優秀作文是展現一個人語言表達能力和思維深度的重要方式，它可以讓讀者產生共鳴和思考。以下是一些受到贊譽的優秀作文，對于你的寫作提升會有很大幫助。
最新文天祥積累（匯總18篇）篇一
談煙楓葉路，細雨蒙花時。
宿雁半江畫，寒蛩四壁詩。
少年成老大，吾道付逶迤。
終有劍心在，聞雞坐欲馳。
2、《正氣歌》。
天地有正氣，雜然賦流形。
下則為河岳，上則為日星。
于人曰浩然，沛乎塞蒼冥。
皇路當清夷，含和吐明庭。
時窮節乃見，一一垂丹青：
在齊太史簡，在晉董狐筆。
在秦張良椎，在漢蘇武節；
為嚴將軍頭，為嵇侍中血，
為張睢陽齒，為顏常山舌；
或為遼東帽，清操厲冰雪；
或為出師表，鬼神泣壯烈。
或為渡江楫，慷慨吞胡羯，
或為擊賊笏，逆豎頭破裂。
是氣所磅礴，凜然萬古存。
當其貫日月，生死安足論！
地維賴以立，天柱賴以尊。
三綱實系命，道義為之根。
磋余遘陽九，隸也實不力。
楚囚纓其冠，傳車送窮北。
鼎鑊甘如餡，求之不可得。
陰房冥鬼火，春院閟天黑。
牛驥同一皂，雞棲鳳凰食。
一朝蒙霧露，分作溝中瘠。
如此再寒暑，百沴自辟易。
哀哉沮洳場，為我安樂國。
豈有他謬巧，陰陽不能賊！
顧此耿耿在，仰視浮云白。
悠悠我心憂，蒼天曷有極！
哲人日已遠，典刑在夙昔。
風檐展書讀，古道照顏色。
3、《南安軍》。
梅花南北路，風雨濕征衣。
出嶺同誰出？歸鄉如不歸！
山河千古在，城郭一時非。
餓死真吾志，夢中行采薇。
4、《真州驛》。
山川如識我，故舊更無人。
俯仰干戈跡，往來車馬塵。
英雄遺算晚，天地暗愁新。
北首燕山路，凄涼夜向晨。
5、《除夜》。
乾坤空落落，歲月去堂堂。
末路驚風雨，窮邊飽雪霜。
命隨年欲盡，身與世俱忘。
無復屠蘇夢，挑燈夜未央。
6、《揚子江》。
幾日隨風北海游，回從揚子大江頭。
臣心一片磁針石，不指南方不肯休。
7、《金陵驛二首·其一》。
草合離宮轉夕暉，孤云飄泊復何依！
山河風景元無異，城郭人民半已非。
滿地蘆花和我老，舊家燕子傍誰飛？
從今別卻江南路，化作啼鵑帶血歸。
8、《和中齋韻（過吉作）》。
功業飄零五丈原，如今局促傍誰轅？
俯眉北去明妃淚，啼血南飛望帝魂。
骨肉凋殘唯我在，形容變盡只聲存。
江流千古英雄恨，蘭作行舟柳作樊。
9、《過零丁洋》。
辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。
山河破碎風飄絮，身世沉浮雨打萍。
惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。
人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
10、《酹江月·乾坤能大》。
乾坤能大，算蛟龍、元不是池中物。
風雨牢愁無著處，那更寒蛩四壁。
橫槊題，登樓作賦，萬事空中雪。
江流如此，方來還有英杰。
堪笑一葉漂零，重來淮水，正涼風新發。
鏡里朱顏都變盡，只有丹心難滅。
去去龍沙，江山回首，一線青如發。
故人應念，杜鵑枝上殘月。
最新文天祥積累（匯總18篇）篇二
唐代名相張九齡的墓地位于廣東韶關市北郊羅源洞山麓,是廣東省最具代表性質的，碩果僅存的唐代大型墓葬群。張九齡是唐玄宗開元年間的宰相，少有才名，為官清正。曾預言安祿山必反。
在和李林甫的政治斗爭中失敗，被罷相。四年后，在回鄉掃墓時病逝于自己家中。安史之亂后，唐玄宗思念張九齡，曾派人來到他的墓前祭奠，并追贈其司徒。其后唐玄宗任命宰相，總要問過此人的風度和張九齡相比如何。
張九齡之墓的性質是張氏家族的墓葬形式，在他葬在一起的，還有其妻子盧氏，弟九皋、九章等。1919年，國民政府重新修繕了張九齡墓群，重建張文獻公祠，重刻墓碑、神道碑、墓道界碑和杜甫的八哀詩等。1960年，因墓群在廣東省文物管理委員會的組織下進行了一次清理挖掘，但挖掘出來的文物寥寥無幾，經過現場勘查，張九齡之墓在本次挖掘前已經遭到過盜墓。1978年，該墓群被評為廣東省文物保護單位。
張九齡墓是以磚室結構為主，分成墓室、甬道、耳室三部分。墓室以四角攢尖式，長8米左右，寬5米左右，高5.35米。在發掘過程中，發現四壁和甬道繪有大量的唐代侍女蟠桃園筆畫，這在廣東省乃至全國都是極其珍貴的唐代壁畫文物。在墓前伸到上，原有兩座石像，今已損毀，現改成了唐代嶺南節度使徐浩題寫的神道碑和大詩人杜甫的詩作《故右仆射相國張九公齡詩》。在張九齡的墓下饗堂，刻有明清時期的大量碑刻，也是極其重要的文物。分成很多種，有的是自己取，有的是別人取，有的是皇帝賜，以及死后的謚號等。通常，字和名意義上有一定的聯系，而字是對其人名的一種釋義。如關羽，字云長，取的'就是一飛沖天的含義。
張九齡，字子壽。九齡，大概是有九十高齡的意思。表達了張九齡的父母對孩子的祝福，愿他健康長壽。子，在古語中一般是對男子的美稱。比如杜甫，字子美。甫是對男子的美稱，子不解釋，美就和甫對應。同樣，張九齡字子壽，子不釋義，壽和九齡對應，長壽、高壽的意思。
最新文天祥積累（匯總18篇）篇三
再造之時，宋亡矣，天祥當速死，不當久生。”
上使諭之曰：“汝以事宋者事我，即以汝為中書宰相。”天祥曰：“天祥為宋狀元宰相，宋亡，惟可死，不可生，愿一死足矣。”又使諭之曰：“汝不為宰相，則為樞密。”天祥對曰：“一死之外，無可為者。”遂命之退。明日有奏：“天祥不愿歸附，當如其請，賜之死。”麥術丁力贊其決，遂可其奏。
