高中政治必修四教案（優質17篇）

高中教案應該具有靈活性，能夠根據教學實際情況進行調整和改進。以下是一些經過實際教學驗證的高中教案范文，希望能夠對大家的教學有所啟發。

高中政治必修四教案（優質17篇）篇一

1、商品是用于交換的勞動產品。(此概念是歷史范疇，而非永恒范疇。)。

2、貨幣和商品比較，貨幣出現得晚。貨幣是商品交換發展到一定階段的產物。

3、交換經歷了哪幾個階段?

(1)物物交換：商品——商品。

(2)商品——大家都樂意接受的商品(一般等價物)——商品。

一般等價物：它表現其他一切商品的價值，充當各種商品進行交換的媒介。

(3)商品——貨幣——商品。

4、貨幣的含義：從商品中分離出來的固定地充當一般等價物的商品。

5、貨幣的本質：一般等價物。

6、貨幣的基本職能。

(1)含義：是貨幣本質的體現，指貨幣在人們的經濟生活中所起的作用。

(2)兩種基本職能：

a價值尺度——觀念中的貨幣(價格：通過一定數量的貨幣表現出來的商品價值。)。

b流通手段——現實中的貨幣。

8、商品流通：貨幣充當商品交換媒介的職能公式：商品——貨幣——商品。

9、紙幣發行是不是越多越好?不是。

流通中所需要的金屬貨幣量=商品價格總額/貨幣流通次數。

紙幣是國家規定的貨幣符號，如果濫發紙幣，會導致紙幣貶值，物價上漲，影響人民的生活和社會的經濟秩序。

紙幣也不是越少越好，如果紙幣發行量小于所需的貨幣量，會使商品銷售發生困難，直接阻礙商品流通。

11、信用工具分類：

(1)信用卡：銀行對資信狀況良好的客戶發行的一種信用憑證。信用卡的特點：信用卡集存款、取款、消費、結算、查詢為一體，能減少現金的使用，簡化收款手續，方便購物消費，增強消費安全，給持卡人帶來諸多便利。

(2)支票：活期存款的支付憑證，是出票人委托銀行等金融機構見票時無條件支付一定金額給受款人或持票人的票據。

a分類：現金支票和轉帳支票。

b共同點：不準流通轉讓。

12、外匯。

(1)含義：是用外幣表示的用于國際間結算的支付手段。

(2)匯率：又稱匯價，是兩種貨幣之間的兌換比率。

100單位外幣可以兌換成更多的人民幣——外幣對人民幣的匯率升高——人民幣貶值。

100單位外幣可以兌換成更少的人民幣——外幣對人民幣的匯率降低——人民幣升值。

13、人民幣穩定的意義：

保持人民幣穩定即對內保持物價總水平穩定，對外保持人民幣實際有效匯率穩定，對實現擴大就業，經濟增長和國際收支平衡，促進國民經濟持續快速健康發展有重要意義。

考點：1、紙幣發行是不是越多越好?還是越少越好?

2、人民幣面臨升值壓力，如何應對?今年我國上調人民幣幣值，如何看待?

高中政治必修四教案（優質17篇）篇二

一、教學目標：

1、識記消費的不同類型，消費結構的含義以及恩格爾系數的含義。

2、理解影響消費水平的因素，最主要的是收入水平和物價水平;理解錢貨兩清的消費，貸款消費以及租賃消費時商品所有權和使用權的變化。

教學重難點。

教學重點、難點：

影響消費水平的因素。

恩格爾系數的變化的含義。

教學過程。

教學內容：

(一)情景導入：

學生活動：就日常生活的體驗得出相應的回應，例如：買文具、食堂吃飯、買零食、買衣服、電話費等日常消費活動。

教師活動：多媒體課件展示豐富多彩的消費活動，其中主要集中于學生可能并有實際經驗的消費內容。

所以我們這節課就影響消費的因素及消費的類型相關討論。

(二)情景分析：

探究活動一：如何安排生活費?

學生活動：互相安排并討論各自的消費活動或消費內容，發現其中的區別。

(1)收入。

教師活動：設問解疑。

同學們是否發現各自的消費有什么不同?而造成這個區別的原因在此主要是什么?

教師講解：收入是消費的前提與基礎。在其他條件不變的情況下，人們的可支配收入越多，對各種商品和服務的消費量就越大。收入增長較快的時期，消費增長也較快;反之，當收入增長速度下降時，消費增幅也下降。當前收入直接影響消費，預期消費則影響消費信心，當預期消費樂觀時，消費信心就強;預期消費較低時，消費信心就弱。所以，要提高居民的生活水平，必須保持經濟的穩定增長，增加居民收入。

(2)物價水平。

教師活動：影響消費的因素除了收入水平還有沒有其他了呢?

學生活動：就材料進行相應的討論，得出初步的結論，消費活動還受到物價水平的影響。

教師講解：消費品價格的變化會影響人們的購買能力。人們在一定時期的總收入是有限的，如果消費品價格上漲，會引起購買力下降，因而消費需求就降低。反之，則購買力提高，消費需求就增加。因此，物價的穩定對保持人們的消費水平，安定生活和穩定社會具有重要意義。正是由于這個原因，穩定物價才成為國家宏觀調控的重要目標。

教師：雖然我們是用同學們的消費活動做的說明，但要明白家庭消費的影響因素也是同樣的道理。我們在考察了總體消費狀況的前提下，接著來討論一個具體的消費案例：

探究活動二：小君的苦惱。

(1)按交易方式不同，可分錢貨兩清的消費、貸款消費和租賃消費。

教師活動：按交易方式不同，可分錢貨兩清的消費、貸款消費和租賃消費。

租賃消費也是一種比較常見的消費方式，我們可以通過租賃的方式使商品的所有權不發生變更，而獲得該商品在一定期限的使用權。

貸款消費是一種新興的消費方式，主要用于購買大宗耐用消費品及服務。因為這些消費品超出消費者當前的支付能力，因而預支自己未來的收入，來滿足當前的需要。也就是我們常說的“花明天的錢，園今天的夢”。貸款消費的交易方式，其消費品的所有權與使用權沒有完全轉移。在消費者按照約定按時還貸的前提下，消費品的所有權與使用權逐漸發生轉移，直至還完貸款為止，其所有權與使用權才徹底轉移到消費者手里。

貸款消費不僅滿足了消費者的生活需要，提高了消費者的生活質量，而且促進了經濟的發展，特別是我國經濟發展進入買方市場后，貸款消費對擴大內需，拉動經濟的增長起來重要的作用。所以，我們要轉變傳統的消費觀念，以積極的態度來對待貸款消費，通過貸款消費滿足來滿足當前的需要，通過生活質量。當然，在貸款消費是也要考慮自己的償還能力，還要講究信用，按時還貸。

學生活動：就相關情境進行討論，做出自己的選擇并給出相應的解釋理由。

(2)按消費對象分，消費分為有形商品消費和勞務消費。

教師活動：按消費對象分，消費分為有形商品消費和勞務消費，有形商品消費消費的是有形的商品，而勞務消費消費的是無形的服務。

萬事大吉了!大家知道小君已經達到哪種消費層次了嗎?

生存資料消費?發展資料消費?享受資料消費?

學生活動：討論并回答相應問題，得出享受資料消費的結論。

(3)按消費的目的不同，可分為生存資料消費、發展資料消費和享受資料消費。

教師活動：按消費的目的不同，可分為生存資料消費、發展資料消費和享受資料消費。其中生存資料消費是最基本的消費，滿足較低層次的衣食住用行的需要;發展資料消費主要指滿足人們發展德育、智育等方面需要的消費;享受資料消費滿足人們享受的需要。隨著經濟水平的提高，發展資料和享受資料消費將逐漸增加。

探究活動三：考查自己家里的消費結構。

學生活動：認真閱讀并討論得出結論家庭消費的不同內容體現了不同的消費水平。

(1)消費結構。

教師活動：多媒體展示近幾年社會的消費現狀，例：假日旅游、電子產品、汽車等。引導學生通過不同層面的直觀感受來了解消費結構的變化。

要了解家庭消費水平先要知道一個概念就是消費結構，是指人們各類消費支出在消費總支出中所占的比重。消費結構會隨著經濟的發展、收入的變化而不斷變化，變化的方向遵循由生存需要到發展需要再到享受需要的順序。

(2)恩格爾系數。

教師活動：恩格爾系數指食品支出占家庭總支出的比重，用公式表示：恩格爾系數=食品支出費用/各項消費總支出費用×100%。一般恩格爾系數越大，越影響其他消費支出，特別是影響發展資料和享受資料的增加，限制消費層次和消費質量的提高，因此生活水平就越低，相反恩格爾系數減小，生活水平就提高，消費結構會逐步改善。恩格爾系數是消費結構研究中的重要概念，在國際上受到普遍承認和重視。

國際上甚至用它作為區分國際間消費結構層次高低的最一般標準。聯合國糧農組織在20世紀70年代中期提出劃分窮國富國的標準：恩格爾系數在60%以上為絕對貧困國家;50%～59%的國家為勉強度日(我們稱之為溫飽型);在40%～49%為小康水平;在20%～39%為富裕水平;20%以下為極富裕國家。

我國這幾年經濟結構有了很大改善，消費水平不斷提高。

(三)情景回歸：

教師組織學生反思總結本節課的主要內容，并進行當堂檢測，了解教學反饋。

高中政治必修四教案（優質17篇）篇三

1.知識目標。

(1)識記。

〇價值和價值觀的基本含義。

〇價值觀的導向作用。

〇價值判斷的基本含義。

〇如何正確地進行價值判斷和價值選擇。

(2)解。

〇人的價值是什么?如何評價人的價值。

〇價值判斷和價值選擇的社會歷史性。

〇自覺站在最廣大人民的立場上進行選擇。

〇勞動是人的存在方式。

〇在個人與社會的統一中實現價值。

(3)運用。

〇運用所學知識及相關哲學原理，分析物的價值和人的價值的不同，從中加深對人的價值的理解。討論分析為什么對一個人的評價要看他的貢獻，而不是索取了多少;評價一個人價值的大小，要看他對社會、為人民貢獻了多少，而不是為自己撈取了多少。

〇運用所學知識及相關原理，剖析生活實例，說明人的社會地位不同、認識事物的角度不同，時間、地點和條件不同，就會形成不同的價值判斷。討論分析為什么進行正確的價值判斷和價值選擇，就要遵循社會發展的客觀規律，走歷史發展的必由之路。

〇剖析生活中價值沖突的實際事例，如競爭與友情、關愛與懲罰、傳統與時尚等，運用相關原理，分析說明為什么要把人民群眾的利益當作是最高的價值標準，從而牢固樹立為人民服務的思想。

〇列舉生活事例，運用相關原理，分析說明為什么人的價值要在勞動中、在個人與社會的統一中實現，討論分析追求個性發展和強調與社會統一之間的關系。

253。

2.能力目標。

(1)通過本課的學習，使學生具有自覺運用馬克思主義哲學的基本觀點和方法正確分析和看待社會、人生的能力，樹立起崇高的理想和信念，初步形成正確的人生觀和價值觀。

(2)通過價值和價值觀的學習，使學生初步具有認識和分析事物價值的能力，正確認識和評價人的價值的能力。深刻理解正確的價值觀是我們擁有美好生活的指路航標，擁有正確的價值觀才能找到人生的真諦，初步具有認識和選擇正確價值觀的能力。

(3)通過學習價值判斷和價值選擇的原理，要求學生深刻領會價值判斷和價值選擇的社會歷史性和主體性特征，做到自覺遵循社會發展的客觀規律，自覺站在廣大人民的立場上，走歷史發展的必由之路，初步具有進行正確的價值判斷和價值選擇的能力。

(4)通過學習價值的創造與實現，使學生領悟和認識實現人的價值的正確途徑，認識到勞動和奉獻不僅是人的存在方式，也是人的本質和價值的實現方式，形成勞動和奉獻的意識，具有自覺創造和實現人生價值的能力。

3.情感、態度和價值觀目標。

(1)人和物的價值之不同，就在于人能夠創造價值，而且只有創造價值，只有在勞動和奉獻中才能夠實現自我，滿足自我需求，勞動構成了人的存在方式。認同勞動的觀念，承認奉獻的價值，是學習這一課后應有的重大收獲。勞動和奉獻著的人是幸福的，勞動和奉獻著的人生才是有意義、有價值的人生。人的一生不能只是索取，只是滿足自己的小利，走不出自我的人生是狹隘的，走不出自我天地的人永遠找不到人生幸福的真諦。

(2)人民群眾是歷史的創造者。我們生活在社會中，總是需要依靠人民群眾創造的財富來滿足自己的各種需要，因此，我們必須牢固樹立群眾觀念，堅持群眾路線，對社會對群眾永遠懷有感激之情，努力用自己的勞動創造物質財富和精神財富，回報社會，回報他人。

(3)人的生存和發展所需要的一切條件都是由社會提供的，人一生下來，就具有社會性，就離不開社會，離不開他人，拋開社會和他人的純粹的個人的奮斗是不可能的。人的價值只能在社會中實現，因此，把自己放在社會中，放在集體中，放在和他人交往的社會環境中，正確處理好個人與社會之間的關系，是我們成功的起點。

(4)砥礪自我是實現人生價值的主觀條件。與其詛咒黑暗，不如燃起蠟燭。別總是抱怨自己沒有條件，別總在黑暗中孤影自憐，唉聲嘆氣，走出自我，勇敢地站出來，敢于對命運說不，勇于向命運挑戰，奮起沖擊生命的制高點，同樣能夠與那些有條件的人一起搏擊長空，鑄就人生輝煌。

(二)課程標準的基本要求。

內容目標：識別事實判斷與價值判斷的表現，說明價值判斷的意義，理解價值觀對人們行為的導向作用。剖析生活實例，說明人們的社會地位不同、認識事物的角度不同，時間、地點、條件不同，會形成不同的價值判斷。剖析價值沖突的實例;體驗價值比較、鑒別、選擇的過程;認同人民的利益為最高價值標準，樹立為人民服務的思想。

提示與建議：事實判斷與價值判斷是人們行為選擇的前提和基礎。以校訓、班徽的制。

254。

定為例，可說明價值判斷在人們的行為選擇中的作用。討論：報刊媒體中關于事實陳述和觀點陳述的內容。社會調查：了解不同的人對某項改革措施的不同反應，用哲學觀點探討其原因。從不同歷史時期人物的言論中，探究影響其價值判斷的因素。例如，競爭與友情，關愛與懲罰，傳統與時尚等。討論：選擇解決某項公共問題的不同方案，應遵循的價值準則，可采取的策略與方法。講評：一個自尊自信、自立自強的勞動者的生活軌跡。講演：面對人生旅途中挫折與成功、曲折與前進、機遇與挑戰的選擇。人生理想的實現與社會的發展密切相關，實現人生價值的條件需要每個人去創造。撰寫學習馬克思主義哲學的小論文。

