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古詩(shī)文題目（精選17篇）篇一
古詩(shī)文是美麗的，她陶冶著我們的情操；古詩(shī)文是博大的，她滋養(yǎng)著我們的心靈。我最喜歡的.詩(shī)句是《孟子》中的“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。
我之所以喜歡這句詩(shī)，是因?yàn)檫@樣的一件事。
一年級(jí)時(shí)，我在心里斗爭(zhēng)了無(wú)數(shù)次，終于咬咬牙，硬著頭皮跟著媽媽去東方紅廣場(chǎng)學(xué)騎自行車了。我騎的雖然還是帶有兩個(gè)安全輪的小自行車，但由于不熟練，只能在廣場(chǎng)上歪歪扭扭地騎著，小心翼翼地避開(kāi)來(lái)來(lái)往往的人們。
媽媽看我自己能騎了，就去看“周末大舞臺(tái)”的節(jié)目了。但剛騎上沒(méi)幾步，我就摔倒了。媽媽不在身邊，幼小的我呆呆地坐在地上，看著周圍的陌生人，揉揉摔疼了的腳，放聲大哭起來(lái)。
這時(shí)，一雙溫柔的手輕輕地把我扶起來(lái)。我本以為是媽媽，扭頭去看，沒(méi)想到卻是一位陌生的大姐姐！看我驚訝的樣子，她微笑著問(wèn)我：“小妹妹，你怎么了？”她的聲音很輕，像一縷溫柔的陽(yáng)光。
我把事情的經(jīng)過(guò)告訴了她。她一邊給我揉著腳，一邊耐心地聽(tīng)著。我問(wèn)她：“大姐姐，我又不認(rèn)識(shí)你，你為什么要幫我？”大姐姐嫣然一笑，說(shuō)道：“我也有個(gè)和你差不多大的妹妹，我希望她在外面玩的時(shí)候，遇到麻煩，也會(huì)有人幫助她。”
正說(shuō)著，媽媽回來(lái)了，得知?jiǎng)偛虐l(fā)生的事后，她一個(gè)勁兒地感謝大姐姐。“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”多么高尚的境界，多么美好的希望！
我抬起頭，看著大姐姐，她也溫柔地看著我，笑靨如花。
古詩(shī)文題目（精選17篇）篇二
議論、說(shuō)明一類文章的總稱。要求根據(jù)某一事物進(jìn)行論述，以闡明自己的觀點(diǎn)和態(tài)度。內(nèi)容可包括論政、論史、論學(xué)等方面。最早以“論”名篇的文章為西漢賈誼的《過(guò)秦論》，東方朔《非有先生論》，至南朝梁蕭統(tǒng)《文選》遂專列“論”為一門(mén)，收錄西漢至南北朝間一些著名作者的論文。在寫(xiě)作上，以“論”名篇的論文大都按提出、分析和解決問(wèn)題的結(jié)構(gòu)層次進(jìn)行安排，但每篇具體分析的寫(xiě)法各不相同。以“說(shuō)”名篇的論文常用來(lái)闡述對(duì)某一事物或某一問(wèn)題的看法，但有的重在記敘，如柳宗元的《捕蛇者說(shuō)》，袁牧的《黃生借書(shū)說(shuō)》，韓愈的《師說(shuō)》《雜說(shuō)》，周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》等。“論”與“說(shuō)”既有聯(lián)系，又有區(qū)別，一般來(lái)說(shuō)，“論”重在論理，“說(shuō)”重在說(shuō)明。
記敘文。
是記人、敘事、寫(xiě)景、狀物一類文章的總稱。為古文中運(yùn)用最廣泛的一種文體。內(nèi)容廣泛，形式多樣。有記敘行蹤描摹山水的，如柳宗元的《小石潭記》、姚鼐的《登泰山記》、歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》等；有通過(guò)描寫(xiě)山水來(lái)闡明深刻道理的，如范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》、蘇軾的《石鐘山記》、王安石的《游褒禪山記》等；有記敘人物動(dòng)人事跡的，如崔銑的《記王忠肅公翱事》、全祖望的《梅花嶺記》、張溥的《五人墓碑記》等；有記敘生活見(jiàn)聞及遭遇的，如方苞的《獄中雜記》、歸有光的《項(xiàng)脊軒志》等；有記敘事物形態(tài)特點(diǎn)的，如沈括的《采草藥》、李漁的《芙蕖》、魏學(xué)}f尹的《核舟記》等。總之，內(nèi)容可包羅萬(wàn)象，形式可不拘一格，雖以記敘為主，但又兼以議論和抒情，寫(xiě)法很靈活。
傳記文。
或稱為“傳”，記載人物的生平事跡。最早的傳體是我國(guó)第一部紀(jì)傳體史書(shū)《史記》。“厥后世之學(xué)士大夫，或值忠孝才德之事，慮其淹沒(méi)弗白，或事跡雖微而卓然可為法戒者，因?yàn)榱鳎源褂谑馈?吳訥《文章辨體序說(shuō)》)。列于史書(shū)的稱“史傳”，列于家譜的稱“家傳”，自敘生平者稱“自傳”(如陶淵明的《五柳先生傳》，陸羽的《陸文學(xué)自傳》，劉禹錫的《子劉子自傳》)，對(duì)本傳記事補(bǔ)充者稱“別傳”。還有記敘生平事跡較史傳、自傳、別傳簡(jiǎn)略的小傳，如李商隱的《李長(zhǎng)吉小傳》。有一人一傳者，如《史記·孟嘗君列傳》；有兩人或數(shù)人合傳者，如《史記·廉頗藺相如列傳》《史記·屈原賈生列傳》《漢書(shū)·王商史丹傅喜傳》。也有如《列女傳》《高僧傳》《唐才子傳》等按人物性質(zhì)編撰的類傳。內(nèi)容有記敘文臣武將的，也有記敘下層人民的，如柳宗元的《種樹(shù)郭橐駝傳》、侯方域的《李姬傳》。還有如韓愈的《毛穎傳》、馬中錫的《中山狼傳》等記敘寓言故事的。
賦
最早寫(xiě)作賦并以賦名篇的是戰(zhàn)國(guó)荀況，今存荀況《禮賦》五篇。到戰(zhàn)國(guó)末年宋玉進(jìn)一步發(fā)展了賦體文學(xué)，其作《風(fēng)賦》《神女賦》皆為賦中名篇。到了漢代，賦就形成了一種特定的體制，其基本特征是文采華麗、鋪張揚(yáng)厲，形式上可分為問(wèn)答體與非問(wèn)答體兩種，大多篇幅較長(zhǎng)，司馬相如的《上林賦》、班固的《兩都賦》是其中的代表。魏晉南北朝時(shí)，賦體有了新的發(fā)展，其特點(diǎn)是追求字句的工整對(duì)仗和音節(jié)的鏗鏘，講求用典，篇幅較短，故又稱“俳賦”或“駢賦”。唐宋時(shí)由于科舉考試用賦，便產(chǎn)生了一種既講究對(duì)偶又限定音韻的新賦體——律賦。律賦格式嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)仗工整，平仄和諧，并由考官出題限韻，字?jǐn)?shù)一般不超過(guò)四百字。王勃的《滕王閣序》、杜牧的《阿房宮賦》都屬于這一類賦體。中唐以后，由于受古文運(yùn)動(dòng)的影響，賦體又有了新的發(fā)展，出現(xiàn)了“文賦”。文賦一反俳賦、律賦在駢偶、用韻方面的限制，而趨向散文化。它句式參差，用韻自由，幾與散文相接近，如蘇軾的《前赤壁賦》《后赤壁賦》等。到了清代，因受八股文的影響，在賦中講求股對(duì)、程式，賦與科舉考試的八股文相似，從而走人了賦的末途。
書(shū)表。
書(shū)為書(shū)信的總名。臣下向國(guó)君進(jìn)言陳詞，親朋之間來(lái)往的信件，統(tǒng)稱為“書(shū)”。戰(zhàn)國(guó)時(shí)樂(lè)毅的《報(bào)燕惠王書(shū)》、李斯的《諫逐客書(shū)》，即為奏書(shū)的性質(zhì)。因?yàn)槭菍?xiě)給國(guó)君看的，所以后代將這類性質(zhì)的文章通稱為上書(shū)。親朋間往復(fù)信札性質(zhì)的書(shū)，內(nèi)容則可包羅很廣，或議論時(shí)政，或討論學(xué)術(shù)，或評(píng)述人物，或傳授學(xué)業(yè)，或抒寫(xiě)際遇，或勸喻親友，大至軍國(guó)要事，小至日常生活，都可意到筆隨，稱心而言。如司馬遷《報(bào)任安書(shū)》，吳均《報(bào)朱元思書(shū)》，柳宗元《答韋中立論師道書(shū)》，王安石《答司馬諫議書(shū)》，宗臣《報(bào)劉一丈書(shū)》等。
表，則用于臣下向君主陳述意見(jiàn)。劉勰《文心雕龍·章表》說(shuō)：“章以謝恩，表以按劾。”但漢代以后，其界限區(qū)別已不太嚴(yán)格。唐宋以后，諸如謝恩、勸進(jìn)、辭免、慶賀、貢物等也用“表”體。表重在陳情，故在奏議文體中往往寫(xiě)得最為懇切感人，如諸葛亮的《出師表》、李密的《陳情表》。文章開(kāi)端作“臣某言”，結(jié)尾作“拜表以聞”或“臣某頓首”，是表的一般程式。
詩(shī)歌。
詩(shī)歌是文學(xué)的一大樣式。古代稱合樂(lè)者為詩(shī)，不合樂(lè)者為歌。后來(lái)“詩(shī)”“歌”互稱，或合稱“詩(shī)歌”。詩(shī)起源于勞動(dòng)，是最早出現(xiàn)的文學(xué)樣式。古詩(shī)多四言，東漢魏晉以后，各種詩(shī)體始趨于完備。古代詩(shī)歌按體裁可分為古體詩(shī)和近體詩(shī)兩種。古體詩(shī)又稱古詩(shī)或古風(fēng)，形式比較自由，一般不受格律束縛，句式也有長(zhǎng)有短，四、五、六、七言及七言以上的雜言都有，《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》與漢樂(lè)府及漢魏五言體是這類詩(shī)體的代表。近體詩(shī)對(duì)押韻、平仄、對(duì)仗都有嚴(yán)格的要求，一般只押平聲，每篇必須對(duì)仗，平仄須符合一定的格式，字?jǐn)?shù)也有嚴(yán)格的限制。近體詩(shī)分為律詩(shī)和絕句。律詩(shī)又分五言律、六言律、七言律、五言排律、七言排律以及三部律詩(shī)等，絕句則分五言絕句、六言絕句和七言絕句。
(一)古體詩(shī)。
古體詩(shī)，是與唐以后出現(xiàn)的所謂近體詩(shī)相對(duì)而言。其體制特點(diǎn)是每首詩(shī)的字?jǐn)?shù)沒(méi)有嚴(yán)格的限定，押韻可押平聲韻，也可押仄聲韻。可以句句押，也可隔句押，可以一韻到底，也可中間換韻。詩(shī)的平仄完全自由，沒(méi)有任何規(guī)定。不講求對(duì)仗，詩(shī)中有時(shí)也出現(xiàn)對(duì)仗，這只是修辭上的需要。古體詩(shī)雖然不受格律上的束縛，但仍講求音韻、音頓，講求音節(jié)的和諧和句式的整齊。課本中的《飲酒》《觀刈麥》《歸園田居》《迢迢牽牛星》等都屬于古體詩(shī)。唐代律詩(shī)盛行之后，古體詩(shī)為了表現(xiàn)與律詩(shī)的不同，盡可能多用“拗句”(平仄聲調(diào)不合律詩(shī)規(guī)則的詩(shī)句)，多運(yùn)用“三平調(diào)”(詩(shī)句的末三字全用平聲)，力避對(duì)偶、聲律，以顯示出辭氣的高古，表現(xiàn)氣格的渾厚與超邁。另外在唐代還出現(xiàn)了一種“入律古風(fēng)”，這類詩(shī)全用七言律句或基本用七言律句組成，而且大量運(yùn)用對(duì)仗，經(jīng)常換韻，往往平仄交替，全詩(shī)很像由多首七絕組成，如課本中的《琵琶行》及高適的《燕歌行》、王維的《桃源行》、白居易的《長(zhǎng)恨歌》等。
(二)樂(lè)府詩(shī)。
樂(lè)府，原為漢武帝設(shè)立的專管音樂(lè)的官署，其任務(wù)為制定樂(lè)譜、訓(xùn)練樂(lè)工和收集歌辭。這些收集的樂(lè)章和歌辭，統(tǒng)稱為“樂(lè)府詩(shī)”，或簡(jiǎn)稱為“樂(lè)府”。“樂(lè)府詩(shī)”除要求配合歌唱外，其形式和古體詩(shī)沒(méi)有區(qū)別。東漢末年，以“三曹”(曹操、曹丕、曹植)為代表首先襲用樂(lè)府舊題模仿兩漢樂(lè)府歌辭的風(fēng)格來(lái)寫(xiě)舊樂(lè)府體詩(shī)。這些作品，有的是根據(jù)兩漢樂(lè)府的曲譜所作的歌辭，有的則是沿用樂(lè)府舊題模仿樂(lè)府思想和藝術(shù)風(fēng)格所創(chuàng)作的不入樂(lè)的歌辭。隋唐以后，用樂(lè)府體寫(xiě)詩(shī)的風(fēng)氣十分盛行，李白、杜甫、王建、張籍等都是寫(xiě)樂(lè)府詩(shī)的能手。如李白的《行路難》《將進(jìn)酒》《蜀道難》，王昌齡的《塞上曲》《塞下曲》，李賀的《雁門(mén)太守行》，崔顥的《長(zhǎng)干行》等，這些詩(shī)歌雖為樂(lè)府詩(shī)，但已不能人樂(lè)歌唱。還有一些如杜甫的《兵車行》《麗人行》《哀江頭》等即事名篇的自制新題的樂(lè)府詩(shī)，既不能人樂(lè)歌唱，又不沿襲樂(lè)府古題，稱作“新樂(lè)府”。中唐以后，發(fā)展為白居易、元稹所領(lǐng)導(dǎo)的“新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)”，主張不依舊譜，不用舊題，僅根據(jù)漢樂(lè)府“緣事而發(fā)”敘事寫(xiě)實(shí)的精神來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作，這是樂(lè)府詩(shī)的新發(fā)展。后代將魏晉至唐可以人樂(lè)的詩(shī)歌與襲用樂(lè)府舊題仿作的不入樂(lè)的詩(shī)歌統(tǒng)稱為“樂(lè)府”。
樂(lè)府詩(shī)，特別是漢樂(lè)府，多數(shù)出自社會(huì)下層人民之口，“感于哀樂(lè)，緣事而發(fā)”，因而反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)廣闊而深刻，語(yǔ)言樸素自然，通俗明快，在我國(guó)詩(shī)歌發(fā)展中占有重要地位。
(三)近體詩(shī)。
