心得體會是我們與他人交流、互動、分享的一種方式，通過寫心得體會，我們可以與他人共同成長。下面是一些具有啟發性和深度的心得體會范文，希望大家能從中受益。
讀文化苦旅心得體會（實用13篇）篇一
從風沙繚繞的莽莽大漠到小家碧玉的江南小巷，作者用作為一個中國人的身份，走遍了大江南北，也帶著一個個讀者，去感受那華夏50歷史的興衰與悲涼。他的語言就如他所說的莫高窟的壁畫般細膩，美麗而又帶著憂傷。
每次我去到書中寫到的地方，我都會帶著對這本書的思考，去審視這個地方，比較自己眼中與他眼中的不同。在南京，在上海，在蘇杭。每一次到這些地方，我都仿佛感覺到了他的嘆息與悲涼的目光。
在三峽畔，綠意喚醒了倦意，湖上飛卷著漫舞的白云，湖明如鏡，山青如洗，殘陽噴射出的金光從浮云的指縫中溜走，卻難逃水的千手，山的族群，它融化在水里，隱匿在山里。湖底有許多小魚追逐著，倏的，霧悄然的彌漫了，過了一會，風也輕快的來了，吹皺了一湖春水，霧便也順從的退開了，她泛舟湖上，似乎想撫平那湖面，想撫平他悸動的心。此風此景，為停佇在榮華上的世人，招魂。
那一座坍了大半的土墩，若不是因為王維瀟灑地揮筆寫下了《渭城曲》，說不定早已溶解在時間里，無影無蹤了。也就是因為這一曲渭城，才使無數文人迎著寒雪烈日，來尋找土墩，尋找那個千年前穿過陽關的人，尋找千年后仍持之以恒卻不得不失落的唐朝文化。這便是大唐，能包含一切美與丑、繁榮與衰敗。所以有了唐朝詩人的灑脫、肆意。但可惜唐朝是會結束的，于是經歷了五代的紛亂后，一切全變了。
“勸君更飲一杯酒，西出陽關無故人。”這是不是說給盛唐聽的呢?
檐角如懸崖，風鈴似滄海，他無語的扭身看了看柳侯祠中的樹，花在被夕陽燃燒而那一片片樹葉早已泛黃，看著那一片片泛黃的樹葉入他的心般直墜向地面。在造虹的`小雨中，蟬聲沉落，蛙聲升起……雨下整夜，他的愁溢出就像雨水，他的思念如院中的落葉厚厚一疊。天空中慘白的月兒勾住了哀傷，夜似乎太長被你的心凝成了冰霜。晨曦的光風干了最后的一絲哀愁，雨洗凈了掛滿思念的高墻。
柳宗元如果沒有被貶，那也不會有投身山水的機會。所以文人被貶，究竟利弊如何，我說不清。但文章說了:“唯有在這里，文采華章才從朝報奏摺中抽出，重新凝入心靈，并蔚成方圓。”
這本書，很苦，寫書的人，更苦。
讓我們也邁著沉重而又苦澀的步伐，跟隨他走在這個我們熟悉而又陌生的大地上。
讀文化苦旅心得體會（實用13篇）篇二
莫高窟大門外，有一條河，過河有一溜空地，高高低低得見著幾座僧人圓寂塔。歷來主持莫高窟的僧侶都不富裕，從這里也可以找見證明。夕陽西下，朔風凜冽，這個破落的塔群更顯得悲涼。
有一座塔，由于修建年代較近，保存得較為完整。塔身有碑文，移步讀去，猛然一驚，它的主人，竟然就是王圓箓!?歷史已有記載，他是敦煌的罪人。
他是逃難到甘肅的，后來做了道士，又經歷了無數年的苦行最終成為了住持，成為莫高窟的最高領導，但他并沒有保護好莫高窟，更不必說給莫高窟帶來財富了!由于他的無知，也許是沒有文化的緣故，他鑄成千古大錯。他視經卷如糞土，幾個銅板，幾棵白菜，甚至什么都不給，也可以從他那里拿走幾卷經書。
沒有任何關卡，沒有任何手續，外國人直接走到了那個洞窟跟前。洞窟砌了一道磚，上了一把鎖，鑰匙在王道士的褲腰帶上。
水伴著黃沙吹打我的臉頰，悵然，難解我心中的恨楚，什么話都沒說，留著淚走過王道士的圓寂塔前。我懷著悵然的心情記敘他敦煌的罪人。飛天月人的壁畫無法復原，先輩遺珠早已灰飛煙滅，我揮起手中的長鞭，深深抽向心田。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
