優(yōu)秀學生是在學習中展現(xiàn)出卓越成績和出色表現(xiàn)的學生群體，他們不僅在各個學科中表現(xiàn)出色，還具備良好的學習習慣和積極向上的學習態(tài)度。優(yōu)秀學生的表現(xiàn)往往能夠激勵其他同學，成為大家學習的榜樣。下面是一些成功學習的經(jīng)驗分享，希望對廣大學生有所幫助和借鑒。
高校大學生德育教育論文（優(yōu)秀13篇）篇一
3．1優(yōu)化創(chuàng)業(yè)指導課程，增強大學生自我效能感。“創(chuàng)業(yè)教育課程是傳遞創(chuàng)業(yè)知識、培養(yǎng)創(chuàng)新精神、塑造創(chuàng)業(yè)品質(zhì)的主渠道”［7］。高校應建立跨年級的、有區(qū)別的、針對性強的創(chuàng)業(yè)指導培訓體系。首先，在學生入學時通過專業(yè)測評軟件對學生性格、氣質(zhì)、能力等方面進行綜合評估，幫助學生準確定位，進行合理的職業(yè)選擇和規(guī)劃；其次，開設(shè)gyb、syb等創(chuàng)業(yè)意識培訓班，將有創(chuàng)業(yè)意愿的學生編成新的班級。班級按級別、分層次開設(shè)不同的培訓課程，包括從創(chuàng)業(yè)意識的萌芽到具體的創(chuàng)業(yè)項目的擬定，幫助學生對創(chuàng)業(yè)過程作整體認知，針對有較成熟創(chuàng)業(yè)想法的學生作細化指導。同時，班級同學可彼此交流、互相鼓勵；最后，模擬創(chuàng)業(yè)過程，將創(chuàng)業(yè)意向具體化，引導學生從創(chuàng)業(yè)構(gòu)想、市場調(diào)查、創(chuàng)業(yè)策劃、投入運營等步驟進行創(chuàng)業(yè)過程模擬。通過有規(guī)劃、有步驟的創(chuàng)業(yè)指導課程，幫助大學生創(chuàng)業(yè)者進行合理的自我定位，增加對創(chuàng)業(yè)的整體認知，增強自我效能感，為開啟創(chuàng)業(yè)之路做好充足的準備。
3．2豐富創(chuàng)業(yè)活動形式，增加大學生的成功體驗。校園文化活動是大學生綜合能力提升的重要平臺和有效載體。高校在創(chuàng)業(yè)教育體系中應融入特色創(chuàng)業(yè)活動內(nèi)容，營造創(chuàng)業(yè)氛圍，幫助大學生獲取自我認同感，積累成功體驗，提高創(chuàng)業(yè)的成就動機。高校應結(jié)合學生所學專業(yè)特色，豐富創(chuàng)業(yè)活動形式，如舉辦創(chuàng)業(yè)模擬大賽、金點子大賽等；邀請知名成功創(chuàng)業(yè)者做客校園大講堂；開辟校園創(chuàng)業(yè)孵化中心，組織開展創(chuàng)業(yè)孵化項目；鼓勵大學生積極參加大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項目，并與教師的科研項目相結(jié)合，形成教學與科研相結(jié)合的良好氛圍。開展特色活動，一方面能開拓大學生的視野，活躍大學生的創(chuàng)新思維，吸引更多學生參與創(chuàng)業(yè)活動。另一方面在創(chuàng)業(yè)實踐中大學生創(chuàng)業(yè)者可以借鑒前輩的經(jīng)驗和教訓，增強創(chuàng)業(yè)的成就動機，不斷積累創(chuàng)業(yè)心理資本。
3．3心理輔導與創(chuàng)業(yè)指導有效結(jié)合，緩解大學生創(chuàng)業(yè)壓力。創(chuàng)業(yè)活動是對大學生綜合素質(zhì)和能力的考察，充實理論知識和鍛煉實踐能力是關(guān)鍵，除此以外，高校還應注重對大學生創(chuàng)業(yè)者心理素質(zhì)的培養(yǎng)，將心理健康課程與個性化的心理輔導相結(jié)合，雙管齊下，有效緩解大學生創(chuàng)業(yè)壓力。具體來說，心理健康課程可以分為理論和實踐教學兩部分。理論教學環(huán)節(jié)應緊扣大學生心理發(fā)展特點，分析不良情緒及不恰當?shù)膲毫獙Ψ绞綆淼奈：Γ淌诖髮W生運用合理情緒療法、放松訓練等心理學方法，采取自我領(lǐng)悟和放松的方式應對外界壓力，以積極樂觀的態(tài)度面對困難；實踐教學環(huán)節(jié)中，以素質(zhì)拓展訓練的形式，將心理教學融入實踐活動，增強大學生心理素質(zhì)，增加創(chuàng)業(yè)心理資本。心理的個性化輔導則是依托高校心理咨詢中心，提供面對面的心理咨詢和服務(wù)，有效減輕大學生的心理負擔，緩解創(chuàng)業(yè)壓力，幫助他們正確面對問題，堅定意志，增強堅韌性。
3．4高校學生職能部門有序?qū)樱晟拼髮W生心理培育。大學生心理健康教育中心與就業(yè)指導中心作為高校重要的學生工作職能部門，分別負責大學生心理健康教育和就業(yè)指導工作。在高校著力培養(yǎng)心理素質(zhì)好、綜合能力強的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)簡稱“雙創(chuàng)”型人才的背景下，心理健康中心與就業(yè)指導中心的有序?qū)邮歉咝Ｍ晟品?wù)育人功能的趨勢和必然要求。首先，利用高校創(chuàng)業(yè)教育平臺，建立心理健康教育與創(chuàng)業(yè)指導工作室，協(xié)同發(fā)揮作用，完善大學生心理資本培育；其次，加強高校師資隊伍建設(shè)，鼓勵高校教師參加心理咨詢師、創(chuàng)業(yè)指導師的培訓和學習，著力培養(yǎng)綜合性、全能型教育工作者，更好地發(fā)揮他們在大學生創(chuàng)業(yè)中的教育、引導作用；再次，以心理健康教育與創(chuàng)業(yè)指導工作室為抓手，以主題活動為載體，創(chuàng)新指導形式，加強高校教師與大學生之間溝通，幫助大學生積累創(chuàng)業(yè)心理資本，為創(chuàng)業(yè)成功奠定基礎(chǔ)。
4結(jié)束語。
我國高校創(chuàng)業(yè)教育體系尚不完善，大學生創(chuàng)業(yè)率遠遠低于發(fā)達國家，心理資本的引入能夠幫助我國大學生順利應對創(chuàng)業(yè)帶來的心理考驗，彌補現(xiàn)階段高校創(chuàng)業(yè)教育體系的不足。因此，高校應以大學生創(chuàng)業(yè)現(xiàn)實需求為導向，積極有效地對大學生開展創(chuàng)業(yè)理論教育和創(chuàng)業(yè)實習、實訓，不斷完善高校教育職能部門的協(xié)調(diào)配合，幫助大學生積累創(chuàng)業(yè)心理資本。心理資本理論的引入是完善高校創(chuàng)業(yè)教育體系、豐富創(chuàng)業(yè)教育內(nèi)容的必然要求，心理資本的培育是大學生創(chuàng)業(yè)成功的關(guān)鍵之一。
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高校大學生德育教育論文（優(yōu)秀13篇）篇二