二、教學內容分析。

(一)教學提綱。

框題一：價值與價值觀。

(1)價值的基本含義。

(2)人的價值就在于創造價值。

(3)對人的價值評價。

2.價值觀的導向作用。

(1)價值觀的基本含義。

(2)價值觀的導向作用。

〇價值觀對人們認識世界和改造世界的活動具有導向作用。

〇價值觀對人生道路的選擇具有導向作用。

框題二：價值判斷與價值選擇。

1.自覺遵循社會發展的客觀規律。

(1)價值判斷的基本含義。

(2)正確的價值判斷和價值選擇必須遵循社會發展的客觀規律。

(3)價值判斷和價值選擇的社會歷史性。

2.自覺站在最廣大人民的立場上。

(1)價值判斷和價值選擇的主體性。

〇價值判斷和價值選擇具有階級性。

〇價值判斷和價值選擇因人而已。

(2)人民群眾的利益是最高價值標準。

〇人民，只有人民，才是我們工作價值的最高裁決者。

〇必須首先考慮并滿足最大多數人的利益要求。

〇理解和尊重他人的正當選擇。

〇把個人、集體、社會三者的統一作為自己選擇的標準。

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框題三：價值的創造與實現。

1.在勞動和奉獻中創造價值。

(1)在勞動和奉獻中創造和體現自己的價值。

(2)在勞動和奉獻中實現和證明自己的價值。

(3)勞動是人的存在方式，是實現人生價值的必由之路。

2.在個人與社會的統一中實現價值。

〇人的生存條件由社會提供。

〇人的發展條件由社會提供。

〇人的享受條件由社會提供。

〇人的工作條件由社會提供。

〇人創造價值的條件由社會提供。

(2)個性發展與社會發展的統一。

3.在砥礪自我中走向成功。

(1)發揮主觀能動性，頑強拼搏、自強不息。

(2)發展自己的才能，全面提高個人素質。

(3)堅定理想信念，堅持正確價值觀的指引。

(二)結構分析及探究活動設計意圖。

1.本課的邏輯結構。

根據課程標準，第十二課的內容設計為三個框。

第一框，價值與價值觀。這一框設計了兩個目。

第一目，人的價值。這一目的邏輯順序是：價值的基本含義——人是社會一切財富的創造者——人的價值在于創造價值和對社會的貢獻——對一個人的評價主要看他的貢獻。

第二目，價值觀的導向作用。這一目的邏輯順序是：價值觀的基本含義——價值觀對人們認識世界和改造世界的活動具有導向作用——價值觀影響人們對事物的認識和評價——價值觀影響人們改造世界的活動——價值觀對人生道路的選擇具有導向作用——尋找正確的價值觀就是尋找人生的真諦。

這一框的重點是讓學生理解什么是價值，人的價值就在于人能夠創造價值以及如何評價一個人的價值;什么是價值觀，價值觀對人的活動的重要作用，最終了解價值觀是人生的重要向導。

在理解了價值與價值觀的基本含義后，本課將進一步分析價值判斷和價值選擇。

第二框，價值判斷與價值選擇。這一框設計了兩個目。

第一目，自覺遵循社會發展的客觀規律。這一目的邏輯結構是：價值判斷的基本含義——價值判斷和價值選擇的社會實踐基礎——價值判斷和價值選擇的社會歷史性特征。

256。

準自覺站在人民群眾的立場上進行選擇。

本目的重點是讓學生懂得要自覺站在人民的立場上，把人民群眾的利益當作最高的價值標準。

第三框，價值的創造與實現。這一框設計了三個目。

第一目，在勞動和奉獻中創造價值。這一目的邏輯順序是：勞動著的人是幸福的——人在奉獻社會的實踐活動中創造價值——人在勞動中才能實現和證明自己的價值——努力奉獻實現人生價值，擁有幸福人生。

第二目，在個人與社會的統一中實現價值。這一目的邏輯順序是：社會提供的客觀條件是實現人生價值的基礎——在與社會的統一中實現個人的價值。

第三目，在砥礪自我中走向成功。這一目的邏輯順序是：發揮主觀能動性——發揮才能，提高個人素質——堅定理想信念，沿著正確的人生道路前進。

在本課中，第一框分析什么是價值和價值觀，人是價值的創造者，價值觀對于人具有導向作用。第二框分析論證什么是價值判斷，價值判斷和價值選擇是在社會實踐的基礎上形成的，因此，必須遵循社會發展規律，把握價值判斷和價值選擇的社會歷史性，才能做出正確的價值判斷和價值選擇。第三框論證了人只有在勞動和奉獻中才能創造和實現價值，這是擁有幸福人生的根本途徑。這三框的邏輯清晰，內容緊密聯系，從剖析不同的概念到實際運用，最后落實到人的具體活動，環環相扣，層層遞進。

2.本課探究活動的設計意圖。

第一框，價值與價值觀。這一框設計了兩個目。

第一目，人的價值。這一目設計了一個探究活動。共有兩問。

第一問要求學生思考，物的價值不同于人的價值，對一般的事物而言，其價值就在于它所具有的能夠滿足主體需要的功能和屬性，人則不同。人既是價值的創造者，又是價值的享受者。也就是說，人能夠創造出物質財富和精神財富來滿足社會和他人，并且能夠從創造價值的過程中，實現對自我的滿足。第二問讓學生思考人的價值是什么?人的價值就是人所具有的能夠滿足主體需要的功能和屬性，人的價值就在于創造價值，就在于對社會的責任和貢獻，即個人的活動對自己所屬的社會以及他人、自己的需要的滿足。

第二目，價值觀的導向作用。這一目設計了三個探究活動。

第一個探究活動列舉出了人們在經濟、政治、道德、科學等不同的活動中形成的不同認識。要求學生明確，人們的價值觀不同，對具體事物的看法就會不同。價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有重大的反作用，對人們的認識和行為具有重要的驅動、制約和導向作用。

第二個探究活動是關于某制藥企業的營銷理念的問題。該企業經理正是本著為患者、為人而生產藥品，而不是為利潤這樣一種堅定的信念，才使該企業生產的藥物受消費者歡迎。可以看出，正確的價值觀對企業的經營產生了積極的、正面的引導作用。正如朱熹所說：“正其義則利自在，明其道則功自在。專去計較厲害，定未必有利，未必有功。”現實生活中這方面例子還有很多，當然也有很多反面的事例，教師可以引導學生討論這一問題。

257。

第三個探究活動旨在讓學生了解，正確的、積極的、進取的、崇高的價值觀能夠引領人邁向光明而美好的人生路途;而錯誤的、消極的、自私自利的、貪圖享樂的價值觀則容易讓人滑向個人主義的泥潭。一個人在選擇自己的人生道路，選擇自己的生活方式時要受到自己價值觀的支配和影響。如果你覺得人生在世就應該多為社會、為他人做點事情，那么你就會選擇正確的、積極的生活方式;如果你對這個世界充滿了失望，總覺得世界、社會或他人都對不住你，覺得人生在世，今朝有酒今朝醉，人不為己天誅地滅，那么你可能就會選擇悲觀失望、貪圖享受的、消極的生活方式。通過這一探究活動，教師應告訴學生，選擇正確的價值觀才能尋找到人生的真諦，才能度過一個有意義的人生。

第二框，價值判斷與價值選擇。這一框中設計了兩個目。

第一目，自覺遵循社會發展的客觀規律。這一目中設計了兩個探究活動。

第一個探究活動引入元代大學者許衡的故事。第一問讓學生思考“梨雖無主，我心有主”這句話的含義。第二問是在第一問的基礎上，讓學生通過思考認識到每個人的行為選擇都是受其特有價值觀支配的，同樣，饑渴難忍的許衡之所以不去摘梨的選擇，也是在其價值觀念的支配下作出的選擇。

第二個探究活動旨在告訴學生，價值判斷和價值選擇具有社會歷史性。價值判斷和價值選擇是客觀存在的反映，是社會實踐的產物，是合規律、合目的的統一，而不是哪一個人的憑空設想。我黨建黨八十多年來所走的每一步，所制定的每一個政策都是源于對當時的具體情況和條件的深刻研究，都是隨著時空條件的變化而變化，都是自覺遵循了社會發展的客觀規律。價值判斷和價值選擇的社會歷史性，決定了我黨在不同的歷史階段所制定出不同的任務和目標。

第二目，自覺站在最廣大人民的立場上。這一框設計了三個探究活動。

第一個探究活動要求學生思考這首詩中農民的價值選擇是什么，地主的價值選擇是什么。要求教師告訴學生，在階級社會里，價值判斷和價值選擇具有階級性。不同的階級，價值觀就會不同。

第二個探究活動要求學生對所列的幾種行為選擇進行分析，并要求學生討論，如果看見一個人落水，你會選擇如何去做。在這里，教師應該引導學生探討，價值判斷和價值選擇因人而異。人們對事物認識角度不同，對事物的評價就會不同。要求學生自覺分辨哪一種選擇是正確的，哪一種是錯誤的。

第三個探究活動旨在說明，人們的立場不同，價值觀就會不同，價值判斷和價值選擇就會不同。幾代中國國家領導人在不同的時期，都把最廣大人民群眾的利益作為最高的價值標準，這說明中國共產黨人的言行一直以來都有一個最根本的衡量尺度，這就是把獻身人民的事業，維護人民的利益作為自己最高的價值追求，從而保證了共產黨人的先進性。這一探究活動要求學生理解，只有始終站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益當作最高的價值標準，才能保證我們價值判斷和價值選擇的正確性。

第四個探究活動旨在告訴學生，當個人利益或局部利益與人民群眾利益、國家利益發生沖突時，我們都應該始終堅定不移地站在最廣大人民群眾的立場上進行選擇，把個人、集體、社會三者利益的統一當作自己行為選擇的標準。

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第三框，價值的創造與實現。這一框設計了三個目。

第一目，在勞動和奉獻中創造價值。這一目中設計了兩個探究活動。

第一個探究活動有兩問，第一問要求學生思考，勞動是人的存在方式，人只有在勞動中才能創造價值，才能實現和證明自己的價值。勞動使人品嘗幸福，奉獻使人生獲得快樂，真正有意義的人生就應該是奉獻著的人生，是以勞動為榮的人生。因此，把奮不顧身工作著的人生看成是真正的有意義的人生，為我們選擇什么樣的人生道路指明了方向。第二問可以讓學生探討一下，應該怎樣看待人生，應該以怎樣的態度度過自己的一生。

第二個探究活動主要是要求學生通過思考認識到，努力奉獻的人是幸福的。共有兩問。第一問旨在告訴學生雷鋒之所以把為人民服務看作是他最大的快樂和幸福，就在于他愿意把自己的生命奉獻給人民，愿意做一個對人民有用的人，他把自己的生活的目的看作是讓他人生活得更好，這種全心全意為人民服務的精神應該是我們每一個人學習的榜樣。第二問是讓學生通過思考認識到，一個整天想著自己、斤斤計較蠅頭功利的人，一個心里沒有他人，沒有大眾，總是走不出自我狹隘天地的人,是不可能有真正幸福可言的。

第二目，在個人與社會的統一中實現價值。這一目設計了一個探究活動。

這一探究活動引了科學家馬祖光的一段話，主要是讓學生通過思考認識到人的價值的實現離不開社會。第一問是讓學生回答“沒有大家的努力，什么事也做不成”這句話所包含的哲學道理。教師可以告訴學生，社會提供的客觀條件是一個人實現自己人生價值的基礎和前提，人在創造價值時必定離不開他人和社會，個人所作的一切總是構成他人和社會成果的一部分，沒有誰能夠真正脫離社會，脫離他人，“個人奮斗”，“自我實現”。第二問是讓學生從自己對馬祖光是如何處理自己與他人關系的思考中，引出自己所受到的啟發。這就是：在馬祖光的思想中，沒有大家的努力，就沒有他個人的成功，他把個人的成功看作是大家努力的結果,看作是黨的給予的結果.馬祖光的價值觀就是要做一個高尚的人，一個有益于人民的人，因此，他就會毫無保留地為社會服務，為他人謀利益，而不去斤斤計較個人的利益得失，價值觀正確了，他所選擇的人生道路就是光明的，他的人生就是有意義的。

第三目，在砥礪自我中走向成功。這一目設計了三個探究活動。

第一個探究活動告訴學生一個真實而感人的故事，一個從未上過學的殘疾女孩，憑借著自己不懈的努力，走上了北京大學的講臺，向這些健康的、學業優異的學子們講述自己如何頑強地與病魔斗爭的經歷，她就是黑龍江省政協委員、省十大杰出青年，齊齊哈爾市福源心理咨詢所所長司晶。

司晶是不幸的，出生僅九個月就得了小兒麻痹癥。為了活下去，她接受了大大小小30多次手術，現在是靠著固定在體內脊柱上的三根鋼棍支撐著身軀，可以說，每時每刻司晶都在忍受著肉體痛苦的煎熬。

因為身體的原因，司晶從來沒有進過學校的大門，17歲才開始從糊在墻上的舊報紙學習認字，當她第一次讀懂墻上的一小段文字時，竟激動得流下了眼淚。為了提高自己，她強迫自己每天寫日記，為了握住那支份量小小的筆，她用臉貼在手上，給寫字的手一些力量，硬是練得雙手都能握筆寫字了。就是憑著這種砥礪自我的精神，司晶走出家門自謀生路，開辦了一家心理咨詢所。有人問她：“你那么不幸，那么痛苦，卻躺在那里幫助那些實際上命運很好的人，你心理平衡嗎?”司晶的回答是：“因為我的生命中遺憾的東西太多了，所以我要用我的聰明才智使那些有條件享受生活的人生活得更幸福、更美好，最終成為社會中的良性細胞，這是我目前所做的工作，也是我終身為之奮斗的目標”。

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人生的價值并不是用時間，而是用深度去衡量。正是懷著一種極強的自我完善的意識和對實現人生價值的渴望，才使司晶選擇了這種方式度過自己生命的每一天。結合這個故事，讓學生談談自己的體會，從中感悟一種頑強拼搏、自強不息的砥礪自我的生命精神。

第二個探究活動可以讓學生結合自己的實際，談談如何提高自身素質，并說明提高個人素質與實現人生價值的關系。要求學生了解，全面提高自己的素質，充分發揮自己的才能，有助于在生命旅途上創造奇跡，實現人生的輝煌。

第三個探究活動是讓學生通過《光的贊歌》這首詩的思考，感悟彭湃的生命激情和崇高的生命情懷：即使在生命的最后一刻也要為社會、為他人燃燒自己、照亮別人。只有具有堅定的理想和信念，在正確價值觀的指引，才會選擇如歌的生命。讓學生結合實際，暢想自己的理想和信念，讓學生懂得，人的生命是有限的，但通往成功與幸福的人生道路對每一個人都是公平的，只有心懷堅定正確的理想信念，在正確的價值觀的指引下，懂得運用自己的智慧和雙手，才能展開自己有力的翅膀，遨游在人生廣闊的天空中，才能在人生旅途中既能做一個對人類、對社會、對他人有用之人，又能夠從中獲得最大限度的自我實現與滿足。當我們年老的時候，回首往事，我們才能坦言無愧于自己的生命。

三、教學重點、難點分析。

(一)重點、難點問題分析。

1.人在勞動中創造價值。

人和事物的價值關系問題，不僅是一個具有相當大的理論難度的問題，也是一個成長中的高中學生經常在思考的問題，因而在教育教學中必須予以高度重視。

260。

果，都是體現和凝聚著人的主體性的人造物。且不說電腦、手機及短信、飛機、火車、食物……這些對人具有價值的物，是人們遵循客觀規律創造出來的，就是空氣、水、陽光等自然物，在社會生產力高度發達的今天，也都打上了人類智慧、人類生產的烙印，也要通過生產勞動加工、凈化，作為主體改造的對象，才能對人顯示出積極的價值來。總之，價值是人創造的，是人通過自己的勞動、自己的活動創造出來的。