天祥將出獄，即為絕筆《自贊》，系之衣帶間。其詞曰：“孔曰成仁，孟曰取義;惟其義盡，所以仁至。讀圣賢書，所學何事!而今而后，庶幾無愧!”過市，意氣揚揚自若，觀者如堵。臨刑，從容謂吏曰：“吾事畢矣。”問市人孰為南北，南面再拜就死。俄有使使止之，至則死矣。見聞者無不流涕。
元世祖至元十九年十二月初八日，元世祖召喚文天祥到宮殿中。文天祥見了皇帝只拱手作揖而不跪拜。皇帝的侍臣強迫他，他仍然堅定地站立著，不被他們所動搖。
他極力述說宋朝沒有不循正道的國君，沒有需要撫慰的人民;不幸謝太后年老而宋恭帝幼小，掌權的奸臣誤害了國家，用人、行政，措施不當，你們元人利用我朝的叛將、叛臣，攻入我朝的國都，毀滅我朝的國家。我文天祥在大宋危急而力圖恢復興盛的時候輔佐宋朝，宋朝滅亡了，我文天祥應當盡快就死，不應長久茍且偷生。元世祖派人告訴他說：“你用侍奉宋朝的忠心來侍奉我，就任用你當中書省宰相。”
文天祥說：“我文天祥是宋朝的.狀元宰相，宋朝滅亡了，只能死，不能偷生，希望一死就夠了。”元世祖又派人告訴他說：“你不做宰相，就做樞密使。”文天祥回答說：“除了一死以外，沒有什么事可做了。”元世祖就命令他退下。第二天有大臣上奏說：“文天祥不愿意歸順服從，應當賜他死刑。”參知政事麥術丁極力贊成這個判決，元世祖就批準他們的奏議。文天祥將被押出監獄前，就寫下遺書自我表白，掛在衣帶中。
那文詞寫著：“孔子說殺身成仁，孟子說舍生取義，因為已經盡了人臣的責任，所以達成了仁德。讀古代圣賢的書，所學的不是成仁取義的事又是什么事呢?從今以后，我差不多就沒有愧疚了!”他被押過市區時，氣概神色自然，態度從容，觀看的人像墻一樣團團圍住。即將受刑時，他不慌不忙地向執刑的官吏說：“我的事都已做完了。”問市場上圍觀的人何處是南?何處是北?面向南方拜了又拜，然后受刑而死。
不久，有使者前來傳令停止行刑，到達時文天祥卻已經死了。看到、聽到的人，沒有不傷心流淚的。
最新文天祥積累（匯總18篇）篇四
《文天祥》的作業則是我預先查了一些資料，就中國的古代史中一些有價值的資料進行匯總，分發給學生進行補充閱讀，全文的學習結束以后，結合當時的歷史背景這一重點部分在課后引導學生交流與討論，不僅豐富了學生的歷史知識，而且激發了學生強烈的愛國之情，真正做到了教書育人。
二、“寫”中天地廣。
學生的語文學習，如果只讀不寫，難免眼高手低，作為一名老師，要有一雙會觀察與會發現的“慧眼”，在課文中及時發現可以讓學生進行“寫”的“補白點”，老師布置這樣與課文的聯系很緊密的'“寫”的作業，學生完成起來，既有范文可模仿，又有一定的挑戰性，學生一定會喜歡。
三、“編”中興致高。
平日教學中，我發現學生都特別喜愛畫畫，特別是課文的插圖，他們總會用自己的想法在圖畫進行再加工，并且還會來上一段“解說詞”，何不把他們的這種愛好“發揚光大”，讓他們在快樂的“涂涂畫畫”中記住所學的知識，不是更好嗎？于是，我想到了“手抄報”和“剪貼報”。
最新文天祥積累（匯總18篇）篇五
文天祥（1236年6月6日－1283年1月9日），初名云孫，字宋瑞，一字履善。自號文山、浮休道人。江西吉州廬陵（今江西省吉安市青原區富田鎮）人，宋末政治家、文學家，愛國詩人，抗元名臣，民族英雄，與陸秀夫、張世杰并稱為“宋末三杰”。寶祐四年（公元1256年）狀元及第，官至右丞相，封信國公。于五坡嶺兵敗被俘，寧死不降。至元十九年（公元1282年）十二月初九，在柴市從容就義。著有《文山詩集》、《指南錄》、《指南后錄》、《正氣歌》等。
最新文天祥積累（匯總18篇）篇六
一節好課，需要不斷的反思，改進，現在仔細回想起來，在講第二的故事的時候，我讓學生反復朗讀來體會文天祥的精神，如果讓幾個學生來演一演可能學生們的理解更深刻。另外在研討的時候，一位老師給我說可以再延伸一下，問學生：什么是愛國？我想也是，今天在課堂上完全可以補充追問一下：什么是愛國：愛國是詹天佑不怕困難，也不怕嘲笑，成功修筑京張鐵路，大長了中國人的志氣。愛國是文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”我們小學生怎樣愛國？這樣讓學生練習生活實際，潛移默化地進行愛國主義教育。
“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”今后我會更加努力，博采眾長把語文課上好。
最新文天祥積累（匯總18篇）篇七
早晨去參觀文天祥紀念館。昨夜下的雨，雖然停了，但路上還是濕濕的。到了文天祥紀念館，還沒有到開門的時間，等了一會兒。
文天祥紀念館的臺階也是濕濕的，臺階下的地方，有的還有點積水。紀念館周邊的樹，也還滴著水滴。紀念館，只有我一個人，靜靜的。外面的雨還在時而下點，雖然很小。
進入紀念館的大門口，就有文天祥的一尊塑像，令人心生敬意。后面是文天祥紀念館。“文天祥紀念館”幾個字，是啟功先生的字。兩邊的聯語是出自文天祥的詩句：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。愚曾經看到過啟功先生的一些題字，一般都是屬“啟功”“啟功題”，可這次，看到的是“啟功敬署”。多了一個“敬”字，表達了啟功先生對文天祥的敬意。上面，還有“浩然正氣”四個字。在文天祥紀念館內，對著文天祥的塑像，三鞠躬，表達愚對文天祥的敬意!