隨著高等教育的普及，我國大學生就業(yè)問題日益凸顯。據(jù)報道，2015年有近750萬畢業(yè)生就業(yè)，就業(yè)人數(shù)空前增加、壓力巨大。大學生就業(yè)問題引起政府和高校的高度重視，教育部于2014年11月28日下發(fā)的《關(guān)于做好2015年全國普通高等學校畢業(yè)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)工作的通知》中要求高校建立彈性學制，允許學生休學創(chuàng)業(yè)，鼓勵大學生投身創(chuàng)業(yè)。由此看出，以創(chuàng)業(yè)帶動就業(yè)是政府、高校和畢業(yè)生共同努力的方向。“然而，我國大學生創(chuàng)業(yè)情況并不樂觀，數(shù)據(jù)顯示，與發(fā)達國家近20％的創(chuàng)業(yè)率相比相去甚遠，除浙江地區(qū)能達到4％的創(chuàng)業(yè)率，大部分地區(qū)則僅維持在1％左右。”［1］“創(chuàng)業(yè)教育是高校教育的重要內(nèi)容和形勢發(fā)展的必然要求，各高校應以創(chuàng)業(yè)教育為平臺，不斷提升大學生創(chuàng)業(yè)能力，擴充知識儲備，增強心理素質(zhì)，有效促進大學生創(chuàng)業(yè)。”［2］面臨學習和就業(yè)的壓力，大學生心理健康成為高校重要工作內(nèi)容，心理資本作為一種積極的心理學理論已受到廣泛的關(guān)注。2004年，美國luthans等人在人力資本、社會資本的基礎(chǔ)上提出了心理資本這一概念，其核心要素是：自我效能感、希望、樂觀和堅韌性［2］。心理資本理念與大學生創(chuàng)業(yè)教育的有效結(jié)合，將為高校培育創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才提供有力支撐。
高校大學生德育教育論文（優(yōu)秀13篇）篇三
中國傳統(tǒng)節(jié)日文化是中華民族情感和心理的凝結(jié)，是中華民族精神的紐帶和橋梁，文化底蘊深厚，包含許多對當今社會有價值的道德因素，對高職院校校園文化地推進，多渠道地開展德育有重要的作用。文章從中國傳統(tǒng)節(jié)日文化在高職學生德育中的作用、高職院校開展中國傳統(tǒng)節(jié)日文化的措施兩個方面，闡述了中國傳統(tǒng)節(jié)日文化在高職院校德育中的實踐。
傳統(tǒng)節(jié)日；高職；德育；措施。
德育是培養(yǎng)人的思想品德，塑造人的靈魂的教育活動。中國歷史上各朝代和國外的教育都很重視德育。我國古代教育中，禮(即德育)被認為是“六藝”之首。孔子在《論語？學而》中闡述：“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學文。”明確肯定“孝”、“悌”等道德修養(yǎng)應先于“學文”。國外也有類似的觀點，英國教育家洛克認為，培養(yǎng)人的品性中，“德行是第一位，是最不可缺少的。”目前高職學生的生源部分來自第五批招收的普高畢業(yè)生，部分為單招單考的“三職生”(中專、職高、技校)，而且“三職生”的招生比例越來越高。不同文化基礎(chǔ)的生源，使得學生思想政治素質(zhì)參差不齊，勢必造成學生思想素質(zhì)的多元化，這給德育工作帶來一定的難度。在具體的德育教育中，仍然存在著大談空談理論，理論脫離實際的現(xiàn)象，對學生多方面需求無法給予正確的引導和幫助，對學生思想中存在的具體問題不能及時、有效地解決。關(guān)于德育的方法和途徑，論述很多，在眾多的論述中，對中國傳統(tǒng)節(jié)日文化所蘊涵的道德因素涉及較少。形式多樣、內(nèi)容豐富的中國傳統(tǒng)節(jié)日“承載著豐厚的歷史文化內(nèi)涵，是民眾精神信仰、審美情趣、倫理關(guān)系與消費習慣的集中展示與傳承的文化空間”[1]。是中華民族情感和心理的凝結(jié)，是中華民族精神的紐帶和橋梁，文化底蘊深厚，包含許多對當今社會有價值的道德因素，對高職院校校園文化地推進，多渠道地開展高職院校的德育有重要的作用。所以，科學有效地挖掘中國傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵，將德育與中國傳統(tǒng)節(jié)日文化有機結(jié)合，是當前高職院校德育工作者應該積極思考的問題。
1.可以樹立民族自信心，增強高職生的民族凝聚力，培養(yǎng)高職生的愛國主義情懷。
“民族自信心是維護民族尊嚴和文化本位的精神基礎(chǔ)，一個民族如果缺乏自信，就會在精神迷茫中失去自己的民族位置。”[1]，提出要實現(xiàn)中華民族的偉大復興，必須要重視建設(shè)民族凝聚力，這是實現(xiàn)中國夢的重要內(nèi)在動力。“傳統(tǒng)節(jié)日，是民族文化的心結(jié)。人們通過節(jié)日飲食、節(jié)日儀式、節(jié)日信仰與傳說、節(jié)日藝術(shù)等集中展示民族文化的精華。我們在民族節(jié)日活動中，紀念自己的先人，觸摸我們民族的魂靈，回歸文化根本。傳統(tǒng)節(jié)日在當代社會的價值與意義，就在于我們不斷地給自己創(chuàng)造回歸的機會。我們通過回歸傳統(tǒng)來辨識、確認自己的文化身份，樹立我們的民族自信。”[1]中國傳統(tǒng)節(jié)日中比如春節(jié)、中秋等節(jié)日，海內(nèi)外華人華僑，上至國家領(lǐng)導，下至黎民百姓，無不興高采烈，普天同慶。這些傳統(tǒng)節(jié)日成為鼓舞民族精神、弘揚民族文化、增強民族文化的認同感和凝聚力以及強烈的歸屬感的載體和契機。例如，每年的春節(jié)除夕，無數(shù)的中華兒女共聚一堂，觀看春節(jié)聯(lián)歡晚會，遍布世界各地的華人華僑也通過電視及各種媒體感受節(jié)日快樂、祥和的氣氛，此時民族自豪感和民族認同感無疑得到強化。又如元宵節(jié)吃元宵，合家團聚，其樂融融，元宵象征家人團圓，寄托了人們對美好生活的向往，也象征著海峽兩岸能早日統(tǒng)一的美好愿望。又如端午節(jié)，與春秋楚國愛國詩人屈原有關(guān)，端午節(jié)的各項慶祝活動無一不蘊含著屈原的愛國主義情懷。再如，與春秋晉國介子推有關(guān)的清明節(jié)，我國臺灣地區(qū)、東南亞和其他地區(qū)的炎黃子孫、華人華僑只要有條件，很多人回祖國省親、祭祖掃墓，無形之中增強了中華民族的凝聚力。后人對屈原和介子推的懷念，正是延續(xù)了這種對國家的愛戀。還有，有些國家的領(lǐng)導人在華人過春節(jié)(也叫中國年)時慰問所在國的華僑；海峽兩岸的客運包機于2006年6月由原來的春節(jié)包機擴大到清明、端午、中秋、春節(jié)四個主要民族傳統(tǒng)節(jié)日期間的兩岸包機，這其中中國傳統(tǒng)節(jié)日文化起了非常重要的作用。這些事實充分說明了中國傳統(tǒng)節(jié)日文化在增強中華民族凝聚力、促進祖國和平統(tǒng)一大業(yè)方面起著非常重要的作用。因此，通過讓高職生了解中國傳統(tǒng)節(jié)日文化、傳承中國傳統(tǒng)節(jié)日習俗，對樹立民族自信心，增強高職生的民族凝聚力，培養(yǎng)高職生的愛國主義情懷同樣有著重要的作用。