人不僅改造自然物，不斷地創造出新的物的價值，人還在改造人與人的關系中不斷創造人生價值。因為人是具有自覺能動性的動物，人憑借著這種主體的自覺能動性，不僅把人從自然界中提升出來，使自然界對象化，形成客體價值;而且在勞動中，自己把自己對象化，分出主體性自我(i)和客體性自我(me)，產生人與自身之間的主客體關系，形成主體價值;同時，能動的交往又產生了人與他人的關系，即人把他人對象化，產生了人與他人之間的主客體關系。因而，在馬克思的哲學中，生活在社會關系中的人，都是互為主客體的。個人對社會的價值，就是個人作為價值客體對價值主體——社會的價值，就是個人對社會的貢獻，也是通常所認為的“社會價值”。同時，人作為社會性動物，個人在社會中生存和發展，社會對個人也是有價值的。能否滿足每一個勞動者生存、享受和發展的需要，是衡量一個社會進步程度和合理性的重要標志。社會的價值就是社會對每一個勞動者的尊重和滿足，也叫做“自我價值”。

人的自我價值和社會價值兩個方面是不可分割的，它們相互依存、互為條件。首先，自我價值是社會價值的必要基礎和前提。個人只有獲得自我需要的必要的滿足，他才能生存和發展，成為價值的創造者，為他人和社會做貢獻;其次，社會價值決定自我價值。人的自我價值需要通過社會價值得以實現和表現，在為社會做貢獻的過程中得到滿足。在個人對社會的貢獻和社會對個人的滿足這兩個方面中，決定的方面是個人對社會的貢獻。要滿足需要，首先需要生產出滿足需要的產品，貢獻是滿足的前提。社會、集體高于個人，人的社會價值大于他的自我價值，是社會進步的先決條件。同時，個人也只有在為社會做貢獻的過程中，在展現自己的社會價值中實現自我價值的，因為社會對個人的尊重、評價、滿足只能通過個人的貢獻才能實現。人的勞動貢獻越大，人生價值就越大，他也就越會受到他人或社會的尊重和滿足。

因此，人生價值不是一個抽象的概念，而是通過人的實踐過程及其結果來實現和完成的。因為作為價值客體，人對他人、對社會的貢獻必須通過勞動和實踐來實現。人在社會實踐中使自身潛在的能力發揮出來，變成創造客體價值的現實力量，人也就成為現實的主體而實現了自身的價值。所以，社會實踐是實現人生價值的根本途徑，它使人表現了自己的才干、能力、智慧，從而實現了自我價值，同時也使自己成為有益于他人和社會的人。

261。

神狀態等。所以，青年學生要更好地實現人生價值，必須不斷增強自身素質，全面提高實現人生價值的能力。

3.價值觀的內涵與特征。

價值觀就是關于價值的根本看法，是人們對客觀事物對人所產生的意義的一種認識、一種理解，這是價值觀的一個重要特征。每個價值觀念的內容都是對某個事物或某一類事物的價值理解，例如，道德觀念理解的是人際關系中的倫理價值，民主觀念理解的是政治生活中的平等價值。對事物的價值有了新的理解時，新的價值觀念便產生了。最近我們所倡導的環保意識就是對自然價值的重新理解。

價值觀的另一個重要特征是方向性。對于任何主體來說，所謂“有價值”的東西，就是自己認同、肯定、滿足自己需要的東西，是自己奮斗的目標，實現的愿望。因而，人人都有價值觀。

作為一種社會意識，價值觀的多樣性和變化性歸根結底是由社會生活決定的，這體現了社會存在對社會意識的決定作用。作為每一個個體的人，都生活在一定社會的經濟結構中，都有不同的社會地位，生活、學習和工作在社會的某一個領域中，受教育程度不同，成長的文化背景不同等。受教育程度不同決定了人們不同的知識結構，現實利益的不同導致了人們看問題的角度不同，因而，價值判斷也會有很大的不同。即使同一個人，也會因為存在的地點、條件發生了變化而產生價值觀的變化。這說明，人們的價值觀是與他們所處社會關系中的地位以及他們所從事的活動緊密相關的。

隨著我國改革開放向縱深推進，社會主義市場經濟體系的初步建立，我們的社會價值觀也發生了深刻的變化。人們的價值觀出現了由單一到多樣、由封閉到開放、由傳統到現代的轉變，同時也引發了不同價值觀之間的沖突，有時這種沖突還是相當激烈的。因為社會轉變根本上是價值觀的轉變，很多問題的爭論實質也是價值觀的爭論。價值觀的變化既充當了社會變革的先導，推動了中國改革開放的進程，也在人們的思想觀念上引起了一定的?昆亂。這是客觀的社會現象。面對這種現實，作為思想政治課必須發揮其引導學生認同社會主導價值觀的功能，幫助學生樹立正確的價值觀，以使其能夠更好地投身于社會變革中，成為推動社會進步的力量。

在心理學中，認為價值觀是一種有關什么是“值得”的看法，這種看法當然會影響人們對行為方式、手段和目的的選擇。這就是價值觀對人們行為選擇的導向作用。這種導向作用一般表現為以下幾個方面。首先，價值觀影響人們的價值判斷。面對同樣的客觀事物，人們可能會作出比較一致的事實判斷，但究竟這種客體對人具有什么樣的作用，持不同價值觀念的人作出的價值判斷可能有很大差異。如，同時代的人對工作和金錢的態度和理解，不同時代的人對“幸福生活’’的理解等。即使對一些很具體的問題，不同價值觀的人都會有不同反映。如，對于經濟體制改革過程中產生的失業問題、分配不公問題，人們的看法便存在著很大的不同。其次，價值觀對于人們認識世界和改造世界具有導向作用。再次，價值觀對于個人的人生道路、人生選擇具有導向作用。正確的價值觀能指導人們積極、健康地生活，錯誤的價值觀只會使人誤入歧途。

262。

4.人民利益是最高價值標準。

現實生活中人們進行價值判斷的標準是多種多樣的，因為人們的價值觀是多元的，即使正確的價值觀也并不是單一的，也是多種多樣的。盡管如此，我們總要認同多種價值標準中占主導地位的最高價值標準。這種最高價值標準，應該與社會生活的基本狀況和基本要求相一致，只有這樣的價值觀，才能夠為社會最大多數人所認同、所接受，從而更好地發揮其導向作用。對于我們社會主義國家而言，判斷事物有無價值或價值大小的最高標準，就是同社會發展規律的需求相一致的最廣大人們群眾的根本利益。在各種利益發生沖突時，人民利益是最高的取舍標準。

這是因為，人民群眾是歷史的創造者。人類社會賴以生存和發展的物質生活資料是勞動人民創造的;人類歷史上的一切精神文明成果歸根到底都是人民群眾實踐活動的總結;人類的每一次巨大變革、社會形態的每一次進步，都是人民群眾斗爭的結果。因此，人民群眾是價值的創造者。人民利益是根本利益和長遠利益，它作為整體利益，反映并代表了社會成員的個人利益。只有堅持集體利益為最高價值標準，才有利于實現個人利益。我們的主導價值觀就要以人民群眾為根本立足點，反映和表達人民群眾的利益，把人民當作價值主體和評價主體，將實現共同富裕和社會進步與人的全面自由發展作為社會主義的價值目標和價值取向。我們就應把獻身于人民的事業、維護人民的利益作為最高的價值追求和價值標準，樹立為人民服務的思想。

(二)相關疑難問題解答。

1.如何理解價值的含義?

作為哲學的范疇，價值是指主體與客體之間的一種特定關系，即客體以自身屬性滿足主體需要或主體需要被客體滿足的效益關系。一個事物有沒有價值，主要看它能不能滿足主體的某種需要。如果某種事物能夠滿足主體一定的需要，具有對人而言的某種有用性，對于主體的生存發展有積極的肯定的意義，這種事物就是有價值的;反之，如果某種事物不能滿足主體的需要，甚至妨礙主體實現某種需要，對于主體具有消極的否定的意義，就會被主體認為是無用的甚至是有害的，即無價值的。因此，進行價值判斷必然涉及兩個方面：一方面，是主體的需要和滿足;另一方面，是客體的屬性和功能。

這是因為，一個事物的價值必須以客體具有主體所需要的那種屬性和功能為基礎。空氣是因為能提供人呼吸所需的氧氣而對人來說是有價值的，如果空氣被污染，不能提供充足的氧氣，甚至提供的是對人的身體有害的氣體，那么這種空氣就變得沒有了價值。正是因為這個原因，所以大家都強調要注意保護空氣質量，避免其遭受污染。同時，價值也離不開主體。沒有主體的需要，就無所謂價值。例如，我們說垃圾是沒有價值的，所以我們才總是希望盡快拋棄它。其根本的原因是它不能滿足我們的需要，甚至是損害我們的健康。可見，價值不是某種實體，它既離不開主體，也離不開客體;但它既不能歸結為主體，也不能歸結為客體。價值是在二者之間的關系中發生和形成并存在的。因而，價值關系，實際上就是意義關系、作用關系。價值的大小，歸根結底就是意義的大小、作用的大小，是客體滿足主體需要程度的大小。

263。

2.人的價值與物的價值的區別是什么?

作為價值關系，人的價值和一般物的價值的區別體現在以下幾方面。

(1)二者的價值構成不同。在人與客觀事物的價值關系中，構成價值的雙方，一方是社會的人，另一方是客觀事物;而在人的價值中，構成價值雙方的都是人，涉及的是個人與社會、個人與他人的利益關系。

(2)二者滿足主體需要的方式不同。物的價值是用自身因素或屬性來直接滿足主體的需要，如食物是用自身的可食性來直接滿足主體的充饑需要，藝術品是用自身美的特性來直接滿足主體的審美需要。同時，在人與客觀事物的價值關系中，客觀事物在滿足人和社會的需要時，是無意識的、被動的。而在人的價值中，一個人在滿足社會或他人的需要時，則是有意識、有目的的，是具有主觀能動性的。他是“使他身上的自然力——臂和腿、頭和手運動起來”，“通過活動來取得一定的外界物”，創造出物的價值來滿足主體的需要。

(3)二者的價值關系不同。在人與客觀事物的價值關系中，物的價值只是單一地構成的，因為物作為客體來滿足人的需要時，它自己本身并不存在任何需要，或需要的滿足問題。物只能是一般的客體，它根本不能作為主體、也不因主體而存在，即客觀事物只充當滿足人的需要的角色;而在人的價值關系中，當人作為客體時，其主體地位并沒有喪失，因為當他創造出價值來滿足社會和他人的需要時，他自身的需要也同時被得到滿足。反之，當人作為主體時，他的客體地位也沒有喪失，因為當人的自身需要被滿足時，他也同樣是創造出滿足社會和他人的需要的價值。即每一個體的人既以自己的勞動成果去滿足社會和他人的需要，自己本身也有一定的需要，須從社會和他人那里得到滿足。

(4)二者的價值地位不同。人的價值高于物的價值。人的價值總是通過人與人之間以及個人與社會之間的關系表現出來的。人的道德品質、人格尊嚴等，雖然對他人、對社會有一定的作用，但卻不能用物的東西來代替，不能用金錢來衡量或交換。正是從這個意義上看，人的價值高于物的價值。

3.怎樣理解自我價值與社會價值的統一?

“自我價值”按其本來的意義，是指自我對自己本身的肯定關系，即自己滿足自己的需要的關系，它表現為社會對勞動者的尊重和滿足。自我價值是肯定的方面，如個人對自己生命存在的肯定，自己尊重自己，以及個人的自我完善等。恰當地認識自我價值對于人的生存和發展很重要。所謂人的社會價值，是指個體的人對于社會和他人的意義。這種社會價值主要表現在個人通過勞動、創造，對社會和他人所作的貢獻。勞動、創造和貢獻，就是人的社會價值的基本標志。一般地說，人的社會價值，就是作為客體的人滿足作為主體的人的需要的關系。在這里，主體就是社會和他人，客體就是為社會和他人做貢獻的個人。個人對社會和他人做貢獻，就是客體滿足主體的需要。每一個正常的人都在多方面成為滿足他人需要的客體，因此，個人的社會價值也是多方面的。如，物質財富的創造者的價值，精神財富的創造者的價值，種族延續的生命價值等。在這種相對關系中，個人作為客體，是滿足社會和他人需要的手段。對于個人而言，誰的人生活動符合這種關系，誰的人生價值就有意義。

264。

人的自我價值和社會價值有所區別，但又是統一的。這是因為，個人與社會是不可分離的，任何“自我”都只能是在社會關系中存在，不可能孤立地存在著;而自我也都是有自我意識、具有自我需求的單個的社會存在物，而不是無意識無需求的自然存在物。這樣，自我的需求就不能只通過自我獲得，而必須在自我之外的對象中、在客觀事物的屬性中得到。孤立的、絕對的“自我價值”是不存在的。因此，我們不能抽象地談論自我，必須把“自我”看作是處在一定社會關系中的“自我”。同、時，任何個人的活動都具有一定的社會意義，一個人不可能只有自我價值而沒有社會價值，也不可能只有社會價值而沒有自我價值。每一個人，要做一個對社會、對他人有價值的人，就必須同時是一個自尊、自愛、自重的人;反之，真正的自尊、自愛、自重，必須體現在對社會和他人盡到自己應盡的責任，做出應該作出的貢獻，從而受到他人的愛戴和尊重。也就是說，人的自我價值必須與社會價值相結合，并體現在社會價值中。作為個體的人必須將自己與社會和他人聯系起來，積極為他人和社會做貢獻，才能實現自我價值。比如，個人對自己的創造力和才能都有一定的評價，也期望得到社會的評價，這是每一個追求進步、爭取發展的人所具有的自我意識。事實上，如果自己的才能和創造力不落實到對社會和集體做貢獻之中，既無法表現，也得不到公正的評價，自我價值也就不可能實現。

四、教學方法建議。

(一)課時安排。

建議安排3課時，也可根據學生的學習情況和內容的具體展開情況調整。一般情況下，按照教材內容展開的順序：

第l課時學習“價值與價值觀”，其中，重點研究價值、人生價值、價值觀及其作用;。

第3課時學習“價值的創造與實現”，重點學習勞動、創造、奉獻對于人生價值實現的重要性，使學生確立在正確處理社會關系中，在砥礪自我中實現人生價值的觀念。

(二)教學方法建議。

本課內容直接涉及人生觀、價值觀的教育，思想教育性很強，要聯系現實生活、強化實踐環節進行教學，否則，其思想性就很難實現。因而，從教學方法看，可采取的具體方法有以下幾種。

1.情境導入。

從“價值觀”的學習看，導人時可以用人們生活中的各種選擇來說明，也可以用學生。

265。

自己的各種生活選擇來說明，生活中的具體情境更能吸引學生。

從“勞動創造價值”這一觀點的學習看，理論知識較難，也可以創設一些活動，讓學生做，做了之后再談感受，從體驗和感受中抽象形成理論。

個人和社會的關系是比較難理解的問題，可以引導學生聯系生活中的實際情況來說明，如學生的成長發展離不開社會等，可以通過分析具體事例使學生明白道理。

2.對比教學。

關于價值含義的解釋，可以聯系經濟學中學過的“價值”(即凝結在商品中的無差別的人類勞動)，聯系現實生活中具體事物的特有價值，對照哲學上的價值進行學習，使學生明確價值不是實體事物，而是關系中產生的意義。然后再對比物的價值和人的價值的不同，從而說明人的價值的特殊性。

價值判斷和價值選擇同樣需要對比教學法。因為不了解事實判斷和價值判斷的不同，就無法理解價值判斷的重要性，也就不可能理解樹立正確價值觀的重要性。教學中，可以列舉諸多判斷，引導學生分析哪些屬于事實判斷，哪些屬于價值判斷，以及各類不同的判斷對于我們的生活有什么作用。

關于自我價值和社會價值的統一性問題，也可以對比二者的區別和聯系，從而發現其內在的一致性，達到理解和認同的目的。

3討論交流。

本課內容會引起學生很多想法，可以提出一些能夠引起爭論的問題，采用討論交流的方法、辯論的方法，引導學生談出自己的觀點和想法，再將這些觀點和想法與生活聯系起來，經過討論和交流，學生能夠在對比中發現正確的觀點，從而認同正確的觀點。

4.啟發思維。

有問題才會有思考，有思考才會有深度。教學中可以將有關問題設計的更能夠激發學生的思維。哲學本身就需要思辨，人生哲學問題更能夠引起思辨，所以，如何設計問題則是需要重點進行研究的。

(三)探究活動操作建議。

探究活動1(教材第96頁)：“物的價值和人的價值是一回事嗎?你是怎樣認識人的價值的?”

