高中語文課本我與地壇（精選20篇）

范文范本是對某一類作品中優秀部分的歸納和總結，它可以指導我們寫作時如何運用相應的表達方式和技巧。請大家仔細閱讀以下總結范文，體會其中的寫作技巧和思維方式。

高中語文課本我與地壇（精選20篇）篇一

1、古詩文填空。

（1）寄蜉蝣于天地，__________。哀吾生之須臾，____________。（蘇軾《赤壁賦》）。

（2）______________，俯察品類之盛，__________，足以極視聽之娛，信可樂也。（王羲之《蘭亭集序》）。

（3）山不厭高，_____________。____________，天下歸心。（曹操《短歌行》）。

（4）三歲為婦，____________。夙興夜寐，______________。（《詩經·氓》）。

（5）玉露凋傷楓樹林，____________。江間波浪兼天涌，____________。（杜甫《秋興八首（其一）》）。

2、古詩文填空。

（1）飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。____________，___________。（王安石《登飛來峰》）。

（2）挾飛仙以遨游，__________。（蘇軾《赤壁賦》）。

（3）結廬在人境，而無車馬喧。_____________？___________。（陶淵明《飲酒》）。

（4）誨女知之乎？________，___________，是知也。（《論語·為政》）。

（5）劍閣崢嶸而崔嵬，__________，__________。（李白《蜀道難》）。

3、古詩文填空。

（1）秦人不暇自哀，而后人哀之；__________________，________________。（杜牧《阿房宮賦》）。

（2）葉上初陽干宿雨，______________，________________。（周邦彥《蘇幕遮》）。

（4）杜甫在《登岳陽樓》中，由個人身世轉而寫國事危難，感傷涕零的詩句是：__________________，__________________。

（5）子曰：“飯疏食飲水，____________，樂亦在其中矣。_____________，于我如浮云?！保ā墩撜Z·述而》）。

4、古詩文填空。

（1）在教育學生問題上，孔子認為：“___________，__________?！边@說的是，在學生思維有阻礙的時候加以開導，在想說又說不出來的時候加以啟發。

（2）故國神游，多情應笑我，_________________。人生如夢，__________________。（蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》）。

（3）______________，飛羽觴而醉月。_____________，何伸雅懷？（李白《春夜宴從弟桃花園序》）。

（4）__________________，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，______________。（杜甫《蜀相》）。

（5）帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。____________，_____________。（屈原《湘夫人》）。

5、古詩文填空。

（1）___________，____________。同心而離居，憂傷以終老。（《古詩十九首·涉江采芙蓉》）。

（2）憑誰問：___________，___________？（辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》）。

（4）《寡人之于國也》中，孟子主張通過宣傳教化來實行王道的幾個句子是：________________，________________，頒白者不負戴于道路矣。

（5）子曰：“不憤不啟，___________。___________，則不復也。”（《論語·述而》）。

6、古詩文填空。

（1）繞樹三匝，________________？（曹操《短歌行》）。

（2）或取諸懷抱，__________________________；或因寄所托，__________________________。（王羲之《蘭亭集序》）。

（3）___________________________，此時無聲勝有聲。（白居易《琵琶行并序》）。

捫參歷井仰脅息，__________________________。（李白《蜀道難》）。

（4）遙襟甫暢，________________。_____________________，纖歌凝而白云遏。（王勃《滕王閣序》）。

（5）子曰：“歲寒，___________________________?！?/p>

子在川上曰：“_____________________，不舍晝夜！”（《論語·子罕》）。

7、古詩文填空。

（1）獨自莫憑欄，無限江山。_____________。_____________，天上人間。（李煜《浪淘沙》）。

（2）_____________，時矯首而遐觀，_____________，鳥倦飛而知還。（陶淵明《歸去來兮辭并序》）。

（3）子曰：“_____________，學之不講，聞義不能徒，_____________，是吾憂也。”（《論語·述而》）。

（4）于嗟鳩兮，_____________，于嗟女兮，_____________！（《詩經·氓》）。

（5）臣無祖母，_____________；祖母無臣，_____________。（李密《陳情表》）。

8、古詩文填空。

（1）盤盤焉，囷囷焉，_________，________________。（杜牧《阿房宮賦》）。

（2）江天一色無纖塵，___________。江畔何人初見月，_____________？（張若虛《春江花月夜》）。

（3）__________，煙濤微茫信難求；越人語天姥，___________。（李白《夢游天姥吟留別》）。

（4）況陽春召我以煙景，____________。___________，序天倫之樂事。（李白《春夜宴從弟桃花園序》）。

（5）歲暮陰陽催短景，__________。五更鼓角聲悲壯，___________。（杜甫《閣夜》）。

9、古詩文填空。

（1）________________，上出重霄；________________，下臨無地。（王勃《滕王閣序》）。

（2）弦弦掩抑聲聲思，_____________。_______________，說盡心中無限事。（白居易《琵琶行并序》）。

（3）杜甫《登高》一詩中既抒發了漂泊異鄉、年老體衰的惆悵之情，又蘊含著與生命的衰弱頑強抗爭的精神的句子是_______________，________________。

（4）_____________________，無以至千里；不積小流，無以成江海。（荀子《勸學》）。

身死人手，為天下笑者，何也？_______________________。（賈誼《過秦論》）。

（5）子曰：“________________________，則遠怨矣！”（《論語·衛靈公》）。

_______________________，遺余褋兮澧浦。（屈原《湘夫人》）。

10、古詩文填空。

（1）__________，鐵騎突出刀槍鳴。________，四弦一聲如裂帛。（白居易《琵琶行并序》）。

（2）黃鶴之飛尚不得過，________________。青泥何盤盤，______________。（李白《蜀道難》）。

（3）余于仆碑，________________，后世之謬其傳而莫能名者，_______________?。ㄍ醢彩队伟U山記》）。

（4）_________，靜躁不同，當其欣于所遇，________。（王羲之《蘭亭集序》）。

（5）罔薜荔兮為帷，_________。_________，疏石蘭兮為芳。（屈原《湘夫人》）。

11、古詩文填空。

（1）高漸離擊筑，荊軻和而歌，____________，_____________。（《戰國策·荊軻刺秦王》）。

（2）___________，枉用相存。______________，心念舊恩。（曹操《短歌行》）。

（3）___________，藍田日暖玉生煙。此情可待成追憶，___________。（李商隱《錦瑟》）。

（4）今臣亡國賤俘，至微至陋，___________，__________，豈敢盤桓，有所希冀。（李密《陳情表》）。

（5）千巖萬轉路不定，迷花倚石忽已暝。_________________，______________。（李白《夢游天姥吟留別》）。

12、古詩文填空。

（2）秦愛紛奢，人亦念其家。____________，____________？（杜牧《阿房宮賦》）。

（3）《聲聲慢》“____________，到黃昏、點點滴滴”，描繪了冷清凄涼的景象；《滕王閣序》“潦水盡而寒潭清，____________”明媚中有幾分落寞。

（4）朝避猛虎，____________，磨牙吮血，____________。（李白《蜀道難》）。

（5）淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，_______________。_______________，二三其德。（《詩經·氓》）。

13、古詩文填空。

（1）間關鶯語花底滑，___________________。冰泉冷澀弦凝絕，____________。（白居易《琵琶行并序》）。

（2）但以劉日薄西山，_______________，__________________，朝不慮夕。（李密《陳情表》）。

（3）且夫天地之間，物各有主，______________________，_________________________。（蘇軾《赤壁賦》）。

（4）鶴汀鳧渚，__________________；桂殿蘭宮，___________________。（王勃《滕王閣序》）。

（5）搴汀洲兮杜若，______________。______________，聊逍遙兮容與。（屈原《湘夫人》）。

14、古詩文填空。

（1）子曰：“________？我欲仁，________！”（《論語·述而》）。

（2）同是寫秦朝暴政的，有《過秦論》中的“于是廢先王之道，__________”，還有《阿房宮賦》中的“使負棟之柱，______________”。

（3）倩何人喚取，_______________，_________________？（辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》）。

（4）田園將蕪胡不歸？_______________，奚惆悵而獨悲？_______________，知來者之可追。（陶淵明《歸去來兮辭并序》）。

（5）映階碧草自春色，________。（杜甫《蜀相》）。

參考答案：

1、（1）渺滄海之一粟羨長江之無窮。

（2）仰觀宇宙之大所以游目騁懷。

（3）海不厭深周公吐哺。

（4）靡室勞矣靡有朝矣。

（5）巫山巫峽氣蕭森塞上風云接地陰。

2、（1）不畏浮云遮望眼只緣身在最高層。

（2）抱明月而長終。

（3）問君何能爾心遠地自偏。

（4）知之為知之不知為不知。

（5）一夫當關萬夫莫開。

3、（1）后人哀之而不鑒之亦使后人而復哀后人也。

（2）水面清圓一一風荷舉。

（3）安能摧眉折腰事權貴使我不得開心顏。

（4）戎馬關山北憑軒涕泗流。

（5）曲肱而枕之不義而富且貴。

4、（1）不憤不啟不悱不發。

（2）早生華發一尊還酹江月。

（3）開瓊筵以坐花不有佳詠。

（4）三顧頻煩天下計長使英雄淚滿襟。

（5）裊裊兮秋風洞庭波兮木葉下。

5、（1）還顧望舊鄉長路漫浩浩。

（2）廉頗老矣尚能飯否。

（3）巖扉松徑長寂寥惟有幽人自來去。

（4）謹庠序之教申之以孝悌之義。

（5）不悱不發舉一隅不以三隅反。

6、（1）何枝可依。

（2）悟言一室之內放浪形骸之外。

（3）別有幽愁暗恨生以手撫膺坐長嘆。

（4）逸興遄飛爽籟發而清風生。

（5）然后知松柏之后凋也逝者如斯夫。

7、（1）別時容易見時難流水落花春去也。

（2）策扶老以流憩云無心以出岫。

（3）德之不修不善不能改。

（4）無食桑葚無與士耽。

（5）無以至今日無以終余年。

8、（1）蜂房水渦矗不知其幾千萬落。

（2）皎皎空中孤月輪江月何年初照人。

（3）?？驼勫拊葡济鳒缁蚩啥谩?/p>

（4）大塊假我以文章會桃花之芳園。

（5）天涯霜雪霽寒宵三峽星河影動搖。

9、（1）層巒聳翠飛閣流丹。

（2）似訴平生不得志低眉信手續續彈。

（3）萬里悲秋常作客百年多病獨登臺。

（4）故不積跬步仁義不施而攻守之勢異也。

（5）躬自厚而薄責于人捐余袂兮江中。

10、（1）銀瓶乍破水漿迸曲終收撥當心畫。

（2）猿猱欲度愁攀援百步九折縈巖巒。

（3）又以悲夫古書之不存何可勝道也哉。

（4）雖趣舍萬殊暫行于己。

（5）擗蕙櫋兮既張白玉兮為鎮。

11、（1）為變徵之聲士皆垂淚涕泣。

（2）越陌度阡契闊談拔擢寵命優渥。

（5）熊咆龍吟殷巖泉栗深林兮驚層巔。

12、（1）素月出東嶺蕩蕩空中景。

（2）奈何取之盡錙銖用之如泥沙。

（3）梧桐更兼細雨煙光凝而暮山紫。

（4）夕避長蛇殺人如麻。

（5）士貳其行士也罔極。

13、（1）幽咽泉流冰下難凝絕不通聲暫歇。

（2）氣息奄奄人命危淺。

（3）茍非吾之所有雖一毫而莫取。

（4）窮島嶼之縈回即岡巒之體勢。

（5）將以遺兮運者時不可兮驟得。

14、（1）仁遠乎哉斯仁至矣。

（2）焚百家之言多于南畝之農夫。

（3）紅巾翠袖揾英雄淚。

（4）既自以心為形役悟已往之不諫。

（5）隔葉黃鸝空好音。

高中語文課本我與地壇（精選20篇）篇二

教學目的：

通過學生自讀和老師指導，整體把握課文內容。并且一定程度上能有所分析評價，借鑒吸收。

1、理解、體味史鐵生對生命以及其苦難的感悟。

2、學會感受母愛、理解母愛。

3、理解地壇描寫與抒情的關系。品味作者沉靜、綿密、抒情的語言特點。

重點、難點及解決方法：

1、理清文章思路和結構。

2、作者傳達怎樣的復雜感受。

3、反復誦讀文章、討論與指導相結合。

課時安排：

一課時（自讀課）。

學生活動設計：

預習：

1、閱讀《我與地壇》全文，了解課文大意。

2、質疑，并談談自己的理解。

3、朗讀精選的部分課文。

教學步驟：

一、導入新課：多媒體音樂《命運交響曲》，此曲洋溢著一種抗爭命運、抗爭苦難的激情。貝多芬也正因此頑強地扼住了命運的咽喉。這堂課我們也來學習一篇敘述抗爭命運挑戰艱辛的文章《我與地壇》，作者史鐵生。（多媒體，作者像）

