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我的主張日語(yǔ)（專業(yè)18篇）篇一
如今，中國(guó)已走進(jìn)了新時(shí)代，很多人都富了起來(lái)，于是就有了這么一種觀點(diǎn)：“買什么都要買最貴的。”但我的消費(fèi)主張是“節(jié)約消費(fèi)，能不花的錢就別花。”
我為什么這么說呢？
這樣的例子還很多：同車型同性能的東風(fēng)某款車，顏色一變，價(jià)格就增了十多萬(wàn)；同樣的月餅，多了幾層包裝，便價(jià)值上百，普通的燈泡套上一層玻璃，便因?yàn)槟撬О愕男Ч麅r(jià)錢翻一倍……這種不值得的消費(fèi)，不要也罷。
第二，有的物品只是加了個(gè)幌子，價(jià)格就一飛沖天。這種情況還不如第一種——第一種好歹還增加了商品的價(jià)值。這一種商品壓根兒就是頂個(gè)幌子誆錢：達(dá)芬奇的地板一載上“意大利名貴木材”的帽子便定價(jià)幾十萬(wàn)；養(yǎng)雞場(chǎng)里的雞蛋舉個(gè)“散養(yǎng)笨雞蛋”的牌子就2塊一個(gè)；臺(tái)灣普通橄欖油加上銅葉綠素，再掛個(gè)“西班牙進(jìn)口原裝”的招牌價(jià)格就貴得嚇人……正如趙麗蓉、鞏漢林的《打工奇遇》中演的一樣，一盤蘿卜加上“宮廷”二字就值80元；一杯兌水二鍋頭加“宮廷玉液酒”就賣一杯一百八。這種花錢買氣生甚至花錢買罪受的消費(fèi)，不要也罷。
第三，勤儉節(jié)約是美德。“縱覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢”秦始皇的驪山墓、阿房宮讓人民怨聲載道；勾踐臥薪嘗膽終于成就霸業(yè)；慈禧太后在死后睡的褥子上嵌了1204粒寶石，還挪軍費(fèi)建頤和園，讓“堂堂大清”在洋人的鐵蹄下受蹂躪……數(shù)千年的分分合合得出教訓(xùn)一條：正是不該有的高消費(fèi)導(dǎo)致了民族的敗落，而勤儉節(jié)約才能興國(guó)安邦。“不積跬步，無(wú)以致千里”，正是一點(diǎn)一滴的節(jié)約使國(guó)家富強(qiáng)！所以我的消費(fèi)觀點(diǎn)是“節(jié)約消費(fèi)，能不花的就花“奢侈只是虛華的假象，只有簡(jiǎn)樸才能讓幸福更長(zhǎng)久。
我的主張日語(yǔ)（專業(yè)18篇）篇二
韓愈出生在一個(gè)官宦世家，自幼就因?yàn)榧绎L(fēng)的影響而對(duì)文學(xué)有著多于常人的興趣和認(rèn)知。韓愈七歲時(shí)就能言，十二歲時(shí)就能下筆成文，所以他能夠?qū)ξ膶W(xué)對(duì)當(dāng)時(shí)的文學(xué)創(chuàng)作有著自己的見解。韓愈認(rèn)為當(dāng)時(shí)的文學(xué)創(chuàng)作一味地追求對(duì)仗工整講究聲律的駢體文，是不利于內(nèi)容的表達(dá)。所以自韓愈開始，就倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)。
古文運(yùn)動(dòng)的兩位領(lǐng)袖。
韓愈所主張倡導(dǎo)的古文運(yùn)動(dòng)，不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的創(chuàng)作古時(shí)的文章，那樣反而不利于當(dāng)時(shí)文學(xué)創(chuàng)作的發(fā)展，而是學(xué)習(xí)先秦兩漢時(shí)期散文創(chuàng)作的精華。韓愈人文文章的一大重要目的和作用，就是說理明道，不是在文章表明做花式的修飾功夫。縱觀韓愈自己所創(chuàng)作的詩(shī)句文章就可以看出，他的文章有著雄偉的氣勢(shì)，說理極為透徹達(dá)點(diǎn)，邏輯性思維也是極為清楚清晰的。所以唐時(shí)的杜牧將韓愈的文章和杜甫的詩(shī)句并稱為“杜詩(shī)韓筆”，蘇軾更認(rèn)為他是“文起八代之衰”。
韓愈主張文學(xué)創(chuàng)作要重視內(nèi)容的表達(dá)，這也被他用到自己的文學(xué)創(chuàng)作實(shí)踐中。韓愈的文章最大的特點(diǎn)就是直言不諱，率真無(wú)比，就是敢于講真話，這也是同他積極有為的政治素養(yǎng)相關(guān)聯(lián)的。韓愈所創(chuàng)作的《論天旱人饑狀》和《論淮西事宜壯》還有《論佛骨表》都是很好的表現(xiàn)，其中《論佛骨表》更是指出了為官的人不敢指出皇帝過錯(cuò)的事實(shí)。這一篇文章還差點(diǎn)要了韓愈的性命，幸虧有人求親，才降為被貶潮州的結(jié)局。
韓愈的文學(xué)主張無(wú)論是對(duì)當(dāng)時(shí)還是后世，影響都是巨大的。自南北朝以來(lái)的浮華文化，也自此漸漸被拋棄，一股文學(xué)清風(fēng)開始吹起。
韓愈三歲而孤，受兄嫂撫育，早年流離困頓，有讀書經(jīng)世之志。韓愈作為一代名家，其文學(xué)作品可謂汗牛充棟，其中驚世名言更是比比皆是，以下節(jié)選了韓愈作品中部分詩(shī)詞加以賞析。
韓愈的詩(shī)風(fēng)在中唐詩(shī)壇上開創(chuàng)了一個(gè)重要流派，其筆力雄健，氣勢(shì)凌厲，這對(duì)糾正大歷以來(lái)詩(shī)壇軟熟淺露的詩(shī)風(fēng)，是有著積極作用的。而《調(diào)張籍》就正像詩(shī)界異軍突起的一篇宣言，它本身最能體現(xiàn)出韓詩(shī)奇崛雄渾的詩(shī)風(fēng)。
詩(shī)中韓愈對(duì)李白、杜甫的詩(shī)歌成就大加贊賞，中唐時(shí)期，盛行王孟之流的清麗、清空，而杜甫、李白的作品并不受世人重視，韓愈卻在《調(diào)張籍》詩(shī)文中對(duì)其二人做出了極高的評(píng)價(jià)，感嘆生于李白、杜甫之后，只好在夢(mèng)中瞻仰他們的風(fēng)采，特別是拜讀李白杜甫才華橫溢的詩(shī)篇時(shí)，便不禁追想起他們興酣落筆的情境。因此在全詩(shī)開端便豪言道：“李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)。”
詩(shī)中第五六兩句，更是具有千古佳句之妙，“蚍蜉撼大樹，可笑不自量。”詩(shī)人以此比喻來(lái)寫那些妄圖詆毀李、杜的輕薄后生，設(shè)喻貼切，形象生新，后世提煉為成語(yǔ)，早已家喻戶曉了。詩(shī)中萬(wàn)丈光焰，磨天巨刃，乾坤間的巨響，太山、長(zhǎng)鯨等瑰瑋奇麗的.事物，都被用來(lái)設(shè)喻，使詩(shī)歌磅礴的氣勢(shì)和詭麗的境界得到充分的表現(xiàn)。
韓愈是個(gè)什么樣的人。
韓愈，人如其名，愈，超越也，前超古人，后無(wú)來(lái)者，絕非平庸之輩。韓愈其人著實(shí)擔(dān)當(dāng)起這個(gè)這個(gè)名字。而此名的由來(lái)也是韓愈幼年時(shí)自己所立下的壯言，因其兩位兄長(zhǎng)韓會(huì)、韓介皆以人字頭的字為名，韓愈遂遵循其規(guī)律，以愈為名，另為其增添了深意。
韓愈三歲而孤，受兄嫂撫育，早年流離困頓，有讀書經(jīng)世之志，雖孤貧卻刻苦好學(xué)。自幼聰慧，飽讀經(jīng)書，從三歲起就開始識(shí)文，每日可記數(shù)千言，不到七歲，就讀完了諸子之著。超凡的天賦和文化素養(yǎng)，使他早早就抱定了遠(yuǎn)大志向。二十歲赴長(zhǎng)安考進(jìn)士，三試不第。二十五歲才及第進(jìn)士，逐漸在政壇上施展自己的抱負(fù)。
韓愈在科名和仕途上屢受挫折，思想傾向復(fù)古。他在政治上反對(duì)藩鎮(zhèn)割據(jù)，維護(hù)唐王朝統(tǒng)一。在思想上提倡儒家正統(tǒng)思想，批判佛老思想。他領(lǐng)導(dǎo)了唐代反駢文的“古文運(yùn)動(dòng)”，反對(duì)華而不實(shí)的形式主義文風(fēng)。
他提出的文道合一、氣盛言宜、務(wù)去陳言、文從字順等散文的寫作理論，對(duì)后人很有指導(dǎo)意義。他的文章氣勢(shì)宏大、豪逸奔放、曲折多姿、新奇簡(jiǎn)勁、邏輯嚴(yán)整、融會(huì)古今，無(wú)論是議論、敘事或抒情，都形成獨(dú)特的風(fēng)格，達(dá)到前人不曾達(dá)到的高度。他的作品都收在《昌黎先生集》里。
對(duì)韓愈的評(píng)價(jià)。
韓愈字退之，是唐朝著名的文學(xué)家、教育家、思想家、政治家。韓愈有著極強(qiáng)的思維邏輯，對(duì)當(dāng)時(shí)盛行的佛老之學(xué)有著自己的看法并且有著自己的一套理論見解，韓愈所總結(jié)出來(lái)的“道統(tǒng)”一說更是成為宋明理學(xué)的先聲。韓愈在政治上也是直言直諫，沒有絲毫的保留和顧及，所以后人對(duì)他的評(píng)價(jià)是極為高的。
同是一個(gè)朝代的劉禹錫就評(píng)價(jià)韓愈是個(gè)，三十年內(nèi)，使得聲名塞天的巨人。李翱曾經(jīng)和韓愈同時(shí)在吏部為官，共同處事過的李翱認(rèn)為當(dāng)時(shí)只有柳宗元和劉禹錫才能和韓愈相比。而韓愈到宋朝，則更是被世人所推崇，大家歐陽(yáng)修就對(duì)他評(píng)價(jià)頗高。