本探究活動可以采用對比方法。如，讓學生分組列出一些事物的價值，說明這些事物價值的具體表現，從而區別物的價值與人的價值的不同之處;并進而分析說明人的價值的特點。在此基礎上，可以引導學生確立對人的價值的正確認識。

探究活動2(教材第97頁)：“想一想，人們在上述(經濟活動、政治活動、道德實踐等)活動中形成的不同認識是受什么觀念支配的?”

266。

不同認識，并分析在這些認識背后起作用的觀念，說明價值觀在人們認識中的作用。

探究活動3(教材第98頁)：“這位總經理所秉承的信念對他的經營產生了什么影響?”

探究活動的材料中已明確提示，即某制藥廠的產品很受消費者歡迎。我們可以就此事例延伸開來，進一步引導學生從自己生活中所了解到的其他產品或經營者的情況進行分析，先分析其取勝的多種原因，再分析其經營理念的作用。通過思考制藥廠的成功與其所秉承的思想信念之間的關系，讓學生從中領悟價值在人們認識世界和改造世界的活動中具有的重要的導向作用。

探究活動4(教材第98頁)：“為什么正確的價值觀往往同光明的未來和美好的前途聯系在一起，錯誤的價值觀則容易與平庸和茍且為伍?”

本探究活動可以引導學生聯系歷史上的英雄人物及現實生活中的模范人物來說明，同時也可以從一些誤人歧途的人的事例來論證，以此說明不同的價值觀對人生道路的選擇具有不同的導向作用，有助于青年學生自覺地樹立正確的價值觀。

探究活動5(教材第99頁)：“談談你對‘梨雖無主，我心有主’的理解。在口渴難忍的情況下，許衡為什么會作出上述選擇?”

本探究活動承接上一目“價值觀的導向作用”的教學內容，著重說明價值觀對人們進行價值判斷和價值選擇的導向作用。可以對歷史上或現實生活中一些人的具體行為進行分析，也可以結合學生中出現的一些事例，如遲到、早退或樂于助人等不同的行為現象相互評析，主要分析其產生這些行為的觀念原因。讓學生從中領悟到要想進行正確的價值判斷和價值選擇，就必須遵循社會發展的客觀規律，走歷史必由之路。

探究活動6(教材第99頁)：“同樣是遵循社會發展的客觀規律作出的價值判斷和價值選擇，為什么我們黨在不同歷史階段為自己確立的目標和完成的歷史任務不同?”

此探究活動可以結合學生在歷史課中學到的有關知識，如黨在新民主主義革命時期的政策主張、在建國初的政策主張、在改革開放以后的政策等，說明價值判斷和價值選擇的社會歷史性特征。也可以結合現實生活中黨的政策變化情況說明這個觀點。目前，根據我國國內生產總值的迅速增長、非農產業占gdp的比重為85%，財政收入達到占gdp的20%的情況下，又提出了“反哺農業”的政策措施，這都說明了價值判斷和價值選擇是客觀存在的反映，是社會實踐的產物，而正確的價值判斷都是合規律、合目的的統一，并不是哪一個人的憑空設想。

探究活動7(教材第100頁)：“在這首詩中，農民的價值選擇是什么?地主的價值選擇是什么?為什么同時同地的人會有不同的價值選擇?”

267。

的人的價值選擇，從尋求其選擇的多種因素中找到根本性因素，說明社會存在決定人們的價值判斷和價值選擇。最好選擇不同的典型人物說明，也可以聯系自己的生活進行分析。同時也要分析說明人的價值判斷和價值選擇不是完全被動地受制于社會存在，人可以能動地選擇自己的生活方式和生活道路，這樣有助于青年學生自覺樹立正確的人生觀和價值觀。

探究活動8(教材第100頁)：“談談你對上述不同選擇的認識，分析他們各自選擇的得失。遇到這種情況，你會怎么做?”

此探究活動的設計主要是為了讓學生思考面對同一件事情，不同的人為什么會有不同的價值判斷和價值選擇，從中領悟價值判斷和價值選擇往往會因人而異，因而，必須學會分辨什么是正確的判斷和選擇，什么是錯誤的判斷和選擇。

探究活動9(教材第101頁)：“為什么說‘共產黨人的一切言論行動，必須以合乎最廣大人民群眾的最大利益，為最廣大人民群眾所擁護為最高標準’?”

此探究活動主要是在上一個探究活動的基礎上，讓學生進一步思考：價值判斷和價值選擇因人而異，那我們究竟以誰的價值判斷和價值選擇為標準呢?我們價值判斷和價值選擇的標準是什么?教師可以通過引導學生討論分析幾代共產黨領導人的講話，說明共產黨人進行價值判斷和價值選擇的標準。可將這些話進行具體的分析，如，人民的利益是什么?人民的立場是什么?表現在什么地方?不同時代的共產黨人是如何代表人民利益的?以此為例，繼續引導學生深入思考：自己在生活中對事物的判斷和選擇持什么樣的價值標準。這里需注意，不能空泛地理解價值標準，必須放到生活中理解。如，你對事物的不同價值判斷和價值選擇是否有基本的價值標準?如果有，是什么?如果仍然處于在不同的情況下價值標準不一致的情況，原因是什么?你是否有要自覺地確立一種價值標準?只有這樣，才會在潛移默化中使學生認同社會生活中正確的價值觀。最終讓學生領悟到只有自覺站在最廣大人民的立場上，自覺維護人民的利益，才能保證我們的價值判斷和價值選擇的正確性。

探究活動10(教材第102頁)：“當個人利益、局部利益與廣大人民群眾的利益發生沖突時，應該怎么做?”

此探究活動主要是讓學生思考，人民是一個整體，人民內部的利益具有差異性，當人民內部不同的利益發生沖突時，我們該如何選擇?通過這種思考讓學生明白在進行價值判斷和價值選擇時，必須首先考慮最大多數人的利益。現實生活中，個人、集體、社會利益，局部和整體利益在一般情況下是一致的，必須首先引導學生明確這是一個大前提。但是本探究活動研究的不是一致的情況，而是要研究當這些不同的利益發生沖突時應該如何進行價值選擇。因為只有在沖突時才能體現出價值選擇的重要性。從理論上看，學生都會作出正確判斷，即一定會回答要顧全大局、人民利益優先等。因此，在進行探究時，必須引導學生進行具體分析，即在發生了具體情況時，你會作出什么樣的選擇，并探討其原因。

探究活動11(教材第102頁)：“江澤民同志的這段話，為什么把奮不顧身地工作著的人生看作真正有意義的人生?為什么有些人雖然有優裕的物質生活，還是覺得不開心、不幸福，甚至認為生活沒有意義?”

268。

此探究活動的意圖是使學生明確勞動創造價值，也創造人生價值，因而勞動是幸福的。但就青年學生而言，由于生活閱歷淺，生活內容單一，理解這段話有一定困難。因此，在進行探究活動時，必須列舉具體事例進行分析說明。可以引導學生先尋找自己在生活中所進行的創造性勞動，如制作班徽、出板報等，學習中的一些創造性活動等，在此基礎上，談談進行這些創造性勞動的感受，是否有獲得過成功的愉快，是否也使別的同學感到愉快，是否增強了自身的某種能力等。明確勞動在價值實現中的作用，有助于學生確立勞動光榮的觀念。

探究活動12(教材第103頁)：“為什么雷鋒把為人民做好事看作是他最大的快樂和幸福?一個只想著自己吃好、喝好、玩好的人會幸福嗎?一個沒有親情、友情和愛心的人會幸福嗎?”

雷鋒的事跡家喻戶曉，也是學生熟知的，但是深入探討雷鋒的行為背后的理念卻是以往少有的活動。因此，本探究活動不在于一般性地談雷鋒，而是要深入探究雷鋒的生活理念以及這種理念是雷鋒為社會所帶來的效應。還可以聯系自己的家人，如父母的生活體驗等。從探究這些生活理念中獲得對正確人生價值觀的理解，領悟奉獻社會、服務人民是實現人生價值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑。

探究活動13(教材第104頁)：“‘沒有大家的努力，什么也做不成’這句話包含了什么道理?馬祖光是如何處理自己與他人的關系的?你從中受到什么啟發?”

個人和社會的關系也是很難以理解的。通過理解馬祖光的這句話，并對馬祖光的行為及理念進行探究，可以幫助學生了解并理解個人和社會的關系。但更重要的是通過學生的自身的事例和感受，讓他們真正明確這一觀點。如，在生活中自己所需要的各種物質條件和知識成果是社會提供的，都需要別人的服務，以此說明自己也應該為他人、為社會服務，領悟人生價值的實現離不開他人和社會，社會所提供的各種客觀條件是實現人生價值的基礎。

探究活動14(教材第105頁)：“她的成功之路是怎樣走出來的?人生價值的實現除了具備必要的客觀條件外，還需要哪些主觀條件?”

這個探究活動選材很微觀，也很典型。通過對這個不幸的女孩子人生之路的研究，會使學生有深刻的感受，同時可以引導學生再找一些這樣的事例，以進一步說明在人生價值實現中主觀條件的重要性。還可以找一些身體健康、精神心理都健康的正常人來說明人生價值實現中的主觀因素，并對這些主觀因素進行具體分析，如思想政治素質、道德素質、身體素質、知識結構素質以及各種能力素質等。這種情況離學生生活近一些，更有說服力。如，2004年雅典奧運會男子110米欄金牌得主劉翔，在他的宿舍掛著這樣的銘言：“你不能決定生命的長度，但你可以控制它的寬度;你不能控制他人，但你可以掌握自己;你不能預知明天，但你可以利用今天;你不能樣樣勝利，但你可以事事盡力。”讓學生從中領悟到，實現人生價值需要充分發揮自己的主觀能動性，需要頑強拼搏和自強的精神。

269。

探究活動15(教材第106頁)：“結合自己的實際，談談如何提高自身的素質?”

此探究活動主要是為了讓學生明白，要實現人生價值，就必須努力發展自己多方面的才能，全面提高自己的素質。為使其具有實效性，必須結合學生實際生活中的點滴小事說明，還可以結合班級日常工作展開活動。可以讓學生分組討論歸納幾點，也可以在全班總結一些內容，特別要說明原因和在行動上如何做。如不遲到、不早退，按時值日;學會吃苦，不怕困難，盡可能地做好需要自己做的事情;學會寬容，學會合作，在許多事情上能先考慮別人的感受，理解別人，站在別人的立場上思考問題等。以此說明提高自身素質必須從小事做起，必須從尊重他人做起。

探究活動16(教材第106頁)：“艾青的《光的贊歌》反映了詩人什么樣的心態?對你有什么啟發?”

首先要引導學生明確在這詩中反映的詩人的心態不僅是積極的，重要的是這種積極心態表現在奉獻精神上。無論自己的狀況如何，都要盡自己的最大努力為社會、為他人做出自己的貢獻。由此可以引導學生找一些類似的名人名言，結合這些人的事跡，說明積極的生活態度、為社會的奉獻精神的重要性。同時說說自己的感受和所受到的啟發，這種啟發表現哪些方面、哪些事情上等，讓學生從中領悟到，實現人生價值要有堅定的理想、信念，要有正確價值觀的指引。

高中政治必修四教案（優質17篇）篇四

知識目標:能夠準確表述出我國公民的政治權利的內容、政治義務的內容,以及公民在參與政治生活中必須把握的原則。

能力目標:能夠運用選舉權被選舉權的知識,判斷這項權利的具體表現形式;能夠理解并表述出“自由與法律的辯證統一關系”;能夠理解并表述出“權利與義務的辯證統一關系”。情感態度價值觀目標:能夠運用本課內容,分析并說明自己應如何參與政治生活。培養公民權利意識與責任意識,樹立主人翁責任感。

教學重難點。

【教學難點】權利與自由的辯證統一關系;權利與義務的辯證統一關系。

教學工具。

課件。

教學過程。

教師:每天早起,我都要習慣性的看看天氣,除了關心一下溫度、晴雨,還要格外注意一下空氣質量指數(pm2.5).讓我們一起來看一個鏡頭(視頻)。

問題1:面對霧霾,我們是受害者對嗎?我們僅僅是受害者對嗎?

學生自由回答。

教師總結:我們既是受害者,也是制造者,更應該成為霧霾的治理者。

問題2:你能否從公民的權利與義務角度談談,我們能為治理霧霾做什么?

學生討論,以組為單位,派代表以關鍵詞的形式展示在黑板上。

教師:總結,點評,引導。

教師:這些內容,哪些是我們可以做的?哪些是應該做的?哪些是我們要把握的原則?(多媒體教學:白板畫筆功能)。

【可以做的】——歸納權利。

教師:請同學們想一想,大家的做法:。

(1)哪些是可以做的?

(2)哪些是應該做的?

(3)哪些又是我們在做的時候必須注意的問題?

(4)并說明理由。

學生:自由發言。

教師:引導學生歸納出:可以做的—權利;應該做的—義務;注意問題—原則。

教師:在我國公民,還有哪些權利?哪些義務?哪些原則(ppt)。

教師:下面我們來檢驗一下大家自主學習的成果。(多媒體教學:白板追光投影功能)。

問題3:下列屬于選舉權和被選舉權的有哪些?說明理由。(ppt)。

學生發言、討論。

教師總結:權利權被選舉權的含義,條件,重要性。

問題4:網絡大v,散布霧霾謠言。(視頻)這些散步謠言的人,為什么被依法拘留?