二、本文標題是《我與地壇》，但是文章僅僅寫了我、地壇嗎?（還寫了母親，多媒體）現在請同學們搜尋文章，迅速找出文中第一次把“我”、“地壇”、“母親”三者聯系在一起的句子。

第二部分的開頭一句：當年我總是獨自跑到地壇去，曾經給母親出了一個怎樣的難題。（多媒體顯示）

三、朗讀、分析、評價

（一）第一部分

1.“當年我總是獨自跑到地壇去”，作者是“跑”著去地壇的嗎?文章中如何敘說的?

（“它等待我出生……雙腿”）

2.“獨自”去地壇時，作者可不是掛著這般燦爛的笑容，找出文中描寫第一次去地壇的

句子。（“十五年前的一個下午………自己的身影”）當時他的內心感受怎樣?找出關鍵詞句。

（“失魂落魄”、“看見自己的影子”———百無聊賴，孤獨，頹廢，殘廢自傷）

3.于是我們常常能在地壇，夕陽下，月光下，看到那個凄慘傷感的身影，找一找“總是”4.作者“總是”到地壇去，這說明地壇與作者之間一定有著什么靈犀相通之處。作者由憔悴自憐、萎靡頹廢走向笑容如陽光般燦爛，地壇又起了什么作用呢?先找一找地壇的特點，概括。（荒蕪，不衰敗，坦然）

朗讀寫“荒蕪”的句子：“四百多年來……自在坦蕩”分析作者對這種環境的情感。

可是“不衰敗”，依舊有生機，朗讀寫“不衰敗”的句子：“蜂兒……片刻不息”，渺小卑微的生物尚且活得很好，這又告訴我們什么?（生命來到世界就是一種美麗，活，義無反顧）

作者筆下的地壇歷經四百多年的變化，雖然昔日的輝煌已經不復存在，但她以頑強的生命力依然寧靜地存留在“人口密集的城市”，“荒蕪但不衰敗”的事實，對于一個曾為生死問題苦苦思索的殘疾青年來說，肯定有所啟示。（生是一個不可辯駁的問題；死是一件不必急于求成的事。換句話說，應該考慮的只有怎樣好好活下去的問題。死，既然是一件不必急于求成的必然降臨的事，那么，生，就是我們每個人必須承擔的義務，苦難的角色同樣要有人去扮演，于此，我們看到的是一個瀕于崩潰而頑強自救的靈魂?？ǚ蚩ㄕJ為幸福就是把痛苦成功地變做快樂，史鐵生雖然還不到這種地步，但他至少已經扼制住了死神，并且讓痛苦停止呻吟?。?/p>

（顯然不是。當一個人能夠豁達地面對死亡時，能夠以平靜的心態看待和談論死亡的時候，他當然就獲得了堅強活下去的自信。他的實際行動也告訴讀者，他相信的是自己與不幸的頑強抗爭，他相信的是自己的不懈拼搏。）

故園歷久而彌堅的活力正是激勵作者勇敢面對不幸，采取積極人生態度的取之不盡的源泉。于是“眼前的一切變得不再那么可怕了”，地壇陪伴他度過最艱難的歲月，在死生間進行徹底的思考和痛苦的選擇，使“我”走出了陰影，坦然面對生活，擺脫了那頹廢、消極、殘廢自傷的心境，走出了人生的低谷。他“決定活”下來了。所以作者說：“我常常要到那園子里去?！?/p>

（上述分析通過學生讀議展開，教師適為點撥，注重學生感受）

第二部分

配樂讀2-3段，深沉而凝重的話語。

（2）母親又是怎樣對待這個難題?沒有退縮、沒有消極的對待、更沒有放棄，而是“承擔”這“苦難”，堅毅地走下去，母親希望直到兒子找到一條通向自己幸福的道路，默默地支持著兒子，寬慰著兒子。（細節：“曾經有過……”）

由此可見，母親是一位“疼愛”而且能夠“理解”兒子的母親。是一位“注定”“活得最苦”的母親，而且是一位“意志堅忍”的母親。

（3）母親對待“苦難”的態度給了生存的啟示：要堅強地承受苦難，要堅忍的生活下去。而這正給作者“怎樣活”遞了一把鑰匙。（速讀課文，找出下文中寫出母親給我“影響”的一句。）“母親生前沒給我留下過什幺雋永的哲言，或要我恪守的教誨，只是在她去世之后，她艱難的命運，堅忍的意志和毫不張揚的愛，光陰的流逝，在我的印象中愈鮮明深刻?！?/p>

（4）再讓我們去感受母親的痛苦，母親的堅忍，母愛的偉大！讀“現在……”（音樂：滿文軍《懂你》）

（5）母親給我的啟示，母愛的深沉與溫馨，作者更多是在“現在我才想起”，“我不知道……”失去后才倍覺珍惜，母親走過的焦灼的路讓我懷念，于是拿起了筆紀念母親，紀念一種精神一份崇高?？梢姡@里不僅寫出了母親這一輩子給了我生存的啟示，同時也是一首獻給母親的贊歌?；貓竽赣H，并不要很多，只是別讓等待太多，文中那一段“文稿”朗讀。

四.分析、評價，借鑒、吸收。

為理想而活，為愛我的人而活，也為母親的驕傲而活等等。

作者經歷了深重的苦難，經歷了這般近乎致命的打擊后，才悟出這樣一個非常深刻的對待生命的道理。有句話這么說“只有經歷痛苦，人才能變得深刻；只有經歷痛苦，人生才變得輝煌；只有經歷痛苦的人生，才是真正的人生?！钡蚁朊總€人不希望自己災難降臨，所以我又想問同學們：你是如何看待“苦難”的?是如何看待生活中的挫折、坎坷的?作業：以“感悟生活”為話題，課后作文。

板書：

地壇：荒蕪但并不衰敗母親：疼愛，理解兒子

（注定）活得最苦

意志堅韌

作者：設想

生存的啟示

生，不再可以辯駁

決定活

死，不必急于求成

怎樣活承受苦難，堅忍生活

高中語文課本我與地壇（精選20篇）篇三

沁園春長沙毛澤東。

荊軻刺秦王（訣別場景）《戰國策》。

太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水上，既祖，取道。高漸離擊筑，荊軻和而歌，為變徵之聲，士皆垂淚涕泣。又前而為歌曰：“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還！”復為慷慨羽聲，士皆瞋目，發盡上指冠。于是荊軻遂就車而去，終已不顧。

【必修二】。

詩經·氓。

氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來貿絲，來即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。

乘彼垝垣，以望復關。不見復關，泣涕漣漣。既見復關，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。

桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚！于嗟女兮，無與士耽！士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也！

桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。

三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。

及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。總角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉。

詩三首涉江采芙蓉《古詩十九首》。

涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。采之欲遺誰？所思在遠道。還顧望舊鄉，長路漫浩浩。同心而離居，憂傷以終老。

短歌行曹操。

對酒當歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多?？斠钥?，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。

歸園田居（其一）陶淵明。

少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復得返自然。

蘭亭集序王羲之。

永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。

是日也，天朗氣清，惠風和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。

夫人之相與，俯仰一世?；蛉≈T懷抱，悟言一室之內；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期于盡！古人云：“死生亦大矣?！必M不痛哉！

每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。

赤壁賦蘇軾。

壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。

于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！笨陀写刀春嵳?，倚歌而和之，其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風?！?/p>

蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物于我皆無盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”

于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少。而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也。

【必修三】。

蜀道難李白。

噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之難，難于上青天！蠶叢及魚鳧，開國何茫然！爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。西當太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。

問君西游何時還？畏途巉巖不可攀。但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規啼夜月，愁空山。蜀道之難，難于上青天，使人聽此凋朱顏！連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉石萬壑雷。其險也如此，嗟爾遠道之人胡為乎來哉！

劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關，萬夫莫開。所守或匪親，化為狼與豺。朝避猛虎，夕避長蛇，磨牙吮血，殺人如麻。錦城雖云樂，不如早還家。蜀道之難，難于上青天，側身西望長咨嗟！

杜甫詩三首。

秋興八首（其一）。

玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森。江間波浪兼天涌，塞上風云接地陰。

叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心。寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧。

詠懷古跡五首（其三）。

群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。

畫圖省識春風面，環珮空歸夜月魂。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。

登高。

風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。

萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

琵琶行并序白居易。

潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月。

忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發。尋聲暗問彈者誰，琵琶聲停欲語遲。移船相近邀相見，添酒回燈重開宴。千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。轉軸撥弦三兩聲，未成曲調先有情。弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。低眉信手續續彈，說盡心中無限事。輕攏慢捻抹復挑，初為《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。間關鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當心畫，四弦一聲如裂帛。東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。

沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容。自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住。十三學得琵琶成，名屬教坊第一部。曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。五陵年少爭纏頭，一曲紅綃不知數。

鈿頭銀篦擊節碎，血色羅裙翻酒污。今年歡笑復明年，秋月春風等閑度。弟走從軍阿姨死，暮去朝來顏色故。門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。商人重利輕別離，前月浮梁買茶去。去來江口守空船，繞船月明江水寒。夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌干。

我聞琵琶已嘆息，又聞此語重唧唧。同是天涯淪落人，相逢何必曾相識！我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽城。潯陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲。住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。春江花朝秋月夜，往往取酒還獨傾。豈無山歌與村笛，嘔啞嘲哳難為聽。今夜聞君琵琶語，如聽仙樂耳暫明。莫辭更坐彈一曲，為君翻作《琵琶行》。感我此言良久立，卻坐促弦弦轉急。凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕。

寡人之于國也《孟子》。

梁惠王曰：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。河內兇，則移其民于河東，移其粟于河內；河東兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？”孟子對曰：“王好戰，請以戰喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？”

曰：“不可，直不百步耳，是亦走也?！?/p>

曰：“王如知此，則無望民之多于鄰國也。

“不違農時，谷不可勝食也；數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死無憾也。養生喪死無憾，王道之始也。

“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，數口之家，可以無饑矣；謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。

“狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發，人死，則曰：‘非我也，歲也。’是何異于刺人而殺之，曰‘非我也，兵也’？王無罪歲，斯天下之民至焉?！?/p>

