每個人都曾試圖在平淡的學習、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
河南洛陽導游詞篇一
在洛陽，我們游了龍門石窟、神州牡丹園、龍浴灣、雞冠洞、重渡溝這五個景點。其中，我最喜歡“重渡溝”這個景點了。一進山，首先映入眼簾的是一片片竹林，青翠的竹子高大挺拔，一片挨著一片，中間沒有斷開的地方。聽導游阿姨說這里的人最喜歡種竹子，而且這里的水土也很適合竹子的生長，所以無論走到哪里，都能看見一片片竹林，這可是在我們北方很少能看見的景象。
我走在一片綠色之中，呼吸著山林特有的新鮮空氣，吃著新鮮透紅的櫻桃，感覺好極了。真想住在這里，好好欣賞一下大自然美麗的風光。忽然，我聽見一陣瀑布流水聲，于是我加快步子，飛快地向前走去。
啊!到了，重渡溝真是美不勝收。銀灰閃耀的瀑布像仙女的長發(fā)一樣灑落下來，鈴鐺似的響著。真可謂“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”瀑布不光好看，而且非常清澈、幽涼。從水中，能清楚的看到各種各樣的鵝卵石。輕輕一碰水面，就蕩開一圈一圈的漣漪……摸一摸水面，就感覺到無比清涼柔軟，像被小螞蟻輕輕地咬了一口，有點癢，又怪舒服的。
這里不光風景美，山里的小吃也很有特色。你到一家店鋪旁，吃一碗橡子涼粉(橡子是山上的一種野果)，在涼粉里放一些辣椒、醋，一拌，吃到嘴里辣絲絲的，涼幽幽的，滑溜溜的，口感好極了。再說說竹筒飯吧，人們把竹子看成段，把好吃的糯米、花生等放進筒里，用鍋蒸熟，吃到肚子里，熱騰騰、軟綿綿的，別提有多好吃了!
下午，我們乘車離開了洛陽，可重渡溝嘩嘩的溪水聲還在我耳邊回響著……
河南洛陽導游詞篇二
木札嶺原始生態(tài)旅游區(qū)位于洛陽市嵩縣東南部，是河南省首家原始生態(tài)旅游區(qū)，距洛陽120公里，311國道、臨木公路直達景區(qū)。景區(qū)東西毗鄰石人山、白云山兩大景區(qū)，由九龍河谷、原始森林。官帽峰、石林、石人老君峰五大景區(qū)組成。
木札嶺旅游區(qū)地處伏牛山腹地、北溫帶和亞熱帶過渡區(qū)，位于秦嶺、淮河一線重要地理分界線上。特殊的地理區(qū)位，孕育了獨特原始和豐富多彩的生物資源。旅游區(qū)總面積40平方公里，其中從未有人類活動痕跡的原始森林就有20平方公里，博大精深的原始森林是植物的王國和動物的樂園。據(jù)查，景區(qū)內(nèi)有包括國家級保護植物領春木、水曲柳、中華龍鱗榆、暖樹、石難藤在內(nèi)的植物2000多種，包括金錢豹、香獐、羚羊等在內(nèi)的高等動物260多種。
“春夏秋冬一年四季景色各異，東南西北四面八方生機盎然”是木札嶺原始森林的真實寫照：、沿著游覽步道，伴著襲人綠涼，眼觀千姿百態(tài)古藤樹，耳聽千變?nèi)f化蟲鳥鳴，人們才真切體會到大自然的神秘與偉大。
旅游區(qū)海拔自950米至2153米，區(qū)內(nèi)山峰險峻，怪石林立。官帽峰300米突兀而起，巍峨挺拔，形似官帽，酷似人面，承載著中國第一相一伊尹的美麗神話;.峰周圍奇峰怪石密布，景象各異，高達15p米的石馬昂首奮蹄，弓背蹺尾，栩栩如生;長約6米的石雞，飛落山巔，風吹而動，彈指而搖，三將軍峰挺拔聳立，儼然守護天神，威儀凜凜。
九龍河谷1000米的落差，造就了眾多瀑布潭池，珠連女口貝，青龍?zhí)丁ⅫS龍瀑、龍井、龍?zhí)叮虻矗蚣毩鳎螒B(tài)各異，景象萬千。落差達113米的中原第一瀑--龍瀑布，跳越山崖，披掛而下，深澗霧罩，空谷傳聲。溯谷而上，親水而游，清澈甘泉，不沐而爽。原始林海、古木參天、奇峰凸現(xiàn)、景象環(huán)生，完整的原始生態(tài)系統(tǒng)中原罕見，造型奇特的石景北國少有，是原始古老神秘莫測的處女地，更是人們生態(tài)旅游，回歸自然的天堂。
旅游景區(qū)內(nèi)6米寬水泥公路直達海拔1950米的安寨停車場，1.5米寬的人行步道、臺階通往各個景點。50多家大小賓館，設施高檔，服務至誠，可同時接待1500人食宿.低價消費，超值享受，是工薪階層和舉家旅游的最佳選擇。
原始林海恭候各界賓朋回歸大自然、享受大自然!
