心中有不少心得體會時，不如來好好地做個總結，寫一篇心得體會，如此可以一直更新迭代自己的想法。心得體會是我們對于所經歷的事件、經驗和教訓的總結和反思。以下是我幫大家整理的最新心得體會范文大全，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。
孔子讀書心得體會篇一
孔子是中國五千年歷史上最偉大的人物之一，他是儒學的奠基者，他的思想中最光輝的一點是“仁”，《孔子的故事》這本書更是對孔子一生品格的贊頌。
《孔子的故事》這本書主要講述了孔子的一生介紹。從這本書中，我看出了孔子的謙虛、大膽、聰明、好學和勤奮。孔子三歲時就喪了父親，十七歲喪了母親，自己只能流入孤僻和冷酷，但是他沒有畏怯生存之危險和艱難，而是更加好學、更加勤奮，不懂就問，這讓我也想起了他的一句名言：“知之為知之，不知為不知，是知也。”
孔子的謙虛令我最敬佩。在他身上發生的一件事情讓我記憶猶新。
孔子就是這樣的謙虛，沒有不懂裝懂，他這樣的好習慣是我們學習的好榜樣！也正是因此，孔子學到了更多的知識，開闊了眼界，使自己變得更加博學，最終成為了中國古代的偉大教育家、思想家、政治家。孔子是中國五千年歷史上最偉大的人物之一，他是儒學的奠基者，他的思想中最光輝的一點是“仁”，《孔子的故事》這本書更是對孔子一生品格的贊頌。
《孔子的故事》這本書主要講述了孔子的一生介紹。從這本書中，我看出了孔子的謙虛、大膽、聰明、好學和勤奮。孔子三歲時就喪了父親，十七歲喪了母親，自己只能流入孤僻和冷酷，但是他沒有畏怯生存之危險和艱難，而是更加好學、更加勤奮，不懂就問，這讓我也想起了他的一句名言：“知之為知之，不知為不知，是知也。”
孔子的謙虛令我最敬佩。在他身上發生的一件事情讓我記憶猶新。
孔子就是這樣的謙虛，沒有不懂裝懂，他這樣的好習慣是我們學習的好榜樣！也正是因此，孔子學到了更多的知識，開闊了眼界，使自己變得更加博學，最終成為了中國古代的偉大教育家、思想家、政治家。
孔子讀書心得體會篇二
作為中國古代文化中不可或缺的重要人物，孔子在教育和哲學方面的成就深遠影響著后世。而在他的傳世經典《論語》中，我們也可以找到他對于讀書的一些心得與體會。在這篇文章中，我們將從五個方面來探討孔子讀書的心得體會。
第一，孔子強調學習要有目的性。他曾說：“學而時習之，不亦說乎？”這句話對于現代教育者仍然有著深刻的啟示。學習不能僅僅是為了應付考試或者滿足好奇心，應該有一個明確的目標和規劃。正如孔子在《論語》中所言：“學而不思則罔，思而不學則殆。”這種思考和學習相結合的精神，值得我們借鑒與學習。
第二，孔子認為學習要多方面涉獵。他曾說：“溫故而知新，可以為師矣。”這句話告訴我們，學習在于不斷探索新事物的同時，也應該時刻回顧自己的學習歷程，進行反思和總結。孔子在《論語》中曾經多次提到自己學習過的書，例如《詩經》、《書經》等，這也表明他注重多樣性的學習，并希望將這些知識融會貫通。
第三，孔子藝術地運用對比手法。在《論語》中，我們可以看到許多對比的例子，例如“巧言令色，鮮矣仁”、“學而不思則罔，思而不學則殆”等等。孔子通過這種對比的方式，使得他的思想更加生動活潑，并且在瞬間深入人心。這也啟示我們在學習生活中，可以通過對比的方式來思考和總結，從而提升學習效率和質量。
第四，孔子提倡人道主義。早在兩千多年前，孔子就已經極力弘揚仁愛之道。這是他對人類文明作出的光輝貢獻，而讀書則是他實現這一目標的必經之路。這種人道主義的思想也為我們今天在學習和教育中樹立了高尚的價值指導。
第五，孔子強調實踐與理論的結合。在《論語》中，我們經常可以看到孔子要求自己的門徒同時具備實踐和理論能力。他自己也親身示范了如何通過實踐來增強自己的知識和能力。這種理論和實踐結合的學習方式，也為我們今天的學習和教育提供了新的思路和實踐方法。
綜上所述，孔子的讀書心得體會所蘊含的智慧，不僅是古代文化的瑰寶，也是我們在今天學習和教育中的重要參考。我們應當從中汲取思想營養，不斷豐富自己的心靈和智慧。
