祝福教學設計（優秀19篇）

教學計劃是教學過程的指導藍圖，對教師和學生都具有重要意義。分享一些教學計劃編寫的技巧和方法，希望對大家有所幫助。

祝福教學設計（優秀19篇）篇一

1.用熱情、歡快的情緒演唱《舉杯祝?！?并設計表演唱的形式表現音樂。

2.學會烏孜別克族民間音樂典型的節奏,感受其歡快活潑的特點。

3.初步認識都它爾、彈布爾、手鼓等烏孜別克族民間樂器。

教學重、難點。

1.用熱情、歡快的情緒演唱《舉杯祝?！?并設計表演唱的形式。

2.學會烏孜別克族民間音樂典型的節奏。

教材分析。

《舉杯祝?！肥且皇仔陆疄踝蝿e克族民歌。烏孜別克族民間音樂曲調優美、節奏明快。烏孜別克族的樂器種類很多,其中都它爾、熱瓦甫、彈布爾等彈撥樂器和手鼓、撒帕依等打擊樂器較有代表性。

歌曲中運用了較多的附點音符,情緒顯得非常歡快、活潑。歌曲的結構比較工整,相同的地方較多,但情緒不盡相同,用不同的演唱方法,才能表達歌曲豐富的情感。另外,還要注意烏孜別克族音樂的典型節奏“”,表現出音樂的歡快活潑。

教學過程。

一、導入。

1.欣賞歌曲《新疆好》。

教師:歌曲中唱到新疆是個好地方,誰來給大家介紹一下,新疆為什么是個好地方?

2.學生自由回答。

教師補充:介紹新疆的民族。

3.介紹烏孜別克族。

4.展示烏孜別克族姑娘舞蹈圖片。

二、學唱歌曲。

1.初次聆聽歌曲《舉杯祝?！?感受作品熱情奔放的情緒。

2.復聽歌曲《舉杯祝?！?感受烏孜別克族音樂的典型節奏給歌曲帶來的跳躍感。

師:烏孜別克族的姑娘熱情好客,烏孜別克族的音樂奔放熱烈。我們用什么樣的節奏加入到歌曲中能夠使歌曲更加歡快熱烈。

3.再次聆聽歌曲《舉杯祝?！?為歌曲選擇合適的節奏。

4.學生找到合適的節奏,跟隨音樂自己嘗試。

5.出示切分節奏“”,教師介紹手鼓并用手鼓擊打節奏,學生用拍手表示。

6.找到歌曲中出現此節奏的樂句,學生進一步演唱旋律、歌詞,感受其作用。

7.學生用手鼓為歌曲進行伴奏。

師:讓我們也加入到他們當中。

三、《舉杯祝福》歌曲學習。

1.用“來”隨著錄音小聲哼唱歌曲,哼唱的過程中找出歌曲中有沒有旋律相同的句子。

2.把旋律相同的句子唱出來,其他旋律用“。

來”演唱。

3.演唱旋律。

4.輕聲跟錄音唱歌詞,然后找出歌曲中你認為難唱的句子,并隨琴模唱。

5.教師引導學生從音樂的節奏、旋律、速度、力度等音樂要素,分析歌曲是怎樣體現這種熱情奔放的情緒的。

(1)運用了較多的附點音符;(2)速度稍快;(3)力度較強,特別是第二樂段的結尾音“6”把情緒推向高潮;(4)音樂的結構比較工整;(5)節奏具有舞蹈性;(6)歌曲中出現較多表示歡呼的襯詞等等;(7)師生共同找出音樂特點。

6.用自然優美的聲音、熱情奔放的情緒完整地演唱歌曲。

四、知識擴展。

欣賞都它爾視頻和彈布爾圖片,并能帶領學生模仿演奏。

五、多種形式表現歌曲。

各小組進行討論(演唱形式、打擊樂器伴奏、邊唱邊跳等等)。

隨歌曲《舉杯祝?！钒樽噙M行表演。

六、課堂小結。

今天,我們共同走進了新疆,認識了烏孜別克族,了解了那里的人們、樂器以及音樂典型的節奏。五十六個民族五十六朵花,在以后的課上我們還會了解到很多很多的民族,感興趣的同學們可以在課下繼續搜集一些民族資料。讓我們等待著下次的民族音樂之旅吧。

祝福教學設計（優秀19篇）篇二

目標：

2、結合小組合作學習的形式，培養學生合作意識，鍛煉語文實踐能力，通過閱讀，促進學生審美情趣的發展。

重點：

在閱讀實踐真正體會桂林山水的美。

難點：

把課文內容與搜集的材料有機結合起來，相互作用，促進學習感悟。

教學流程：

1、觀看錄像引入，進行嘗試讀背。

2、匯報搜集信息，教師吸收反饋。

3、提出學習建議，小組合用學習。

（小組學習建議：a.選擇自己喜歡的語句，練習感情朗讀。b.結合課文和搜集的資料，寫一篇簡短的讀后體會。c.如果你是桂林人，你怎樣介紹自己的家鄉？d.文中哪部分內容給你的印象最深，試著說明……學生可以根據能力和喜好自由選擇其一，或自行設計題目。）。

4、學習成果展示，引導評價點撥。

5、整體領悟內容，促進情感升華。

[《桂林山水》第二課時設計簡案教案教學設計]。

祝福教學設計（優秀19篇）篇三

知識目標：

體會并理解本文環境描寫的作用，理解本文倒敘手法的作用。

過程、方法目標：

學習本文綜合運用肖像描寫、動作描寫、語言描寫等塑造人物的方法。

情意目標：

準確把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇的社會根源，從而認識舊社會封建禮教的罪惡本質。

教學重點。

1、體會并理解本文環境描寫的作用，理解本文倒敘手法的作用。

2、本文綜合運用肖像描寫、動作描寫、語言描寫等塑造人物的方法。

教學難點。

理解造成人物悲劇的社會根源，從而認識舊社會封建禮教的罪惡本質。

教學用具。

課本。

設計理念。

《祝福》是短篇小說的精品，提供了豐富的小說鑒賞資源。但鑒于教學時間的限制，有如面面俱到，不如有所側重，力求有一定的深度。首先，小說的敘事方式和敘事結構有特色，值得學習和借鑒；其次，小說刻畫的形象鮮明生動、刻畫人物的方法豐富多彩，值得體味；再次，小說的主題特別深刻，但學生對對那個時代的社會生活又比較陌生，理解有一定的困難，所以要重點引導學生進行探討。計劃用三課時完成教學任務。

教學流程。

第一課時。

魯迅先生曾在《燈下漫筆》中將中國封建社會概括為兩個時代“……”，在《狂人日記》中他說：“中國的歷史滿本都寫著兩個字‘吃人’”。在浸透了封建文化的環境當中生活著的中國百姓，不敢對生活有什么奢求，他們只求生能存命，死后安魂?？删褪侨绱丝蓱z的要求，也被社會冷漠的拒絕。這即所謂先生所說“想做奴隸而不得”。在天地圣眾歆享牲醴的爆竹聲中，一個“想做奴隸而不得”的可憐女人，躺在了寫著“吃人“二字的歷史上！今天，我們一起來看魯迅先生的《祝福》。

教師提問：

（1）這篇小說是按時間順序敘述呢，還是另有特點？明確：在序幕后寫出了故事結局，屬倒敘手法。

從小說的矛盾關系看，小說開頭寫祥林嫂在富人們的一片祝福聲中死去，而且引起了魯四老爺的震怒，突出了人物的矛盾關系。

1、把握小說的故事情節，編寫出結構提綱。

2、簡單概括小說的敘事特點。

3、仔細閱讀小說中關于“祝?！眻鼍暗拿鑼懀w會小說以“祝?！睘轭}的深刻含義。

1、討論小說標題的含義。小說以“祝?！睘轭}，很巧妙。小說起于祝福，結于祝福，中間一再寫到祝福，情節發展與祝福有密切關系。同時，小說主人公又死于“天地圣眾”預備給魯鎮的人們以無限的幸福的祝福聲中。通過這個標題，就把“兇人的愚頑的歡呼”和“悲慘的弱者的不幸”鮮明地擺到了讀者的面前，增強了祥林嫂遭遇的悲慘性，給讀者以強烈的震撼。

2、概括結構提綱（學生討論，教師歸納總結，見板書）3、學生思考、討論。

板書設計。

課后記。

第二課時。

教師活動。

學生活動。

設計意圖。

祥林嫂的悲劇是一場發人深思的社會悲劇，是一出令人同情的人生命運悲劇，值得我們細細地體味、深思。探討：

（1）祥林嫂幾次不幸遭遇都發生在什么時間？教師概括：立春之日，丈夫死亡孟春之日，被賣改嫁暮春之日，痛失愛子迎春之日，一命歸天引導學生得出結論：祥林嫂真是一個沒有春天的女人。

死于悲傷，祥林嫂失去了愛子；死于恐懼，她憚于死后的酷刑；死于絕望，她認識到雖然捐過門檻也無法贖回生前罪孽；死于孤獨，她的周圍沒有同情，只有冷漠；那么，這些責任是不是應由祥林嫂來承擔呢？引導學生結合文中的具體描寫來具體分析。

教師總結歸納：誰剝奪了祥林嫂的“春天”？是封建禮教和吃人的宗法制度害死了祥林嫂，具體說來，是政權、族權、夫權、神權害死了祥林嫂。她被迫改嫁是族權的唆使；她的再嫁被認為“敗壞風俗”，是夫權的影響；而她這“恥辱”到“陰司”還洗不掉，是神權的控制；魯四老爺對她的迫害和侮辱，依靠的又是封建政權。

1．是萬惡的封建社會，剝奪了祥林嫂的春天。作者刻意把喪夫、再嫁、失子、歸天幾個最關鍵的情節都安排在春天發生，將生機盎然的春給祥林嫂悲慘命運作自然背景，有養深刻的用意，它能造成強烈的對比，更有力地提示出封建制度的罪惡。

2．祥林嫂的悲劇不僅僅是個人的，而具有深刻的社會性，不推翻吃人的封建制度，象祥林嫂這樣的勞動婦女的悲劇命運是不可能改變的。學生快速瀏覽課文，搶答。學生快速瀏覽課文，搶答。學生結合文中的具體描寫來具體分析。祥淪為乞丐，是不是她不愿勞動所致？否。相反，她十分勤快能干，一個人做幾個人的工，更重要的是她對能勞動的生活感到十分滿足。她淪為乞丐的主要原因是被人剝奪了參與祭祀的資格，來自精神的重擊使她喪失了以往的勞動能力。祥林嫂因什么失去了兒子呢？狼。祥的不幸，有的來自人禍，有的來自天災。第一個丈夫的亡故應屬天災，祥是無辜的。沒有從一而終招致生前死后懲罰的原因在祥林嫂嗎？回答也是否定的。改嫁是婆婆所逼，她曾做過拼死抵抗。……這一切的一切都證明了祥的清白無辜，她對自己的死不承擔任何責任。那么，誰應為她的死負責呢？首先，我們可能會找出許多在祥林嫂死亡事件中犯有過失的人物，如魯四、四嬸、婆婆、柳媽等，但我們很快就會發現，這些人物中沒有一個可以承擔祥林嫂死亡的直接責任！但我們又明明知道，祥并非死于自殺，在久已走投無路的絕境中還苦苦掙扎到最后一息，那怎么會沒有加害者呢？加害者就是封建禮教和封建的宗法制度。再度審視魯四老爺等活動在祥林嫂周圍的的人物，她們無一不是在這一觀念的支配下行動的。例如魯四老爺，他有三次“皺眉”。第一次是祥初到魯鎮時，他“討厭她是一個寡婦”，所以皺了眉，他也許是嫌她沒有立即自裁，隨亡夫而去；第二次是在猜測祥可能是“逃”出來的時候，他非但沒有同情，反而嫌棄，只能說明他恪守禮教的頑固；這位老爺第三次皺眉發生在祥二進魯鎮時，這次，他不只是和四嬸嘀咕，而且暗中叮囑不可讓“敗壞風俗”的祥林嫂參與祭祀，成為日后在精神上徹底擊垮祥的直接原因。再如魯鎮的眾人，竟一致把祥因抗拒被賣而撞傷的額頭視為“恥辱的記號”，把她的悲哀“咀嚼鑒賞”成渣滓后，再行“唾棄”，他們所取的立場仍是禮教的立場。所以用丁玲的話來說：“祥林嫂是非死不行的，同情她的人，冷酷的人，自私的人，是一樣地把她往死里趕，是一樣使她精神上增加痛苦?！?/p>

板書設計。

立春之日，丈夫死亡孟春之日，被賣改嫁沒有封建禮教暮春之日，痛失愛子春天宗法制度迎春之日，一命歸天。

課后記。

第三課時。

教師活動學生活動設計意圖。

全文典型的環境描寫有三處，各有特點各有作用，教師引導學生閱讀、體悟，討論歸納。

這篇小說在塑造祥林嫂時，運用了肖像描寫、動作描寫、語言描寫等多種手段刻畫人物，其中肖像描寫運用的特別成功。要求學生找出三處肖像描寫，比較閱讀，思考肖像的變化反映了什么。教師總結：三次肖像描寫，相互對照，訴說了祥悲慘的一生。作者正是通過這樣的肖像描寫，塑造了一個被封建禮教束縛、被踐踏、被遺棄的舊中國的勞動婦女的典型形象，有力地鞭撻了封建制度和封建禮教。

有這樣一個情節：祥林嫂捐了門檻，仍然被禁止參與祭祀活動，于是拿起菜刀，跑到土地廟怒砍門檻。你覺得這個情節合不合情理？寫一篇500字左右的'短文，說說你的看法。

學生討論歸納：

第一處（第一、二自然段）：小說在開頭就渲染了魯鎮年終祝福的熱鬧忙碌的氣氛：晚云的閃光，爆竹的鈍響，幽微的火藥和人們忙碌的景象，調動了讀者的視覺、聽覺和嗅覺，使人如見其景，如聞其聲?！俺林亍?、“陰暗”、“亂成一團糟”等詞透露出了作者對這種氣氛的壓抑和反感。其中有一句話“年年如此……今年自然也如此”值得注意，這句話點出了辛亥革命后農村風俗習慣依舊，封建思想依舊，而破折號后插入的部分又反映出，在貧富懸殊的社會里，窮人無福可言。這些語句，勾勒了當時的社會環境，揭示了祥悲劇的社會基礎。