近體詩(shī)又稱“今體詩(shī)”“律詩(shī)”，因格律嚴(yán)密得名。起源于南朝齊武帝永明時(shí)期的一種自覺(jué)講求聲律的新詩(shī)體——永明體，后經(jīng)陰鏗、何遜、庾信等詩(shī)歌的實(shí)踐，得到進(jìn)一步發(fā)展。入唐以后逐漸成熟，至宋之問(wèn)、沈儉期，總結(jié)六朝以來(lái)詩(shī)人在形式格律上的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，完成了律詩(shī)形式定型的最后任務(wù)。五、七言律詩(shī)每首八句，四韻，一、二兩句稱起聯(lián)或首聯(lián)，三、四兩句稱頷聯(lián)，五、六兩句稱頸聯(lián)，七、八兩句稱尾聯(lián)或結(jié)聯(lián)。每聯(lián)上句稱出句，下旬稱對(duì)句。中間兩聯(lián)須對(duì)仗，首尾兩聯(lián)可對(duì)仗，也可不對(duì)仗。對(duì)仗的目的是幫助詩(shī)歌內(nèi)容的表達(dá)，形成詩(shī)歌整齊的美。每首詩(shī)都有固定的平仄格式。
另外律詩(shī)中還有一種叫“排律”。凡律詩(shī)中旬?dāng)?shù)超過(guò)八句者叫“排律”。排律的句數(shù)少則十幾句，多則一二百句。除首聯(lián)和尾聯(lián)外，中間的句子不論多少，每聯(lián)都必須對(duì)仗，其用韻、平仄、粘對(duì)等規(guī)則都與五律七律相同。排律分五言排律與七言排律兩種，五言排律齊梁時(shí)代已有試作，七言排律到盛唐以后才出現(xiàn)。排律篇幅過(guò)長(zhǎng)，又限于聲律、對(duì)仗，束縛很大，不容易寫(xiě)好，杜甫、白居易、李商隱則是寫(xiě)排律的高手。
(四)絕句。
絕句，又稱“斷句”“截句”，分為古絕與律絕兩種。古絕為古體詩(shī)的一種，每首四句，每句五字或七字，不受律詩(shī)格律的限制，雖押韻而用韻較自由，押平聲亦可，押仄聲亦可。這類詩(shī)如王維的《鹿柴》《竹里館》《雜詩(shī)》，裴迪的《送崔九》，李白的《靜夜思》等。
律絕分為五言絕與七言絕兩種。每首兩聯(lián)，其要求一聯(lián)之間兩句平仄相對(duì)，兩聯(lián)之間平仄相粘，押平聲，與律詩(shī)相同。至于對(duì)仗，或用于前兩句或用于后兩句，或兩聯(lián)皆用，或不用對(duì)仗，皆無(wú)不可。現(xiàn)在一般通行的看法，認(rèn)為律絕是在隋唐以前五、七言四行小詩(shī)的基礎(chǔ)上受到齊梁時(shí)代講求聲律的影響而逐漸形成的。
對(duì)仗。
對(duì)仗，指詩(shī)歌中的詞句對(duì)偶。晉以后在詩(shī)歌與駢文中已大量運(yùn)用，后來(lái)則構(gòu)成近體詩(shī)格律的要素之一。在律詩(shī)中，二、三兩聯(lián)要求對(duì)仗，但也有三聯(lián)以至四聯(lián)都運(yùn)用對(duì)仗的，如杜甫的《登高》《聞官軍收河南河北》等。對(duì)仗要求嚴(yán)密工整，不僅要求詞性相同(實(shí)詞對(duì)實(shí)詞，虛詞對(duì)虛詞)，上下兩句字詞不重復(fù)，而且要求兩句的意思不雷同，做到相互映襯，相互補(bǔ)充。如果兩句意思相同，則稱為“合掌”，這是律詩(shī)的大忌。對(duì)仗有利于詩(shī)歌內(nèi)容的展開(kāi)，可以形成詩(shī)歌形式的整齊美。對(duì)仗有工對(duì)、寬對(duì)、借對(duì)、流水對(duì)、當(dāng)句對(duì)、扇面對(duì)等多種形式。工對(duì)要求做到名詞、動(dòng)詞、形容詞、代詞、數(shù)量詞、虛詞以及聯(lián)綿詞都要相對(duì)，還必須做到同類相對(duì)。詞性相同而門(mén)類不同的對(duì)仗叫寬對(duì)，如杜甫《天末懷李白》：“鴻雁幾時(shí)到？江湖秋水多。”以“江湖”對(duì)“鴻雁”，“秋水”對(duì)“幾時(shí)”，就屬于寬對(duì)。在唐詩(shī)的對(duì)仗中，大量出現(xiàn)的是寬對(duì)。借對(duì)則是用雙類語(yǔ)來(lái)作對(duì)，可分為兩種。一種是借音，即采用諧音的方法進(jìn)行對(duì)仗。如張喬《月中桂》：“根非生下土，葉不墜秋風(fēng)。”借“下”為“夏”，與下旬中的“秋”相對(duì)。另一種是借義，詩(shī)中用的是甲義，而借用乙義與另一詞相對(duì)。如溫庭筠《蘇武廟》：“回日樓臺(tái)非甲帳，去時(shí)冠劍是丁年。”下句的“丁”是丁壯之丁，借為丙丁之丁以與上句的“甲”相對(duì)。當(dāng)句對(duì)是指一句中自成對(duì)偶，然后又與他句相對(duì)。如柳中庸的《征人怨》：“歲歲金河復(fù)玉關(guān)，朝朝馬策與刀環(huán)。三春白雪歸青冢，萬(wàn)里黃河繞黑山。”全詩(shī)不但一二句、三四句各相對(duì)，而且各句自對(duì)對(duì)仗，“金河”對(duì)“玉關(guān)”，“馬策”對(duì)“刀環(huán)”，“白雪”對(duì)“青冢”，“黃河”對(duì)“黑山”。所謂“流水對(duì)”是指在一聯(lián)中上下兩句合起來(lái)表達(dá)一個(gè)完整的意思，一氣貫注如水順流而下，如駱賓王《在獄詠蟬》“不堪玄鬢影，來(lái)對(duì)白頭吟”；王維《輞川閑居》“一從歸白社，不復(fù)到青門(mén)”；杜甫《聞官軍收河南河北》“即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)”；元稹《遣悲懷》“唯將終夜長(zhǎng)開(kāi)眼，報(bào)答平生未展眉”。流水對(duì)不僅具有整飭對(duì)稱之美，而且能增強(qiáng)詩(shī)歌珠走泉流的音樂(lè)美。所謂“扇面對(duì)”就是隔句對(duì)，即一、三句相對(duì)，二、四句相對(duì)，也可以說(shuō)是上聯(lián)與下聯(lián)相對(duì)。如杜甫《哭臺(tái)州鄭司戶蘇少監(jiān)》“得罪臺(tái)州去，時(shí)危棄碩儒。移官蓬閣后，谷貴沒(méi)潛夫”；白居易《夜聞箏中彈瀟湘送神曲》“縹緲巫山女，歸來(lái)七八年。殷勤湘水曲，留在十三弦”。
詞曲。
詞是伴隨著新興音樂(lè)而產(chǎn)生的一種新詩(shī)體。萌芽于南朝，形成于唐，盛行于宋。是一種新興的音樂(lè)文學(xué)，與樂(lè)曲有著密切的血緣關(guān)系。詞初期的功能是人樂(lè)歌唱，需要按樂(lè)譜填詞，因此作詞又稱為“填詞”、“倚聲”、“依聲”。在創(chuàng)作上則要求：一、每首詞要選擇一個(gè)詞調(diào)。詞調(diào)就是歌唱的樂(lè)曲。二、根據(jù)樂(lè)曲的段數(shù)，詞分成二片、三片或四片。三、根據(jù)樂(lè)曲樂(lè)句的參差，詞也為長(zhǎng)短句。四、詞必須講求平仄聲韻，以配合管弦，合于歌唱。總之，每一詞調(diào)的片、句、字?jǐn)?shù)及聲韻、平仄都有一定的規(guī)定，這就是所謂“詞有定句，句有定字，字有定聲”的詞律。詞，因由詩(shī)歌發(fā)展而來(lái)，故又稱“詩(shī)余”(如《雙溪詩(shī)余》)；因其先有曲后有詞，故又稱“曲子詞”(如《敦煌曲子詞集》)；因其句式長(zhǎng)短不一，故又稱“長(zhǎng)短句”(如《稼軒長(zhǎng)短句》)；因其能合樂(lè)歌唱，故又稱“樂(lè)府”(如《東坡樂(lè)府》)、“樂(lè)章”(如《苕溪樂(lè)章》)或“歌曲”(如《白石道人歌曲》)。還有稱為“雅詞”(如《紫微雅詞》)、“琴曲”(如《靜志齋琴曲》)等名的。
曲是韻文文學(xué)的一種。廣義的曲泛指秦漢以來(lái)各種可以人樂(lè)的樂(lè)曲，如漢大曲、唐宋大曲、民間小曲等。通常則多指宋以來(lái)的“南曲”和“北曲”。“北曲”又稱“元曲”，因產(chǎn)生于元代配合北樂(lè)故名。北曲包括“散曲”和“劇曲”兩種性質(zhì)不同的文體。“散曲”是一種配樂(lè)可歌的詩(shī)歌，“劇曲”是一種以曲詞為主又有說(shuō)白、人物及故事情節(jié)的戲劇，故又稱“雜劇”。“南曲”產(chǎn)生于宋代，配合南方音樂(lè)。宋元南戲和明清傳奇都以南曲為主。
詞的分類。
詞有小令、中調(diào)、長(zhǎng)調(diào)之分，十六字至五十八字以內(nèi)的詞稱“小令”，五十九字至九十一字以內(nèi)的詞稱“中調(diào)”，九十二字以上者稱“長(zhǎng)調(diào)”。詞的這一分類始于明代中葉以后嘉靖年間(1522-1566)顧從敬刻《類編草堂詩(shī)余》四卷，此書(shū)將南宋何士信所編《草堂詩(shī)余》改為以小令、中調(diào)、長(zhǎng)調(diào)三類編排重刻(原來(lái)分四季景物、天文地理等十二類)，清代毛先舒在《填詞名解》中，對(duì)小令、中調(diào)、長(zhǎng)調(diào)三類詞的字?jǐn)?shù)又作了以上這一具體的規(guī)定。這種分類曾遭到一些人的.批評(píng)，如清萬(wàn)樹(shù)在《詞律·發(fā)凡》中提出質(zhì)疑：“所謂定例，有何所據(jù)？若以少一字為短，多一字為長(zhǎng)，必?zé)o是理。如《七娘子》有五十八字者，有六十字者，將名之日小令乎？抑中調(diào)乎？如《雪獅兒》有八十九字者，有九十二字者，將名之日中調(diào)乎？抑長(zhǎng)調(diào)乎？”這種分類確實(shí)無(wú)科學(xué)根據(jù)，但它以具體數(shù)字來(lái)劃分詞的類別，對(duì)讀者還是有幫助的，因而被一直沿用下來(lái)。小令一般出現(xiàn)在唐與五代，到北宋初年，特別是在柳永以后，中調(diào)和長(zhǎng)調(diào)才開(kāi)始大量出現(xiàn)。
詞牌。
詞牌是詞調(diào)的名稱。一個(gè)詞牌就是一種詞調(diào)格式，表示它特定的宮調(diào)(即律調(diào))以及字?jǐn)?shù)、句數(shù)、平仄、韻腳等。有的詞牌除本名外還有別名，如“憶江南”又名“夢(mèng)江南”“江南好”“謝秋娘”等，“念奴嬌”又名“酹江月”“百字令”“壺中天”等；有的詞牌牌名相同卻非一調(diào)，如“西江月”與“西江月慢”。詞在初起時(shí)，詞牌與詞的內(nèi)容完全相合，宋黃開(kāi)說(shuō)：“唐詞多緣題，所賦《臨江仙》，則言仙事；《女冠子》，則述道情；《河瀆神》，則詠祠廟，大概不失本題之意。爾后漸變，去題遠(yuǎn)矣。”(《唐宋諸賢絕妙詞選》卷一)后來(lái)詞人為了點(diǎn)明題旨，說(shuō)明所寫(xiě)詞的內(nèi)容，就在詞牌下標(biāo)出詞題，如“春思”“詠梅”“端午”等；有的還加上小序，如蘇軾的《水調(diào)歌頭》(明月幾時(shí)有)，姜夔的《揚(yáng)州慢》等。有的為了標(biāo)明詞的宮調(diào)，就在詞牌下注明仙呂宮、雙調(diào)、歇指調(diào)等。詞牌名稱很多，來(lái)源也各不相同。有的來(lái)自樂(lè)府詩(shī)題，如《烏夜啼》《長(zhǎng)相思》；有的來(lái)自唐代樂(lè)曲，如《菩薩蠻》《天仙子》；有的依據(jù)詞的字?jǐn)?shù)或句式，如《十六字令》《三字令》；有的根據(jù)人名或地名，如《虞美人》《梁州令》；有的采用別人的詩(shī)句或本詞中的字句，如《滿庭芳》《憶秦娥》等。
小令。
小令為宋詞體式名，又稱“令曲…'歌令”“令章”。它的來(lái)源，一是大曲——摘取大曲的某一段；二是出自宴席間所行的酒令。唐人宴會(huì)時(shí)，常利用時(shí)令小調(diào)作酒令，詞人根據(jù)樂(lè)調(diào)即席填詞，元稹《何滿子》詩(shī)“牙籌記令紅螺盤(pán)”，“記令”就是“記曲”；有時(shí)或令歌女唱小曲以勸客飲酒，白居易《就花枝》詩(shī)“酒翻衫袖拋小令”，“拋小令”即唱小曲。后來(lái)，酒令發(fā)展成為詞，這樣的詞一般字少調(diào)短，如《三字令》《十六字令》等。調(diào)長(zhǎng)字多的大多出于大曲，如柳永《甘州令》(七十八字)，《婆羅門(mén)令》(八十六字)，《六么令》(九十六字)，《勝州令》(二百一十五字)。
散曲。
散曲是曲詞的一種體式。是南宋以后民間歌曲和女真、蒙古等少數(shù)民族樂(lè)曲相互融合發(fā)展而逐漸形成的一種新的歌詞形式。盛行于元明兩代。和詩(shī)詞一樣，多用于抒情、寫(xiě)景、敘事，只供清唱，沒(méi)有說(shuō)白動(dòng)作，有別于元雜劇中的劇曲。散曲有南曲和北曲之分，但不論南曲或北曲，都包括小令和散套兩種主要形式。小令和詞中的小令不同，通常以一支曲子為單位，如《朝天子》《天凈沙》《山坡羊》等，沒(méi)有雙疊或三疊、四疊。同一曲牌的小令可以重復(fù)使用，從幾首直至百首，組成組曲形式，歌詠同一故事或分詠各事，名為“重頭小令”，但組曲中的各支曲子仍然完整獨(dú)立，可以分押不同的韻。有的小令在樂(lè)律允許的情況下，可以帶一支至三支其他曲子，稱“帶過(guò)令”，常見(jiàn)的如《雁兒落帶過(guò)得勝令》《罵玉郎帶過(guò)感皇恩·采茶歌》等，也屬小令一體。散套又稱“套數(shù)”“大令”，通常由一宮調(diào)的若干支曲子組成，押同一韻腳，一般都有“尾聲”，曲調(diào)多少與長(zhǎng)短皆不拘。小令或散套除本調(diào)規(guī)定的字?jǐn)?shù)外，還可在句首或句中增添襯字，以便于更自由靈活地歌唱。
古詩(shī)文題目（精選17篇）篇三
(一)《竹里館》(王維)。
1.王維《竹里館》一詩(shī)中，寫(xiě)夜靜人寂，明月相伴情景的兩句是：深林人不知，明月來(lái)相照。
2.王維《竹里館》一詩(shī)中,寫(xiě)詩(shī)人的活動(dòng)的兩句是獨(dú)坐幽篁里彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。
3.寫(xiě)人物活動(dòng)，體現(xiàn)詩(shī)人高雅閑淡、超拔脫俗的氣質(zhì)，而這卻是不容易引起別人共鳴的是獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。
4.用擬人化的手法，顯示出詩(shī)人新穎而獨(dú)到的想象力。表達(dá)自己僻居深林之中，也并不為此感到孤獨(dú)的心情的是深林人不知，明月來(lái)相照。
(二)春夜洛城聞笛(李白)。
1.李白《春夜洛城聞笛》一詩(shī)中，表達(dá)詩(shī)人對(duì)家鄉(xiāng)的依戀和思鄉(xiāng)之情的兩句是：此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情!