孔子讀書心得體會篇三
一個甘愿把趕馬車當作自己專長的人，以自己的灑脫與智慧，脫出凡人的概念，成為兩千年來“不朽”的圣人。
我是喜歡朗誦古文的。三年級的時候，無意之間看到了學校正廳的揭示板上的一句孔子的格言，回家后便搖頭晃腦，不厭其煩地反復吟誦。我很喜歡古文的韻律與簡潔。起初父母對我示以百分之三百的贊成。可是時間一長，連父母都厭倦了，因為我只會一句，每天用各種腔調去讀。父母不愿打擊我，便買了一本《論語》。就這樣，我和孔子有了第一次接觸，雖然我還不是太懂里面奇怪的文字組合。
隨著對“仁”的認識逐漸加深，我對孔子也多了幾分尊重與敬仰。他的“信”也是我所奉行的，即使不是能百分百做到。孔子灑脫，他說一個真正的人本來就是不成器的。可是現在的家長卻要求自己的孩子個個成器。成器的目標無疑就是成為某方面的專家，好在社會上混一個穩定的職業。這樣固然好，可孔子為什么不呢？當有人笑他博學而無所專時，他就自嘲說，要把趕馬車作為專長。這，就是人與圣人的差別吧。
孔子灑脫。他說要以德報怨，以德報德。現今能做到這點的人有幾個？即使一個人的無意之言不小心中傷他人，可能也會遭到意想不到的報復。以德報怨已經成了許多人口中的空話。
孔子讀書心得體會篇四
孔子是中國古代最偉大的思想家和教育家之一，被譽為中華文明的締造者。他不僅具有卓越的政治、哲學和倫理學思想，而且在讀書方面也有自己的心得體會。本文將從孔子讀書的方法、讀書的目的、讀書的態度、讀書的習慣以及讀書的價值五個方面來探討孔子的讀書心得體會。
第一段：孔子讀書的方法
孔子讀書的方法是十分嚴格的，他認為學習要先明確自己的目標和方向。他說：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑。五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”這說明了孔子教育自己的過程，他認為讀書的目的在于修身齊家治國平天下，故而人要經過不同的階段來掌握不同的知識和技能。
第二段：孔子讀書的目的
孔子讀書的目的是為了尋求真理和智慧，為了知道道德和價值的真諦。他認為讀書是為了開拓視野，汲取各種智慧和思想。因此，讀書之后，要將所學的知識融會貫通，以求能夠在現實生活中給自己的家庭和社會帶來貢獻。如孔子所說：“學而不思則罔，思而不學則殆。”
第三段：孔子讀書的態度
孔子在讀書時，正確的態度是非常重要的。他認為讀書應該以誠心對待，虛心聽取別人的意見。同時他也強調讀書的自覺性，應該時刻保持一種勤奮和毅力的精神。如孔子所說：“學做士，當憑心而聽，見賢而追。思反居前，辭讓以和。”
第四段：孔子讀書的習慣
孔子讀書的習慣是十分健康的。他在讀書時以安靜和集中精神的方式，迎來吸取最大的知識。在晚上讀書時，一定要光線充足，氛圍清靜，以保持思維的清明和警覺。此外，他還提倡隨時隨地練習，通過實踐總結接觸過的知識。
第五段：孔子讀書的價值
孔子的讀書心得體會是值得我們借鑒的，他認為讀書可以不斷增加自己的智慧和見識，不斷提高自己的素質和能力。通過讀書，可以獲得知識、人格塑造、社會責任等多種方面的價值。當我們面臨挫敗和困難時，讀書這個習慣也可以給我們帶來安慰和啟示，讓我們可以在心態上保持平靜和樂觀。
總之，孔子讀書心得體會的嚴密和周全，對我們今天依然有著深刻的啟示。有我們需要認真領會和自我實踐，才能更好地銘記孔子的恩澤和思想，讓它在我們的平凡日常中閃耀出更迷人的光彩和價值。
孔子讀書心得體會篇五
孔子的時代是氏族宗法制向地域國家制轉型的時期。孔子思想是氏族貴族社會性格的表現。孔子創始的這一儒學心理文化結構復雜多元，對中華民族產生了很大影響。
孔子維護周禮。周禮是周初確定的一套典章制度規矩。它由原始巫術禮儀演變而來。周公在這一演變轉化中起到了十分重要的作用。周公制禮，即周公整理、改造、規范了巫術禮儀、先人習俗。一方面，它注重上下等級、尊卑長幼的嚴格規定；另一方面，它因為延續氏族共同體的基本經濟社會結構，而保存了原始的民主性和人民性。古典文獻和現代民俗學都可印證。