第二處（第八頁第二段）：渲染了悲涼沉寂的氣氛，烘托我的心情。中間的議論是反語，表現了我對這個黑暗社會的憎恨，最后一句的“舒暢”是憤激和沉痛之語。

第三處（最后一段）：這段景物描寫是由回響到現實。第一句是過渡，與前面轉入回憶的句子相照應，渲染了熱鬧氣氛，同時反襯出祥慘死的悲涼。最后一句故意虛寫，那些“醉醺醺”蹣跚著的“天地圣眾”哪里會賜福給窮人呢？買不起爆竹的窮人們，得到的只是無窮的痛苦和悲哀。學生歸納：祥第一次到魯家時，“頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，臉色青黃，但兩頰卻還是紅的”?！澳樕帱S”是生活艱辛的烙印，紅潤的臉頰顯示了她青春的活力，因為她畢竟才二十幾歲。而她第二次來到魯家時，“她仍然頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經消失了血色，順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了”?！绊樦邸?，是她善良性格的體現，突出了她內心的悲哀和空虛，對封建禮教和封建宗法制度的無奈，從那“消失了血色兩頰”、“眼角上的淚痕”、“沒有精神的眼光”的描寫，不難體會到祥在遭受夫死子亡的打擊后極度痛苦的心情。作者第三次描寫祥林嫂時和前兩次就迥然不同了：“五年前花白的頭發，即今已經全白，全不象四十上下的人，臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛木刻似的：只有那眼睛間或一輪，還可以表示她是一個活物。”這形象，多么令人毛骨悚然！她也曾有過強健的體魄、旺盛的精力，而現在，她的精神已完全崩潰了。

祝福教學設計（優秀19篇）篇四

教學目標：培養學生以一種積極向上的心態迎接青春的到來。

重點：青春擁有夢想、激情、幸福，怎樣激起學生對青春充滿希望？

難點；青春擁有夢想、激情、幸福，怎樣激起學生對青春充滿希望？

導入新課：

同學們，通過前邊兩個框題的學習，我們知道，青春是美好的，是珍貴的，青春讓我們深感困惑不解，也讓我們充滿了希望，充滿了激情，充滿了勇氣和力量。同學們，正處于青春期的你，為你正擁有青春而感到幸福嗎？對于青春，你又寄有怎樣的期望和祝福呢？這正是我們這一節課要探究和討論的話題。

一、青春的幸福（板書）。

活動：請仔細品味青春的幸福。

完成p43的填空并說一說1）和你周圍的人相比較，青春期的你在哪些方面比他們幸福？2）你的青春幸福嗎？請你說一說你的感受。

（教師組織學生討論，然后進行歸納講解）。

與父母相比較，我們正值青春，正可以盡情放飛自己的夢想，青春是我們努力拼搏、不怕失敗的資本。與年輕時的父母相比，我們擁有一個更現代化但也更需要奮斗才能立足的'社會。因此，我們的青春軌跡應該比父母的更絢麗。與兒童期相比較，我們擁有更多的。與老人相比較，我們擁有更多的。

在青春期，我們會有很多的苦惱，可能還會一個人悄悄地流淚，甚至悵然若失。但是，我們的青春更多的是夢想，是激情，是智慧，是勇氣，是力量。我們的青春是幸福的，因為，我們擁有青春，每一天都站在新的起跑線上，迎接新的挑戰；因為，我們擁有青春，盡情放飛自己的夢想，并努力拼搏、不斷追尋；因為，我們擁有青春，我們不怕失敗，相信一切可以從頭再來，青春是我們努力拼搏、不怕失敗的資本。

2、寄語青春（板書）。

（請給在青春期的你和你的同學寫上你的寄語和祝福）。

（學生每個人將自己對青春的祝福寫在一張紙條上，放入提前準備好的箱子中。將紙條搖亂后，每位同學上臺隨意抽取一張，作為對自己的激勵，并讀給大家聽。老師也可以對學生說出自己最想說的話，祝福他們走好自己的青春之旅。）。

青春是人生最為壯麗的時刻，她是鮮花，更是汗水。她充滿著對明天的向往和追求；奮斗就是她形影不離的伴侶。我們要用多彩的筆，真正寫好這一頁歷史，才不會愧對自己，愧對生活，愧對我們這個飛旋的時代！青春是人生最為壯麗的時刻，她是鮮花，更是汗水。她充滿著對明天的向往和追求；奮斗就是她形影不離的伴侶。我們要用多彩的筆，真正寫好這一頁歷史，才不會愧對自己，愧對生活，愧對我們這個飛旋的時代！

相關資料：許多有成就的人，就是在青春期內打下良好的基礎并在青春期內開始取得成就的。著名詩人王勃在19歲時寫下了《滕王閣序》；李世民在18歲時任軍隊的總指揮；馬克思在17歲時寫出了富有哲理性的文章——《青年在擇業上的考慮》；恩格斯在19歲學會了1o種外語；列寧在18歲時投身俄國的革命等。人的一生是短暫的，但青春期更是非常短暫。希望同學們在青春期立下大志，抓緊時間，努力學習，增強體魄，為一生的發展奠定良好的基礎。

集體朗讀p44的詩。

教學小結：

我們應該怎樣度過自己的青春期？青春期是學習的黃金時期，智力發展的高峰期，是創造力發展的最佳時期，是人生的奠基時期。青少年最少保守思想，易接受新思想、新事物，有強烈的好奇心和進取心，勇于探索和實踐。我們要珍惜寶貴的青春年華，勤奮努力的讀書學習，我們應該把學習看成是一種樂趣，一種幸福，而不是負擔，合理安排時間，學會用科學的方法快樂地學習。只有這樣度過自己的青春，將來我們才能更好的生活、學習、工作，才能更好的為國家、為集體、為人民多作貢獻，我們的生命才更有價值和意義。

課堂練習：填寫課本。

祝福教學設計（優秀19篇）篇五

課時安排：

三課時。

教學目標：

a、引導學生探究、理解《祝?！返闹黝}。

b、通過分析人物形象體會其性格的復雜多樣性。

教學重點：

小說的主題（包括小說標題的含義、小說的環境與人物命運的必然聯系等）。

教學難點：

小說主要人物性格（祥林嫂性格的探究、造成悲劇的原因參考資料：

《教參》、《中國現代文學史》、《魯迅作品研究》等授課步驟：

（一）應注意的正確讀音。

祝福暫寓。

享用悚然照例膽怯即刻謬種負疚形骸兩頰窺探荸薺訕訕窈陷洞穴歆享牲醴朱拓監生蹙縮剝豆。

炮烙陳摶老祖間或一輪捺上花冠不更事（二）應掌握的詞語。

書上的：朱拓形骸訕訕窈陷歆享牲醴不更事間或一輪沸反盈天補充的：暫寓（暫時居?。?。

本家鄙薄大抵聘禮。

（三）要注意的字型。

寒暄（喧）煙靄（藹）走投無路（頭）形?。斲溃┿枫罚ù模ㄋ模┮赖某ＷR。

康有為四書。

送灶祝福國子監（監生）。

（五）具體語境中理解詞義。

投機：談話總是不投機。（見解相同）他是一個投機取巧的人。（利用時機謀取私利）躊躇：我在極短的躊躇中，想……（猶豫）。

什么躊躇，什么計劃，都擋不住三句問。（猶豫的事）看他躊躇滿志的樣子。（得意的樣子）儼然：四叔儼然的陪著。（形容莊重、嚴肅）村莊里屋舍儼然。（整齊的樣子）。

（一）導入新課。

1、回憶魯迅及其作品。

2、關于《吶喊》和《彷徨》（這兩部小說集的大概內容及作者的思想）。

（二）交代時代背景（教參第2頁“背景及意義”）。

把握要點：適應新文化運動的需要，抨擊、揭露封建文化思想，推進。

民主新文化的進程。

序幕——寫祝福景象。

結局——祥林嫂寂然死去。

開端——祥林嫂初到魯鎮。

發展——祥林嫂初賣改嫁。

高潮——祥林嫂再到魯鎮。

尾聲——再寫祝福景象。

（二）請學生按照時間順序，概括祥林嫂的悲劇人生開端——丈夫死后逃出婆家，第一次到魯鎮四老爺家做傭工發展——被婆家抓回買給山里的賀老六做老婆高潮——夫死子亡，第二次到魯鎮四老爺家做傭工結局——淪為乞丐，在魯鎮人們祝福時寂然死去。四、人物形象分析（教參第2——5頁）。

（一）小說三次寫到“祝?！?，在魯鎮人們祝福時，祥林嫂都在做什么？（此問意在引導學生注意女主人公的際遇的悲慘和不公）。

第一次“祝福：（徹夜干活“一人擔當”能干受稱贊）第二次“祝福：（只能燒火“不得沾手”）。

第三次“祝福：（滿懷恐懼，寂然死去）。

分析要點：生活悲慘命運不公。

（二）小說三次寫到祥林嫂的分析外貌，都有什么變化？（此問意在引導學生通過分析女主人公的外貌變化，挖掘其社會根源。）。

初到魯鎮時的外貌：（死了丈夫，悲哀，但年輕，精神還好）。

再到魯鎮時的外貌：（夫死子亡，十分悲哀，精神不濟，）。

臨死前的.外貌變化：（被趕出門，成為乞丐，精神已徹底麻木）。

分析要點：精神打擊一次比一次大每況愈下。

（三）討論：（教參第4頁“封建思想”“祥林嫂的心理”）。

（這些討論意在引導學生全面把握祥林嫂性格的多樣性，從人物形象的塑造與主題的關系上加深對封建禮、教封建思想的認識，從而更好地理解該小說的主題。）。

祥林嫂是否有過幸福和滿足？

祥林嫂是否有過反抗和抗爭？（參見教參第5頁）。

婆家憑什么將她抓回？

為什么要捐門檻？

對她精神打擊最大的事情有哪些？

為什么要捐門檻？

對她精神打擊最大的事情有哪些？

有人說，祥林嫂之死，魯四叔是首惡，柳媽等是幫兇，你怎樣看？（參教參第5頁）。

造成祥林嫂悲劇的根源是什么？（社會原因——參見教參第4頁“封建思想”）。

（內在因素——參見教參第4頁“祥林嫂的心理”參見教參第14頁最后一段）。

分析要點：封建思想毒害當時社會的人們，封建禮教害人、吃人。

（四）概括人物形象（教參3——4頁）。

祥林嫂：勤勞、善良、能干的勞動婦女，但咱封建思想、封建禮教的摧殘下一步步走向死亡。

四老爺：封建思想、封建禮教的捍衛者。

“我”：思想進步、有同情心，但軟弱的小知識分子。

（一）對祥林嫂的不幸，她周圍的人持什么態度？

（二）祥林嫂被逼著一步步走向死亡，與哪些人有關？究竟誰是真正的劊子手？

明確要點：封建統治造成國民愚昧和冷漠，這正是祥林嫂悲劇產生的社會環境。

封建思想、封建禮教是殺害祥林嫂的真正的劊子手。

通過描寫祥林嫂悲劇的一生，表現作者對受壓迫婦女的同情，對封建思想封建禮教的無情揭露。

（二）作者以“祝?！窞闃祟}的含義？

第一，在情節結構上起線索作用。

第二，在思想內容上諷刺揭露現實、表現小說主題的作用。

（一）試比較祥林嫂和秀禾（電視劇《橘子紅了》）的性格和命運。（練筆）。

（二）書后作業第四題。

祝福教學設計（優秀19篇）篇六

一、學習目標：

知識目標：了解作者、故事的基本情節、主要人物形象、著作的演化過程，初步了解神魔小說的一些藝術手法。

能力目標：通過自主閱讀和教師引導，提高分析和探究作品的能力。

情感目標：了解作品的思想內容和社會意義，對社會和人生有新的領悟，崇尚真善美，唾棄假惡丑，塑造健康人格。

二、1、學習重點：結合故事情節和環境描寫理解人物特點，感受人物形象。

2、學習難點：理解人物形象，認識作品的現實意義。

三、課前學習：閱讀原著，每人準備一個精彩的西游記故事。

四、導學過程。

1、導入：同學們好，上課前，先請大家傾聽一首歌曲。（放歌曲《敢問路在何方》）剛才我發現有的同學在小聲哼唱，同學們喜歡這首歌，同時也會喜歡《西游記》吧？同學們前段時間已對這部著作進行了閱讀，這節課我就和同學們一起走進書中的神魔世界。

2、走進名著。

哪位同學來把這部書的內容簡要概括一下？

明確：

（1）它寫的是唐僧、沙僧、豬八戒、孫悟空師徒四人去西天取經，經歷了九九八十一難，最終取回了真經。

明確：奇、妙、好等?？偨Y：對，西天路上艱險和災難的體現者，大都是動物變化的妖精，克服這些阻難的也是猴、豬的精靈。它就象是一部妙趣橫生、興味無窮的童話。從文學欣賞角度說那就是“美”。

3、回顧主要情節。

讀后你認為它哪方面寫得美？（情節）師：我們就先來看情節。（板書“情節”）同學們最好這么來談：我認為……情節好。因為……比如：…….