4.《春夜洛城聞笛》中與“鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)，歸雁洛陽(yáng)城”有異曲同工之妙的詩(shī)句是：此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情!
5.在《春夜洛城聞笛》一詩(shī)中由聽(tīng)到“折柳”去而引發(fā)濃濃思鄉(xiāng)之情的詩(shī)句語(yǔ)是：此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情!
6.寫(xiě)笛聲暗送，似乎專意飛來(lái)給在外作客的人聽(tīng)，以動(dòng)其離愁別恨的是：誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。
7.表達(dá)詩(shī)人自己情懷，卻從他人反說(shuō)。不言“我”，卻更見(jiàn)“我”感觸之深，鄉(xiāng)思之切的是：此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情。
(三)逢入京使(岑參)。
1.寫(xiě)詩(shī)人由于行色匆匆，只好用捎口信方式表達(dá)懷親之情的兩句是：馬上相逢無(wú)紙筆，憑君傳語(yǔ)報(bào)平安。
2.《逢入京使》中運(yùn)用夸張手法傳達(dá)惜別深情的詩(shī)句是：故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。
(四)晚春(韓愈)。
1.詩(shī)中運(yùn)用擬人的修辭手法，形象生動(dòng)地寫(xiě)出了晚春時(shí)節(jié)花草樹(shù)木競(jìng)相開(kāi)花、爭(zhēng)妍斗艷的美麗景象的句子是：草樹(shù)知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。
2.通過(guò)擬人的修辭寫(xiě)就連那本來(lái)沒(méi)有任何姿色的楊花、榆莢也不甘示弱，化作雪花隨風(fēng)飛舞，加入了留春的行列的句子是：楊花榆莢無(wú)才思，惟解漫天作雪飛。
3.寫(xiě)暮春時(shí)節(jié)，花木仿佛知曉春將逝去，所以特別珍惜春光爭(zhēng)芳斗艷，盡情舒展生命的本色的句子是：草樹(shù)知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。
4.詩(shī)中表面揶揄“楊花榆莢”無(wú)才思，實(shí)則是對(duì)他們更深層次的贊許的句子是：楊花榆莢無(wú)才思，惟解漫天作雪飛。
5.(詩(shī)中蘊(yùn)含哲理的句子是)一個(gè)人“無(wú)才思”并不可怕，要緊的是珍惜光陰，不失時(shí)機(jī)，“春光”是不負(fù)“楊花榆莢”這樣的有心人的句子是：楊花榆莢無(wú)才思，惟解漫天作雪飛。
(五)《木蘭詩(shī)》(南北朝樂(lè)府北方民歌)。
1.《木蘭詩(shī)》寫(xiě)木蘭從軍的原因是：昨夜見(jiàn)軍帖，可汗大點(diǎn)兵。軍書(shū)十二卷，卷卷有爺名，阿爺無(wú)大兒，木蘭無(wú)長(zhǎng)兄。
2.《木蘭詩(shī)》中表現(xiàn)木蘭出征前緊張繁忙、周密有序的預(yù)備情形的幾句是：東市買(mǎi)駿馬，西市買(mǎi)鞍貉，南市買(mǎi)轡頭，北市買(mǎi)長(zhǎng)鞭。
3、《木蘭詩(shī)》中寫(xiě)爺娘、姐姐、弟弟迎接木蘭歸來(lái)的詩(shī)句是：爺娘聞女來(lái)，出郭相扶將。阿姊聞妹來(lái)，當(dāng)戶理紅妝。小弟聞姊來(lái)，磨刀霍霍向豬羊。
4、成語(yǔ)“撲朔迷離”出自《木蘭詩(shī)》中的：雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離。
5、《木蘭詩(shī)》中簡(jiǎn)寫(xiě)木蘭奔赴戰(zhàn)場(chǎng)的矯健雄姿兩句：萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。
6、《涼州詞》詩(shī)云：“醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回。”《木蘭詩(shī)》中有相似的兩句詩(shī)是：將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。
7、《木蘭詩(shī)》寫(xiě)征途遙遠(yuǎn)行軍神速的語(yǔ)句是：萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。
8、《木蘭詩(shī)》中體現(xiàn)木蘭戰(zhàn)功卓著的是：策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)。
9、《木蘭詩(shī)》中運(yùn)用對(duì)偶寫(xiě)邊塞夜景和軍營(yíng)寒苦：朔氣傳金析，寒光照鐵衣。
10、《木蘭詩(shī)》中描寫(xiě)木蘭辭別父母踏上征途情景、思念親人的詩(shī)句是：旦辭爺娘去，暮至黃河邊。不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。但辭黃河去，暮宿黑山頭。不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。
11、寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)激烈緊張的句子是：萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。
12、詩(shī)中描寫(xiě)邊塞戰(zhàn)地夜景的兩句是：朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。
13、突出木蘭不圖功名利祿的高尚品德的句子是：可汗問(wèn)所欲，木蘭不用尚書(shū)郎。
14、《木蘭詩(shī)》中描寫(xiě)戰(zhàn)事頻繁而慘烈，經(jīng)歷了長(zhǎng)期戰(zhàn)斗歲月而木蘭最終英雄般凱旋的句子是(共10字)：將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。
15、贊頌?zāi)咎m謹(jǐn)慎、聰明、勇敢、能力不遜于男子的議論句是：雄兔腳撲朔,雌兔眼迷離;雙兔傍地走,安能辨我是雄雌。
16、《木蘭詩(shī)》中概括寫(xiě)木蘭十年征戰(zhàn)生活的句子是：朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。
17、《木蘭詩(shī)》中表現(xiàn)木蘭凱旋而歸后的強(qiáng)烈愿望詩(shī)句是：愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)。
18.《木蘭詩(shī)》中描寫(xiě)木蘭萬(wàn)里迢迢，奔赴戰(zhàn)場(chǎng)的詩(shī)句是：萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。
19.《木蘭詩(shī)》中與成語(yǔ)“撲朔迷離”有關(guān)且用生動(dòng)而通俗的比喻，道出全詩(shī)主旨的詩(shī)句是：雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離;雙兔傍地走，安能辨我是雄雌!
20.《木蘭詩(shī)》中說(shuō)明戰(zhàn)爭(zhēng)曠日持久，戰(zhàn)斗激烈且概括了木蘭多年征戰(zhàn)經(jīng)歷的名句是：將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。
(六)《陋室銘》劉禹錫。
1、《陋室銘》中暗示雖陋室而不陋，點(diǎn)明文章主旨的語(yǔ)句是：斯是陋室，惟吾德馨。
2、《陋室銘》中描寫(xiě)陋室優(yōu)美的自然環(huán)境句子是：苔痕上階綠，草色入簾青。
3、《陋室銘》中寫(xiě)陋室來(lái)往客人之高雅的詩(shī)句是：談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。
4、《陋室銘》中表現(xiàn)正反面虛實(shí)結(jié)合寫(xiě)主人生活情趣的高雅，襯托陋室不陋的語(yǔ)句是：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)，無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。
5、《陋室銘》中反映作者以古代賢人自況的思想境界，暗示陋室不陋是：南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。
6、《陋室銘》中引用孔子的話，畫(huà)龍點(diǎn)睛，總結(jié)全文的句子是：“何陋之有?”。
(七)《愛(ài)蓮說(shuō)》周敦頤。
1、描寫(xiě)蓮花高潔質(zhì)樸的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
2、全文的中心句是：蓮，花之君子者也。
3、周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》:詠蓮名句：予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
4、公園花展，觀賞牡丹的人總比觀賞其它花的人多,用《愛(ài)蓮說(shuō)》中的話來(lái)說(shuō)，就是：牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。
5、表現(xiàn)主人不受世俗羈絆，對(duì)世俗生活厭棄的句子是：蓮之愛(ài)，同予者何人?
6、作者從生長(zhǎng)環(huán)境、體態(tài)香氣、風(fēng)度氣質(zhì)三方面描寫(xiě)蓮美好形象的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
7、與“近朱者赤，近墨者黑”相對(duì)比，集中表現(xiàn)蓮高潔品質(zhì)，現(xiàn)在人們常用來(lái)比喻某些人不與世俗同流合污而又潔身自好的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
8、比喻君子通達(dá)事理、行為方正、美名遠(yuǎn)揚(yáng)的語(yǔ)句是：中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清。
9、寫(xiě)君子行為方正，通達(dá)事理，不攀附權(quán)貴的句子是：中通外直，不蔓不枝。
10、寫(xiě)君子志潔行廉，儀態(tài)端莊，令人敬重而不敢輕侮的語(yǔ)句是：亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
11、最能概括蓮花高貴品質(zhì)的句子是(主旨句)：蓮，花之君子者也。
(八)《登幽州臺(tái)歌》(陳子昂)。
1.陳子昂《登幽州臺(tái)歌》中表達(dá)陳子昂生不逢時(shí)、懷才不遇的詩(shī)句是：前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。
2.陳子昂《登幽州臺(tái)歌》中抒發(fā)詩(shī)人獨(dú)立于悠悠天地間，孤獨(dú)寂寞之情的詩(shī)句是：念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。
3.描寫(xiě)空間遼闊抒發(fā)悲哀苦悶心情句是：念天地之悠悠,獨(dú)愴然而涕下!
(九)《望岳》(杜甫)。
1.杜甫在《望岳》中，借齊魯大地烘托泰山拔地而起，參天聳立形象的語(yǔ)句是：岱宗夫如何?齊魯青未了。
2.杜甫在《望岳》中，虛實(shí)結(jié)合，描寫(xiě)泰山神奇秀麗，巍峨高大的詩(shī)句是：造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。
3.杜甫在《望岳》中表現(xiàn)泰山高峻，幽深的詩(shī)句：蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)。
4.杜甫在《望岳》中表達(dá)不畏困難，敢于攀登絕頂，俯視一切的雄心壯志的詩(shī)句是：會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
(十)《登飛來(lái)峰》(王安石)。
1.王安石《登飛來(lái)峰》中富于哲理，借情抒景，表達(dá)自己銳意改革的遠(yuǎn)大政治抱負(fù)的詩(shī)句是：不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。
2.《登飛來(lái)峰》：與王之渙“欲窮千里目,更上一曾樓”(“會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小”)兩句有異曲同工之妙的兩句詩(shī)：不畏浮云遮望眼,自緣身在最高層.
(十一)《游山西村》(陸游)。
1.陸游在《游山西村》一詩(shī)中流傳最廣，景物描寫(xiě)中寓含哲理，千百年來(lái)被人們廣為傳誦的兩句是：山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。
2.陸游在《游山西村》一詩(shī)中，表現(xiàn)村中熱鬧景象.民風(fēng)淳樸的語(yǔ)句：蕭鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。
3.陸游在《游山西村》一詩(shī)中，表現(xiàn)農(nóng)家熱情好客的淳樸性格的詩(shī)句是：莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。
4、《游山西村》中寫(xiě)村民們?cè)谟由竦暮嵐闹衼?lái)來(lái)往往祈求豐收的詩(shī)句是：簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。
(十二)《己亥雜詩(shī)》(龔自珍)。
1.龔自珍在《己亥雜詩(shī)》中形象地表達(dá)了自己雖然辭官，但仍會(huì)關(guān)心國(guó)家的前途和命運(yùn)且代落花立意，傾吐心曲，表現(xiàn)崇高的獻(xiàn)身精神的句子是：落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。
2.龔自珍的《己亥雜詩(shī)》：寫(xiě)詩(shī)人辭官之后的離愁別緒的詩(shī)句是：浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。
3、《己亥雜詩(shī)》寫(xiě)詩(shī)人辭官之后的離愁別緒/抒情議論相結(jié)合，表現(xiàn)詩(shī)人離開(kāi)京城豪邁、灑脫的氣概的詩(shī)句是：浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。
(十三)《泊秦淮》(杜牧)。
1.《泊秦淮》一詩(shī)中，詩(shī)人借“商女”而批評(píng)沉溺于歌舞升平而“不知”國(guó)之將亡的統(tǒng)治者的一句詩(shī)是：商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。
2.杜牧的《泊秦淮》中描寫(xiě)秦淮河特有的夜間景致的句子是：煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。
3、《泊秦淮》中表現(xiàn)詩(shī)人的憂患意識(shí)(借古諷今)的詩(shī)句是：商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。
(十四)《賈生》李商隱。
1、表現(xiàn)漢文帝誠(chéng)意十足，賈生才華橫溢的句子：宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無(wú)倫。
(十五)《過(guò)松源晨炊漆公店》(楊萬(wàn)里)。
1、《過(guò)松源晨炊漆公店》中用生動(dòng)形象的比喻含蓄地說(shuō)明了許多生活中看似容易的事，其實(shí)做起來(lái)并不容易的道理的句子是：正入萬(wàn)山圈子里，一山放過(guò)一山攔。
2.登山、下山這一日常生活現(xiàn)象中總結(jié)哲理的句子是：莫言下嶺便無(wú)難，賺得行人空喜歡。
3.李玉同學(xué)剛升入初中，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，他感覺(jué)學(xué)習(xí)沒(méi)有什么困難，于是學(xué)習(xí)有些松懈了。請(qǐng)你用《過(guò)松源晨炊漆公店》中的兩句詩(shī)告誡他：正入萬(wàn)山圈子里，一山放過(guò)一山攔。
(十六)《約客》(趙師秀)。
1.趙師秀《約客》一詩(shī)中，描寫(xiě)江南梅雨時(shí)節(jié)清新幽靜可愛(ài)景色，交待深夜候客客不至的原因，襯托詩(shī)人孤寂，無(wú)聊心情的兩句是：黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。
2.趙師秀《約客》一詩(shī)中，表達(dá)詩(shī)人候客時(shí)長(zhǎng)而失望焦躁情緒的兩句是：有約不來(lái)過(guò)夜半，閑敲棋子落燈花。
(一)《竹里館》(王維)。
1.王維《竹里館》一詩(shī)中，寫(xiě)夜靜人寂，明月相伴情景的兩句是：，。
2.王維《竹里館》一詩(shī)中,寫(xiě)詩(shī)人的活動(dòng)的兩句是，。
3.寫(xiě)人物活動(dòng)，體現(xiàn)詩(shī)人高雅閑淡、超拔脫俗的氣質(zhì)，而這卻是不容易引起別人共鳴的是，。
4.用擬人化的手法，顯示出詩(shī)人新穎而獨(dú)到的想象力。表達(dá)自己僻居深林之中，也并不為此感到孤獨(dú)的心情的是，。
(二)春夜洛城聞笛(李白)。
1.李白《春夜洛城聞笛》一詩(shī)中，表達(dá)詩(shī)人對(duì)家鄉(xiāng)的依戀和思鄉(xiāng)之情的兩句是：，
4.《春夜洛城聞笛》中與“鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)，歸雁洛陽(yáng)城”有異曲同工之妙的詩(shī)句是：，
5.在《春夜洛城聞笛》一詩(shī)中由聽(tīng)到“折柳”去而引發(fā)濃濃思鄉(xiāng)之情的詩(shī)句語(yǔ)是：，
6.寫(xiě)笛聲暗送，似乎專意飛來(lái)給在外作客的人聽(tīng)，以動(dòng)其離愁別恨的是：，
(三)逢入京使(岑參)。
1.寫(xiě)詩(shī)人由于行色匆匆，只好用捎口信方式表達(dá)懷親之情的兩句是：，。
2.《逢入京使》中運(yùn)用夸張手法傳達(dá)惜別深情的詩(shī)句是：，。
3.岑參《逢入京使》一詩(shī)中，表達(dá)詩(shī)人對(duì)家鄉(xiāng)、親人無(wú)限眷念的深情的兩句是：，
4.《逢入京使》一詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人遠(yuǎn)涉邊塞的思想懷親之情的句子是：，
(四)晚春(韓愈)。
3.寫(xiě)暮春時(shí)節(jié)，花木仿佛知曉春將逝去，所以特別珍惜春光爭(zhēng)芳斗艷，盡情舒展生命的本色的句子是：
4.詩(shī)中表面揶揄“楊花榆莢”無(wú)才思，實(shí)則是對(duì)他們更深層次的贊許的句子是：，
(五)《木蘭詩(shī)》(南北朝樂(lè)府北方民歌)。
1.《木蘭詩(shī)》寫(xiě)木蘭從軍的原因是：
2.《木蘭詩(shī)》中表現(xiàn)木蘭出征前緊張繁忙、周密有序的預(yù)備情形的幾句是：
3、《木蘭詩(shī)》中寫(xiě)爺娘、姐姐、弟弟迎接木蘭歸來(lái)的詩(shī)句是：
4、成語(yǔ)“撲朔迷離”出自《木蘭詩(shī)》中的：，。
5、《木蘭詩(shī)》中簡(jiǎn)寫(xiě)木蘭奔赴戰(zhàn)場(chǎng)的矯健雄姿兩句：，。
6、《涼州詞》詩(shī)云：“醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回。”《木蘭詩(shī)》中有相似的兩句詩(shī)是：，。
8、《木蘭詩(shī)》寫(xiě)征途遙遠(yuǎn)行軍神速的語(yǔ)句是：，。
8、《木蘭詩(shī)》中體現(xiàn)木蘭戰(zhàn)功卓著的是：，。
10、《木蘭詩(shī)》中運(yùn)用對(duì)偶寫(xiě)邊塞夜景和軍營(yíng)寒苦：，。
10、《木蘭詩(shī)》中描寫(xiě)木蘭辭別父母踏上征途情景、思念親人的詩(shī)句是：。
11、寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)激烈緊張的句子是：。
12、詩(shī)中描寫(xiě)邊塞戰(zhàn)地夜景的兩句是：，。
13、突出木蘭不圖功名利祿的高尚品德的句子是：，。
14、《木蘭詩(shī)》中描寫(xiě)戰(zhàn)事頻繁而慘烈，經(jīng)歷了長(zhǎng)期戰(zhàn)斗歲月而木蘭最終英雄般凱旋的句子是(共10字)：，。
15、贊頌?zāi)咎m謹(jǐn)慎、聰明、勇敢、能力不遜于男子的議論句是：，;，。
16、《木蘭詩(shī)》中概括寫(xiě)木蘭十年征戰(zhàn)生活的句子是：，。，。
17、《木蘭詩(shī)》中表現(xiàn)木蘭凱旋而歸后的強(qiáng)烈愿望詩(shī)句是：，
18.《木蘭詩(shī)》中描寫(xiě)木蘭萬(wàn)里迢迢，奔赴戰(zhàn)場(chǎng)的詩(shī)句是：，。
19.《木蘭詩(shī)》中與成語(yǔ)“撲朔迷離”有關(guān)且用生動(dòng)而通俗的比喻，道出全詩(shī)主旨的詩(shī)句是：，;，。
20.《木蘭詩(shī)》中說(shuō)明戰(zhàn)爭(zhēng)曠日持久，戰(zhàn)斗激烈且概括了木蘭多年征戰(zhàn)經(jīng)歷的名句是：，。
(六)《陋室銘》劉禹錫。
1、《陋室銘》中暗示雖陋室而不陋，點(diǎn)明文章主旨的語(yǔ)句是：，。
2、《陋室銘》中描寫(xiě)陋室優(yōu)美的自然環(huán)境句子是：，。
3、《陋室銘》中寫(xiě)陋室來(lái)往客人之高雅的詩(shī)句是：，。
4、《陋室銘》中表現(xiàn)正反面虛實(shí)結(jié)合寫(xiě)主人生活情趣的高雅，襯托陋室不陋的語(yǔ)句是：，，，。
5、《陋室銘》中反映作者以古代賢人自況的思想境界，暗示陋室不陋是：，。
6、《陋室銘》中引用孔子的話，畫(huà)龍點(diǎn)睛，總結(jié)全文的句子是：“?”。
(七)《愛(ài)蓮說(shuō)》周敦頤。
2、描寫(xiě)蓮花高潔質(zhì)樸的句子是：，。
2、全文的中心句是：，。
3、周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》:詠蓮名句：
4、公園花展，觀賞牡丹的人總比觀賞其它花的人多,用《愛(ài)蓮說(shuō)》中的話來(lái)說(shuō)，就是：，。
5、表現(xiàn)主人不受世俗羈絆，對(duì)世俗生活厭棄的句子是：，?