歐陽(yáng)修認(rèn)為韓愈的文筆無(wú)所不可，尤其喜歡用詩(shī)句來(lái)作文章，不過他又喜歡將談笑、人情、物態(tài)統(tǒng)統(tǒng)賦予在詩(shī)中，文筆功力常人難及。歐陽(yáng)修更推崇韓愈在文學(xué)作品中的韻味，出入會(huì)合中都是不拘泥的，奇巧難得，就像那些奇險(xiǎn)的山峻，越是險(xiǎn)峻就越是奇特的耐人尋味。
大文豪蘇軾也是尊崇韓愈，他認(rèn)為東漢以來(lái)，道統(tǒng)早已喪失，文學(xué)弊端日益凸顯，即便是唐初的那些房玄齡、杜如晦等大家豪杰們也是不能挽救這種頹勢(shì)，唯有韓愈為人先，以一介布衣令天下恢復(fù)，重新歸于正道。
可見韓愈是中國(guó)歷史上不可多得的人才，他作為一個(gè)文學(xué)家，敢于劈開當(dāng)時(shí)浮靡的文學(xué)弊端，用氣勢(shì)磅礴的詩(shī)文重開清新俊朗的文風(fēng)，回歸古文。而韓愈作為一個(gè)個(gè)體，又是個(gè)正義凌然的大丈夫，在政治上不向權(quán)貴低頭，而是敢于發(fā)聲。
我的主張日語(yǔ)（專業(yè)18篇）篇三
公元8，唐順宗即位，該年號(hào)為永貞。唐順宗登基后，大力提拔了王叔文等人，當(dāng)時(shí)柳宗元和同僚王叔文有相同政見，被提拔為禮部員外郎。王叔文和柳宗元等人是改革派人士，他們倡導(dǎo)以新政來(lái)治理國(guó)家。
在王叔文的推動(dòng)之下，改革措施很快地在朝廷內(nèi)推行，他們制定的改革措施有：為了加強(qiáng)中央集權(quán)，柳宗元倡導(dǎo)壓制藩鎮(zhèn)權(quán)力。除此之外，為了肅清朝廷腐朽現(xiàn)象，柳宗元等人貶謫了朝廷貪財(cái)官員。
不久之后，唐順宗的病情加重，俱文珍為首的宦官首領(lǐng)，認(rèn)為扳倒改革派的機(jī)會(huì)來(lái)了，便借機(jī)聯(lián)合藩鎮(zhèn)力量阻礙改革派進(jìn)展。并且，想要把改革派在朝勢(shì)力一并清除。公元805年4月份，俱文珍聯(lián)合劉光琦等人立李淳為太子，一個(gè)月之后，罷免了吳書文翰林學(xué)士一職。隨后，王叔文的母親病逝，依照習(xí)俗，王叔文回家為母親守喪，俱文珍等人借機(jī)逼迫唐順宗禪位于太子李淳，后來(lái)歷史將這次政變稱為“永貞內(nèi)禪”。李淳即位后成為唐憲宗，他掌握政權(quán)之后，立馬打擊改革派人士。王叔文被貶謫至渝州司戶，柳宗元被貶謫至永州。不久之后，王叔文被賜死。
這次著名的“永貞新政”前后共持續(xù)180天左右，因?yàn)橛|犯了貴族權(quán)貴派的利益，最終以失敗而告終。
柳宗元來(lái)到永州，心中憤懣不平。但是，面對(duì)強(qiáng)固的保守派和朝廷奸臣，柳宗元深感心有力而余不足。他將志向寄情于山水之間，創(chuàng)作了很多膾炙人口的名篇。
我的主張日語(yǔ)（專業(yè)18篇）篇四
黃庭堅(jiān)論詩(shī)以“不俗”為高標(biāo)，而要達(dá)到這種境界，他強(qiáng)調(diào)須多讀書，只有“胸中有萬(wàn)卷書”，才能“筆下無(wú)一點(diǎn)塵俗氣”。黃庭堅(jiān)對(duì)多讀書的強(qiáng)調(diào)，并非是為學(xué)問而學(xué)問，而主要有三層意思：其一在于認(rèn)真學(xué)習(xí)、廣泛吸取前人一切好的東西，在融會(huì)貫通的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)造和發(fā)展。
其二是作為一種學(xué)養(yǎng)的積累，以增加詩(shī)歌的內(nèi)涵與意蘊(yùn)，力去淺俗。其三在于主觀修養(yǎng)和性情的陶冶，培養(yǎng)一種以儒家基本精神為底蘊(yùn)而又超脫流俗、獨(dú)具個(gè)性的氣質(zhì)，為人“不俗”，才能寫出“出塵拔俗”之詩(shī)。黃庭堅(jiān)最為著名的詩(shī)歌主張之一“點(diǎn)鐵成金”實(shí)際上也與他所強(qiáng)調(diào)的主觀修養(yǎng)有關(guān)。他在《答洪駒父書》中說：“古之能為文章者，真能陶冶萬(wàn)物，雖取古人之陳言入于翰墨，如靈丹一粒，點(diǎn)鐵成金也。”這段話往往被認(rèn)為是指翻用古人陳言，因此是提倡蹈襲剽竊。
事實(shí)上，黃庭堅(jiān)借用了道家術(shù)語(yǔ)，用鐵比喻被陶冶的萬(wàn)物即詩(shī)歌的素材，用金比喻點(diǎn)化后的成品即詩(shī)歌，靈丹則比喻詩(shī)人的主觀思想和精神修養(yǎng)，所以他的意思是說出色的詩(shī)人善于將外界的事物拿來(lái)為己所用，而關(guān)鍵在于有詩(shī)人的主觀思想和藝術(shù)修養(yǎng)作為統(tǒng)攝萬(wàn)物的根本，有了這個(gè)根本，即使取用古人陳言，也能變舊為新。所以黃庭堅(jiān)雖然有以故為新之意，但重點(diǎn)在于強(qiáng)調(diào)詩(shī)人主觀的思想修養(yǎng)和藝術(shù)修養(yǎng)。
在對(duì)詩(shī)歌傳統(tǒng)的選擇過程中，從北宋慶歷時(shí)期就被奉為道德和詩(shī)歌藝術(shù)典范的杜甫其人其詩(shī)，經(jīng)過王安石和蘇軾的大力褒揚(yáng)，此時(shí)進(jìn)一步得到推尊。黃庭堅(jiān)曾說：“老杜雖在流落顛沛，未嘗一日不在本朝，故善陳時(shí)事，句律精深，超古作者。忠義之氣，感然而發(fā)。”(《潘子真詩(shī)話》引)“忠義之氣”與“善陳時(shí)事”指出了杜甫的儒家道德追求和其詩(shī)的現(xiàn)實(shí)主義精神，也可看出黃庭堅(jiān)作詩(shī)并非不關(guān)注現(xiàn)實(shí)，事實(shí)上他早期的很多詩(shī)作充滿現(xiàn)實(shí)關(guān)懷和批判精神;隨著文字獄的不斷增多，黃庭堅(jiān)的詩(shī)歌觀念才有所改變，主張?jiān)姼璁?dāng)吟詠情性，而“非強(qiáng)諫爭(zhēng)于庭，怨忿詬于道，怒鄰罵座之為也”。
(《書王知載朐山雜詠后》)這一反對(duì)直刺現(xiàn)實(shí)的詩(shī)歌態(tài)度在政治形勢(shì)日趨嚴(yán)峻的北宋后期為江西詩(shī)人所普遍接受。“句律精深”的評(píng)價(jià)則體現(xiàn)出黃庭堅(jiān)對(duì)杜甫詩(shī)歌藝術(shù)的服膺。他對(duì)杜甫在煉字、造句、謀篇等方面的藝術(shù)特點(diǎn)以及杜詩(shī)的藝術(shù)境界都有許多細(xì)致的分析，而在這些分析中往往見出他自身的審美追求和宋詩(shī)的時(shí)代精神，如他對(duì)杜詩(shī)“無(wú)一字無(wú)來(lái)處”、“平淡而山高水深”等評(píng)價(jià)，實(shí)際上體現(xiàn)了他本人重讀書、提倡以故為新以及宋人追求平淡有味、涵詠深沉的審美境界的`特點(diǎn)。
黃庭堅(jiān)以其鮮明的詩(shī)學(xué)主張和體現(xiàn)宋詩(shī)美學(xué)風(fēng)范的卓越詩(shī)歌成就而為詩(shī)壇所矚目，更由于他為后輩詩(shī)人提供了具體的創(chuàng)作門徑，使他們有詩(shī)法可循，黃庭堅(jiān)因此受到眾多學(xué)詩(shī)者的擁戴。陳師道即盡焚舊作，轉(zhuǎn)學(xué)黃詩(shī)。而他的創(chuàng)作實(shí)績(jī)使他很快與黃庭堅(jiān)一起成為這一詩(shī)派的核心。
黃庭堅(jiān)簡(jiǎn)介。
黃庭堅(jiān)(1045～1105)，中國(guó)北宋書法家、文學(xué)家。字魯直，號(hào)山谷道人、涪翁，分寧(今江西省修水縣)人。治平三年(1066)進(jìn)士，歷官集賢校理、著作郎、秘書丞、涪州別駕、吏部員外郎。曾與秦觀、張耒、晁補(bǔ)之游蘇軾之門，號(hào)稱蘇門四學(xué)士。黃庭堅(jiān)又工文章，擅長(zhǎng)詩(shī)歌，為江西詩(shī)派之宗。著有《山谷集》。
黃庭堅(jiān)書法初以宋代周越為師，后來(lái)受到顏真卿、懷素、楊凝式等人的影響，又受到焦山《瘞鶴銘》書體的啟發(fā)，行草書形成自己的風(fēng)格。黃庭堅(jiān)大字行書凝練有力，結(jié)構(gòu)奇特，幾乎每一字都有一些夸張的長(zhǎng)畫，并盡力送出,形成中宮緊收、四緣發(fā)散的嶄新結(jié)字方法,對(duì)后世產(chǎn)生很大影響。在結(jié)構(gòu)上明顯受到懷素的影響，但行筆曲折頓挫，則與懷素節(jié)奏完全不同。在他以前，圓轉(zhuǎn)、流暢是草書的基調(diào)，而黃庭堅(jiān)的草書單字結(jié)構(gòu)奇險(xiǎn)，章法富有創(chuàng)造性，經(jīng)常運(yùn)用移位的方法打破單字之間的界限，使線條形成新的組合，節(jié)奏變化強(qiáng)烈，因此具有特殊的魅力，成為北宋書壇杰出的代表，與蘇軾成為一代書風(fēng)的開拓者。后人所謂宋代書法尚意，就是針對(duì)他們?cè)谶\(yùn)筆、結(jié)構(gòu)等方面更變古法，追求書法的意境、情趣而言的。黃庭堅(jiān)與蘇軾、米芾、蔡襄等被稱為宋四家。