學生:自由發言。

教師引導:沒有正確理解權利的相對性、條件性;沒有正確理解權利與義務的關系。

教師總結(ppt)。

觀點一是錯誤的,觀點二是正確的。

政治自由,并不意味著可以不受任何約束,想干什么就干什么。民主和自由總是具體的、相對的,任何時代、任何人都沒有抽象的、絕對的民主和自由。民主和自由總是受到法律和制度的制約,法律是政治自由的體現和保障,政治自由與法律是對立統一的,不受任何限制的絕對自由是從來不會存在的。

問題6:你認為以下兩種觀點是否相同?說說你的理由。

觀點一:沒有無義務的權利,也沒有無權利的義務。

觀點二:權利與義務是完全對等的。

學生回答。

教師歸納總結(ppt)。

(1)公民參與政治生活必須堅持權利與義務統一的原則。權利與義務是統一的,二者不可分割。權利的實現需要義務的履行,義務的履行確保權利的實現。生活中不存在只盡義務,不享受權利的現象;只享有權利,不履行義務,是缺乏社會責任感的表現。這樣的行為是不允許的,因此,觀點一是正確的。

(2)權利與義務是相輔相成、相互促進的。一方面,公民權利的充分實現,可以激發人民的主人翁精神,使人民更加自覺地履行自己的義務。另一方面,公民自覺地履行義務,必然促進社會主義事業發展,為公民行使權利創造更加有利的條件。但是我們不能把權利與義務對等起來,簡單地對等會導致把履行義務作為行使權利的籌碼,割裂權利與義務的統一關系。因此,觀點二是錯誤的。

問題7:根據本課內容,繪制思維導圖。

學生繪制、展示、點評。(多媒體教學,白板同步展示功能)。

教師總結。

四、課后:以“碧海藍天,你我有責”為題,寫一份倡議書。

課時設計課堂實錄。

1第一學時教學活動活動1【講授】教學過程。

教師:每天早起,我都要習慣性的看看墨跡天氣,除了關心一下溫度、晴雨,還要格外注意一下空氣質量指數(pm2.5).讓我們一起來看一個鏡頭(視頻)。

問題1:面對霧霾,我們是受害者對嗎?我們僅僅是受害者對嗎?

學生自由回答。

教師總結:我們既是受害者,也是制造者,更應該成為霧霾的治理者。

問題2:你能否從公民的權利與義務角度談談,我們能為治理霧霾做什么?

學生討論,以組為單位,派代表以關鍵詞的形式展示在黑板上。

教師:總結,點評,引導。

教師:這些內容,哪些是我們可以做的?哪些是應該做的?哪些是我們要把握的原則?(多媒體教學:白板畫筆功能)。

【可以做的】——歸納權利。

教師:請同學們想一想,大家的做法:。

(1)哪些是可以做的?

(2)哪些是應該做的?

(3)哪些又是我們在做的時候必須注意的問題?

(4)并說明理由。

學生:自由發言。

教師:引導學生歸納出:可以做的—權利;應該做的—義務;注意問題—原則。

教師:在我國公民,還有哪些權利?哪些義務?哪些原則(ppt)。

教師:下面我們來檢驗一下大家自主學習的成果。(多媒體教學:白板追光投影功能)。

問題3:下列屬于選舉權和被選舉權的有哪些?說明理由。(ppt)。

學生發言、討論。

教師總結:權利權被選舉權的含義,條件,重要性。

問題4:網絡大v,散布霧霾謠言。(視頻)這些散步謠言的人,為什么被依法拘留?

學生:自由發言。

教師引導:沒有正確理解權利的相對性、條件性;沒有正確理解權利與義務的關系。

教師總結(ppt)。

觀點一是錯誤的,觀點二是正確的。

政治自由,并不意味著可以不受任何約束,想干什么就干什么。民主和自由總是具體的、相對的,任何時代、任何人都沒有抽象的、絕對的民主和自由。民主和自由總是受到法律和制度的制約,法律是政治自由的體現和保障,政治自由與法律是對立統一的,不受任何限制的絕對自由是從來不會存在的。

問題6:你認為以下兩種觀點是否相同?說說你的理由。

觀點一:沒有無義務的權利,也沒有無權利的義務。

觀點二:權利與義務是完全對等的。

學生回答。

教師歸納總結(ppt)。

(1)公民參與政治生活必須堅持權利與義務統一的原則。權利與義務是統一的,二者不可分割。權利的實現需要義務的履行,義務的履行確保權利的實現。生活中不存在只盡義務,不享受權利的現象;只享有權利,不履行義務,是缺乏社會責任感的表現。這樣的行為是不允許的,因此,觀點一是正確的。

(2)權利與義務是相輔相成、相互促進的。一方面,公民權利的充分實現,可以激發人民的主人翁精神,使人民更加自覺地履行自己的義務。另一方面,公民自覺地履行義務,必然促進社會主義事業發展,為公民行使權利創造更加有利的條件。但是我們不能把權利與義務對等起來,簡單地對等會導致把履行義務作為行使權利的籌碼,割裂權利與義務的統一關系。因此,觀點二是錯誤的。

問題7:根據本課內容,繪制思維導圖。

學生繪制、展示、點評。(多媒體教學,白板同步展示功能)。

教師總結。

四、課后:以“碧海藍天,你我有責”為題,寫一份倡議書。

高中政治必修四教案（優質17篇）篇五

新課程改革對教學的定義有了根本性的變化：“教學是教師的教與學生的學的統一，這種統一的實質是交往、互動。”新課程改革把教學的實質定義為交往、互動。教學過程的交往、互動，意味著師生之間、學生之間的相互交流、相互溝通、相互啟發、相互補充，在這個過程中教師與學生分享彼此的思考、經驗和知識，交流彼此的情感、體驗與觀念，真正把教學看作是師生共渡的生命歷程，共創的美好體驗，實現教學相長和共同發展。高中思想政治新課程標準主張教師是學生學習的組織者、參與者。營造民主平等的課堂教學氛圍有利于學生迅速進入課堂教學的主體角色，但如果營造氛圍只是一味地迎合學生的興趣，課堂教學就會形成放任自流，一盤散沙，甚至失控的局面。氛圍的營造要堅持適度原則，我們應該參與到學生的學習中去，卻不能把自己等同于學生，這樣才能課堂教學中取得良好的效果。因此，我在營造氛圍時要牢記自己“組織者”的身份，根據課堂教學的內容確定合適的教法，結合學生特點對課堂教學作精心的安排和合理的組織，在具體實施過程中，我注意保留自己在學生心目中的“權威”形象，及時發現“散漫”的苗頭并加以制止。

高中政治必修四教案（優質17篇）篇六

教學過程：

一、創設情景、激情導入：

視頻：《-逃票落入虎口，寧波動物園老虎咬人致命》。

設計意圖：激發學生學習興趣，導入新課。

二、師生合作探究：

探究活動一：課件展示張某逃票-路線圖。

寧波雅戈爾動物園于2016年出資近千萬，引進了12種40多只珍稀動物，并于2017年春節期間集中推出展示，吸引了不少的游客。同時，該動物園多次上調門票價格”遭到了當地人民的反對。其中，逃票作為反對高票價的“手段”之一，悄然在民間推廣流行，甚至在網上流傳著逃票攻略。對此，張某、李某某為自己的妻兒們購買門票入園后，無視警示標識，鉆過鐵絲網，爬上3米高的圍墻。同行的李某某因為害怕沒有繼續向前，而張某進入老虎散放區，最終命喪虎口。

學生活動：慘劇發生前，張某入園面臨了哪幾選擇?每一次選擇背后的原因是什么?

教師活動：結合材料分析，引導學生體會事實判斷、價值判斷、價值選擇的相關基本概念。

自我習得：

1.事實判斷：

2.價值判斷：

3.價值選擇：

設計意圖：了解學生預習成果，確立教學起點。針對學生最近發展區：意識的本質、價值的含義，引導學生體會價值判斷、價值選擇的含義及關系，掌握基本概念。

探究活動二：辯論賽。

在救援過程中，動物園安保人員用鞭炮、水槍驅趕。三只圍觀的老虎被趕回籠子，咬人的老虎卻死死不愿松口，最終特警隊決定擊斃老虎。他們翻越3米高的虎園圍墻，瞄準-眉心連開數槍。老虎倒下了，張某被送往醫院，后因搶救無效死亡。

面對死亡，針對特警隊員該不該打虎救人，人們的觀點就鮮明地分為了兩派：一派是“挺虎派”、一派是“挺人派”。

你贊成哪方觀點呢?請簡要說明理由。

學生活動：就該不該打虎救人，學生展開自由辯論。

教師追問：

步驟一：分析價值判斷與價值選擇的社會歷史性。

步驟二：分析價值判斷與價值選擇的本質。

步驟三：分析價值判斷與價值選擇的客觀依據。

自我習得：

4.價值判斷與價值選擇的特點：

5.價值判斷與價值選擇的實質：

6.做出正確價值判斷與價值選擇的要求(標準):。

設計意圖：引導學生從不同立場、不同時代去探究“打虎救人”這一價值判斷與價值選擇的原因，領會價值判斷與價值選擇的主體差異性與社會歷史性的特點，明確作出正確的價值判斷與價值選擇的標準。

探究活動三：

時間定格在慘劇發生前。

如果能給我一次重新選擇的機會，我會……。

設計意圖：引導學生體會作出正確價值判斷與價值選擇的重要性，學會正確對待價值沖突，增強學生對正確價值判斷價值選擇標準的政治認同感。

三、反思成果、生成知識(略)。

四、我參與、我選擇：

如何改變共享單車現狀，讓甜蜜不再煩惱?結合今天所學知識，請你從市民的角度擬定兩條“文明共享”宣傳語。

高中政治必修四教案（優質17篇）篇七

1、直接選舉比間接選舉更民主，差額選舉比等額選舉更優越。(×)。

點撥：四種選舉方式各有利弊，采取何種方式要根據實際情況確定，因此不能說哪個更民主、更優越。

2、公民參與民主決策，具有決策權。(×)。

點撥：公民可以參與民主決策，但不具有決策權。

3、選舉權和被選舉權是公民參與民主決策的前提和基礎。(×)。

點撥：選舉權和被選舉權是公民基本的民主權利，行使這個權利是公民參與管理國家和管理社會的基礎和標志。公民享有對涉及公共利益的決策的知情權是公民參與民主決策的前提和基礎。

4、村民自治章程或村規民約，是村民自治的基礎，也是村民參與民主管理的主要途徑。(×)。

點撥：自己選舉當家人，是村民自治的基礎，也是村民參與民主管理的主要途徑。制定村民自治章程或村規民約等形式，是村民規范自己和村干部的行為，運用民主的辦法來管理村里的日常事務，實現“自己的事情自己辦，自己的難題自己解”的有效途。

5、村委會和居委會是我國的基層政權機關。(×)。

點撥：村委會和居委會是我國的基層群眾性自治組織，不是我國的基層政權機關。

6、在基層自治中，村(居)委會是最高機構，決定村(社區)一切重大事務。(×)。

點撥：在基層自治中，村(居)民會議是最高機構，決定村(社區)一切重大事務，并監督村(居)委會的工作。

7、實行村民自治和城市居民自治，能保證人民群眾直接行使國家權力，管理國家和社會事務。(×)。

點撥：實行村民自治和城市居民自治，不能保證人民群眾直接行使國家權力，管理國家和社會事務，但能保證人民群眾直接行使民主權利，管理基層公共事務和公益事業。

8、通過網絡參與民主決策和民主監督，擴大了我國公民的民主權利。(×)。

點撥：通過網絡參與民主決策和民主監督，拓寬了公民參與民主決策和民主監督的渠道，有利于保障公民的知情權、參與權、表達權、監督權，但并沒有擴大我國公民的民主權利，因為我國公民享有的民主權利是由法律規定的，既不能任意擴大，也不能任意縮小。

高中政治必修四教案（優質17篇）篇八

1、國家的根本屬性是主權屬性。(×)。

點撥：國家具有主權屬性，并且主權是國家的生命和靈魂，是國家存在的最重要的因素，但主權屬性不是國家的根本屬性。國家的根本屬性是階級性。

2、人民民主專政的本質是公民當家作主，公民是國家和社會的主人。(×)。

點撥：人民民主專政的本質是人民當家作主，人民是國家和社會的主人。

3、社會主義民主是全民民主，具有全民性，不具有階級性。(×)。

點撥：社會主義民主是占全國人口絕大多數的人民當家作主，但它不是全民民主，社會主義民主也具有鮮明的階級性。

4、人民民主專政的本質是人民當家作主，因此人民可以直接行使國家權力。(×)。

點撥：人民民主專政的本質是人民當家作主，但人民不直接行使國家權力，人民通過選舉人大代表間接行使國家權力。人大代表是國家權力的直接行使者。

5、選舉權和被選舉權是最基本的人權。(×)。

點撥：生存權和發展權是最基本的人權;選舉權和被選舉權是公民基本的民主權利，行使這個權利是公民參與管理國家和管理社會的基礎和標志。

6、在我國，所有公民都有選舉權和被選舉權。(×)。

點撥：選舉權和被選舉權是指公民依法享有的選舉國家權力機關代表和被選為國家權力機關代表等方面的權利。根據我國憲法和法律規定，享有選舉權和被選舉權必須具備兩個條件：一是年滿18周歲，二是不能被剝奪政治權利。

7、公民的權利是法定的、神圣的，是不能放棄的;公民的義務是法定的、莊嚴的，是可以不履行的。(×)。

點撥：公民的權利是法定的、神圣的，是不可非法剝奪的，但自身享有的權利可以放棄;公民的義務是法定的、莊嚴的，是不容推卸的、必須履行的。

8、公民在法律面前一律平等是指立法平等、守法平等、司法平等。(×)。

9、在我國，公民的權利與義務是統一的，因此權利與義務是完全對等的。(×)。

點撥：在我國，公民的權利與義務是統一的，公民在法律上既是權利的主體，又是義務的主體。權利的實現需要義務的履行，義務的履行確保權利的實現。但不能由此得出權利與義務完全對等的結論。例如未成年人、殘疾人受到國家法律的特殊保護，而不能讓其履行他們不能履行的義務。

高中政治必修四教案（優質17篇）篇九

1、主權國家是國際社會的唯一成員。(×)。

點撥：國際社會的成員主要包括兩大類型。第一類是主權國家，第二類是國際組織。在當代國際社會中，主權國家是最基本的成員，是國際關系的主要參加者。

2、構成主權國家最重要的要素是政權。(×)。

點撥：構成主權國家最重要的要素是主權。

3、國家的主權是由國際社會賦予的。(×)。

點撥：主權是指一個國家處理其國內事務和國際事務的統一而不可分割的最高權力，是國家固有而非外界所賦予的，不從屬于外來的意志，不受外來意志的干預。

4、我國支持聯合國的各項工作，參與聯合國的一切活動。(×)。

點撥：我國支持按《聯合國憲章》精神所進行的各項工作，積極參加聯合國及其專門機構有利于世界和平與發展的活動。

5、聯合國大會是唯一有權采取行動維護國際和平與安全的機構。(×)。

點撥：聯合國安理會是唯一有權采取行動維護國際和平與安全的機構。

6、競爭、合作與沖突是國際關系的基本內容。(×)。

點撥：競爭、合作與沖突是國際關系的基本形式。

7、國家力量是國際關系的決定性因素。(×)。

點撥：國家利益是國際關系的決定性因素。

8、任何國家進行對外活動都只是維護本國的國家利益。(×)。

點撥：維護國家利益是主權國家對外活動的出發點和落腳點，任何國家進行對外活動的目的都是維護本國的國家利益。但一個國家在對外活動中不能只顧本國國家利益，更不能以維護本國國家利益為由，侵犯別國的主權和安全、干涉別國的內政。一個國家在維護自身利益的同時，還要尊重其他國家正當的國家利益，維護各國人民的共同利益。

9、國家之間之所以合作，是因為兩國的根本利益是一致的。(×)。

點撥：國家間的共同利益是國家合作的基礎，而利益對立則是引起國家沖突的根源。國家之間之所以合作，是因為兩國有共同的利益，但兩國的根本利益不一定一致，甚至可能是對立的。

高中政治必修四教案（優質17篇）篇十

1、中國共產黨、人大、人民政協、人民法院、人民檢察院，可以依法行使政府職能。(×)。

點撥：政府職能是政府應承擔的職責和功能。中國共產黨是中國的執政黨，人民政協是中國人民愛國統一戰線組織，它們不是國家機關，不能行使國家職能，當然也不能行使政府職能。人大是我國的國家權力機關，人民法院、人民檢察院是我國的司法機關，它們是我國的國家機關，可以行使國家職能，但不能行使政府職能。