這套禮儀對于氏族成員有一定的約束力，是不成文的習慣法（信）。禮儀繁多，其起源和核心是尊敬祭祀祖先神靈。
隨著生產力的發展，氏族貴族衰弱，土地私有，商業興盛，新興階層壯大。“群臣太富”。經濟的強大導致政治的奪權、軍事的侵吞。沿襲氏族部落聯盟體系的天子—諸侯—大夫的周禮統治秩序徹底崩潰。赤裸裸的壓迫剝削和戰爭主張取下溫情脈脈的禮德面紗，公開維護壓迫剝削的意識形態和政治理論（管仲—韓非的法家思想）取得優勢。
孔子在這樣的環境下，明確地站在了保守的一方。但歷史的前進無法阻擋，即使它有時要付出很大的犧牲。戰國文明和秦漢帝國出現了，早期宗法制中的民主仁愛人道也被歷史無情地淹沒。恩格斯說：“生產的每一進步，同時也就是被壓迫階級即大多數人的生活狀況的一個退步。”
歷史向來就是在這種悲劇性的二律背反中行進。正如戰爭是歷史進步的推動力，但反戰也是人民正義的呼聲。正如挫折使人痛苦低沉，但也使人成熟強大。
君主集權專制取代氏族貴族民主。落后的家長制的氏族統治結束了。
孔子好古復禮，向往西周禮樂仁和的“黃金時代”，是逆歷史潮流的，是不現實的，是保守落后反動的，是有時代局限性的。但他反對殘酷的壓迫剝削、反對戰爭擴張，強調仁義道德，具有一定的民主性人民性。其仁學思想體系就建立在這樣一種矛盾復雜的基礎上。
孔子釋禮歸仁，將社會外在規范轉化為個體內在自覺，成為周公制禮后中國文化發展的又一重大創舉，為漢民族的文化心理結構奠定了基礎，對中國后世社會產生了重大影響。孔子也因此成為中國主流文化的象征，甚至成為中國文化的象征。仁學思想可分四因素：血緣基礎，心理原則，人道主義，個體人格。其整體特征則是實踐理性。
釋禮歸仁。禮是以血緣為基礎、以等級為特征的氏族統治體系，即：氏族/家/大夫——部落/國/諸侯——部落聯盟/天下/天子的體系。孝悌為仁的基礎，親親尊尊為仁的標準。親屬關系在一切蒙昧民族和野蠻民族的社會制度中起著決定作用（恩格斯）。人類早期社會無不如此。中國當代社會依然存在，“任人唯親”而非“任人唯賢”。
作為社會規范的禮，是以食色聲味和喜怒哀樂等人性為基礎的。那么，人性是什么呢？以“三年之喪”為例，孔子認為只要心安就可以了。儒家重視這種孝慈親情，并將其心理化，轉變成人性之一。動物不守喪，只有人守喪。外在社會規范變成內在心理要求。疑點是，宰我認為三年太久，一年可已。不是不守喪，是度的問題。孔子卻認為宰我不仁。不過一切皆在是否心安，這是重視心理原則。人性如同修養，亦人人不同。孔子將觀念、情感、儀式（宗教三要素）消融滿足在日常生活親子關系中，而不須再建立宗教神學信仰，使得儒家成為準宗教（不是宗教但起到了宗教的作用）。這也是為何大多數中國人尤其是士大夫知識分子不信宗教的深層原因。中國人沒有宗教信仰照樣可以活，因為儒家起到了宗教的作用，以至于一些人要把儒家儒學變成宗教乃至國教——儒教（沒有這個必要也不太可能）。儒學重視完善人的倫理心理狀態，也就是完善人性，培養適度、美好的人性，追求君子圣人的人格理想人生境界。
既維護上下尊卑的氏族社會等級秩序，又保存原始民主人道的溫情脈脈，堅決反對殘暴過分的壓迫剝削。此即中庸，“籍斂中而庶民附”。
由親及人。由愛有等差到泛愛眾。“親親愛民”，此民僅指氏族部落聯盟內的自由民，不包括夷狄異族。非我族類其心必異。從整個氏族社會的和諧發展的角度來主張一種原始的人道主義。仁的人性體現在社會關系、人與他人的關系中。人對他人要有責任心，不能只顧自己；對社會要有責任感，不能只顧自己身邊的一小群人。
這里的人道主義是原始氏族社會的民主遺風。禪讓、明堂可為佐證。
這與后來發展成偽善的仁是很不同的。這時候的仁還帶有很大的忠誠性。