讀文化苦旅心得體會（實用13篇）篇三
《文化苦旅》是著名文化學者陳寅恪教授的著作，這本書通過對儒家學派的批判和對中國文化傳統的反思，探討了文化對個人和社會的影響。在閱讀過程中，我深感陳寅恪之所以被后世視為一位偉大的思想家，不僅因為他對文化繁榮與萎縮之間關系的獨到見解，更因為他對個人在文化沖擊下作出的心理調整提供了有益的參考。
段二：個人心得一——對古代文化的批判。
書中，作者對古代文化進行了深刻的批判，指出儒家學派的教條主義和封建意識形態在某種程度上束縛了個人的思想解放和發展。這使我想到了現代社會中，我們也面臨著類似的問題—受到傳統文化的約束和固化，怎樣找到一種既能保護傳統文化的根本，又能給予個體更多自由發展的方式呢？對此，我想我們可以借鑒書中對古代文化批判的看法，強調對傳統文化的合理接納和改良，避免因過于崇拜而導致個體消失。
段三：個人心得二——文化對個人的影響。
在《文化苦旅》中，陳寅恪教授提到了文化對個人的塑造和影響。他通過對中國古代文化的研究，指出了文化對個人思維方式、價值觀和行為模式的深遠影響。這使我開始意識到，一個人的行為和思想習慣很大程度上是受到其所在的文化環境所決定的。當我們面對不同文化傳統時，我們既要保持自己的獨立性和主體性，又要理解和尊重其他文化的差異。只有這樣，我們才能夠真正實現和諧共處。
段四：個人心得三——個體對文化的調整。
書中還提到了個體在文化沖擊下作出的心理調整。陳寅恪教授指出，文化的變遷和沖擊會帶來個體的困惑和壓力，但也可以激發個體的創造力和創新意識。對此，我深有體會。在現代社會中，我們面臨著日新月異的文化沖擊，我們需要學會適應和調整自己，同時保持自己的獨立思考和創新能力。只有個體與文化相互適應和調和，才能實現個體和社會的和諧發展。
段五：總結。
《文化苦旅》這本書給了我很多思考。通過對古代文化的批判和對個人心理調整的探討，我明白了在現代社會中我們需要如何對待傳統文化和應對文化沖擊。同時，這本書也激發了我對文化研究和個體自由發展的興趣。我相信，在不斷學習和探索中，我們能夠找到一種既能保護傳統文化的根本，又能給予個體更多自由發展的方式，實現一個和諧且多元的社會。
讀文化苦旅心得體會（實用13篇）篇四
文化苦旅就是一部大的文化圖書，它從各個方面讓我體味文化這個高深晦澀的詞語，喜歡余秋雨他的平實樸實的話語，偉大的文字工作者讓我有幸了解中國文化的小皮毛，文化的探索是一個艱苦而又充滿成就感的過程。
從初中開始就一直就很喜歡余秋雨這個性情特別的作家，他的每一本書每一篇文章都能讓我在放下書本后久久的陳思，個人感覺他的文章有一種文化的深沉感，關于《文化苦旅》這本書也不例外的讓我深有感觸。現在的國人缺少的就是一種關于民族的歸屬感，我們需要在對文化的探究當中感受到中華兒女的`自豪感，每一個人都是中華民族文化的繼承者和傳播者。
就像余秋雨先生在書當中指出來的，我們要保護好傳統的珍貴的中華文化，對于古書的保護的研究要加緊了，對于那些自認為可又有可無的歷史認知要加緊的普及真相。對于中華文化的保護發揚研究不是一個人一個小群體能夠完成的，需要每一個炎黃子孫共同凝聚力量團結一心去為之奮斗不息，只有一個民族的精神上面站起來了團結起來了才是真的強大了。