木札嶺景區(qū)簡介
木札嶺原始生態(tài)旅游區(qū)位于洛陽市嵩縣東南部，是國家aaaa景區(qū)、河南省首家原始生態(tài)旅游區(qū)，屬木札嶺
本數(shù)據(jù)來源于百度地圖，最終結(jié)果以百度地圖數(shù)據(jù)為準。
伏牛山國家級自然保護區(qū)，是世界地質(zhì)公園。
總面積達125平方公里，森林覆蓋率達98.5%。其中旅游區(qū)面積達40平方公里，超過20平方公里的區(qū)域至今無人蹤跡。由九撞溝、原始森林、官帽峰三大游覽區(qū)組成。距洛陽120公里，鄭石高速、311國道、臨木公路直達景區(qū)。景區(qū)東西毗鄰石人山、白云山兩大景區(qū)，
木札嶺旅游區(qū)地處伏牛山腹地、北溫帶和亞熱帶過渡區(qū)，位于秦嶺、淮河一線重要地理分界線上。特殊的地理區(qū)位，孕育了獨特原始和豐富多彩的生物資源。旅游區(qū)總面積40平方公里，其中從未有人類活動痕跡的原始森林就有20平方公里，博大精深的原始森林是植物的王國和動物的樂園。據(jù)查，景區(qū)內(nèi)有包括國家級保護植物領春木、水曲柳、中華龍鱗榆、暖樹、石難藤在內(nèi)的植物2000多種，包括金錢豹、香獐、羚羊等在內(nèi)的高等動物260多種。
龐大而嚴密的動植物生物鏈無一不顯示著大自然的神奇造化，這里夏季日均氣溫不超過26℃，是避暑休閑、探幽養(yǎng)生的最佳去處。
景觀
“春夏秋冬一年四季景色各異，東南西北四面八方生機盎然”是木札嶺原始森林的真實寫照：、沿著游覽步道，伴著襲人綠涼，眼觀千姿百態(tài)古藤樹，耳聽千變?nèi)f化蟲鳥鳴，人們才真切體會到大自然的神秘與偉大。
旅游區(qū)海拔自950米至2153米，區(qū)內(nèi)山峰險峻，怪石林立。木札嶺-官帽峰300米突兀而起，巍峨挺拔，形似官帽，酷似人面，承載著中國第一相一伊尹的美麗神話;.峰周圍奇峰怪石密布，景象各異，高達15p米的石馬昂首奮蹄，弓背蹺尾，栩栩如生;長約6米的石雞，飛落山巔，風吹而動，彈指而搖，三將軍峰挺拔聳立，儼然守護天神，威儀凜凜。
九撞溝1000米的落差，造就了眾多瀑布潭池，珠連女口貝，雨花潭、白龍瀑、龍井、龍?zhí)叮虻矗蚣毩鳎螒B(tài)各異，景象萬千。落差達113米的中原第一瀑--白瀑布，跳越山崖，披掛而下，深澗霧罩，空谷傳聲。溯谷而上，親水而游，清澈甘泉，不沐而爽。原始古木參天、奇峰凸現(xiàn)、景象環(huán)生，完整的原始生態(tài)系統(tǒng)中原罕見，造型奇特的石景北國少有，是原始古老神秘莫測的處女地，更是人們生態(tài)旅游，回歸自然的天堂。
旅游景區(qū)內(nèi)6米寬水泥公路直達海拔1950米的魯班停車場，1.5米寬的人行步道、臺階通往各個景點。50多家大小賓館，設施高檔，服務至誠，可同時接待1500人食宿消費，超值享受，是工薪階層和舉家旅游的最佳選擇。
河南洛陽導游詞篇三
各位游客們大家好，歡迎來到洛陽市景點木札嶺。現(xiàn)在就請您備好相機、打起精神、跟隨我走進這美麗的木札嶺，一起領略山高密林的迷人風光，仔細聆聽這里的美麗傳說吧！來到木札嶺，您肯定有這樣的疑問：這里為什么叫木札嶺呢？
當?shù)赜幸环N說法，說是與魯班有關。傳說在春秋時期，我國木匠的祖師爺魯班曾來過木札嶺。并在木札嶺工作過一段時間，在他來之前當?shù)鼐用裰谱鬓r(nóng)具、家具或者建造房屋，都是先從山上砍樹抬下山，然后再加工成原材料，最后在做成農(nóng)具、家具或者建造成房屋。
魯班來了之后認為這種方法太費事，就讓當?shù)鼐用裣认牒米鍪颤N家具，需要多大尺寸的原料，然后在山上直接做成原材料，捆成木札運到山下再做成農(nóng)具，家具或者建造房屋。用這種方法大大提高了人們生產(chǎn)生活的效率。人們?yōu)榱思o念魯班這種發(fā)明就把這兒叫做木札嶺。