黃庭堅(jiān)對(duì)書法藝術(shù)發(fā)表了一些重要的見解，大都散見于《山谷集》中。他反對(duì)食古不化，強(qiáng)調(diào)從精神上對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)的繼承，強(qiáng)調(diào)個(gè)性創(chuàng)造;注重心靈、氣質(zhì)對(duì)書法創(chuàng)作的影響;在風(fēng)格上，反對(duì)工巧，強(qiáng)調(diào)生拙。這些思想，都可以與他的創(chuàng)作相印證。
流傳黃庭堅(jiān)的書法，小字行書以《嬰香方》、《王長(zhǎng)者墓志稿》、《瀘南詩(shī)老史翊正墓志稿》等為代表，書法圓轉(zhuǎn)流暢，沉靜典雅。大字行書有《黃州寒食詩(shī)卷跋》、《伏波神祠字卷》、《松風(fēng)閣詩(shī)》等，都是筆畫遒勁郁拔,而神閑意秾,表現(xiàn)出黃書的特色。草書有《李白憶舊游詩(shī)卷》、《諸上座帖》等，結(jié)字雄放瑰奇，筆勢(shì)飄動(dòng)雋逸,在繼承懷素一派草書中,表現(xiàn)出黃書的獨(dú)特面貌。此外黃庭堅(jiān)的書法還有《伯夷叔齊墓碑》、《狄梁公碑》、《游青原山詩(shī)》、《龍王廟記》、《題中興頌后》等。
我的主張日語(yǔ)（專業(yè)18篇）篇五
1，我們主張和鄰國(guó)和睦相處，友好往來(lái)。
2，我國(guó)政府一向主張通過談判解決國(guó)際爭(zhēng)端。
3，他從來(lái)沒有自己的主張，只會(huì)隨聲附合。
4，中國(guó)政府一貫主張全面禁止和徹底銷毀核武器。
5，那些政客對(duì)他們的政治主張總要大吹大擂，目的是為了當(dāng)選。
6，他曾提出“教育救國(guó)”的主張，并身體力行十余年。
7，我國(guó)的政策是鼓勵(lì)一部分人先富起來(lái)，但是決不主張搞邪門歪道。
8，我們歷來(lái)主張依靠人民群眾大家動(dòng)手，反對(duì)只是少數(shù)人發(fā)號(hào)施令。
9，荀子主張富國(guó)必須強(qiáng)本節(jié)用，開源節(jié)流。
10，他委曲求全地放棄自己的主張，采納了對(duì)方的意見。
11，此人顯然執(zhí)而不化，很難改變他的主張。
12，當(dāng)然，那一派也是主張理想教育，喜歡高談闊論的人物。
13，孔子主張寫文章不語(yǔ)怪力亂神。
14，做事我們要有自己的主張，東施效顰往往達(dá)不到目的的。
15，這件事，他沒有請(qǐng)示上級(jí)就自作主張?zhí)幚砹耍瑏?lái)了個(gè)先斬后奏。
16，會(huì)考試題泄漏，一時(shí)鬧得滿城風(fēng)雨，有人主張重新考一次，也有人主張?zhí)幜P當(dāng)事人。
17，能符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律的主張才有力量，否則無(wú)論你如何能神通廣大，也都是徒然的。
18，那種在藝術(shù)風(fēng)格上揚(yáng)此抑彼，甚至主張定于一尊的論調(diào)，是最妨礙“百花齊放”的。
19，主張上述監(jiān)管措施的倡導(dǎo)者同樣慷慨激昂。
20，我們主張任人唯賢，反對(duì)任人唯親。
21，主張待嫡的少數(shù)人由于作賊心虛，也就不敢堅(jiān)持。
22，馬寅初不識(shí)時(shí)務(wù)，主張控制人口，結(jié)果被貶回家。
23，以康有為為首的維新派，主張革故鼎新。
24，他不再趾高氣揚(yáng)，盛氣凌人，獨(dú)斷獨(dú)行，自作主張了。
26，張家是本地的巨富，王先生可稱入幕之賓，張家事無(wú)論大小，必請(qǐng)他作主張。
27，在外人看來(lái)，他倆是一對(duì)形影不離的`夫妻，其實(shí)他們常常自作主張，對(duì)彼此滿不在乎。
28，作為一個(gè)黨員，必須認(rèn)真執(zhí)行黨的決議和指示，而不能自作主張，各行其是。
29，他的引證根本站不住腳，因?yàn)樗麤]有搞懂所引文章的基本主張，只不過斷章取義地加以引用罷了。
30，他的引語(yǔ)根本站不住腳，因?yàn)樗麤]有搞懂所引文章的基本主張，只不過斷章取義地加以引用罷了。
31，國(guó)人主張以理服人，而小日本卻不以為然，所以它動(dòng)輒向外派兵。
32，道家的主張很好，但垂拱而治的國(guó)家從來(lái)就沒有。
33，以康有為為首的維新派，主張鋼筋鐵骨。
34，我們主張把問題擺到桌面上尋求解決的辦法，不要搞假象來(lái)粉飾太平。
35，在階級(jí)社會(huì)里而主張民胞物與，是不實(shí)際的。
36，我們主張世界各國(guó)一律平等，反對(duì)以大欺小，倚強(qiáng)凌弱。
37，老師采納了同學(xué)們的主張。
38，王經(jīng)理的助理小張，經(jīng)常背著王先生自做主張，對(duì)這種喧賓奪主的越權(quán)行為，公司職工都有怨言。
39，他委曲求全地放棄自己的主張，採(cǎi)納了對(duì)方的意見。
40，劉彤和何笑是一對(duì)形影不離的好朋友，需要她們共同完成的事，她們從不自作主張，總是要經(jīng)過商量之后，才會(huì)把事定下來(lái)。
41，你若對(duì)一件事有意見，就應(yīng)該標(biāo)新立異，提出獨(dú)出心裁的主張，想出與眾不同的辦法，想出你自己的辦法，只有革故鼎新，才能得到更好，更新的方案。
42，提出這樣的主張，也不是我個(gè)人的標(biāo)新立異，是幾個(gè)人經(jīng)過一番討論商議的。學(xué)而得智，得智，方能觸類旁通，革故鼎新，鼎新，方能標(biāo)新立異。
43，儒家主張推行“仁”政，垂拱而治。
44，1937年盧溝橋事變爆發(fā)后，中華民族到了生死存亡的緊急關(guān)頭，中國(guó)共產(chǎn)黨適時(shí)地提出建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的正確主張，得到全國(guó)民眾的擁護(hù)。
45，白居易的詩(shī)以老嫗?zāi)芙馕┢涮厣椭鲝堄米值捻n愈有很大的差別。
46，又蠢又愛自作主張的人，算是見識(shí)了。
47，一份關(guān)于新無(wú)線科技對(duì)健康和環(huán)境影響的歐洲議會(huì)報(bào)告主張“警惕原則”，即：在所有的不利影響沒有弄清楚之前，一切按兵不動(dòng)。
48，世間總會(huì)有些事情不像我們想的那樣，生活在一個(gè)簡(jiǎn)單粗暴的世界，內(nèi)心要保持地柔軟安寧。這本書里不講大道理，沒有教條指南，只是與你分享一些心靈平和的主張、與世界相處的態(tài)度和擁有幸福的提醒，讓你成為更好的自己。
49，不管什么事，他總有自己的意見，除非被人駁斥到體無(wú)完膚，他決不輕易放棄自己的主張和看法。
50，此人顯然執(zhí)而不化，很難改變他的主張。
我的主張日語(yǔ)（專業(yè)18篇）篇六
一本書，就是一艘船，能帶人到遠(yuǎn)方，到我們平時(shí)無(wú)法到達(dá)的地方。《我的作文教學(xué)主張》把我?guī)У搅私K吳江，認(rèn)識(shí)了全國(guó)著名語(yǔ)文特級(jí)教師管建剛。
最初選購(gòu)這本書，是因?yàn)榭戳舜藭髡吖芙▌偟膫€(gè)人簡(jiǎn)歷：一年大病、兩年養(yǎng)病、三年經(jīng)商、七代務(wù)農(nóng)、八年村小、九九寒冬，十年板凳。著有《魔法作文營(yíng)》、《不做教書匠》、《我的作文教學(xué)革命》、《一線教師》等教育書籍；創(chuàng)下了帶班兩年，學(xué)生發(fā)表作文200余篇的記錄。讀著簡(jiǎn)歷，不由地被他的身世所吸引了，于是毫不猶豫地買下了這本《我的作文教學(xué)主張》。
書被帶回家，我迫不及待地打開閱讀，當(dāng)天內(nèi)一口氣讀完，對(duì)有關(guān)教育理論書籍如此讀法，是第一次。《我的作文教學(xué)主張》若只從書名看似乎不過是本枯燥無(wú)味的作文教學(xué)理論書籍而已，細(xì)讀你會(huì)發(fā)現(xiàn)它完全打破舊時(shí)理論書籍的寫法，以樸實(shí)但充滿智慧的語(yǔ)言，融理論于一個(gè)個(gè)小故事之中，夾敘夾議地提出作文教學(xué)九大革命性主張：“興趣”重于“技能”；“生活”重于“生成”；“發(fā)現(xiàn)”重于“觀察”；“講評(píng)”重于“指導(dǎo)”；“多改”重于“多寫”。
他的“作文教學(xué)主張”系列，具有的批判性、顛覆性和革命性，無(wú)不是對(duì)權(quán)威的挑戰(zhàn)。當(dāng)名師們都在研究體驗(yàn)生成作文指導(dǎo)課，憑著幾節(jié)指導(dǎo)課講遍大江南北，紅遍全國(guó)時(shí)，身為一名村小教師的管老師卻敢于向名師們提出異議，以其主張“講評(píng)重于指導(dǎo)”、“生活重于生成”犀利地評(píng)判了“作前指導(dǎo)”的弊病，并提出大凡“作前指導(dǎo)課”百分之九十五均是弊大于利，提出學(xué)生作文前，老師的話應(yīng)該“像女人的裙子”，越短越好，只有“作后講評(píng)”才是綠色無(wú)污染的。管老師的觀點(diǎn)無(wú)論是否能得到大家的認(rèn)可，但這種勇氣與睿智確是令人欽佩！這種創(chuàng)新意識(shí)更值得提倡。