6、作者從生長(zhǎng)環(huán)境、體態(tài)香氣、風(fēng)度氣質(zhì)三方面描寫(xiě)蓮美好形象的句子是：
7、與“近朱者赤，近墨者黑”相對(duì)比，集中表現(xiàn)蓮高潔品質(zhì)，現(xiàn)在人們常用來(lái)比喻某些人不與世俗同流合污而又潔身自好的句子是：，。
8、比喻君子通達(dá)事理、行為方正、美名遠(yuǎn)揚(yáng)的語(yǔ)句是：，，。
9、寫(xiě)君子行為方正，通達(dá)事理，不攀附權(quán)貴的句子是：，。
10、寫(xiě)君子志潔行廉，儀態(tài)端莊，令人敬重而不敢輕侮的語(yǔ)句是：，。
11、最能概括蓮花高貴品質(zhì)的句子是(主旨句)：，。
(八)《登幽州臺(tái)歌》(陳子昂)。
1.陳子昂《登幽州臺(tái)歌》中表達(dá)陳子昂生不逢時(shí)、懷才不遇的詩(shī)句是：，。
2.陳子昂《登幽州臺(tái)歌》中抒發(fā)詩(shī)人獨(dú)立于悠悠天地間，孤獨(dú)寂寞之情的詩(shī)句是：，。
3.描寫(xiě)空間遼闊抒發(fā)悲哀苦悶心情句是：，
(九)《望岳》(杜甫)。
1.杜甫在《望岳》中，借齊魯大地烘托泰山拔地而起，參天聳立形象的語(yǔ)句是：，。
2.杜甫在《望岳》中，虛實(shí)結(jié)合，描寫(xiě)泰山神奇秀麗，巍峨高大的詩(shī)句是：，。
3.杜甫在《望岳》中表現(xiàn)泰山高峻，幽深的詩(shī)句：，。
4.杜甫在《望岳》中表達(dá)不畏困難，敢于攀登絕頂，俯視一切的雄心壯志的詩(shī)句是：，。
(十)《登飛來(lái)峰》(王安石)。
1.王安石《登飛來(lái)峰》中富于哲理，借情抒景，表達(dá)自己銳意改革的遠(yuǎn)大政治抱負(fù)的詩(shī)句是：，。
2.《登飛來(lái)峰》：與王之渙“欲窮千里目,更上一曾樓”(“會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小”)兩句有異曲同工之妙的兩句詩(shī)：，.
(十一)《游山西村》(陸游)。
1.陸游在《游山西村》一詩(shī)中流傳最廣，景物描寫(xiě)中寓含哲理，千百年來(lái)被人們廣為傳誦的兩句是：，。
2.陸游在《游山西村》一詩(shī)中，表現(xiàn)村中熱鬧景象.民風(fēng)淳樸的語(yǔ)句：，。
3.陸游在《游山西村》一詩(shī)中，表現(xiàn)農(nóng)家熱情好客的淳樸性格的詩(shī)句是：，。
4、《游山西村》中寫(xiě)村民們?cè)谟由竦暮嵐闹衼?lái)來(lái)往往祈求豐收的詩(shī)句是：，。
(十二)《己亥雜詩(shī)》(龔自珍)。
1.龔自珍在《己亥雜詩(shī)》中形象地表達(dá)了自己雖然辭官，但仍會(huì)關(guān)心國(guó)家的前途和命運(yùn)且代落花立意，傾吐心曲，表現(xiàn)崇高的獻(xiàn)身精神的句子是：，。
2.龔自珍的《己亥雜詩(shī)》：寫(xiě)詩(shī)人辭官之后的離愁別緒的詩(shī)句是：，。
3、《己亥雜詩(shī)》寫(xiě)詩(shī)人辭官之后的離愁別緒/抒情議論相結(jié)合，表現(xiàn)詩(shī)人離開(kāi)京城豪邁、灑脫的氣概的詩(shī)句是：，。
(十三)《泊秦淮》(杜牧)。
1.《泊秦淮》一詩(shī)中，詩(shī)人借“商女”而批評(píng)沉溺于歌舞升平而“不知”國(guó)之將亡的統(tǒng)治者的一句詩(shī)是：，。
2.杜牧的《泊秦淮》中描寫(xiě)秦淮河特有的夜間景致的句子是：，。
3、《泊秦淮》中表現(xiàn)詩(shī)人的憂患意識(shí)(借古諷今)的詩(shī)句是：，。
(十四)《賈生》李商隱。
3、表現(xiàn)漢文帝誠(chéng)意十足，賈生才華橫溢的句子：，。
(十五)《過(guò)松源晨炊漆公店》(楊萬(wàn)里)。
1、《過(guò)松源晨炊漆公店》中用生動(dòng)形象的比喻含蓄地說(shuō)明了許多生活中看似容易的事，其實(shí)做起來(lái)并不容易的道理的句子是：，。
2.登山、下山這一日常生活現(xiàn)象中總結(jié)哲理的句子是：，。
3.李玉同學(xué)剛升入初中，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，他感覺(jué)學(xué)習(xí)沒(méi)有什么困難，于是學(xué)習(xí)有些松懈了。請(qǐng)你用《過(guò)松源晨炊漆公店》中的兩句詩(shī)告誡他：，。
(十六)《約客》(趙師秀)。
1.趙師秀《約客》一詩(shī)中，描寫(xiě)江南梅雨時(shí)節(jié)清新幽靜可愛(ài)景色，交待深夜候客客不至的原因，襯托詩(shī)人孤寂，無(wú)聊心情的兩句是：，。
2.趙師秀《約客》一詩(shī)中，表達(dá)詩(shī)人候客時(shí)長(zhǎng)而失望焦躁情緒的兩句是：，。
古詩(shī)文題目（精選17篇）篇四
26.陸游在《十一月四日風(fēng)雨大作》中，直接表現(xiàn)其愛(ài)國(guó)思想情懷的詩(shī)句是：_______________________，_______________________.
28.夕陽(yáng)西下，告別荷塘。猶豫的腳步留戀的心，依然徜徉于“_______________________”的'夏之夢(mèng)中。
29.王維《使至塞上》中描寫(xiě)邊塞奇特壯美景色的句子是：_______________________，_______________________.
30.陸游《游山西村》中描寫(xiě)農(nóng)村變化萬(wàn)千的自然風(fēng)光而又有一定哲理的句子是：_______________________，_______________________.
古詩(shī)文題目（精選17篇）篇五
一、直接性默寫(xiě)。
1、結(jié)廬在人境，。
2、采菊東籬下，。
3、，行舟綠水前。
4、，江春入舊年。
5、鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)?。
6、，草色遙看近卻無(wú)。
7、黑云壓城城欲摧，。
8、半卷紅旗臨易水，。
9、夕陽(yáng)西下，。
10、，小橋流水人家。
11、迢迢牽牛星，。
12、終日不成章，。
13、，泣涕零如雨。
14、，來(lái)從楚國(guó)游。
15、月下飛天鏡，。
16、感時(shí)花濺淚，。
17、，胡天八月即飛雪。
18、將軍角弓不得控，。
19、紛紛暮雪下轅門(mén)，。
20、山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，。
21、山隨平野盡，。
22、白頭搔更短，。
23、，清風(fēng)半夜鳴蟬。
24、，路轉(zhuǎn)溪橋忽見(jiàn)。
25、苔痕上階綠，。
26、，無(wú)案牘之勞形。
27、，濯清漣而不妖。
28、，不蔓不枝;香遠(yuǎn)益清，，。
29、菊之愛(ài)，蓮之愛(ài)，牡丹之愛(ài)，。
30、烏黑的一身雨毛，光滑漂亮，積靈積俐，，，湊成了那樣活潑可愛(ài)的一只小燕子。
31、當(dāng)春間二三月，輕絲微微地吹拂著，，千條萬(wàn)條的柔柳，，紅的白的花，綠的草，綠的樹(shù)葉，，形成了爛漫無(wú)比的春天。
32、再幾只卻，小燕子的剪尾或翼尖，，。
33、海水是皎潔無(wú)比的蔚藍(lán)色，，偶有微風(fēng)，，這更使的水面顯得溫秀可喜。
33、天上也是皎潔無(wú)比的蔚藍(lán)色，，，，，。
34、我們一點(diǎn)雜念也沒(méi)有，，。
35、假如我是一只鳥(niǎo)，我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱：，，。
二、理解性默寫(xiě)。
1.《春望》一詩(shī)中杜甫移情于花鳥(niǎo)，以，。兩句詩(shī)表達(dá)了感時(shí)傷世的復(fù)雜情懷。
2.周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》中，兩句道出荷花莊重，質(zhì)樸潔身自好，不落塵俗的品格。
3.劉禹錫在《陋室銘》一文中借陋室喻志的句子是，。
4.《陋室銘》中描寫(xiě)陋室清幽景致的語(yǔ)句是，。
5.《白雪歌送武判官歸京》中以花喻雪的的名句是，。
6.《次北固山下》中描寫(xiě)時(shí)序交替中的景物，并暗示時(shí)光的流逝，蘊(yùn)含自然理趣的詩(shī)句是，。
7.《愛(ài)蓮說(shuō)》中與近朱者赤，近墨者黑的意境相反的語(yǔ)句是，。
8.請(qǐng)寫(xiě)出帶有雨字的詩(shī)句：，。
9.請(qǐng)寫(xiě)出帶有花字的詩(shī)句：，。
10.請(qǐng)寫(xiě)出帶有云字的詩(shī)句：，。
11.《次北固山下》中以小景傳大景之神的句子是，最能體現(xiàn)詩(shī)人鄉(xiāng)愁的句子是，。
12.《渡荊門(mén)送別》中含蓄地抒發(fā)思鄉(xiāng)之情的詩(shī)句是，。
13.《雁門(mén)太守行》中渲染敵軍兵臨城下的緊張氣氛和危急形勢(shì)的句子是，。;從聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)兩方面鋪寫(xiě)陰寒慘切的戰(zhàn)地氣氛的句子是，。
14.《天凈沙秋思》中從側(cè)面反映出游子在客途中的孤苦寂寞的心情的句子是，。
直抒胸臆，道出游子之悲的句子是，。
15.《飲酒》中詩(shī)人用平淡的話道出心靜，境自靜這個(gè)深刻道理的.句子是，。
16.《早春呈水部張十八員外》中抓住早春特征的詩(shī)句是，。
寫(xiě)出詩(shī)人感受，突出早春最美的句子是，。
17.《西江月》中以動(dòng)寫(xiě)靜的神來(lái)之筆是,。
18.《白雪歌送武判官歸京》中，從視覺(jué)角度看，色彩鮮明紅白相映的兩句是，。
19.《春望》中給我們描繪了一個(gè)憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)形象的句子是,。
運(yùn)用借代和夸張的千古名句是，。
20、作者說(shuō)陋室不陋的原因是，。
21、寫(xiě)出陋室環(huán)境清幽寧?kù)o的句子是，。
22、寫(xiě)出作者交友人物高雅的是，。
23、看出作者生活情趣高雅的是，。
24、本文點(diǎn)睛之筆的句子是，。
古詩(shī)文題目（精選17篇）篇六
這是高考作文中最常見(jiàn)的方式．可將引用分為局部引用和全篇引用。
就是在文章的局部位置引用古典詩(shī)文名句．如文章的標(biāo)題、題記、首段和末尾等。這些地方所處的位置比較突出、醒目，容易引發(fā)讀者的關(guān)注．給他們留下較好的印象。
在文章標(biāo)題處引用古詩(shī)文名句．能讓題目顯得典雅蘊(yùn)藉，富有文學(xué)情趣，起到耀人眼目、催人卒讀之功。如20xx年福建考生的《一蓑風(fēng)雨任平生》，引用蘇軾《定風(fēng)波》語(yǔ)句，作為題目，既緊扣所選的歷史人物。貼切凝練．又昭示文章題旨，寫(xiě)出了蘇軾的豁達(dá)與超脫。可謂“一石雙鳥(niǎo)”。
在文章開(kāi)頭嵌入詩(shī)詞佳句．以此領(lǐng)起全篇．則能夠使語(yǔ)言顯得凝練精辟．更能讓閱卷者立刻“窺”到作者的文化積淀和人文素養(yǎng)，給他們留下較佳的第一印象。如20xx年陜西考生的《尋找快樂(lè)，精彩人生》的開(kāi)頭：
“漫步于秋日落葉徐徐的小徑上。不禁吟了一句：‘無(wú)邊落葉蕭蕭下,不盡愁緒滾滾來(lái)’。慨嘆落葉的悲哀與不幸。其實(shí)，落葉的生命或許就是這樣，只求得春日繁茂，秋日落英繽紛。換個(gè)思維方式．龔自珍曾說(shuō)過(guò)‘落紅不是無(wú)情物。化作春泥更護(hù)花’嘛!我們應(yīng)該欣喜，享受落英繽紛的秋景。”
可能會(huì)有的干巴枯燥。
在文章收尾處引用古典詩(shī)文．則具有畫(huà)龍點(diǎn)睛之效，能夠啟人心智、升華主題．收到言有盡而意無(wú)窮的表達(dá)效果，令讀者掩卷沉思，回味無(wú)窮。如20xx年福建考生《照海倚天》的結(jié)尾：
“‘君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)．奔流到海不復(fù)回。君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。’流年似水，時(shí)光如電地過(guò)去．也許，只有歷史才能讓‘無(wú)字碑頭鐫字滿’，也許也只有歷史．才能最好地詮釋曾國(guó)藩在天京城破黃袍欲加身之時(shí)寫(xiě)盡生平心境的一句話：倚天照海花無(wú)數(shù)．流水高山心自知．”
三處引用貼切自然不顯斧鑿．使文章文采飛揚(yáng)．情理交輝，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，辯證而深刻地評(píng)價(jià)了曾國(guó)藩這一歷史人物．實(shí)在是一記漂亮有力的“豹尾”。
既指整段之內(nèi)大量引用．又指全文各段大量引用。由于古典詩(shī)文具有的深厚的文化積淀，大量、多處的引用，將能大大提升文章的文化品質(zhì)和審美趣味．充實(shí)文章的底蘊(yùn)。整段引用的如20xx年高考優(yōu)秀作文《寂寞的意韻》：
“寂寞是什么?曾幾何時(shí)。有李白‘舉杯邀明月，對(duì)影成三人’。也許，寂寞便是皓月當(dāng)空．好風(fēng)如水，萬(wàn)籟俱寂時(shí)形影相吊的那種感覺(jué)吧!曾幾何時(shí)．有李后主感慨‘無(wú)言獨(dú)上西樓。月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋’，也許，寂寞正是深宮大院．國(guó)愁家愁人也愁的情絲糾纏吧!曾幾何時(shí)．有陳子昂感嘆‘前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者，念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下’，也許，寂寞就是芳草依舊，天涯依舊，物是人非的空虛心境吧!于是．我問(wèn)月亮．廣寒宮的嫦娥告訴我。寂寞是‘云母屏風(fēng)燭影深．長(zhǎng)河漸落曉星辰’的‘碧海青天夜夜心’。寂寞到底是什么?我無(wú)法回答。”
一段之內(nèi)五處引用詩(shī)詞名句．以此作為文章情感和義理的載體．讓“寂寞”具有了深刻的文化內(nèi)涵．既為文章增添了亮麗的色彩，也增強(qiáng)了論證的說(shuō)服力和感染力．使文章底蘊(yùn)厚實(shí)．充滿典雅蘊(yùn)藉的詩(shī)意和豐富的人文氣息。
而全篇引用的。20xx四川省高考優(yōu)秀作文《只緣身在此山中》則可稱得上是典范之作了。該文以蘇軾名句作為標(biāo)題．非常恰切地暗扣作文話題“感情親疏與對(duì)事物的認(rèn)知”；緊接著引用崔護(hù)的詩(shī)句“去年今日此門(mén)中，人面桃花相映紅。人面不知何處去．桃花依舊笑春風(fēng)”．自然引出對(duì)“情感與認(rèn)知”關(guān)系的認(rèn)識(shí)，確立文章主旨：然后緊承首段。
引用了李清照的《如夢(mèng)令．昨夜雨疏風(fēng)驟》、杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、蘇軾的《念奴嬌赤壁懷古》、杜牧的《赤壁》，從幾個(gè)角度來(lái)進(jìn)一步闡述主旨，形象生動(dòng)而不乏理性：末尾再以蘇軾的“不識(shí)廬山真面目”收結(jié)全文。綜觀全文．恰到好處的引用、嵌入古典詩(shī)詞。使哲理思考和情感抒發(fā)傳達(dá)得深刻而有底蘊(yùn)．讓文章?lián)碛辛溯^高的文化品位。