提起木札嶺，人們常說的一句話就是：千里伏牛綠陰地，原始林海木札嶺。這就是對木札嶺的形象概括。從地理位置上說，木札嶺位于洛陽嵩縣的東南部，伏牛山東段，北、東、南分別與洛陽的汝陽、平頂山的魯山、南陽的南召毗鄰，是典型的金三角地帶。巍巍伏牛千里東來，像一條巨龍橫亙中原，走到這里，就算是登上了這條巨龍的龍頭。
登高遠望，北有西泰山，東有石人山，南有鐵頂山，西有白云山。
說到交通，木札嶺可算是占盡了天時地利，距古都洛陽140公里，距鄭州260公里，311國道從山門前穿過，距鄭石高速只有26公里，道路四通八達，是嵩縣、欒川出入東南的咽喉之地，也是伏牛山東來西往的必由之路。
常言說：人往高處走，水往低處流。我們現(xiàn)在沿天河而上，看天河的水如何和我們迎面而下，跨過的第一座橋就叫“通天橋”，只要您跨過此橋，您就進入九石童溝的天河，可以一步登天、手眼通天了。過了“通天橋”，是“仙人壩”，往前就是通天河棧道。
（仙人壩）大家看到這座石橋，一定覺得它的造型很奇特吧！這就是仙人壩了，因為這座人工建造的橋面形狀怪異，卻又與這自然景色渾然天成，似鬼斧神工一般，堪稱仙人杰作，所以稱之為“仙人壩。”
（天河橋）各位朋友請注意看，我們眼前的這座橋就叫“天河橋”，上有亭閣，命名為“天河亭”。因為這座橋中間有一個亭閣，連結(jié)著天河兩端，是約會的好地方，因此它又被稱為“鵲橋”。在這里也祝愿踏過此橋的朋友都能和自己心愛的人“有情人終成眷屬。”
到現(xiàn)在，木札嶺原始生態(tài)旅游區(qū)的游覽觀光就告一段落了。很高興能夠同大家共同度過在木札嶺的美好時光。木札嶺的原始生態(tài)環(huán)境需要所有人的呵護，看到大家在游覽途中細心保護這里的環(huán)境，我本人深有感觸，在此也要對大家表示深深的感謝！也感謝大家對我工作的支持與配合。
我對木札嶺是懷著很深的感情的，但是，因為知識和閱歷的欠缺，也許沒有把木札嶺的美景和有關的知識、史料講好、講細，我會在今后繼續(xù)學習，不斷挖掘、搜集關于木札嶺的各種資料，希望大家再來木札嶺的時候，我能為你帶來新的知識和內(nèi)容！也希望大家對我的講解和服務中不足的地方多提寶貴意見，我在此謝謝大家了！
河南洛陽導游詞篇四
各位游客朋友們大家好，歡迎大家走近黃河母親的懷抱，領略中原八千年的文明，感受華夏古今的滄桑。
河南省位于祖國中東部的中原腹地，因為大部分地區(qū)位于黃河以南，古稱“河南”，簡稱“豫”，又有中原中州之稱。自古就說“得中原者的天下，游中原者知中華”。河南省全省面積為16.7萬平方公里，全省人口近1億人口。這樣的一個人口大省，主要是以農(nóng)業(yè)為主，用這豐富的農(nóng)副產(chǎn)品資源。
河南不僅是一個農(nóng)業(yè)大省，還是一個旅游資源大省，當上海的導游用“大、洋、擠、全”來介紹上海時，云南的導游用“美麗、富饒、古老、神奇”來慨括云南的美麗風光時，我們河南的導游也不遜色，我們則是用“古、河、拳、根、花”這五個大字來形容我們河南豐富的旅游資源。“古”是指河南的社會發(fā)展史是中國發(fā)展史的縮影，在中國5000多年的文明史，有4000多年的時間，河南的政治、經(jīng)濟、文化的中心都是在中原地區(qū)。“河”當然要指黃河，它作為中華民族的母親何，無論是從自然景觀還是人文內(nèi)涵上，都以河南段最為特色。“拳”是指少林拳和太極拳，他們作為中華武術(shù)的兩個最有影響力的流派，是河南得天獨厚的旅游產(chǎn)品，是弘揚中華武術(shù)，促進對外交流有著很大的推動作用。“根”是指河南是我國姓氏的發(fā)源地，在中國100個大姓中，其中有73個大姓是源于河南或者部分源頭在河南。“花”當然是指洛陽牡丹和開封菊花，每年一度的牡丹花會和菊花花會都會吸引著四面八方的游客紛紛至此。