在看文天祥事跡時，多年的敬意越來越濃，也越來越欽佩!“孤臣腔血滿，死不愧廬陵”(《元夕》)，讀著文天祥的這句詩句，感慨萬分!文天祥，不愧的，豈止是不愧廬陵?“忠節風流落塵土，英雄遺恨滿滄浪。”(《蒼然亭》)，讀著文天祥的這句詩句，內心更為感慨。人人都可能有遺憾的，尤其是在傾注了巨大心血的事情沒有成功或沒有完成、或是即將離世的時候，但一般人的遺憾，可能是關乎自身的多一點，英雄的遺憾可能更為悲壯，尤其是末路的英雄。文天祥的遺憾，不是關乎自身，而是關乎國家、關乎民族、關乎忠義。品味其詩句，閱讀其事跡，愚之感慨和欽佩，也就更加強烈。
元世祖至元十五年(1278年12月)，文天祥在五坡嶺(今廣東海豐北)被俘。至元十六年(1279年)四月二十二日，文天祥離開廣州，被押送大都。至元十六年(1279年)十月一日，被押至大都，囚于兵馬司監獄。至元十八年(1281年)六月，作《正氣歌》。至元十九年(1282年)十二月初九(1283年1月9日)，大都柴市就義。
文天祥在大都被關押了三年多，三年多的日日夜夜，文天祥遭受的折磨，不是一般人能夠忍受的：同僚勸降，國君出面，高官厚祿，酷刑拷打，環境折磨，心靈摧殘等。
最讓人難以忍受的是，在獄中，文天祥曾收到女兒柳娘的來信，得知妻子和兩個女兒都在宮中為奴，過著囚徒般的生活。文天祥深知女兒的來信是元廷的暗示：只要投降，家人即可團聚。然而，文天祥盡管心如刀割，卻不愿因妻子和女兒而喪失氣節。他在寫給自己妹妹的信中說：“收柳女信，痛割肝腸。人誰無妻兒骨肉之情?但今日事已如此，于義當死，乃是命也。奈何?奈何!……可令柳女、環女做好人，爹爹管不得。淚下哽咽哽咽。”親人因自己而遭受苦楚，尤其是文天祥最親愛的女兒，但文天祥依然拒絕投降，心中的苦楚可能也只有文天祥自己能夠明白，血?淚?可能都難以描述!
大都之牢房，夏則穢氣熏蒸、蚊蟲叮咬，冬則陰濕透體、寒冷徹骨。三年多監禁的日日夜夜，有幾個人能夠承受?豈只自身的苦痛?還有自己的親人、至愛的兒女。豈只身體的痛楚?還有精神的折磨。只為那一點堅守，只為心中那點正氣，只為世上缺乏的骨氣。為了自己沒有丟失的骨頭，為了自己沒有彎曲的脊梁，文天祥忍受了常人難以想象的摧殘!
在生死關頭，可能有人不在乎高官厚祿，也不在乎嚴刑拷打，但有幾個人能夠承受親人因自己而遭受的磨難，尤其是自己的“掌上明珠”因自己而遭受磨難?倘若我處在文天祥的境地，尤其是親人因自己而遭受磨難，我是做不到文天祥那樣的，可能我會變節的。文天祥，南宋一人，宋朝一人，千古一人!
在文天祥紀念館，看到了曾為文天祥部屬的王炎午所寫的《生祭文丞相文》一事，紀念館的資料說，文天祥沒有看到那篇文章。但一般的資料說，文天祥看到了那篇文章。愚傾向于文天祥沒有看到那篇文章。
其一，文天祥被俘后，元軍看管極其嚴密，文天祥數次尋機自殺而未成功。其二，在押送至大都的途中，文天祥欲絕食而死，亦未成功，遭元軍強迫灌食。其三，王炎午的文章于文天祥被押的路途沿路張貼，元朝怎么可能看不到;且元朝欲生降文天祥，怎么可能讓文天祥看到。其四，凡文天祥能夠看到的人或信件，都是元朝允許的，如文天祥收到女兒的信件。其五、文天祥就義的第二天，文天祥的夫人歐陽氏來收領遺體，在衣帶間發現一篇附有序言的贊：“吾位居將相，不能救社稷，正天下，軍敗國辱，為囚虜，其當死久矣!頃被執以來，欲引決而無間。今天與之機，謹向南百拜以死。其贊曰：孔曰成仁，孟曰取義，惟其義盡，所以仁至，讀圣賢書，所學何事?而今而后，庶幾無愧!宋丞相文天祥絕筆。”
愚以為：文天祥根本沒有任何可能看到那篇文章的。另外，文天祥看到或沒有看到那篇文章，都是無關緊要的。對任何人而言，生或死，都實在是一件極難抉擇的事情的，更何況對在三年多的日日夜夜里一直承受著非人折磨的文天祥。一篇文章，是不可能改變一個人或生或死的想法的。文天祥不朽!