2.有利于構(gòu)建和諧社會。與時俱進的節(jié)日文化，能給社會增加和諧、溫馨的氛圍。
“而民族節(jié)日文化傳統(tǒng)是民眾最直接感知、最易于產(chǎn)生文化能量的文化傳統(tǒng)，它是構(gòu)建當代和諧社會的重要精神動力。”[1]所有文化的傳承載體是多元化的，但載體的主體都是人，節(jié)日文化也不例外，人際交往是中國傳統(tǒng)節(jié)日的重要內(nèi)容，而和諧社會的重要標志，就是人際關(guān)系的和諧。在春節(jié)、中秋、端午、清明等重大節(jié)日的時候，親朋好友之間，同事、鄰里之間通過各種形式拜年、祝福、送禮，還有各種各樣的節(jié)日交往活動。在這樣的人際交往和節(jié)日氛圍中，增進親人、友情，增加了家庭成員之間、親戚之間、朋友之間、同事之間的團結(jié)和睦。在學校組織這樣的活動，通過師生之間的交流，可以增進師生之間的感情，使師生之間有更多的理解、關(guān)愛和寬容，有利于調(diào)節(jié)學生人際關(guān)系，推進和諧校園的建設(shè)。中華民族是由五十六個民族組成的大家庭，除了春節(jié)、中秋等漢族傳統(tǒng)節(jié)日外，各少數(shù)民族的傳統(tǒng)節(jié)日也是中華民族傳統(tǒng)節(jié)日的重要組成部分，如藏族的雪頓節(jié)，蒙古族的那達慕，回族的開齋節(jié)、古爾邦節(jié)等。這些節(jié)日的活動內(nèi)容和形式涉及宗教、歷史、天文、哲學、醫(yī)學、神話傳說故事和倫理道德，又聯(lián)系社會，使參加活動的人了解很多知識并受教，在促進文化建設(shè)、道德建設(shè)，維護社會穩(wěn)定等方面作用巨大。所以，高職生在傳統(tǒng)節(jié)日活動中通過一起聚會、交流感情，可以拉近彼此的距離，讓自己和別人能夠融洽相處，形成一個和諧的宿舍、班級、校園環(huán)境。具備了能寬容、和諧和被人相處的能力，不管身處任何環(huán)境，都能夠融入進去，如果每個人都如此，整個社會的和諧發(fā)展應該指日可待。
3.可以樹立正確的價值取向和精神追求。
隨著社會環(huán)境的寬松和社會物質(zhì)文化生活的提高，一些西方節(jié)日，如圣誕節(jié)、情人節(jié)、萬圣節(jié)、愚人節(jié)等以各種形式出現(xiàn)在我們的生活中，備受年輕人的喜歡，甚至把過洋節(jié)當作一種時尚，結(jié)果導致具有豐富內(nèi)涵的中國傳統(tǒng)節(jié)日日益淡化，甚至被失傳、被異化。有專家指出，在全球化價值趨同的背景下，保持民族文化認同感的最后一道壁壘是傳統(tǒng)節(jié)日。因此，應加強對高職生中國傳統(tǒng)節(jié)日文化教育，讓學生清楚地意識到我國傳統(tǒng)節(jié)日的生存現(xiàn)狀，以及這種現(xiàn)狀對民族長遠發(fā)展的負面影響，從而喚起學生的民族憂患意識、文化自覺意識、歷史使命感和社會責任感，樹立正確的價值取向和精神追求，有意識地擔負起保護、傳承和創(chuàng)新中國傳統(tǒng)節(jié)日文化的重任。
1.科學制定人才培養(yǎng)方案。
學校應以傳承傳統(tǒng)文化和提升高職生人文素質(zhì)為目標，將中國傳統(tǒng)節(jié)日文化作為人文素養(yǎng)教育的主要內(nèi)容納入學校人才培養(yǎng)方案和教學體系中，讓中國傳統(tǒng)節(jié)日文化有選擇地走進校園、走進課堂，培養(yǎng)高職生熱愛和傳承傳統(tǒng)節(jié)日文化的興趣。授課老師在講授中國傳統(tǒng)節(jié)日文化知識的教學過程中，應注重挖掘傳統(tǒng)節(jié)日的文化底蘊，讓學生深切感受到中國傳統(tǒng)節(jié)日是傳承民族文化、寄托民族感情、體現(xiàn)民族認同感的載體，從而達到提升學生的道德素養(yǎng)的目的。我院綜合企業(yè)技術(shù)標準、崗位素質(zhì)標準和職業(yè)資格標準制定了“231”(兩體三層一主線)課程體系，即平行構(gòu)建了職業(yè)核心能力和崗位核心能力兩大課程體系，在職業(yè)核心能力課程體系中，注重對學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，涉及多門相關(guān)課程，主要以《人文素養(yǎng)》課程為載體。該課程總共24課時，其中學習項目六領(lǐng)悟民俗教學內(nèi)容教學時數(shù)為四學時，教學目標是掌握基本的民俗基礎(chǔ)知識；熟悉漢族和少數(shù)民族的主要節(jié)日及在衣食住行樂等方面的一些主要民俗風情；了解中西方主要節(jié)日；培養(yǎng)學生傳承優(yōu)秀民俗文化的能力以及創(chuàng)新。中國傳統(tǒng)節(jié)日文化中有很多積極的民俗，而民俗在文化中最具穩(wěn)定性和傳承性。在授課環(huán)節(jié)中，有兩課時是要求學生家鄉(xiāng)主要民情風俗展示，學生在完成作業(yè)的過程中，大部分對傳統(tǒng)節(jié)日中的民俗更熟悉和感興趣，而這些民俗中包含著很多道德風尚、宗教觀念和傳統(tǒng)習慣，這對學生樹立正確的價值取向和精神追求有很大的作用。此外，高職院校還可以遴選現(xiàn)有有專長的教師，或者如有條件，邀請民俗專家、民間藝人等來校講授有關(guān)知識。
2.開展中國傳統(tǒng)節(jié)日文化主題活動。
開展中國傳統(tǒng)節(jié)日文化主題活動的目的，是通過親身實踐，讓傳統(tǒng)道德影響學生的思想，感受節(jié)日文化所隱含的積極健康的文化情結(jié)，培養(yǎng)和提升健康情感。并且主題教育的內(nèi)容和形式要結(jié)合時代特征，讓學生感興趣。比如清明節(jié)，主題可以是“慎終追遠，不忘根本”，活動形式可以考慮踏青；掃墓；放風箏；收集清明詩詞；清明詩詞書法作品展；清明詩詞朗誦會；緬懷先烈；收集英烈故事；開展主題班會等。端午節(jié)主題可以是“追求理想，愛國愛家”，活動形式可以通過各種渠道了解屈原以及他與端午的故事；開展主題班會；屈原作品朗誦會，感受屈原的愛國主義精神；了解端午的習俗(制作香袋、包粽子，端午賽龍舟習俗等)。中秋節(jié)主題可以是“珍惜友情，關(guān)愛親情”，活動形式可以收集中秋詩詞，并進行朗誦比賽；了解中秋節(jié)的起源和相關(guān)習俗；賞月、吃月餅等。在學校層面上，可以考慮結(jié)合重大節(jié)日，如端午、清明、中秋(春節(jié)學生放假不在學校)舉辦全校的節(jié)日慶典、大型的節(jié)日文化展覽、知識競賽、征文等。例如我院每年清明節(jié)，由學院團委組織學生到烈士陵園掃墓，緬懷先烈；重陽節(jié)組織學生到養(yǎng)老院打掃衛(wèi)生，表演節(jié)目；端午節(jié)學生中做香包，有些班級包粽子等。在節(jié)日期間，學校可以利用各種媒體宣傳，教室、宿舍等學生的主要活動場所的布置與裝飾要體現(xiàn)節(jié)日的特點和文化內(nèi)蘊。同時，學校團委、學生處、各系部學生管理部門也要充分運用現(xiàn)代傳媒手段，如在本部門網(wǎng)站開設(shè)專欄等方式，宣傳中國傳統(tǒng)節(jié)日文化的內(nèi)容。如果學校條件允許，可以創(chuàng)建中國傳統(tǒng)文化展覽室等平臺，以文字、圖片、影像等形式展示其魅力。這些措施不僅使學校文化氛圍得到增強，而且對學生的言行產(chǎn)生潛移默化的情感影響，從而有意或無意調(diào)整自己的價值觀。