余秋雨先生是明智的學者啊，知道對于文化的研究保護或者是弘揚是一件很困難艱苦的正途，我們了解到了這個現狀是不是應該要做點什么，必須要擔當起自己作為炎黃子孫的責任，讓我們從了解中華文化開始為了宣揚它做出自己的努力。
讀文化苦旅心得體會（實用13篇）篇五
余秋雨，是現在受歡迎的作家之一，他以細膩的文筆，深邃的`思想和獨到的見解相結合下，給大家呈現了一個余秋雨眼中的世界。因此，他受到許多人的喜愛。在他的新書《借我一生》出版后，他因為一些有關盜版圖書的問題的非議，毅然向文壇宣布“封筆”，一時許多文學愛好者為之落寞。可就在20xx年一開始，許多人驚奇地發現，他竟然在《收獲》上開辟了自己專欄，當起了專欄作家。而他專欄的名字是“苦海余稿”，這一切都不能不讓大家想起前出版的那本他的代表作《文化苦旅》。
讀文化苦旅心得體會（實用13篇）篇六
《文化苦旅》使我對讀書有了更深一層的了解，我們讀書人讀書不能只為自己，要為這個社會這個國家奉獻自己的微薄之力，這樣讀書人才是讀書人。
而且我們所學的文化有多少是古人用自己一身的心血換來的啊，文化的保留是艱難的，因此我們要好好珍惜這來自不意的`文化，不虛度光陰，真正的領悟中華民族的優異文化，并且發揚古人身上的良知和意志力，堅決不做學成之后，而忘本的人，也不做半途因為搓責和困難而放棄學業的人。
讀文化苦旅心得體會（實用13篇）篇七
《文化苦旅》是一本講述作者王蒙在青年時期閱讀西方文化經典的心路歷程的書籍。通過他的經歷，我深刻感受到了文化的力量和影響。在他的文字中，我看到了自己的影子，也找到了一種對于文化的熱情和追求。這本書引發了我對于文化的思考，讓我明白了文化的重要性，激發了我繼續探索和學習的動力。
首先，通過《文化苦旅》，我深刻認識到了文化對于個人的塑造和人生的意義。作者王蒙在書中講述了他青年時期的求學經歷以及對于西方文化經典的追求。他通過閱讀《圣經》、《包法利夫人》等經典文學作品，不斷思考人類存在的意義。我從他的文字中看到了自己年輕時期的一些夢想和追求。文化在我們的成長中起到了不可或缺的作用，它塑造了我們的人格和思維方式，影響了我們的價值觀和生活態度。文化是我們的精神家園，只有在文化的熏陶下，我們才能夠成長為一個有深度和韌性的人。
其次，《文化苦旅》讓我明白了文化的多元性和包容性。在作者的描述中，我看到了他對于各種文化的探索和尊重。他既關注西方文化經典，又熱愛中國傳統文化。他認識到了文化間的相互滲透和影響，通過將東西方文化相結合，他形成了自己獨特的文化觀。文化之間沒有高低貴賤之分，只有不同的表達方式和思維模式。我們應該開放心胸，接納不同的文化觀點，用包容的態度去審視和理解世界。只有這樣，我們才能夠更全面地認識自己，擁抱多樣化的文化。
第三，《文化苦旅》也讓我認識到了文化的傳承與創新的重要性。在書中，作者描述了他通過翻譯西方文學作品而對于文化的滲透和創新。翻譯并非簡單的語言轉換，而是一種對于文化的解讀和傳遞。通過翻譯，他將西方文化與中國語境相結合，使作品更加貼近中國讀者。這是一種對于傳統文化的傳承，也是對于創新的嘗試。文化的傳承是將經典傳遞給后人，激發他們對于文化的熱情；文化的創新是在傳承的基礎上，創造出新的表達方式和思維模式。傳承與創新相得益彰，使文化煥發出新的活力。
第四，《文化苦旅》讓我認識到了文化與個人命運的緊密聯系。作者通過他自己的一段經歷告訴我們，文化的追求并非一帆風順。他曾因閱讀西方文化經典被冠上“反動學術權威”的罪名，遭受到了政治迫害。然而，正是這段經歷讓他更加堅定了追求文化的決心。文化是個人內心的滋養和力量，它能夠幫助我們戰勝困難，找到人生的方向。文化是我們心靈的支柱，在任何時候都能夠給予我們力量和勇氣。