2、政府公正司法，保障公民的民主決策權。(×)。

點撥：政府是行政機關，公正司法的主體是司法機關，另外，公民可以參與民主決策，但沒有決策權。

3、管得越少的政府越是好政府(或管得越多的政府越是好政府)。(×)。

點撥：政府具有政治、經濟、文化等職能。政府在行使其職能的過程中，既不能“越位”“錯位”，把不該管的事管起來，也不能“缺位”“虛位”，該管的事不管，因此，既不能認為管得越少的政府越是好政府，也不能認為管得越多的政府越是好政府。政府該管的事要管住、管好，不該管的事就應該放權。

4、我國政府是服務型政府，應該弱化政府管理職能。(×)。

點撥：我國政府是服務型政府，管理和服務都是政府的職能，不能弱化管理職能，也不能弱化服務職能。

5、社會一切事務都由政府決定。(×)。

點撥：我國政府是有限政府，政府履行基本職能，并不意味著政府可以包辦一切。

6、政府是公共權力的所有者。(×)。

點撥：中華人民共和國一切權力屬于人民，我國政府的權力是人民賦予的，只能用來為人民謀利益，因此，政府是公共權力的行使者而非所有者，公共權力的所有者是人民。

7、政府堅持對人民負責就是要滿足人民的一切要求。(×)。

點撥：政府堅持對人民負責原則，要把實現和維護人民的根本利益作為一切工作的出發點和落腳點，要為人民群眾誠心誠意辦實事，盡心竭力解難題，堅持不懈做好事，但政府堅持對人民負責并不是滿足人民的一切要求，應該是滿足人民群眾的合理要求。

8、在我國，政府與人民的關系就是政府為人民服務。(×)。

分析在我國，政府與人民的關系表現在兩個方面：一方面，我國的政府是為人民服務的政府，是便民利民的政府;另一方面，人民也要相信我們的政府，支持政府的工作，尋求政府的幫助，監督政府的行為。

高中政治必修四教案（優質17篇）篇十一

教學目標。

(一)知識目標。

1、識記四種消費心理的含義。

2、理解怎樣正確看待、評價各種消費心理。

3、理解四大消費原則的內涵。

4、理解艱苦奮斗在今天并不過時。

5、根據理智消費的原則，模擬一份家庭消費計劃。并結合個人行為，說說怎樣才算應該理智的消費者。

(二)能力目標。

(三)情感、態度與價值觀目標。

1、通過本框學習，向學生進行艱苦奮斗、勤儉節約的思想政治教育，從而使學生樹立正確的消費觀。

2、通過本框學習，使學生樹立環保和綠色消費的理念，針對今天環境污染等問題，引導學生樹立可持續發展觀念。

3、通過本框學習，使學生養成適度消費、量入為出等消費觀念，成為理性的消費者。

教學重難點。

教學重點。

做理智的消費者，樹立正確的消費觀。

教學難點。

適度消費。

教學工具。

課件。

教學過程。

一、導入新課。

二、進行新課。

(一)樹立正確的消費觀。

1、消費心理面面觀。

教師點撥：我們的消費往往受自然條件、社會環境、個人經歷等客觀因素的影響。這些外部因素常常影響到消費過程中的心理活動，使消費帶有復雜性。

(1)從眾心理引發的消費。

教師點評：有從眾心理的人，看到許多人在做同一件事情，便不由自主地加入，這種消費會受別人行為、別人評價的影響。人們追隨時尚的心理，往往能夠引發對某類、某種風格的商品的追求，并形成流行趨勢。商家往往利用消費者的這種心理來推銷總結的商品。所以，我們是否消費應該從實際出發，不能盲目從眾。

(2)求異心理引發的消費。

教師活動：我們應該看待這種消費行為?

教師點評：青年人應該有自己的個性，個性的展示往往通過自己的消費行為體現出來。這雖然推動了新工藝和新產品的不斷出現，但展示個性要考慮社會的認可，還要考慮代價。為顯示與眾不同而過分標新立異，是不值得提倡的。

(3)攀比心理引發的消費。

(4)求實心理引發的消費。

教師活動：即在消費時綜合考慮商品的價格、質量、售后服務等各方面情況，從實際出發，而不是跟風買，搞攀比。

總之，人們的消費行為往往受到多種消費心理的影響。當然，不同的消費心理既有區別又有聯系，它們常常共同影響人們的消費行為。因此，我們在日常生活中要樹立正確的消費心理，使我們的消費向合理、健康、文明的方向發展，做一個理智的消費者。

(二)做理智的消費者。

(1)量入為出，適度消費。

教師提問：什么是適度消費?對量入為出，適度消費如何理解?

學生活動：認真閱讀教材內容并熱烈討論，回答自己不同的看法。

教師總結：量入為出，適度消費原則就是要求人們的消費與自己的經濟承受能力相適應。

理解這一原則注意：一方面，消費支出應該與自己的收入相適應，自己的收入既包括當前的收入水平，也包括對未來收入的預期，也就是要考慮收入能力這個動態因素。因為，信貸消費與人們對未來收入的預期有直接的關系。另一方面，在自己經濟承受能力之內，應該提倡積極、合理的消費而不能抑制消費，否則，一方面，會影響個人生活質量，另一方面，也會影響社會生產的發展，特別是，當前我們國家已經形成買方市場，應該充分發揮消費對生產的帶動作用。

(2)避免盲從，理性消費。

學生活動：學生就所提問題展開討論，并發表見解。

教師活動：針對學生的見解作點評、總結：

首先，在消費中注意避免盲目從眾。

盲目從眾是消費中常見的一種消費心理現象，也是對普通消費者影響最大的一種消費心理現象。因為，人們的消費行為始終受到消費心理的影響，例：從眾心理、攀比心理等，并且這些心理往往相互聯系，共同影響人們的消費。因此，在消費中我們要盡量避免一些不健康的消費心理的影響，堅持從個人實際需要出發，理性消費。

其次，要盡量避免情緒化消費。它是個人消費受到情緒的影響，而做出不理智的的消費選擇的現象。往往是心血來潮、一時頭腦不冷靜，事后發現這種消費選擇并不適合自己的需要。因此，在消費時，要注意保持冷靜。

最后，要避免重物質消費，忽視精神消費的傾向。因為，隨著生活水平的提高，人們的消費結構是不斷變化與改善的，我們的選擇也要有利于人的全面發展。

學生活動：學生就所提問題展開討論，并發表見解。

教師活動：針對學生的見解作點評、總結：

(3)保護環境，綠色消費。

綠色消費就是指以保護消費者健康和節約資源為主旨，符合人的健康和環境保護標準的各種消費行為的總稱，核心是可持續性消費。因為，隨著經濟的發展，帶來了嚴重的環境污染和資源的嚴重短缺，我們國家提出了實施“可持續發展”和“科學發展觀”，大家也應該從自身出發，保持人與自然的和諧發展，去從事綠色消費，即：節約資源，減少污染;綠色生活，環保選購;重復使用，多次利用;分類回收，循環再生;保護自然，萬物共存。希望同學們能真正把所學理論運用到實踐中，做個綠色消費者。

教師活動：大家辯論：我們還應該不應該堅持艱苦奮斗?艱苦奮斗是不是已經過時了?

學生活動：根據自己的觀點自動分為辯、反兩方，對上述問題展開激烈爭論。再次激發了學生的熱情與興趣。

教師活動：針對學生的辯論作點評、總結：

(4)勤儉節約、艱苦奮斗。

勤儉節約、艱苦奮斗是我國的傳統美德，是一種民族精神，而不是一種具體的消費行為。作為精神，它是永遠不過時的。特別是我國還處在社會主義的初級階段，生產力水平還比較低，還面臨人口、資源等壓力，我們更應該發揚勤儉節約、艱苦奮斗的優良作風。從個人思想品德的修養角度講，有利于個人優秀品德的形成和情操的陶冶，是有志者應該具備的精神狀態。當然，不能把勤儉節約、艱苦奮斗與合理消費對立起來，勤儉節約不是抑制消費而是說不要浪費。

總之，以上四個原則，是科學消費觀的具體要求，我們要理解和掌握這些原則，并用他們指導自己的消費行為，既有益于個人，也有益于社會，將促進個人的健康發展和社會的可持續發展。

三、課堂總結、點評。

這節課我們主要學習了影響人們消費的幾種消費心理和幾種科學的消費觀。

四、實例探究。

[例1]目前，在歐美一些國家，人們崇尚綠色消費，對此認識正確的是()。

a.綠色消費是一種求異心理引發的消費，具有仿效性和盲目性。

b.綠色消費是一種攀比心理引發的消費，不利于個人生活和社會發展。

d.人們對綠色消費的崇尚具有從眾性，不可能是基于對科學認識的統一性而引發的。

答案：c。

[例2]有位準備買汽車的消費者說“新車一上牌就成了二手車，開始貶值。對我來說，汽車只是一種為我服務的工具，什么品牌無所謂，關鍵是質量要好，價格要實在。”從消費心理角度看，這是一種()。

a.攀比心理b.求實心理。

c.適度消費d.盲目從眾。

答案：b。

[例3]近幾年來，青少年中肥胖者日益增多。這主要表明()。

a.生活消費必須與經濟承受能力相適應，提倡適度消費，反對鋪張浪費。

b.物質消費與精神消費要協調發展。

c.要改變不良生活習慣、方式、觀念，提高消費合理性。

d.要發揚勤儉節約、艱苦奮斗的精神，反對大吃大喝。

答案：c。

[例4]近幾年來，在許多大城市居民利用雙休日、節假日念夜大、電大，給自己充電蔚然成風，城市居民家庭人均教育支出大幅增長。城市居民的這種消費趨勢()。

a、是量入為出的適度消費。

b、看到了知識就是力量，是發財致富的根本途徑。

c、是從眾心理的體現，具有盲目性。

d、懂得物質消費與精神消費要協調發展。

答案：d。

五、課余作業。

1、深入社會實際，寫調查報告：中學生消費心理調查。

2、撰寫小論文：艱苦奮斗是不是已經過時、適度消費之我見等。

課后小結。

學了這節課，你有什么收獲?

課后習題。

完成課后同步練習題。

板書。

樹立正確的消費。

首先，認真聽老師講課是學好高中政治的基礎和前提。高中政治的內容是：馬克思主義經濟學、馬克思主義哲學、政治學常識。學習這些內容，如果不能夠很透徹地理解，那么你的學習將會很吃力---看不懂、背不進、容易忘。因此，認真聽老師的講解，就顯得尤為重要。

其次，在認真聽老師講課的同時，還要積極思考。

第三，課后及時復習。哪怕是簡單過一遍書和筆記。因為這樣可以提高你學習的效率。

對于政治主觀題的解答，前提是熟悉課本。把課本吃透！即背！在理解的基礎上記憶。這是必須和必要的。然后，就要通過做練習，即把所背的內容用于解決實際問題；同時還可以鞏固所背內容。

這是基本方法。在實際操作中，我做如下建議：解答主觀題時審題很重要。試想，問題都沒有弄明白，如何解答？審題的目的就是清晰題目的指向。即問題要求你回答的是什么和要求你怎樣回答。比如這樣一道問題：結合以上材料，運用經濟常識分析。這個問題我們需要審出3個要點：1、運用經濟常識觀點、概念。題目要求用這部分知識回答，就要從這部分的內容中尋找答案。而不能用哲學觀點或者政治常識觀點，或者其它。2、結合以上材料。題目要求要結合材料，你就不能夠脫離材料或者只答觀點，而不和材料結合。3、分析。題目要求分析，你就不僅要答出所體現的經濟學觀點，還要分析為什么以及如何做。

要做到這些，就要求你必須熟悉課本。熟悉課本就是要清晰課本的塊狀結構，從而找出各塊內容間的聯系。要做到這點，就要求你必須背熟課本的內容。要高效率地背誦，就要在理解地基礎上記憶。要準確而深刻地理解，認真聽老師講課和積極思考是基本方法。

還要注意以下幾點。

一、牢固掌握所學概念和原理的基本要求。

有些同學說，老師上課講到的概念和原理雖然聽懂了，筆記也記了，但總是記不住學過的概念和原理。概念和原理是對同類事物本質和規律的概括和總結，具有較強的抽象性，記憶起來有一定的難度。如果只靠死記硬背，不僅記起來困難，而且只能形成短時記憶，不能形成長久記憶。大家知道學習知識懂是基礎，記是手段，用是目的。在真正弄懂的基礎上要想牢固掌握概念和原理必須做到：

（1）運用記憶技巧:。

例如，將關鍵詞提煉出來著重記憶，最后將其他詞匯補充完整形成完整記憶。如價值規律的三個作用的關鍵詞是：調節分配，刺激提高，促使分化。

又如聯想記憶，

做好知識的遷移，知識是有連帶性的，很多時候，我們學習的新知識是對以往所學知識的新視角、新層面的認識，這時我們不必重新記憶，只需在原有知識的基礎上加以補充加工即可。如市場、市場經濟的作用。

再如協同記憶，多種感官聯動，耳聽，眼看，手寫，口念，效果可能好些。

記憶的方法很多，大家在學習過程中要善于發現和總結適合自己的記憶方式方法。

（2）要做到及時復習和定時復習。遺忘是一種正常的生理現象，時間與遺忘的數量成正比，因此對待遺忘最好的良藥就是及時復習，趁熱打鐵；定時復習，鞏固記憶；經過多次復習后，知識即可成為長久記憶。

（3）多思多用，熟能生巧。常說常用，隨時隨地運用我們所學知識說明日常生活的人和事。如用價值規律說明鋼材價格的升降。改變學習形式可以使學習更有效率，而且語言要規范、運用政治術語要準確。

把這些知識點放在特定的環境中去體會.如在日常生活中用的都是價格，只有研究價格的背后時我們才用價值。總之要比較異同，整理異同。

二、弄清知識之間的內在聯系。

有的同學常有這樣的問題：對老師上的每一節課都能聽懂，但總覺得知識非常零散。搞不清所學知識之間有什么聯系。怎樣才能解決這一問題？高中政治所學的知識是科學理論的常識性知識，科學理論是系統化的真理，每一個知識都不是孤立的。知識間的聯系從不同的角度來劃分是多種多樣的，比如從聯系的程度來看有顯性聯系和隱形聯系之分，即有的知識之間的聯系很明顯就能表現出來，很容易就能表達清楚，如市場經濟與國家宏觀調控、稅收與國家的財政收入等，但有的知識之間的內在聯系則需要我們透過現象去抽象和提煉或者搭建橋梁、借助其他知識去尋找。比如遵守市場交易原則與維護消費者的合法權益，三大產業之間的關系，調整經濟結構與價值規律和市場的作用之間的關系、人民代表大會制度與我國的民族政策等。從聯系的空間角度看，可分為橫向聯系和縱向聯系，橫向聯系是指平行知識間的聯系，如課與課、節與節、框與框之間的聯系；縱向聯系則是從深度上挖掘知識的內在聯系，如一課或一節中包含的知識。除此以外，由于條件的變化，還會在知識間產生其他的聯系。由此看來，知識間的聯系是非常復雜的，要想比較熟練科學地駕馭知識間的聯系，就要掌握發現知識聯系、建構知識體系的一般方法。