高中語文課本我與地壇（精選20篇）篇四

(4)____________，凝絕不通聲暫歇。_____________，此時無聲勝有聲。(白居易《琵琶行并序》)。

(5)故曰：____________，____________，圣人無名。(《莊子·逍遙游》)。

20.古詩文填空。

(1)心非木石豈無感?__________________________。(鮑照《擬行路難(其四)》)。

(2)昆山玉碎鳳凰叫，____________________________。(李賀《李憑箜篌引》)。

(3)壚邊人似月，____________________________。(韋莊《菩薩蠻》)。

(4)鹿門月照開煙樹，____________________________。(孟浩然《夜歸鹿門歌》)。

(5)塞上長城空自許，____________________________。(陸游《書憤》)。

21.古詩文填空。

(1)月明星稀，____________________。______________，何枝可依?(曹操《短歌行》)。

(2)《蜀道難》中，引用“五丁開山”神話故事的兩句是：_________，_________。

(3)且臣少事偽朝，歷職郎署，_________，__________。(李密《陳情表》)。

(4)__________，舉杯斷絕歌路難。__________?吞聲躑躅不敢言。(鮑照《擬行路難(其四)》)。

(5)在天愿作比翼鳥，__________。__________，此恨綿綿無絕期。(白居易《長恨歌》)。

22.古詩文填空。

(1)呦呦鹿鳴，_________________。我有嘉賓，______________。(曹操《短歌行》)。

(2)千載琵琶作胡語，________。(杜甫《詠懷古跡(其三)》)。

一)》)。

(4)楚天千里清秋，__________________。_____________，獻愁供恨，玉簪螺髻。(辛棄疾《水龍吟?登建康賞心亭》)。

(5)子曰：“無欲速，______________。欲速則不達，__________________。”(《論語?子路》)。

23.古詩文填空。

(1)__________，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，__________。(李商隱《錦瑟》)。

(2)我聞琵琶已嘆息，又聞此語重唧唧。__________，__________。(白居易《琵琶行并序》)。

(3)留戀處，蘭舟催發。執手相看淚眼，__________。念去去，千里煙波，__________。(柳永《雨霖鈴》)。

(4)老當益壯，__________?窮且益堅，__________。(王勃《滕王閣序》)。

(5)于是舍人相與諫曰：“__________，徒慕君之高義也。今君與廉頗同列，廉君宣惡言，__________，恐懼殊甚。……”(司馬遷《廉頗藺相如列傳》)。

24.古詩文填空。

(1)《詩》三百篇，大底圣賢發憤之所為作也。______________，____________，故述往事，思來者。(司馬遷《報任安書》)。

(2)守著窗兒，獨自怎生得黑!________________，________、_________。(李清照《聲聲慢》)。

(3)關山難越，____________?萍水相逢，____________。(王勃《滕王閣序》)。

(4)______________，只是朱顏改。問君能有幾多愁?_______________。(李煜《虞美人》)。

(5)葉公問孔子于子路，子路不對。子曰：“女奚不曰，其為人也，_________，_____，_______?！?《論語·君子之風》)。

25.古詩文填空。

(1)“鄉人皆惡之，何如?”子曰：“未可也。________，_________?！?/p>

(2)百畝之田，勿奪其時，_________。謹庠序之教，申之以孝悌之義，_________。(《孟子·寡人于國也》)。

(3)天之蒼蒼，________?其遠而所至極邪?________，亦若是則已矣。(《莊子·逍遙游》)。

(4)連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。_________，____________。(李白《蜀道難》)。

(5)此去經年，應是良辰好景虛設。__________，________?(柳永《雨霖鈴》)。

26.古詩文填空。

(1)云銷雨霽，彩徹區明。________________________，____________________。(王勃《滕王閣序》)。

(2)風急天高猿嘯哀，____________。___________，不盡長江滾滾來。(杜甫《登高》)。

(3)鳳兮鳳兮!何德之衰?________________，_______________。(《論語》)。

(5)亦余心之所善兮，_______________，……______________，吾將上下而求索。(屈原《離騷》)。

27.古詩文填空。

(1)弟子入則孝，__________，謹而信，__________。(《論語·學而》)。

(2)或百步而后止，________。________，則何如?(《孟子·寡人之于國也》)。

(3)四美具，二難并。__________，__________。(王勃《滕王閣序》)。

(4)以賂秦之地封天下之謀臣，______________，并力西向，______________。(蘇洵《六國論》)。

(5)世人皆濁，__________?眾人皆醉，__________?(屈原《漁父》)。

28.古詩文填空。

(1)___________，內無應門五尺之僮，__________，形影相吊。(李密《陳情表》)。

(2)蓋將自其變者而觀之，____________;自其不變者而觀之，____________，而又何羨乎!(蘇軾《赤壁賦》)。

(3)_________，__________;雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。(王勃《滕王閣序》)。

(4)假舟楫者，________，而絕江河。________，善假于物也。(《荀子·勸學》)。

(5)或師焉，或不焉，________，________。(韓愈《師說》)。

參考答案：

高中語文課本我與地壇（精選20篇）篇五

高考古詩文必背64篇分為：初中部分(50篇)和高中部分(14篇)，合計64篇。古詩詞填空屬于高考送分題，大家一定要把送分題全部拿到手。你要記住一個道理：提高一分，干掉一千!一分往往決定你是二本還是一本，你是專科還是本科!每年的'高考語文古詩詞填空題題目和答案都在本篇日志中，趕緊背吧!

1、孔子語錄。

論語。

子曰：“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”

子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”

子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”

子曰：“由，誨女知之乎?知之為知之，不知為不知，是知也。”

子貢問曰：“孔文子何以謂之‘文’也?”子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也。”

子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉?”

子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之?！?/p>

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！?/p>

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！?/p>

子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也?！?/p>

2、魚我所欲也(《孟子·告子上》)。

魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也!由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也。

萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉!為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與?鄉為身死而不受，今為宮室之美為之;鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之;鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之;是亦不可以已乎?此之謂失其本心。

3、生于憂患，死于安樂(《孟子·告子下》)。

舜發于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。

故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

人恒過，然后能改;困于心，衡于慮，而后作;征于色，發于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。

4、曹劌論戰(《左傳》)。

十年春，齊師伐我。公將戰。曹劌請見。其鄉人曰：“肉食者謀之，又何間焉?”劌曰：“肉食者鄙，未能遠謀。”乃入見。問：“何以戰?”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人。”對曰：“小惠未徧，民弗從也?！惫唬骸盃奚癫ジ壹右玻匾孕拧！睂υ唬骸靶⌒盼存?，神弗福也?！惫唬骸靶〈笾z，雖不能察，必以情。”對曰：“忠之屬也。可以一戰。戰則請從。”

公與之乘。戰于長勺。公將鼓之。劌曰：“未可?！饼R人三鼓。劌曰：“可矣?！饼R師敗績。公將馳之。劌曰：“未可。”下視其轍，登軾而望之，曰：“可矣。”遂逐齊師。

既克，公問其故。對曰：“夫戰，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國，難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。”

5、《鄒忌諷齊王納諫》(《戰國策》)。

鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美?”其妻曰：“君美甚，徐公何能及公也!”城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信，而復問其妾曰：“吾孰與徐公美?”妾曰：“徐公何能及君也?”旦日，客從外來，與坐談，問之客曰：“吾與徐公孰美?”客曰：“徐公不若君之美也!”明日，徐公來，孰視之，自以為不如;窺鏡而自視，又弗如遠甚。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也;妾之美我者，畏我也;客之美我者，欲有求于我也?！?/p>

于是入朝見威王，曰：“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內莫不有求于王。由此觀之，王之蔽甚矣!”

王曰：“善?！蹦讼铝睿骸叭撼祭裘衲苊娲坦讶酥^者，受上賞;上書諫寡人者，受中賞;能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞?！绷畛跸?，群臣進諫，門庭若市;數月之后，時時而間進;期年之后，雖欲言，無可進者。

燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰勝于朝廷。

6、出師表(諸葛亮)。

先帝創業未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛之臣不懈于內，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。

宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內外異法也。

侍中侍郎郭攸之、費祎、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補闕漏，有所廣益。

將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優劣得所。

更多。

高中語文課本我與地壇（精選20篇）篇六

高中語文課本我與地壇（精選20篇）篇七

對瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋。漸霜風凄緊，關河冷落，殘照當樓。是處紅衰翠減，苒苒物華休。唯有長江水，無語東流。

不忍登高臨遠，望故鄉渺邈，歸思難收。嘆年來蹤跡，何事苦淹留?想佳人妝樓颙望，誤幾回、天際識歸舟?爭知我，倚欄桿處，正恁凝愁。

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高中語文課本我與地壇（精選20篇）篇八

教學目標：

1、了解作者殘疾后在地壇的啟示下對生命產生新理解、新感悟的歷程。

2、培養整體感知散文結構的能力，學會有真情實感的口語表達。

3、理解母愛的深沉偉大，理解母親的關愛。

一、導入：

播放貝多芬《命運交響曲》，簡介貝多芬失聰而作此曲，并能扼住命運的喉嚨，奏響人生的最強音。

請大家看看這個“人”字，你們知道它為什么會穩穩地站著嗎?因為它有一撇一捺，因為它有兩條“腿”，正是這兩條腿撐起了每一個人，每一個健康的人。而著名作家史鐵生，在他“活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿”，屬于他的世界轟然坍塌了，他一度失魂落魄，痛不欲生，但他最終勇敢地站了起來。那么，到底是什么給了他人生的支點，使他走出了人生的低谷呢?今天，就讓我們一起走近史鐵生，走進他的代表作——《我與地壇》，用心靈去丈量他從痛苦之中掙扎而出的腳步。

二、整體感知：

問題：課文兩個部分的內容該如何概述呢?

1.第一部分：我與地壇的關系。

2.第二部分：對母親的追思，對母愛的理解。(過渡句：第二部分第一段)。

三、文本研討：

1.“我”是以怎樣的精神狀態進入地壇的?地壇呢?

明確：“我”——頹廢、迷惘。(兩條腿殘廢后的最初幾年，我找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了，我就搖了輪椅總是到它那兒去，僅為著那兒是可以逃避一個世界的另一個世界。)地壇——廢棄、荒蕪、冷落。(我……提到過一座廢棄的古園……荒蕪冷落得如一片野地，很少被人記起。)“我”被社會遺棄，地壇被人們遺棄，所以我對地壇產生了一種同病相憐，惺惺相惜的感情。

2.“我”與地壇有著怎樣的宿命?

(1)我家與地壇很近。

(2)我與地壇有著相同的命運。(“園子”荒蕪，“我”殘疾)。

(3)地壇頑強的生命力給了“我”重新生活的勇氣，讓“我”領悟到生命的內涵。

3、我在地壇里思考了什么問題?找到這些問題的答案了嗎?

明確：a、我該不該去死?(死，應該順其自然)。

b、我為什么要出生?(無須思考)。

c、我應該怎么去活?(地壇的述說)。

4、是什么給了“我”堅強活下去的勇氣，它們有怎樣的特點呢?

明確：景物的特點：破敗、荒蕪、古舊。寧靜，充滿活力、生氣，體現這古老的園子生命依然頑強，洋溢著生命的律動。

作者的思想感情經歷了一個從苦悶、絕望到充滿希望的過程。正是地壇這種難以言傳的包孕著永恒與瞬間、古老與新鮮、沉寂與涌動、博大與纖細的雙重境界給了作家的心靈以強烈的震動。文章中的地壇概括地說，令作者感到的便是地壇在看似沉寂、荒涼、蕭瑟、幽深之中的那種醇厚沉重、超然博大的歷史滄桑和喧囂不已、生生不息的生命意識。用文中的話即為：荒蕪但并不衰敗。

5、“剩下的就是怎樣活的問題了”作者的結論是什么?