管老師說：“我是一個(gè)喜歡故事的人，希望每天下班后都能帶回一個(gè)故事。”這句話讓我們發(fā)現(xiàn)管老師對(duì)待自己的作文教學(xué)主張，當(dāng)成了自己的人生故事演繹，每一個(gè)故事，都在演繹中閃爍著生命的光彩。故事，讓他不斷地在教育實(shí)踐中探索、反思、總結(jié)，最終達(dá)到了成長(zhǎng)。管老師的故事讀著平實(shí)，當(dāng)你嘗試著效仿他時(shí)，你才會(huì)體會(huì)故事的感人之處！在主張“多改重于多寫”、“文心重于文字”中，管老師為了培養(yǎng)孩子的寫作興趣、提高作文修改熱情，特辦了一份《班級(jí)作文周報(bào)》。于是，他的作文課與眾不同，“寫作文”叫做“投稿”。平時(shí)的作文課成了投稿課、品讀“周報(bào)”課。就這樣來(lái)，《班級(jí)作文周報(bào)》，共辦近500期、500萬(wàn)字。讀著這些別出心裁的管理制度，我覺得自己讀的不再只是文字，而是管老師的那份愛與執(zhí)著，是孩子們成長(zhǎng)路上的微笑與幸福！讀著讀著，我想起了楊九俊教授描述的理想教師的樣子――“是愛，是暖，是詩(shī)，是人間的四月天”；想起了楊九俊教授描述的理想學(xué)生的樣子――“活潑潑，是在天空展翅的鷹，是在海里飛翔的魚”；想起了楊九俊教授描述的理想學(xué)校的樣子――“到處流淌著奶和蜜”。
楊九俊的描述，是所有老師的追求，可這卻是管老師的人生寫照！
我的主張日語(yǔ)（專業(yè)18篇）篇七
儒家的思想主要是以仁為中心，孟子是儒家學(xué)派中的代表人物，他主要的思想觀點(diǎn)仁政與儒家學(xué)說的仁也是相契合的。從孟子的思想觀點(diǎn)中可以很明顯的看出，孟子屬于儒家學(xué)派的人。
儒家中一共有三個(gè)比較典型的代表人物，分別是孔子、孟子以及荀子。孟子在儒家中的地位是比較高的'，他的地位僅僅次于孔子之下，因此可見孟子的影響力還是很大的。不過他在宋代以前的地位并不是很高，在元朝時(shí)，孟子被封為亞圣公后地位就相對(duì)提高了不少。
孟子在孔子的思想上加以繼承和弘揚(yáng)，人們把他和孔子結(jié)合的思想稱之為孔孟之道。同時(shí)，孟子的思想對(duì)儒家的發(fā)展也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
孟子主要提倡仁政和民貴君輕，這兩種思想也是他后面各種理論的基礎(chǔ)。孟子特別提出統(tǒng)治者在對(duì)人民進(jìn)行統(tǒng)治的時(shí)候要注意仁政，無(wú)論是在政治還是經(jīng)濟(jì)的各個(gè)方面，都要注重實(shí)施仁政的措施。
歷朝歷代的統(tǒng)治者都認(rèn)為自己比百姓的地位高，但是孟子卻提倡百姓的地位要高于君主，君主要先考慮百姓后才考慮自己，體現(xiàn)了“民貴君輕”的觀點(diǎn)，這一觀點(diǎn)對(duì)很多統(tǒng)治者都有深刻的影響。比如唐太宗李世民從魏征的“水能載舟亦能覆舟”中就深刻體會(huì)到“民貴君輕”的重要性，從而開創(chuàng)了“貞觀之治”。
我的主張日語(yǔ)（專業(yè)18篇）篇八
最近，學(xué)生們的作文扣分很多，于是感慨自己在作文教學(xué)方面的能力不足，便找來(lái)了管建剛老師的書開始閱讀。
看著書，就讓我聯(lián)想到自己平日的工作過多地關(guān)注于學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)，不重視學(xué)生習(xí)作能力的培養(yǎng)。就是等到了作文訓(xùn)練之前，再急急忙忙地說上幾句沒有深度有話語(yǔ)。
而管老師讓我看到了在作文教學(xué)方面不一樣的見解。他把寫作興趣放在第一位。是呀，自己有沒有想到，興趣是最好的老師，只是生硬地講解，機(jī)械地批改，那還有什么提升空間呢？其實(shí)，興趣是最重要的。有了興趣再去談其他的。可是如今的課堂，自己總是以自我為中心，不知道應(yīng)該如何有效地激發(fā)學(xué)生寫作的積極性，于是，學(xué)生們沒有積累豐富的寫作素材，沒有興趣參加到寫作文的活動(dòng)中來(lái)。
管老師卻進(jìn)行班級(jí)周報(bào)的活動(dòng)，把學(xué)生們優(yōu)秀的習(xí)作進(jìn)行改編，發(fā)到班級(jí)小報(bào)中進(jìn)行有效地獎(jiǎng)勵(lì)。學(xué)生們都躍躍欲試，家長(zhǎng)們也都拭目以待。有效地激發(fā)了學(xué)生寫作的積極性。可是，要想得到不一樣的成績(jī)，必須走一條適合學(xué)生的道路，必須讓學(xué)生們能夠愿意去嘗試，愿意在這個(gè)活動(dòng)中去體驗(yàn)一下。
今天，嘗試了一種不同的方式跟學(xué)生們一起寫作文，效果稍微好了一些。可是有些基礎(chǔ)差的同學(xué)還是跟不上趟兒，總是在那里亂寫一氣。只寫了幾行字，還有的根本就不動(dòng)了，無(wú)動(dòng)于衷的樣子。沒辦法了。實(shí)在是無(wú)語(yǔ)了。
有時(shí)候，自己不知道應(yīng)該如何激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，沒有一種有效的方式方法去應(yīng)對(duì)各種突發(fā)的事件。
有時(shí)候，只顧著找學(xué)生的毛病了，卻沒有想到如何讓他們的內(nèi)心真正喜歡上習(xí)作，真正讓他們把心里想說的話訴諸筆端。應(yīng)該讓那些正在努力的同學(xué)看到他們的進(jìn)步，看到他們的提升空間，讓每個(gè)孩子者做他們最好的自己。
雖然生活中有很多我們不愿意做的事，可是，我們還是要堅(jiān)守著心中那個(gè)夢(mèng)想，勇敢地走著，走向那個(gè)心中的百花園。也許這條路并不平坦，也許還有很多路并未開辟，可是，我們只要努力地走下去，努力地朝著那個(gè)目標(biāo)奮進(jìn)，我想，最終每個(gè)人都會(huì)有所收獲，都會(huì)受到夢(mèng)想的青睞，都會(huì)感受到堅(jiān)持的力量的。
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我的主張日語(yǔ)（專業(yè)18篇）篇九
記得兩年半前，我教的小學(xué)第一個(gè)畢業(yè)班在京學(xué)生二十幾人小聚某飯店，為我祝賀七十歲生日。其中有研究員、教授、總工程師和主任醫(yī)師等，個(gè)個(gè)學(xué)者氣派。席間，他們輪番舉杯，感謝我這個(gè)小學(xué)教師當(dāng)年在作文方面對(duì)他們的指導(dǎo)。
巧了，在這些知名專家中，竟沒有一位是專攻中文的。那么，我這個(gè)小學(xué)作文教書匠的影響又在哪里呢？他們異口同聲地說：在于從小為我們打好基礎(chǔ)，讓我們喜歡作文、樂于動(dòng)筆，當(dāng)所學(xué)專業(yè)有些成就時(shí)，能及時(shí)總結(jié)，善于歸納經(jīng)驗(yàn)。一個(gè)學(xué)生從小獲得動(dòng)筆作文的能力，無(wú)論長(zhǎng)大投身哪個(gè)學(xué)科，都是終身受用不盡的。這些話，道出了這些老學(xué)生們的內(nèi)心感受。
記得上個(gè)世紀(jì)五十年代中期，我中師畢業(yè)分配到小學(xué)任教。那時(shí)，作文教學(xué)研究可以說是一片空白。長(zhǎng)我三四十歲的老教師們，都是不教作文的。課堂上，教師將《母親》、《春》等文題往黑板上一寫，教學(xué)過程就算完了。他們笑著說：作文還用得著教嗎？這是當(dāng)時(shí)的主流意識(shí)。我呢，一個(gè)剛走上講臺(tái)的小青年，竟敢向這主流意識(shí)挑戰(zhàn)，在課上進(jìn)行了一系列作文指導(dǎo)，包括審題、選材、謀篇布局、修辭方法，等等，這在當(dāng)時(shí)被視為異類。
作文不需要教，那是有理論支持的'。歸納一下，其說有五：
一是自古以來(lái)說。他們認(rèn)為，千百年來(lái)，學(xué)子如何作文，先生是從來(lái)不教的。然而，時(shí)代不同了，教育在發(fā)展。當(dāng)年李白、杜甫沒有坐過汽車，曹雪芹、蒲松齡沒有用過電腦，難道我們就因而不要掌握現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)嗎？顯然，這種說法是片面的。二是文無(wú)定法說。
不錯(cuò)，文章如何寫，因人而異，因事而異，沒有固定章法。把學(xué)生帶入固定的死框框，我們都不贊成。然而，這文無(wú)定法后面還有幾個(gè)字，叫有規(guī)可循，教師要運(yùn)用深入淺出的教法，把動(dòng)筆行文的基本規(guī)律授予學(xué)生，那才是必要的。三是課外閱讀說。他們認(rèn)為只要多讀課外書，學(xué)生自然會(huì)作文。許多中小學(xué)教師都是這樣告訴學(xué)生的。社會(huì)上一些知名作家也講過，我的寫作能力來(lái)源于看課外書。這當(dāng)然是真實(shí)可信的。然而，事情還有另一面。調(diào)查一下吧，在我們周圍的成年人群中，多少人一輩子博覽群書，手不釋卷，但要?jiǎng)庸P寫一篇工作小結(jié)、研究論文時(shí)，卻十分吃力。這種只會(huì)讀不能寫的知識(shí)分子哪個(gè)單位沒有呢？四是讀寫等同說。有的教師告訴學(xué)生，怎么想的就怎么說，怎么說的就怎么寫，說和寫是一回事。