好了朋友們，現(xiàn)在我們的車已經(jīng)駛?cè)虢棺魇惺袇^(qū)了，焦作市今天的天氣是多云轉(zhuǎn)晴，最低溫度是16度。最高溫度是23度，是一個有利于外出和戶外活動的好天氣。朋友們現(xiàn)在我們的車所行駛的這條路是解放路，它貫穿了焦作市的四個區(qū)，是焦作市最繁華，最長的路段。焦作市是一個山美水美，環(huán)境優(yōu)美的地方，并且這里的物價也不是很高，所以如果在座的朋友以后又向搬遷或者移居地，那焦作市一定是大家的首選之地。來焦作旅游，就有三個不得不去的地方，第一個是中央電視臺焦作影視城、第二個是龍源湖樂園，那么第三個無疑就是今天我們要去參觀的云臺山風景區(qū)，云臺山風景區(qū)是國家重點風景名勝區(qū)，國家4a級景區(qū)。國家森林公園，國家地質(zhì)公園，國家水利風景名勝區(qū)，國家獼猴保護區(qū)，集六個國家級于一體的風景區(qū)名勝區(qū)，在這里常年云霧繚繞，故名“云臺山”。云臺山最高峰是茱萸峰，它就像一口鍋覆蓋在太行山，又稱為”覆釜山”，覆是覆蓋的意思，釜是鍋的意思。
朋友今天我們要去參觀的是云臺山溫盤峪、子房湖景區(qū)，老潭溝、小寨溝景區(qū)，明天我要去的就是茱萸峰，疊彩洞景區(qū)，以上這些就是我們在云臺山的游覽的大致行程安排，若您有什么建議和意見，您盡管可以向我提出。
朋友還有幾分鐘我們就要到云臺山風景區(qū)了，請大家收拾下自己的行李，不過在到達景區(qū)之前還得向大家嘮叨幾句：因為云臺山山高路陡，所以請各位游客一定要注意安全，在走路的時候不觀景，在觀景的時候不走路，還有云臺山是一個無煙區(qū)，在這里當然是不允許的抽煙的，如果有游客在景區(qū)抽煙被發(fā)現(xiàn)了，那您就的為您的特殊消費買單了。
好了朋友們，云臺山景區(qū)到了，請大家?guī)Ш米约旱碾S身貴重物品隨我一同下車吧。
河南洛陽導游詞篇五
各位朋友：大家好！
我們今天參觀游覽的是國家5a級景區(qū)、世界文化遺產(chǎn)、天下第一名剎、禪宗祖庭功夫圣地——少林寺!
北魏太和十七年，孝文帝把都城從山西大同遷到了河南洛陽，來到洛陽后推行了一系列的漢化政策，同時也建造兩件影響世人至今的工程：一是修建了龍門石窟，二是修建了少林寺。
當時跟隨孝文帝一起來到洛陽城的有一位印度高僧——跋陀。當時孝文帝在全國范圍內(nèi)為跋陀選址修建傳法道場，跋陀站在洛陽的城門樓上遙望四方，東南方向群山之中隱隱有紫氣升騰，最終找到這個地方就是在嵩山少室山七十二蓮花峰圍繞中的一小片平地，這個寺廟也因為位于少室山下的密林里面而得名——少林寺。
少林寺自建寺之初就是皇家寺廟，往來的又都是達官貴人加之皇帝不斷的賞賜，所以少林從一開始就田產(chǎn)眾多、富有異常。在后來的封建王朝歷史上又因為和政治分不開的關系，成為各大勢力爭相拉攏的對象。
很多人了解少林寺都是從83年李連杰演的那一版《少林寺》開始的，電影里給我們講述了一個十三棍僧救秦王的故事，這個故事的原型是這樣的：在隋末唐初，當時的中原地區(qū)有一位軍閥叫王世充。王世充相信一句話：得中原者得天下。所以他在中原地區(qū)積極的向外擴張，我們都知道打仗的時候“兵馬未動糧草要先行”，為了保證士兵在前線安心打仗，王世充就指示自己的侄子王仁則到各地搜刮糧食。王仁則是一個比較聰明的人，他知道飽經(jīng)戰(zhàn)亂的中原地區(qū)普通老百姓手里是沒有什么糧食的，他們可是依靠吃草根樹皮存活的;鄉(xiāng)紳富戶吧糧食你搜一次可以、兩次也可以、那三次四次呢?