3.與時俱進，推陳出新中國傳統(tǒng)節(jié)日文化的`內(nèi)容和形式。
西方節(jié)日在我國大受歡迎的一個重要因素就是形式新穎、娛樂性強，迎合了青年人喜歡新生事物的特點。在中國傳統(tǒng)節(jié)日里，現(xiàn)在基本變成了放假，而在放假期間，親戚朋友之間、同學之間交流和活動的方式就是吃飯、去ktv、購物等，這些節(jié)日所蘊含的精神文化意義，很少有人去關(guān)注，或者根本就沒人去想這些問題。日積月累，傳統(tǒng)節(jié)日還有吸引力嗎？答案當然是否定的。因此，學校作為社會中一個重要的文化思想陣地，應該思考如何處理好對中國傳統(tǒng)節(jié)日文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，在傳統(tǒng)節(jié)日資源的開發(fā)與利用上要注重取其精華，去其糟粕，摒棄落后的節(jié)日文化習俗，與時俱進，推陳出新中國傳統(tǒng)節(jié)日文化的內(nèi)容和形式。當然，維護傳統(tǒng)節(jié)日，并不是簡單的排斥洋節(jié)，而是在尊重多元文化融合和交流的時候，也要讓我國的傳統(tǒng)節(jié)日文化在繼承中創(chuàng)新，利用各種渠道挖掘中國傳統(tǒng)節(jié)日的文化底蘊，尋找切合時代特征的新載體，以期把中國傳統(tǒng)節(jié)日的文化精髓傳承下去。比如中秋節(jié)，我院有些班級在室外辦篝火晚會，或者自帶音響唱歌、跳舞，各種游戲，同時，賞月、吃月餅，談?wù)撆c中秋有關(guān)的民俗、故事，傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合，學生很感興趣。有些班級邀請身著民族盛裝、能歌善舞地的少數(shù)民族學生一起過節(jié)，大家一起跳舞、唱歌，交流各自家鄉(xiāng)、民族的民俗民風，學生熱情高漲。
綜上所述，在新的社會環(huán)境下，高職院校的教育工作者，應該充分認識到中國傳統(tǒng)節(jié)日文化中蘊涵的道德教育資源，科學分析和掌握不同類型高職生的思想狀況，在德育中有效開展中國傳統(tǒng)節(jié)日文化，不失為高職院校德育工作的一種有效手段。
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高校大學生德育教育論文（優(yōu)秀13篇）篇四
傳統(tǒng)高校德育大都是以既定的倫理目標為中心，以與之相關(guān)聯(lián)的系統(tǒng)思想品德知識的傳授為基礎(chǔ)而組織起來，更注重的是倫理知識框架體系，并不是從學生的生活世界出發(fā)，從學生生活的整體需要出發(fā)去制定德育目標，從而造成了德育活動與學生生活世界的脫離。貫徹高校德育回歸生活世界的理念，首先要做好德育目標的定位。
（一）從培養(yǎng)“圣人”走向培養(yǎng)“現(xiàn)實人”
真正富有成效的道德教育必須有它的現(xiàn)實生活根基，必須拋棄“遺忘人的有限性”的“圣人教育”模式。這就要求我們道德教育必須回落它的目標。高校德育目標上存在的主要問題，可概括為“高、大、空”三個字。所謂“高”指的是過于理想化。用理想主義的目光來看待道德教育，所要培養(yǎng)的是諸如完人和圣人具有的那種通體為善、毫無瑕疵的人格，而不顧及這種人格的實現(xiàn)是否可能以及是否有必要。所謂“大”指的是共性化。“有理想、有道德、有文化、有紀律”，是對廣大干部、人民群眾和青少年的共同要求。但對不同教育階段、不同年級、不同群體和不同學生個體，層次上有何不同，理論上研究不多，在實際工作中更容易被忽視或遺忘。所謂“空”，指的是一般化，即流于空泛，缺乏明確要求和具體指標。
真正富有成效的道德教育必須有它的現(xiàn)實生活根基，必須拋棄那種“遺忘人的有限性”的“圣人教育”模式，切實放棄種種不切實際的過于理想化的目標，回到現(xiàn)實生活中來，“德育的現(xiàn)實目標應該是公民道德教育，即讓每個學生都能堅持道德的底線，讓每個學生都成為人格健全的公民”。
（二）目標要體現(xiàn)主體性和層次性。
1、目標要體現(xiàn)主體性。
主體性是人作為主體所表現(xiàn)出來的本質(zhì)特性。弘揚學生的主體精神，引導學生生動活潑的、自覺自主的發(fā)展是時代發(fā)展對學校德育的根本要求。根據(jù)科爾伯格的道德水平發(fā)展理論，人的道德判斷的發(fā)展由低到高經(jīng)歷了性質(zhì)不同但相互密切聯(lián)系的三種水平和六個階段。在道德發(fā)展的高級階段，亦即大學階段，道德認知已經(jīng)上升到理性階段。在這一階段，大學生的獨立性顯著增強，自主性增加，其主體能力如思維能力、判斷與選擇能力都大大提高。因此，高校德育目標的制定要體現(xiàn)主體性。
2、目標要體現(xiàn)層次性。
高校德育的基本目標建立在“如何做人”這一問題上，其根本要求是，培養(yǎng)大學生最基本的。文明修養(yǎng)、遵紀守法、愛國敬業(yè)等理念和精神。而高層次的目標就是“如何做一個高尚的人”，就是要求大學生既有遠大的理想抱負，牢固樹立為國家、為人民無私奉獻的精神，也要致力于造福全人類的高尚品質(zhì)。這就要求，高校德育的目標必須與社會現(xiàn)實生活相結(jié)合，把原來那些空泛的目標具體化，有針對性地提出各個階段、具有可操作性的目標。應根據(jù)大學生不同時期、不同的身心發(fā)展水平等特點，結(jié)合大學生世界觀、人生觀、價值觀、道德觀及思維方式上出現(xiàn)的新特點、新變化，制定各個階段、各個層次的德育目標，進而形成完整的德育目標體系。
高校大學生德育教育論文（優(yōu)秀13篇）篇五
（一）心理學為高校課程目標的制定提供了必要的基礎(chǔ)。
長期以來，教育界在樹立教書育人目標的時候總會過多地參照社會、政治、經(jīng)濟、文化、科技等方面的因素，在這樣一種環(huán)境下，課程的設(shè)置標準必然會發(fā)生偏斜。正如布魯納所說：“不顧教育過程中的政治、經(jīng)濟和社會環(huán)境來論述教育學理論的心理學家和教育家，是自甘淺薄，勢必在社會上和教室里受到蔑視。”然而，我們必須正視的是高等教育的歷史及現(xiàn)狀過多地參照原有的價值取向，課程的設(shè)置上缺乏必要的心理學依據(jù)。概括地講，高等教育課程目標的設(shè)定，首先是要與本國的歷史、傳統(tǒng)、當前國家的發(fā)展現(xiàn)狀以及國家對教育的期待相符合，也要在這幾方面之間找準銜接的方式，用正確的行為方式將未來的發(fā)展方向體現(xiàn)在教育內(nèi)容和教育過程中。再者，就學生個體層面來說，應針對具體某一階段學生的心理特點和行為特征，依照學生群體的整體情況，制定具有連續(xù)性、階段性和個別差異性特點的教學內(nèi)容。