帶著對文天祥的敬意，離開了文天祥紀念館。參觀了白鷺洲書院之后，前往文天祥的墓地。到了文天祥的墓地拜謁，才覺得真正地表達了一點敬意!
古樸的石俑，古樸而長長的墓道，古樸的墓碑、墓地，蒼松綠草陪伴，溪水緩緩流淌，文天祥之魂長眠其中，令人感慨。走過象征文天祥47年人生歷程的47米神道，踏上寓意文天祥于1283年就義的12級、8級、3級臺階，登上高高的墓臺。看到“宋丞相文信國公天祥之墓”的大字，以及“志可凌云文能載道，生當報國死不低頭”“南宋狀元宰相，西江孝子忠臣”“天賦忠烈千秋志，祥賜英名萬古存”的墓聯，心中的敬意，油然而生!幾十年的敬意，化作墓地前的匆匆拜謁，以及墓地前廣場的匆匆腳步之中。
緩步行走在數百年的古街上，心情極為平靜。幾百年的古街，上百年的老屋，沒有什么大的變化。然而，世上有上百年沒有什么變化的人嗎?自己覺得：自己如浮萍，飄過數百年的古街;自己如塵土，飄過老街的天空;隨即消失的無影無蹤。自己的腳步輕輕的，不敢驚動老街旁的老屋里，那閉目養神的每一位老人，以及飄動在老屋上空的老人的先祖之神。破舊老屋那平凡的老人也可能曾經擁有顯赫的家世，門上那斑駁的對聯、破舊飾物以及模糊的圖案，也許就是明證。
緩緩地走完百年古街，回頭又看了看擁有文氏宗祠、王家祠堂以及匡家古街的百年古村。
最新文天祥積累（匯總18篇）篇八
上完《文天祥》這節課后，不僅我自己，通過學生迷茫的眼神我徹底感到這是一堂不成功的課。在第一個問題“這些是他們必須做的事情嗎?為什么?”時學生一致回答：”這些不是他們必須做的事情”。和課本要去正好相反;細細想來確實如此，課本中所舉事例離學生的實際太遠了，不符合現實生活。在第一節課我發現這點后，第二節課我將這個案例刪除;直接提問得出答案，然后對其進行適當的解釋，效果要好的多。
在簡述“如何維護國家尊嚴”的兩個問題時。第一節課學生回答后，我舉“文天祥”的具體事例，但因時間關系，沒有具體闡述。課后我想對于處在和平時期的學生，這個問題離他們太遠，而只是簡單的例舉“文天祥”還是不能夠使之懂得“國家興亡、匹夫有責”的道理;同時我感到學生還是比較愛聽這個問題的。基于這些原因，在第二節課，我將課本中的案例只做簡單的處理，透徹的講解文天祥及有關”國窮節乃現、一一垂丹心”的這種精神，正是課本中”國家遇到困難，每一個都應挺身而出，為之報效“的具體表現。同時我將其擴展：中華民族是四大文明古國，卻是唯一的能夠將其文明延綿不絕，今天依然屹立在世界民族之林的大國;其原因就是“文天祥”的這種愛國精神、為國家而獻身的精神。”所以每一個中華兒女都應該繼承并發揚這種精神，才能實現我國富強和昌盛”。這樣即實現了教學目標，同時也培養了學生的愛國主義精神。我覺得這也可能是我改動教學程序的最大收獲。
最新文天祥積累（匯總18篇）篇九
文天祥(1236-1283),原名云孫,字宋瑞,又字履善,號文山.吉州廬陵(今吉安縣)人.南宋杰出的民族英雄和愛國詩人.寶佑四年(1256)年進士第一,因父喪未受官職.開慶初年(1259)蒙古軍攻鄂州(今湖北武昌),宦官董宋臣請理宗遷都以避敵鋒,文天祥上疏請斬董宋臣,以振奮人心,并獻御敵之計,后歷任刑部郎官,知瑞州等職.咸淳六年(1270),因得罪奸相賈似道而遭到罷斥.德佑元年(1275)正月,聞元軍東下,文天祥在贛州組織義軍,開赴臨安(今杭州,當時南宋的京城).次年被任為右丞相兼樞密使.其時元軍已進逼臨安,被派往元營中談判,遭扣留,押往北就.二月底,天祥與其客杜滸等十二人,夜亡入真州.復由海路南下,至福建與張世杰、陸秀夫等堅持抗元.景炎二年(1277),進兵江西,收復州縣多處.不久,為元重兵所敗,妻子兒女皆被執,將士犧牲甚眾,天祥只身逃脫,乃退廣東繼續抗元.后因叛徒引元兵襲擊,同年十二月,在五坡嶺(今廣東海豐縣)被俘.元將張弘范迫其招降張世杰,乃書《過零丁洋》詩以訴之.末句云：“人生自古誰無死,留取丹心照汗青.”次年,被押送大都(今北京),囚禁四年,經歷種種嚴酷考驗,始終不屈.于1283年從容就義,年僅47歲.文天祥創作了大量的詩、詞和散文作品.其中詩作達百余首,成就很高.有《文山先生全集》.其中有《過零丁洋》、《正氣歌》等千古絕唱.