學生可以從多角度來總結：比如：(1)、我認為第四、五、六、七回很好。這可以概括為“大鬧天宮”。因為它很曲折，比如：先封他為弼馬溫，他聽說是“沒有品從”下界了，自稱“齊天大圣”，招安后讓他看管蟠桃園，結果他亂了蟠桃會，反了天宮。我也認為這段好，因為它最能反映孫悟空的反抗精神。這大鬧天宮的確是孫悟空叛逆性格的集中體現。(2)、我認為第二十七回“尸魔三戲唐三藏，圣僧恨逐美猴王”這一情節也很好。因為它很曲折、生動。比如：妖精先變為少女，又變為老太太、老爺爺，表現得很可憐，使師徒兩人產生誤會，趕走了孫悟空。（4）、我認為第59、60、61回很好，它很吸引人。它可以概括為：“三借芭蕉扇”。第一次借到的是假的，越扇越火越旺，第二次借到了又被牛魔王半路騙回。第三次才在菩薩的幫助下成功了。也怪了，那鐵扇公主為什么不借扇給他呢？其中定有原因！因為孫悟空收服了她的兒子紅孩兒。他們之間有仇。這是第幾回中提到的？是第四十二回《大圣殷勤拜南海觀音慈善縛紅孩》。

教師總結：所以這些故事是相對完整而又相互關聯的，這一百回就采用了這種冰糖葫蘆式的結構。作為小說，情節生動這是擁有讀者的決定因素，吳承恩在這方面可謂功底深厚。

4、知識考查。

(1)孫悟空被眾猴推舉為水簾洞洞主后,從誰那借得定海神針--如意金箍棒。

(2)把孫悟空壓在五行山下的是誰。

(4)三次變化戲弄唐僧的妖怪是誰。

(5)師徒四人西行途中在火焰山受阻，是誰不肯借芭蕉扇給孫悟空？

5、人物形象。

教師點撥：在這部神魔小說中，塑造了一系列生動的形象。有神佛、妖精以及師徒四人。這師徒四人中除了唐僧之外，他們都是神性、人性、動物性的和諧統一，那么你最喜歡或最不喜歡誰？同學們可以暢所欲言。他贊成的你也可以反對。不過你要拿出理由來證明你的看法。

孫悟空：明確：孫悟空。

（1）、我最喜歡孫悟空。因為他武藝高強，有神通。能上天入地，呼風喚雨，騰云駕霧，變化無窮。教師點撥：他本來就是天地靈化之物，后來又吃了（蟠桃），飲了（玉酒），盜了太上老君的（仙丹）八卦爐內煉就了他的（火眼金睛），增強了他長生不死的`本領。（2）、他還聰明機智。能識破機關，看清真面目。比如：答應菩薩西天取經前他曾要了個條件：“叫天天應，救地地靈”，還要了三根救命毫毛，這為后來遇難留了后路。

（3）、我喜歡他，還因為他很有人情味。比如：在第二十七回中，孫悟空走前那聲聲“師父”。我讀的時候就非常感動。教師補充：在此時他為了拜一下師父，“即變了三個行者，連本身四個，四面圍住師父下拜。”這里體現了孫悟空對師父的留戀和無奈。

（4）、他非常勇敢，如果沒有他力戰妖魔，就不會取回真經，修成正果。

（5）、我雖然喜歡他，但孫悟空也是有缺點的。比如，不愿讓人提起“弼馬溫”那不光彩的過去。有時還管不住自己。

教師總結：說得很好，常言說：人無完人。孫悟空的魅力就在于他的妖氣而不在于他的改邪歸正，在于他的個性放縱而不在于受理性的約束。正因為他性格的多彩多變，亦莊亦諧，我們才更喜歡他。

豬八戒：

（1）我喜歡豬八戒。因為他能吃苦。比如：在高老莊時，丈人稱他“倒也勤勞，耕田耙地，不用牛具，收割田禾，不用刀杖”

（2）他強硬。被捉后往往罵不絕口，不求饒。

（3）勇敢、單純。能與悟空協力合作，心直口快，有什么說什么。

（4）我反對！因為他好色、貪吃、懶惰。在天宮調戲嫦娥被貶，高老莊又強搶民女，讓他尋山他卻睡了。

（5）我也反對，不僅如此，他還愛貪小便宜，留有私房錢，不堅定，動不動就分行李打退堂鼓。

教師總結：豬八戒身上的這些缺點其實也是我們人性的一些弱點，在這四個人當中他就是一位丑角，正因為他的“丑”才增強了幽默感和作品的真實感，在藝術上才“美”起來。

唐僧：

（1）、我喜歡唐僧的正派、有同情心。如第二十三回《三藏不忘本，四圣試禪心》中要嫁女兒給他時，他“便似雷驚的孩子，雨淋的蛤蟆?！币恍南蚍?。（對。我同意，在第五十四、五十五回中也體現了這一點）。

（2）、我不喜歡他。因為他好壞不分，軟弱。在第二十七回國誤信壞話將悟空趕走，是不能原諒的。

（1）、不喜歡，他太老實了。

（2）、喜歡，這就是他的特點，老實本份，任勞任怨。

明確：要全面、公正，要學會欣賞別人，不能一偏概全。

6、說一說。

（1）鐵扇公主為什么不肯把芭蕉扇借給孫悟空？孫悟空為什么稱鐵扇公主為嫂嫂？

（2）講述你最喜愛的《西游記》中的一個情節，最好用“我認為情節好，因為，如”句式說。

五&np總結思想和社會意義、藝術成就。

六、感悟人生，生活鏈接。

七讀后心得。

祝福教學設計（優秀19篇）篇七

教學目標。

1、感知作品主要內容，體察人物思鄉戀土的感情，引發愛家報國的情思。

2、感受作品設置懸念的巧妙構思。

3、品味、積累作品中精警、含蓄的詞句。

教學步驟教師活動學生活動備注。

1創設情景，導入《月之故鄉》：“天上一個月亮，水里一個月亮/天上的月亮在水里/水里的月亮在天上/低頭看水里/抬頭看天上/看月亮，思故鄉/一個在水里/一個在天上?！庇袥]有同學知道這首詩的意思？現在，請同學們想一想，如果一個人離開家鄉很久，又很遠，時間的.流逝、高山大河的阻隔，他（她），也會有這種思鄉之情嗎？--這，就是蕭乾在《棗核》里所要告訴我們的。學生思鄉詩搜集情況交流這首詩表達的是思念家鄉的感情。在一個月光如水的夜晚，詩人難抑思鄉之情，仰天望月，對著月亮傾訴自己思念家鄉的感情。

2個性閱讀，整體感知課文用自己喜歡的方式閱讀課文，注意積累與推薦；把握主要內容；感興趣的話題讀課文，作概括。（同窗離開故土50余年，在美國家庭事業都如意的情況下，托“我”捎帶幾枚生棗核給他試種。表達了身在異國，心系故土之情。）作圈點，排疑難。

5品讀與積累：讀--說--寫--唱（文句、名言、名歌）。

6課外延伸：1、心靈之約（情感暢想曲）2、“讀寫心得”記。

板書設計。

教學反思。

祝福教學設計（優秀19篇）篇八

大雪漫天，狂風怒吼，爆竹聲聲。在現代文學人物畫廊里，艱難地走出一位衣衫襤褸、面容憔悴、神色悲哀、白發蓬松、目光呆滯的四十上下的女人。那又瘦又長的左手提著一個裝著只破碗的竹籃，干枯的右手拄著一支下端開裂的長竹竿。她，這就是祥林嫂——魯迅先生的現實主義小說《祝福》里的一個悲慘的下層勞動女性。今天我們就來學習一篇魯迅先生的小說——《祝?！罚黄饋砹私Y祥林嫂。

二、整體感知：請學生根據祥林嫂年譜復述祥林嫂的不幸經歷。

明確：祥林嫂年（年齡）譜。

二十六七歲以前與祥林結婚。

二十六七歲春上死了丈夫。冬初逃出家中，經衛老婆子介紹，到魯鎮做工。

二十七八歲春上改嫁。年底生阿毛。阿毛一歲。

二十八九歲阿毛兩歲。丈夫患傷寒死去。

三十或三十一歲四歲的阿毛春上被狼銜去。秋天經衛老婆子介紹，回到魯鎮做工。祭祀時很閑，只燒火。年底柳媽建議她去土地廟捐門檻。

三十一二歲近秋到土地廟捐門檻。冬季祭祖時節，仍不讓她拿酒杯和筷子。

三十二三歲頭發花白，記憶尤其壞。

三十三四歲可能被趕出魯四老爺家。

三十五六歲淪落為乞丐。

三十七八歲臘月二十四夜里或二十五凌晨離開人世。

三、鑒賞祥林嫂這個悲劇人物形象。

明確：主要通過眼神的變化、人物的肖像和她的語言等方面來展現。

明確：祥林嫂的是一位勤勞、善良、正統的農村婦女，性格內向，安分守己，身體健康；又是一個剛剛失去丈夫的年輕寡婦，因家境貧困及難言之隱而外出打工糊口，希望通過自食其力的勞動改變她眼前的命運。

提示1：此處的肖像描寫寫出了她的勤勞、善良、正統。

提示2：“順著眼”表明祥林嫂是什么身份？（傭人，低下，預示要被別人欺壓。）。

明確：這是祥林嫂在經歷了被迫改嫁、喪子再喪夫、大伯收屋等一系列殘酷生活變故的打擊之后，精神上受到了莫大的摧殘，特別是喪子之痛，更使她難以承受，表明了她的極度悲傷。不過，她此時能夠再來魯鎮，說明她并沒有絕望，還是想在不幸當中強自振作，一個人靠著自己的一雙手去獨自謀生、獨立支持。

明確：一個是周圍人的、人世間的近于殘酷的冷漠，導致了祥林嫂有一種強烈的想要向別人哭訴、想要人們同情和接受她的心理趨向。有道是，情抑于中，自然是要發之于外的。喪子之痛，給她帶來極度的痛苦，正是這樣，寂寞悲傷的祥林嫂希望通過傾訴來發泄心中的痛苦，以期得到人們的安慰和同情。

明確：魯四老爺子自是不用說他了。單說跟祥林嫂社會地位差不多的、也是處于底層的那些人呢？他們的反應里更多的是歧視和冷漠，他們的眼神里絲毫沒有悲憫。他們在開始時，或許是出于滿足自己獵奇和窺探的心理罷，似乎也像是做出了一些嘆息和同情之類的表示；甚至有人還主動湊上來問這問那。而祥林嫂呢，也一遍一遍地哭訴著自己的不幸、喋喋不休地copy著她心里面的無數份同樣的慘事和話語。直到眾人皆知了，人們都聽煩了、聽膩了。但是這些周圍的人們沒有誰是真心實意去幫助她、或者哪怕是設身處地地同情和體諒過祥林嫂的感受，也沒有誰真心實意地要替她排解心中糾結的哀怨，進一步表明了世人的冷漠和事態的炎涼。

追問：周圍的人對祥林嫂冷漠不關心還不算，甚至連“祝?！倍疾蛔屗齾⒓印Ｕ埍容^四嬸前后兩次不讓祥林嫂動祭具，祥林嫂兩次的反應有什么不相同（解釋“訕訕”和“炮烙”）？為什么？（提示：比較一下，“祥林嫂，你放著罷”和“你放著罷，祥林嫂!”在表達上有什么不同。）。

“謬種”一個，仍然不能稱為“人”，對她來說第二次的打擊比第一次更厲害！“。

明確：“這一回她的變化非常大，第二天，不但眼睛凹陷下去，連精神也更不濟了。而且……”；“消盡了先前的悲哀神色，仿佛是木刻似的。”“只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物?！?/p>

“間或一輪”寫出她思緒的凝聚，凝聚在思索靈魂的有無上，她的性格和精神已經完全喪失了活力，巨大的痛苦和悲哀已經使她變得麻木了，最終淪為乞丐，流落街頭，讓她對生活已經完全絕望，變成一個喪失勞動能力、精神麻木的苦人。

明確：祥林嫂之所以會去“捐門檻贖罪”是受了迷信思想的愚弄。在這之前她只是一個沒有地位的人，但是柳媽的無知卻又給祥林嫂帶來了更大的精神痛苦。她去捐門檻可以說是對不幸命運的一種反抗，爭取恢復一個能夠參加“祝?！钡钠胀ㄅ畟虻牡匚唬难凵竦摹胺滞庥猩瘛闭f明她以為從此可以擺脫厄運歧視了，揭示祥林嫂的掙扎、反抗和追求。所謂希望越大，失望越大。當時的社會并不能如她所愿，在要求參加“祝?！北痪芙^后，她的“贖罪”的愿望隨之破滅，這樣的拒絕對她來說是致命的打擊，進一步促使她精神崩潰，從而走向死亡埋下了伏筆。

4、教師明確：“眼睛”的描繪，是《祝福》人物描寫特點中最有深度最傳神的特點。文中多達13次的眼睛描寫構成了《祝?！返囊粭l細節線索。而祥林嫂眼睛地變化揭示了祥林嫂性格和精神地巨大而深刻地變化。通過她的眼睛的變化，我們可以看到隨著悲劇的發展，祥林嫂所受得打擊越來越嚴重，性格和精神的變化越來越大而深刻，魯迅就是這樣緊緊抓住了祥林嫂的“眼睛”把祥林嫂震憾人心的悲慘命運一步步地推到了高潮，深化了作品的主題。

四、探究學習。

1、人性的冷漠和世態的炎涼。包括魯四老爺、四嬸、柳媽……。

教師歸納：祥林嫂慘死的根源就是存在于當時國人意識深層里的那些深根深蒂固的陳腐觀念和思維定勢，加之祥林嫂自身的一些偏執與局限，是導致祥林嫂之死的根本原因。

五、總結全文。

祥林嫂是魯迅先生筆下的一個舊時代的下層女性，她勤勞善良，安分守己，樸實頑強。她兩度喪夫，兩進魯家大院，雖幾經掙扎卻依然不容于這冷酷的人世和社會、最后在過年時節的風雪嚴寒和人們聲聲祝福的喜慶場面里，愴然地停止了呼吸。她就是這么一個處于社會最底層的勞動女性；一個命運多舛的、受人鄙棄、即使屢屢掙扎，也終究不能被現實社會所見容的悲慘的人生。

祝福教學設計（優秀19篇）篇九

教學目標：

1.整體感知，梳理故事情節。

2.體會與分析肖像描寫與人物悲劇命運的關系。

3.品析人物與社會環境的關系，挖掘祥林嫂悲劇的社會根源。

學情分析：

執教班級為績溪中學高一（2）班。該班大部分同學基礎較好，學習熱情高。他們更需要在知識的豐富多元性、思想的深刻性方面得到強化，新媒體教學恰好能給他們以幫助。

教學重難分析及解決措施：

1.通過肖像特別是眼睛的變化把握祥林嫂的悲劇命運。

2.品析人物與社會環境的關系，挖掘祥林嫂悲劇的社會根源。

3.措施：采用微課、學生利用新媒體分角色朗讀、結合新媒體朗誦等方式深入文章深層，呈現出悲劇美學的震撼效果。

課前活動。

學生利用新媒體對《祝福》片段進行分角色朗誦表演。

教學過程。

一、導課。

我們今天的話題從“生”字開始：滿清末年，在江南的一個鄉村里，一個極為平凡普通的女孩降生了。這是一個窮人家的孩子，父母也許無法撫養過多的孩子，于是，這個女孩很小就被送到一個叫祥林的男孩子家做了童養媳。后來，這對男孩女孩都長大了，他們于是成了親。如果不出意外，這對小夫妻的人生軌跡將會怎樣呢？（夫唱婦隨、男耕女織、生兒育女、子孫滿堂……）。