（1）有意識地自己動手整理知識體系。一種簡便易行的方法是先從課題或節題（中心）入手，逐漸細化知識點，認真思考本課或本節為什么包含這些知識，它們分別是從什么角度對本課或本節知識進行闡述的，把能夠準確反映知識間關系的內容用盡可能簡短的詞句甚至用一個詞概括出來，用不同方向的箭頭將知識連接起來，這樣你就可以自己繪制一個知識體系圖，這種知識體系能夠將知識間的橫向、縱向和隱性聯系較為科學準確地挖掘出來。如果能經常進行上述工作，就會提高構建知識內在聯系的能力。擴而廣之，你可以對整冊書包含的內容進行整理和概括，對一個學科的知識形成一個宏觀的認識。

（2）重視一冊書的前言部分，前言是對本書所學內容的整體介紹。在學習的過程中經常把知識置于整體當中去認識。要注意知識的積累，自覺堅持用聯系的觀點來看待知識，能夠經常去尋找新舊知識間的聯系。

（3）理論聯系實際是政治課的教學原則和重要的學習方法，用所學的理論解決實際問題是學習知識的最終目的，在日常生活中，我們可以隨時隨地去發現和積累一些感性材料，自覺用所學知識多角度地認識和分析一個問題。在長期堅持的基礎上可以對同一類社會問題進行概括和歸納，找出解決這類問題一般使用的理論知識，以實際材料為背景構建一種新的知識聯系。如整頓規范市場經濟秩序、保護生態環境、科技創新活動與成果等。

（4）借助教參中列出的知識結構來理解掌握知識的內在聯系。但這一方法遠沒有前面的方法好，因為沒有經過自己消化，拿來主義的東西效果不會太好。

掌握知識體系不但有助于牢固的掌握概念和原理，還能提高同學們的思維能力，我們一定要在自己的腦海中有一個清晰、科學的知識網絡。

三、學會知識運用，掌握解題方法，提高應試成績。

有的同學感到，知識背過了，但做題時卻不知如何下筆，成績提高不快。這涉及如何駕馭和運用知識的問題，對知識的掌握不能僅僅局限于背過，要將理解和記憶結合起來，才能真正提高運用知識的能力。要想熟練靈活的運用知識，做到理論與實際問題相結合，要從以下幾個方面去下功夫：

第三要提高綜合運用知識的能力。要注重建構知識體系，學會用多個知識從不同角度去分析同一問題，培養辯證思維、發散思維能力。

最后就是學會答題的方法和應試的技巧。掌握一些審題和答題技巧，是提高我們應試能力的重要條件。要想掌握科學的審題和答題方法，就必須要了解政治試題的題型，如選擇題、簡答題、辨析題、論述題，無論是選擇題還是主觀性試題，都有一個立意中心，審題時應先把握住這個中心，把握中心立意的簡單辦法是對材料進行提煉，找出誰在什么條件下做什么？立意中心的明確可減少答題的盲目性，提高答案的針對性。對選擇題來說，審清題干立意后，可先排除錯誤、無關或重復性題肢，將剩下的題肢與題干條件認真對應，慎重比較后做出選擇。

解答主觀題，在審清材料的同時，還須明確（1）設問的規定性和要求，共有幾問？限定在哪個范圍內等；（2）帶著設問仔細閱讀背景材料（文字），把握材料的中心意思，抓住關鍵詞等；（3）結合材料設問，尋找所需知識的切入點，是考什么知識點；（4）把理論知識及內容結合材料進行分析或歸納（怎樣體現）、或演繹（怎樣進行）。

高中政治也與初中很不一樣。背的成分少了，靈活運用的成分多。大部分題都是要求運用課本上的原理去分析時事。首先，當然還是課本。必須把課本上的每一條原理都記清楚，原理后面的闡述和舉例也很重要。各個不同的例子是對應哪個原理的要分清楚，這在選擇題中很可能會用得上。經濟學比較簡單，只要把原理背熟，把分析題的基本思路記清楚就行。

總之，政治是一門趣味性很強的學科，只要我們采取積極認真的學習態度，有明確具體的學習目標，養成良好的學習習慣，掌握正確有效的學習方法，持之以恒地走好每一步，相信我們不僅一定能學好政治，而且還能領略到其中非常美妙而深奧的樂趣!

高考政治大題九大題型答題技巧。

1“體現類”主觀題。

【題型特點】體現型的設問中有“體現了什么”“怎樣體現”“如何體現”等字眼。

【解題技巧】具體的解題思路是：定點——聯系——梳理——作答。

一定點：確定考核的知識點是什么;。

二聯系：聯系所給材料與所學知識;。

三梳理作答：將材料所給的信息與考核的知識點一一對照，二者相符的就是要點，作答時要做到觀點和材料相結合。

2“反映類”主觀題。

【題型特點】“反映型”的設問，一般來說所給的材料有文字式的，也有圖表式的，大致有兩種情況：一是反映了什么問題或現象，二是上述材料反映了什么變化.

3“為什么(原因)類”主觀題。

【題型特點】此類一般設問以“為什么說”，“為什么要”等形式呈現。

【解題技巧】具體有三種方案：

第一種：從分析其必然性，必要性的角度展開。必然性亦可理解為緊迫性，也就是應客觀規律、時代背景而生的產物，是為了解決現狀不足的需要，必要性和重要性就是解決此問題的重要現實意義。

第三種：從政治、經濟或文化、歷史或現實，內因與外因等角度展開，要求具體問題，具體分析。

一般情況下要回答“這樣說”“這樣做”的依據，意義(重要性)、必要性、可能性等，有時也要回答不這樣做的危害，在解答中，一般應由近及遠，由直接到間接，先經濟后政治有次序，有條理地展開說明。

4“怎么辦(對策)類”主觀題。

【題型特點】此類題的設問一般來講都是給出了確定的主體，如黨、國家、政府、公民、企業、消費者和個人等。并且指定了要回答的某一方面內容。

【解題技巧】解答此類題目時，可采用定點法，同題型一。

凡是經濟學中見到如何經營類題時，應想到：

(1)市場：面向市場進行產業、產品結構調整，生產適銷對路商品;遵循價值規律，將生產資料與勞動力進行優化合理配置。

(2)科技：貫徹科教興國戰略，運用高新技術;。

(3)管理：加強管理，貫徹人才強國戰略。

(4)素質：提高經營者，勞動者的素質;。

(5)效益：努力降低生產成本，增大產出，提高經濟效益，走新型工業化之路。

(6)品牌：樹立良好的企業形象與信譽，創立品牌，生產優質無公害商品，沖破國際“綠色壁壘”

(7)競爭力：堅持“引進來”與“走出去”相結合，將企業做大做強，增強國際競爭力，積極參與國際競爭。

運用政治學知識回答如何做，一般會從依法治國與以德治國兩個角度來回答，但具體的又可以從黨、國家機關、公民角度回答：

從國家角度回答時：要注意從履行國家職能和堅持國家機構的組織活動原則方面回答。

從黨的角度回答時：要注意從黨的領導方式和黨的建設角度回答;。

從公民的角度回答時：要注意從公民的權利與義務及其關系的處理角度回答。

從哲學角度回答怎樣做的問題，一般要側重于方法論，原理不用過多表述，但一定要結合實際問題來談，要體現哲學的思想與方法的要求。

5“意義或影響類”主觀題。

【解題技巧】一般意義類主觀題回答的角度和術語可以歸納如下：

一、經濟意義。

描述國內經濟意義。

1、(有利于)調動積極性，解放生產力，提高經濟效益，增加收入，提高人民生活水平。

2、(有利于)充分發揮市場在資源配置中的基礎性作用，實現資源的優化配置;促進結構調整(經濟結構產業結構等)，帶動相關產業的發展，促進就業。

3、(有利于)落實科學的發展觀;走新型工業化道路。

6、(有利于)提高農業綜合生產能力;鞏固基礎地位;產業化經營，促進結構調整，增產增收，提高農業經濟效益。

描述對外經濟意義。

1、(有利于)提高對外開放水平，促進對外貿易，增強國際競爭力;充分利用國際國內兩個市場，兩種資源，吸收引進資金，技術，管理經驗;實施走出去戰略，為我國的現代化建設創造良好的國際(周邊)環境。

2、(有利于)建立國際經濟新秩序等。

二、政治意義。

對國家的政治意義。

國內有關活動。

1、(有利于)人民當家作主，實現最廣大人民的根本利益(對人民負責);真正做到“三個代表”鞏固國家政權，促進社會主義政治文明建設。

2、(有利于)依法治國(依法執政，建設法治政府)，轉變政府職能。

對外交往活動。

1、對我國的意義：(有利于)提高我國的國際地位，綜合國力，國際影響力，國際形象;創造良好的國際環境，維護國家安全;進一步對外開放，促進國際合作，維護國家利益。

2、對地區，世界的意義：(有利于)經濟全球化，世界多極化，國際關系民主化;建立國際政治新秩序，維護共同利益，促進世界和平與發展。

對黨的政治意義。

(有利于)提高黨的執政能力，鞏固黨的執政地位(基礎);保持黨的先進性，密切黨同人民群眾的聯系，真正做到“三個代表”，做到立黨為公，執政為民;關系中國社會主義事業興衰成敗，關系中華民族前途命運，關系黨的生死存亡和國家的長治久安。

三、思想文化意義。

(有利于)為社會主義精神文明建設，提供精神動力，智力支持，思想保證，;發揚愛國主義，民族精神;樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀;建設社會主義先進文化，提高國民素質，以德治國。

6“認識(評價)類”主觀題。

“是什么”——即題目說(做)的是一件小事，或題目觀點是對還是錯。

“為什么”——即說(做)這件事的依據、重要性、必要性、可能性、不做這件事的危害性。

依據——是說(做)這件事的經濟學、哲學、政治學的理論依據;。

重要性——是說(做)這件事的作用、意義、目的、目標等;。

必要性——是說(做)這件事當前存在的客觀實際，即非做不可的原因;。

可能性——是說(做)這件事存在哪些主客觀條件，使做這件事成為可能。

危害性——是做或不做這件事將會導致怎樣的消極后果。

“怎么辦”——即黨、國家、公民、企業、消費者、個人等準備怎樣做這件事，采取哪些具體措施來解決問題。

回答時先原理，后結合材料要全面，辯證要站在自身的角度、態度要鮮明。

7“啟示類”主觀題。

【題型特點】此類題的設問，一般是以某些典型的事件，事例為背景，要求談談該事例、事件的經濟學、哲學、或政治學的啟示，其形式一般是“這給了我們哪些啟示”或“這件事對你有什么啟發”等，重點是考查考生能否從提供的材料中悟出道理，強調回答問題要有針對性。

【解題技巧】回答這種設問的題目時，一般應從兩方面考慮：一是材料說明的道理，二是要求我們應該怎么辦。一般情況下，偏重于回答“怎么辦”，答題時格式應為“原理+材料說明的道理或者是原理+應該怎么辦”。

答案一般寫明原理或知識點，做到觀點材料的結合即可，不必詳細展開去分析。

8“依據類”主觀題。

【題型特點】此類題主要是分析黨和政府解決某問題的措施的經濟學、哲學、或政治學依據。一般來說其設問主要有：第一，確定某知識范圍，要求分析或說明材料對應的某方面的理論依據;第二，未確定某范圍，要求從不同角度分析其理論依據。

【解題技巧】答案構成：(1)未限定某觀點，則應從不同角度分析，選擇主要的幾個觀點，每一個觀點都按照“原理、方法論+分析”模式作答，注意簡明扼要。

(2)若限定了角度，則依據這一觀點包含的辯證思維層次進行分析。按照“觀點+題中的做法或言論是如何抓住或符合(違背)這一觀點的+意義”模式作答。

9“圖表類”主觀題。

【題型特點】圖表式論述題的圖表一般由“表題、圖表(圖表的形式常見的有表格式、坐標式、餅狀式、柱狀式、曲線式)、注釋”三部分組成。設問通常是由2~3個小問組成。常見的設問方式有：

1、表一、表二分別(或共同)反映了什么經濟現象;。

2、表一、表二有何內在聯系;。

3、請你談談對表格所反映現象的認識，或問如何解決材料中的問題。

【解題技巧】審題要先審設問，后審材料(圖表)，這樣可以增強材料的目的性。

審設問要注意：

1、宏觀把握設問之間的關系。設問之間的關系：一種是并列關系，各小題圍繞中心相對獨立;一種是遞進關系，層層深入，其基本順序是“是什么”“為什么”“怎么辦”

2、微觀具體分析設問要求。第一問：一般問的是圖表反映了什么經濟現象，這時要特別注意看清題目問的是圖表“分別反映”了什么經濟現象，還是“共同反映了”什么經濟現象。答案不僅要寫出圖表反映的表面現象(即將圖表語言轉換成文字語言，實現有定量到定性的轉換)，還應指出這一現象所包含的深層次信息，和隱藏的信息及本質性問題。

第二問：一般問的是表1和表2有何聯系，這些聯系主要包括四種情況：

(1)原因和結果的關系(2)一分為二的關系(3)整體和部分的關系。

(4)前后相繼的關系。其中又以(1)(2)較為常見。

第三問：一般要求結合圖表、文字談認識。一般做認識類題目的解題思路是：“是什么”“為什么”“有何意義和后果”“怎么辦”。在答題時要注意將材料和教材原理結合起來，避免材料和原理“兩張皮”

審圖表要注意：

1、讀圖表的標題。圖表的標題反映了圖表的主題或中心。

2、讀表格內的項目和數據等內容，這是答案的主要來源。關鍵是能從對比中發現問題，發現變化，發現差距，縱向對比用來說明變化(如有個較大的增長或減少)，橫向比較來說明兩者的差距。

3、讀表注(備注)。表注使圖表的含義得到全面深刻的表述，往往對答題有較大的影響。解釋性的備注是對圖表中的信息進行分析、判斷的依據;補充性的備注則是組織答案不可缺少的來源之一。

高中政治必修四教案（優質17篇）篇十二

高中政治必修四教案（優質17篇）篇十三

〖知識〗擔當使命要勤于學習、立志成才、甘于奉獻、勇于創新。

〖能力〗勇于創新、善于創新。

〖情感、態度、價值觀〗要立志成才、甘于奉獻。

教材分析。

教學重點：絢麗的人生需要實踐來鍛造。

教學資源。

教學掛圖、教師用書、粉筆、多媒體等。

教法學法。

合作探究法、舉例分析法、作業練習法、小結歸納、講授法。

課時安排。

1課時。

教學過程。

一、導入新課。

【出示材料】教材88頁王守仁語。

【提問】這段古文說明了什么?