古人寫(xiě)詩(shī)做文都很講究章法。每一首(篇)詩(shī)文都有其完整的行文結(jié)構(gòu)與寫(xiě)作脈絡(luò)．再加上古詩(shī)文本身言簡(jiǎn)意豐、音韻和諧，套用古詩(shī)文來(lái)鋪設(shè)文章的行文結(jié)構(gòu)．不僅能使文章層次分明、結(jié)構(gòu)清晰，而且更能給人以典雅優(yōu)美的感覺(jué)，能夠在最短時(shí)間內(nèi)打動(dòng)讀者。這一點(diǎn)。20xx年湖南高考優(yōu)秀作文《琵琶行之父母有情》做出了很好的示范。這篇作文直接套用白詩(shī)的結(jié)構(gòu)形式，將《琵琶行》一詩(shī)中有關(guān)音樂(lè)描寫(xiě)的`詩(shī)句，直接抽取出來(lái)、編織出全文的行文結(jié)構(gòu)：“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲．未成曲調(diào)先有情”．“間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑”，“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤(pán)”，“冰泉冷澀弦凝絕．凝絕不通聲漸歇。別有憂愁暗恨生。此時(shí)無(wú)聲勝有聲”．“曲終收撥當(dāng)心畫(huà)，四弦一聲如裂帛”，“座中泣下誰(shuí)最多。掌上明珠雙眸濕(原詩(shī)為‘江州司馬青衫濕’)”。這些詩(shī)句在《琵琶行》中本身就是串連詩(shī)歌內(nèi)容、編織抒情脈絡(luò)的關(guān)鍵詩(shī)句．被引用為文章行文轉(zhuǎn)換的語(yǔ)言標(biāo)志．不僅巧妙地串起從小到大父母對(duì)“我”的關(guān)愛(ài)與教育的一些生活細(xì)節(jié)．而且使文章的行文結(jié)構(gòu)放得開(kāi)又收得攏．讀來(lái)自有別樣的韻味。
語(yǔ)言是文章的第一關(guān)口．高考作文的語(yǔ)言除了要能夠根據(jù)文章需要盡可能得體準(zhǔn)確之外．還應(yīng)該盡量地體現(xiàn)出個(gè)性的色彩。如果你的文言功底比較扎實(shí)的話．不妨模仿古典詩(shī)文的語(yǔ)言．用文言的筆法來(lái)表達(dá)現(xiàn)代的感悟．這無(wú)疑也是高考作文“出彩”的一記妙招．歷年高考作文中都有這方面的成功例子．如20xx年南京考生的《赤兔之死》，20xx年江蘇考生的《諫屈原書(shū)》，20xx年四川考生的《愚者傳》和北京考生的《轉(zhuǎn)折》等。
這些高考優(yōu)秀作文在古典詩(shī)文語(yǔ)言的借鑒上．顯示出了作者個(gè)性的寫(xiě)作才華和較為深厚的古文修養(yǎng)．以及較好的駕御語(yǔ)言的功力。當(dāng)然，文言文畢竟是舊時(shí)代的產(chǎn)物，這種語(yǔ)言表達(dá)方式本身未必值得提倡和鼓勵(lì)．本節(jié)內(nèi)容只是為考生提供一種參考。要知道．這些優(yōu)秀作文的成功靠得是“故事新奇”、“立意高遠(yuǎn)”、“語(yǔ)言老到”、“內(nèi)容充實(shí)”，這些才是它們獲得成功的關(guān)鍵．而非僅僅是淺易的文言。
好的古典詩(shī)文都是富于啟示性的．言簡(jiǎn)而意豐。能夠通過(guò)鮮明的形象和富有張力的表達(dá)喚起讀者無(wú)盡的聯(lián)想和想象。通過(guò)對(duì)古詩(shī)文的改寫(xiě)．來(lái)傳達(dá)自己對(duì)生活的感悟。也能讓自己的高考作文呈現(xiàn)出迷人的色彩．平添些許的詩(shī)意。當(dāng)然。改寫(xiě)不是對(duì)古詩(shī)文的純機(jī)械翻譯。而是對(duì)古詩(shī)文的一種再創(chuàng)作、再提高和個(gè)性化鑒賞。20xx年江蘇考生的《東坡的選擇》就是采用這種寫(xiě)法獲得成功的。這篇高考作文化用蘇軾《前赤壁賦》和《念奴嬌赤壁懷古》的意境．將蘇軾一生的遭遇聚焦于一個(gè)感傷而又曠達(dá)的赤壁之夜．寫(xiě)出了蘇軾的“心靈的選擇”．既攝取了原作的神韻．又出之以新的情調(diào)。
改寫(xiě)可以是化用意境．再現(xiàn)古詩(shī)文的情景．也可以從古典名篇中尋找“空隙”，對(duì)內(nèi)容加以創(chuàng)造性的改造．例如20xx年江蘇考生的《(孔雀東南飛)新傳》“活用”古典文學(xué)資源，根據(jù)話題“山的沉穩(wěn)，水的靈動(dòng)”對(duì)《孔雀東南飛》大膽改造而成的“故事新編”，在生動(dòng)而頗具情韻的敘事中．講述了劉蘭芝和焦仲卿的“中國(guó)式離婚”．體現(xiàn)出了考生獨(dú)到的創(chuàng)新精神，和對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)注與洞察。
實(shí)際上。以上四法并非是截然分開(kāi)的．而妙用古詩(shī)文“出彩”的方法也不止是這四種。在備考階段。如果能將古詩(shī)文的備考和作文備考結(jié)合起來(lái)．注重積累并將之內(nèi)化為自己的積淀．也許你能找到更多更好的方法．寫(xiě)出一篇“出彩”的高考作文來(lái)。
古詩(shī)文題目（精選17篇）篇七
一、讀詩(shī)句，猜猜謎：
1、“千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。”
猜一建筑材料()。
2、“一朵芙蓉頂上栽，彩衣不用剪刀裁。平生不敢輕言語(yǔ)，一唱千門(mén)萬(wàn)戶開(kāi)。”
猜一動(dòng)物()。
二、請(qǐng)與古人對(duì)詩(shī)句。
東邊日出西邊雨，_________________。
______________，飛入尋常百姓家。
九曲黃河萬(wàn)里沙，______________。
_____________，人跡板橋霜。
童孫未解供耕織，________________。
我勸天公重抖擻，________________。
________________，沒(méi)在石棱中。
8、______________，北風(fēng)吹雁雪紛紛。
9、______________，樹(shù)陰照水愛(ài)晴柔。
10、春潮帶雨晚來(lái)急，_______________。
三、解釋詩(shī)句中加點(diǎn)詞的意思。
1、渭城朝雨浥輕塵，()。
2、白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)。()。
3、黃四娘家花滿蹊，千朵萬(wàn)朵壓枝低。()。
4、白日放歌須縱酒，青春做伴好還鄉(xiāng)。()。
5、江南好，風(fēng)景舊曾諳：()。
四、為下面的圖配上合適的詩(shī)句：
_______________________________。
_______________________________。
五、寫(xiě)詩(shī)。
古人常睹物吟詩(shī)，盛贊大自然中的一草一木。像這樣的詠物詩(shī)你能寫(xiě)出多少呢?請(qǐng)任選下面這些景物中的3樣賦詩(shī)，注意把詩(shī)名和作者寫(xiě)清楚：柳樹(shù)、月亮、梅花、荷花、瀑布、雪、楓葉。
六、給下面這些詩(shī)句補(bǔ)上相應(yīng)的地名：
1、不識(shí)()真面目，只緣身在此山中。
2、遙望()山水色，白銀盤(pán)里一青螺。
3、()邊野草花，()口夕陽(yáng)斜。
4、羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度()。
七、按詩(shī)意填空：
1、《商山早行》這首詩(shī)，作者是___朝詩(shī)人_____。此詩(shī)描寫(xiě)詩(shī)人在山村旅店起早趕路的情景，抒發(fā)了濃濃的思鄉(xiāng)之情。整首詩(shī)雖然沒(méi)出現(xiàn)一個(gè)“早”字，但卻通過(guò)_____、茅店、____、人跡、板橋、____這六個(gè)意象，把初春山村黎明特有的`景色，細(xì)膩而又精致地描繪出來(lái)了。
2、唐代詩(shī)人______在詩(shī)《樂(lè)游原》中以一句“________________，________________”表現(xiàn)出對(duì)美好而又行將消逝的事物的留戀和惋惜，極具人生哲理，堪稱千古絕唱。
教育人要積極向上，好上加好：______________________________。
說(shuō)明生命力頑強(qiáng)，用來(lái)禮贊百折不撓、蓬勃向上、積極有為的頑強(qiáng)精神和人生態(tài)度：_________________________________。
教育節(jié)約糧食，珍惜農(nóng)民勞動(dòng)成果：______________________________。
教育我們只有不斷讀書(shū)學(xué)習(xí)，吸取新鮮知識(shí)，思想、才學(xué)、智慧才會(huì)永不枯竭，永不陳舊，永遠(yuǎn)充滿活力和生機(jī)：_________________________________。
_________________________。
九、認(rèn)真品讀《錢(qián)塘湖春行》一詩(shī)，完成詩(shī)后練習(xí)：
錢(qián)塘湖春行。
孤山寺北賈亭西，誰(shuí)家新燕啄春泥。
幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，綠楊陰里白沙堤。
亂花漸欲迷人眼，水面初平云腳低。
最愛(ài)湖東行不足，淺草才能沒(méi)馬蹄。
1、這首詩(shī)共4句詩(shī)。每句的后半句被打亂了順序，請(qǐng)反復(fù)品讀，用連線的方法使它正確相對(duì)。
2、這首詩(shī)是()朝著名詩(shī)人()所寫(xiě)。此詩(shī)人被后人譽(yù)為_(kāi)_______。
3、反復(fù)吟讀，仿佛自己也正隨詩(shī)漫游西湖。請(qǐng)你展開(kāi)合理的想象，以第一人稱(我的口吻)，把此詩(shī)改寫(xiě)成一篇精美的小散文。
西湖是一顆璀璨的明珠，引得多少人吟詩(shī)贊美。請(qǐng)?jiān)倌瑢?xiě)一首贊美西湖的詩(shī)詞。
古詩(shī)文題目（精選17篇）篇八
1.白居易在《錢(qián)塘湖春行》中，借助鶯燕的活動(dòng)傳達(dá)了春天來(lái)臨的信息，也透露著詩(shī)人的喜悅之情，這兩句詩(shī)是：_______________________，_______________________。
2.文天祥在《過(guò)零丁洋》一詩(shī)中，巧借兩個(gè)情感色彩的地名與他的心情暗合，表現(xiàn)他“昨日”與“眼前”獨(dú)有的愴然與凄苦。在詩(shī)史上堪稱絕對(duì)、絕唱的這兩句詩(shī)是：_______________________，_______________________。
3.文天祥《過(guò)零丁洋》一詩(shī)中，運(yùn)用比喻表現(xiàn)宋朝國(guó)勢(shì)危亡，個(gè)人身世坎坷的句子是：
_______________________，_______________________。
4.民族英雄文天祥的名句“_______________________，_______________________”與孟子“舍生取義”的精神是一脈相承的。
5.杜甫在《春望》中悲哀國(guó)破家亡，傷感離亂之痛，表現(xiàn)他愛(ài)國(guó)、眷家的美好情操。詩(shī)中能夠表現(xiàn)他因憂愁而日益衰老的句子是：_______________________，_______________________。
6.劉禹錫在《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》中表達(dá)他雖感惆悵，卻也達(dá)觀的心緒，反映二十三年的貶謫生活并沒(méi)有使他消沉頹唐，現(xiàn)在也常以此句說(shuō)明新事物必將取代舊事物。這兩句詩(shī)是：_______________________，_______________________。
7.王教授已退休多年，仍在勤奮著書(shū)。如果要送他一幅書(shū)法作品，用曹操的詩(shī)句“_______________________，_______________________”作為內(nèi)容就很合適。
8.我國(guó)信息產(chǎn)業(yè)起步晚，發(fā)展快，頗有“_______________________，_______________________”之勢(shì)。(用岑參《白雪歌送武判官歸京》中的詩(shī)句填寫(xiě))。
9.曹操《龜雖壽》一詩(shī)中，用比喻的手法表達(dá)詩(shī)人年老而壯志猶存的詩(shī)句是“_______________________，_______________________”。
10.在《春望》中，春天的花開(kāi)鳥(niǎo)鳴反而使詩(shī)人杜甫生出憂國(guó)和思親之情，即所謂“_______________________，_______________________”。
11.為好友送行，人們常常用王勃《送杜少府之任蜀州》一詩(shī)中的兩句：“_______________________，_______________________。”
12.白居易在《觀刈麥》一詩(shī)中深入所寫(xiě)對(duì)象的內(nèi)心，刻畫(huà)勞動(dòng)人民在特定環(huán)境下近乎變態(tài)心理的句子是：______________________，______________________。
13，岑參《白雪歌送武判官歸京》最后兩句，將詩(shī)人因朋友離去而產(chǎn)生的無(wú)限惆悵之情抒寫(xiě)到了極致，這兩句詩(shī)是：_______________________，_______________________。
14.杜甫詩(shī)“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”形象地描繪出洞庭湖的壯闊之美，孟浩然《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》中的“_______________________，_______________________”與杜詩(shī)有異曲同工之妙。
15.在中國(guó)文學(xué)幾千年發(fā)展中，每個(gè)時(shí)代都有各自的文學(xué)經(jīng)典，均有獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的一代宗師，這正如趙翼《論詩(shī)》所云：_______________________，_______________________。
16.陸游《十一月四日風(fēng)雨大作》中把現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)境自然地聯(lián)系起來(lái)以抒發(fā)強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)之情的句子是：_______________________，_______________________。
17.白居易《錢(qián)塘湖春行》一詩(shī)中描寫(xiě)了“鶯歌燕舞”的初春景色的詩(shī)句是：_______________________，_______________________。
18.王勃在《送杜少府之任蜀州》一詩(shī)中歌頌友誼的千古名句是：_______________________，_______________________。
19.讀到美國(guó)哲學(xué)家歐文的“志同道合的人并不需要永遠(yuǎn)呆在一起”時(shí)，我的腦海里不禁浮現(xiàn)出了王勃在《送杜少府之任蜀州》中的名句：_______________________，_______________________。
20.白居易在《錢(qián)塘湖春行》中以小鳥(niǎo)的活動(dòng)寫(xiě)出早春特色的詩(shī)句是：________________________，_______________________。
21.陸游的《游山西村》中寓含哲理，廣為流傳的兩句詩(shī)是：_______________________，_______________________。
22.《次北固山下》一詩(shī)中，表現(xiàn)時(shí)序變遷、新舊交替這一自然規(guī)律的詩(shī)句是：_______________________，_______________________。