（二）心理學為高校課程內(nèi)容的選擇和編制提供了可靠的依據(jù)。
如果高校教學內(nèi)容的選擇和教學規(guī)劃的制定標準只取決于社會的發(fā)展狀況和經(jīng)濟社會對教育的利益訴求，那么長此以往，這樣的教育態(tài)勢必然會影響到教育的效果和最終培養(yǎng)出來的人才的質(zhì)量。考慮到心理學方面的基礎(chǔ)理論，就是要根據(jù)特定教育階段和特定年齡階段學生的心理情況和他們對知識的接受能力，制定有利于他們?nèi)娼邮苤R的學習規(guī)劃，選擇與他們的學習能力相適應的教學內(nèi)容。將心理學的基礎(chǔ)理論作為高等教育內(nèi)容選擇的重要依據(jù)，重點體現(xiàn)在教材的編訂方、學校課程設(shè)置的安排者和教學內(nèi)容的實施者能夠依據(jù)心理知識對這一過程加以改進，使之更能適應高校學生的學習特點，從不同的層面保證課程標準的恰當性和課程內(nèi)容的適用性，并較為準確地預期學生經(jīng)過課程學習以后的成效。因此，高校教育課程的設(shè)置和內(nèi)容的選擇要盡可能地與學生的內(nèi)部身心結(jié)構(gòu)相適應，讓二者之間達成的統(tǒng)一協(xié)調(diào)運動，成為激發(fā)學生學習動力的源泉。
二、高校課程設(shè)置與心理學理論的結(jié)合策略。
高等教育階段，依然應當秉承以人為本的教育方略，講求素質(zhì)教育在人才培養(yǎng)中的重要地位，更加突出學生“學”的主體性和主動性，重視心理因素對學生學習活動的影響，從加強課程設(shè)置和活動管理的方面來實現(xiàn)高等教育的良好效果。
（一）以人的心理結(jié)構(gòu)為依據(jù)，注重課程內(nèi)容的邏輯性和順序性。
學生的身心有其內(nèi)在的獨立特點，教育不能改變其固有的結(jié)構(gòu)和形式，只能在順應這些特點的基礎(chǔ)上為學生創(chuàng)造出更加有利的學習條件，突出學生學習的積極性和能動性，推動學生在知識獲取、經(jīng)驗增長和素質(zhì)提高等方面有長足的進步，爭取把學生培養(yǎng)成為具有自主思維、善于發(fā)現(xiàn)、獨立思考的知識分子。為此，在高等教育的課程制定方面，首先要在內(nèi)容上有所取舍，盡可能選取那些與當前學生的認知能力一致，一般教學的大部分內(nèi)容在經(jīng)過教師指導后、學生憑借己有的知識經(jīng)驗和能力可以了解問題的癥結(jié)所在并得以解決的東西作為課程內(nèi)容。其次，知識的邏輯順序?qū)W生的接受效果也有著重要影響，靈活呈現(xiàn)課程，合理安排分科課程與綜合課程、學科課程與活動課程、國家課程、地方課程和校木課程的比例，發(fā)揮顯性課程和隱性課程的不同功效，并注意各門課程的相互協(xié)調(diào)，整體優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)。
（二）重視專業(yè)教育的“厚基礎(chǔ)”，提倡通識教育的“寬口徑”
高等教育不僅重視培養(yǎng)專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)學生解決實際問題的能力，也強調(diào)在訓練專業(yè)技能之余，對學生進行涵蓋多個方面的通識教育。專業(yè)知識教育是為了將廣大學生在學科范圍上加以區(qū)分，讓他們在幾年學習之后能學有所專。精細化的專業(yè)設(shè)置是為了向社會各行各業(yè)輸送專門人才，達到推動社會整體進步的目的。通識教育是為了健全學生的知識結(jié)構(gòu)，從知識教育的立場培養(yǎng)他們健全的人格，為更好地適應職業(yè)生涯、適應社會發(fā)展奠定綜合基礎(chǔ)。做到專業(yè)教育上的“厚基礎(chǔ)”和通識教育上的“寬口徑”，必須將學生整體作為參照對象，在專業(yè)課程設(shè)置方面要處理好課程內(nèi)容的'容量和含量之間的矛盾。專業(yè)課程的設(shè)置要講究質(zhì)高含金量，在“厚基礎(chǔ)”有保障的情況下再尋求更寬廣的范圍。與之相對應，在大眾知識的普及方面，在范圍的寬廣度上的要求要嚴于對厚度的要求。因此，高等教育的試行階段，學校的課程設(shè)置要加強基礎(chǔ)教學，合理劃分公共基礎(chǔ)課、專業(yè)基礎(chǔ)課、專業(yè)課、選修課在總學時中所占的比重。還要拓寬學生知識面，有利于學生發(fā)現(xiàn)新知識的生長點。
（三）淡化專業(yè)課程的內(nèi)容比例，擴大綜合課程的開展范圍。
長時間的專業(yè)課程學習容易使學生產(chǎn)生厭倦心理，而且單一的學習內(nèi)容不利于調(diào)動學生學習的積極性和創(chuàng)造性。鑒于學生存在這方面的心理狀況，學校在課程設(shè)置方面可做好專業(yè)知識和其他課程的搭配，做到漸進性和靈活性相結(jié)合、寓心理素質(zhì)教育于教學內(nèi)容和教學過程之中。筆者認為應放大綜合門類課程的比例，使其與專業(yè)課程的學習交叉進行，有效保留學生學習專業(yè)課程的興趣，并且還能夠拓寬學生的綜合知識面，改善他們現(xiàn)有的知識結(jié)構(gòu)。
（四）提高學生學習的主體性，高校應大幅度增加選修課程的比例。
高校在課程安排上，應最大限度地考慮學生的能動性，因為教育目的的實現(xiàn)，最主要的是要發(fā)揮學生學的積極主動性，調(diào)動他們學習的斗志，讓他們自愿投入到課程內(nèi)容的學習中去。在確定和組織課程內(nèi)容時，應考慮如何發(fā)揮各種認識因素的作用，做到內(nèi)容與目的、科學與興趣、知識與能力三個方面的統(tǒng)一。要給學生充分的選擇權(quán)，在學習內(nèi)容、指導教師的選擇上給他們留出自主權(quán)，讓他們感受到學校對他們?nèi)烁駲?quán)利的尊重，這對保護他們的個性自由是極為有利的，也就從根本上保障了他們學習的自由，提高了他們學習的情愿度。只有這樣，才會使學生在學習時保持良好的情意狀態(tài)。
高校大學生德育教育論文（優(yōu)秀13篇）篇六
心理學是一門研究人類的心理現(xiàn)象、精神功能和行為的科學，既是一門理論學科，也是一門應用學科。包括基礎(chǔ)心理學與應用心理學兩大領(lǐng)域。心理學高校本科生的論文，我們來看看。
在新課程改革下，課堂教學是實施素質(zhì)教育的關(guān)鍵所在，數(shù)學教學特別強調(diào)學生自主探究、合作交流與實踐創(chuàng)新的能力培養(yǎng)，這大多是在課堂教學中。那么提高課堂教學效率就成為當前的首要任務(wù)。
何為高效課堂呢？也就是能用最少的時間獲取最大的教學效益的活動，能夠在活動中，提高教師的教學效果，和學生學習的效益，從而達到素質(zhì)教育的目的。而在我們?nèi)粘５恼n堂教學中，包含著教師的“教”與學生的“學”的相互作用的心理過程。
這意味著我們的教學活動離不開心理學知識。
1鼓勵活躍課堂氛圍。