這話也有道理。有見解要表達(dá)，說與寫兩通道都可用。不過，兩者的表達(dá)方式是不同的。說，用的是口頭語(yǔ)言；寫，用的是書面語(yǔ)言。現(xiàn)實(shí)生活中，嘴皮子特利索而不善動(dòng)筆的人，少言寡語(yǔ)而筆頭出彩的人，都不鮮見。可見，說與寫并不能相互取代。五是語(yǔ)文基礎(chǔ)說。不少教師認(rèn)為，學(xué)生學(xué)好語(yǔ)文，作文自然就會(huì)了。不錯(cuò)，閱讀是寫作的基礎(chǔ)，這是我們的共識(shí)。不過，讀與寫畢竟是兩種能力。讀，是看別人怎么寫，是信息輸入；寫，是進(jìn)行自我表達(dá)，是信息輸出。
班里多少語(yǔ)文成績(jī)好的學(xué)生，都在喊作文難，其中的機(jī)密還不明顯嗎？
總之，盡管以上的五說各有道理，但得出的結(jié)論是：作文不需要教是不可取、不可行的。
時(shí)代在前進(jìn)，60年過去了，經(jīng)過三代教師的努力，作文不需要教的結(jié)論完全敗下陣來(lái)。在公開場(chǎng)合，幾乎沒有人再這樣講了。但是，在實(shí)際教學(xué)中，板書命題后，硬是讓學(xué)生寫一寫的教師，還是大有人在。這里要分析一下，不能盲目責(zé)怪眾多的中青年教師。他們想把作文課上好，只是不知道該怎樣教。作為一名已經(jīng)退休的老教師，我十分同情他們的難處。
那么，怎么辦才好呢？這里，我提出三點(diǎn)粗淺建議供對(duì)這一問題有興趣的青年教師參考。
第一，先把觀點(diǎn)明確地亮出來(lái)。作為課程表中的一門功課，其他課程需要教，作文也需要教。從備課寫教案到上指導(dǎo)課、作文批改、上講評(píng)課、定出教學(xué)小結(jié)、主要環(huán)節(jié)、一步一個(gè)腳印地走。水平低、不大會(huì)教，怎么辦？什么情境教學(xué)呀，寫觀察日記呀，讀寫結(jié)合呀，作文教學(xué)幾步走呀，先不必急于歸入哪一派，教起來(lái)再說。我這一輩子，什么響亮的口號(hào)也沒提出過，只是每?jī)芍苷J(rèn)真地指導(dǎo)學(xué)生完成一篇作文，堅(jiān)定地站在作文需要教這邊不動(dòng)搖。
第二，自我修養(yǎng)是關(guān)鍵。教師就像教練員，不能設(shè)想，教練員自己不喜歡本專業(yè)能帶出優(yōu)等徒弟來(lái)。我從二十幾歲寫《王老師與小學(xué)生談作文》起，幾十年沒停過筆，教學(xué)札記呀、教案選編呀，如今30多本近百萬(wàn)字立在書柜里呢。教師愛寫文章，學(xué)生是看得出來(lái)的。身教勝于言教，這可算是我的真經(jīng)。
第三，月月教、年年教、教出成果來(lái)。記得有一次一位朋友請(qǐng)我去指點(diǎn)一下他的小孫子。六年級(jí)上學(xué)期了，我說：請(qǐng)你把這兩年半的作文拿出來(lái)我看。孩子十分為難：四年級(jí)沒寫什么，五年級(jí)兩篇，六年級(jí)上半學(xué)期一篇。看，這怎么能行？誰(shuí)的責(zé)任呢？我認(rèn)為，作文雖不必像練書法、彈鋼琴那樣天天練習(xí)，總也要有個(gè)勤字。
算一道題吧，從三年級(jí)上半學(xué)期到六年級(jí)下半學(xué)期，八個(gè)學(xué)期，每學(xué)期20周，掐頭去尾，16周完成8篇作文。四年下來(lái)，就算寫60篇，一個(gè)小學(xué)生畢業(yè)生升入中學(xué)時(shí)，能帶上這認(rèn)真寫出的60篇作文，還不得把中學(xué)老師樂壞啦。作文不難學(xué)，作文不難教，苦樂年華，自在其中。
我的主張日語(yǔ)（專業(yè)18篇）篇十
“打破舊的作文教學(xué)程式，提出九大革命性主張，是在豐厚有效的作文教學(xué)實(shí)踐土壤上開出的美麗的思想之花。這便是《我的作作文主張》，這便是管建剛，這便是自謙為“一管”之見，實(shí)有超邁的視野的作文教學(xué)先鋒。
鐘情與他的主張四，那一針見血的犀利語(yǔ)言，時(shí)時(shí)敲打著自己的心，那高屋建瓴的風(fēng)范刻刻震撼著自己的魂，讓你不得不掩卷深思，不得不注目品味。“學(xué)生作文前，套用林語(yǔ)堂的說法，老師的話應(yīng)該“像女人的裙子，越短越好”。“作前指導(dǎo)”的禍害，已經(jīng)嚴(yán)重到了可以毫不心疼的、割掉腫瘤一樣地將它拋棄。“講評(píng)”就是最好的“指導(dǎo)”。它是有了“學(xué)生作文”這個(gè)文本之后，實(shí)打?qū)嵉摹爸笇?dǎo)”。“講評(píng)課”，就是“先學(xué)后教”，“以學(xué)定教”，“順寫順教”。講評(píng)課，它無(wú)法演練，無(wú)法磨課，無(wú)法反復(fù)，“一次性”是它的特征，它與“一勞永逸”無(wú)緣”
重視講評(píng)，這是管老師的作文風(fēng)格，很欣賞上他的“作后講評(píng)”課的三件事。第一件事是欣賞。寫好一句話，寫精彩一句話，每個(gè)學(xué)生努力一下都能做得到。所以大面積地欣賞學(xué)生作文的最好辦法是抓“好句”。將學(xué)生作文中的好句子展示出來(lái)，大家一起朗讀，朗讀句子和作者的名字，小作者聽到同學(xué)朗讀著他的句子和名字，作文帶給他的尊嚴(yán)和榮耀、自信和光榮一定會(huì)使他對(duì)作文產(chǎn)生新的認(rèn)識(shí)和感念，其他同學(xué)念著小作者的名字，多少也期盼著下次能念到他的名字，每一個(gè)期盼都在學(xué)生心里播下一個(gè)“我要寫出精彩句子”的種子。所以在下學(xué)期的創(chuàng)新作文課上，我的第一板塊就是讓學(xué)生欣賞五個(gè)以上孩子上周作文中的的好句、好段，讓展示的`學(xué)生感到榮耀，讓展示的過程成為其他孩子本周寫作的動(dòng)力。第二件事是挑刺。挑刺一般著力于“句病”。學(xué)生經(jīng)常出現(xiàn)的作文病有：“的”病、“我”病、“長(zhǎng)著”病、“心想”病、“關(guān)聯(lián)”病、“開頭”病、“記得有一次”病、“然后”病、“于是”病、“再”病、“就”病。我班學(xué)生還有一個(gè)“看到”病。因孩子較小，改起來(lái)有一定難度，所以下學(xué)期作文講評(píng)，集中、反復(fù)讓學(xué)生認(rèn)識(shí)三種病――“的”病、“我”病、“看到”病，努力讓學(xué)生的作文做到準(zhǔn)確、順暢、干凈、利索。這也是我的創(chuàng)新作文課的第二板塊。第三件事是訓(xùn)練。講評(píng)課的練主要來(lái)自兩處：一是從學(xué)生寫得好的地方引伸出來(lái)。從課文、優(yōu)秀作文選中引出的例子，學(xué)生有畏難感，從同伴作文中來(lái)，學(xué)生覺得自己“跳一跳”就能摘到果子。二是從學(xué)生寫得不好的地方引伸再來(lái)，好幾個(gè)同學(xué)缺少心理描寫，教師創(chuàng)設(shè)一個(gè)場(chǎng)景，大家一起練一練，學(xué)一學(xué)，寫一寫心理的活動(dòng)。
他強(qiáng)調(diào)講評(píng)重于指導(dǎo)。由管老師的作文教學(xué)，想到我們平時(shí)重指導(dǎo)，對(duì)講評(píng)重視不夠，講評(píng)重于指導(dǎo)。我們的講評(píng)課往往不受重視，也往往流于形式。沒有講評(píng)，學(xué)生的習(xí)作基本在原有的水平上徘徊，較難取得突破性的發(fā)展，更難以體會(huì)習(xí)作的快樂。
我們今后在作文講評(píng)上要體現(xiàn)老師真切了解學(xué)生作文水平，把握住學(xué)生作文最近發(fā)展區(qū)域，讓學(xué)生有心理認(rèn)同感，可以嘗試先寫后教，以寫定教,作文教學(xué)中要有多改強(qiáng)于多寫意識(shí)。由此我又想到了作文大師于永正對(duì)批閱作文的自法,“尊重性靈，多就少改；尊重差異，慷慨解囊”。于老師對(duì)學(xué)生的作文，多肯定，多認(rèn)可，多保留，多賞識(shí)，多發(fā)現(xiàn)美，不要吹毛求疵，不要吝嗇分?jǐn)?shù)。
當(dāng)然,我們的作文教學(xué)絕對(duì)不是一次兩次所謂成功的指導(dǎo)（一節(jié)好課解決不了孩子寫作的問題，浮華熱鬧的表演更不能解決），而是貫穿于我們平時(shí)教學(xué)生活的始終，一天又一天，循環(huán)往復(fù)，日日如功的。
所以，老師們，要耐下性子，放遠(yuǎn)眼光，像與自己的家人過日子一樣，平平實(shí)實(shí)地抓好作文教學(xué)。不要讓孩子覺得是作文在折磨他，讓他失敗，而要讓孩子覺得，作文，讓他成功，讓他享受！作文里的他，和他的作文，是成功的。任何教育一旦變成折磨，就走向反教育！
“幫助指導(dǎo)要明事理。不明是非的‘指導(dǎo)’只會(huì)捆綁學(xué)生的手腳，這樣的指導(dǎo)，約束力是很強(qiáng)烈的。”真是一語(yǔ)驚醒夢(mèng)中人哪！作文指導(dǎo)巨大負(fù)面效益一直潛藏其中未被發(fā)現(xiàn),一直抱怨學(xué)生的作文千篇一律，原來(lái)“禍根”出在了自己身上！我們?yōu)槭裁床徽J(rèn)認(rèn)真真地進(jìn)行講評(píng)呢？針對(duì)性地進(jìn)行“評(píng)”，針對(duì)性地進(jìn)行“教”，這才是學(xué)生真正需要的“指導(dǎo)”啊！