最后，《文化苦旅》讓我意識到學習和思考的重要性。作者通過他自己的求學經歷表達了對于學習的執著和對于思考的追求。在他的文字中，我感受到了學習和思考的樂趣和力量。只有不斷地學習和思考，我們才能夠不斷進步和成長。文化的追求需要我們有堅持不懈的毅力和對于知識的渴望。我們需要保持一顆虛心學習的心，并將所學所思融入到我們的生活中。
綜上所述，《文化苦旅》是一本引人深思的書籍。通過作者的經歷和描述，我深刻認識到了文化對于個體和社會的重要性。文化的多元性和包容性、傳承與創新、個人命運與文化的聯系以及學習和思考的重要性，這些都讓我對于文化有了更深層次的理解和體會。我相信，在這個多元化和全球化的時代，我們每個人都應該像作者一樣，不斷地探索和學習，追求自己對于文化的熱愛和追求。只有通過文化的堆砌和追求，我們才能夠在這個世界上找到屬于自己的位置和價值。（1209字）。
讀文化苦旅心得體會（實用13篇）篇八
苦旅文化是一種獨特而又深刻的文化體驗，它流淌在許多人的生命中，以各種形式影響著他們的思想、心靈和生存方式。我近期也有幸參與了一次戶外苦旅，通過與生活在苦難中的農民相伴、與自然相親，對苦旅文化有了更加深刻的認識和體會。
苦旅文化精髓不在于體驗，而在于在體驗過程中展現出的認真和堅韌。苦旅是修行，是一種自我淬煉的生命之旅。在旅途中，每一個不得已的堅持，都是對內心的磨練；每一個面對現實的積極應對，都是對自我意志的堅強；每一次體會到生命的脆弱與珍貴，都是對自我意義的思考。這才是苦旅文化真正的靈魂所在。
苦旅文化的核心理念是“簡約、自然、清明”。在現代文明的快節奏生活中，我們往往忽略了內心的平靜，忘記了真實存在的自我。苦旅文化從自然中汲取力量，以簡單的方式把個人的存在還原為自然狀態，感受到生命的真實本質：簡約不等于平庸，自然不等于放任，清明不等于隨和。苦旅文化帶給我們的是對世界的深度質疑，和自我認知的深刻探索。
苦旅文化不僅僅是一場個人的探索之旅，更顯現出了社會的缺陷與矛盾。我們的社會快節奏、焦慮、功利，理念盲從，生活細節被忽視，人與人之間的真正關系從社交網絡中被隔絕出來。苦旅文化是一場從社會底層發起的反思與抗爭，一場在簡約與清明中對社會價值的重新審視，一場不斷尋求從自然中汲取靈魂營養、引領社會回歸自然的大變革。
我對苦旅文化的認識是從戶外旅行開始的。相較于乘坐舒適的火車和汽車，步行及徒步的旅程更余地大開闊。它可以讓我認識更多珍貴的風景，與不同的人結緣，探索自己的內心世界。在苦旅中，我不斷深化對生活本質的體會，并從中領悟到，生命是一場沒有終點的旅行。在這次旅程中，我體驗到了因為困難而感到疲憊，又因為疲憊而感到更加堅強的感覺。體驗到社會的復雜，又體會到人與人之間真正的互助與熱情。回歸內心，走向自然，才是真正的理解和體驗苦旅文化精神的方式。
六、結語。
苦旅文化是一個經久不衰的價值觀，它代表了我們冷漠而又匆忙的生活狀態中現代人的生活態度。苦旅文化不是一場奢華的旅行，而是一次內心深處的自我修行之旅。通過身體和內心上的持續淬煉，我們或許能更好地順應復雜而豐富多彩的社會環境，更好地面對自己的生命旅程。希望越來越多的人能夠體驗苦旅文化，不斷深化對生命的認識，迎接未來的挑戰，并努力在苦難中成長。
讀文化苦旅心得體會（實用13篇）篇九