23.“_______________________?_______________________。”崔顥登上黃鶴樓，見(jiàn)江霧彌漫，暮靄沉沉，對(duì)故鄉(xiāng)的思念之情油然而生。
25.人們常常引用李商隱《無(wú)題》中的“_______________________，_______________________”的'詩(shī)句來(lái)贊頌?zāi)切┇I(xiàn)身事業(yè)的人。
26.陸游在《十一月四日風(fēng)雨大作》中，直接表現(xiàn)其愛(ài)國(guó)思想情懷的詩(shī)句是：_______________________，_______________________。
28.夕陽(yáng)西下，告別荷塘。猶豫的腳步留戀的心，依然徜徉于“_______________________”的夏之夢(mèng)中。
29.王維《使至塞上》中描寫(xiě)邊塞奇特壯美景色的句子是：_______________________，_______________________。
30.陸游《游山西村》中描寫(xiě)農(nóng)村變化萬(wàn)千的自然風(fēng)光而又有一定哲理的句子是：_______________________，_______________________。
3l.大自然美麗的湖光山色滌蕩了我們的心胸，讓我們心清如水;愉悅了目鳥(niǎo)的性情，使它們?cè)谏搅珠g盡情歌唱。這真是_______________________，_______________________。(填寫(xiě)常建《題破山寺后禪院》的詩(shī)句)。
32.”李商隱在《夜雨寄北》中，則想像了與友人剪艘夜談酌情景：_______________________，_______________________。
33.《己亥雜詩(shī)》中表現(xiàn)—作者仍愿報(bào)效祖國(guó)并蘊(yùn)含哲理的名句是：_______________________，_______________________。
34.常建的《題破山寺后禪院)中有兩句詩(shī)各含有一個(gè)成語(yǔ)，這兩句詩(shī)是：“_______________________”“_______________________”。
35.友情，歷來(lái)為人所珍重。王勃的《送杜少府之任蜀州》留下了真誠(chéng)勉勵(lì)友人的千古名句：_______________________，_______________________。
36.王安石的《登飛來(lái)峰》中與“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”有異曲同工之妙的句子是：_______________________，_______________________。
37.李商隱的《無(wú)題》中常被后人用來(lái)形容“鞠躬盡瘁，死而后已”精神的詩(shī)句是：_______________________，_______________________。
38.在我國(guó)傳統(tǒng)文化中，人們常以月寄情。如唐代詩(shī)人李白在《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中以“_______________________，_______________________”兩句，把對(duì)友人的懷念之情托付給明月。
39.《行路難》(其一)中，表現(xiàn)作者對(duì)理想執(zhí)著追求，對(duì)未來(lái)充滿希望的句子是：_______________________，_______________________。
40.人們常用李商隱《無(wú)題》中的兩句詩(shī)來(lái)贊美老師那種默默奉獻(xiàn)的精神，這兩句詩(shī)是：_______________________，_______________________。
41.《游山西村》中寫(xiě)人在困境中會(huì)萌發(fā)出新的希望，也暗示世間事物的消長(zhǎng)變化的詩(shī)句是_______________________，_______________________。
42.王灣在《次北固山下》一詩(shī)中描繪漲潮時(shí)水面寬闊、帆船順風(fēng)而行的句子是：_______________________，_______________________。
43.王維《使至塞上》中描繪沙漠雄奇壯美景色的兩句詩(shī)是：_______________________，_______________________。
44.杜甫在《望岳》中用“_______________________，_______________________”來(lái)表現(xiàn)自己敢于攀登絕頂，俯視一切的雄心和氣魄。45.《過(guò)零丁洋》一詩(shī)中.表現(xiàn)文天祥高尚節(jié)操和舍生取義的生死觀，從而感召后代許多志士仁人為正義事業(yè)而英勇獻(xiàn)身的詩(shī)句是：_______________________，_______________________。
46.同為送別詩(shī)，“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”表現(xiàn)了王勃樂(lè)觀豁達(dá)的胸襟和對(duì)友人的真摯情誼，而岑參的《白雪歌送武判官歸京)--詩(shī)中用:“_______________________，_______________________”的詩(shī)句表達(dá)了作者對(duì)友人依依不舍的惜別之情。
古詩(shī)文題目（精選17篇）篇九
古人喜歡在文題上表示出體裁。古代文體大致如下。
一、論說(shuō)類。
1、疏又稱奏疏。臣子向君主陳述意見(jiàn)。分條陳述。暢于春秋，成于兩漢。
2、表又稱奏疏、奏議。臣向君主陳述意見(jiàn)或有所請(qǐng)求的一種文體。重情。
3、論直接闡明自己觀點(diǎn)的一種文體。分史論（人物論、專題論）、文論（評(píng)論文章）、策論（起源于寫(xiě)在簡(jiǎn)冊(cè)上以對(duì)答用，發(fā)展成策論）。
5、原推究。對(duì)一種理論、制度、或社會(huì)習(xí)俗從根本上加以探索、考察。《原君》。
二、記敘類。
1、紀(jì)傳體司馬遷首創(chuàng)，以本紀(jì)、列傳為人物傳記中心。本紀(jì)記敘帝王事跡，世家記敘諸侯王和輔漢功臣的事跡，列傳是名人事跡。
3、志記事的文章。《三國(guó)志》。
4、游記我國(guó)古代記敘文的一大分支。以輕快的筆調(diào)和生動(dòng)的描寫(xiě)，記述旅途中的見(jiàn)聞，某地的政治生活、社會(huì)生活、風(fēng)土人情和山川景物、名勝古跡等，并表達(dá)作者的思想感情。
5、逸事也稱軼事。散失沒(méi)有流傳的事跡。《左忠毅公逸事》。
7、寓言寓，寄也。借助于比喻或故事來(lái)說(shuō)明某一深刻哲理。《愚公移山》。
8、小說(shuō)“演義”，根據(jù)歷史或傳說(shuō)，敷衍成長(zhǎng)篇章回體小說(shuō)。《三國(guó)演義》。
有“志人小說(shuō)”，還有“志怪小說(shuō)”。
——以上可總稱為“散文類”。
三、韻文類。
1、銘古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱頌功德的文字叫銘，后來(lái)就成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。《陋室銘》“墓志銘”，追記死者生前事跡的文字。“志”，類乎傳記；“銘”，類乎詩(shī)歌。《五人墓碑記》，有志而無(wú)銘。
2、賦介乎詩(shī)與散文之間的一種文體。賦講求字句的整齊和聲調(diào)的和諧，主要特點(diǎn)總在于鋪敘事物。描寫(xiě)的部分總是淋漓盡致，極盡鋪敘夸張之能事；結(jié)尾的部分則往往發(fā)一點(diǎn)議論，以寄托諷喻之意。
3、駢文駢，兩馬并駕。駢文是我國(guó)古代的一種特殊文體，介乎韻文和非韻文之間。相對(duì)散文來(lái)說(shuō)，它講求對(duì)偶；而相對(duì)韻文來(lái)說(shuō)，它不講求壓韻。南北朝時(shí)期，駢文盛行。駢文的主要特點(diǎn)是講究對(duì)仗，要求通篇句子兩兩相對(duì)。句子的結(jié)構(gòu)、詞性、平仄都要合乎對(duì)仗要求。駢文中以四字句、六字句最多，故駢文又稱“四六”、“四六句”。
4、詩(shī)“詩(shī)言志，歌詠言”。歌，比詩(shī)自由、奔放、土氣。行，鋪張本事而歌稱“行”。
5、詞一種抒情詩(shī)體，和樂(lè)而歌的韻文。萌于南朝，成于唐，盛于宋。
6、曲一種韻文，可泛指秦漢以來(lái)各種可入樂(lè)的詩(shī)歌，通常指宋以來(lái)的南曲、北曲。
古代文體。
論。論是一種論文文體，按《韻術(shù)》：“論者，議也”。《昭明文選》所載：“論有兩體，一曰史論，乃忠臣于傳末作議論，以斷其人之善惡。如《史記》后的太史公曰……。二曰政論，則學(xué)士大夫議論古今時(shí)世人物或評(píng)經(jīng)史之言，正其謬誤。”如《六國(guó)論》、《過(guò)秦論》等。
銘。古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱述功德的文字叫“銘”。刻在碑上，放在書(shū)案右邊用以自警的銘文叫“座右銘”。如劉禹錫的《陋室銘》。刻在石碑上，敘述死者生平，加以頌揚(yáng)追思的，叫“墓志銘”。如韓愈的《柳子厚墓志銘》。
游記。游記是描寫(xiě)旅行見(jiàn)聞的一種散文形式。游記的取材范圍極廣，可以描繪名山大川的秀麗瑰奇，可以記錄風(fēng)土人情的詭異阜盛，可以反映一人一家的日常生活面貌，也可以記下一國(guó)的重大事件，并表達(dá)作者的思想感情。文筆輕松，描寫(xiě)生動(dòng)，記述翔實(shí)，給人以豐富的社會(huì)知識(shí)和美的感覺(jué)。游記有帶議論色彩的，如《岳陽(yáng)樓記》、《游褒禪山記》；有帶科學(xué)色彩的，如酈道元的《三峽》；有帶抒情色彩的，如柳宗元的《小石潭記》。
原。推究本源的意思，是古代的一種議論文體。這種文體是對(duì)某種理論、主張、政治制度或社會(huì)習(xí)俗，從根本上考察、探討，理論性較強(qiáng)。如韓愈的《原毀》、黃宗羲的《原君》。
贈(zèng)序。文體名。古代送別各以詩(shī)文相贈(zèng)，集而為之序的，稱為贈(zèng)序。如韓愈《送石處士序》：“于是東都諸人士……遂名為歌詩(shī)六韻，遣愈為之序云。”其后凡是惜別贈(zèng)立的文章，不附于詩(shī)帙也都叫贈(zèng)序，內(nèi)容多推重、贊許或勉勵(lì)之辭。我們學(xué)過(guò)明代文學(xué)家宋濂的《送東陽(yáng)馬生序》。
祭文。在告祭死者或天地山川等神時(shí)所誦讀的文章。體裁有韻文和散文兩種。內(nèi)容是追念死者生前的主要經(jīng)歷，頌揚(yáng)他的主要品德和業(yè)跡，寄托哀思，激勵(lì)生者。如袁枚的《祭妹文》。
童話。兒童文學(xué)的一種。通過(guò)豐富的想象、幻想和夸張的手法來(lái)塑造人物，反映生活，對(duì)兒童進(jìn)行思想教育。童話的語(yǔ)言通俗、生動(dòng)、形象，情節(jié)離奇曲折，富于趣味性，對(duì)自然景物往往作擬人化的描寫(xiě)，能適應(yīng)兒童的心理、情趣，激發(fā)人們的想象，便于他們接受和轉(zhuǎn)化。選入教材的童話有：安徒生的《皇帝的新裝》、葉圣陶的《古代英雄的石像》。
序跋。序也作“敘”或稱“引”，有如今日的“引言”、“前言”。是說(shuō)明書(shū)籍著或出版意旨、編次體例和作者情況的文章。也可包括對(duì)作家作品的評(píng)論和對(duì)有關(guān)問(wèn)題的研究闡發(fā)。“序”一般寫(xiě)在書(shū)籍或文章前面（也有列在后面的，如《史記·太史公自序》），列于書(shū)后的稱為“跋”或“后序”。這類文章，按不同的內(nèi)容分別屬于說(shuō)明文或議論文，說(shuō)明編寫(xiě)目的、簡(jiǎn)介編寫(xiě)體例和內(nèi)容的，屬于說(shuō)明文。對(duì)作者作品進(jìn)行評(píng)論或?qū)?wèn)題進(jìn)行闡發(fā)的屬于議論文。我們學(xué)過(guò)的“序言”有：《〈吶喊〉自序》、《〈農(nóng)村調(diào)查〉序言》、《〈指南錄〉后序》、《伶官傳序》等。
辯。“辯”即辯是非，別真?zhèn)危@種文體的特點(diǎn)是批駁一個(gè)錯(cuò)誤論點(diǎn)，或辨析某些事實(shí)。如韓愈的《諱辯》、柳宗元的《桐葉封弟辯》。
雜記。包括：（1）山川、景物、人事雜記。描寫(xiě)山川、景物和人事的，如《小石潭記》、《登泰山記》。（2）筆記文。以記事為主，它的特點(diǎn)是篇幅短小，長(zhǎng)的千字左右；內(nèi)容豐富，有歷史掌故、遺文遺事、文藝隨筆、人物短論、科學(xué)小說(shuō)、文字考證、讀書(shū)雜記等五花八門(mén)。《世說(shuō)新語(yǔ)》、《夢(mèng)溪筆談》就是這種文體。
奏議。古代臣屬進(jìn)呈帝王的奏章的統(tǒng)稱。它包括奏、議、疏、表、對(duì)策等。《文章有體序說(shuō)》：“七國(guó)以前，皆稱上秦初改書(shū)曰奏。漢定禮議，是有四品：一曰章，以謝恩；二曰奏，以按劾；三曰表，以陳情；四曰議，以執(zhí)議。”
民間故事。群眾口頭創(chuàng)作口頭流傳，經(jīng)過(guò)很多人不斷地修改加工而形成的文學(xué)形式。民間故事的特點(diǎn)：故事性強(qiáng)，情節(jié)生動(dòng)；口語(yǔ)化，樸素明快；想象奇特豐富；常用夸張、比喻，藝術(shù)感染力強(qiáng)。內(nèi)容上它來(lái)自民間，反映的多是民間生活。有的民間故事常有神化式的幻想情節(jié)，充滿神奇色彩。例如：《漁夫的故事》、《牛郎織女》等。
說(shuō)。古代議論說(shuō)明一類文章的總稱。它與“論”無(wú)大異所以后來(lái)統(tǒng)稱說(shuō)理辨析之文為論說(shuō)文。《文章辨析序說(shuō)》：“說(shuō)者，釋也，解釋義理而以己意述之也。”我們學(xué)過(guò)的這種體裁的文章有：《師說(shuō)》、《馬說(shuō)》、《少年中國(guó)說(shuō)》、《捕蛇者說(shuō)》、《黃生借書(shū)說(shuō)》。
贈(zèng)序文：文體一種。古代送別各以詩(shī)文相贈(zèng)，集而為之序，稱為贈(zèng)序。例如《送東陽(yáng)馬生序》。這類文多為頌贊勉勵(lì)之辭。
書(shū)說(shuō)文：“書(shū)”指一般書(shū)信。“說(shuō)”指闡明事物、問(wèn)題的義理文。把二者歸為一類里，是因?yàn)椤皶?shū)”在內(nèi)容上往往同“說(shuō)”相同，辨析事物，解釋義理，二者常常在敘述中表明觀點(diǎn)、見(jiàn)解的，具有很大的靈活性。例如《捕蛇者說(shuō)》、《黃生借書(shū)說(shuō)》、《答李翊書(shū)》、《報(bào)劉一丈書(shū)》等。
傳狀文：記述個(gè)人生平事跡的文章。一般來(lái)說(shuō)多為記述那些在歷史上較有影響而事跡突出的已死的人物生平事跡。多采取敘述、描寫(xiě)等手法，展示人物的生平風(fēng)貌。這種文體，貫用于史書(shū)。諸如《蘇武傳》、《張衡傳》、《海瑞傳》等。
論辯文：是古代的一種論文文體。有“原……”、“……論”、“……辯”等文題形式。這種文體是作者對(duì)某種理論、主張、政治制度或社會(huì)習(xí)俗等，從根本上考察、探討，辨是非，別真?zhèn)危砻骺捶ā⒂^點(diǎn)、澄清對(duì)錯(cuò)的文體。援事引例，引經(jīng)據(jù)典，或論其事實(shí)，或批駁謬誤，語(yǔ)言富有論辯力，邏輯性強(qiáng)，又頗具文彩。如《原毀》、《過(guò)秦論》、《諱辯》等。
雜記文：雜記文是除傳狀、碑志以外的一切記敘文章，它包括較廣，有人物記事、山川草木自然之景。文化名勝古跡、歷史掌握、遺文遺事、社會(huì)風(fēng)俗雜談、讀書(shū)雜記等。這類文章手法靈活，構(gòu)思巧妙，形式多樣。如《桃花源記》、《項(xiàng)脊軒志》《梅花嶺記》等。