最新文天祥積累（匯總18篇）篇十
過零丁洋教學反思由文學網小編整理，僅供參考：
課堂教學設計新穎，層次清晰，通過反復朗讀成誦，體現詩歌的朗讀教學。課堂上師生互動效果較好，真正體現以學生的主題意識，并實施在具體的行動中。教師不僅幫學生理解詩詞的內容，更教會學生學會思維的發散，從某一點生發出去，向其他知識點擴張開去，做到知識的前后勾連。為了幫助學生更好的理解文章是內涵，教師在學生回答問題的時候適當補充歷史史實，充分顯示教師對文本理解和對學生的學情的了解。
教師注重學生聽說讀寫能力的培養，讓學生學會傾聽，在詩意翻譯的環節，教師讓學生分組去活動，讓學生去討論問題，并在討論環節中鍛煉學生傾聽問題的能力，同時體現合作探究，可謂一舉多得。
教師注重學生的整體的參與度，注重學生全程參與，從課堂學生活動情況看，學生基本上都有發言的機會。值得一說的是老師注意在學生回答問題后，適當的給與表揚與贊賞，當然學生回答不足的時候，教師還是能針對性的指出不足。
教材僅僅是個例子，教師要能走進教材也要能領著孩子走出教材。在知識拓展延伸這個策略上，老師能從課堂的教學之初貫穿到教學的始終，這一點是可喜可賀的，更難能可貴的是在教學的環節中，還設計了拓展延伸，厚實底蘊，融說寫于一爐。
當然有成功之處就有不足之處，首現是教師對文本的解讀還沒有達到一定的高度，具體表現在，對文天祥的那種視死如歸的精神的實質還沒有領悟到位，其實作者在文章的首聯就說了他自己不會投降的根本原因，那就是從小飽讀儒家經典，自幼就經過經典熏陶，潛移默化中受到儒家思想的根本“殺生成仁，舍生取義”的影響;雖然我在課堂補充了十三“經”，但沒有能夠更深層次的挖掘儒家的思想，給學生真正意義上理解，也給學生對文天祥的認識帶來一個淺淺的缺陷。
其次，在詩歌的教學上，我有了一個意外的設想，是不是針對不同年級，提出不同的教學要求，讓詩歌教學體現一個整體的序列。
再次，詩歌教學要入準重點，當從文本出發，教給學生方法，當然這節課，我已經交給學生賞析的方法，但還是感覺力度不夠，當重點的就要重重的`講，更要在以后的教學中避輕就重，狠抓關鍵點。
最新文天祥積累（匯總18篇）篇十一
成語一衣帶水中的水原指：長江。像一條衣帶那樣狹窄的水域。原指窄小的水面間隔，后泛指江、河等水面不足以限制人們的`交通與交往。
出自《南史·陳后主紀》：“隋文帝謂仆射高潁曰：‘我為百姓父母；豈可限一衣帶水不拯之乎？’”
南北朝的時候，北方的北周和南方的陳國以長江為界。北周的宰相楊堅，廢了周靜帝，自己當皇帝，建立了隋朝。他決心要滅掉陳國，曾說：“我是全國老百姓的父母，難道能因為有一條像衣帶那樣窄的長江隔著，就看著南方百姓受苦而不拯救他們嗎？,后來人們就用“一衣帶水”來比喻只隔了一條狹窄水域的，靠得非常近的兩地。
最新文天祥積累（匯總18篇）篇十二
1、月白沙明，云凝地裂，四野悲笳至。
2、雁過孤峰，猿歸危嶂，風急波翻雪。
3、水天空闊，恨東風不借、世間英物。
4、孔曰成仁，孟曰取義，唯其義盡，所以仁至。
5、高山流水，非知音不能聽。
6、乾坤能大，算蛟龍、元不是池中物。
7、山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。
8、青春豈不惜，行樂非所欲。
9、為子死孝，為臣死忠，死又何妨。
10、世態便如翻覆雨，妾身元是分明月。笑樂昌、一段好風流，菱花缺。
11、三綱實系命，道義為之根。
12、揚子江文天祥詳細內容到百度里查幾日隨風北海游，回從揚子大江頭。臣心一片磁針石，不指南方不肯休。
13、臣心一片磁針石，不指南方不肯休。
14、壯心欲填海，苦膽為憂天。
15、悠悠我心悲，蒼天曷有極。
16、遙想蘇武窮邊，霜鴻夜渡，蒿目吟寒視。
17、夜來早得東風信，瀟湘一川新綠，柳色含晴，梅心沁暖，春淺千花如束。
18、人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
19、南海文天祥詳細內容到百度里查朅來南海上，人死亂如麻。腥浪拍心碎，飆風吹鬢華。一山還一水，無國又無家。男子千年志，吾生未有涯。
20、曲池合，高臺滅。人間事，何堪說。向南陽阡上，滿襟清血。
21、但令身未死，隨力報乾坤。
22、漁艇迷煙，樵柯失徑，妝點風霜厲。
23、知已肝膽相照。
24、人生自古誰無死?留取丹心照汗青。
25、天地有正氣，雜然賦流形。
最新文天祥積累（匯總18篇）篇十三
1、但令身未死，隨力報乾坤。
2、山河破碎風飄絮,身世浮沉雨打萍。
3、天行健，君子以自強不息。――文天祥。
4、壯心欲填海，苦膽為憂天。――文天祥。
5、男兒千年志，吾生未有涯。――文天祥。
6、但愿天下，家家足稻粱！我命渾小事，我死庸何傷！――文天祥。
7、臣心一片磁針石，不指南方不肯休。――文天祥。
8、高山流水，非知音不能聽。
9、知已肝膽相照。
10、人生自古誰無死,留取丹心照汗青。
11、人生自古誰無死，留取丹心照汗青。――文天祥。
12、但令身未死，隨力報乾坤。――文天祥。
13、臣心一片磁針石,不指南方不肯休。
14、壯心欲填海，苦膽為憂天。
最新文天祥積累（匯總18篇）篇十四
1、人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
2、臣心一片磁針石，不指南方不肯休。
3、山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。
4、青春豈不惜，行樂非所欲。
5、臣心一片磁針石,不指南方不肯休。
6、人生自古誰無死,留取丹心照汗青。
7、山河破碎風飄絮,身世浮沉雨打萍。
8、但令身未死，隨力報乾坤。
9、壯心欲填海，苦膽為憂天。
10、知已肝膽相照。
11、高山流水，非知音不能聽。
最新文天祥積累（匯總18篇）篇十五
1、青春豈不惜，行樂非所欲。
2、宿雁半江畫，寒蛩四壁詩。
3、高山流水，非知音不能聽。
4、幾日隨風北海游，回從揚子大江頭。臣心一片磁針石，不指南方不肯休。
5、壯心欲填海，苦膽為憂天。
6、山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。
7、時窮節乃見，一一垂丹青。
8、男兒千年志，吾生未有涯。
9、肌玉暗消衣帶緩，淚珠斜透花鈿側。
10、在齊太史簡，在晉董狐筆;在秦張良椎，在漢蘇武節。
11、滿地蘆花和我老，舊家燕子傍誰飛?