明確：第一部分最后一段寫出了一個充滿生機、活力永存的景象。這實際是在回答前文怎樣活的問題——外在的環境是惡劣的，但生命是無法遭到破壞而發生改變的，只要按照自己的方式活著，頑強的活著，你就能坦然地體會到人生的味道。

(二)我與母親。

1、為什么作者說“這樣一個母親，注定是活得最苦的母親?！?

明確：“我”所承受的，是我自己的不幸;母親不但要承受“我”的痛苦，還要承受不能將這種痛苦現于形色的痛苦。她不但要隨時準備接受兒子自殺的噩耗，還要想兒子今后的人生道路該怎樣走。因此，作者說“這樣一個母親，注定是活得最苦的母親?！?/p>

3、母親離去后，“我”搖著輪椅在園中度過了一天，作者為什么要這么寫?

明確：從清晨到白晝，從午后到傍晚，從日升到月升，“我”走遍了這院子的每一個角落，一切都像往常一樣，但是母親卻已經離開了“我”，一切都不曾改變，但母親卻永遠不會再來找“我”了?！拔摇钡膬刃某錆M了失落與惆悵，正如當初母親尋找“我”時的焦灼與茫然。到此時“我”已經真正懂得母親那份真摯、深沉、毫不張揚的愛對“我”來說有多么重要。但是，已經來不及了。作者反復講“母親已不在了”充滿了痛惜悔恨之情。

——物是人非。

4、如何理解“多年來我頭一次意識到，……有過母親的腳印”這句話的含義?

明確:作者回到園子中認識到園中處處都有過“母親的腳印”，處處都有母親的牽掛與關愛。這樣的總結，形象地表現了母親在“我”生命中的重要性，在“我”的每一寸進步中都凝聚著母親的心血。母親與地壇已經合二為一，融為一體，也早與“我”融為一體。

四、課堂討論[自選一個話題]。

1.我們的生命完美無缺嗎?我們應該怎樣活著?

2.面對父母，我最痛悔的……。

五、課堂總結。

地壇向我展示了一個鮮活靈動的生命世界，讓我意識到不管怎樣微弱纖細的生命主體都有它自身的價值，都有屬于它的歡樂、悲傷及情趣，這是任何其他生命都無法替代的。生命的自得其樂促使“我”認識到每一個個體生命都有屬于自己的那份生命的喜悅。當然，人也不例外。

結束語。

人為什么活著?史鐵生沒有把自己悟得的答案昭告于世人。其實，離開了每個人特定的生活軌跡，離開了每個人獨具的人生感悟，這樣的答案近于廢話。他只是說了，園神告訴他，孩子，這不是別的，這是你的罪孽與福祉。而我想說，生與死之間有段距離，這就叫人生;怎樣走過這段距離，這就叫生活。僅此而已!史鐵生在文章的最后說：“要是有些事我沒說，地壇，你別以為是我忘了，我什么也沒忘，但是有些事只適合收藏”。我說：要是有話我沒說，史鐵生，你別以為是我忘了，我什么也沒忘，但是有些話只適合收藏。

高中語文課本我與地壇（精選20篇）篇九

1　桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚。于嗟女兮，無與士耽。(《氓》)。

首句以桑葉未落時的美麗起興，又把這美麗比作女子年輕的容顏;后兩句把女子沉醉于愛情比作鳩鳥貪食桑椹，形象地表現了這一行為的悲劇性與危險性。

2　關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。(《關雎》)。

以鳩鳥在河畔歡快地鳴叫起興，引出君子對淑女的愛戀。

3　參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。(《關雎》)。

以采摘荇菜起興。并把獲得女子芳心、與心愛女子交好，比作采摘荇菜一樣飄忽不定、難以捉摸。

4　蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。(《蒹葭》)。

用蒹葭之狀起興，營造了一種蒼涼迷茫的氛圍，引起下文對芳蹤飄忽的伊人的追尋。

5　昔我往矣。楊柳依依;今我來思。雨雪霏霏。(《采薇》)。

“昔我往矣，楊柳依依”用樂景寫哀，用春色的美麗反襯征人內心的離別之痛;今日回家“雨雪霏霏”之景更和昔日出征之景對照鮮明，反映戰爭帶來的傷痛。

6　扈江離與辟芷兮。紉秋蘭以為佩?！罕{之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。(屈原《離騷》)。

用“江離”、“辟芷”、“秋蘭”、“木蘭”、“宿莽”等香草，比喻高尚的品德;用采摘佩戴這些香草的行為，比喻詩人加強自身的修養。

7　足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月踏。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細步，精妙世無雙。(《孔雀東南飛》)。

用賦的手法，極力鋪陳渲染了蘭芝辭行之前梳妝的場面，表現她的美麗與自尊。

8　胡馬依北風。越鳥巢南枝。(《行行重行行》)。

以鳥獸依戀故園的畫面比喻游子對家人的依戀，也暗含思婦對游子的思念。

9　山不厭高。海不厭深。周公吐哺，天下歸心。(曹操《短歌行》)。

“山不厭高。海不厭深”比喻詩人如高山大海般寬廣的胸懷，表現了詩人求賢若渴的心情;以“周公吐哺”的典故自我期許，表現詩人禮賢下士、一統天下的遠大抱負。

10　羈鳥戀舊林，池魚思故淵。(陶淵明《歸園田居》)。

以籠中鳥依戀舊林、池中魚思念故淵自比，生動地表現了自己對田園生活的向往。

11　天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺四萬八千丈。時此欲倒東南傾。(李白《夢游天姥吟留別》)。

用五岳、赤城、天臺這些高大的事物，從側面襯托出天姥山的高峻巍峨。

12　但見悲鳥號枯木，雄飛呼雌繞林間。又聞子規啼夜月，愁空山。(李白《蜀道難》)。

對“悲鳥”、“子規”等意象的描繪，渲染孤身攀登蜀道的凄涼氛圍，為主旋律的再次響起做鋪墊。

13　君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見，高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。(李白《將進酒》)。

用黃河東流不回比喻韶華易逝，以黃河水流的壯闊永恒反襯自己生命的渺小短暫。

14　峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。(李白《峨眉山月歌》)。

寫殘缺的“山中月”、破碎的“水中影”，寓情于景，抒發自己對故人的眷戀之情和想見而不得的遺憾。

15　此夜曲中聞折柳，何人不起故園情?(李白《春夜各城聞笛》)。

作者在客居洛陽的夜里，聽到具有惜別懷遠之意的“折柳”曲，觸景生情，引發了濃烈的思鄉之情。

16　長安一片月。萬戶搗衣聲。秋風吹不盡，總是玉關情。(李白《子夜吳歌》)。

“長安月”、“搗衣聲”、“秋風”三者交織成立體的秋夜圖，使主人公觸景生情，引發懷念遠在玉關的征人的深情。

17　今夜鄜州月，閨中只獨看。(杜甫《月夜》)。

詩人不寫自己身困長安、生死未卜的處境，也不說自己如何思念妻子，而是神馳千里，虛筆推想妻子望月思人憂心忡忡，伉儷深情感人肺腑。

18　何時倚虛幌，雙照淚痕干?(杜甫《月夜》)。

“雙照”既感傷“今夜”的“獨看”，又回憶往昔的“同看”，更虛筆預想未來的團聚，“何時”流露出熱切期望。

19　感時花濺淚，恨別鳥驚心。(杜甫《春望》)。

因國破而悲愴感傷，移情于景，設置了花似濺淚、鳥若驚心的哀傷畫面。

20　映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。(杜甫《蜀相》)。

描寫庭院草色碧綠、黃鸝隔葉啼鳴的歡快場景，“自”、“空”中透出悲情，以樂景寫哀，反襯詩人內心的感傷及武侯身后的寂寞。

21　江碧鳥逾白，山青花欲燃。(杜甫《絕句》)。

描繪江碧鳥白、山青花紅的美好春光，以樂景寫哀，反襯思歸不得的傷感。

22　細草微風岸，危檣獨夜舟。(杜甫《旅夜書懷》)。

描寫微風吹拂的江岸細草和孤獨停泊的月夜小舟，寓情于景，暗喻詩人渺小無助的境況，傳達孤苦寂寞的情懷。

高中語文課本我與地壇（精選20篇）篇十

從考完最后一門學科的那一剎那起，預示著暑假的開始！整個五年級畫上了句號。一學期的辛苦結束了，取而代之的是長達兩個月的假期，終于可以痛痛快快的玩了！然而，事情總是那么不盡人意，努力了一學期，就是為了迎接這最后一次的考試，語文和英語很棒！只可惜……數學！當聽到自己成績的那一刻，當看到卷子的那一時，我簡直不敢相信了！一學期的希望破滅了！悲痛欲絕，真的好傷心！有些欲哭無淚了。

春風拂面，第一次感到是那么可怕！仿佛耳邊傳來陣陣嘲笑的私語。太陽熱的耀眼，好像真的想把人類吞滅，我不知道該怎么面對了！我伸出手，卻怎么也不能挽回，我張開嘴，卻什么也說不出，我小聲哭，卻什么也做不到！時鐘在不停的轉動，傷心的淚兒誰來擦？時間一分一秒，一分一秒的滴落，而我，只有在不斷的自責，不斷的傷心罷了！除了自責與傷心還能做些什么那？一切都成了定局，已經化為歷史，不能再有任何改變了！我不禁頭涔涔而淚潸潸了！

在失敗中成長，在絕望中進步，在哭泣中堅強……。

高中語文課本我與地壇（精選20篇）篇十一

一、說教材、學情：

1、關于教材：

《我與地壇》（節選）選自高中語文蘇教版必修二第一個大專題“珍愛生命”下的第一個子專題“精神支柱”，它隸屬“文本研讀”的范疇，是高一年級的學生步入高一下半學期之后要學習的第一篇課文。蘇教版高中語文必須教材打破以往以文體為依據組合單元教學的體式，著重凸顯文本中的精神價值對學生的影響，就《我與地壇》而言，它要求學生在整體把握“珍愛生命”這個大主題的基礎上，品味散文的語言，賞析散文的藝術表現手法。

課文節選了史鐵生創作的散文《我與地壇》的前兩節，第一節寫地壇，寫自己在遭遇人生變故后在地壇中對生命的思考和感悟，其中的景色描寫直搗作者對生死的解讀；第二節寫母親，寫自己在地壇中對母親的追思與痛悔，作者用“我”與母親之間的細節及議論性語言放大了悲傷的力量，直擊學生的內心深處；而連接一、二兩節的則是藏在“我”與地壇背后的一只眼睛，那就是母親的眼睛。

2、關于學生：

十五、六歲的學生正值青春最美的季節，關于生活和命運、苦難和坎坷、生和死，他們尚且處于一種似懂非懂自以為懂其實又不甚懂得的狀態；而在初中階段，他們已經學習過有關生命話題的文章，也積累了散文閱讀的一般知識和能力，基本能夠熟練地掌握“借景抒情，融情于景”的散文寫作特點，而關鍵在于“景為什么能夠成為情的依憑所在？”即就是說，學生在解讀《我與地壇》時，可能會對地壇為什么能給予作者生命的啟示這里形成閱讀障礙，由此導致學習難點，也因此也形成了我的教學難點。在具體的教學過程中我會視情況而定，爭取讓每一位學生都能通過這堂課得到或多或少的感動與感悟。