作為一份獨特的文化財富，苦旅文化是中國傳統文化中的重要組成部分之一。自古以來，中國人民就注重思考人生意義，探尋著人與自然的關系，而苦旅文化恰恰是這種思想和探尋的集中體現。從科舉制度考試中走出來的士人到“吃苦在前，享受在后”的紅色革命者，苦與樂的關系在苦旅文化中被不斷探討和深化。在這篇文章中，我將分享我的學習體驗和思考，闡述苦旅文化對于我們當代的啟示和價值所在。
第一段：苦旅文化的起源和演變。
苦旅文化源遠流長，可以追溯到古代的詩經、楚辭，亦有人認為它最早出現在《道德經》當中。隨著時代的發展，人們對于苦與樂的定義也在不斷變化，但苦旅文化一直貫穿著中國歷史和文化的主干。苦旅文化向我們展示了人生的苦樂之輪是不可避免的，唯有通過歷經滄桑和奮斗，才能達成人生的意義和境界。苦旅文化看重的是“苦盡甘來”的道理，強調的是過程中的堅韌和不屈不撓的精神。
第二段：苦旅文化的內涵和價值。
苦旅文化的內涵非常豐富，體現在思想、人格、文化、社會等多個方面。從人生的意義到社會的進步，苦旅文化所蘊含的力量和價值，是不可忽視的文化精髓。在現今多元化的社會中，苦旅精神讓我們明白，“苦逼”才是人生，經歷風雨飽經苦難乃至失敗，才能走向人生的下一個高度，達到拔山蓋世的成就或者獲得內心真正的“滿”和“足”。
苦旅文化無處不在，可以體現在各行業和生活的方方面面。比如，科舉考試不僅是古代中國人追求知識和能力的途徑，更是考驗他們堅韌不拔和執著追求的精神的場所；革命紅軍的長征歷程則體現了“吃苦在前，享受在后”的苦旅思想，歌頌了紅軍的榮耀和不屈不撓的精神，鼓舞了時代的前進步伐；還有創業中的經營者，不斷地奮斗和挑戰自我，修煉出不屈不撓的堅韌和創新的銳氣，最終實現了自己的人生理想和財務自由。
第四段：苦旅文化的啟示和反思。
苦旅文化值得我們今天的青年人去學習和思考。正如蘇軾所言:“人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已!而窮年累月棋逢敵手，刀見血，墨落紙，只為串珠聯翩。苦旅艱辛者，境界也。享樂園地者，境界也。不必在乎苦艱，不得不樂也。”看似是句簡單的話語，卻把苦旅二字的意義和內核詮釋得淋漓盡致。我們生而為人，必須經過艱辛和磨難，才能憑借堅韌和不屈不撓的精神，面對種種挑戰，最終達成自我價值的完成。
傳承苦旅文化，探討它的內涵和價值，是我們當代人們肩負的重要責任和義務。畢竟，苦旅文化是中國人民自豪的文化瑰寶，是我們人生奮斗的動力和堅持不懈的信條。只有像偉大祖先一樣，努力實現個人的價值，做到對天地，對自己，對后代的問心無愧，才能讓苦旅文化傳承發揚，成為我們貢獻給世界的創造性文化遺產。億變人生，苦難天堂，無論何時何地，只有堅韌不拔的走過坎坷和風雨，才能蕩起心靈的蟾宮折桂，喚醒屬于自己的光輝與榮耀。
總之，苦旅文化涵蓋的內容和價值是非常宏大和深刻的。我們在學習和實踐中，要有自己獨特的態度和方法，保持前進的勇氣和決心，在苦與樂變幻掙扎中，勇往直前，開創新的人生篇章。
讀文化苦旅心得體會（實用13篇）篇十
近年來，越來越多的人開始熱衷于旅行，尤其是選擇一些相對偏遠、困難度較大的目的地進行探險式的旅行。這些旅行者通過親身經歷，不僅開闊了眼界，認識了不同的風土人情，更形成了一個重要的體驗，即文化與苦旅之間的關系。本文將從個人的角度出發，探討自己在文化與苦旅中的體會和感悟。