著名的“斯金納籠子”的實驗，讓老鼠在籠子中學會按壓一個杠桿以獲得食丸。通過食物的鼓勵，不斷的刺激老鼠學會了按壓杠桿。而在數(shù)學學習的課堂中，這種鼓勵也是必須的。鼓勵，就是指激發(fā)鼓勵人的行為動機，使人做出努力的行為，從而有效完成預定目的的過程，也就是調(diào)動人的積極性。
霍姆林斯基說過的一句話：“教師無意中的一句話，可能造就一個天才，也可能毀滅一個天才。”可見，教師的鼓勵對培養(yǎng)學生自信心，激發(fā)學生學習興趣是多么重要。
［1］數(shù)學課堂對于有些孩子來說是枯燥無味的，既沒有沒有語文課堂中優(yōu)美的詞句，也沒有科學課精彩絕倫的科學實驗。如何在課堂中留住學生呢？作為數(shù)學教師，應該發(fā)掘出數(shù)學所特有的美，不能簡單的照本宣科，鼓勵孩子們與自己共同探究發(fā)現(xiàn)不一樣的數(shù)學。可以用微笑，用語言，用大拇指給孩子一個溫馨的學習課堂，適時的鼓勵讓他們勇于表現(xiàn)自己，展示自己，那么和諧的課堂環(huán)境將為后續(xù)教學奠定基礎(chǔ)。如課堂中，學生回答問題后之后不僅僅只是老師點評：“回答的不錯。”“很好，請坐。”等。可以給孩子一些正面的鼓勵如“你與眾不同的見解真是讓人耳目一新。”“你真有膽量，不簡單。”……利用有感情色彩的詞鼓勵孩子們思考問題。在這其中也可以滲入“代幣法”，通過課堂回答問題給予一定的“代金券”，積累代金券換取一定的獎勵。這樣不停的刺激學生，使學生養(yǎng)成勤于思考問題，問答問題的好習慣。從而使課堂中的氣氛活躍起來，使學生人人參與到課堂中來。
2觀察榜樣提高課堂效率。
榜樣的力量是無窮的，對于模范能力超強的少年兒童，他們會通過觀察記住所看到的行為，并隨之模仿。并且孩子最容易受到同輩的影響，其中孩子們之間由于年齡、性格、經(jīng)歷上的接近與相似，更容易接受和模仿。如，在進行數(shù)學練習時，需要及時的評價孩子們的完成情況，可以以表揚的個人，或小組的形式為學生樹立榜樣，這樣孩子們就會有比較的心理，觀察這些榜樣并且做的更好，從而提高數(shù)學課堂練習的效果。
除了練習中可以利用榜樣，教學中也可以應用榜樣，如在教授方程的解法時，他們已經(jīng)學習了等式的.基本性質(zhì)，通過探究不難發(fā)現(xiàn)方程的解法。此時，為了鼓勵孩子們能夠及時有效的反饋信息，可以在孩子們中間樹立表現(xiàn)好的同學為榜樣。而這樣的正強化，會使孩子們努力效仿，從而提高教學效率。有了榜樣，使得大家有學習的方向，有看得見，摸得到，就有說服力。所以，鼓勵能夠調(diào)動學生的積極性和主動性，培養(yǎng)學生的數(shù)學學習興趣，提高學生的學習效率，從而達到事半功倍的效果。所以在課堂教學中，對于孩子們需要給他們樹立榜樣，并且要鼓勵他們成為榜樣。
3覺察動機，實現(xiàn)自我預期。
“動機”和“學習”之間存在著一定的聯(lián)系，伯納德．維納發(fā)現(xiàn)“往往可以從學習中推導出動機，而學習往往依靠動機。”［3］學生在爭取好成績時，往往會經(jīng)歷成功或失敗。他們情緒上對此有什么反應，取決于他們怎么向自己和他人解釋這一個問題，在這一前提下，每一個學生在為之努力的學習領(lǐng)域就會形成比較長遠的自我實現(xiàn)預期，并且對今后的學習動機產(chǎn)生決定影響。
學生在爭取好成績時的表現(xiàn)是不斷努力和持之以恒，還是學習意志不斷消退，最后“一籌莫展”，就完全取決于這種自我實現(xiàn)預期。
個人以往的成績可讓學生定位自己成功的可能性，過去成功率越大，那么學生會覺得未來自己也一定能成功；或是看到和自己差不多的同學能成功，那么也會自我暗示自己也能成功；教師的鼓勵也是學生突破重點難點的關(guān)鍵，相信學生，也會提高自我預期，從而達到成功。如在講授五年級上冊用方程解決實際問題例3中，并不直接引入例題，而是先讓學生思考“買2千克蘋果和3千克梨，已知蘋果每千克3．5元，梨每千克4元，問一共需要多少錢？”學生在已有的知識上能夠很快的列出算式，這就是一次的成功。
接著改變題目，將題目變?yōu)椤百I2千克蘋果和3千克梨，一共花了19元，已知梨每千克4元，求蘋果每千克多少錢？”根據(jù)提一次成功的經(jīng)歷，學生會很快找出關(guān)系時，從而進行解決問題的教學。所以在教學中我們應該注重讓學生多成功，在課堂中多實現(xiàn)學生的自我預期，為孩子們樹立成功的信心，讓他們喜歡上數(shù)學，從而構(gòu)建高效課堂。心理學與我們的生活息息相關(guān)，每個孩子都是一個獨立的個體，都有自己的看法，作為教師需要掌握學習心理學的一般規(guī)律，結(jié)合自身經(jīng)驗，結(jié)合加德納的“多元智力論”，斯騰伯格的“成功智力說”，“交往教學理論”……為我們從更新的角度、更深的層次、更廣的維度認識數(shù)學學習與身心發(fā)展關(guān)系提供了更富時代內(nèi)涵的理論依據(jù)，值得深入學習探討。［4］從而打造適合自己課堂的學習方法，最終實現(xiàn)高效課堂。
作者:楊珍霞單位:湖南省瀘溪思源實驗學校。
參考文獻。
［1］《課堂教學技術(shù)與藝術(shù)》趙伶俐主編（1996）西南師范大學出版社。
［2］《社會學習理論》阿爾伯特班杜拉（2015）中國人民大學出版社。
［3］《心理學入門》格爾德米策爾（2011）中央編譯出版社。
高校大學生德育教育論文（優(yōu)秀13篇）篇七
幼兒園的音樂教材內(nèi)容，一般都是按照幼兒的認知能力與認知結(jié)構(gòu)由淺入深編排，有一定的科學性和系統(tǒng)性。但是，由于我國存在著明顯的地域差異，幼兒們在生活環(huán)境、學習興趣、學習能力等方便都存著很大不同，若再加上分科教學，就會導致各科知識的單列進行，音樂教學活動內(nèi)容缺乏本地色彩的教材滲入，使幼兒的音樂活動脫離幼兒生活的實際性，缺乏了生機。
（二）活動模式程式化。
“三步曲”模式的學習活動結(jié)構(gòu)，是一種傳統(tǒng)的，也是對一般的知識學習有一定作用的教學方式，但是對于實踐性很強的音樂活動來說，局限性較為明顯。因為音樂活動需要幼兒自己親自參加藝術(shù)實踐，通過唱歌、跳舞、欣賞音樂、打擊樂器、即興表演、游戲等活動從中獲得美的感受、美的表現(xiàn)和各種音樂形象的創(chuàng)造，從而形成對音樂藝術(shù)的感知力、理解力、審美力和創(chuàng)造力。而所有這些能力的獲得，需要在幼兒園教師的引導和啟發(fā)下進行，通過幼兒自身的不斷實踐而獲得。從當前“三步曲”的教學效果來看，在音樂活動的教學中，幼兒被動接受學習的時間太多，主動感知與參與體驗的機會太少，一成不變的程式化活動模式不利于幼兒學習積極性和主動性的調(diào)動。
（三）強調(diào)知識的傳授，忽略能力的培養(yǎng)。