仁，在外的表現是人道主義，在內的表現是個體人格的獨立自主。也就是所謂的“君子。”它要求氏族貴族成員承擔起復興周禮的歷史重任。它既是理想人格又是個體行動。它把對原始氏族首領的要求標準降為對所有氏族成員的要求標準。孔子以身作則地實踐了這種具有歷史責任感的偉大人格。
基于這樣的追求，在認識論上孔子重視教育，強調學習歷史和現實的知識，提出了一些普遍的教育規律。勤奮學習與磨練意志相輔相成。刻苦的自修與偉大的使命感使個體人格達到仁的最高點：殺身成仁。在這里，孔子把本屬于宗教信徒的素質要求歸結為不須服從神的個體自覺。所以，中國的志士仁人不需要佛祖和基督，卻同樣會有獻身精神和救世理想。
正如康德所說，古人把哲學家特指道德家，即在理性指導下自我克制的人。它不僅僅是一些道德教條，而是半哲學半宗教的理想人格。
孔子讀書心得體會篇六
孔子是中國古代最偉大的思想家和教育家之一，他的影響深遠。他一生致力于教育事業，以勤奮讀書為核心準則，并將之傳授給自己的學生。孔子勤奮讀書的心得體會不僅幫助他自己提升了學識，也教育了一代又一代的后人。在這篇文章中，我們將一起探討孔子勤奮讀書的心得體會。
第二段：孔子對于讀書的態度
孔子非常重視讀書，他認為"三人行，必有我師"，意味著無論處于什么環境，總有機會通過學習從他人身上獲益。孔子不僅對于古代文獻感興趣，而且鼓勵學生廣泛涉獵各種不同領域的知識。他強調自己的學生要有批判性的思維，不僅僅接受他人的觀點，還要積極思考并提出自己的見解。這種態度展現了孔子對于知識的渴望和追求，也對于讀書背后的價值有著深刻的理解。
第三段：孔子勤奮讀書的心得體會
孔子在讀書的過程中積累了許多寶貴的心得體會。首先，他非常注重理解和應用所學知識。孔子認為，讀書是為了將所學應用于現實生活，并幫助人們改善自己的行為和性格，而不僅僅是追求知識的儲備。其次，孔子強調了堅持不懈的重要性。他經常提醒自己和學生要持之以恒地學習，永不放松努力。第三，孔子認為反復閱讀是增長知識的重要方法。通過反復閱讀，人們可以更好地理解其中的細節和深層次的意義。
第四段：孔子勤奮讀書的啟示
孔子勤奮讀書的心得體會給我們提供了許多重要的啟示。首先，他的例子告訴我們，只有持之以恒地努力學習，才能在知識的廣闊海洋中真正受益。無論在何種境況下，我們都應該保持學習的熱情和好奇心。其次，孔子的例子強調了理解和應用知識的重要性。知識的價值不僅在于獲取，更在于運用。最后，孔子的讀書心得體會提醒我們要思考，要有獨立思考和批判性思維的能力。不要迷信權威，要勇于提出自己的見解和觀點。
第五段：總結
孔子作為中國古代最偉大的思想家和教育家之一，他的讀書心得體會對于我們今天仍然有著重要的啟示。學習不是一時的追求，而是一生的追求。勤奮讀書可以幫助我們提升自己的學識，改善自身的行為和性格，更好地理解世界。我們應當以孔子為榜樣，堅持學習、理解和應用知識，并始終保持批判性思維和獨立思考的能力。只有這樣，我們才能真正受益于讀書，并在人生的道路上不斷成長。
孔子讀書心得體會篇七
—“孔子是如何煉成的”是讀書筆記之一
假期里，我讀了薛書記推薦的書，這讓我對孔子有了更全面的了解，對他的人格魅力有了欽佩之情。這本書的作者是上海電視大學教授鮑鵬山，他在“演講廳”發表了精彩的演講。在中國的歷史上，有一個人一生都堅持自己的理想，即使到處碰壁也從未放棄。經過艱苦的生活經歷，他終于從一個普通人變成了圣人，成為了一代又一代的楷模。這個人是孔子。
第一章：第十五章是專門研究。
至于孔子，我們可以說我們非常熟悉他。經過兩千年的文化發展，孔子離開了哪一點？雖然歷史上發生過兩次大的動亂，第一次是20世紀初的“新文化運動”，第二次是70年代的“林洞批”運動，這些都有其歷史原因，要么是因為孔子自身的局限性，要么是因為需要20xx多年的封建統治者自己的統治，從而扭曲了孔子的初衷。即便如此，可以說孔子已經成為中華民族道德的文化核心和人們心中的信仰。孔子的儒家思想也很深刻。然而，孔子這樣做的一個重要原因是孔子“決心學習”。
（1）孔子的家庭環境