二、說教學目標：

1、教學目標：根據教材和學情的分析，我由淺入深的設定了以下教學目標：

（1）掌握課文中的生字詞，尤其加深對多音字的記憶；

（2）課文第一節，品味景物描寫的語言特點以及景物背后蘊含的情感脈絡。

（3）課文第二節，體會作者對母親態度的變化，并在變化中感受作者與母親之間濃烈而復雜的愛。

2、教學重點：由于課文一、二兩節在語言特色和情感表達上各具特色，所以（1）第一節，重在析景——通過對景色的賞析，讓學生明白地壇能夠給作者帶來生命啟示的原因。

（2）第二節，重在內省——通過文本中母親的“眼睛”讀懂母親的苦難與偉大，并從作者與母親的故事中走出來，去反窺自己，對母親對生活內省于心。

三、說教學過程：

在明確了教學目標之后，我安排了兩課時來完成《我與地壇》的講解。第一課時，以地壇中景色描寫為線索；第二節，以母親的“看”為線索。下面我將重點談一談第一課時的教學設計及實施過程。

我想通過“角色扮演”和“誦讀涵詠”的方法，讓學生在有聲的情感中身臨其境的去觀賞地壇中的景色，并從自身出發設身處地去理解作者對生命和生存的感悟。我具體設計了以下四個教學環節：

1、導入：

首先，我用多媒體投射兩張史鐵生的照片，讓學生去看，去觀察照片中的時間、環境和史鐵生的姿態與表情。

之后，角色扮演——我是記者，學生們都是史鐵生，一部分學生是照片1中的史鐵生，另一部分學生是照片2中的史鐵生。然后開始模擬采訪，我會提出問題：“請問您此時的心情是什么，您希望二十年后您的生活是怎樣的？”

——我希望通過這樣一種類似游戲的方式與學生進行互動，打破上課之處的沉悶與緊張；并且讓學生從一開始就可以以自己的視角去靠近史鐵生的人生，對作者的遭遇和承受，去假想去體會。如此不僅可以直接拉近他們與作者和文本的距離，而且很直觀的激發了學生對作者人生經歷的同情與好奇，直逼生死的主題；同時，也在不同程度上隱喻了他們自身的幸運與幸福。

最后，由我總結，介紹作者生平，交代史鐵生在遭遇不幸的前后，在生活和思想上的變化，同時提出疑問：是誰讓這個終年與輪椅為伴，與疾病廝守的人笑得如此燦爛？或許我們可以從《我與地壇》中找到答案。

2、研讀課文，探尋作者的心路歷程。

這是第一課時中最為重要的一個環節，我分四步走：

（1）一讀全文，奠基調，點重點。

讓學生快速默讀課文一、二兩節，標自然段、留意生字詞、并簡單概括一二節的主要內容。——整體感知課文的語言（平實而舒緩）和情感基調（壓抑悲慟）。

之后，我會和學生一起通字詞，特別強調多音字“剝、捋、雋、熨”。

再由學生自己概括課文兩節的主要內容（一：我與地壇；二：我與母親），我再簡單的點出：在我與地壇的后面有一只眼睛，那是母親的眼睛。

這一步是為了讓學生對課文有一個整體認知，初步去感受課文平實而舒緩的語言所營造出的那種壓抑又略帶悲痛和希望的情感基調。在有了初步感知和整體把握后走第二步：

（2）二讀部分，賞景色，抓線索。

由學生自己自由的讀第一部分，可以默讀也可以朗讀，思考：我與地壇的關系?！寣W生帶著這個問題走進第一節，意在引導學生去關注我與地壇之間的緣分和宿命。

之后，全班齊讀第一段第一句話“我在好幾篇小說中都提到過一座廢棄的古園，實際就是地壇”，緊接著我再讀這句話，我會重讀“好”、“小說”、“都”、“實際”，意在強調地壇對“我”的重要性，讓學生馬上關注作者對地壇的描寫。

接著由學生分組討論：我和地壇的緣分表現在哪？——通過這個所謂的“緣分”很自然的引出后面對地壇景色的描寫；同時在他們的討論中我能夠了解學生對這個緣分的理解，或許會有新的想法和認識的生成。

（3）三讀景色，尋變化，悟緣分。

這一步就是析景，是第二個環節中最為重要的一步。

首先，找同學有感情的大聲讀第三段，并說說第三段為我們描寫了一個怎樣的地壇。我會點出，在“剝蝕、淡褪、坍圮、散落”背后的“愈見蒼幽”和“茂盛”，意在引導學生意識到，與廢棄荒蕪同在的還有那“滿園彌漫的沉靜光芒”。

之后，再找同學讀第三段，沉淀我與地壇相遇之初的情感，明確：家與地壇的近，讓這個曾經無比輝煌而此時荒蕪冷落的園子，迎來了一個在最狂妄的年齡上殘了雙腿的年輕人，可謂惺惺相惜。

——學生對第三段的景色和情感已經形成了自己的認識，以此為基礎，我希望能夠讓他們自己去悟我與地壇的相識之緣——讓學生自己去發現地壇“荒蕪但并不衰敗”，自己去體會景色中飽含的生命跡象，聆聽生命競相生長而發出的聲響。我再點出，第五段，作者實際是放大了對微小生物的描寫，用地壇中不常被人關注，但依舊鮮活的生命，去感化和鼓勵自己，讓自己努力做到殘疾但不頹廢。

最后一景兒——第七段六個譬如，我先讀，讓學生們閉上眼睛，放空一切，去聽去想，聽過之后說說自己的感覺。之后，我點出：“默坐”、“呆想”之后，耳邊的嘈雜、紛亂的思緒盡可拋諸腦后，所有的風雨所有的跋涉，即便艱辛甚至痛苦，也都是一種強大的釋放，是生命重歸零度的返璞。

再讓全班齊讀，用齊讀的力度帶起學生們內心的悸動和震撼，讓學生盡可能多的去感受那種來自生命中苦痛的力量，捕捉風雨中若有若無的彩虹。在分別賞析了三處景色之后，進行第四步：

（4）四讀全景，析語言，沉思想。

再把第一節從頭到尾讀一遍，出聲的讀，將地壇中三處景色描寫串起來，我會提醒學生，讓他們注意第七段第一句話“剩下的就是怎樣活的問題了”，以此明確，作者用大量筆墨寫地壇中的景色，實則是在寫自己那時那刻無處釋放的感情，借我在地壇中的所觀來訴說我在逆境中的所想，對生、死的感悟也就自然的流于其間。

最后，反問學生，作者何以在地壇中重拾活的信念，重燃生的希望？——這個問題是在回應初讀第一節的那個思考“我與地壇之間的緣分是什么？”，在了解了景色和思想的變化之后，沿著作者在地壇中走過的路，去找作者的心路。此時，學生已經可以自己概括出我與地壇之間的緣分——距離的相近和精神的趨同，給我與地壇的相遇、相識、相知增添了一種緣分和宿命的味道。

走到這兒，文本研讀這個環節就進行的差不多了，對于地壇中景色的變化及其中所飽含的作者的心路歷程，學生已經能夠了然于心了。在此基礎上，就要讓他們從文本中走出來，低頭看自己。

3、總結文本，反觀自己，升華情感。

我希望通過這個問題，讓學生沉淀這一節課所講過的，關于文本的語言，關于地壇的景色，關于作者的感悟等等，繼而再一次引發一種深度的，關于疾病與苦難，關于生命與生存的思考和討論，由學生們各抒己見，我也會說出自己的想法。

通過第一課時，我想告訴他們：當我們抱怨生活不如張三李四的時候，要想到，就命運而言修道公平；當我們因各種無法逃避的事端而遭受苦難的時候，要明白，正是苦難增加了生命的厚度，賦予生命悲壯凝重的色彩；當我們心中的苦悶與痛楚無處安放的時候，要看到，愛我們的人正默默地陪在我們身邊，為我們遮擋窗外更大的風雨。

最后一個環節，布置作業：

4、作業：你在地壇中無意的碰到了史鐵生，你想對他說？

這個作業可大可小，意在發散學生的語文思維，讓學生們在課下繼續沉淀，繼續讀，深化他們對課文第一節的理解，并且能夠自由的說自由的寫。

高中語文課本我與地壇（精選20篇）篇十二

《我與地壇》是全日制普通高中第一冊第二單元的一篇自讀課文。高中第一冊的重點是在初中學習的基礎上，通過學習我國現當代文章、外國文章、中外文學作品和我國古代散文，著重培養學生理解文章的能力、欣賞文學作品的能力和閱讀淺易文言文的能力。第一單元里已經學習了詩歌的鑒賞方法，第二單元的學習重點是鑒賞散文。《我與地壇》之前的兩篇課文《荷塘月色》《我的空中樓閣》都是寫景抒情散文的名篇，學生在學習時也初步懂得了散文鑒賞的基本方法：通過解讀語言文字來感受作品中呈現的物象，進而感受作者的思想感情；并且盡可能了解作者自身的方方面面，了解創作的時代背景更深層次地把握作者蘊涵在文章中的情感。除此之外，要注意學生的個性感受，鼓勵學生真正走進作者的境界中，與作者同歡喜，共憂患，理解作者，感受作者的情懷。

《我與地壇》是一篇寫景與敘事相結合的散，作者將自己的獨特感受融進對古園的景物描寫之中，這種描寫很有作者的個性、人格的印記，在景物描寫中抒寫人生感懷和人生思考，；作者的語言無論是敘事寫人還是繪景狀物，無論是描摹心態還是抒發感悟，其表現力都是很強的，語言的運用在平緩沉毅中見機智。因而學習本課，除了進一步落實并掌握鑒賞散文的方法外，還要引導學生走進作者的內心，去思考、去探討作者在文中觸景生情，對生死問題的深沉思考與明智選擇和對母愛的感懷、對親情感受。此外，本文也有他思想教育價值：可以引導學生如何正確對待生與死的問題，如何對待自己的生身父母，如何提高心理素質，著意培養堅忍不拔的一意志品質，克服脆弱，增強心理承受能力，避免過激舉動，預防發生意外等等。

2、教學重難點。

教學重點：

（1）整體把握課文內容的基礎上，理解“我”“地壇”“母親”三者的關系，進而理解作者對生死和親情的感悟。

（2）將古園的景物描寫作者的特殊的生活挫折結合，把握作者蘊涵在文章中的情感。

（3）品味評價沉靜、抒情的語言特色。

（4）引導學生關注生命、關愛親人、冷靜對待挫折、增強心理承受能力等。

教學難點：

（1）理解“我”、“地壇”、“母親”三者的關系，。

（2）品味評價沉靜、抒情的語言特色。

二、說教法：

根據本文的特點和大綱對自讀課的.要求，準備采用自學、討論、探究等教學方法，調動學生的主動性，激發學生爭做學習的主人。具體措施如下：

1、完成“整體把握課文內容時”，采用自讀課文、討論交流的方法，由題目“我與地壇”，文章第一部分寫我的不幸遭遇及我對“死”及“活”的思考，第二部分寫了“母親”，對全文進行整體的思考：文章是怎樣將“我、地壇、母親”三者聯系在一起的？這三者之間有什么內在的聯系？指導學生養成抓住關鍵的人或物，獲取相關信息來整體把握文章內容的習慣，并在和同學的討論交流中培養自己閱讀獲取信息的能力。

2、完成“理解作者對生死和親情的感悟”時，采用“讀”“議”結合的方式，讓學生在反復朗讀相關語句的基礎上，結合作者的處境，進行換位的思考，通過與同學交流碰撞，理解作者對生死和親情的感悟。

3、完成“把握作者蘊涵在文章中的情感”和“品味評價沉靜、抒情的語言特色?！睍r采用探究式，讓學生找出自己最為欣賞的一兩出語言，讀一讀，并說一說它美點，并模仿著寫出一兩個句來。寓思維訓練于聽、說、讀、寫之中，提高閱讀分析鑒賞能力，把個人鉆研與小組討論結合起來，互相補充，群策群力，使知識轉化為能力。