如今，文化旅游成為了人們旅行的熱點。文化旅游不僅可以讓人們領略各地的風土人情，還可以加深對不同文化的理解和尊重。同時，有些人還選擇了一些相對偏遠、艱苦的目的地進行探險式的苦旅。這類旅行考驗了人們的毅力、勇氣和智慧，但卻也給人們帶來了深刻的體驗和收獲。是什么讓文化與苦旅能夠并存？這是一個值得思考的問題。
在一次長途徒步旅行中，我切身體會到了文化在苦旅中的作用。在苦旅途中，了解并融入當地的文化成為了我們維持旅行秩序、尋找幫助的重要途徑。當我們來到一個陌生的地方，最重要的是尊重當地的習俗和文化，遵循當地的規則。苦旅過程中，我們不僅僅是自己的冒險者，更是當地人的客人和旅游大使。只有抱著開放的心態去學習和理解當地文化，我們才能獲得更多的幫助和支持。
第三段：苦旅對文化的補充和提升。
苦旅讓人們更加深入地接觸到當地的人民和環境，使得他們能夠更好地理解和體悟當地的文化。在一次穿越叢林的旅行中，我們遭遇了一次大雨，導致我們的行李濕透。此時，當地的居民熱情地幫助我們找到了住宿和烘干衣物的地方。通過這次經歷，我意識到文化不僅是一種認知，更是一種情感，通過苦旅，我們能夠更好地體悟和理解當地人對自然的崇敬、對人類之間互助的價值觀。
第四段：文化對苦旅的引導和安慰。
通過文化的引導，苦旅過程中的不適和困難變得更加容易承受。在一次騎行旅行中，面對連續的山間陡坡和崎嶇山路，我曾陷入過困惑和恐懼。然而，當我觀看當地村民努力耕種的場景，聽到他們用土地充實生活的故事時，心中的憂慮和困難瞬間變得微不足道。文化的力量使我重新審視了人生的意義，讓我在苦旅中感受到了更深層次的安慰和力量。
文化與苦旅的相互關系是一種奇妙的互補。通過苦旅，我們能夠更加深入地了解和理解當地的文化。而文化的力量則能夠引導和安慰我們在苦旅過程中遇到的困難和挑戰。在此過程中，我們還會從文化中汲取知識和智慧，不斷提升自己的旅行綜合素養。因此，文化與苦旅的結合使得旅行不再局限于簡單的觀光和放松，而是成為一種文化的交流和成長的機會。
總結：在文化與苦旅中，我們不僅僅是一名旅行者，更是一個文化的傳播者和學習者。文化與苦旅之間的相互作用讓我們對世界有了更深刻的認識和理解，同時也讓我們對自己有了更深層次的認識和理解。正是通過文化與苦旅的結合，我們才能在旅行中得到真正的體驗和收獲。讓我們保持謙遜的心態，不斷探索和嘗試，為文化旅游注入更多的新鮮活力，為苦旅帶去更多的溫暖和力量。
讀文化苦旅心得體會（實用13篇）篇十一
文化苦旅是一種獨特的旅游方式，它不僅讓我們領略到當地的風俗文化，同時也是一場對自身心靈的深度洗禮。在我最近一次的文化苦旅中，我深深地感受到了它給我帶來的思考與啟發，下面我將分享我的體驗和感悟。
第二段：對苦旅的理解。
文化苦旅并不是簡單的旅游，它更注重人與文化的互動和交流，鼓勵旅行者去嘗試當地的生活，去了解當地人的傳統和習俗。這讓我們有機會在旅途中接觸不同的文化，更好地理解并尊重他們的生活方式。而且文化苦旅也不是一種單純的旅游消費，它需要我們投入更多心力和精力。
與一般旅游不同的是，文化苦旅鼓勵我們走出舒適區，去接觸和融入當地的生活文化中，這也會帶來一些挑戰。比如，當我們受陌生環境和文化影響時，我們可能會有很強的文化沖擊感，它不僅考驗著我們的勇氣，也挑戰著我們的心理素質。但是，這些挑戰也讓我們更加深刻地理解到自己的局限性和文化觀念的局限性，提高了我們對其他文化背景的尊重和理解。