作前指導(dǎo)，有禍害，必須拋棄。這樣的主張，哪位語(yǔ)文老師還能不附和?語(yǔ)文老師們，讓我們都來(lái)學(xué)習(xí)管建剛和他的作文教育系列，一起走近管建剛、走進(jìn)管建剛，拿到教作文的駕照，明明白白教作文。
我的主張日語(yǔ)（專業(yè)18篇）篇十一
春日的夢(mèng)，溫馨而甜蜜，嚴(yán)肅而荒誕，青春的我們就應(yīng)該多做夢(mèng)。我們用心編織著一個(gè)個(gè)美麗的夢(mèng)想：穿越千年，我們可以和景仰已久的古人促膝談心；上天攬?jiān)拢覀兛梢栽谏n茫的宇宙中追風(fēng)；下海捉鱉，我們可以在波濤洶涌的大海上穿梭……有時(shí)我們也會(huì)對(duì)著生活的灰燼嘲笑和絕望，偶爾也會(huì)對(duì)著殘花失意和沮喪。但依然會(huì)不懈地去追尋心中那一片蔚藍(lán)海域，執(zhí)著地去挖掘生命的寶藏。我們堅(jiān)定，因?yàn)閯倧?qiáng)和堅(jiān)韌出自千錘百煉；我們頑強(qiáng)，因?yàn)槁斆骱蜋C(jī)智出自日積月累。我們并不為自己的想入非非而羞恥，蝴蝶即使飛不過滄海，也沒有人忍心嘲笑，至少它在空中飛舞過。有些夢(mèng)，雖然遙不可及，但總有一天會(huì)實(shí)現(xiàn)。
人生是一棵三葉草，一葉代表親情，一葉代表愛情，剩下的一葉是友情。青春的我們，親情早已習(xí)以為常，愛情還為時(shí)過早，我們需要珍惜的是友情。習(xí)慣了有她的陪伴，習(xí)慣了和她一起自由不羈。沒有她，你失落，你傷感，你無(wú)助。她會(huì)和你一起笑，一起哭。淚水在成績(jī)單上一滴滴渲染，她會(huì)為你擦拭；憂愁隨著痘痘一粒粒漸多，她會(huì)為你吹散。因?yàn)樗啻旱募竟?jié)不再炎熱。
我的主張日語(yǔ)（專業(yè)18篇）篇十二
在日常生活中，教育已經(jīng)成為我們不可忽視的重要部分。每個(gè)人都有自己的想法和觀點(diǎn)，我也有自己關(guān)于教育的主張和經(jīng)驗(yàn)。在讀了我的教育主張后，我從中得到了許多啟示和感悟，同時(shí)也深入思考自己的教育理念。
我的教育主張重視培養(yǎng)學(xué)生的思考能力和創(chuàng)新能力，注重提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和實(shí)踐能力。這和我自身的教育經(jīng)驗(yàn)不謀而合。在我讀書的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)只是知識(shí)的積累，而思考和創(chuàng)新能力才是更加重要的。了解知識(shí)可以讓我們?cè)诿鎸?duì)問題時(shí)更加從容和地找到解決方案。同時(shí)，學(xué)習(xí)的重要性不僅僅在于課堂上，還要在實(shí)踐中不斷鞏固和提高。
在學(xué)習(xí)中，我們需要有一個(gè)充滿啟發(fā)性的環(huán)境。嘗試和動(dòng)手操作是一種最好的學(xué)習(xí)方式。我曾參加過一些項(xiàng)目活動(dòng)，在這里我學(xué)到了許多之前沒有接觸過的知識(shí)和技能，也獲得了鍛煉和提高自我的機(jī)會(huì)。這也讓我開始思考，在這樣的學(xué)習(xí)中，如何才能發(fā)掘自己的潛力和提升自我價(jià)值。
我的教育主張讓我意識(shí)到，教育不僅僅是告訴學(xué)生需要學(xué)什么，更應(yīng)該是營(yíng)造一個(gè)全面、獨(dú)立、自由、多樣化的學(xué)習(xí)環(huán)境。只有這樣，學(xué)生才能真正地?fù)碛凶约旱南敕ê蛡€(gè)性。教育者應(yīng)該明白，過度追求分?jǐn)?shù)和學(xué)術(shù)成績(jī)并不是教育的全部。培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)、實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力更能讓他們擁有探索和發(fā)現(xiàn)知識(shí)的能力，這是我們?cè)谖磥?lái)工作和生活中備受需要的。
第五段：總結(jié)。
在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我的教育主張幫助我不斷拓展自己的視野，認(rèn)識(shí)到了教育的極大價(jià)值。教育不僅僅是知識(shí)的簡(jiǎn)單傳授，而是應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的思考和實(shí)踐能力。在未來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)中，實(shí)際能力將會(huì)有更大的優(yōu)勢(shì)和價(jià)值。同時(shí)，教育也應(yīng)該是開放、自由、多元化的，讓學(xué)生學(xué)到的不僅僅是知識(shí)，更重要的是扮演一個(gè)有創(chuàng)新思想、自信、有著自己的處事方式和處理問題的心態(tài)。
我的主張日語(yǔ)（專業(yè)18篇）篇十三
編輯同志：
付軍英讀者：依來(lái)信所述，金某將你兒子的錢挪作他用的做法是錯(cuò)誤的，他說你無(wú)權(quán)過問此事的說法也是錯(cuò)誤的。
我國(guó)《民法通則》第18條規(guī)定：“監(jiān)護(hù)人應(yīng)當(dāng)履行監(jiān)護(hù)職責(zé)，保護(hù)被監(jiān)護(hù)人的人身、財(cái)產(chǎn)和其他合法權(quán)益，除為被監(jiān)護(hù)人的利益外，不得處分被監(jiān)護(hù)人的財(cái)產(chǎn)。”你兒子與爺爺之間就2萬(wàn)元錢發(fā)生的贈(zèng)與行為完成后，該筆錢就成了你兒子的個(gè)人財(cái)產(chǎn)。作為與其共同生活的父親金某，除為兒子的利益外，對(duì)該筆財(cái)產(chǎn)不享有處分權(quán)，而其炒股票顯然不屬于“為兒子的利益”的行為。該條第三款還規(guī)定：“監(jiān)護(hù)人不履行監(jiān)護(hù)職責(zé)或者侵害被監(jiān)護(hù)人的合法權(quán)益的，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)責(zé)任；給被監(jiān)護(hù)人造成財(cái)產(chǎn)損失的，應(yīng)當(dāng)賠償損失。人民法院可以根據(jù)有關(guān)人員或者有關(guān)單位的申請(qǐng)，撤銷監(jiān)護(hù)人的資格。”
《民法通則》第16條規(guī)定：“未成年人的父母是未成年人的監(jiān)護(hù)人。”《婚姻法》第36條規(guī)定：“父母與子女間的關(guān)系，不因父母離婚而消除。離婚后，子女無(wú)論由父或母直接撫養(yǎng)，仍是父母雙方的子女。”雖然你與金某已經(jīng)離婚，但你仍然是兒子的法定監(jiān)護(hù)人。金某挪用兒子的錢炒股票的行為，是侵害被監(jiān)護(hù)人利益的行為。你作為孩子的母親，有權(quán)利、也有義務(wù)保護(hù)未成年兒子的財(cái)產(chǎn)。因此，金某以已離婚為由拒絕你過問此事的說法是錯(cuò)誤的，你有權(quán)要求其歸還兒子的2萬(wàn)元錢，必要時(shí)你可以以兒子的名義向法院提起訴訟，相信法院也會(huì)支持你的請(qǐng)求的。
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我的主張日語(yǔ)（專業(yè)18篇）篇十四
我非常榮幸地參與了“讀我的教育主張”活動(dòng)，感謝機(jī)會(huì)讓我講述我對(duì)于教育的見解。在這篇文章里，我將會(huì)從自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和教育背景出發(fā)，分享我的教育主張，并討論我對(duì)于一套良好的教育體系的理解。
首先，我的教育主張根植于我的學(xué)習(xí)經(jīng)歷。我從小就是一個(gè)崇尚自主學(xué)習(xí)、思考和實(shí)踐的人。因此，我認(rèn)為學(xué)生最好的學(xué)習(xí)方式是自主學(xué)習(xí)。學(xué)生應(yīng)該被賦予更多的自主權(quán)，激發(fā)他們內(nèi)在的好奇心和求知欲。教育應(yīng)該是一個(gè)積極的、互動(dòng)的過程，通過學(xué)生自己的動(dòng)手實(shí)踐和思考，例如通過個(gè)人項(xiàng)目或合作研究等方式，學(xué)生可以更好地掌握知識(shí)。教育不能僅僅依賴于課堂授課和標(biāo)準(zhǔn)化考試。我們需要一套教育機(jī)制，它能夠讓學(xué)生充分發(fā)揮他們的才能和潛力，而不是僅僅讓他們死記硬背。