4、完成“引導學生關注生命、關愛親人、冷靜對待挫折、增強心理承受能力等”這一情意目標時，聯系中外名人：貝多芬、孫濱、司馬遷、張海迪等人的事跡來思考生命和人生及冷靜對待挫折增強心理承受能力；聯系書寫母親的詩孟郊的《游子吟》等，以及當今的一些通俗流行歌《真的愛你》、《懂你》等來感受母愛的偉大，親情的可貴。

三、說學法。

高一年級的學生在初中階段的基礎上，對整體把握文章、欣賞文章已有所理解，但閱讀獲取信息的能力以及結合作者的實際生活、深入作者心靈真正理解文本、比較深入的說出文章語言的美等方面還是有所欠缺。有相當一部分的學生的自學能力較弱，自學方法是簡單的雛鳥吞食的方法，對老師的依賴性強，沒有掌握自學的方法，容易厭倦，思考問題缺乏一定的深度，滿足與膚淺的認識，為此，從以下幾方面進行學法的指導：

1、用設疑促思的方法，引導學生由題目入手，帶著“內容如何體現題目”的問題去閱讀文章，深入理解課文內容，養成邊讀書邊思考問題的好習慣。

2、通過抓關鍵語段，分析“我”與地壇、母親的關系，體會作者“對生命、對生活、對母愛”的感悟，養成抓中心段、中心句來體會文章所傳達的作者的思想情感的閱讀方法。

3、讀書養成摘抄的優美語句的習慣，并通過反復朗讀，從抑揚頓挫、修辭、句式、表達的感情、所寄托的寓意、遣詞造句的準確形象生動等用所掌握的賞析語言的方法去品味的語言。在此基礎上進行模仿（即仿寫句子），養成“學以致用”的好習慣。

3、通過聯系生活閱歷來思考生活、思考人生，注意聯系生活來學語文，養成“在語文中學生活，在生活中用語文”的學習習慣。

四、說教學過程：

（一）導入：俗話說“天有不測風云，人有旦夕禍?！?。命運叵測，人生道路上，不幸有時會從天而降。面對不幸，有人一死了之，有人奮發圖強，但他們或多或少都有一段內心的掙扎。今天，我們就來感受我國當代著名作家史鐵生在他21歲時響應號召赴陜西務農，因積勞到殘而下肢癱瘓后的一段心路歷程。

（二）整體把握課文。

學生自讀課文，要求：讀文章后，就文章內容提出一個問題，用一個問題將題目及兩部分內容聯系起來。

（三）探討“我、地壇、母親”三者的關系，理解作者對生死和親情的感悟。

1、1、學生研讀第一部分，探討“我”與地壇的關系。（注意結合具體語句進行探討，即注意文本的解讀）。

討論后明確：（1）、“我”殘廢之初，悲痛欲絕，感到前途的暗淡渺茫，以至于一次次在死亡的邊緣徘徊，偶然地來到這個荒蕪冷落的古園，古園映照著“我”的生活，感受出“我”內心的苦痛，理解“我”迷茫的心情，可以說地壇的“荒蕪冷落得如一片野地”的景物特點與“我”的苦痛、迷茫的心境相似。因而在“我”可以在地壇躲避殘酷的現實生活，可以在地壇那里療傷。

（2）、地壇的“荒蕪但不衰敗”，的特點，使“我”從中受到生命的啟示：園中的小昆蟲蜂兒、螞蟻、瓢蟲、蟬，他們雖身處逆境，但并不頹廢、消極，他們都找到了屬于自己的那份生命的喜悅；還有那“祭壇石門的落日，寂靜的光輝被映照得燦爛”、“雨燕的高歌”、“冬天雪地上小孩子的腳印”等生機勃勃的景象為世界增添了一份活力和亮色，正是這“荒蕪但不衰敗”，的園子，引發了作者對生命的思考，并從中獲得啟示：人生就是一種不可捉摸的命運的造就，包括生命中最不堪的殘酷與傷痛也都是不能選擇的必然，人對于超越個體生命的外在力量所設定的事實顯然沒有任何改變的余地。但生命的真諦在于把握自我，因而“我”選擇用積極的人生觀戰勝了消極頹廢的思想，并走了文學創作的道路，堅定地邁上了新的人生道路。

（3）、“我”深愛著地壇，因為地壇與我的緣分，還因為地壇的荒蕪與我的心境相似，更因為“我”在地壇時，地壇的富有生機的景物引發了“我”對生命、生活的思考，并中從中感悟到生命的真諦。

2、研究第二部分，理解母親給予了“我”什么？

1、（1）、母親給予了“我”生命，但她除了千千萬萬的母親那樣關愛自己的子女之外，面對殘疾的兒子，她還要堅強的意志和驚人的毅力去承受巨大的壓力，以行動感染熏陶殘疾的兒子：“她知道我心里的苦悶，知道不該阻止我出去走走，知道我要是老呆在家了結果會更遭，但她有擔心我一個人在那荒僻的園子里整天都想些什么。”“母親知道有些事不宜問，便猶猶豫豫地想問而終于不敢問”“她情愿截癱的是自己而不是兒子，可這事無法代替；她想，只要兒子能活下去，哪怕自己去死呢也行，可她又確信一個人不能僅僅是活者，兒子得有一條走向自己的幸福；而這條路呢，沒有誰能保證她的兒子終于能找到?！@樣一個母親，注定是活得最苦的母親?！薄八紒硐肴プ詈鬁适菍ψ约赫f：反正我不能不讓他出去，未來的日子是他自己的，如果他真的要在那園子里出了什么事，這哭難也只好由我來承擔?！?/p>

（2）、母親給我的是無私奉獻和毫不張揚的愛：“曾經有過好多回，我在這園子里呆得太久了，母親就來找我。她來找我又不想讓我發覺，只要見我還好好地在這園子里，她就悄悄轉身回去?！庇幸换匚易诎珮鋮仓校瑯鋮埠苊?，我看見她沒有找到我；她一個人在園子里走過我的身旁，走過我經常呆的一些地方，步履茫然有急迫”。

（3）、母親使“我”獲得了人生啟示：母親苦難的命運、堅韌的意志和毫不張揚的愛，為兒子承受一切苦難，為兒子獻出一切，堅定地活下去。也就是說，母親的活法、母親對待苦難的態度，母親給予兒子的愛，讓“我”明白了面對苦難應該怎樣活下去，讓“我”體會到親情的可貴，使我在母親去世后“設想母親的心理、寫小說回報母親、整日懷念母親、痛恨自己的倔強羞澀”。所以“母親”是我亦即作者史鐵生生命的航標。

3、“地壇”與“母親”有什么聯系?地壇和母親給予“我”的有什么異同?

討論后明確：“現在我才想到,當年我總是獨自跑到地壇去,曾經給母親出了一個怎樣的難題”，“多年來我頭一次意識到,這園中不單是處處都有過我的車轍,有過我的車轍的地方也有過母親的腳印”——處處的腳印,也就是處處的關愛與牽掛.暗示出“我”的成長處處都離不開母親的啟發,就如同地壇給予“我”的生命的啟示一樣,在我的心中,母親已經和地壇融為了一體,和作者的堅韌果毅的生命融為一體。

相同點：都在我面對人生不幸、在最最困難、最最低落時給予我慰藉,給予我幫助，并啟迪著我勇敢地面對生活。

不同之處是：地壇的一草一木及其他的景物描寫觸發我的感覺,讓我感悟生命;給予我生命的啟迪,而母親同給我的更多的關注,承受別人所不能承受的苦痛,卻又堅定地活下去,她的苦難的命運、堅韌的意志和毫不張揚的愛，為兒子承受一切苦難，為兒子獻出一切，她的對待苦難的態度，她的活法,給予我生活和生命的啟迪.從這個意義上講,母親用她的生命來啟迪我,這是與地壇所不同的。所以作者說：我愛地壇,更深愛我的母親。

（四）品味語言。

要求學生找出自己喜歡的語句，并通過反復朗讀，從抑揚頓挫、修辭、句式、表達的感情、所寄托的寓意、遣詞造句的準確形象生動等角度去品味語言，并模仿著自己創作一句來。（小組合作完成）。

（五）引導學生關注生命、關愛親人、冷靜對待挫折、增強心理承受能力等。

1、聯系貝多芬、海倫凱勒、司馬遷、張海迪等人的例子來談談關注生命，冷靜對待挫折、增強心理承受能力等問題。

2、聯系書寫母親的詩如孟郊的《游子吟》等以及當今的一些通俗流行歌：《真的愛你》《懂你》等來感受母愛的偉大，親情的可貴。

（六）播放歌曲《真的愛你》及鋼琴曲《命運交響曲》結束本節課，在美妙動人、振奮人心的音樂聲中，激發學生再次感受親情的可貴，并樹立“扼住命運的喉嚨”、與命運抗掙的生活態度，奏響命運的樂章。

高中語文課本我與地壇（精選20篇）篇十三

1、理解地壇、母親對“我”的影響，即三者間的關系。

2、情感熏陶，深入體會作者關于生死、親情等復雜難言的感受。

緊扣教材，以分析景物描寫和母親的人物形象為主線，以情感熏陶為載體，積極調動學生生活中的情感積累和感性認識，引領學生進入作者的心靈世界。

1、地壇里的景物給作者生存的啟發（該怎樣活下去？）。

2、作者讀懂了母親的活法（面對苦難人生的態度）。

1、閱讀《讀本》中其余五部分。

2、播放電視散文。

3、印發講義：人生就是與困境周旋（《讀者》2001年第21期）。

4、網上查閱關于作者的資料、作品及評價文章。

一課時。

一、導入。

創設氛圍，多媒體播放《命運》交響曲（cd、vcd、磁帶均可）。由“扼住命運咽喉”的貝多芬引出同樣與厄運抗爭并成為生活強者的本文作者——史鐵生。

二、簡介作者。

生平、作品及余秋雨的評價（我必須仰望史鐵生這樣的作家，還有那些真正在沙漠中以自己的生命去冒險探索的旅行者。）。

三、展示學習目標。

四、研習課文第一部分。

（一）、作者對生死的感悟是和一個特殊的環境連在一起的，這就是地壇（板書）。分析開頭關于地壇的景物描寫部分。明確特點：荒蕪冷落（板書），抓住“剝蝕”、“淡褪”、“坍圮”、“散落”等特殊語序在朗讀中品味語言。繼而把握作者此時的精神狀態：失魂落魄（板書）。

（二）、作者為什么“一天到晚耗在這園子里”？對園子有了新的認識即意外的收獲，找關鍵句。朗讀、分析第五節的景物描寫，其中的小動物及露水草木雖然生命卑微，但仍按自己的方式生存著。這充滿生機（板書）的環境給作者啟示：要活下去，要珍愛生命（板書）。

（三）、生存還是毀滅，作者“終于弄明白了”（朗讀：一個人，……死是一個必然會降臨的節日）。那怎樣活，地壇繼續充當著作者的精神導師。分析第七節的景物描寫，落日、雨燕等給作者的啟示：熱烈勇敢有希望的活下去。

（四）、小結：精神家園（板書）。

五、研習課文第二部分。

（一）、史鐵生在地壇作了長期的呆想，最終參悟了人生的意義，完成了思想上的涅磐。然而，這結果，可不是他一個人完成的，作者精神跋涉的每一步，都有他母親（板書）的伴行。