孔子的父親是梁書·傅，他在歷史上“以勇氣聞名”。當時他66歲。孔子的母親是顏之齋，當時15歲。兩人結婚了，孔子第二年出生了。孔子的父親在三歲時去世，而他的母親只有18歲。這位孤兒寡母搬到曲阜市，住在一條名叫奎利的小巷里。可以看出，年輕孔子的生活并不容易。為了幫助他的母親，孔子還學習了許多下層階級的技能。正是這種困難磨練了他堅強的性格。年輕女子孔子的母親也非常重視孔子的教育。她給孔子的玩具是“禮器”。就像“孟母三招”一樣，孔子的母親應該重視他的教育。
（2）孔子決心學習
《論語》中有句名言：“我有十分之五的機會，目標是學習”。這句話并不意味著孔子直到15歲才致力于學習，而是孔子從15歲起就立志終生學習和追求真理。
可見，圣人立志也很早。孔子17歲時，他的母親去世了。這對孔子也是一個巨大的打擊。還有一件事對孔子打擊很大。就在他母親去世后，魯國的上清統治者紀實邀請了一位有“學者”身份的人來他家做客。孔子感到非常尷尬。由于他的母親剛剛去世，參加晚宴并不容易，但他必須去，所以他在服喪，沒有被紀實的家人認出來。可以想到孔子當時的心情，也許這是“所以這一天對人民將是偉大的責任，必須首先苦其心——”一個平庸的人一旦被擊中，將永遠無法恢復。英雄，不屈不撓，越往下越勇敢。罷工可以摧毀平庸的人。而英雄們在襲擊中被鍛煉成鋼鐵。
孔子去了宋國。之后，他娶了宋國的祁冠石，回到魯國。第二年，孔子的兒子出生了。這時，召公立即派人送孔子一條大鯉魚。孔子現在20歲了，從一個17歲的家庭官員的嘲笑到一個20歲的君主送魚。孔子在短短三年內改變了多少？沒有顯赫的家庭背景，也沒有自己的財富，為什么孔子受到如此大的禮遇？可以看出，孔子在當時的社會中受到廣泛的重視和尊重，而尊重和關注的原因是孔子的知識。這表明孔子通過自己的努力改變了自己的命運。他的知識贏得了人們的尊重。
（2）孔子的學習
孔子贏得了什么樣的尊重和關注？
第一：孔子學會了謀生，也就是說，為下層階級謀生。因為他的家庭環境，他必須學會一些謀生的方法。
第二：孔子有謀職的知識，即禮儀、音樂、射箭、書法和數學。這也是想進入“仕途”的人必須學習的知識。孔子有很高的天賦。20歲時，他成為了“六藝”專家，成為了國家最需要的人才。
只有有學問的人才能被召公如此看重！一個人必須有受到尊重的條件。一個人受到尊重，必須通過自己的努力獲得。要被尊重，一個人必須有一個被尊重的理由。這是鮑教授的語言。多么優雅的語言，為什么別人要尊重你？因為你確實有比別人更好的東西，無論是知識、性格還是道德品質，而這些最好是通過你自己的努力獲得的。如果你富有或有顯赫的家庭背景，別人會尊重你，但這絕不是發自內心的。因此，為了得到尊重，一個人必須有值得尊重的資本。
三：孔子有更高的追求
孔子不僅滿足于掌握“六藝”，他還有“大學之路”。
"上大學的方法是品德高尚，對人友好，完美無缺。"事實證明，上大學的方法在于提升每個人心中的高貴，提升人類自身的改造，在最高的境界里，這是最高的善。孔子的最高目標不是就業，而是成人。不是謀生，而是為所有人謀生。尋求世界和平，為人類福祉而奮斗。這時，孔子的學問就是培養人大的遠見、大境界、大胸懷和大抱負。鮑教授說孔子的“求知欲”改變了中國文化的歷史。
其中一個原因是學術研究和道德討論可以成為終身職業，儒家正統變得獨立并優于政治正統。
原因2：知識獨立和知識分子獨立的明確信號。
原因3：知識分子可以承擔道德責任，成為肩負重任的紳士學者。
教育的功能從原來的技術教育、專業知識和技能教育轉變為真正的“大學”教育，并轉變為文化教育、人文教育和素質教育。例如，在《論語》中，“學者不能不直言不諱，還有很長的路要走。對仁來說，認為這是他的職責不是太重了嗎？離你死不遠嗎？”這正是照片。孔子成了思想大師和道德圣人。這就是孔子的偉大之處。
（4）孔子的學習