是啊，如果沒有意外，這個現在被叫作祥林嫂的青年婦女完全可以像這樣生活：她的人生終點將是壽終正寢，無疾而終。這條的人生軌跡將是一條典型的時代軌跡。但是，是什么改變了她的一生？（丈夫死了）。

二、祥林嫂際遇圖。

祝福教學設計（優秀19篇）篇十

《祝?！肥囚斞傅慕浀渥髌分弧Ｈ錆M了沉重的氣息。不僅有祥林嫂的窮、祥林嫂的苦和意外災禍的沉重描述，更有封建的禮教制造的壓抑的精神氛圍。文中故事是較易讀的，但要理解故事中的深層次含義并非易事。

二、課程標準和課題研究中的相關內容。

重視培養發現、探究、解決問題的.能力，為終身學習打好基礎。

初步學會鑒賞文學作品，能感受形象，品味語言，領悟作品的豐富內涵，體會其藝術表現力，有自己的情感體驗和思考，受到感染和啟迪。

建構在網絡環境下學生自主學習的方式。

三、學習者分析。

01級自動化班學生，語文基礎普遍較差，但對魯迅的主要作品有一定的了解，部分學生比較活躍，具備一定的計算機操作技能，熟悉word、ppt等信息處理工具，會利用bbs進行交流，初步會上網搜索資料。

四、教學目的。

1、學會分析典型環境中的典型人物。能感受人物形象，品味語言。

2、學會利用網絡進行簡單的文學研究。能體會作品的藝術表現力。能有自己的體驗和創造。

3、能聯系生活，感悟作品環境，激發熱愛生活的情感。

五、教學過程設計。

1、教學工具。

硬件：多媒體網絡教室，能對學生的作品進行廣播。

軟件：采用《天空教室xp2》制作的網絡教學平臺。

2.學習地點：四樓微機室。

3、設計課時：3課時。

4、教學過程設計及說明（見后表）。

六、評價標準和方法。

包括自我評價、小組評價和教師評價。

個人評價包括:參與討論、協作與交流、作品創作。

小組評價包括：協調合作、成果評價、創新能力。

七、注意事項。

1、給學生學習的過程，適應新的學習環境。

2、網絡為語文服務，本質是工具性，關鍵是教師對語文的教學，而非技術。

3、給學生思考的時間，不搞浮淺的熱鬧。

4、最終以學生獲得研究方法、文學欣賞方法和思考的方法為目的，以對課文的理解、信息處理、情感體驗為重點。

5、微機室學生思維不易集中，應加以注意。

課時。

教學內容。

設計說明。

第一課時。

1、閱讀《祝?！?-2遍，列出祥林嫂生活中的主要事件。

2、根據以上初步印象，在論壇中提出問題。

初讀課文，尤其注重激勵學生提問。

第二課時。

閱讀課文和相關文獻，提取其中有價值得觀點和材料，進行討論：

1、感受祥林嫂在各個生活階段的環境，想一想，如果你是祥林嫂，你會怎樣？再看祥林嫂的反應，從而理解人物形象，提出自己的觀點（可以只談對一個階段人物的理解）。

2、祥林嫂處于一個怎樣的環境中，這個環境的精神特點是什么？人物之間關系是和諧還是冷酷？祥林嫂在這個關系網中處于什么位置？她是怎樣看待這個環境的？在論壇中討論。

3、祥林嫂是怎么死的？仔細閱讀小說，找出殺害祥林嫂的兇手，在論壇中討論。

相關文獻見網絡教學平臺。

1、確保學生深入閱讀文本。

2、網絡資源較多，如何迅速判斷、提取有價值的東西，教師的引導很重要。

3、個人反思要避免淺層次反應，不能只獲取資源。

4、學生形成一定的看法就應結束，給學生反思自己的時間。

第三課時。

小組討論，并進行個人反思：

1、祥林嫂這個形象在今天還有什么意義？

2、利用word文檔或ppt演示文稿表達自己對《祝?！坊蛳榱稚┬蜗蟮睦斫?。

3、提交作品，并進行演示。

1、重在培養學生聯系實際反思的習慣和能力。

2、培養學生分析表達能力、信息處理能力、評價分析能力。

祝福教學設計（優秀19篇）篇十一

教學目標：

一學習小說圍繞看社戲這件事，記敘詳略有致，疏密相間的寫法。

二成功的景物描寫為小說增添了不少色彩。指導學生了解小說景物描寫的特點。

三學習小說采用白描的手法，通過人物的語言、行動來刻畫人物。

一以到趙莊看社戲的全過程為教學重點。

二采取閱讀、討論、講解、寫作相結合的教學方式，培養學生的分析、寫作能力。

三在課前預習的基礎上，用兩課時。

第一課時。

教學要點：

一進一步熟悉課文，對易讀錯的字正音，梳理結構。

二體會、揣摩小說在安排材料上詳略得當的問題。

教學過程：

一、在學生預習的基礎上，用投影幻燈出示詞語，給加點的字注意：

二、補充注釋：（可先讓學生查詞典，養成使用工具書的好習慣）。

大抵：大都，大概。

怠慢：有冷淡之意。

朦朧：模糊看不清，一般形容月色或煙霧。

屹立：高聳而穩固地立著。

疏疏朗朗：形容稀疏開闊。

糾葛：指糾纏不清。

三、結合預習分段，歸納段意。

要求學生默讀課文，然后進行討論，指名回答。教師明確：

這是魯迅先生1922年寫的一篇短篇小說。作品以少年時代的生活為依據，寫出了“我”十一二歲時來到平橋村后到趙莊看社戲的一段經歷，其中刻畫了一群農家少年的形象。

第一部分：（從開頭到“卻全都嘲笑起來了”）“我”隨母親歸省來到平橋村，簡明地交代出了看社戲的時間、地點、緣由，同時介紹了鄉間生活的小朋友。

第二部分：（從“至于我在那里所第一盼望”到“各自回去了”）“我”和小伙伴們到趙莊看社戲。這是課文主體部分，可分四層：

第一層：（從“至于我在那里所第一盼望的”到“我們立刻一哄的出了門”）看社戲前的波折。小伙伴們幫助“我”實現了看社戲的愿望。

第二層：（從“我的很重的心忽而輕松了”到“于是趙莊便真在眼前了”）小伙伴們愉快地架櫓搖船送“我”去趙莊看戲和途中的見聞。

第三層：（從“最惹眼的`是屹立在莊外臨河的空地上的一座戲臺”到“又向那松柏林前進了”）在趙莊看社戲的情況。

第四層：（從“月還沒有落”到“各自回去了”）看社戲后深夜返回平橋村的情景。

第三部分：（從“第二天，我向午才起來”到全文結束）六一公公的好客和“我”對昨夜看戲、吃豆的懷戀。

四、作品在組織材料上做到了有詳有略，教師引導學生認真地體會、揣摩。

（一）教師提問：小說的第一部分寫了哪些內容？是詳寫還是略寫？不寫這些內容行不行？

要求學生在筆記本上摘出這部分的主要內容，然后舉手回答問題。教師明確：

這部分寫了三個內容：

1.“我”跟隨著母親歸省來到平橋村。平橋村是“我”的樂土，因為這里不僅能免讀《詩經》之類的書，還能看到社戲。

2.這里有與“我”年紀相仿，不拘行輩，嬉戲玩鬧的小伙伴們（正是這些小伙伴實現了“我”看社戲的愿望）。

3.平橋村這塊樂土上可以釣蝦、放牛、無拘無束、趣味無窮。

然而以上這些內容都是略寫，雖是略寫，卻又不能不寫，因為這些內容跟看社戲有不可分的聯系，它們為看社戲做了有力的鋪墊。

（二）教師提問：看社戲出發前遇到了一些波折，這里是詳寫的，為什么？

要求學生在筆記本摘出遇到了哪些波折，然后回答詳寫的原因。教師明確：

看社戲前確實遇到了一些波折，如一時叫不到船，母親不準“我”和別人一同去，又怕外祖母擔心等，還恰如其分地渲染了“我”的掃興。然而，這些“困難”又逐一地被小伙伴們解決了：八叔的航船回來了，小伙伴們和“我”一起去，雙喜寫了“包票”。敘事非常詳實，這樣寫突出了雙喜等小伙伴的友愛、聰慧的品德，同時也顯得文筆曲折，文意跌巖。

（三）教師提問：在看社戲的途中，作者詳寫了什么？各采用了怎樣的筆法？

要求同學討論后回答。教師明確：

作者寫了小伙伴們開船，側重于寫動作：

點、磕、后退、上前、出，采用了白描的手法，突出了孩子們的精明能干；還寫了春末夏初的夜景，作者側重人的感覺寫；寫山，以動襯靜地寫；寫漁火，由遠及近地寫。這些描寫生動地勾畫出了一幅江南水鄉夜景圖，讀后仿佛使人置身于江南水鄉之中。

要求學生在書上摘出內容，作比較后回答。教師明確：

詳寫的內容是：雙喜述說鐵頭老生翻筋斗的本領，“我”喜歡看“蛇精”和“套了黃布衣跳老虎”的表演，“一個紅衫小丑被綁在臺柱子上”挨打的一折，讓孩子們厭煩的老旦的踱來踱去不停的唱?？傊?，作者抓住了孩子們看戲的興趣和對臺上表演的反映進行詳寫。

在詳寫中也有略寫，如小旦、小生的演唱等等。

詳略之間并不是截然分開的。根據中心主題的需要，做到詳中有略，略中有詳，才能使文章多姿多彩。

要求同學們能夠復述這一段（因為這段很貼近少年兒童的生活），然后回答問題。教師明確：

作者濃墨重彩敘寫了小伙伴們偷吃羅漢豆，著意刻畫了小伙伴這個群體，他們天真、淳樸、熱情、聰明、能干。另外，究其實，那夜的戲讓小伙伴們看得失望，僅讓“我”看社戲的心愿得到了滿足；偷吃的羅漢豆，不是珍饈美味，不過是普通的豆，卻構成了“我”的極大快樂，這樣寫又與小說的結尾緊緊呼應起來，“真的，一直到現在，我實在再沒有吃到那夜似的好豆，—也不再看到那夜似的好戲了。”

五、布置作業：

（一）背誦“一出門……趙莊便真在眼前了?！?/p>

（二）在第二部分中，找出描寫山、戲臺、航船的比喻句，并加以體會。

第二課時。

教學要點：

一認真學習小說對人物的刻畫。

二領會小說景物描寫的特色。

三檢查作業，復習鞏固上一課時所學的內容。

教學過程：

一、檢查背誦。

集體背誦、個人背誦相結合，課上背誦、課下背誦相結合。

二、課堂練習：

（教師出示投影幻燈片，要求學生做在筆記本上。）請按照敘述的先后，重新編排給出的情節的順序，并指出哪些是詳寫，哪些是略寫。

a趙莊看社戲。

b夜航去看社戲途中。

c看社戲前的波折。

d看社戲歸航偷豆。

e六一公公送豆。

f釣蝦放牛的鄉間生活。

g隨母親歸省小住平橋村。

1.情節順序是：

2.詳寫的是：

3.略寫的是：

祝福教學設計（優秀19篇）篇十二

1.用熱情、歡快的情緒演唱《舉杯祝?！?并設計表演唱的形式表現音樂。

2.學會烏孜別克族民間音樂典型的節奏,感受其歡快活潑的特點。

3.初步認識都它爾、彈布爾、手鼓等烏孜別克族民間樂器。

1.用熱情、歡快的情緒演唱《舉杯祝福》,并設計表演唱的形式。

2.學會烏孜別克族民間音樂典型的節奏。

《舉杯祝福》是一首新疆烏孜別克族民歌。烏孜別克族民間音樂曲調優美、節奏明快。烏孜別克族的樂器種類很多,其中都它爾、熱瓦甫、彈布爾等彈撥樂器和手鼓、撒帕依等打擊樂器較有代表性。

歌曲中運用了較多的附點音符,情緒顯得非常歡快、活潑。歌曲的結構比較工整,相同的地方較多,但情緒不盡相同,用不同的演唱方法,才能表達歌曲豐富的情感。另外,還要注意烏孜別克族音樂的典型節奏“”,表現出音樂的歡快活潑。

一、導入。

1.欣賞歌曲《新疆好》。

教師:歌曲中唱到新疆是個好地方,誰來給大家介紹一下,新疆為什么是個好地方?