12、天地有正氣，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星。于人曰浩然，沛乎塞蒼冥。皇路當清夷，含和吐明庭。
13、燕子樓中，又挨過、幾番秋色?相思處、青年如夢，乘鸞仙闕。
14、銅雀春清，金人秋淚，此恨憑誰雪?
15、人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
16、修復盡還今宇宙，感傷猶記舊江山。
二
1.查南樓月轉銀河曙，玉簫又吹梅早。鸚鵡沙晴，葡萄水暖，一縷燕香清裊。瑤池春透。想桃露霏霞，菊波沁曉。袍錦風流，御仙花帶瑞虹繞。玉關人正未老。喚磯頭黃鶴，岸巾談笑。劍拂淮清，槊橫楚黛，雨洗一川煙草。印黃似斗。看半硯薔薇，滿鞍楊柳。沙路歸來，金貂蟬翼小。
2.夜坐文天祥談煙楓葉路，細雨蒙花時。宿雁半江畫，寒蛩四壁詩。少年成老大，吾道付逶迤。終有劍心在，聞雞坐欲馳。
3.南安軍文天祥詳細內容到百度里查梅花南北路，風雨濕征衣。出嶺同誰出?歸鄉如不歸!山河千古在，城郭一時非。餓死真吾志，夢中行采薇。
4.建康文天祥金陵古會府，南渡舊陪京。山勢猶盤礴，江流已變更。健兒徒幽土，新鬼哭臺城。一片清溪月，偏于客有情。
5.真州驛文天祥山川如識我，故舊更無人。俯仰干戈跡，往來車馬塵。英雄遺算晚，天地暗愁新。北首燕山路，凄涼夜向晨。
6.除夜文天祥詳細內容到百度里查乾坤空落落，歲月去堂堂。末路驚風雨，窮邊飽雪霜。命隨年欲盡，身與世懼忘。無復屠蘇夢，挑燈夜未央。
7.和中齋韻(過吉作)文天祥詳細內容到百度里查功業飄零五丈原，如今局促傍誰轅?俯眉北去明妃淚，啼血南飛望帝魂。骨肉凋殘唯我在，形容變盡只聲存。江流千古英雄恨，蘭作行舟柳作樊。
8.北海口文天祥滄海人間別一天，只容漁父釣蒼煙。而今蜃起樓臺處，亦有北來蕃漢船。
9.北行第九十文天祥浮云暮南征，我馬向北嘶。荊棘暗長原，子規晝夜啼。
10.金陵驛文天祥詳細內容到百度里查草合離宮轉夕暉，孤云飄泊復何依?山河風景元無異，城郭人民半已非。滿地蘆花和我老，舊家燕子傍誰飛?從今別卻江南路，化作啼鵑帶血歸。
11.人生自古誰無死,留取丹心照汗青。
12.臣心一片磁針石,不指南方不肯休。
13.高山流水，非知音不能聽。
14.知已肝膽相照。
15.壯心欲填海，苦膽為憂天。
16.但令身未死，隨力報乾坤。
17.山河破碎風飄絮,身世浮沉雨打萍。
18.《酹江月》水天空闊，恨東風不借、世間英物。蜀鳥吳花殘照里，忍見荒城頹壁。銅雀春情，金人秋淚，此恨憑誰雪。堂堂劍氣，斗牛空認奇杰。那信江海余生，南行萬里，屬扁舟齊發。正為鷗盟留醉眼，細看濤生云滅。睨柱吞嬴，回旗走懿，千古沖冠發。伴人無寐，秦淮應是孤月。
19.揚子江文天祥詳細內容到百度里查幾日隨風北海游，回從揚子大江頭。臣心一片磁針石，不指南方不肯休。
20.南海文天祥詳細內容到百度里查朅來南海上，人死亂如麻。腥浪拍心碎，飆風吹鬢華。一山還一水，無國又無家。男子千年志，吾生未有涯。
最新文天祥積累（匯總18篇）篇十六
小年出門并沒有啥說道，不過因為臘月二十三是小年，是全家團聚的一年，在這一天應該比大年初一還重要，這一天是灶老爺上天要匯報我們一年中所有的事，所以說一家人團聚是最好的，如果祭灶在別人家，就等于把灶火祭在別人家了，不吉利，所以大家還是在自己家祭灶吧。
小年可以出遠門嗎。
小年可以出門的。小年又叫祭灶節、灶王節，通常在農歷臘月二十三，是“大年”的前奏，意味著人們要開始準備年貨，打掃家里的衛生，表達中華民族的人民辭舊迎新、迎祥納福的美好愿望。南方通常在臘月二十三過，北方多在臘月二十四過。而至于出遠門各地的說法都不一樣，不過就小編了解大部分地區還是可以出遠門的。
小年必須在家過嗎。
對于小年必須在家過嗎這個問題當下并沒準確的答案，畢竟十里不同俗，具體的還是建議大家以你所在地區的規定為準。
過了二十三，離春節只剩下六、七天了，過年的準備工作顯得更加熱烈了。要徹底打掃室內，俗稱掃塵，掃塵為的是除舊迎新，拔除不祥。各家各戶都要認真徹底地進行清掃，做到窗明幾凈。粉刷墻壁，擦洗玻璃，糊花窗，貼年畫等等。
小年是干什么的節日。
1、祭灶。
祭灶這天，要把在灶臺旁被煙熏火燎一年的灶王爺神像揭下來，再用灶糖甜住灶王爺的嘴巴。灶糖有很多種，最常見的是“關東糖”、“糖瓜”和“麻糖”。無論是哪種，在祭灶這天都必定要吃的。
2、打掃衛生。