我國著名教育家陶行知先生十分重視幼兒教育,他認為幼兒教育是人生的基礎(chǔ)教育，提倡要發(fā)揮我國古代“教兒嬰孩”的優(yōu)良傳統(tǒng)。在他看來，兒童6歲以前的教育將為一個人打下人格、智力、體格的基礎(chǔ)，并且這個基礎(chǔ)一旦奠定，便不易改變，故馬虎不得。若這個時期培養(yǎng)得好，以后只須順著他繼長增高的培養(yǎng)上去，自然成為社會的優(yōu)良分子；倘使培養(yǎng)得不好，那么，習慣成了不易改，傾向定了不易移，態(tài)度決了不易變。幼兒素質(zhì)教育是全面發(fā)展的教育，既不能突出智力培養(yǎng)輕視全面發(fā)展，更不能忽視對幼兒文化素質(zhì)的培養(yǎng)。在當前的應試教育大環(huán)境下，幼兒教育也受到了很大的影響，無論是在教育觀念上，還是在教育內(nèi)容和方法上都或多或少的存在著一些針對應試教育的痕跡。相當一部分教師與家長比較重視讓幼兒學習專門的知識與技能，過分的強調(diào)“學以致用”。但是在實際上，幼兒的學習包括了知識和能力兩個方面，他們總能在日常的生活和游戲中不斷地獲得新的知識和經(jīng)驗，不經(jīng)意的就會提高自己的綜合素質(zhì)，為下一步的小學教育打下良好基礎(chǔ)。音樂教學就是提高幼兒綜合能力的重要途徑。但是在實際的教學活動中，很多幼兒園教師根據(jù)教材照搬照抄的教授一定數(shù)量的歌曲和舞蹈，知識的傳授過多，導致了幼兒音樂能力的提高不足。結(jié)果就是幼兒只能唱老師教過的歌曲，只會跳老師教過的舞蹈，別的內(nèi)容一概不會，音樂能力偏低，更談不上想象力與創(chuàng)造力的培養(yǎng)。其實，每個幼兒都具備一定的音樂天賦，只不過是天賦的高低不同而已。豐富的音樂教學活動能夠使這種天賦得以保留并且向好的方面繼續(xù)發(fā)展下去，狹隘的教育則有可能扼殺幼兒的這種天賦。
目前，幼兒園音樂教學的實踐與研究已在較大范圍內(nèi)開展起來，并取得了一定的成績。但人們對幼兒園音樂教學的相關(guān)問題還沒有達成共識，使幼兒園音樂教學在實施中出現(xiàn)了一些問題，究其原因：
（一）教材質(zhì)量水平不一，教學內(nèi)容與幼兒年齡發(fā)展不一致。
幼兒音樂教學活動內(nèi)容的選擇是開展好音樂活動的前提，幼兒音樂感受能力與創(chuàng)造能力的培養(yǎng)都要以音樂自身的審美與韻律為根本出發(fā)點,活動內(nèi)容要按照幼兒園教育標準,根據(jù)不同地區(qū)、不同風俗、不同性格的幼兒展開，善于開拓創(chuàng)新，與時俱進。當前情況下，很多幼兒園的音樂教材良莠不齊，標準不統(tǒng)一，由其教學內(nèi)容與活動目的脫節(jié)，教學內(nèi)容不能符合幼兒年齡的發(fā)展，不注重教學規(guī)律的總結(jié)，更是沒有形成品牌教材。
（二）教學活動的游戲性和藝術(shù)性不夠。
2013年3月教育部發(fā)布的《幼兒園工作規(guī)程（修訂稿）》明確規(guī)定：幼兒園的教育“以游戲活動為基本活動，寓教育于各項活動之中。”但是很多情況下，幼教老師們在音樂活動中，只注重知識的傳輸，不能夠?qū)⒔虒W內(nèi)容游戲化，因此在教學手段上欠缺靈活性，教學效果一般；或者反之，過分強調(diào)游戲性，整個活動內(nèi)容組織過于松散，無法有效駕馭教學。教學活動的游戲性與藝術(shù)性，是一門需要長期探索的藝術(shù)，幼教教師要努力的探索，不斷地總結(jié)，將內(nèi)容張弛有度的的逐步開展。人們在探索新的幼兒音樂教育活動方式的過程中，受到太多因素的干擾，運用干預和輔助性的手段過多且不恰當，這樣以來就妨礙了幼兒在感知方面的培養(yǎng)。幼兒音樂感知能力是她們進行音樂審美活動的基礎(chǔ)，直接影響著她們對音樂教學內(nèi)容的接受與體驗。科學地協(xié)調(diào)音樂教育活動的游戲性和藝術(shù)性是今后需要關(guān)注的一個重點問題。
（三）音樂教育內(nèi)容中非音樂性內(nèi)容比重大。
在當前全國上下的幼兒園課程體系改革中，加強幼兒音樂課堂教學活動的綜合性和創(chuàng)新性，這是可以肯定的一個方向，也是很有必要的一種舉措。但是在此環(huán)節(jié)中，有很多的老師們又走向了極端，音樂教學內(nèi)容程式化，老是追求高大上的活動主題，忽略幼兒個體的接受能力與審美規(guī)律，使得音樂課不像音樂課，更像是語文課、數(shù)學課的混合體。
（四）對創(chuàng)新性的理解不夠，沒有從根源上查找原因。
現(xiàn)在的一切教學，創(chuàng)新點、創(chuàng)新性都是要重點強調(diào)的內(nèi)容。但是從音樂與創(chuàng)造力之間的關(guān)系來看，音樂教育是提高審美能力的手段，我們的學前音樂課堂是否真正的尊重幼兒心理發(fā)展和自身審美規(guī)律呢？這些主要存在于幼教教師個人的綜合素質(zhì)。現(xiàn)在，很多幼教教師都畢業(yè)于專業(yè)的師范院校，掌握的理論較為全面，個人綜合素養(yǎng)比較高，這是讓人欣慰的地方。但是幼教教師也普遍存在這年輕化的趨勢，生活閱歷比較淺，更是缺乏對幼兒長期的觀察與總結(jié)，因此在涉及課堂教學內(nèi)容上不免存在著一些冒進思想。一味的追求創(chuàng)新，時尚有余，融合度欠缺。導致音樂課堂創(chuàng)新性難易真正的體現(xiàn)出來。
音樂教育是一門專業(yè)性很強的學科，主要通過豐富多彩的活動培養(yǎng)幼兒們的創(chuàng)造力，促進孩子們的全面發(fā)展。要想真正組織音樂教學活動，幼教教師都要不斷地學習，及時交流與反思，善于發(fā)現(xiàn)問題，更要與時俱進，合理大膽的進行改革。
（一）善于用鼓勵的方式引導幼兒積極參與到音樂活動中。
傳統(tǒng)的學前音樂課堂教學中，常見的形式是有一些小朋友當演員,一些小朋友當觀眾，教師旁邊指導。這樣，天賦好、表現(xiàn)欲望強烈的小朋友們上臺參與的機會就多，而那些相對比較羞澀、不善于出風頭的小朋友們就不太敢上臺表演，長此以往這一些小朋友們不僅喪失了學習音樂知識與音樂表演的機會,而且還有可能產(chǎn)生自卑感，越來越不愿意參與音樂課堂活動，甚至嚴重抵觸。教師們應該讓音樂活動成為每一名幼兒的表達自己、表現(xiàn)自信的手段，根據(jù)幼兒個體的特征積極鼓勵并引導他們參與到活動中去,從而通過音樂課堂，讓幼兒樹立強大的自信心，感受到音樂美。因此在幼兒音樂課堂活動中，要循序漸進，盡可能使音樂教育也個性化，尊重每一個個體，使他們都能按照其各自的節(jié)奏與步調(diào)去發(fā)展。在幼兒音樂活動中，盡可能給他們提供自己展示的機會，讓他們通過擔任小指揮、領(lǐng)舞、伴奏等形式，使不同發(fā)展水平的幼兒都能滿足自己表現(xiàn)的需要,并且更好的樹立其自信心。
（二）遵循幼兒的探索發(fā)展規(guī)律，鼓勵他們出奇出新。
學齡前幼兒的特點非常顯著，年齡小，好奇心強，耐力差，容易從眾。針對這些特點，音樂教學活動內(nèi)容的設(shè)計就不能過于繁瑣，因為他們不可能長時間在看不到進步的情境中去探索。由此，幼教教師們應該有目的的去創(chuàng)設(shè)教學環(huán)境，縮短教學過程，突出教學方法，來充分的調(diào)動孩子們的好奇心與學習積極性。幼兒的成長非常迅速，長大幾個月就會有明顯的個性變化，因此在音樂課堂活動的組織中，教師們要根據(jù)孩子們的年齡與興趣點，積極的組織教學。盡管有時孩子們所關(guān)注的并非是我們的教學重點，教師們也要耐心的為孩子們講解，積極地引導，鼓勵孩子們的原創(chuàng)表演，讓孩子們享受音樂帶來的快樂！