他們家里保存下來的糧食也是家人的活命糧，不可能全部交出來;所以他想到了少林寺——關于當時的少林寺有這樣一句話來形容她“少林土地大無邊，北到黃河南到山”，意思是當時的少林寺土地很多，從登封北面的黃河開始一直到南面的山(不是大家今天看到的嵩山，而是現(xiàn)在河南省版圖最西南方南陽那里的伏牛山)中間這么一大片廣袤的地方只要見山的地方都歸少林寺所有。少林寺當時在洛陽偃師的柏谷莊建有一個大糧倉，而柏谷莊糧倉就位于王世充的管轄范圍里面，所以王仁則就搶了柏谷莊的糧食。但是王仁則又是一個比較蠢笨的人，他搶了糧食沒有趕緊跑，反而派人一把火燒了柏谷莊糧倉。
少林寺的方丈很生氣：想我少林自建寺之初就是皇家寺廟，不要說你一個小小的將軍，哪怕是皇帝來了也對我少林禮遇有加，你搶了我的糧食我權(quán)當開倉賑災救濟災民了，可是你燒了我的糧倉，建一個糧倉不是一朝一夕的事情，我以后再有糧食往哪里存呢?沒地方存這些糧食就會發(fā)霉爛掉，那我以后拿什么來救濟災民呢?于是派出了十三棍僧去捉拿王仁則，一定要給你一點顏色看一看：讓你知道什么叫天高地厚，什么叫皇家寺廟、
不可欺!李世民這時又剛好度過黃河來到了中原地區(qū)，王世充給王仁則下了一個命令——活捉李世民，萬不得已的時候亂箭射死。十三棍僧就是在這樣一種情況之下救下了被王仁則追拿的李世民，把他藏于少林的后山之上養(yǎng)傷，傷好之后有喬裝打扮送他渡過黃河，回到了李唐王朝的管轄范圍之內(nèi)。
李世民登基稱帝之后，為感念少林寺的救命之恩親自頒詔書賞賜少林寺40頃的土地，救他的十三位僧人每人紫羅袈裟、九環(huán)錫杖、這十三人還可以還俗入廟堂為高官皇帝還可以親自為十三人保媒娶妻生子。少林寺接受了40頃的土地，而十三位僧人依舊留于寺內(nèi)常伴佛祖，李世民說“少林寺的僧人是真真正正的清心寡欲潛心向佛，于是準許少林寺教養(yǎng)僧兵。自此之后少林寺有了護寺僧兵，這些僧兵戰(zhàn)時保家衛(wèi)國，和平時期就保護少林寺寺眾及周圍山民的安全。
這些僧兵在封建社會史上給少林寺帶來了無上的榮耀，同樣也在封建社會末期給少林寺帶來了滅頂之災：滿清政府入關后對佛教和道教的不支持，導致了龍門石窟在清朝末年時期的毀壞和少林寺在整個清朝時期的衰敗。1928年，中原地區(qū)又有了一位軍閥叫石友三，他也相信一句話“得中原者得天下”，他也想當皇帝，他也相中了少林寺。可是他看重的不是少林寺的糧食，這時的少林寺已經(jīng)沒什么糧食了，他看中的是少林寺的僧兵。
歷史上少林寺的僧兵只要歸了哪一股勢力所有，這一股勢力必將能夠坐穩(wěn)江山一統(tǒng)天下(唐朝時期歸了李世民、宋朝時歸了趙匡胤、明朝時歸了朱元璋)。石友三來到少林寺，想要少林的.僧兵歸他所有，為他打江山，并且給主持許諾：江山打下來之后倆人土地平分、金錢平分、美女也同樣平分!住持拒絕了他：想我少林寺自建寺以來就以拯救天下黎民蒼生為己任，今天你石友三想的不是戰(zhàn)爭結(jié)束后怎樣去安撫黎民百姓，幫他們過上好日子，而是怎樣去享受榮華富貴、平分江山美女和金錢，我少林寺堅決不能跟他在一起，否則必然會毀了我少林千年基業(yè)啊!石友三在一怒之下放火燒了少林寺，后來石友三被蔣介石活埋，算是為少林報了一大仇，但是少林寺千百年以來保存下來的建筑、經(jīng)書、秘籍都在這一場大火當中被毀，經(jīng)過全體寺僧及周圍山民的努力只搶救下來了最后一進建筑——西方圣人殿。
我們現(xiàn)在所在的位置是少林寺的山門門口，大家請看左右兩側(cè)的石牌坊、高高的紅色旗桿、以及門口的石獅子都是在明朝嘉靖年間的時候為了表彰少林寺僧人到東南沿海抗擊倭寇的功勞由皇帝御賜下來的一整套門頭，值得我們注意的是這高高的旗桿——全國所有寺廟之中唯有少林寺才有的武僧掛帥出征的時候掛帥旗的地方，二八年大火時原來的木質(zhì)旗桿被燒毀，現(xiàn)在的旗桿是我們后來復制的。大家愛再來看山門上方的牌匾“少林寺”三個大字是清朝時康熙皇帝御筆親題，“林”字正上方有康熙寶鑒印章一枚，“寺”字在二八年大火中被燒毀，后來由佛教協(xié)會前任會長趙樸初居士補寫上去的。