學習是孔子成為圣人的關鍵。如果你渴望學習，你可以期望擺脫所有的缺點并彌補它們。孔子說：我不是整天吃飯，整夜睡覺。思考和學習是沒有用的。孔子智商很高，但他總是思想開放，渴望學習。孔子沒有錯過任何向他人學習的機會。當其他人離開時，他追趕他們。30歲之前，孔子至少出國學習過兩次。有一次我去宋國學習殷商時期的古代禮儀，有一次我去鄭國學習子禪。孔子肅穆侍奉的老師包括老子、晏子、老子、子禪、孟珙楚等。可以看出，孔子渴望學習和尊敬老師，因此孔子的知識不斷增加。
孔子的學習精神值得學習，孔子學習的創造更值得思考。兩千年前孔子的思想是如何變得如此深刻和崇高的？我認為“學而不思是無用的，死而不學是危險的”。今天對我的啟示比以往任何時候都深刻！
孔子讀書心得體會篇八
1、見得思義。
2、為政以德，誓如北辰，居其所而眾星共之。
3、見賢思齊焉，見不賢而內省也。
4、朝聞道，夕死可矣。
5、有教無類。
6、若圣與仁，則吾豈敢。抑為之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣。
7、弗學何以行？弗思何以得？
8、君子求諸己，小人求諸人。
9、道聽而涂說，德之棄也。
10、人無遠慮，必有近憂。
11、年四十而見惡焉，其終也已！
12、唯上知與下愚，不移。
13、朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅？
14、士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為已任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？
15、譬如為山，未成一簣，止，吾止也。譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也。
16、三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。
17、其知可及也，其愚不可及也。
18、色厲而內荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與！
19、朽木，不可雕也，糞土之墻，不可圬也。于予與何誅？
20、信、敏、惠：恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。
21、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
22、知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜，知者樂，仁者壽。
23、當仁，不讓于師。
24、質勝文則野文勝質則史文質彬彬，然後君子。
25、寢不尸，居不容。
26、德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。
27、禮之用，和為貴。
28、非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。
29、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。
30、十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也。
31、少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。
32、見善無不及，見不善如探湯。
33、知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。
34、敏而好學，不恥下問。
35、以能問于不能，以多問于寡；有若無，實若虛，犯而不校。
36、道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。
37、人而無信，不知其可也。