2.學生自由回答。

教師補充:介紹新疆的民族。

3.介紹烏孜別克族。

4.展示烏孜別克族姑娘舞蹈圖片。

二、學唱歌曲。

1.初次聆聽歌曲《舉杯祝福》,感受作品熱情奔放的情緒。

2.復聽歌曲《舉杯祝福》,感受烏孜別克族音樂的典型節奏給歌曲帶來的跳躍感。

師:烏孜別克族的姑娘熱情好客,烏孜別克族的音樂奔放熱烈。我們用什么樣的節奏加入到歌曲中能夠使歌曲更加歡快熱烈。

3.再次聆聽歌曲《舉杯祝?！?為歌曲選擇合適的節奏。

4.學生找到合適的節奏,跟隨音樂自己嘗試。

5.出示切分節奏“”,教師介紹手鼓并用手鼓擊打節奏,學生用拍手表示。

6.找到歌曲中出現此節奏的樂句,學生進一步演唱旋律、歌詞,感受其作用。

7.學生用手鼓為歌曲進行伴奏。

師:讓我們也加入到他們當中。

1.用“來”隨著錄音小聲哼唱歌曲,哼唱的過程中找出歌曲中有沒有旋律相同的句子。

2.把旋律相同的句子唱出來,其他旋律用“。

來”演唱。

3.演唱旋律。

4.輕聲跟錄音唱歌詞,然后找出歌曲中你認為難唱的句子,并隨琴模唱。

5.教師引導學生從音樂的節奏、旋律、速度、力度等音樂要素,分析歌曲是怎樣體現這種熱情奔放的情緒的。

(1)運用了較多的附點音符;(2)速度稍快;(3)力度較強,特別是第二樂段的結尾音“6”把情緒推向高潮;(4)音樂的結構比較工整;(5)節奏具有舞蹈性;(6)歌曲中出現較多表示歡呼的襯詞等等;(7)師生共同找出音樂特點。

6.用自然優美的聲音、熱情奔放的情緒完整地演唱歌曲。

四、知識擴展。

欣賞都它爾視頻和彈布爾圖片,并能帶領學生模仿演奏。

五、多種形式表現歌曲。

各小組進行討論(演唱形式、打擊樂器伴奏、邊唱邊跳等等)。

六、課堂小結。

今天,我們共同走進了新疆,認識了烏孜別克族,了解了那里的人們、樂器以及音樂典型的節奏。五十六個民族五十六朵花,在以后的課上我們還會了解到很多很多的民族,感興趣的同學們可以在課下繼續搜集一些民族資料。讓我們等待著下次的民族音樂之旅吧。

祝福教學設計（優秀19篇）篇十三

一、教學目標。

1、熟悉全文，能夠具體說出故事的序幕、結局、開端、發展、高潮、結局、尾聲。

2、能說出文章所采用的的倒敘的敘事手法，并能分析并說出這種手法的作用。

3、能概括出祥林嫂一生所發生的事情。

4、能能體會祥林嫂這個人物的悲劇色彩，并能初步感知造成其悲劇的社會原因。

二、教學內容：

1、故事六大情節(重點)。

2、倒敘的作用(重點、難點)。

3、祥林嫂的人生階段(重點、難點)。

三、教學過程：

導入：

在辛亥革命后的某一天，浙江紹興魯鎮發生了一樁命案。據說是一個沒有春天的年輕的老婦人在新年祝福的時候死在了冰天雪地里。而有一個人正好見證了整樁命案的發生，于是便將他所知道的敘述了出來。那么，這個沒有春天的年輕的老夫人到底是誰呢，在他身上到底又發生了什么故事呢?又是誰是這樁命案的始作俑者呢?而這個故事的見證者又是怎樣為我們展現這個故事的呢?帶著這些疑問，讓我們一同走進魯迅先生的《祝?！罚黄鹑ド钊肓私怏w會文中受害者祥林嫂的悲慘命運。

(一)概括故事情節。

快速地瀏覽這篇文章，在讀的過程當中要求大家：(展示ppt)。

1、閱讀全文，按故事的“序幕—開端—發展—高潮—結局—尾聲”六部分，概括各部分的大意(內容)。

并且思考：

2、本文的記敘順序是什么?采用這樣的記敘順序有什么作用?

序幕：魯鎮準備祝福。

結局：祝福之夜慘死。

開端：逃避初到魯鎮。

發展：被逼賣到賀家。

高潮：再寡再到魯鎮。

尾聲：魯鎮正在祝福。

請學生回答倒敘在本文中的作用。

把祝福的景象和祥林嫂的死連在一起，形成強烈的對比，有震撼人心的力量，突出反封建的主題。

(二)了解祥林嫂的一生。

現在我們已經知道祥林嫂已經死了，假如現在大家都是大偵探福爾摩斯，我們要來調查偵破這起案件，那么首先我們要做的是不是應該詳細了解死者啊?好的，下面我們就看到文本，從“我”的敘述當中找出祥林嫂每個人生階段的故事。

(1)老師首先進行示范：看到第二大部分第二自然段，看到揭示時間和年齡的詞語。二十六七歲，明確兩個信息，二十六歲之前與祥林結婚。二十六七歲，春季死了丈夫，冬初逃出來經衛老婆子介紹，到魯鎮做工。

(2)快速瀏覽。(掃描式閱讀，關注時間性和事件性的詞匯和句子)。

由老師進行課堂提問，學生合作探究，通過閱讀文本，查找關鍵信息，探尋出祥林嫂“二十六七之前;二十六七;二十七八;二十八九、三十、三十一;三十二三歲;三十七八歲”這幾個重要的時間點以及祥林嫂所經歷的事件。

明確：

二十六歲之前：與祥林結婚。

二十六七歲：春季死了丈夫，冬初逃出來經衛老婆子介紹，到魯鎮做工。

二十七八歲，被婆婆抓回去，改嫁。(為什么會撞破頭?老師補充封建禮教思想：三綱五常、三從四德)。

二十八九：得到消息，改嫁，年底生小孩，孩子叫阿毛。這個時候的人生相對平穩。

三十、三十一歲：家里出現重大變故，先是丈夫患了風寒而死，然后是自己的孩子被狼給叼走了。估計兩個家庭悲劇的發生不到半年的時間。然后重新回到魯鎮做短工。(禮教思想)。

三十二三歲：在魯鎮做工。經常說起孩子被狼叼走的情景。捐門檻。祭祖事件。(迷信思想)。

三十七八歲：最后來到魯鎮，死于魯鎮的大街上。

結語：

本節課我們主要把握了本篇文章的整個故事情節，然后對祥林嫂的幾個人生階段進行了概括，從我們的概括中知道了祥林嫂有三次到了魯鎮。那么每一次祥林嫂到魯鎮是什么樣子呢?作者是怎樣對的外貌進行描繪的呢?這些內容我們下節課在進行探討。

布置作業：畫出李祥林嫂三次到魯鎮時對其外貌描寫的句子，并談談從這些句子當中你讀出了祥林嫂的哪些信息。(教師根據時間可以布置可以不布置)。

第二課時：

一、教學目標：

1、能夠對祥林嫂三次到魯鎮的外貌描寫進行賞析。

2、能找出文章中對祥林嫂眼睛的描寫，并分析出其心理特點。

3、能說出題目“祝?！钡拿钣谩?/p>

4、能體會環境描寫的作用。

二、教學內容。

1、對祥林嫂的三次外貌描寫(重點)。

2、對祥林嫂眼睛的刻畫(重點)。

3、“祝?！钡淖饔?重點、難點)。

4、三次祝福時對雪的描寫及作用(重點)。

三、教學過程。

導入：

每次來魯鎮的時候，祥林嫂的命運處境是不同的。這種不同，體現在她的面貌氣質和言行舉止上的?，F在我們去尋找一下祥林嫂三次來魯鎮，因為處境不同，表現在精神面貌和言行舉止上的三處不同表現，找出來之后，我們來分析對比，不同的生命狀態，進而向魯迅先生去學習外貌描寫、肖像描寫的寫作方法。這對我們寫作的提高是有幫助的。現在我們去尋找三個部分，勾畫每一處描寫祥林嫂生命特征的外貌描寫。

(三)學習細節描寫。

1、肖像描寫。

提問：分別找出祥林嫂三次來到魯鎮的不同的肖像描寫，對比中分析其生命狀態的變化。

(1)初到魯鎮：

頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，臉色青黃，但兩頰還是紅的?！笆帜_都壯大，又只是順著眼”“口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了”。

需要明確幾點：

a、提問：“臉色青黃”這個告訴我們什么?

明確：生活條件不好，遭遇丈夫去世，打擊比較重。

b、“手腳都壯大”體現了勞動婦女的典型特征。

c、“順著眼”是順從的樣子，二十六七歲從現在的角度來看，是年輕女性，很活潑、開朗、率性，但是祥林嫂二十六七歲的時候卻是順著眼，這應當是長期受到一些無形的規則規矩的限制所致。

d、“兩頰還是紅的”以及來了之后，在勞動中“有了笑影，白胖了”。第一次來魯鎮，讓我們看到了經歷了一次丈夫去世的人生打擊以后，祥林嫂有了人生的希望，我們應該對此感到欣慰。

總體明確：祥林嫂那時候忠厚老實，年輕，生命力和生命狀態還是比較正常。

(2)再到魯鎮：

頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經消失了血色。順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了。

與第一次進行對比：

2.第二次來到魯鎮，“眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了”。生命中已經多了許多悲哀。

總體明確：被迫改嫁，喪父失子，精神備受打擊，內心極度悲傷又訴說不出。守寡不成(遭劫被賣)、守家不成(喪夫失子)。

(3)最后來到魯鎮：

五年前花白的頭發，即今已經全白;臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的;只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物。她一手提著竹籃，內中一個破碗，空的;一手拄著比她更長的竹竿，下端開了裂：她分明純乎是一個乞丐了。

a、“臉上瘦削不堪”表示祥林嫂流浪了四五年，生活沒有著落，人瘦削不堪是自然的。

b、“黃中帶黑”強化了這幾年所受的苦。原來是“青黃”，現在是“黃中帶黑”，已經失去了正常的膚色。

c、“消盡了先前悲哀的神色”可以看到，第二次來魯鎮的時候的神色是悲哀的，現在已經看不出任何喜怒哀樂，沒有任何表情，沒有任何神態上的變化。

d、“只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物”說明祥林嫂站在那里像一個木雕，只有眼珠動一動，才知道原來是個活人。

總體明確：守命不成(贖身行乞)、人生盡頭、垂死之相。

2、第三次來到魯鎮的動作描寫。

她一手提著竹籃，內中一個破碗，空的;一手拄著比她更長的竹竿，下端開了裂：她分明純乎是一個乞丐了。

她一手提著竹籃，內中一個空的破碗;一手拄著比她更長的竹竿，下端開了裂：她分明純乎是一個乞丐了。

對比以上兩個句子，哪個更好?

將“空的”單獨進行強調，說明在祝福的時候祥林嫂并沒有乞討到什么東西，突出人情的冷漠，祥林嫂的悲哀。

“下端開了裂”將全部的重量壓在了竹竿上，已經沒有力氣了。

明確：變式句描寫的功能，讓強調的部分得以強化和渲染，給寫作帶來一定的啟示。

練習：“隋朝的大運河千年不變的拍打著江岸?！睂⑦@一句子進行一下變化，你覺得這個句子里面哪個可以得到單獨的強化，就把它作為單獨強化的成分，單獨提出來。

(一個句子我們可以通過分解的方式，可以通過語序顛倒的方式來盡情渲染和強化，這也是這處描寫帶給學生寫作上的啟示。)。

細心的同學發現前兩次對祥林嫂外貌的描寫都有衣著方面的描寫，但第三次為什么省略了呢?(長期的乞丐生活，肯定是衣衫襤褸，辨不出樣式和顏色了)但是三次都寫了祥林嫂的眼睛。魯迅先生曾經說過：要極儉省地畫出一個人的特點，最好是畫出他的眼睛。

是的，魯魯迅先生對祥林嫂眼睛的刻畫，可是花了大功夫的。下面我們就來看一看魯迅先生對祥林嫂眼睛的描寫。(請同學找出，然后分析)。

找眼睛析心理。

初到魯鎮：順著眼安分。

再到魯鎮：順著眼，眼角帶著淚痕受打擊，內心痛苦。

將阿毛故事：直著眼精神有些麻木。

捐門檻：分外有神又有希望。

不讓祝福：失神，窈陷再受打擊絕望。

行乞：眼珠間或一輪麻木。

問魂靈有無：忽然發光一絲希望。

(四)題目“祝?！钡挠靡猓治霏h境描寫。

1、我們通過對整篇文章的了解，知道這篇文章主要講的是祥林嫂悲劇的一生，但為什么作者將題目命名為祝福，而不是祥林嫂呢?針對這個問題請同學們思考一下。

起于祝福，終于祝福，中間一再寫到祝福，情節的發展與祝福密切相關;。

祥林嫂的悲慘遭遇是在祝福的歡樂氣氛中展開的，鮮明的對照增強了作品的悲劇色彩，深化了小說的主題。

最先感到痛苦,最多地承受了痛苦———因為要解決痛苦而最多地思考了痛苦最后也為此痛苦付出了生命的代價。所以,《祝福》的主題,應該是魯迅先生對所有那些先知先覺者(也包括他自己)的深深祝福———這正好也是魯迅先生這篇小說篇名“祝?！倍值恼媪x。

2、對祝福的描寫的時候總是有很多環境的描寫，比如社會環境：祝福時的場景的描寫;自然環境：雪花的飛舞。我們現在來看一下祝福中的環境描寫。

社會環境：

《祝?！返沫h境描寫很多，其中關于“祝?！钡娜蚊鑼?，對于塑造人物和表現主題，起到了十分重要的作用。

小說一開頭，描繪了一幅“買得起福禮和爆竹”的人家準備祝福的景象：

舊歷的年底畢竟最像年底，村鎮上不必說，就在天空中也顯出將到新年的氣象來?；野咨某林氐耐碓浦虚g時時發出閃光，接著一聲鈍響，是送灶的爆竹;近處燃放的可就更強烈了，震耳的大音還沒有息，空氣里已經散滿了幽微的火藥香。

這段描寫屬自然環境，作者從視覺、聽覺、嗅覺等多種角度描繪出一幅陰暗、低沉的景象，為悲劇主人公的活動提供了背景，襯托出祥林嫂的悲苦命運。準備“福禮”的基本上是女人，她們“胳膊都在水里浸得通紅”，但是“拜的卻只限于男人”，這是社會環境描寫，為祥林嫂悲慘命運伏下了一筆。“年年如此，家家如此”，“今年自然也如此”，也是社會環境描寫，顯示了辛亥革命以后中國農村的落后狀況：階級關系、風俗習慣、人們的思想意識沒有變化，封建勢力和封建迷信思想仍然統治著中國的農村。作者通過這些環境描寫，不僅烘托了人物，而且還揭示了祥林嫂悲劇的社會根源，預示了祥林嫂悲劇的必然性。

第二次是對魯四老爺家祝福的描寫。祝福是為了“迎接福神，拜求來年一年的好運氣”，因此，魯四老爺不準“敗壞風俗”的祥林嫂插手。為了爭得能夠參加準備福禮的活動，祥林嫂用“歷來積存的工錢”捐了一條門檻，以為如愿以償了，便“坦然的去拿酒杯和筷子”，四嬸一聲“你放著罷，祥林嫂”的喝令，徹底打碎了她的一切幻想，精神受到了莫大的打擊，從此變成了一個木偶人。魯四老爺為了“將來的好運氣”，把祥林嫂一步步地逼上了死亡的道路。這一次環境描寫，不僅推動了情節發展，而且清楚地告訴我們，是誰害死了祥林嫂。