山門內(nèi)供奉未來世佛祖彌勒佛，根據(jù)佛經(jīng)教歷的記載：56.7億年后我們大家現(xiàn)在所處的這個世界會有一次大的災難，所有有生靈萬物都將遭受涂炭，可是釋迦卻無力拯救我們。到時候就由這位彌勒佛來拯救我們脫離苦海，彌勒也因為這一天大的功勞接替釋迦成為佛祖。佛祖神像和木質(zhì)佛龕都是清朝時期的作品。我們進門的時候參拜一下彌勒佛然后再進寺廟。
進來之后大家轉(zhuǎn)身來看一看山門后面的韋陀菩薩，韋陀菩薩手中的金剛寶杵一頭搗地一頭立于手中，這表明少林寺是一個子孫廟。也就是說“外來的和尚會念經(jīng)”這一句話在少林寺是不管用的，外來的僧人來到少林寺只能免費吃住3天，3天以后白天可以來參禪悟道，但是吃飯和住宿問題要自己去外面化緣。
現(xiàn)在我們走的這個蓮花甬道左右兩邊都是歷史上以及各地少林下院和弟子留下的紀念碑，兩側(cè)的樹木基本上都是在嵩山古樹名錄登記在冊的，大家來看看這些樹身上都有一個一個的小洞洞，這些洞洞都是少林寺僧人在練習少林絕技“一指禪”的時候一指一指戳出來的。尤其是這一棵巨大的銀杏樹，少林寺建寺之前這一棵銀杏樹就已經(jīng)存在了，少林寺至今已經(jīng)有1518年的歷史了，所以這一棵銀杏樹至少已經(jīng)有1519歲了。銀杏是雌雄異株，只有相互授粉后雌樹才會開花結(jié)果，可是這一棵是一棵雄樹，既不會開花也不會結(jié)果，但是在佛祖面前聆聽了1500多年的教誨也應該修成了羅漢果，所以又俗稱“羅漢樹”。
我們來了解一下這兩方碑刻：前面這一個上面寫著“少林秘籍，國之瑰寶”是金庸大師來到少林寺的時候留下的紀念碑，金庸大事一聲寫了很多武俠小說，每一本里面少林寺都是天下功夫的祖庭也正式印證了“中國功夫貫天下，天下功夫出少林”這句話。后面這一個寫著“泉州少林寺歸山紀念碑”，我們都知道在福建有南少林，但是福州也說找到了南少林遺址，泉州也說找到了南少林遺址，相比較而言泉州南少林就比較聰明，找到遺址后趕快來到我們嵩山少林寺認祖歸宗，所以我承認的南少林只有泉州南少林。
大家抬頭向上看，“天下第一祖庭”六個大字是乾隆皇帝御筆親題，值得是少林乃是禪宗祖庭。左右兩邊分別是哼哈二將，是佛教屆的護法神。天王殿的后面供奉著四大天王，分別時東方持國天王手持琵琶，南方增長天王手握寶劍，西方廣目天王手持龍蛇，北方多聞天王手持寶傘。四大天王代表了中國古代農(nóng)業(yè)制社會中對風調(diào)雨順、國泰民安、五谷豐登的美好寓意。
在這里我們看到了2塊玻璃罩起來的古碑。首先看右邊這一塊，在車上給大家講過十三棍僧救秦王的故事，這個故事在《唐史》當中有確切的典籍記載，但年李世民為了感激少林寺的救命之恩，還在詔書上簽下了自己的名字。這一塊碑刻是在大唐開元十六年的時候由李世民的孫子唐玄宗李隆基請人鐫刻的，記載的內(nèi)容就是十三棍僧救秦王的故事。碑文分為三部分，最上方碑額“太宗文皇帝御書”七個大字是唐玄宗李隆基親筆題寫;第二部分長方型的框框里就是當年李世民所下詔書的全部內(nèi)容，從右向左數(shù)第五列有李世民在詔書上親筆草簽的自己的名字“世民”二字;在碑的背面詔書又刻了一份，救李世民的十三位僧人的法號也都鐫刻于此。