文化苦旅雖然有苦，但它的收獲也是巨大的。文化苦旅讓我們擁有了更多的視角，讓我們更好地了解世界和人類的多樣性。在苦旅中，我們也習得了自我認知和反思的力量，發現了自身的潛力和不足，更加清晰地認識到自己的生活態度和價值觀。文化苦旅還會讓我們結識更多的朋友，并與他們分享旅途中的思考和經歷，這種交流的過程也會給我們帶來愉悅和能量。
第五段：總結。
文化苦旅是一次對自己與文化的挑戰和顛覆，它雖然帶來了一定的痛苦和不適，但也讓我們受益匪淺。在苦旅中，我們不僅了解了當地文化，也更好地認識了自己。因此，我相信文化苦旅是一種極具價值和意義的旅游方式，它不僅帶給我們獨特的體驗，更讓我們擁有了更多更加深刻的思考和反思的空間和機會。
讀文化苦旅心得體會（實用13篇）篇十二
很久，心里感觸良多，但確實不只這樣表達，所以只能說說我的想法，更準確的來說是拼湊雜亂無章的想法，我喜歡有感而發，不喜歡太過造作，或是漫無目的的寫一些東西。那樣很枯萎。
我以為，中國歷史上最激動人心的工程不是長城，而是都江堰。
提起中國，首先想起的應當是長城，工程浩大，歷盡無數朝代依然屹立在地球的版圖上，站遠了看，這個苦難的民族竟用人力在野山荒漠間修了一條萬里屏障，所以不能無視他的軍事作用以及人類意志力的表現。每每在電視上看到長城都會感覺到它賦予歷史，賦予民族的厚重感。
但說起都江堰，哪是在秦始皇修建長城錢數十年就已經建成的水利工程，雖說它的氣勢遠不如長城來的浩大，但，他卻穩穩當當的服務于四川人民數千年，滋養著這片沃土，造福人類的作用遠遠大于了長城。也是因為有了都江堰才有了諸葛亮，劉備的雄才偉略。也才有了，張飛，關云長，趙子龍的勇猛善戰。以及李白。杜甫等詩人的文采。
當作者寫到初來都江堰看到水利工程時的情景，他以那樣的一種情懷贊美都江堰的時候，我哭了，真的哭了，我看只能寫到這了，感動的毫無思緒了，也不明白怎樣來敘述了，但我很理解作者作為一個當代的中國文人，心中所掛鏈的，對于當今社會所迷茫的。不俱千辛萬苦的苦苦追尋中國真正文化行為。也很感動和驚嘆作者描述古跡所用的詞句。是那么平實而又不失大氣。確實寫不下去了。
讀文化苦旅心得體會（實用13篇）篇十三
我靜坐著，書本泛著黃光，燈光卻使它耀眼。
白發蒼蒼，長須飄飄，他已滄桑了，在我腦中踱步，腳步清脆。
余秋雨，這本就帶著幾絲靜謐的名字，在我腦中回響。他看見了，行行止止，被歷史的滄桑涂抹著，他看見了許多。
而那些被時間隱去的角色，在他的一俯一仰間，駕著文字來到我的面前。“他是敦煌石窟的罪人”，余秋雨來到莫高窟外，一生慨嘆，“王圓箓”。
伴隨著老舊的樹葉“咔嚓”作響。這位老者在我面前講述著。他說的是一位道士……莫高窟不幸成為了道士的家，用無數珍寶換得這位道士的一世茫然。
“茫然的是當時的`中國啊!”他怒吼著。卻無奈的走向下一個地點。這是時代的慨嘆。
他登上廬山時，再一次想起了古人。
山高路窄，他一路磕磕絆絆，終于見到了這一震撼身心的奇觀，聽到了這一轟然震耳的咆哮。生命，也許終于被一種久違的感覺“淋濕”他想到了朱熹又聯想到徐霞客。但他也看到了熙攘的人流，他無法構建出一種文化與名勝的對應，只能眼看著文人變成了游人。
“一陣云霧又漂到了我的眼底”他想著搖了搖頭……。
他此般，走過了山川大地，在天地間徘徊。他此般，走過了山川大地，在天地間徘徊。
《文化苦旅》也此般“苦著”。苦在追尋，苦在徘徊。作者苦苦思考，苦苦探索。在與現代文化的碰撞中，中國的文人在慨嘆，在惋惜，于選擇間陷入一片迷茫。眼看中國的文化在夾擊中看不清未來的路在何方。