小說的結尾寫道：

我給那些因為在近旁而極響的爆竹聲驚醒，看見豆一般大的黃色的燈火光，接著又聽得畢畢剝剝的鞭炮，是四叔家正在“祝福”了;知道已是五更將近時候。我在蒙朧中，又隱約聽到遠處的爆竹聲聯綿不斷，似乎合成一天音響的濃云，夾著團團飛舞的雪花，擁抱了全市鎮。我在這繁響的擁抱中，也懶散而且舒適，從白天以至初夜的疑慮，全給祝福的空氣一掃而空了，只覺得天地圣眾歆享了牲醴和香煙，都醉醺醺的在空中蹣跚，豫備給魯鎮的人們以無限的幸福。

作者由近及遠，從視覺和聽覺的角度寫出了五更將近時候祝福的場景，在結構上和開頭照應，更重要的是，作者從感受的角度描寫祝福的景象，四叔家“極響的爆竹聲”和遠處“聯綿不斷”的爆竹聲“似乎合成一天音響的濃云，夾著團團飛舞的雪花，擁抱了全市鎮”，顯然，這些描寫具有了象征意義，這是一張密不透風的封建禮教的大網，是殘害祥林嫂的罪魁禍首。“我”“懶散而且舒適，從白天以至初夜的疑慮，全給祝福的空氣一掃而空了”是憤激的反語，表現了作者對吃人的封建禮教的憤懣之情。最后用“天地圣眾歆享了牲醴和香煙，都醉醺醺的在空中蹣跚，豫備給魯鎮的人們以無限的幸?！迸c祥林嫂在祝福聲中寂然死去形成鮮明對比，意在告訴讀者，祥林嫂的悲劇是社會悲劇，封建禮教是祥林嫂悲劇的根源，“祝?！笔欠饨ㄉ鐣匀说拇蟮?，作者借助環境描寫深化了小說的主題。

自然環境：

小說中四處寫到雪，看似輕輕點染，實則頗具意蘊。第一處出現于序幕，祝福的社會環境與飛雪的自然環境結合，為祥林嫂悲慘的結局和人間的冷酷渲染了氣氛。第二處在結局處，祥林嫂已百無聊賴地死去。這時著色，表面寫雪的有聲，實寫世人的冷漠，還表現了“我”的無奈和憤懣。第三處寫雪，是柳媽勸祥林嫂捐門檻時。一方面過去的短暫美好與現實的冷酷形成對比，另一方面暗示柳媽的言語將對祥林嫂造成嚴重的精神打擊。第四處寫雪，在小說的結尾處。雪花的團團飛舞，鋪天蓋地，愈顯世界的冷，含蓄地表達了祥林嫂悲慘命運的無法抗拒。

結語：

我們這一節課主要就是對祥林嫂的三次外貌描寫和眼睛的刻畫進行了分析，并分析了文中環境描寫的作用。同學們下來之后一定要細細體會并學習魯迅先生在細節描寫方面的方法。

布置作業：

祥林嫂就這樣在祝福之夜死去了，那么誰是害死祥林嫂的兇手呢?里面出現的人物都有可能，下一節課我們就模擬法庭的形式，對魯四老爺、婆婆和大伯、柳媽、魯鎮的人們還有“我”進行道德審判。(將全班同學分為兩組：一組同學擔任原告祥林嫂和她的辯護律師，向上述五個群體提起控訴，要求：有理有據。一組同學擔任被告及其辯護律師，說出不是兇手的理由。再在全班選出四個同學擔任審判長，根據同學的陳述理由給予審判結果)。

第三課時。

一、教學目標。

1、能夠通過具體語句分析出人物的性格特征。

2、能理解造成人物悲劇的社會根源，從而認識封建禮教的吃人本質。

3、能了解魯迅作品的意義和思想，能對其作品感興趣。

二、教學內容。

1、文中人物形象分析(重點)。

2、各類人物對祥林嫂的死的影響(重點、難點)。

3、魯迅作品內容介紹。

三、教學過程。

(五)模擬法庭：誰是殺人兇手。

(由同學展開辯論，教師根據同學的論辯內容進行總結)。

魯四老爺：

大罵新黨(迂腐保守)。

書房擺設：脫落的對聯，未必完全的字典，理學入門書(虛偽)。

皺眉,討厭祥林嫂是個寡婦。

“既是她的婆婆要她回去,那有什么話可說呢?！?“可惡!然而……”

告誡四嬸，不讓祥林嫂在祝福時沾手。死后罵她是個“謬種”

(自私偽善，冷酷無情，自覺維護封建制度和封建禮教)。

魯四老爺對雇用祥林嫂最初的態度是“皺眉，討厭她是寡婦。祥林嫂被搶走時，魯四老爺反應可以用兩次“可惡”和“然而”來概括：魯四老爺估計祥林嫂是逃出來的，“皺一皺眉”表示反感，卻沒有絲毫同情心。尋人時，也仍然是“踱”。發現祥林嫂被搶走，魯四老爺說了兩次“可惡”，“然而”。我們細細分析一下就可以發現，里面沒有絲毫是對祥林嫂的同情。第一次“可惡”的是婆婆“搶”的舉動，給自己帶來了麻煩?！叭欢笔菚嬲Z重轉連詞，后面隱含的意思是：祥林嫂私自逃出，禮教不容;婆婆作主，理所當然，而且表示了魯四老爺的假斯文。第二次說可惡是針對衛老婆子的，對衛老婆子先薦祥林嫂然后又合伙劫她，鬧得沸反盈天，有損魯家的體面?！叭欢闭业较裣榱稚┻@樣比男人還勤快的勞動力是不容易的。

第一部分有一部分魯四老爺的大罵新黨及書房的描寫。這一切都能可看出魯四老爺是地主階級知識分子的典型。他迂腐、保守、頑固，反對一切改革和革命，尊崇理學和孔孟之道，自覺維護封建制度和封建禮教。他自私偽善，冷酷無情，對祥林嫂的迫害大都是他授意或得到他默許的，是他通過“祝?！弊钄嗔讼榱稚┑纳?，把她逼向死地。他是導致祥林嫂慘死的人物。

婆婆和大伯：

婆婆強迫祥林嫂改嫁，說明舊社會勞動婦女沒有人身自由，丈夫死了還得受制于婆婆。繩子一捆，塞在花轎里，以八十千的價格“賣”掉了。祥林嫂的出格反抗也不可能改變她的命運。從中我們還可看到一個矛盾：婆婆賣媳婦是應該的，甚至人們還夸她精明，祥林嫂的反抗是不應該的。在這個角度上，封建思想是支持她婆婆的，婆婆可以支配媳婦的命運。但改嫁又偏偏是祥林嫂最大也是唯一的罪名。在這個方面，封建思想又不可能原諒祥林嫂的“罪”。在這個矛盾中，我們看不到祥林嫂的活路。

大伯收房子也是應該的。原因很簡單，祥林嫂沒了兒子，也就是沒了賀家的后代，也就成了賀家的外人，房子是不能給她的。但封建思想又教育女子們：生是夫家人，死是夫家鬼。在這個矛盾中，我們也看不見祥林嫂的生存空間。

柳媽：

臉上已經打皺，眼睛已經干枯，可是還要給地主去幫工(受壓迫的勞動婦女)。

對祥林嫂改嫁時留下的頭上的傷疤采取奚落的態度。

善意地把陰司故事講給祥林嫂聽，為祥林嫂尋求贖罪的辦法，就她跳出苦海，結果適得其反。(受封建禮教和封建迷信思想的毒害)。

柳媽和祥林嫂同樣是一個舊社會的受害者，雖然她臉上已經“打皺”，眼睛已經“干枯”，可是在年節時還要給地主去幫工，可見她是一個受壓迫的勞動婦女。但是由于她受封建迷信思想和封建禮教的毒害很深，相信地獄、報應之類的封建迷信思想和“餓死事小，失節事大”的理學信條。柳媽以剝削階級統治人民的思想——封建禮教和封建思想為指導，來尋求解救祥林嫂的“藥方”，這不但不會產生療救的效果，反而給自己的姐妹造成難以支持的精神重壓，把祥林嫂推向更恐怖的深淵。祥林嫂花了12元鷹洋去捐門檻，是她的又一次反抗和掙扎，她要頑強地活下去，爭取恢復一個普通女傭的地位。所以捐了門檻以后“神氣很舒暢，眼光也分外有神”，祥林嫂以為從此可以擺脫厄運了?？墒撬膵鹪诩漓霑r的一句話使祥林嫂陷于絕境。祥林嫂捐門檻后本已告訴四嬸，可四嬸仍不讓她沾手。祥林嫂受到了致命的打擊。“眼睛窈陷下去，連精神也不濟”，膽怯，惴惴，是一個木偶人。祥林嫂精神上的巨大變化，顯示了心靈上的巨大創傷。最終，祥林嫂竟被魯四老爺一腳踢開。

魯鎮的人們：

家中一律忙,都在準備著年年如此,家家如此的“祝?！贝蟮?。

祥林嫂再到魯鎮時，人們“音調和先前很不同”，“笑容也冷冷的了”

對于她的故事，開始是同情，很快就感到厭煩，常打斷她的話，走開去，后來還故意用別的孩子去逗引她，戳她的痛處，對她進行嘲弄。

祥林嫂死后，短工“簡捷地說”“我說不清”“淡然地回答”，漠不關心。

——被封建思想支配，不覺悟。群眾之間隔膜、冷漠。

魯鎮上的人們對祥林嫂的遭遇沒有任何的同情，他們一開始只是用祥林嫂的悲劇滿足一下自己的獵奇心理，等到厭倦了，便對之嘲笑唾棄，表現出一種冷漠厭煩的態度，他們也是深受封建思想和封建禮教思想毒害的人，正是由于這種思想統治了他們的靈魂，所以，他們鄙視祥林嫂，他們的態度，也增加了祥林嫂精神上的痛苦，他們和魯四老爺一起，把祥林嫂逼上了死路。

“我”：

作品中的“我“是一個具有正義感的小資產階級知識分子的形象。“我”反感魯四老爺，厭惡封建禮俗，同情祥林嫂，但另一方面又是軟弱無能，無力給祥林嫂以幫助。在小說結構上，“我”又起著線索作用，祥林嫂一生的悲慘遭遇都是通過“我”的所見所聞來反映，“我”是事件的見證人。

祥林嫂自己：

面對婆婆的逼嫁，祥林嫂以死抗爭，只是為了所謂的貞節;面對加諸身上的罪名，努力清洗，卻把全部的希望寄托在捐門檻上。

由此可見，祥林嫂本人也是個受封建禮教思想毒害很深的人，她把封建禮教思想和迷信思想當作救命稻草，結果反而使自己陷入更恐怖的深淵。因此，我們可以說，祥林嫂也是殺害自己的兇手之一，她的死，既是他殺，也是自殺。但不管是他殺還是自殺，歸根到底，是封建禮教將可憐的祥林嫂逼上了絕路。小說反封建的深刻主題，也就不難理解了。正如魯迅先生的摯友許壽裳先生有關《祝福》的.一段精辟的論斷所說：“(《祝?！?描寫一個舊社會中的女犧牲者，極其深刻，使知人世慘事，不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃祥林嫂。”

得出結論：導致祥林嫂死亡的原因。

祥林嫂自己：

1、貞節觀。

祥林嫂是普通的農村婦女，但是卻深受封建思想的節烈觀的影響?？梢姺饨ㄋ枷雽χ袊说亩竞Χ嗝瓷钪兀粌H在魯四老爺這樣保守的鄉紳頭腦中根深蒂固，而且深入到社會最底層。祥林嫂對再嫁反抗越激烈，說明她受的毒害越深。不僅世人認為祥林嫂再嫁是罪惡，就連她自己也一直以再嫁為恥，精神萎靡，心懷恐懼。

2、迷信思想。

迷信也同樣毒害著祥林嫂的心靈。如果她沒有再嫁的罪惡感，也許對鬼神的恐懼不會那么強烈。因為有了這樣的罪惡感，“怕暗夜，怕黑影”，她想擺脫，想贖罪，自然乞求于迷信。她捐了門檻，自以為擺脫了罪孽，卻不被社會認可。于是“她有如在白天出穴游行的小鼠”，自絕于這個人的社會了。

社會原因：

1、封建禮教。

2、封建迷信思想。

人性的弱點：

冷漠，自私、虛偽。

(六)魯迅和其作品介紹。

自己讀后感受：悲哀中帶著憤怒。

魯迅這篇文章寫于1924年2月7日，是魯迅短篇小說集《彷徨》的第一篇，為什么會將這個時候寫的小說集命名為彷徨呢?其實當時的知識分子跟文中的“我”非常相似——反對封建思想，同情弱者，但同時又不敢起來反抗他們不滿的，他們所反對的。當時是處于猶豫彷徨的一個狀態。于是命名為《彷徨》。但是魯迅呢，畢竟是真的猛士，敢于直面淋漓的鮮血。他用他的筆，寫出了他對整個社會強烈的控訴。結合我們所學過的幾篇文章。我們可以看到，魯迅的文章非常的犀利深刻?；旧隙加幸韵绿攸c：

針砭在中國傳統文化浸淫下國民性的卑怯。

對于卑怯者的恃強凌弱更為痛恨。

對封建節烈觀念和等第思想十分憎惡。

結語：

通過對祝福的學習，不知道同學們對魯迅有沒有更多的認識。但我希望通過我們對其作品的解讀，我們能夠理解這樣一個處于同時呢，我們更應該反思，其實魯迅先生所批判的東西在我們現代社會也是屢見不鮮的，希望大家不會是一個純粹的看客，不會是小說里欺負弱者的冷漠的魯鎮人。