38、仕則優則學，學而優則仕。
39、德不孤，必有鄰。
40、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也矣。
41、不患莫己知，求為可知也。
42、成事不說，遂事不諫，既往不咎。
43、興于《詩》，立于禮，成于樂。
44、過，則匆憚改。
45、由，誨汝知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。
46、人不知而不慍，不亦君子乎？
47、飽食終日，無所用心，難矣哉！不有博弈者乎？為之，猶賢乎矣。
48、工欲善其事，必先利其器。
孔子讀書心得體會篇九
孔子，即孔丘，是中國古代偉大的思想家、教育家。他生活在公元前551年至公元前479年之間，被譽為中國古代文化的靈魂人物。作為儒家學派的創始人，孔子對于中國傳統文化和思想的發展起到了舉足輕重的作用。他的勤奮讀書精神深深影響了后人。在孔子的一生中，我們可以看到他勤奮讀書與學習的方方面面。
二、孔子的讀書主張
孔子非常重視讀書，他認為讀書是塑造人格和提高個人能力的重要途徑。他常常強調要“不懈于涉獵”，即要對各種知識進行廣泛的涉獵和學習。他還主張“三人行，必有我師焉”，即無論在什么環境下，我們都可以從別人身上學到東西。這種謙虛的態度使他能夠接受不同的意見，并不斷改進自己。孔子還強調學習要反復思考，他說“三思而行”，即在行動之前要三次思考，以保證行動的正確性和高效性。
三、孔子刻苦讀書的例子
孔子一生中有很多刻苦讀書的例子可以給我們啟發。據記載，孔子年輕時家境貧寒，但他仍然通過刻苦的努力，遍讀古代文獻，廣泛涉獵各種知識。在他40多歲時，他懷著對知識的渴望，毅然決然地帶著他的幾個學生去尋找更深層次的學問。在這個行程中，他遇到了許多困難和危險，但他始終沒有放棄。年逾七旬的時候，孔子著書立說，他的學說成為后代子孫所鉆研的寶貴財富。
四、關于讀書的體會
通過研究和學習孔子的讀書精神，我們可以得出一些關于讀書的體會。首先，讀書是通向知識的必經之路。我們可以通過閱讀來獲取人類智慧的結晶，獲得寶貴的思想和經驗，提高自己的認知水平。其次，讀書需要持之以恒的毅力。在學習的過程中，我們會遇到困難和挫折，但只有堅持不懈，才能取得真正的成果。最后，讀書是一種思想與靈魂的培養。通過讀書，我們不僅僅是獲取知識，更重要的是提高自己的思考和表達能力，培養正確的價值觀和人生觀，使我們變得更加有思想、有靈魂的人。
五、讀書的意義和影響
讀書對個人和社會的意義和影響不可忽視。對個人而言，讀書可以提升自己的知識和能力，培養正確的價值觀和人生觀，具備更好的未來發展潛力。對社會而言，讀書有助于增加公民素質，提高整個社會的文化水平和創新能力。當一個國家的人民具備高度的素質和智慧時，這個國家才能更好地發展和進步。
綜上所述，孔子是一位勤奮讀書的典范。他一生都把讀書與學習放在至高無上的位置，通過不斷的努力和堅持，他成為了一位杰出的思想家和教育家。我們可以從孔子的讀書精神中獲得許多啟示和正能量，這些都將對我們個人和整個社會產生深遠的影響。因此，我們每個人都應該效仿孔子的勤奮讀書之道，不斷提升自己的認知水平和思考能力，為自己和社會的發展做出更大的貢獻。
孔子讀書心得體會篇十
“孔子”是中國春秋時期的偉大哲學家，人們贊揚他不僅是中國古代圣人之一，而且是“四諦圣人”之一。孔子故事描繪了他的人生，以及他對中國文化的巨大影響。
2. 孔子故事的價值
孔子故事通俗易懂，教導人們如何成為更好的人，并贏得成功。這些故事代表著中國哲學思想的重要組成部分，講述了孔子和他的追隨者如何建立強大的一代領袖和決策者。
3. 學習孔子故事的心得體會
首先，讀完孔子故事，我忽然意識到價值觀和信仰的重要性。孔子故事中，他的故事充滿了耐心和承諾，追求真理，不管其建立在艱苦的環境下。這些看似簡單的信仰，讓他贏得了中國民眾的敬仰，也感佩Master個人的品格。