其次，我強(qiáng)烈認(rèn)為教育應(yīng)該重視學(xué)生的全面發(fā)展。教育不應(yīng)該僅僅聚焦于學(xué)生的學(xué)術(shù)能力和成績(jī)，而是注重學(xué)生人格、思維、情感、社交、藝術(shù)等方面的發(fā)展。教育應(yīng)該被設(shè)計(jì)成一個(gè)要素全面的學(xué)習(xí)過程，使學(xué)生能夠?qū)ψ约旱娜烁癜l(fā)展和自身的價(jià)值觀有深層次的認(rèn)識(shí)和思考。例如，可以將特定的項(xiàng)目教育和社區(qū)服務(wù)融入到課程中，這不僅可以促進(jìn)學(xué)生的社交發(fā)展，而且可以讓他們更好地了解自己的社會(huì)責(zé)任和角色。
第三，我認(rèn)為教育應(yīng)該為學(xué)生提供更全面的支持和資源。我們不能否認(rèn)教育機(jī)制在改善起運(yùn)不平、性別生存歧視、種族問題、環(huán)境問題等方面的作用，但是依賴于這些制度的所謂“教育者階層”仍然存在，他們往往會(huì)忽視那些需要特別關(guān)注的內(nèi)容和學(xué)生。許多學(xué)生都面臨著更多的挑戰(zhàn)——家庭不穩(wěn)定、貧困、弱勢(shì)群體等。因此，應(yīng)該設(shè)法確保每個(gè)學(xué)生都有平等的機(jī)會(huì)與資源來(lái)學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。
第四，我認(rèn)為教育應(yīng)該融入現(xiàn)代化科技。當(dāng)今社會(huì)特別依賴于技術(shù)，更好地融入技術(shù)可以讓學(xué)生滿足自己在多個(gè)領(lǐng)域中更為多元的需求。例如，現(xiàn)代化科技可以幫助學(xué)生更好地了解獨(dú)角獸公司如何運(yùn)營(yíng)和發(fā)展。此外，技術(shù)還可以促進(jìn)學(xué)生教學(xué)水平的提高。舉個(gè)例子，人工智能可以對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，如發(fā)音、語(yǔ)法和拼寫，加以改進(jìn)，并創(chuàng)造適合學(xué)生的學(xué)習(xí)氛圍，在一定程度上提高課堂效率。
最后，我認(rèn)為教育機(jī)制應(yīng)該不斷迭代和改進(jìn)。當(dāng)如今的社會(huì)面臨各種不確定性和挑戰(zhàn)時(shí)，我們需要不斷更新和改進(jìn)教育模式。學(xué)生需要具備適應(yīng)這個(gè)多元化世界的技能和能力，例如創(chuàng)新、溝通、批判性思維、解決問題和自我領(lǐng)導(dǎo)。因此，我們需要一個(gè)不斷改進(jìn)的教育模式，以幫助學(xué)生在未來(lái)取得成功。
總之，我的教育主張是教育應(yīng)該是一個(gè)全面的過程，它應(yīng)該強(qiáng)調(diào)自主學(xué)習(xí)、全面發(fā)展、資源平等、科技融合和不斷迭代。我們應(yīng)該仔細(xì)地思考我們的教育目標(biāo)，以確保我們的未來(lái)領(lǐng)導(dǎo)者能夠真正跟上世界的腳步。
我的主張日語(yǔ)（專業(yè)18篇）篇十五
首先，讀我的教育主張讓我深刻地認(rèn)識(shí)到了教育的重要性。正如發(fā)展中國(guó)家普遍存在的教育落后問題，許多地方的學(xué)校教育水平低下，甚至出現(xiàn)了“上學(xué)難”的現(xiàn)象。因此，我們必須意識(shí)到教育是一項(xiàng)至關(guān)重要的事業(yè)，它關(guān)系到國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展，也關(guān)系到每一個(gè)孩子的成長(zhǎng)和未來(lái)。
其次，讀我的教育主張引導(dǎo)我反思了自己的教育觀念和行為方式。在我的教育主張中，最引人注目的是“學(xué)生需主動(dòng)參與學(xué)習(xí)，養(yǎng)成好習(xí)慣，培養(yǎng)自學(xué)能力。”這與我以前的觀念形成了鮮明的對(duì)比，我以前總是認(rèn)為教育就是老師傳授知識(shí)，學(xué)生被動(dòng)接受。但現(xiàn)在我知道，教育應(yīng)該是互動(dòng)式的，學(xué)生應(yīng)該主動(dòng)參與學(xué)習(xí)過程，老師則是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的過程。
再次，讀我的教育主張讓我感到更加珍視學(xué)習(xí)。我的教育主張中提到了“學(xué)生要不斷追求卓越，保持好奇心和探索精神。”這一點(diǎn)深深地觸動(dòng)了我。我們不應(yīng)該只關(guān)注于成績(jī)，而應(yīng)該注重自己對(duì)知識(shí)的理解與應(yīng)用。我們應(yīng)該保持好奇心，不斷探索未知領(lǐng)域，才能真正取得進(jìn)步。
此外，讀我的教育主張讓我更加認(rèn)識(shí)到了家長(zhǎng)在教育中的重要作用。在我的教育主張中，家長(zhǎng)的角色被明確的指出，他們需要成為孩子的良師益友、指導(dǎo)孩子適當(dāng)選擇學(xué)習(xí)、愛好和社交等方面的表現(xiàn)。這啟示我，家長(zhǎng)不應(yīng)該將孩子的教育全部交給學(xué)校，而應(yīng)該積極參與，為孩子的成長(zhǎng)提供更多的支持和鼓勵(lì)。
最后，讀我的教育主張激勵(lì)我更加積極地投身教育工作。教育是人類進(jìn)步的基石，同時(shí)也是一項(xiàng)非常有意義的職業(yè)。閱讀我的教育主張，讓我深刻地認(rèn)識(shí)到了教育的重要性，也讓我能夠更加深入地思考自己在教育工作中的責(zé)任和義務(wù)。為孩子們提供教育的工作，也是一項(xiàng)偉大的事業(yè)。
總結(jié)起來(lái)，讀我的教育主張給了我很多啟示和思考，讓我認(rèn)識(shí)到了教育的重要性，反思了自己的教育觀念和行為方式，珍視學(xué)習(xí)，重視家長(zhǎng)的作用，激勵(lì)我為教育事業(yè)作出更大的貢獻(xiàn)。我會(huì)始終牢記我的教育主張，將其貫徹到我的生活和工作中去，為孩子們的成長(zhǎng)和社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。
我的主張日語(yǔ)（專業(yè)18篇）篇十六
書是一扇沉重的門，它垂青于每一個(gè)敲門者。它敞開的門扉里，是一口淘不完的井，是一座掘不盡的礦，是一片看不夠的景，是一腔抒不倦的情。記得曾經(jīng)有一位大師和我這樣聊起過關(guān)于“大師”的話題。古人說：“自古圣賢皆寂寞。”“寂寞”是成為大師的必要條件。大師之為大，不一定經(jīng)歷了大的災(zāi)難，承擔(dān)了大的不幸，但一定是沉浸在大的寂寞之中，忘我地投入工作和學(xué)習(xí)——工作和學(xué)習(xí)是他們的生命本身，而不是養(yǎng)家糊口的手段。然而，“寂寞”太難了。大多數(shù)人善于熱鬧，而不善于寂寞，這就是大師和公眾的區(qū)別。于是，抱著向大師學(xué)習(xí)“寂寞”的初衷，暑假捧起學(xué)校下發(fā)的《我的教學(xué)勇氣》一書，看了起來(lái)。
《我的教學(xué)勇氣》一書講述的是有關(guān)美國(guó)教師的教學(xué)故事，或真實(shí)有趣，或充滿智慧，或深切感人。美國(guó)的教師為學(xué)生成長(zhǎng)付出的努力確是令人敬佩，他們愛學(xué)問、愛學(xué)生，渴望將自己熱愛的學(xué)科與學(xué)生建立牢不可破的聯(lián)系，總是千方百計(jì)點(diǎn)燃自己的教育激情，積極與同事合作，探討和研究，創(chuàng)造更好的教育氛圍，使每一個(gè)學(xué)生都具有最美好的品質(zhì)。
故事深深吸引著我，也泛起了我對(duì)自己在教育崗位上工作十多年的漣漪。無(wú)意中，翻開了20xx年半年時(shí)間內(nèi)寫的4萬(wàn)多字隨筆，忽然發(fā)現(xiàn)自己的教學(xué)勇氣給丟得一干二凈。從事行政工作以后，我?guī)缀醢讶康木Χ挤旁诹斯芾砉ぷ魃稀Ｃ刻於济β涤诂嵥榈碾s務(wù)中，在各種各樣的表格里來(lái)回穿梭……似乎已經(jīng)漸漸習(xí)慣了這樣的生活。捫心自問，其實(shí)很多時(shí)候，覺得對(duì)學(xué)生感到很愧疚，看著那一雙雙充滿幼稚的瞳孔，歇斯底里的愧疚。清楚地知道自己錯(cuò)誤的行進(jìn)路線，卻還是寧愿墮落地執(zhí)迷不悟。偶爾聽某某說起，衡量一個(gè)教師還是應(yīng)該看他的教學(xué)工作，而不是看他的管理工作如何。