附：魯迅小說中對封建文化的批判。

在中國現代作家中，沒有哪一位對中國傳統文化的認識有魯迅這樣深刻而又具體，沒有哪一位對中國傳統文化的批判有魯迅這樣執著而又犀利。魯迅一針見血地將中國的傳統文化概括為奴性文化。他說：“中國的文化，都是侍奉主子的文化，是用很多的人的痛苦換來的。無論中國人，外國人，凡是稱贊中國文化的，都只是以主子自居的一部分?！?《老調子已經唱完》)魯迅認為中國人向來就沒有爭到過“人”的資格，至多不過是奴隸，中國歷史上只有想做奴隸而不得的時代和暫時做穩了奴隸的時代。魯迅努力從整體上把握中國傳統文化的特征。在把握中國傳統文化的整體特征的同時，魯迅在許多文章中還十分具體深刻地剖析中國傳統文化的種種弊病，魯迅以偏至的發展觀孜孜于對中國傳統文化弊病的揭示和批判，“這是意在復興，在改善”(《致尤炳圻》)，因而魯迅在他的鄉土小說的創作中也努力解剖、抨擊中國傳統文化在民族心理性格方面形成的種種病態。

魯迅對中國傳統文化的批判中，對國民性的卑怯是深惡痛絕的，他一再針砭在中國傳統文化浸淫下國民性的卑怯，他說：“……意圖生存，而太卑怯，結果就得死亡。以中國古訓中教人茍活的格言如此之多，而中國人偏多死亡，外族偏多侵入，結果適得其反，可見我們蔑棄古訓，是刻不容緩的了。”(《北京通信》)魯迅的鄉土小說展示給我們的是一個卑怯者的世界。李長之在《魯迅作品之藝術的考察》中就指出：魯迅的小說創作“在內容上，寫的東西都是一致的，就是寫農民的愚騃和奴性”。在魯迅的鄉土小說中，將兒子的命運寄寓在人血饅頭上懦弱的華老栓(《藥》)，一心躋身長衫客行列的落魄的孔乙己(《孔乙己》)，因丟了辮子被女人當眾辱罵的憂愁的七斤(《**》)，在多子、饑荒、苛稅等壓榨下苦得像個木偶人的閏土(《故鄉》)，都是鄉土社會中的卑怯者，他們對于身受的壓迫忍辱受屈逆來順受?！蹲８！分械酵恋貜R捐門檻贖罪的祥林嫂，《在酒樓上》中敷敷衍衍模模糊糊無聊地生活著的呂緯甫，《孤獨者》中親手選了獨頭繭將自己裹在里面的魏連殳，《離婚》中懾于七大人威光的愛姑，也都是社會生活中的卑怯者，雖然他們面對坎坷的命運和人生也有過不平和抗爭，但最終都屈服于文化傳統和社會環境。魯迅將國民的卑怯視為國民性的主要病根之一，他以決絕的姿態予以抨擊。魯迅極力反對卑怯者半死半生的茍活，他深切地期望人們能掙脫文化傳統的禁錮，有真正的人的生活，他說：“世上如果還有真要活下去的人們，就先該敢說，敢笑，敢哭，敢怒，敢罵，敢打，在這可詛咒的地方擊退了可詛咒的時代。”(《忽然想到?五》)。

魯迅先生對于卑怯者的恃強凌弱更為痛恨，他曾憤憤地指出：“勇者憤怒，抽刃向更強者;怯者憤怒，卻抽刃向更弱者。不可救藥的民族中，一定有許多英雄，專向孩子們瞪眼。這些孱頭們!”(《雜感》)魯迅在其鄉土小說創作中一再針砭揭示卑怯者的凌弱。《孔乙己》中咸亨酒店里酒客們對孔乙己的奚落哄笑，《藥》中老栓茶館里茶客們對夏瑜的斥責譏嘲，《明天》中魯鎮上紅鼻子老拱、藍皮阿五對單四嫂子的欺凌，《阿q正傳》中遭假洋鬼子棒喝的阿q對小尼姑的侮辱，《祝?！分恤旀側藢ο榱稚┍瘎」适碌膶W舌、對祥林嫂額頭傷疤的嘲弄，《孤獨者》中寒石山村人們對魏連殳關于其母喪葬儀式的脅迫，都可看出魯迅對鄉村社會中卑怯者的恃強凌弱的深惡痛絕。魯迅曾憤然地指出：“要除去于人生毫無意義的苦痛。要除去制造并賞玩別人苦痛的昏迷和強暴?！?《我之節烈觀》)。

在對中國傳統文化的批判中，魯迅對封建節烈觀念和等第思想十分憎惡，在《我之節烈觀》中，魯迅將封建節烈觀念視作無主名無意識的殺人團，他說“社會上多數古人模模糊糊傳下來的道理，實在無理可講;能用歷史和數目的力量，擠死不合意的人。這一類無主名無意識的殺人團里，古來不曉得死了多少人物;節烈的女子，也就死在這里。”魯迅在其鄉土小說中就描述了在封建節烈觀念的影響摧殘下，“不幸上了歷史和數目的無意識的圈套，做了無主名的犧牲”的鄉村社會的人們?！睹魈臁分械墓褘D單四嫂子執意守節，將兒子寶兒視作她人生的惟一寄托和希望，寶兒的不幸病逝，使她失落了明天。《祝?！分械南榱稚┦毓押笥直黄牌艔娦屑薜劫R家墺，一心守節的祥林嫂全力反抗，竟一頭撞在香案角上。被稱作善女人的柳媽竟認為當初祥林嫂“索性撞一個死，就好了”，并勸祥林嫂去土地廟捐門檻“贖了這一世的罪名，免得死了去受苦”。封建的節烈觀念成為摧殘鄉村婦女的“無主名無意識的殺人團”，“社會公意不節烈的女人，既然是下品;他在這社會里，是容不住的”。因而精神上受盡折磨和摧殘的祥林嫂在容不住她的社會里只有走向死路。魯迅認為應該追悼中國歷史上為節烈觀念迫害致死的人們，并說：“我們追悼了過去的人，還要發愿：要自己和別人，都純潔聰明勇猛向上。要除去虛偽的臉譜。要除去世上害己害人的昏迷和強暴?！?《我之節烈觀》)。

魯迅將中國封建社會幾千年的歷史與傳統概括為吃人的筵宴，這種吃人是建筑在封建的等級制度上的。魯迅指出：這種吃人的筵宴，“但我們自己是早已布置妥帖了，有貴賤，有大小，有上下。自己被人凌虐，但也可以凌虐別人;自己被人吃，但也可以吃別人。一級一級的制馭著，不能動彈，也不想動彈了?！?《燈下漫記》)魯迅對這種封建的等第思想是極為憎惡的。他說：“中國人至今還有無數‘等’，還是依賴門第，還是倚仗祖宗，倘不改造，即永遠有無聲的或有聲的‘國罵’?！?《論“他媽的!”》)中國傳統的君臣父子等第嚴格的禮治秩序成為幾千年來規范人們的生活準則和處世方式，魯迅的鄉土小說中對這種森嚴的等第思想作了生動的揭示?！犊滓壹骸分腥ハ毯嗑频旰染频娜藗儯L衫客和短衣幫涇渭分明，短衣幫們是靠柜外站著喝酒的，而長衫客則踱進店面隔壁的房子里慢慢地坐喝，而落魄的孔乙已是“站著喝酒而穿長衫的唯一的人”，孔乙己始終未能躋身于長衫客之列，最終脫下了長衫，穿件破夾襖，盤著兩腿來喝酒?！豆枢l》中回鄉尋覓過去的記憶與情感的主人公“我”，在被歲月和生活壓迫得麻木了的閏土一聲“老爺”的稱呼中，感到他們“之間已經隔了一層可悲的厚障壁了”，童年時相處得無拘無束的小英雄閏土消失了，只有辛苦麻木得像木偶般的閏土了。魯迅十分深刻地將人之間的這種隔膜歸為封建等第的緣由。他說：“……在我自己，總仿佛覺得我們人人之間各有一道高墻，將各個分離，使大家的心無從相印。這就是我們古代的聰明人，即所謂圣賢，將人們分為十等，說是高下各不相同。”(《俄文譯本〈阿q正傳〉?序》)。

魯迅針砭了中庸思想和瞞騙行徑。被稱為儒家最高美德的中庸思想倡導不偏不倚執兩用中的中和主義，這成為人們道德修養和處世行事的基本準則和方法。魯迅將中庸視作國民性卑怯的根由和阻礙中國人進行改革前行的巨大阻力。魯迅指出：“中國人的性情是總喜歡調和、折中的。譬如你說，這屋子太暗，須在這里開一個窗，大家一定不允許的。但如果你主張拆掉屋頂，他們就會來調和，愿意開窗了。沒有更激烈的主張，他們總連平和的改革也不肯行?！?《無聲的中國》)在散文《聰明人和傻子和奴才》中，魯迅就抨擊了聰明人的中庸思想、推崇傻子的改革精神和批判了奴才的奴性性格。在散文《立論》中針砭了執兩用中的中庸之道。魯迅在鄉土小說創作中，也生動地揭示了這種不偏不倚的中庸思想?！睹魈臁分械耐蹙艐專鎸嗡纳┳釉儐枌殐旱牟∏?，她只是“端詳了一番，把頭點了兩點，搖了兩搖”。這種不置可否不負責任的回答，與《立論》中既不謊人也不遭打的回答如出一轍，這顯然是為魯迅所鄙棄的?！蹲８！分谢貧w魯鎮的游子，在祥林嫂關于靈魂地獄有無的叩問中，只能以“也許有”，“也未必”和“說不清”搪塞，這種中庸之道的處世態度，魯迅在小說中闡釋道：“‘說不清’是一句極有用的話。不更事的勇敢的少年，往往敢于給人解決疑問，選定醫生，萬一結果不佳，大抵反成了怨府，然而一用這說不清來作結束，便事事逍遙自在了?！边@顯然是為魯迅所針砭的調和折衷的中庸之道，是一種擺脫責任和道義的中和主義?！对诰茦巧稀分械膮尉暩υ谏鐣铜h境的壓迫下，從一個關心國家前途命運敢作敢為的青年，變為一個教教“子曰詩云”敷衍模糊無聊隨便的弱者，他以中庸之道調和規范自我的人生。這顯然也是為魯迅所不滿的。

魯迅憎惡中國人的奴性性格，更憎惡他們以瞞和騙造出奇妙的逃路。他說：“中國人的不敢正視各方面，用瞞和騙，造出奇妙的逃路來，而自以為正路。在這路上，就證明著國民性的怯弱，懶惰，而又巧滑。一天天的滿足著，即一天一天的墮落著，但卻又覺得日見其光榮?！?《論睜了眼看》)魯迅憎惡他們能以瞞和騙從奴隸生活中尋出“美”來。魯迅的《阿q正傳》立意寫出國人的魂靈，阿q是以瞞和騙造出奇妙的逃路來的典型人物，不管處于何等不利和不愉快的境地，阿q都能從中擺脫出來，處于精神上勝利的不敗之地?！豆枢l》中麻木辛苦生活著的閏土，在香爐和燭臺里尋覓人生的希望，尋求精神的寄托和慰藉?！蹲８！分惺鼙M折磨的祥林嫂，到鎮西頭的土地廟捐門檻贖罪，求得精神的平衡與解脫。《孤獨者》中作繭自縛的魏連殳，躬行其先前所憎惡所反對的一切，拒斥其先前所崇仰所主張的一切，在失敗中找到了精神上的勝利。魯迅深深地憎惡國民的奴性性格，真誠地期盼能創造出中國歷史上未曾有過的第三樣時代，真正爭取到做人的資格和權益。

祝福教學設計（優秀19篇）篇十四

祝福教學設計（優秀19篇）篇十五

(1)通讀課文，理清脈絡，理解倒敘手法的作用。

(2)體會環境描寫、肖像描寫等對于塑造人物、深化主題的作用。

一、導語激趣。

有人說祥林嫂是個沒有春天的女人，她先是在春天里死了丈夫，接著而她在春天里死了兒子，最后她又在春節的祝福聲中死在寒冷的'雪地里。誰是殺害祥林嫂的兇手?讓我們一起走進魯迅的小說《祝?！?，看一看魯迅先生是怎樣演繹了這個發生在春天里的人間慘劇。

二、整體感知，理清文章脈絡。

先小組談論，后全班交流。

《祝?！返慕Y構是以祥林嫂的悲慘遭遇為主體安排的。開頭的“序幕”，交代了悲劇主人公祥林嫂所生活的典型環境。接著用倒敘的方法，先寫祥林嫂的悲劇結局，把祝福景象與祥林嫂的死連在一起，有震撼人心的力量。然后，對悲劇的主體部分，即故事的開端、發展、高潮，按時間順序展開敘述;最后，仍以祝福情景作為尾聲，深化故事的主題。

倒敘的作用：造成懸念，引人入勝;造成悲劇氣氛，奠定悲涼基調;突出祥林嫂與魯四老爺的矛盾沖突;突出反封建的主題。

(九曲黃河，東流入海，只有具體考察每段河身迂回曲折的流程之后，才能對黃河入海的全程有一個完整的印象。在閱讀活動中，要把握文章的有機整體，也必須對文章的有機結構作深入剖析，細心發現各部分之間與整體的內在聯系才行。在把握了整體的前提下，我們才能對“精彩片段“或各個部分的思想意義，也才能對“精彩片段”或各個部分在藝術上作出準確判斷，因為與整體的關系，對整體的作用，是解析評價各個局部的藝術價值的主要標準。整體感知部分的設計是不可或缺的。這樣可以培養學生整體把握教材的能力。對提高鑒賞能力有很重要的作用。)。

三、專題品析，合作鑒賞。

鑒賞角度：人物形象、故事情節、環境描寫以及其他描寫人物的方法。任選一個角度，可以化大為小深入研究。如“形象”這一角度，可以把視點集中于“誰是殺害祥林嫂的兇手?”上。

分組討論，確定本組鑒賞專題，合作探究品鑒。15分鐘后小組長將整理有序的發現和大家交流。交流過程中，本小組的成員可以補充論證，其他小組也可以質疑或補充。

1、人物姓名鑒賞。

祥林嫂：

(1)、沒有自己的名字，隨從丈夫叫了祥林嫂。說明她沒有人生自主權。也說明那個社會“男尊女卑”現象的嚴重性。

(2)、祥林嫂“不祥”，命運多舛，數遭閔兇，她是一個沒有春天的女人。

祥林嫂這個名字，表明了作者對她的悲憫與同情。

魯四老爺：

(1)、他與魯鎮同姓，又被稱為“老爺”，說明他是地方權威人物、最高王權，掌控魯鎮。他的理學老監生的身份，更暗示了魯鎮沉浸在他禮教陰霾的籠罩之中。

(2)、他書房里的對聯寫作“事理通達心氣平和”是一個極大的諷刺。因為他一見祥林嫂就“皺眉”的態度與他“可惡”“不干不凈”“謬種”的語言都鮮明地表現出他的事理不“通”更不“達”、他的心氣不“平”、更不“和”。而另一聯已經脫落，說明他的附庸風雅。那脫落的一聯是“品節詳明德性堅定”，可以暗示他是個不明品節、無品缺德的人。

魯四老爺這個名字表明了作者對他的嘲諷與憎恨。

柳媽：

(1)、柳，“無心插柳柳成蔭”，柳媽對祥林嫂的精神戕害，是由于她對迷信的執著造成的，是因善而害人，她的無知的善良建議，使得祥林嫂最后一個精神堡壘被粉碎。

(2)、柳，生命力及強，插在哪里就在哪里生長。暗示封建迷信思想及易生長、傳播、普及，當時的社會迷信面及廣。

柳媽這個名字表明了作者對民眾愚昧無知的批判。

賀老六：

(1)、俗話說“六六大順”，而他賀老六是大不順?；ㄥX娶來的是寡婦，婚姻不順;死于傷寒，壽命不順;兒子夭折，家門不順。

(2)、賀，有慶賀、慶祝之意。而賀老六的人生最終一無所有。大伯，即他的長兄，不慈不仁，又收了他“自家的”房子，趕走了祥林嫂。賀老六無喜可賀，有悲可哀。

賀老六這個名字表明了作者對他的不幸遭遇的同情。

祥林嫂的婆婆：

(1)、衛家山人。只衛護自己的家，是個專橫貪婪的封建家長?！八龖陱娜?，說話也能干，寒暄之后，就賠罪，說她特來叫她的兒媳回家去，因為開春事務忙，而家中只有老的和小的，人手不夠”，堂而皇之地全部收取了祥林嫂一千七百五十文工錢，并且“又取了衣服”。為了獲得更多的彩禮，她又“好打算”，把祥林嫂當作奇貨賣給了深山野奧里的賀老六，得了八十千錢。這就是她的從容和能干!