思考討論作者寫了怎樣一位母親。

圍繞理解兒子（毫不張揚的愛）、不幸（艱難的命運）、堅強（堅忍的意志）等幾方面分析。

找出母親最讓你感動的一個舉止或作法。（3、8節）。

（二）、寫母親為表達感激懺悔之情，更重要的是作者讀懂了母親對苦難人生（板書）的態度：勇于承擔（板書）。母親面對人生苦難的這種活法給作者（板書）的影響和啟發至關重要：生命航標（板書）。

多媒體播放滿文軍演唱的《懂你》。

（三）、明確母親、地壇與我的關系。作者成功時，母親卻去世了。有感情地誦讀第七節，四個“又是”表達了物是人非的至痛。

（四）、以畢淑敏《提醒幸?！分械囊欢卧捵鼋Y。

五、課余練筆。

圍繞生命或母愛談自己的認識感受，文體不限，700字左右。

走進。

失魂落魄荒蕪冷落。

地壇（精神家園）。

啟發。

珍愛生命生機盎然。

活法。

苦難人生承擔。

母親（生命航標）。

啟發。

直面。

作者。

高中語文課本我與地壇（精選20篇）篇十四

1)吳楚東南坼，乾坤日夜浮。(杜甫《登岳陽樓》)。

2)老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。(《孟子》)。

3)信而見疑，忠而被謗。(司馬遷《屈原列傳》)。

4)其文約，其辭微，其志潔，其行廉。(司馬遷《屈原列傳》)。

5)今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝庭之臣莫不畏王，四境之內莫不有求于王。由此觀之，王之蔽甚矣!(《戰國策.鄒忌諷齊王納諫》)。

6)群臣吏民，能面刺寡人之過者，受上賞;上書諫寡人之過者，受中賞，能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受不賞。(《戰國策.鄒忌諷齊王納諫》)。

7)父母之愛子，則為之計深遠。(《戰國策.觸龍說趙太后》)。

8)不患寡而患不均，不患貧而患不安。(《論語.季氏將伐顓臾》)。

9)均無貧，和無寡，安列傾。(《論語季氏將伐顓臾》)。

10)遠人不服，則修文德以來之，既來之，則安之。(《論語季氏將伐顓臾》)。

11)君子博學而日參省乎已，則知明而無過矣。(《荀子.勸學》)。

12)不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江海。(《荀子.勸學》)。

13)鍥而舍之，朽木不折，鍥而不舍，金石可鏤。(《荀子.勸學》)。

14)躡足行伍之間，倔起阡陌之中。(賈誼《過秦論》)。

15)斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應，贏糧而景從。(賈誼《過秦論》)。

16)一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也?仁義不施而攻守之勢異也。(賈誼《過秦論》)。

17)群賢畢至，少長咸集。(王羲之《蘭亭集序》)。

18)既自以心為形役，奚惆悵而獨悲?(陶潛《歸去來兮辭》)。

19)悟已往之不諫，知來者之可追。(陶潛《歸去來兮辭》)。

20)實迷途其未遠，覺今是而昨非。(陶潛《歸去來兮辭》)。

高中語文課本我與地壇（精選20篇）篇十五

1)真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。這是怎樣的哀痛者和幸福者。(魯迅《記念劉和珍君》)。

2)慘象，已使我目不忍視了;流言，尤使我耳不忍聞。....沉默啊，沉默啊!不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡。(魯迅《記念劉和珍君》)。

3)敬活者在淡紅色的血色中，會依稀看見微茫的希望，真的猛士，將更奮然而前行。(魯迅《記念劉和珍君》)。

4)求木之長者，必固其根本;欲流之遠者，必浚其泉源;思國之安者，必積其德義。(魏征《諫太宗十思疏》)。

5)善始得實繁，克終者蓋寡。(魏征《諫太宗十思疏》)。

6)竭誠則吳越為一體，傲物則骨肉為行路。(魏征《諫太宗十思疏》)。

7)簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。(魏征《諫太宗十思疏》)。

8)物華天寶，龍光射牛斗之墟;人杰地靈，徐孺下陳蕃之塌。

9)落霞與孤騖齊飛，秋水共長天一色。

10)關山難越，誰悲失路之人，萍水相逢，盡是他鄉之客。(王勃《滕王閣序》)。

11)馮唐易老，李廣難封。(王勃《滕王閣序》)。

12)老當益壯，寧移白首之心?窮且益堅，不墜青云之志。(王勃《滕王閣序》)。

13)師者，所以傳道受業解惑也。(韓愈《師說》)。

14)無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。(韓愈《師說》)。

15)諸侯之地有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急。(蘇洵《六國論》)。

16)以賂秦之地封天下之謀臣，以事秦之心禮天下才，并力西向，則吾恐秦人食之不得下咽也。(蘇洵《六國論》)。

17)六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦。

18)茍以天下之大，而從六國破亡之故事，是又在六國下矣。(蘇洵《六國論》)。

19)古人觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。夫夷以近，則游者眾;險以遠，則至者少。而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。(王安石《游褒禪山記》)。

20)盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏乎?(王安石《游褒禪山記》)。

高中語文課本我與地壇（精選20篇）篇十六

從前有個小男孩叫羅卡，他從小喪父喪母，只好在地主家當小童工。地主對他十分刻薄，每天讓他從早到晚為地主的幾頭駱駝洗澡，還要他拉駱駝在草地上吃草，整天伺候那幾頭駱駝，只要有一點沒做好，就不讓他吃飯。

有一天，羅卡照例帶駱駝去喝水是遇到了一位仙女，那個仙女看到他衣服又破又爛，而且看起來幾天沒吃飯了，便變成一位老婆婆去探察他的生活情況和他的心靈善不善良。老婆婆走到羅卡面前，說：“孩子，能給我一點水喝嗎？我太渴了！”羅卡晃晃自己的水壺，還有最后一點點水了。羅卡把水遞給老婆婆，說：“婆婆，您喝水吧！”老婆婆又說：“孩子，我的肚子好餓啊，有沒有東西吃呢？”羅卡摸摸自己的口袋，只有最后半塊餅了，羅卡把餅遞給老婆婆說：“婆婆，您吃吧！”

就這樣，經過多次的試探，仙女發現這個小孩十分善良可愛。老婆婆又問：“孩子，如果你有很多的錢，你會做什么？”羅卡想了想，說：“我要幫助所有需要幫助的人！”

仙女非常高興，給了羅卡很多錢，從此羅卡過上了美好的生活，但是他仍然很善良，幫助了很多的人！

高中語文課本我與地壇（精選20篇）篇十七

1、《廉頗藺相如列傳》：

1、盡管后世對藺相如“完璧歸趙”有各種議論，但不可否認，藺相如只身入強秦，完成了一項很難完成的任務，沒有過人的膽識，怎可成功？（可用于“膽識”等話題）。

2、忍讓并非懦弱，并非無能，而恰恰是自信、堅強和識大體的表現。以藺相如后來“位在廉頗之右”的官職，不一定斗不過廉頗，但是，他深知“兩虎共斗，其勢不俱生”的道理，于已于國都不利，因而處處忍讓，最后得到“將相和”的可喜結局。這故事，實在很值得一再提到的。（可用于“團結合作”“忍讓”等話題）。

2、《蘇武傳》素材運用舉隅：

話題1：遭遇挫折和放大痛苦材料加工：快樂的人生，也會有痛苦，有的人能直面挫折，化解痛苫，而有的人卻常常夸大挫折，放大痛苦。不一樣的選擇，不一樣的人生之旅，要讓我們心里的戈壁荒原開滿鮮花，就只有直面挫折，而不是放大痛苦。

當蘇武被流放到北海時，北海的羊群咩咩地叫著，似在歡迎這位堅貞不屈的大漢臣子。這十幾年的痛苦如果可以當作是一次挫折，那么這次挫折無疑是痛苦的，可是這位放羊老人卻未曾放大痛苦，于是十幾年后，大漢的丹青上書寫下了民族不屈的堅貞氣節。

人生只有走出來的美麗，沒有等出來的輝煌，因此直面挫折，化解痛苦才是我們的最佳選擇。（2004年高考滿分作文《生命是一朵常開不敗的花》節選）。

話題2：相信自己和聽取別人的意見材料加工：蘇子卿在貝加爾湖湖畔。他披著一件白羊裘，氈履，氈裳，氈巾覆首，獨立在蒼茫無際的西伯利亞荒原當中，有雪潮一樣的羊群在他背后。他在孟春的黃昏時分，待要歸返穹廬，背景中貝加爾湖上的冰濤，與天際的白云波連山豎。

他向著東行，遙遙地望南翹首：眼陣中含蓄著無限的悲哀，又好像燃著希望一縷。他只相信自己，只相信自己的祖國。

他的心里只有大漢。衛律的勸說他不聽，李陵的意見他當耳旁風。他新娶的胡女的眼淚留不住他，他的小兒子的小手拽不住他的衣襟。他誰的話都不聽，他用他的堅持塑造了他自己。

一個野花爛漫的碧綠的大平原，平原中立著一個持杖的女人，背后也涌著一群歸羊。那是蘇武歸國后的風光，他的棄妻，他的群羊無恙；可那牧羊女人的眼中，那含蓄的是悲憤？還是凄涼？（《女神》節選）。

話題3：心靈的選擇材料加工：荒涼的北海，羊群咩咩地叫著，不遠處坐著一位手持漢節的人，從黑發到白頭，用半生的心血續寫著丹青。南方，皇帝一代又一代，然而，誰也不記得，遙遠的北海上，立著一座漢朝不倒的豐碑。

漢節上的漆一層層褪去，老人的眼里卻始終燃著一絲火光。匈奴的可汗懼怕："怎么還有這么固執的人？"他更無法理解，這半生的重量承起的竟是中華民族永世的驕傲！

在生命的天平上，有人選擇個人的榮辱得失，但是更有人選擇個性的無礙釋放，國家的繁榮太平，民族的堅貞氣節。而往往是這些人，托起生命的天平，緊握永恒的繩索，在生命與永恒的拔河中，探到永恒的答案。（2002年浙江高考優秀作文《與永恒拔河》節選）。

話題4：自尊與他尊材料加工：《蘇武傳》中有這樣一個細節，當蘇武與其副使張勝同被單于抓獲后，面對單于的誘惑和威逼，蘇武選擇了精忠報國，而張勝最終選擇了投降。以常理推斷，對蘇武的寧死不屈和拒不投降，兇殘的單于不可能不殺他。但正是由于蘇武的這種節操，卻贏得了單于的尊敬和歷史上的美名。而張勝、李陵乃至衛律，則被永遠地釘在了恥辱柱上。事實上，歷史上由于自尊而獲得他尊的例子不勝枚舉。（《蘇武的尊嚴》節選）。

話題5：道德與名節材料加工：中國人歷來看重道德與名節。舊時高潔的文人即使在百般困頓之中，依舊保持"人淡似菊"的操守。古代烈女被市井潑皮碰碰手臂，竟然利刃斷手，以致留下烈節牌坊。漢代蘇武被迫牧羊，在冰天雪地中"渴飲雪，饑吞氈"，歷盡難中難，心如鐵石堅，凜然持漢節而不改其志。“時窮節乃現，一一垂青史”。所有這些，都留下了具有中國特色的佳話。（《道德與名節》節選）。