小說(shuō)：就其古代散文來(lái)說(shuō)，小說(shuō)是早已有之的，下面再介紹一下小說(shuō)。小說(shuō)是文學(xué)體裁的一種，它以刻劃人物形象為中心，通過(guò)完整的故事情節(jié)和環(huán)境描寫(xiě)來(lái)反映社會(huì)生活的。人物、情節(jié)、環(huán)境是小說(shuō)的三要素。我國(guó)古代小說(shuō)的發(fā)展，大致經(jīng)歷了以下幾個(gè)階段：
1、上古到先秦兩漢，這是我國(guó)古代小說(shuō)的醞釀和萌生時(shí)期。主要是先秦的“神話”、“寓言”。如《精衛(wèi)填海》、《夸父逐日》、《女?huà)z補(bǔ)天》等。
2、魏晉南北朝時(shí)期，出現(xiàn)了“志怪”、“志人”小說(shuō)，統(tǒng)稱為筆記小說(shuō)。這一時(shí)期，小說(shuō)初具規(guī)模。其作品主要有張華的《博物志》，干寶的《搜神記》等。
3、唐代出現(xiàn)了唐傳奇。唐傳奇的出現(xiàn)，標(biāo)志古典小說(shuō)的成熟。著名傳奇有蔣防《霍小玉傳》、元稹《鶯鶯傳》、李朝威《柳毅傳》、白行簡(jiǎn)《李娃傳》。
4、宋代出現(xiàn)了白話小說(shuō)——“話本”。至此，才以小說(shuō)作為故事性文體的專稱。話本的出現(xiàn)是“小說(shuō)史上一大變遷”，它對(duì)中國(guó)古代小說(shuō)的發(fā)展產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。代表作有《三國(guó)志平話》。
5、明代出現(xiàn)了“擬話本”，即明代文人模仿話本的體制、形式進(jìn)行創(chuàng)作的小說(shuō)。如《玉堂春落難逢夫》、《杜十娘怒深百寶箱》、《沈小霞相會(huì)出師表》。
古詩(shī)文題目（精選17篇）篇十
經(jīng)典古詩(shī)文是我國(guó)文學(xué)寶庫(kù)里的一只奇葩，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。為創(chuàng)建良好的校園文化，營(yíng)造濃郁的讀書(shū)氛圍，我班將與2015年10月8日起開(kāi)展古詩(shī)文誦讀活動(dòng)，讓學(xué)生在誦讀過(guò)程中獲得古詩(shī)文經(jīng)典的基本熏陶和修養(yǎng)，享受閱讀的樂(lè)趣。
二、活動(dòng)目標(biāo)。
1.讓學(xué)生了解優(yōu)秀的中華文化和民族精神，從而產(chǎn)生民族自豪感和愛(ài)國(guó)主義情思；
3.培養(yǎng)學(xué)生形象思維、想象力和創(chuàng)造力等思維能力；
4.培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)方法。
5.努力塑造班級(jí)文化氛圍，營(yíng)造書(shū)香班級(jí)。
三、誦讀內(nèi)容。
《小學(xué)生古詩(shī)詞》中的30首和《朱子家訓(xùn)》。
四、實(shí)施建議。
1.每天早晨安排10分鐘進(jìn)行誦讀；
2.每周利用研究課的時(shí)間進(jìn)行賞析，并結(jié)合語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)時(shí)間進(jìn)行評(píng)點(diǎn)。
3.注重校內(nèi)向校外延伸，激勵(lì)學(xué)生利用節(jié)假日開(kāi)展多種形式的讀書(shū)活動(dòng)，不斷地激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。開(kāi)展“優(yōu)秀詩(shī)文朗誦會(huì)”、“誦讀小小擂臺(tái)賽”、“知識(shí)大考場(chǎng)”、“讀書(shū)小能手”的評(píng)選活動(dòng)。
4.充分發(fā)揮家長(zhǎng)作用，督促學(xué)生誦讀經(jīng)典。
5.布置家庭作業(yè)可以加入誦讀內(nèi)容。
五、具體安排。
第一階段：宣傳發(fā)動(dòng)、確定篇目。
第二階段：誦讀經(jīng)典、訓(xùn)練強(qiáng)化。
1．每天利用語(yǔ)文課、早讀10分鐘、課間活動(dòng)時(shí)間組織學(xué)生誦讀，并做到學(xué)生全員參與。
2．開(kāi)展競(jìng)賽，激發(fā)熱情。定期舉辦擂臺(tái)賽，以個(gè)人或小組為單位進(jìn)行誦詩(shī)競(jìng)賽，來(lái)達(dá)到復(fù)習(xí)鞏固的目的。
3．學(xué)生建立一本經(jīng)典誦讀集錦的小冊(cè)子，抄寫(xiě)自己喜歡的古詩(shī)文，隨時(shí)進(jìn)行誦讀，便于記憶。
4．形式可以多樣，抽背、師生背、接龍、詩(shī)配畫(huà)、畫(huà)配詩(shī)、詩(shī)文串聯(lián)、古詩(shī)新唱等等。
第三階段：活動(dòng)展示、檢驗(yàn)成效階段。學(xué)期結(jié)束階段，組織舉辦“古詩(shī)文誦讀”競(jìng)賽活動(dòng)，來(lái)檢測(cè)誦讀效果，激發(fā)誦詩(shī)熱情。
古詩(shī)文題目（精選17篇）篇十一
今天的我們生活在一個(gè)飛速變化的時(shí)代，在發(fā)展與放棄之見(jiàn)，在索取與奉之間，存在著的是太多太多的矛盾。大一點(diǎn)說(shuō)，古人的智慧在今天仍可作為治國(guó)之道和處理國(guó)家之間關(guān)系的'法則；小一點(diǎn)說(shuō)，人們生活和社會(huì)交往中約定俗成的禮儀，可以正確把握與外界的人際交往尺度，合理的處理好人與人的關(guān)系。
國(guó)學(xué)在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里一直都不被重視，很重要的原因就是近代中國(guó)的屈辱歷史，給中國(guó)人造成了太大的傷害，很多人把這歸咎于傳統(tǒng)文化太過(guò)于保守，不能適應(yīng)時(shí)代潮流。但這些人的目光同樣太狹隘了，在中華民族的傳統(tǒng)文化中，根本就不缺少改革創(chuàng)新精神。有些事情我們必須深刻思考，從百家爭(zhēng)鳴到八股取士，這到底是怎樣一條畸形的道路呢？腐化的封建統(tǒng)治者對(duì)傳統(tǒng)文化根本就沒(méi)有做到最起碼的尊重，而只是將其作為控制人們思想的工具，最終致使人們對(duì)民族文化信心不足。
今天我們很幸運(yùn)，可以在古人無(wú)窮智慧中任意選擇自己想要的，但有時(shí)不幸的，雖知可以取其精華，棄其糟粕，但在接近被遺忘的東西中找到自己真正需要的確實(shí)很困難。面對(duì)的是一片熟悉而又未知的海洋，我們需要的就是做個(gè)好水手。
現(xiàn)在的人們?cè)絹?lái)越不拘小節(jié)，或是說(shuō)把“禮”給遺忘了，這是多么可怕的事！從自己眼中的禮儀之邦，到亞洲聞名的禮儀之邦，再到世界聞名的禮儀之邦，經(jīng)歷了幾千年的歷程；但轉(zhuǎn)而成為宇宙聞名的不講理之類，僅僅用了短短幾十年的時(shí)間。幾十年里，我們失去了多少，想把失去的找回有多么困難就可想而知了。
所以掌握和熟悉禮儀，就可以做到觸類旁通，待人接物接物恰到好處。我們應(yīng)首先“知禮”，然后做到知行合一，學(xué)以致用，將“禮”體現(xiàn)在生活中的方方面面。《國(guó)學(xué)小名士》中的一個(gè)環(huán)節(jié)，考驗(yàn)的便是選手們平常的禮儀。生活中有太多不易被關(guān)注卻能充分考驗(yàn)人利益的事。“不以善小而不為”，一塊垃圾，一次紅燈，撿與不撿，等與不等，一瞬間的決定，充分體現(xiàn)出一個(gè)人的修養(yǎng)。
學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)最重要的還是不能太過(guò)于形式化，將國(guó)學(xué)中的抽象的道理真正理解，并不是用來(lái)向人表現(xiàn)的，其真正意義在于讓人在生活中知道“什么該做”、“什么不該做”以及“應(yīng)該怎么做”，也就是讓人有正確的是非觀和價(jià)值觀，對(duì)自己的行為有評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)。
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古詩(shī)文題目（精選17篇）篇十二
1.??????明確中考古詩(shī)文默寫(xiě)范圍。
2.??????明確中考默寫(xiě)內(nèi)容及形式。
復(fù)習(xí)重點(diǎn)。
復(fù)習(xí)難點(diǎn)。
記憶古詩(shī)文中的疑點(diǎn)、難點(diǎn)。
課時(shí)?1課時(shí)。
復(fù)習(xí)過(guò)程：
一、導(dǎo)入??。
明確中考范圍，語(yǔ)文大綱規(guī)定：學(xué)生要誦讀古代詩(shī)詞和淺易文言文，能借助工具書(shū)理解內(nèi)容，背誦一定數(shù)量的名篇。默寫(xiě)要求背誦的古詩(shī)文中的名言警句。默寫(xiě)要求背誦的現(xiàn)代詩(shī)文中的名言警句。
二、練習(xí)。
1.明確題型。
包括：填句型默寫(xiě)；理解型默寫(xiě)；情境型默寫(xiě)；開(kāi)放型默寫(xiě)；創(chuàng)造型默寫(xiě)。
2.逐類舉例，分析講解，歸納方法。
填句型默寫(xiě)。
根據(jù)課文原句填空。（每空1分）。
1）????????????????????????，關(guān)山度若飛。（《木蘭詩(shī)》）。
2）但愿人長(zhǎng)久，?????????????????????。（蘇軾《水調(diào)歌頭》）。
理解型默寫(xiě)。
1）《愛(ài)蓮說(shuō)》中從生長(zhǎng)環(huán)境的角度描寫(xiě)蓮品質(zhì)高潔質(zhì)樸的句子是：??????????????????，??????????????????????。
2）《小石潭記》中寫(xiě)作者觀魚(yú)后坐潭上看到的景色與心情融為一起的句子是：
??????????????????????。
情境型默寫(xiě)。
????????????????????。
（《題破山寺后禪院》中詩(shī)句）。
2）人生面臨各種各樣的選擇。當(dāng)“生”和“義”不能兩全時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)像孟子所說(shuō)的那樣：
3）面對(duì)人生成功的歡樂(lè)和失敗的痛苦，我們應(yīng)擁有：
開(kāi)放型默寫(xiě)。
1）請(qǐng)你從積累的古詩(shī)中，寫(xiě)出一個(gè)與“春天”有關(guān)的完整詩(shī)句：
????????????????????。
2）古詩(shī)詞中有許多表現(xiàn)惜時(shí)或勸學(xué)內(nèi)容的名句，請(qǐng)寫(xiě)其中邊續(xù)的兩句：??????????????????????，????????????????????。
3）古詩(shī)詞中，一定有很多名句能夠引起你感情的共鳴，請(qǐng)寫(xiě)出其中的連續(xù)的兩句，標(biāo)名出處，并用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言寫(xiě)出自己的理解。
句子：
出處：
創(chuàng)造型默寫(xiě)。
1）.運(yùn)用上“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”這一名句，寫(xiě)一段完整的話。
示例：“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”，陳舊事物日趨沒(méi)落，新興的事物日漸興起，這是事物發(fā)展的必然規(guī)律。
2）.化用上“春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)”這一名句，寫(xiě)一段完整的話。
示例:春天的覺(jué)真是睡得舒服,不知不覺(jué)天已經(jīng)大亮了。推開(kāi)窗子，清新的空氣撲面而來(lái)。窗外的樹(shù)林中處處可以聽(tīng)見(jiàn)鳥(niǎo)兒歡快的鳴叫聲。
3）.請(qǐng)用上“醉翁之意不酒”，寫(xiě)一段完整的話。
示例：美國(guó)在聯(lián)合國(guó)大唱人權(quán)高調(diào)，真是“醉翁之意不酒”，他們想借此干涉別國(guó)內(nèi)政。
3.搶答。
1）觀美景，猜詩(shī)句。
氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。
忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。
2）按要求，填詩(shī)句。
我們做事遇到很大困難，感到無(wú)法可施時(shí)，事情突然有了轉(zhuǎn)機(jī)，此時(shí)的情況，可用陸游《游山西村》中的兩句詩(shī)：
山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。
劉禹錫在《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》一詩(shī)中借用自然景物的變化來(lái)暗示社會(huì)發(fā)展，新事物必將代替舊事物的詩(shī)句是：
沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。
杜牧在《泊秦淮》一詩(shī)中情景交融的表現(xiàn)晚唐時(shí)代氣氛，借對(duì)歷史思考表現(xiàn)對(duì)現(xiàn)實(shí)的深刻憂慮的詩(shī)句是：
商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱《后庭花》。
岑參的《白雪歌送判官歸京》中與“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”所表達(dá)的感情相一致的詩(shī)句是：
山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處。
3）根據(jù)情境，活學(xué)活用。
烽火連三月,家書(shū)抵萬(wàn)金。
安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏！
會(huì)當(dāng)臨絕頂，一覽眾山小。
海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。???。
但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。
三、小結(jié):。
希望大家活學(xué)活用，廣泛地把自己的知識(shí)運(yùn)用到生活和學(xué)習(xí)中去。
古詩(shī)文題目（精選17篇）篇十三
西樓月下香滿案，孤燈黃，拆兩半。
月皎風(fēng)清云已淡，
暗弄笙簫，輕搖綺扇，誰(shuí)在云中嘆？
霓裳薄衾與長(zhǎng)衫，訴盡平生苦和難。
淺斟低語(yǔ)浮生亂，殘?jiān)掳苍冢瑹熈c斷，寂唱《聲聲慢》。
清風(fēng)月影，幾世繁華？
滄桑如夢(mèng)，亙古凄涼。
我本癡情，只嘆凄苦。
月下孤寂，本愿離殤。
奈何奈何秋風(fēng)落葉，凄婉凄婉百結(jié)愁腸。
紅塵若許無(wú)相知，莫悲落英紛紛百世涼。
小娉婷，清鉛素靨，蜂黃暗偷暈。翠翹敧鬢。昨夜冷中庭，月下相認(rèn)。睡濃更苦凄風(fēng)緊。驚回心未穩(wěn)。送曉色、一壺蔥蒨，才知花夢(mèng)準(zhǔn)。湘娥化作此幽芳，凌波路，古岸云沙遺恨。臨砌影，寒香亂、凍梅藏韻。熏爐畔、旋移傍枕，還又見(jiàn)、玉人垂紺鬒。料喚賞、清華池館，臺(tái)杯須滿引。
盈盈素手濯落花，
姹紫嫣紅日西斜。
六月芳菲庭前駐，
月下輕敲野人家。
待窗外蟈蟈聲聲。