〈學生討論回答〉。

【明確】人不可無志，立志是為人之本。

二、講授新課。

【解說】勤于學習、立志成才是我們實現理想、擔當使命的重要保證，只有努力學習，完成好作為學生的任務，掌握了知識，才能更好地適應社會的發展，才能實現自己的理想，更好地承擔自己的歷史使命。作為新世紀的中學生，我們要樹立遠大的理想。人的一生只能享受一次青春，當一個人在年輕時就把自己的人生與人民的事業緊緊相連，他所創造的就是永恒的青春。我們要堅持勤奮學習，立志成才，但在我們的成長過程中可能都會有“三天打魚，兩天曬網”的經歷，當然，也會有努力堅持的事情。

【說一說】。

1、我不能堅持的事情。

2、我不能堅持的理由。

3、我堅持做到的事情。

4、我堅持的理由。

【解說】實現理想，擔當使命，不僅要立志，更需要我們甘于奉獻、勇于創新。奉獻就是樂于助人，關心集體，報效祖國。

〈學生展開討論，教師應多給一點時間讓學生暢所欲言〉。

【出示材料】。

人才應具有的素質。

中央電視臺《對話》欄目，請微軟中國研究院的李開復和北京大學副校長陳章良參與關于人才問題的對話，兩人分別對什么是人才談了自己的認識。

李開復：人品、智慧、團隊精神。

陳章良：創新、執著、自信。

【解說】二十一世紀，信息交流日益廣泛，知識更新大大加快。形勢逼人自強、催人奮進。我們要跟上時代步伐，更好地為現代化建設貢獻力量就必須學習學習再學習，打下堅實的知識功底。在學習中，還要善于創新，善于實踐，善于把所學的知識運用到改造主觀世界和客觀世界的活動中去，不斷成才。

〈學生討論回答〉。

課后小結。

出示材料，有感情地朗誦詩歌《理想?追求》。

我徘徊在人生的路口。

聽秋風和小鳥鳴奏。

我在尋，我在覓。

青春的理想、人生的追求。

我曾想到月亮上眺望地球。

我曾想去大陸架開采石油。

我曾想使漠漠荒原變為綠洲。

我曾想在海角天涯發展旅游。

多少寒署，星移斗轉。

一個個理想都變為夢境。

我知道。

消沉，只會枉過一生。

嘆息，只能空白少年頭。

我不愿作時間的過客。

來去匆匆，足跡未留。

命運給我們安排了坎坷。

現實給我們留下了怨恨。

我們只能選準人生座標。

去奮斗，去追求。

我走呵，走。

翻過了山頭還有山頭。

我走呵，走。

跨過小溪還有江流。

不停歇，莫回頭。

我要放舟歷史的長河。

去發現永無窮盡的真理。

給未來的世界。

留下一點小小的紀念。

課外練習。

某企業在某報刊登了如下招聘啟事：

誠聘：(一)運營副總(1名)，本科以上學歷，6年以上管理經驗，具有較強的領導能力和宏觀決策能力，責任心強，富有團隊精神，有一定的創新意識。

(二)區域銷售代表(6名)，專科學歷，2-5年產品銷售工作經驗，吃苦耐勞，做事踏實，責任心強，能熟練使用office等計算機軟件。

(1)這則招聘啟事反映了當今社會需要怎樣的人才?

(2)該企業的招聘條件對青少年的成才有何啟示?

板書設計。

高中政治必修四教案（優質17篇）篇十四

(一)知識目標。

1、識記國家的本質、我國的國家性質、人民-專政的特點。

2、理解人民-專政的本質、-與專政的關系。

3、運用生活實際說明我國-的廣泛性和真實性，分析堅持人民-專政的意義。

(二)能力目標。

從具體材料入手，逐步提高辯證分析能力、理論聯系實際能力和從現象到本質的能力。

(三)情感、態度與價值觀目標。

通過學習體會社會主義制度的優越性，激發愛國熱情，堅定堅持人民-專政的立場。

教學重難點。

教學重點：

人民-專政的國家性質，人民-的廣泛性、真實性，堅持人民-專政的意義。

教學難點：

-與專政的關系。

教學過程。

(一)引入新課。

同學們知道，我國是人民-專政的社會主義國家，在這樣性質的國家中，我們公民處于什么地位，有哪些政治權利、政治義務，如何參與國家政治生活?本課將我國的國家性質、公民的權利義務、參與政治生活的基本原則等方面去揭開國家政治生活的神秘面紗。

(二)進行新課。

一、面對新舊社會兩次特大洪災的思考。

教師活動：指導學生仔細閱讀教材第4頁材料，同時思考所提出的問題。

學生活動：閱讀課本，討論問題。

教師點評：1、從社會制度方面看，兩次洪災發生在不同的社會制度下，中國廢除了半殖民地半封建制度，建立了社會主義制度。2、從國家政權方面看，國家政權從掌握在大地主大資產階級手中，并為其服務，轉變為掌握在人民手中，為廣大人民服務。

二、廣泛、真實的-。

1、國家的基本理論。

(1)國家是階級矛盾不可調和的產物和表現。

學生活動：思考問題，討論后作出進行點評。

教師點評：國家是由于生產力發展出現私有制，從而產生階級、階級對抗，統治階級為-被統治階級反抗而建立的暴力機關。由此可見國家之本質。

(2)從本質上講，國家是經濟上占統治地位的階級進行階級統治的工具，階級性是國家的根本屬性。

教師活動：請同學們閱讀教材第5頁“專家點評”，了解國家性質的有關常識。

學生活動：閱讀課本。

(3)國體及其決定因素。

國家的性質又稱國體，是由占統治地位的階級的性質決定的。(引導學生思考說明什么問題?)。

根據國家性質不同，可分為奴隸制國家、封建制國家、資本主義國家、社會主義國家。我國屬于社會主義國家。

2、我國的國體。

“中華人民共和國是工人階級領導的、以工農聯盟為基礎的人民-專政的社會主義國家。”這是我國憲法對國家性質的明確規定。

教師活動：從這段話中可以看出社會各階級、階層在我國社會中的不同地位和相互關系。請大家思考討論這個問題，并總結我國政權的特點。

學生活動：思考、討論。

教師總結：國家政權的領導階級是工人階級，階級基礎是工農聯盟。特點在于占人口絕大多數的掌握政權，享有-，對極少數敵對分子實行專政。因此。政權的本質是：人民當家作主。

人民當家作主主要體現在人民享有的-權利上。

3、人民-的廣泛性和真實性。

學生活動：閱讀課本，找出問題。

教師活動：總結講評。

(1)、人民-的廣泛性，一是表現在人民享有廣泛的-權利，二是表現在-主體的廣泛性。我國現階段享有-權利的主體包括，工、農、知、干、軍和其他社會主義勞動者、社會主義建設者、擁護社會主義的愛國者、擁護祖國統一的愛國者。

(2)、人民-的真實性，一是表現在人民享有的-權利有制度、法律和物質的保障，二是表現在隨著經濟發展和社會進步，人民的利益得到日益充分實現。

教師活動：引導學生閱讀教材“相關鏈接”，思考、體會我國人民-的廣泛性和真實性。

(3)、尊重和保障人權，是人民-真實性的一個重要表現。

教師活動：同學們看教材第6頁“人權材料”，舉例說明建國后我國人權保護取得顯著成就，人權只能是具體的、相對的。

學生活動：閱讀思考討論。

教師活動：總結講評。

我國政府關于人權問題的基本觀點有(略)。

2003年中國人權事業的新進展。2003年，中國人均gdp首次突破1000美元，國內生產總值(gdp)達116694億元，比上年增長9.1%。全國少數民族地區生產總值完成11000多億元，比上年增長11.1%，高于全國平均水平。中國農村未解決溫飽的貧困人口由改革開放之初的2.5億人下降到2003年的2900萬人。人均壽命從解放前的35歲上升到71.4歲。

事實說明，建國后我國人權保護取得顯著成就，人權不是空洞的一句話，而是具體的、相對的，它包括政治、經濟、文化等很多方面，但最根本的是生存權和發展權，保護人權的根本途徑是經濟得快速發展和社會的全面進步。

4、人民-專政的專政職能。

學生活動：思考討論，回答問題。

教師點評：保護人民-權利不受侵犯，保衛社會主義現代化建設。

5、-與專政。

(1)-及其階級性。

教師活動：同學們看教材第6頁-的含義，思考：應該怎樣理解-的含義及其階級性?

學生活動：思考討論，回答問題。

教師點評：首先，-是一種國家制度，是同--制度相對立的。其次，-具有階級性，他的平等原則、少數服從多數、共同管理國家，都是在一定階級范圍內的，是在統治階級內部進行的，只能是適用于統治階級，而不能適用于被統治階級。對被統治階級主要是依靠暴力進行專政。

(2)人民-專政是-與專政的辯證統一。

教師活動：同學們可以看課本p7頁，思考我國的-與專政，在什么地方互相區別、互相對立?在什么地方相輔相成、互為前提?并運用這一道理評析觀點一、二。

學生活動：思考討論，回答問題。

教師點評：-具有鮮明的階級性，對統治階級實行-，對被統治階級實行專政，是國家政權不可分割的兩個方面。在這一點上，一切-國家是一樣的，但我國的人民-專政是新型的-和新型專政的統一，對廣大人民實行-，只對極少數敵對分子實行專政，真正實現了大多數人的統治，其本質是人民當家作主。觀點一只看到它們的相同點，觀點二只看到它們的不同點，都是片面的。

三、堅持人民-專政。

學生活動：閱讀課本，找出問題。

1、堅持人民-專政的重要性。

(1)堅持人民-專政是四項基本原則之一，是我國的立國之本。

(2)堅持人民-專政是現代化建設的政治保證。堅持人民-，才能調動人民現代化建設的積極性;堅持對敵對勢力的專政，才能保障人民-，維護國家安定。

2、堅持人民-專政的新的時代內容。

突出經濟建設服務職能;為改革開放和現代化建設創造良好國內外環境;重視法制建設，依法治國;發展人民-，加強-制度建設。

(三)課堂總結、點評。

本節內容講述了我國的國家性質的有關知識，懂得我國是人民-專政的社會主義國家，其本質是人民當家作主，我國的人民-具有廣泛性和真實性，是真正的大多數人的統治，必須堅持人民-專政。

(四)實例探究。

[例1]下列關于國家的說法不正確地是()。

a.國家是隨著階級的產生而產生的b.國家是為社會謀利益的工具。

c.國家性質是由統治階級的性質決定的d.國家的根本屬性是階級性。

答案：b。

(3)-的廣泛性(4)-的真實性()。

a.(2)b.(3)c.(1)(2)d.(3)(4)。

答案：c。

[例3]下列對-與專政關系的理解不正確地是()。

a.對一定階級既有-又有專政b.-是專政的基礎，專政是-的保障。

c.-與專政互為前提d.統治階級的-就是對被統治階級的專政。

答案：a。

[例4]我國人民-的真實性表現在()。

a.人民享有政治、經濟、文化的各方面的-權利。

b.一切社會主義的勞動者、建設者、愛國者都是國家的主人。

c.對社會的大多數實行-，對極少數敵人實行專政。

d.經濟發展、社會進步使人民的利益得到充分實現。

答案d。

課后習題。

用-與專政的關系，分析我國政權與資本主義國家政權的異同。

高中政治必修四教案（優質17篇）篇十五

1、政府對人民負責，政府要依法執政。(×)。

點撥：對人民負責是政府工作的基本原則，政府要依法行政，依法執政的主體是中國共產黨。

2、有效制約和監督權力的關鍵是發揮人民民主對權力的制約和監督作用。(×)。

點撥：有效制約和監督權力的關鍵，是要健全權力運行的制約和監督體系。這個體系，一靠民主，二靠法制，二者缺一不可。

3、法制的完善意味著減輕了政府的責任。(×)。

點撥：有權必有責，法制的完善不會減輕了政府的責任。

4、人民群眾對政府的監督是最好、最有效的途徑。(×)。

點撥：在我國，人民是國家的主人，政府的權力是人民賦予的，因此人民有權監督政府。我國的行政監督體系包括國家權力機關的監督、中國共產黨的黨內監督、國家監察委的監督、人民政協的監督、社會與公民的監督、司法機關的監督、行政系統內部的監督等多種監督形式。各種監督方式和途徑都對政府的監督發揮著重要作用，因此，不能說哪種方式是最好、最有效的途徑。

5、政府是否依法行政是區別政府有無權威的標志。(×)。

點撥：政府依法行政有利于加強廉政建設，保證政府及其工作人員不變質，提高政府權威，但其不是區別政府有無權威的標志。政府的管理和服務是否被人民認可和接受是區別政府有無權威的標志。

6、最大程度地放權就能提升政府的權威。(×)。

點撥：政府要堅持權責統一，政府的管理和服務被人民認可和接受，可以提升政府的權威。

7、政府的權威就是使人民服從政府。(×)。

點撥：政府的權威，是指政府在社會管理和公共服務過程中形成的得到人民認可的威望和影響力。政府的管理和服務能被人民認可和接受，政府才有權威。

高中政治必修四教案（優質17篇）篇十六

客觀唯心主義把客觀精神(如上帝、理念、絕對精神)看作世界的主宰和本原，認為現實的物質世界只是這些客觀精神的外化和表現。

【觀點介紹】柏拉圖：理念;黑格爾：絕對精神;上帝創世說、女媧造人說。

中國宋代哲學家朱熹：主張"理"一元論，認為理在事先，理在氣先，認為精神性的"理"產生了物質性的"氣"。

以上這些客觀唯心主義觀點把本來是屬于人的精神和理性，經過抽象變成一種離開人而客觀獨立的精神實體。這種精神實體從根本上說是虛構的，甚至會成為上帝的代名詞。

【探究】p13(朱熹)。

【提示】這是一種客觀唯心主義觀點。理和天地萬物的關系是：物質決定意識。

【討論】宗教屬于唯心主義，是一種非科學的世界觀，但是當代大學生信教的人數越來越多。對此談談你的看法。

a社會根源-社會轉型時期，體制還不完善，人們的價值觀念出現多元化，產生許多社會問題，如：-問題、下崗失業問題、就業問題等。由于上述原因而導致的一些社會不公平現象，讓人們尤其是青年學生喪失奮斗的信念，迷失信仰。

高中政治必修四教案（優質17篇）篇十七

1、中國共產黨是中國的執政黨，可以依法行使政府職能。(×)。

點撥：政府職能是政府應承擔的職責和功能，其他政黨、社會團體、政協、愛國組織都無權行使。中國共產黨雖然是中國的執政黨，可以制定方針政策，但不能代替政府行使政府職能。

2、中國共產黨依法行政。(×)。

點撥：中國共產黨依法執政，依法行政的主體是政府。

3、人民政協是國家機關，行使國家職能。(×)。

點撥：人民政協是中國人民愛國統一戰線的組織，是中國共產黨領導的多黨合作和政治協商的重要機構，是我國政治生活中發揚社會主義民主的重要形式，是國家治理體系的重要組成部分，是具有中國特色的制度安排。但其不是我國的國家機關，不能行使國家職能。

4、中國共產黨與各民主黨派是領導與被領導、監督與被監督的關系。(×)。

點撥：中國共產黨與各民主黨派在政治上是領導與被領導的關系，在組織上是各自獨立的;中國共產黨與各民主黨派是互相監督的關系，不是監督與被監督的關系。

5、人民政協是各民主黨派的政治聯盟。(×)。

點撥：人民政協是中國人民愛國統一戰線的組織，是中國共產黨領導的多黨合作和政治協商的重要機構，是我國政治生活中發揚社會主義民主的重要形式，是國家治理體系的重要組成部分，是具有中國特色的制度安排。除了中國共產黨和民主黨派，人民政協還包括無黨派人士、各人民團體、少數民族人士、各界愛國人士、港澳特別行政區同胞、臺灣同胞等。

6、在我國，中國共產黨和民主黨派聯合執政。(×)。

點撥：在我國，中國共產黨是執政黨，各民主黨派是參政黨。中國共產黨和民主黨派是通力合作、共同致力于社會主義事業的親密友黨。參政不等于執政。

7、中共中央是最高國家權力機關。(×)。

點撥：中共中央是中國共產黨的最高領導機關，最高國家權力機關是全國人民代表大會。

8、多黨合作的首要前提和根本保證是遵守憲法和法律。(×)。

點撥：多黨合作的首要前提和根本保證是堅持中國共產黨的領導。遵守憲法和法律是多黨合作的根本活動準則。