這天也叫“掃年日”，要徹底打掃室內，俗稱掃塵，掃塵為的是除舊迎新，拔除不祥，而且這次打掃必須徹底，不能留下任何死角，而且哪怕是一點臟都會對人有影響。
3、理發沐浴。
除了給周圍環境做大掃除，舊俗還要在這天給自身做大掃除，大人、小孩都要洗浴、理發。講究的還會用蘭草、艾草等香草洗浴去晦氣。
4、買年貨和剪窗花。
舊俗小年是買年貨最后的日期，但如今年貨啥時候買都不急。除了買年貨，還有剪窗花，這個習俗和買年貨一樣，剪貼窗花是最盛行的民俗活動，內容有各種動、植物等。
小年是農歷臘月二十三日或者二十四日，也是古代祭祀灶君的節日，而如今到了小年這天，則是家家戶戶歡天喜地的進行過年前的準備工作的日子。
小年宜什么。
1、祭灶。
祭灶這天，要把在灶臺旁被煙熏火燎一年的灶王爺神像揭下來，再用灶糖甜住灶王爺的嘴巴。灶糖有很多種，最常見的是“關東糖”、“糖瓜”和“麻糖”。無論是哪種，在祭灶這天都必定要吃的。
2、打掃衛生。
這天也叫“掃年日”，要徹底打掃室內，俗稱掃塵，掃塵為的是除舊迎新，拔除不祥，而且這次打掃必須徹底，不能留下任何死角，而且哪怕是一點臟都會對人有影響。
3、理發沐浴。
除了給周圍環境做大掃除，舊俗還要在這天給自身做大掃除，大人、小孩都要洗浴、理發。講究的還會用蘭草、艾草等香草洗浴去晦氣。
4、買年貨和剪窗花。
舊俗小年是買年貨最后的日期，但如今年貨啥時候買都不急。除了買年貨，還有剪窗花，這個習俗和買年貨一樣，剪貼窗花是最盛行的民俗活動，內容有各種動、植物等。
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最新文天祥積累（匯總18篇）篇十七
辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。
山河破碎風飄絮，身世沉浮雨打萍。
惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。
人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
正氣歌。
天地有正氣，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星。
于人曰浩然，沛乎塞蒼冥。皇路當清夷，含和吐明庭。
時窮節乃見，一一垂丹青。在齊太史簡，在晉董狐筆。
在秦張良椎，在漢蘇武節。為嚴將軍頭，為嵇侍中血。
為張睢陽齒，為顏常山舌。或為遼東帽，清操厲冰雪。
或為出師表，鬼神泣壯烈。或為渡江楫，慷慨吞胡羯。
或為擊賊笏，逆豎頭破裂。是氣所磅礴，凜烈萬古存。
當其貫日月，生死安足論。地維賴以立，天柱賴以尊。
三綱實系命，道義為之根。嗟予遘陽九，隸也實不力。
楚囚纓其冠，傳車送窮北。鼎鑊甘如飴，求之不可得。
陰房闐鬼火，春院閉天黑。牛驥同一皂，雞棲鳳凰食。
一朝蒙霧露，分作溝中瘠。如此再寒暑，百癘自辟易。
嗟哉沮洳場，為我安樂國。豈有他繆巧，陰陽不能賊。
顧此耿耿在，仰視浮云白。悠悠我心悲，蒼天曷有極。
哲人日已遠，典刑在夙昔。風檐展書讀，古道照顏色。
公元1275年，元軍侵略南宋。元軍在元朝統帥伯顏的率領下，離南宋的都城臨安只有30里路。大兵壓境，南宋朝廷無計可施，決定求降。伯顏聲明，只有南宋的丞相才有資格與他談判。
這時，南宋朝廷的`左右丞相都聞訊逃跑了，朝廷只好讓文天祥為右丞相，去和伯顏談判。
文天祥見了伯顏后，義正詞嚴地問：“貴國是要與我國交好呢，還是要滅掉我國?”
“我們不想滅掉宋國!”
“既然如此，請你們后撤百里，以表誠意，否則我們將以死相拼!”
伯顏感到文天祥像是向元朝下挑戰書的，就扣留了他，并讓其隨行人員回去傳話說，如果南宋不投降，元軍馬上就發起進攻。
南宋朝廷在伯顏的威脅下，向元軍投降。文天祥得知真相后，痛哭流涕，仰天長嘆。
四年后，文天祥帶兵到廣東潮陽抗元，全軍覆沒，文天祥被俘。
元世祖很欽佩文天祥的忠心，把他軟禁在大都的“會同館”里，每天派人去輪番勸降，但都被文天祥罵走了。元世祖見勸降不成，就把他移送到兵馬司衙門，戴上腳鐐手銬囚禁起來。在獄中艱苦的環境下，文天祥寫下了千古傳誦的《正氣歌》，其中留下了千古名句：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”
過了幾年，元世祖決定親自勸降文天祥。
文天祥見了元世祖，不肯下跪。元世祖和顏悅色地勸說道：“你的忠心，我非常佩服。如果你能改變主意，做元朝的臣子，我仍舊讓你當丞相，怎么樣?”