夏夜，不知不覺(jué)有事晚上十點(diǎn)，夏天的夜晚似乎格外的寂靜，鄉(xiāng)下的人們習(xí)慣早睡，這時(shí)候早就都在床上進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)。陪伴著我的只有那一臺(tái)轟鳴的電風(fēng)扇，這太筆記本電腦，哦，對(duì)了，還有那窗外的一只只蟈蟈。
夏夜，不妨靜下心，聽(tīng)聽(tīng)那陣陣蟈蟈的鳴叫吧！
月
皓亮。
掛天上。
繁星頻閃。
百舸穿梭忙。
四目昂首仰望。
相擁倍感添溫暖。
溫暖時(shí)刻常占?jí)羿l(xiāng)。
相聚雖短卻不曾遺憾。
樂(lè)與累只愿能彼此互諒。
歡笑里看未來(lái)拋所有悲傷。
彼此奮斗共同完成各自理想??
天作美。
花為媒。
飄渺在水云之間。
輕聲細(xì)語(yǔ)。
款款深情。
花前月下時(shí)的風(fēng)月。
卻同樣能靚麗心懷。
納春吐信的旖旎。
憶往昔。
輕舒曇花一現(xiàn)。
一剎那。
一瞬間。
盛開(kāi)了歡笑。
澆過(guò)淚珠簾簾。
那個(gè)仲夏。
碧水連天清澈了年華。
那一份羞澀。
溫潤(rùn)了承諾。
撐擋在陽(yáng)光雨露灑落的流年。
殘疾人寫(xiě)的詩(shī)。
你是我的眼。
讓我。
重見(jiàn)光明。
看到了太陽(yáng)和月亮。
見(jiàn)到了白云和藍(lán)天。
觀望了浩瀚的大海。
閱讀了。
無(wú)數(shù)精彩詩(shī)篇。
你是我的左右手。
幫我。
解決了很多不便。
給我。
寫(xiě)下了日記和文章。
指引著我。
面向社會(huì)。
面向未來(lái)。
令我。
找到了人生。
找到了方向。
古詩(shī)文題目（精選17篇）篇十四
還在上幼兒園大班的我，有一天看到《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》的節(jié)目，雖然當(dāng)時(shí)聽(tīng)不懂詩(shī)詞，但我竟然也深深地沉浸其中。尤其是選手們進(jìn)入到“飛花令”階段，我竟然能緊張到出汗。我最喜歡的選手年僅16歲的武亦姝最終獲得了第二季的冠軍。聽(tīng)媽媽說(shuō)她去年以高分被清華大學(xué)錄取，真是實(shí)至名歸的才女啊!
吊古懷今、自然山水、傷情別離，古典詩(shī)詞的'美超越了時(shí)空的限制，哪怕身在今天的我們，時(shí)隔千年，依舊能深切感受到古人抒發(fā)的情感，勾起每個(gè)人心里的無(wú)限詩(shī)意。身處繁華喧囂，父母經(jīng)常教育我要“出淤泥而不染，濯清漣而不妖，”少一份貪婪，多一份正直，“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”。
古詩(shī)詞中蘊(yùn)含了無(wú)數(shù)做人的道理，需要細(xì)細(xì)品讀，這大概就是古詩(shī)詞的魅力吧!“不積跬步，無(wú)以致千里。”徜徉在古詩(shī)詞的海洋中，我要一步一步的積累，期待在某一天我也能吟詩(shī)作賦，寫(xiě)出婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)、抑揚(yáng)頓挫的如歌詩(shī)詞。
古詩(shī)文題目（精選17篇）篇十五
題目：
(1)子曰：“其怒乎!，勿施于人。”(《〈論語(yǔ)〉十則》)。
(2)受任于敗軍之際，，尓來(lái)二十有一年矣。(諸葛亮《出師表》)。
(3)重巖疊嶂，隱天蔽日，，不見(jiàn)曦月。(酈道元《三峽》)。
(4)問(wèn)君何能爾?。(陶淵明《飲酒》)。
(5)蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，。(《詩(shī)經(jīng)蒹葭》)。
(6)忽如一夜春風(fēng)來(lái)，。(岑參《白雪歌送武判官歸京》)。
(7)，葉底黃鸝一兩聲，日長(zhǎng)飛絮輕。(晏殊《破陣子》)。
(8)，便引詩(shī)情到碧霄。(劉禹錫《秋詞》)。
(9)漫步于古詩(shī)苑，你能感受到詩(shī)人的戀鄉(xiāng)思親情結(jié)。王灣在北固山下，看到大雁飛過(guò)，不由吟詠道：“?”;在春夜的洛城，李白聽(tīng)到笛子吹奏“折楊柳”的曲調(diào)，不禁感嘆：“，”。
答案：(每空1分，共12分，錯(cuò)別字每?jī)蓚€(gè)扣1分)。
(1)己所不欲。
(2)奉命于危難之間。
(3)自非亭午夜分。
(4)心遠(yuǎn)地自偏。
(5)在水一方。
(6)千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。
(7)池上碧苔三四點(diǎn)。
(8)晴空一鶴排云上。
(9)鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)歸雁洛陽(yáng)邊此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情。
古詩(shī)文題目（精選17篇）篇十六
安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏（唐李白《夢(mèng)游天姥吟留別》）
安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山？嗚呼！何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足。（唐杜甫《茅屋為秋鳳所破歌》）
爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門(mén)萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符。（王安石《元日》）
百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸？少壯不努力，老大徒傷悲 。 （漢《長(zhǎng)歌行》）
不積跬步，無(wú)以致千里。不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步。駑馬十駕，功在不舍。 鍥而舍之，朽木不折。鍥而不舍，金石可鏤 。 (《荀子勸學(xué)》 )
筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神。（唐杜甫（寄李十二白二十》）
不塞不流，不止不行。（唐韓愈《原道》）
白日依山盡，黃河人海流。欲窮千里目，更上一層樓。（唐王之渙《登鸛雀樓》）
不鳴則已，一鳴驚人。（《史記滑稽列傳》）
北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi) 。（岑參《白雪歌送武判官歸京》）
不人虎穴，焉得虎子。（范曄《后漢書(shū)班超傳））
不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。（宋王安石《登飛來(lái)峰》）
不見(jiàn)年年遼海上，文章何處哭秋風(fēng)。（唐李賀《南園》）
不是一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。（元高明《琵琶記》）
不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。（元王冕《題墨梅》）
白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)。不知明鏡里，何處得秋霜。(李白《秋浦歌》)
冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲 。（白居易《琵琶行》 ）
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始于。（唐李商隱《無(wú)題》）
春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還。（宋王安石〈泊船瓜州〉）
出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間。（宋陸游《書(shū)憤》）
春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)。（宋葉紹翁〈游園不值〉）
尺有所短，寸有所長(zhǎng)。（《楚辭卜居》）
長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。（屈原（離騷》）
長(zhǎng)江后浪推前浪，一代新人換舊人。（《增廣昔時(shí)賢文》）
沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。（唐劉禹賜《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》
采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。（陶潛《飲酒》 ）
鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦。（李紳《憫農(nóng)》 ）
慈母手中線，游子身上衣。林行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉 。（孟郊《游子吟》）
從來(lái)好事天生儉，自古瓜兒苦后甜。（元白樸《喜來(lái)春》）
前事不忘，后事之師。（《戰(zhàn)國(guó)策趙策））
長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。（唐李白《行路難））
出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。（唐杜甫〈蜀相》）
曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。（唐元稹〈離思》）
嘗將冷眼觀螃蟹，看你橫行得幾時(shí)？（明代民歌（京師人為嚴(yán)嵩語(yǔ)》）
古詩(shī)文題目（精選17篇）篇十七
此地一為別，孤蓬萬(wàn)里征。以下是本站小編為大家推薦的古詩(shī)文名句，歡迎大家閱讀。
1.疾風(fēng)知?jiǎng)挪荩迨幾R(shí)誠(chéng)臣。(唐太宗·贈(zèng)蕭禹)。
2.云霞出海曙，梅柳渡江春。(唐·杜審言·和晉陵陸丞早春游望)。
3.海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。(唐·王勃·送杜少府之任蜀川)。
4.落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。(唐·王勃·滕王閣序)。
5.少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰。(唐·賀知章·回鄉(xiāng)偶書(shū))。
6.不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀。(唐·賀知章·詠柳)。
7.念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。(唐·陳子昂·登幽州臺(tái)歌)。
8.近鄉(xiāng)情更怯，不敢問(wèn)來(lái)人。(唐·宋之問(wèn)·渡漢江)。
9.春江潮水連海平，海上明月共潮生。(唐·張若虛·春江花月夜)。
10.海上生明月，天涯共此時(shí)。(唐·張九齡·望月懷遠(yuǎn))。
1.思君如滿月，夜夜減清輝。(唐·張九齡·賦得自君之出矣)。
2.欲窮千里目，更上一層樓。(唐·王之渙·登鸛雀樓)。
3.黯然銷魂者，惟別而已矣。(南朝·江淹·別賦)。
4.一年之計(jì)在于春，一日之計(jì)在于晨。(南朝·蕭鐸)。
5.蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽。(南朝·王籍·入若耶溪)。
6.天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊。(北朝民歌·敕勒歌)。
7.萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。(北朝民歌·木蘭詩(shī))。
8.寧為玉碎，不為瓦全。(北齊書(shū)·元景安傳)。
9.城門(mén)失火，殃及池魚(yú)。(北齊·杜弼·檄梁文)。
10.人歸落雁后，思發(fā)在花前。(隋·薛道衡·人日思?xì)w)。
11.相顧無(wú)相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇。(唐·王績(jī)·野望)。
12.西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚(yú)肥。(唐·張志和·漁父)。
13.當(dāng)局者迷，旁觀者清。(新唐書(shū)·元行沖傳)。
14.羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。(唐·王之渙·涼州詞)。
15.綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。(唐·孟浩然·過(guò)故人莊)。
16.春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)。(唐·孟浩然·春曉)。
17.野曠天低樹(shù)，江清月近人。(唐·孟浩然·宿建德江)。
18.黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。(唐·王昌齡·從軍行)。
19.秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。(唐·王昌齡·出塞)。
20.洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片。
冰心。
在玉壺。(唐·王昌齡·芙蓉樓送辛漸)。
21.江流天地外，山色有無(wú)中。(唐·王維·漢江臨泛)。
22.明月松間照，清泉石上流。(唐·王維·山居秋暝)。
23.竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。(唐·王維·山居秋暝)。
24.行到水窮處，坐看云起時(shí)。(唐·王維·終南別業(yè))。
25.草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。(唐·王維·觀獵)。
26.大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。(唐·王維·使至塞上)。
27.月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中。(唐·王維·鳥(niǎo)鳴澗)。
28.勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。(唐·王維·送元二使安西)。
29.獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。(唐·王維·九月九日憶山東兄弟)。
30.蜀道之難，難于上青天。(唐·李白·蜀道難)。
31.舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。(唐·李白·靜夜思)。
32.清水出芙蓉，天然去雕飾。(唐·李白·論詩(shī))。
33.此地一為別，孤蓬萬(wàn)里征。(唐·李白·送友人)。
34.浮云游子意，落日故人情。(唐·李白·送友人)。
35.相看兩不厭，只有敬亭山。(唐·李白·獨(dú)坐敬亭山)。
36.春風(fēng)知?jiǎng)e苦，不遣柳條青。(唐·李白·勞勞亭)。
37.山隨平野盡，江入大荒流。(唐·李白·渡荊門(mén)送別)。
38.秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。(唐·李白·子夜吳歌)。
39.舉杯邀明月，對(duì)影成三人。(唐·李白·月下獨(dú)酌)。
40.兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。(唐·李白·早發(fā)白帝城)。