我們來看一下這一塊《混元三教九流圖贊碑》：正中間有一幅圖畫，正面來看就是一個打坐的僧人，但是我們從僧人的鼻子那里分開，就是兩個人鼻子對鼻子臉對臉，我們各看到的半邊側(cè)面像，把右邊遮蓋起來左面就是一個頭戴方巾的人--中國古代時期典型的儒生形象，而把左邊遮蓋起來右邊是一個頭戴小圓帽--中國古代時期的道士形象。分別代表了三個人物：佛祖釋迦、先師孔子、老子李耳，中國的三大宗教在嵩山都有自己的祖庭：佛家有天下第一名剎、禪宗祖庭、功夫圣地少林寺;儒家有北宋時期最知名的四大皇家書院之首的嵩陽書院;道家有道教三十六小洞天之一的中岳大帝廟。這一幅圖也說明了三教一體，九流一源，共同起源于我們嵩山這里。
大雄寶殿是一個寺廟最重要的一進建筑，少林寺的大雄寶殿和其它寺廟的相同之處有以下2點：1、正中央供奉三尊主佛，從東向西分別是東方凈琉璃世界的佛祖藥師佛，他所掌管的世界是一個沒有病痛的世界，那里的人們永遠不會生病;中間娑婆世界的佛祖釋迦，他所掌管的就是我們大家所處的這個紅塵世界，這里有生老病死有痛苦有歡樂;西方極樂世界的佛祖阿彌佗佛，他說掌管的世界是我們凡塵中的人們百年之后人人向往的地方;2、東西兩側(cè)分別是十八羅漢;不同的地方為：1、藥師佛的左手邊有一位絡腮胡子、扛著一根禪杖、背著一個斗笠的和尚，他就是少林禪宗初祖菩提達摩祖師;2、阿彌佗佛的右手邊同樣有一個絡腮胡子、手持一根燒火棍的僧人，這位就是緊那羅王，在紅巾軍起義時曾揚言要火燒少林，我們都知道少林寺武功最高的都是哪些人呢?后院掃地的、藏經(jīng)樓二樓整理經(jīng)書的、僧伙房里燒火的、紅巾軍很不幸就碰到了我們這位燒火的小沙彌，當時他口中念念有詞說“我是緊那羅王轉(zhuǎn)世，專為拯救少林此次災難而來”，以一人之力抵擋了整個紅巾軍的侵犯，自此之后少林僧人就將緊那羅王供于大雄寶殿之內(nèi)享受香火;3、立柱下都有一尊麒麟，麒麟是皇室的標志，這里有麒麟可以證明(1)少林寺是皇家寺廟(2)少林寺所傳承的禪宗一脈是已經(jīng)完全漢化的中國式佛教。
我們來看一下藏經(jīng)閣下面的這一口巨鍋：明朝是歷史上少林寺最為鼎盛的時期之一，我們現(xiàn)在所在的這里在當時就有僧人2000人，這一口重達一千三百斤的鍋就是萬歷年間少林寺僧伙房里炒菜所用的最小的一口鍋，只有吵到精致小炒的時候才會用到它!炒菜的時候這口鍋架起來，左右兩邊分別立一根立柱，上面大氣一根橫梁，炒菜的師傅用腳倒掛在橫梁上頭朝下進行翻炒，這也是少林絕技之一倒掛金鐘的練習。
金庸大師小說里描述的少林寺的武功秘籍都藏放在藏經(jīng)閣的二樓的說法是正確的，以前的藏經(jīng)閣也確實是二層建筑，但是在82年重修的時候只修了一層。藏金閣正中供奉的是緬甸一位居士捐贈的白玉臥佛，左右兩邊分別是藏放經(jīng)書的小柜子。有人謠傳說“現(xiàn)在的少林寺不務正業(yè)、方丈更是怎樣怎樣的”請大家看一下這塊展板：2003年(佛歷2547年)的時候少林現(xiàn)任方丈釋永信大師發(fā)下宏愿：籌建少理慈幼院，救助天下孤兒。被救助的孤兒直到大學畢業(yè)所有的花銷全部由少林寺供給，少林高僧到五岳名山采集靈石圣土、以黃河長江水澆筑了五方寶佛，同時邀請全球64位高僧共同開光為這些孤兒祈福做公德。
這一進建筑并不是很大，但是卻是少林寺非常重要的地方。方丈室是少林歷代方丈生活起居的地方，主持和方丈雖然只差了一張皇帝的詔書，但是主持就沒有資格入住方丈室，滿清政府從未冊封過少林方丈所以清朝的200多年時間里這間屋子只有一個人住過——清朝的乾隆皇帝。少林寺的方丈是終身制，如果老方丈在有生之年找到了心儀的弟子把方丈之位傳于弟子，弟子居于方丈室，那師傅就的搬到這個靜中靜里來養(yǎng)老了。元朝至正年間的時候，日本僧人邵元曾經(jīng)來到少林寺學習天文、歷法、佛學等知識，在他學成歸國(公元1347年)的時候與我們少林僧人一起種下的2棵友誼樹——中間是一棵柏樹外面圍繞一棵藤纏樹，距今已經(jīng)有666年的歷史了。