文天祥慷慨地說：“我是宋朝的宰相，怎么能再做元朝的臣子?如果這樣，我死了以后，哪還有臉去見地下的忠臣烈士?”
元世祖說：“你不愿做丞相，做個樞密使怎樣?”
文天祥看了看元世祖，斬釘截鐵地說：“我別無他求，只求一死!”
元世祖知道勸降已沒有希望，就下令把文天祥處死。
刑場上，文天祥面色從容。他對監斬官說：“我的祖國在南方，我要面對南方而死!”說完，整整衣冠，朝南方拜了幾拜，仰天長嘆道，“我事已畢，心無悔矣!”
最新文天祥積累（匯總18篇）篇十八
曹操迎漢獻帝到許都的那年，徐州牧劉備，受到袁術、呂布的夾攻，失敗了，來投奔曹操。
劉備是河北涿郡(今河北涿縣)人，原來是西漢皇室的后代。他從小死了父親，家境很貧苦，跟他母親一起靠販鞋織席過日子。后來，靠同族人的幫助，才拜老師讀了一點書。可是他不大愛讀書，卻喜歡結交豪杰。有兩個販馬的大商人經過涿郡，見了劉備，很器重他，就出錢幫助他招兵買馬。
當時，有兩個壯士到涿郡應募，一個名叫關羽，一個名叫張飛。劉備見關羽、張飛兩人武藝高強，又跟他志同道合，就待他們特別親切。日子一久，三個人的感情真比親兄弟還密切。因此，民間傳說他們三個人曾經結拜為把兄弟。
劉備投奔曹操以后，曹操和劉備一起去攻打呂布，消滅了呂布的割據勢力。回到許都，曹操請漢獻帝封劉備為左將軍，并且非常尊重劉備，進進出出，都要劉備陪他在一起。
劉備見曹操這樣尊重他，心里反倒不安，因為他有自己的雄心大志，生怕遭到曹操的猜疑。
曹操表面上看重劉備，暗地里也在防備他。他派人去看看劉備在家里干什么，只見劉備在自己園子里種菜澆水，沒有什么可疑，也就漸漸放心了。
這時候，朝廷里出了一件事。因為曹操的權大了，漢獻帝嫌他太專橫，要外戚董承設法除掉曹操。他寫了一道密詔縫在衣帶里，又把這條衣帶送給董承。
董承接到衣帶中的密詔，就秘密約了他的幾個親信，商量怎樣除掉曹操。他們覺得自己力量不夠，認為劉備是皇室的后代，一定會幫助他們，就秘密找劉備商量，叫劉備去一起干。劉備同意了。
沒多久，曹操邀請劉備去喝酒。兩個人一面喝酒，一面有說有笑，談得很融洽。他們談著談著，很自然地談到天下大事上來了。
曹操拿起酒杯，說：“您看現在那么多人在爭奪天下，有幾個算得上英雄呢?”
劉備謙虛地說：“我說不上來。”
曹操面露笑容，從容地對劉備說：“依我看，當代的天下英雄，只有將軍和我曹操兩個人。像袁紹這號人，算不上什么。”
劉備為了跟董承同謀的事，心里正在七上八下，聽到曹操這句話，大吃一驚，身子打了一個寒戰，連手里的筷子也掉了下來。
就在這節骨眼上，天邊閃過一道電光，接著就豁喇喇響起一聲響雷。劉備一面低下身子拾筷子，一面說：“這個響雷可厲害，把人嚇成這個樣子。”
就這樣，他總算把驚慌的神情掩飾過去，沒讓曹操看出破綻。
喝完酒出來，劉備再三捉摸曹操的話，覺得曹操把他看作唯一的敵手，將來不會輕易放過他。打這以后，他一面和董承他們聯絡，共同設法除掉曹操;一面找機會離開許都。
湊巧袁紹派他兒子到青州去接應袁術，要通過徐州。曹操認為劉備熟悉那一帶的情況，就派他去截擊袁術。
劉備巴不得趁早離開，一接到曹操命令，就飛快地和關羽、張飛帶著人馬走了。
曹操的謀士郭嘉等聽到曹操放走劉備，趕快去找曹操，說：“劉備有野心，不能放他走呀!”
經郭嘉一提醒，曹操也有些懊悔了，馬上派人去追，劉備已經走遠了。
劉備打敗了袁術，奪取了徐州，決定不回許都去了。徐州本來是劉備做過州牧的地方，附近的郡縣都響應他，背叛了曹操。
曹操一聽到劉備背叛他，氣得要命。到了第二年春天，有人向曹操告發了董承和劉備在許都合謀反對曹操的事。曹操把董承和他的三個心腹都殺了，并且決心親自發兵征討劉備。
那時候，袁紹已經兼并了幽州(在今河北北部，遼寧大部分)擁有幾十萬人馬，揚言要進攻許都。
曹操部下的將領勸阻他說：“現在跟您爭天下的主要是袁紹。聽說袁紹正想打過來，您卻往東打劉備。萬一袁紹從北面打過來，我們怎么辦?”
曹操說：劉備是個有能耐的人。現在不趁早消滅，將來后患無窮。”
郭嘉也說：“劉備剛起來叛變，歸附他的人不多，立刻打過去，一定能把他打敗。袁紹的性子猶豫多疑，即使要來進攻，也沒有那么快。”
曹操就決定把一部分精兵守住官渡(在今河南中牟東北)，防備袁紹進攻。他親自帶領大軍進攻徐州。
劉備派人向袁紹求救，袁紹手下的謀士田豐勸袁紹乘許都兵力空虛的時候偷襲曹操，袁紹沒有同意。
曹操大軍進攻徐州，劉備兵少，抵擋不住曹操的進攻。只好放棄徐州往冀州投奔袁紹。