話題6：信念材料加工：在蘇武出使匈奴時，因隨行人員參與了匈奴人的叛亂而被扣留。在危難之中，蘇武處處維護民族的尊嚴和國家的利益，既表現了對匈奴的修好之愿，又抱定必死的決心，決不"屈節辱命"。面對衛律始而威脅，既而利誘，最終又以斷水絕糧相逼等手段的逼迫，他從容處之。在受審時，他甚至以自刎來避免受辱。后來的審訊中，衛律當場"劍斬虞常"以此脅迫漢使，副使張勝在此情況下投降了，而蘇武面對衛律之劍，巋然不動。衛律又以富貴勸誘，蘇武則直言怒斥，更以兩國安危責之。在匈奴將他置于凍餓之境時，蘇武仍然沒有屈服，憑借頑強的意志和信念，他在極為艱苦的條件下還是"杖漢節牧羊，臥起操持"，念念不忘自己是漢朝的使者。匈奴又派故人李陵來勸降，企圖打消他對漢朝的眷戀之情，蘇武不作正面的交鋒，只是以君臣和國家的大義自剖心跡，反倒使李陵感到羞愧，無言以對。（《信念》節選）。

話題7：選擇材料加工：悠悠歲月，歷盡多少冷暖：滾滾浪花，淘盡多少英雄，但偉人之風永存。

那是蘇武牧羊的北海吧！蘇武選擇了中華民族的偉大氣節，發揚了華夏文明的優良品德。這樣的選擇崇高、無私！

浩浩天地，朗朗乾坤，多少仁人志士留芳百世，雖死猶榮。他們或是崇高無私，或是明智無悔，或是崇高質樸。正是他們所做出的無上光榮的選擇，使得我們的民族摺焰生輝，使華夏文明萬古流芳。

歷史選擇了蘇武，蘇武選擇了崇高無私，選擇了明智，選擇了質樸。那是一個響當當的名字，是歷史的星空中最耀眼的星座，引領著后來者在暗夜里找尋生命的座標，勇往直前而不迷失。（《無尚的選擇》節選）。

話題8：堅持材料加工：當蘇武牧羊于北海時，單于派降將李陵到北海勸說蘇武投降。李陵說："單于誠心誠意等待您歸順，看來永遠不會讓您回大漢了。白白地在這荒無人煙的地方受罪，有誰知道您對朝廷的忠義呢？"李陵歷數蘇武出使匈奴以后一家的悲慘遭遇（大哥和弟弟被迫自殺，母親去世，妻子改嫁，兒女不知去向），妄圖動搖蘇武歸漢的決心。但是，蘇武卻堅定地說："我平時就希望為朝廷拋頭顱、灑熱血，如今有了舍身報效的機會，就是挨刀斧、下湯鍋，也是甘心樂意的。"他始終不受誘惑，為后人所頌仰。（《熱愛祖國堅貞不屈的使者》節選）。

3、《歸去來兮辭》：家，是安樂窩，是避風港，那里有天倫之樂，有濃濃親情。不管你到了天涯海角，家都使你魂牽夢繞。當年，陶縣令擺脫了官場的束縛，急急往家里奔去，“舟遙遙以輕飏，風飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微”。到了家中，他可以“悅親戚之情話，樂琴書以消憂”，可以“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩”。（可用于“家”“親情”等話題）。

4、《滕王閣序》：勇于并善于表現自己，是當代青年應該具備的一項素質。無必要的謙虛反而是虛偽和懦弱的行為。毛遂自薦，成就了大業；王勃路經騰王閣，毫不推辭，一揮而就，寫下了四座驚嘆的美文《滕王閣序》，“落霞與孤驁齊飛，秋水共長天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱，雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦”。這些精彩的語句，使得他在文學史中占有光輝的一席。（可用于“表現自己”“勇氣”“勇氣與才氣”等話題）。

5、《陳情表》：曉之以理，動之以情，才能使對方信服。李密是前朝遺臣，拒任當朝的官，是會皇帝猜疑的，幸而他的一篇《陳情表》，寫得入理入清，如“劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年”……使皇帝也不得不贊嘆他的孝心。（可用于“情與理”“說話藝術”等話題）。

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高中語文課本我與地壇（精選20篇）篇十八

1.春秋時期有公、侯、伯、子、男等爵位。爵位分為公、侯、伯、子、男。春秋初期，周天子分封天下，一般就是功勞大的，分得土地多，爵位就高，就可以分封為公爵，就是晉文公、秦穆公、齊桓公等。總體就是分封的土地多，人口多，相應名號也就高了。

2.子:古代對男子尊稱。

3.寡人：寡德之人，古代國君對自己的謙稱。

4.執事：辦事的官員，可用作對對方的敬稱。

5.祖：臨行祭路神，引申為餞行和送別。

6.古時音樂分為宮、商、角、徵、羽、變宮、變徵七音，變徵是變音的變調、聲調悲涼。

7.中庶子：管理國君的車馬之類的官。

8.箕踞：坐在地上，兩腳張開，形狀像箕。這是一種輕慢傲視對方的姿態。

9.參乘：亦作驂乘，古時乘車站在車右擔任警衛的人。乘：四匹馬拉的車。

10.竊：常用作表示個人意見的謙稱。

11.豎子：罵人的話，相當于“小子”。

高中語文課本我與地壇（精選20篇）篇十九

1、《林教頭風雪山神廟》：選自我國第一部描寫農民起義的長篇章回體小說《水滸傳》。

施耐庵：元末明初小說家。

2、《裝在套子里的人》：選自《契訶夫小說選》。

契訶夫：19世紀末俄國偉大的批判現實主義作家，著名劇作家，世界短篇小說的巨匠。

3、沈從文：現代作家。代表作：《邊城》。

4、《歸去來兮辭》：辭：賦得一種。

陶淵明：東晉詩人。

5、《滕王閣序》：選自《王子安集》。

王勃：初唐文學家，“初唐四杰”之首。

初唐四杰：王勃、駱賓王、楊炯、盧照鄰。

6、《逍遙游》：節選自《莊子·逍遙游》。

《莊子》：莊子和他的門人以及后學所著。

莊子：名周，戰國中期思想家。

7、《陳情表》：表——古代臣下呈給皇帝的一種文書。

李密：晉代文學家。

8、朱光潛：現代文學家，文藝理論家。

9、錢鐘書：現代文學家，代表作：《圍城》。

高中語文課本我與地壇（精選20篇）篇二十

1　星垂平野闊，月涌大江流。(杜甫《旅夜書懷》)。

描寫遼闊的平野、浩蕩的江流、燦爛的星月這些雄渾闊大的景象，以樂景寫哀，反襯詩人飄泊無依的孤苦形象和顛簸勞累的凄愴心情。

2　風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。(杜甫《登高》)。

用急風、高天、哀猿、清渚、白沙、回鳥等意象渲染悲涼的氣氛，寓情于景，并用哀猿、回鳥自比，寄予了孤苦無依、徘徊無助的傷感之情。

3　無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。(杜甫《登高》)。

描繪“落木蕭蕭”、“長江滾滾”等肅殺而壯闊的畫面，用樂景寫哀，以自然的宏大永恒，反襯詩人韶光已逝卻壯志未酬的悲苦之情。

4　片云天共遠。永夜月同孤。(杜甫《江漢》)。

選取“片云”、“孤月”兩個意象自比，“片云”和自己一樣漂泊，“夜月”和自己一樣孤獨，寓情于景，抒發了詩人漂泊他鄉孤苦無助的悲涼之情。

5　落日心猶壯，秋風病欲蘇。(杜甫《江漢》)。

設取暗淡夕陽、瑟瑟秋風等暗喻暮年悲苦的意象，以哀景寫樂，反襯詩人處境艱難而壯心不已的情懷。

6　吳楚東南坼，乾坤日夜浮。(杜甫《登岳陽樓》)。

寫洞庭湖將廣袤的吳楚大地一裂為二，日月星辰仿佛漂浮其上。用樂景寫哀，以洞庭湖磅礴壯麗的景象，反襯詩人漂泊無依、顛連無告的凄涼之情。

7　江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。江畔何人初見月?江月何年初照人?(張若虛《春江花月夜》)。

江天無塵、明月孤寂的景象，使詩人觸景生情，引發了人生短暫、江月永恒的遐思冥想。

8　明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。(王維《山居秋暝》)。

先描寫月照松間、泉流石上的畫面。渲染一幅有聲有色、有動有靜的幽雅的山間月夜圖;“浣女”、“漁舟”的出場，更以人物的喧鬧反襯山林的寧靜。

9　更吹羌笛關山月，無那金閨萬里愁。(王昌齡《從軍行》)。

幽怨嗚咽的笛聲，觸發征人的思鄉之愁;虛筆推想妻子的“金閨萬里愁”，夫妻的感情更顯濃厚。

10　青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關。(王昌齡《從軍行》)。

選取“青海”、“雪山”、“孤城”等意象，描繪一幅悲壯而迷蒙暗淡的景象，寓情于景，蘊含著征人戍邊的艱苦、孤寂和重任在肩的使命感。

11　忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。(王昌齡《閨怨》)。

閨中少婦見到暗含惜別懷遠之意的陌頭楊柳。觸景生情，勾起了對在遠方征戰的丈夫的思念與對當初鼓勵丈夫求取功名的追悔。

12　黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。(王之渙《涼州詞》)。

以源遠流長的黃河和高達萬仞的山峰為孤城鋪設背景，襯托邊城的偏遠孤寂，渲染邊塞雄渾蒼涼的氛圍。

13　楓葉荻花秋瑟瑟別時茫茫江浸月(白居易《琵琶行》)。

選取“楓葉”、“荻花”、“江月”等意象，描繪一幅暗淡、蕭瑟的秋夜圖，寓情于景，抒發了詩人即將與朋友分離的凄涼、愁苦之情。

14　東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。(白居易《琵琶行》)。

通過對聽眾寂靜無言和江心秋月的描寫，烘托琵琶曲的藝術魅力，留給讀者涵泳回味的空間。

15　黃埃散漫風蕭索旌旗無光日色薄(白居易《長恨歌》)。

以“黃?！薄帮L”、“日色”等意象，描繪灰暗、蕭瑟的畫面，寓情于景，表達唐玄宗對楊貴妃離世的痛惜。

16　行宮見月傷心色。夜雨聞鈴腸斷聲。(白居易《長恨歌》)。

基于對貴妃離世的痛惜之情，移情于景，設置月色、鈴聲也仿佛為此“傷心”、“斷腸”的哀傷畫面。

17　芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂。(白居易《長恨歌》)。

唐玄宗回返長安，’再次見到“如面芙蓉”、“如眉柳”的美景，不禁觸景生情淚流滿面，勾起了物是人非、佳人不再的感傷之情。

18　山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。(劉禹錫《石頭城》)。

以山“在”、潮“回”的不變，反襯六朝古都繁華逝去已為“空城：’的滄桑巨變，清冷寥落的畫面中，蘊含著昔盛今衰的深沉感慨。

19　朱雀橋邊野草花。烏衣巷口夕陽斜。(劉禹錫《烏衣巷》)。

選取當年車水馬龍的烏雀橋和豪門聚居的烏衣巷，描繪其如今卻野草遍布、夕陽斜照的荒涼畫面，現在的荒涼與曾經的繁盛形成鮮明的反差，寓情于景，傳達出滄海桑田、盛襲無常的深沉感慨。

20　夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。(李賀《李憑箜篌引》)。

描繪箜篌的音響效果，側面烘托了樂曲的魅力和李憑琴藝的高超;“老”、“瘦”更反襯出箜篌的魔力之大。

21　清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。(杜牧《清明》)。

“清明”的特殊時節和“雨紛紛”的凄清環境，使行人觸景生情，引發遠行思鄉的傷感情懷。

22　銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，坐看牽?？椗?。(杜牧《秋夕》)。

寫“銀燭秋光冷畫屏”、“天階夜色涼如水”的凄清環境和“撲流螢”、“坐看星”的無聊舉動，寓情于景，營造了一種寂寞冷清的氛圍，抒發了女主人公的寂寞、哀怨之情。