達摩來到中原地區(qū)后，有一位中國高僧神光一直追隨著他，想要拜他為師，達摩卻一直不肯收他為徒。公元536年冬天的一個夜晚，當時達摩在達摩亭內(nèi)靜坐修禪，而神光就站在外面等候達摩的指示。直到第二天早上達摩禪定結(jié)束，看到神光還咋還站在亭外，雪下了一夜，神光已經(jīng)變成了一個雪人。就問神光“你站在這里干什么?”神光說“求師傅傳法于我”，達摩就說“要我傳法給你，除非天降紅雪”，神光知道達摩是在考驗他的心智是否足夠堅定，于是抽出了隨身佩戴的戒刀，一刀砍去了自己的左臂，血灑了一地。佛祖感知到東方弟子有難，于是把身上的袈裟撒向東方，整個嵩山籠罩在一片紅光之中，也就是說天下起了紅雪。達摩看到神光的誠心已經(jīng)感動了佛祖，于是把自己的衣缽法器都傳給了神光并為他取名為“慧可”，意思是憑你的智慧尚可以傳承佛法。當年乾隆皇帝聽了這個故事后非常感動，提筆寫下了“雪印心珠”四個大字，現(xiàn)依舊懸掛于亭內(nèi)。此殿正中供奉的是達摩祖師。
眼前的這個高臺之上的建筑就是在二八年大火當中唯一保存下來的建筑，上臺階的時候大家看一下這個大理石雕：蟠龍玉柱、江山樹、八寶蓮花、五福同壽、日月齊暉，處處體現(xiàn)出了一個皇家寺廟應有的規(guī)制。有人說前面我們看到的那些建筑都是在艱苦年代重修的，自然沒有什么豪華之處，1928年之前肯定是金碧輝煌的!請大家來看一看明朝鼎盛時期的少林寺所修建的這一進建筑：沒有雕梁畫棟、也沒有飛檐翹角，處處體現(xiàn)出簡樸、低調(diào)的風格，這是因為少林僧人一直謹記：佛祖和僧人起居的地方不需要太豪華，只要心誠即可!大殿四周的墻壁上是明朝時期繪制的五百羅漢，歷經(jīng)近500年的歷史壁畫依舊色澤艷麗。當時為了使壁畫的色澤更加艷麗畫師們在顏料里摻入了鉛粉。鉛是一種半放射性元素，隨著時間的增長會慢慢的揮發(fā)并導致壁畫的顏色發(fā)生變化，據(jù)說記住其中某一位羅漢的身形樣貌，30年之后再來觀看會有細微的變化，60年之后卻是大大不同!
河南洛陽導游詞篇六
各位旅客朋友們，大家好！龍門石窟位于洛陽市南郊的龍門山和香山崖壁上，開鑿于北魏孝文帝遷都洛陽(公元494年)前后，后歷經(jīng)東西魏、隋唐至宋等朝代，連續(xù)大規(guī)模營造達400余年之久。共有約10萬余尊佛像，最大的佛像高達17米(盧舍那佛像)。
龍門石窟以伊河為界，分為西山和東山石窟兩部分，西山石窟開鑿于北朝和隋唐時期，東山石窟全部開鑿于唐代，西山石窟是龍門最精華的部分，其中包括奉先寺的盧舍那佛像和古陽洞中的“龍門二十品”。
西山石窟中的奉先寺，是龍門石窟規(guī)模最大、藝術(shù)最為精湛的一組摩崖型群雕，寺內(nèi)中間的盧舍那佛像，據(jù)說是按照女皇武則天的形象塑造的，這也是石窟中最受游人喜歡、知名度最高的佛像。
龍門二十品，是指從北魏時期精選出不同的二十塊造像題記，它們記載著佛龕的雕鑿時間、人物、目的等。字型端正大方、氣勢剛健質(zhì)樸，結(jié)體、用筆在漢隸和唐楷之間，堪稱書法奇珍。古陽洞中保留了“龍門二十品”中的十九品(另一品在慈香窯中)。
龍門石窟東山的香山寺，是武則天時代為安置印度高僧“地婆訶羅”的遺身，而建立的一座佛教寺院。唐代大詩人白居易，生前經(jīng)常來此游玩。白居易去世后，根據(jù)他的遺囑，將他葬于香山寺以北，這就是今日的白園(白居易墓園)。
游覽龍門石窟，一般步行即可，線路多為：景區(qū)大門-西山石窟-東山石窟-香山寺-白園。在每年的4-10月期間，游客還可以夜游石窟，在如夢如幻的燈光襯托下，萬尊佛像更顯氣象萬千(夜游只開放西山石窟和香山寺)。
景區(qū)內(nèi)有“景區(qū)導游全景圖”的立牌。大門處提供導游講解服務，每批人數(shù)核定為10人，普通講解服務費：西山石窟每次80元;東山石窟每次40元;香山寺、白園分別每次20元。