其次，我從孔子故事中認識到規劃自己的生活的重要性。孔子在故事中的智慧和戰略性決策顯示了他規劃自己和他的追隨者的生活，以期能夠實現更大的目標。
第三，具備理解和去實行行動的能力是成功的一個關鍵。孔子在他的故事中，總是尋求有才華和品德高尚的人才，帶給他們不斷地機會和挑戰。通過這樣的實踐，他們得到了能力和信心去與世界面對面地交往。
第四，我學到了“人定勝天”的信仰——通過全力以赴，我們可以戰勝內部和外部的障礙。孔子的故事顯示出即使機會在他身邊，他仍然需要明確自己的目標和面向，才能成為現實。因此，在學習孔子故事時，我發現移情并不代表任意放松，而是需要持久的堅定和行動力。
4. 孔子故事在當今社會的價值
孔子故事通過其精致的策略，表現出了真正的智慧——這種智慧可以為現代人提供借鑒和指導。其價值主要是能夠改善現代社會的品德和智慧，使其更具有公正性和包容性，以更好地駕馭未來。
5. 總結
在當今多元化的社會中，人們應該從孔子故事中汲取精神力量和信息。這些不僅含義純粹，而且具明顯的參考意義，能夠幫助人們更加明智地發揮自己的特長，更好地拓展自己的領域和志向，最終走向光明的未來。我相信，通過不斷地學習和借鑒，我們一定會成為可以在這個世界上實現夢想和責任的真正勇者！
孔子讀書心得體會篇十一
從一本語文閱讀資料里，看到了周國平的文章《孔子的灑脫》，眼前忽地一亮，仿佛進入了景色新鮮而奇異的世界，又恰似一縷清風吹過，讓人心曠神怡。
這寫文章的人肯定也有著不一般的思維吧？我這樣想著。一行不淡也不濃的文字輕盈地映入眼簾：“近來我也閑翻這部圣人之言，發現孔子乃是一個相當灑脫的人”。孔子，儒家文化的創始人，一個以封建禮儀貫穿整個社會和中國歷史的人，竟然是個灑脫之人？從來也沒有聽說過。這，又是一個亮點，它把我帶進了無限的好奇之中。
“儒家文化一重事功，二重人倫，是一種很入世的文化。然而，作為儒家始祖的孔子，其實對于功利的態度頗為淡泊，對于倫理的態度又頗為靈活。這兩個方面，可以用兩句話來代表，便是‘君子不器’和‘君子不仁’。”
首先是對“君子不器”進行解釋。“說一個人不成器，就等于說他沒出息，這是很忌諱的。孔子卻坦然說，一個真正的人本來就是不成器的。”“一個真正的人本來就是不成器的。”這話說得太絕妙了。綜觀古今，真正的君子都正直、無私，淡泊名利。可是，這樣的人被社會所重用的能有幾人？反而是善于投機鉆營的小人，因為無所顧忌而不擇手段，有了許多的升遷機會。“君子不器”，果真是這樣！一個兩千多年前的古人竟然能把社會看得這么透徹，真的是難能可貴啊。可是，這樣的解釋，似乎還有些含義沒有說盡，有些膚淺了。
我正這樣思忖，卻見作者在文章中寫到：“他一再強調，一個人重要的是要有真才實學，而無須在乎外在的名聲和遭遇”“人生在世，何必成個什么器，做個什么家呢，只要活得悠閑自在，豈非勝似一切？”讀罷，感嘆。原來，孔子的“君子不器”是君子不屑于成什么象征功名利祿的器。怪不得孔子的言論能流傳千古，因為他的言語里蘊涵著人世間的大智慧。
思緒還沉浸在孔子的“事功”的觀點里，眼神卻急切地追尋到了關于“人倫”的論述。
作者以同樣的筆韻把讀者引到了一個意料之外的境界。“學界大抵認為‘仁’是孔子思想的核心”而孔子卻曰：“君子不仁”。那么，到底什么是“仁”？孔子又是怎樣地看待“仁”呢？作者首先肯定了孔子是一個“重人倫”的聰明人，是一個能夠看透一切倫理規范的相對性質的聰明人。所以，順理成章地也就引出了孔子的“君子而不仁者有矣夫”的話來。
“有人把仁歸結為忠恕二字，其實孔子決不主張愚忠和濫恕。”作者的話本來就讓人好奇了，可是，他又在文章中扔下了一枚不大不小的炸彈。“‘邦無道’之時，能逃就逃，逃不了則少說話為好，會裝傻更妙。”“有人問他該不該‘以德報怨’，他反問：那么用什么來報德呢？然后說，應該是用公正回報怨仇，用恩德回報恩德。”這是孔子嗎？讀罷，除了沉思，更多的是吃驚，然后在醍醐灌頂之余，不由得掩卷感慨：“孔子實在是一個非常通情達理的人。”