(2)、她沒有具體的名字，說明這種專橫貪婪之徒遠不是個別現象，這種利用宗法家族權威無所不為的封建家長比比皆是，有一個廣大的群體。

小結：小說《祝?！啡宋镄蜗蟮拿兄貏e的含義，或寄寓美(祥林嫂、賀老六)的毀滅于其中，或寄寓諷刺(魯四老爺、柳媽)于其里，作者的憐憫與憎惡，無奈與悲憤隱于人物姓名的深處。

2、爆竹聲聲話祝福——環境描寫。

作者巧妙地把祥林嫂悲劇性格的幾次重大變化，都集中在魯鎮“祝福”的特定環境里，三次有關祝福的描寫，不但表現了祥林嫂悲劇的典型環境，而且也印下了祥林嫂悲慘一生的足跡。

第一次是描寫鎮上各家準備“祝?！钡那榫?，顯示了辛亥革命以后中國農村的狀況：封建勢力和封建迷信思想對農村的統治依舊，揭示了祥林嫂悲劇的社會根源，預示了祥林嫂悲劇的必然性。第二次是對魯四老爺家祝福的描寫，表現出強烈的宗法思想和禮教淫威對把祥林嫂一步步逼上了死亡的道路。第三次實際結尾通過“我”的感受來描寫。祥林嫂的慘死與“天地圣眾預備給魯鎮的人們以無限的幸?！钡臍夥招纬甚r明對照，深化了對舊社會吃人本質的揭露，首尾呼應，結構完善。小說始于祝福，終于祝福，中間又再一次寫到魯四老爺家的祝福。情節的發展與祝福有著密切的聯系。封建禮教正是通過祝福這樣的典型事件在精神上多次摧殘，以致于殺害了祥林嫂，而祥林嫂死時又正是魯鎮家家祝福之時。祝福的熱鬧正反襯了祥林嫂臨終的孤寂凄涼。以“祝福為題更能揭露封建禮教、封建思想對勞動婦女的精神摧殘，起到深化主題的作用。

3、畫眼睛的藝術——祥林嫂的肖像描寫。

眼睛是心之窗。課文對祥林嫂進行了三次肖像描寫，描寫的重點是眼睛。通過她的眼睛，我們可以知道，她原本是勤勞善良，安分耐勞的，她飽受生活的慘重打擊后，在人們對于她的苦難的鑒賞、恐嚇、威逼之下，精神完全崩潰，極度悲哀與麻木。最后變成“眼睛間或一輪”的“活物”，祥林嫂在封建宗法思想和封建禮教的淫威下，一步步被逼上了死亡的道路。

4、祥林嫂死亡之迷——殺害祥林嫂的兇手偵破。

祥林嫂的婆婆、魯四老爺、賀家大伯、柳媽和魯鎮的人，都有罪責。生活在祥林嫂身邊的人們，誰也無意逼死祥林嫂，但確實是這些人把祥林嫂逼上了絕路。中國人世代奉行“三綱五常”、“三從四德”等封建禮教，它毒害了所有的人，而就是這些人，又在不自覺的害別人，他們不約而同得織成了一張無形的大網，吞噬著祥林嫂一類善良的、不幸的弱者。丁玲碩果這樣的話：“祥林嫂是非死不幸的，同情她的人和冷酷的人，自私的人是一樣把她往死里趕，是一樣使她精神上增加痛苦。”所以，祥林嫂的悲劇是一個社會悲劇，造成這一悲劇的根源就是封建禮教。封建禮教是殺害祥林嫂的元兇。

(文章的意蘊，是貫注在文章生命機體的精神能量，是作家對人生、對生活、對社會、對自然獨特的審美發現和認識，是具有美學價值的思想和智慧的閃光。在教學活動中，怎樣才能深入體會文章中的思想和藝術個性呢?葉圣陶先生給我們作出了回答。葉老把語文閱讀活動中對課文的鑒賞(審美實踐)比作采礦，“你不動手，自然一無所得，只要你動起手來，隨時會發現一些晶瑩的寶石”。這部分的設計在于把課堂真正還個學生，讓學生充分發揮其主觀能動性，自己選擇專題，主動去發現，去研究，在自主閱讀與小組合作中不斷生成新發現與新見解。)。

四、拓展延伸。

1、經典具有永久的可開掘力?！蹲８！分械乃囆g焦點很多，請同學們“放出眼光”、“運用腦髓”課后自己確立專題去閱讀，去發現，自主研究并寫出閱讀體悟。

2、根據《祝?！返膬热荩瑸橄榱稚懸黄?。

(提倡個性化的閱讀。努力擺脫從眾的思維惰性，啟發學生“不要讓自己的大腦成為別人思想的跑馬場”，要站在書本之上，開拓嶄新的個性視角，勤于探索，敏于發現，言人所不能言。這一設計對發揮學生主體性，培養創新意識與創新能力大有好處。)。

祝福教學設計（優秀19篇）篇十六

教學目標：

1、通過調查、交流、查閱等形式，培養學生的語文綜合能力。

2、創設情境，分組活動，人人參與，促進學生積累語言、提高運用語言的能力。

3、通過活動，增進同學間的友誼。

教學重點;引導學生探討名字中的語文現象，領略祖國語言的文字魅力。

教學難點：根據同學名字的特點贈言，培養學生的表達能力。

教學準備：

1、廣泛收集我國古今名人的軼事。

2、向父母等長輩詢問自己名字的來歷、意義等，看誰獲得的相關信息多。

教學課時：一課時。

教學過程：

一、導入新課。

每個人都有一個名字，這個名字伴隨著我們的一生。每個名字都蘊藏著語文，這節課我們將要進行“口語交際”，主題是“名字中的語文”。

二、自讀“口語交際”提示，明確交際目標。

1、自讀提示：了解本次口語交際的內容。

（1）學生自讀提示。

（2）討論交流口語交際的要求及內容。

2、師生共同卻東各項交際要求及內容。

三、小組交流。

（1）就小組成員名字中不懂字向本人提問。

（2）把長輩給自己起名字時發生的故事說給小組成員聽。

（3）說說當你知道父母為自己起名字的用意后有什么感受。

四、猜想性評價。

1、教師列出若干本班學生的名字，請學生進行猜想性評價，本人驗證。

2、教師相機引導歸納。

五、創意性表達。

1、了解你最感興趣的同學的名字的來歷。

2、根據其特點寫贈言。

3、全班交流評價。

六、交流平臺。

1、交流自己手機的我國古今名人名字資料。

2、吧大家收集的資料裝訂成冊，課后傳閱。

七、小結歸納。

通過口語交際，加深了學生間的相互了解，了解了父母對子女的期望，感受了名字所散發吃飯胡來的文化氣息，領略了祖國語言文字的魅力。你還有那些收獲呢？自己歸納一下吧！

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祝福教學設計（優秀19篇）篇十七

祝福教學設計（優秀19篇）篇十八

祝福教學設計（優秀19篇）篇十九

人教版一年級數學上冊第84---85頁內容。

二、教學目標。

1、通過動手操作使學生初步認識鐘面，知道時針、分針及鐘面上的數字；并使學生結合生活經驗學會看整時，知道整時的兩種表示方法。

2、在動手操作和游戲中，培養學生的觀察能力、歸納表達能力及合作交流意識。

3、使學生初步建立時間觀念，自覺養成遵守時間、珍惜時間和理安排時間的良好習慣。

三、教學重難點。

教學重點：充分認識鐘面，掌握認讀整時的方法。

教學難點：初步建立時間觀念，掌握看整時的方法。

四、教學過程。

（一）談話導入，誘發興趣。

1、師：喜歡看動畫片嗎?今天老師就帶大家去羊村玩一天，看誰今天表現是最棒的。

2、提出問題：我們去羊村要在規定的時間集合，怎樣才能知道時間呢？今天我們就一起來認識鐘表。

（二）自主參與，探索新知。

1、初步感知鐘面（出示鐘面）。

師：請小朋友們仔細觀察，你能說說鐘面上都有什么嗎？

學生匯報：

生1：鐘面上有12個數。（課件演示，生齊數）。

生2：鐘面上有兩根針。

師：時針和分針是我們認識時間的好幫手。你們認識時針和分針嗎？和你的同桌互相指一指，說一說吧?。ǔ橐粋€學生上臺指）。

生3：鐘面上有一些格子。

師：我們把兩個數之間的叫做一個大格。我們一起來說一下一共有多少個大格。（課件演示，生齊數）。

2、聯系生活，認識整時。

師：我們認識了鐘表，下面讓我們看看去羊村都要做哪些事情。

（出示7時）這是我們旅游集合的時間，你知道是幾時嗎？（7點）。

師：對，在數學上我們通常把7點說成是7時。

師：7時怎么寫呢？伸出你的小手跟老師一起寫一寫。先寫一個7，再寫一個時間的時。

師：你是怎么知道是7時的？（分針指著12，時針指著7，就是7時）。

3、認識電子表。

師：（出示7時電子表）你見過這種表嗎？你認識嗎？（抽生答）。

師：對，我們把這種表叫做電子表，7時用電子表示法就是先寫一個7，再寫兩個小圓點，最后寫兩個零。（師邊說邊板書，生用小指頭和老師一起寫。）。

4、鞏固。

師：我們7時集合，（板貼8時的鐘面）這是我們出發的時間，你知道是幾時嗎？

生：8時，分針指著12，時針指著8，就是8時。（板書8時）。

師：你會用電子記時法表示嗎？（抽生上臺寫）。

師：我們8時出發。（板貼9時的鐘面）這是我們到達羊村的時間，你知道是幾時嗎？

生：9時，分針指著12，時針指著9，就是9時。（板書9時）。

師：你會用電子記時法表示嗎？那就在白色卡紙上用黑色水彩筆寫出來，誰寫得漂亮就把誰的貼在黑板上。

師：仔細觀察幾個鐘面時針和分針的指向有什么相同和不同？

（分針都指著12，時針指的數字不同）。

師：像7時，8時，3時，分針都指著12，這樣的時刻，叫做整時。

師：那怎么樣認識整時呢？（手勢引導）分針指12，時針指著7，就7時，指著8就8時，指著3就3時，也就是時針指幾就是幾時。

小結：我們可以用一句話記住，分針長長指12，時針指幾就是幾時。（生齊讀）。

師：仔細觀察3個電子表記時法，有什么相同的地方？（都有2個0和2個小圓點）。

師：有什么不同的地方？（小圓點左邊的數不一樣）。

師：所以電子表記時法也可以用一句話來記?。盒A點右邊2個0，左邊是幾就是幾時。（生齊讀）。

（三）動手操作，鞏固新知。

1.、我們的'一天。

師：（課件出示我們的一天）請在作業紙上用兩種方式表示這3個時刻。

生寫，師巡視。最后集體訂正。

師：怎么又有一個7時呢？（抽生答）。

師：對了，時針一天在鐘面上要轉兩圈，所以有兩個9時，上午9時和晚上9時。因此，要準確地表達時刻，還得會用上午、下午、早上、晚上等這些時間詞。（課件顯示）。

2、撥鐘表。

（1）師：在去羊村的路上，我們碰到了？（出示灰太狼的圖片）灰太狼說大家必須回答對他的問題才能過關。

你知道時針和分針在鐘面上是沿著什么方向轉動的嗎？（抽生答）。

師：那你能按照分針和時針轉動的方向撥出幾個時刻嗎？學生拿出小鐘面，撥出下列時刻：（11時，5時，6時）。

（2）師：李老師也撥了6時，和老師的一樣嗎？（抽生答）。

追問:你發現了什么？（引導生說時針和分針在一條線上）。

3、小小修理師。

五、欣賞圖片。

看到大家這么聰明能干，鐘表店的小熊老板也想和大家交朋友，邀請大家去他的鐘表店看看。我們一起去看看吧！

六、作業布置。

1、小小設計師：設計一個自己最喜歡的鐘面，涂上顏色，并在下面寫出時間（要用兩種方法表示）。

7、總結回顧。

師：時間過得真快呀，一節課很快結束了，這節課你學會了什么？

師：我們今天的知識還可以用一首兒歌來總結：小鐘表，真可愛。分針長長指12，時針指幾就幾時。電子表，真機靈。圓點右面兩個0，左面是幾就幾時。（生齊讀）。