話語(yǔ)再次激起我內(nèi)心無(wú)比痛楚的愧疚。回想還未踏上管理崗位時(shí)的我，做班主任做得那么津津有味，與我的學(xué)生們走得是那么貼近；教學(xué)工作為了承擔(dān)一堂教研公開課，會(huì)早早備好課，然后在空無(wú)一人的教室里演說自己的教學(xué)過程；專業(yè)成長(zhǎng)方面的論文、隨筆時(shí)不時(shí)會(huì)出現(xiàn)在報(bào)刊雜志上……而今，翻開自己的成長(zhǎng)檔案，發(fā)現(xiàn)自己這幾年竟是空白，不免心里一陣涼！是的，抬起頭，忽然才發(fā)現(xiàn)自己走了這么遠(yuǎn)一段空白的旅程，回頭細(xì)數(shù)那些日子，卻也過得安逸而自得。就是源于這樣的安逸和自得，讓我內(nèi)心的愧疚愈演愈烈。于是，我嘗試著找回當(dāng)初的我：努力讓自己的課堂變得靈動(dòng)，教研組活動(dòng)積極參與，一有時(shí)間我就進(jìn)班級(jí)和孩子們?cè)谝黄稹€有我的管理工作，盡管這些讓我累得精疲力竭，似乎這樣，我的一顆愧疚的心才得到了些許的安慰。
不管是教育還是教學(xué)中，我們都需要足夠的勇氣。我們要面對(duì)性格迥異的學(xué)生，他們中也許總有那么幾個(gè)讓你忙于應(yīng)付，而我們要想到合適的方法去走進(jìn)他們、理解他們，從而達(dá)到我們教學(xué)的目的。我們要面對(duì)各種層次的家長(zhǎng)，要讓他們和我們一條心，相互交流教育理念，為達(dá)到同一目標(biāo)而努力。我們要面對(duì)有個(gè)人喜好的教育專家，讓他們的專長(zhǎng)溶于我們自己的教學(xué)特色于無(wú)形。我們要面對(duì)社會(huì)發(fā)展需要對(duì)教育的需求，提升自我的綜合能力和素養(yǎng)。教學(xué)中我們需要足夠的勇氣，伴隨著我們的有工作成功的喜悅和工作失意時(shí)的沮喪。
看到《我的教學(xué)勇氣》一書中有這樣一段話：“教師這個(gè)職業(yè)需要心靈、意志、精神不斷電更新，以獲得力量和勇氣。盡管這個(gè)工作經(jīng)常給教師帶來(lái)疲憊、無(wú)助，甚至傷害，但優(yōu)秀的教師不會(huì)放棄……”這段話，喚醒了我沉睡的激情，讓我在失去為人師的信念與信心時(shí)充實(shí)了自己的教學(xué)勇氣。特雷莎修女說過：“我們做的從來(lái)不是大事，只是用大愛做小事。”我想：無(wú)論愛的過程是愉悅或是痛苦，我都要把愛獻(xiàn)給孩子們，用心來(lái)教，因?yàn)楹⒆又档梦覀兏冻觥２龢切炙瓦^我的話，說的好：孩子的教育不能重來(lái)！為了孩子的明天，讓我們今天就做起來(lái)！從小事做起，重新找回我的教學(xué)勇氣，重新點(diǎn)燃我的教學(xué)激情，為孩子的一生發(fā)展和幸福奠基！
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我的主張日語(yǔ)（專業(yè)18篇）篇十七
上個(gè)學(xué)期，我初來(lái)大洋，在金老師的引領(lǐng)下，我加入了我們的先鋒隊(duì)組織（作文實(shí)驗(yàn)班），并購(gòu)買了管建剛老師的一系列作文教學(xué)叢書。帶著這次交流的任務(wù)，結(jié)合平時(shí)自己在班級(jí)作文教學(xué)的問題，我細(xì)品了管老師《我的作文教學(xué)主張》一書，收獲很多，感觸頗深。以下我談?wù)勅矫娴氖斋@：
一直以來(lái)，我都認(rèn)為，"興趣是最好的老師".然而教學(xué)這么多年下來(lái)，學(xué)生對(duì)寫作感興趣的，確實(shí)是少之又少。興趣偶爾易得，卻又難以持久。那么，該如何將這難得的興趣持久下去呢？管老師認(rèn)為，比培養(yǎng)作文興趣更重要的，是培養(yǎng)學(xué)生的寫作意志。
培養(yǎng)小學(xué)生的寫作意志，并非一兩天就能完成。必須要教師扎扎實(shí)實(shí)的帶班，每一天，每一周到每一月，每一個(gè)學(xué)期，整個(gè)過程都需要老師的引導(dǎo)與激勵(lì)來(lái)持久維持學(xué)生"寫"的興趣。聯(lián)想到班里的孩子寫日記，頗有同感。這學(xué)期，自開學(xué)以來(lái)，幾乎每天都讓學(xué)生寫日記，一學(xué)期下來(lái)，大部分孩子都有不同程度的進(jìn)步。細(xì)想一下，除了認(rèn)真批閱和周報(bào)刊出之外，還有激勵(lì)措施：每次日記積分的累加，達(dá)到一定的數(shù)量，期末就可以獲得一份禮物或滿足一個(gè)切合實(shí)際的愿望。由于有了寫的動(dòng)力，學(xué)生的每日一記就保持了一種良好的興趣，寫日記也就沒那么怕了（當(dāng)然部分孩子還是沒有寫作的興趣）。前一星期，因?yàn)榕R近期末，我停下了每天寫日記的作業(yè)，讓他們一周一記，當(dāng)時(shí)宣布這一個(gè)決定的時(shí)候，許多孩子開心得不得了，但也有部分孩子問："這是為什么？寫日記已成為我生活的一部分，不寫我會(huì)覺得很難過的。"聽到這樣的質(zhì)問聲，我甚是欣慰，不為別的，就為"寫作成為他生活的一部分，他已離不開寫作".
對(duì)于寫作，每一個(gè)孩子的敏感點(diǎn)、興奮點(diǎn)和痛點(diǎn)都不一樣，所以每個(gè)孩子都有著屬于自己的寫作金礦。男孩和女孩的"寫作金礦"不一樣，文靜的學(xué)生和調(diào)皮的學(xué)生的"寫作金礦"也是不一樣的。
在這方面，我班有幾個(gè)比較明顯的孩子，如汪運(yùn)凱，學(xué)習(xí)成績(jī)不怎么好，作文方面時(shí)好時(shí)差，剛開始有幾次寫小動(dòng)物的日記，我甚至懷疑他寫的作文是抄的，去網(wǎng)絡(luò)上也查證過，結(jié)果沒有找到雷同的作文。后來(lái)我又在想會(huì)不會(huì)是孩子在某一本作文書上抄的，網(wǎng)上還沒有。直到有一次，我特意找他聊天，他告訴我，他家里養(yǎng)了好多的小動(dòng)物，有鸚鵡、有刺猬、有松鼠、有小倉(cāng)鼠……總之好多好多。我還是半信半疑，于是我讓他回家后拍幾張這些小動(dòng)物拍的照片給我看看，當(dāng)天晚上我果然看到了這些照片。從此，我再也不敢懷疑該孩子的作文了。
類似于這種情況的還有幾個(gè)，一個(gè)特別喜歡寫和家人打球類方面的，乒乓球、羽毛球、籃球、排球，都寫得不錯(cuò)。一個(gè)特別喜歡改寫故事或編寫故事。一個(gè)特別喜歡寫自己小制作方面的……原來(lái)他們的敏感點(diǎn)、興奮點(diǎn)和痛點(diǎn)所在便是他們的寫作金礦，寫作范圍只要是在他們的寫作金礦里，他們便會(huì)侃侃而談、洋洋灑灑，下筆如有神。
"文章不厭百回改","作文三分寫，七分改".對(duì)于作文修改的重要性，我們都懂。可在實(shí)際操作中，學(xué)生對(duì)"改"大部分都持排斥態(tài)度，所以將"改"貫徹到底真得很難。
管老師在他"我要改"的系統(tǒng)中，詳細(xì)地介紹了"班級(jí)作文周報(bào)"上發(fā)表文章的六次修改，讓我為之震撼。第一次，周末寫好稿件寫"自薦語(yǔ)";第二次，周一同學(xué)間"互改"、"自薦";第三次，被初選回家修改；第四次，終選錄用輸入電腦；第五次，周報(bào)樣張裁開校正；第六次，周報(bào)刊出后小組利用雙休改。六次不同形式的修改，讓原本單調(diào)、乏味的修改豐富起來(lái)，更賦予了它以"活力".小小的一篇習(xí)作，歷經(jīng)六次修改而臻于完美，而負(fù)責(zé)修改的小主人們也將在這樣一個(gè)過程中得到一次次作文能力的提升。
"六次修改"系統(tǒng)，這一學(xué)期我們班還沒有行動(dòng)起來(lái)，下一學(xué)期，我將會(huì)帶領(lǐng)我的孩子們一起行動(dòng)起來(lái)，希望孩子們能在這一修改系統(tǒng)中成長(zhǎng)。
之前，我不曾想過，也不曾聽說過"寫作意志"和"寫作金礦"等詞，讀到這本書我才初次接觸并理解其中的意思。我覺得參加作文實(shí)驗(yàn)班是我最正確的選擇，有了大家的引領(lǐng)和示范，以及管老師的作文教學(xué)系列叢書給我?guī)?lái)了具體的、具有可操作性的作文教學(xué)方法，讓我有種拿到作文教學(xué)駕照，明明白白教作文的感覺。初拿作文駕照的我，還是新手上路，路上還有許多磕磕碰碰，今后希望大家多多指導(dǎo)，感謝作文教學(xué)路上有大家的陪伴！
我的主張日語(yǔ)（專業(yè)18篇）篇十八
今天下午，快遞送來(lái)我買的書籍――管建剛的《我的作文教學(xué)主張》和《我的作文教學(xué)革命》。我要學(xué)習(xí)了。
先看總序：“孤獨(dú)比交往更重要。”“豐富的安靜”這是管建剛給成尚榮老師的印象。做一個(gè)有故事的老師是他教育人生的追求之一。其實(shí)質(zhì)是希望做一個(gè)閃爍生命光彩的老師。他喜歡說一句話是：“做一個(gè)有主見的教師。”他所說的主見就是讓學(xué)生主動(dòng)地、愉快的學(xué)會(huì)寫作文，創(chuàng)造性地寫作文，享受作文。首先，他堅(jiān)定地認(rèn)為，寫作文說到底是關(guān)注寫作文的那個(gè)“人”。寫作無(wú)非關(guān)涉三種人：一種是教作文的人，即教師；一種是寫作文的`人，即學(xué)生；一種是作文里的人。這三種人，“寫作文的那個(gè)人”是關(guān)鍵，即核心人物。學(xué)生既然是作文教學(xué)的中核心人物，那么作文教學(xué)就應(yīng)當(dāng)是他們自己的事。其次，管建剛堅(jiān)定的認(rèn)為寫作是為了自我表達(dá)和與人交流。“自我表達(dá)和與人交流”是別人不能代替的，只能是學(xué)生親歷親為親悟親身體驗(yàn)。