（三）對創(chuàng)新能力的再理解。
在學前音樂教學活動中,絕對不能只強調(diào)技能技巧的訓練,而是應當通過掌握一定的音樂表演技巧，去適時的引導幼兒去創(chuàng)造音樂美。如音樂的音符可以采用作畫的形式，教師引導孩子們畫出小樓梯，體驗上行旋律與下行旋律的特點，除此之外還可以再引導孩子們想象出其他的表現(xiàn)方式，是要能自圓其說就是好的創(chuàng)新。教師們一定要根據(jù)不同年齡幼兒的實際能力，來定義創(chuàng)新的概念，來發(fā)展創(chuàng)新的形式，來培養(yǎng)幼兒創(chuàng)新的意識。總之，學前幼兒音樂教育應以幼兒為音樂活動設(shè)計的主體，以游戲為手段，讓幼兒去體驗和感悟，激發(fā)幼兒的創(chuàng)造性。幼兒園音樂教學活動要緊緊圍繞“以兒童發(fā)展為本，促進每一個幼兒富有個性的發(fā)展”這一根本目的去開展，才能真正體現(xiàn)其價值，使幼兒園的音樂教學活動回到本真狀態(tài)。
高校大學生德育教育論文（優(yōu)秀13篇）篇八
如今已逐漸進入到了經(jīng)濟與社會發(fā)展的一個嶄新的高度階段，這就是知識經(jīng)濟時代。在知識經(jīng)濟時代中，經(jīng)濟、大學、知識產(chǎn)品之間關(guān)系日益緊密，即大學是知識經(jīng)濟社會的中心，是知識產(chǎn)權(quán)教育的重要陣地。
人類進入了歷史上競爭空前激烈的世紀，而競爭的根本對策是培養(yǎng)人才，而人才培養(yǎng)又是高校的三大功能之一，因此，我國高校在人才培養(yǎng)上要緊隨時代要求，培養(yǎng)出社會需要的人才，其中就包括緊缺的知識產(chǎn)權(quán)人才。
2.2高校知識產(chǎn)權(quán)教育面臨的“不利”背景。
知識的地位和作用在當今經(jīng)濟和社會發(fā)展中日益增長，在此背景下許多新的技術(shù)成果已轉(zhuǎn)化為知識產(chǎn)權(quán)，如何使高校知識產(chǎn)權(quán)教育更快、更好地適應知識經(jīng)濟時代的到來，是我國高校知識產(chǎn)權(quán)教育面臨的一個嚴峻考驗。
新形勢下社會，進入到了經(jīng)濟、技術(shù)全球化時代。在這種時代下所產(chǎn)生的知識帶有高智力、高競爭、高滲透和高效益的顯著特征，使得知識產(chǎn)權(quán)管理成為具有戰(zhàn)略意義的國家行為。因此，知識產(chǎn)權(quán)教育應與時俱進，適應全球化趨勢的發(fā)展，是我國高校知識產(chǎn)權(quán)教育面臨的又一嚴峻考驗。
新形勢下社會，又是人才競爭的時代。人是知識的直接生產(chǎn)者，知識的生產(chǎn)和發(fā)展離不開人的發(fā)展，高校只有培養(yǎng)出更多高素質(zhì)、復合型、知識型的'人才，才能在人才競爭的時代具有競爭力，因此，如何面對人才的需求進行教育，是我國高校知識產(chǎn)權(quán)教育面臨的又一嚴峻考驗。
3高校知識產(chǎn)權(quán)教育的基本內(nèi)容。
3.1理論教育。
知識產(chǎn)權(quán)理論教育是指在高校中向大學生傳授知識產(chǎn)權(quán)法律知識，無論是高校的知識產(chǎn)權(quán)普及教育還是專業(yè)教育都應該包含的教育內(nèi)容。
知識產(chǎn)權(quán)法律理論知識包括知識產(chǎn)權(quán)的法律和法規(guī)，比如《專利法》、《著作權(quán)法》、《商標法》等等，還包括與知識產(chǎn)權(quán)法相關(guān)的《刑法》、《公司法》等等。
3.2意識教育。
知識產(chǎn)權(quán)意識教育即在了解和掌握了知識產(chǎn)權(quán)理論教育內(nèi)容基礎(chǔ)上，教育學生不僅做到依法保護好自己的智力成果同時更要尊重和依法使用他人的知識產(chǎn)權(quán)等方面進行的意識教育，無論是高校的知識產(chǎn)權(quán)普及教育還是專業(yè)教育都應該包含的教育內(nèi)容。
保護意識教育是對知識產(chǎn)權(quán)生產(chǎn)和使用的一種保護觀念，要通過知識產(chǎn)權(quán)意識教育讓高校大學生樹立知識產(chǎn)權(quán)法制保護觀念。
尊重意識是對知識和人才的一種尊重意識，教育教導高校學生樹立尊重知識，崇尚科學的精神，同時充分尊重他人的知識產(chǎn)權(quán)。
3.3能力教育。
知識產(chǎn)權(quán)能力教育即對高校學生進行以培養(yǎng)知識產(chǎn)權(quán)創(chuàng)造、運用和經(jīng)營等綜合能力為宗旨的教育。這個教育多在高校專業(yè)知識產(chǎn)權(quán)教育中培養(yǎng)。
知識產(chǎn)權(quán)的創(chuàng)造和運用即培養(yǎng)高校學生生產(chǎn)知識產(chǎn)權(quán)、利用知識產(chǎn)權(quán)方面。
知識產(chǎn)權(quán)經(jīng)營也稱為大學技術(shù)轉(zhuǎn)移，社會服務(wù)是大學的三大功能之一，知識產(chǎn)權(quán)經(jīng)營便是這種功能的體現(xiàn)，即將大學研究的科研成果轉(zhuǎn)移至校外，這也是當今世界各國和各高校關(guān)注的一個重要問題。
高校大學生德育教育論文（優(yōu)秀13篇）篇九
摘要：術(shù)專業(yè)學生的特殊性反映在情緒波動大，應激反應強烈，人際交往出現(xiàn)障礙，性格叛逆等。
而這些心理因素直接影響了他們正常的藝術(shù)學習以及藝術(shù)天賦的發(fā)揮，在專業(yè)學習中出現(xiàn)了學習動力不足等一系列問題。
解決專業(yè)學習的問題要從對藝術(shù)類大學生心理的干預和指導入手，使他們形成正確的人生觀、價值觀、藝術(shù)觀，這就需要創(chuàng)新心理教育的方法，構(gòu)建藝術(shù)類大學生心理健康指導及專業(yè)指導綜合體系，使他們能夠努力學習，在藝術(shù)的道路上走得更好更遠。
高校大學生德育教育論文（優(yōu)秀13篇）篇十
摘要：本文基于我國目前所處的經(jīng)濟時期所面臨的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育問題，借鑒亞洲鄰國在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育發(fā)展上的先進經(jīng)驗，從加快高校創(chuàng)業(yè)教育課程改革、提高師資水平、完善網(wǎng)絡(luò)服務(wù)模式和全面提高學生的綜合素質(zhì)四個方面展開探討，推動高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)型人才的培養(yǎng)。
關(guān)鍵詞：創(chuàng)新創(chuàng)業(yè);日韓高校;教育模式。
一、引言。
現(xiàn)今，我國正處于經(jīng)濟轉(zhuǎn)型時期，在“互聯(lián)網(wǎng)+”的趨勢下，中國制造由生產(chǎn)型制造業(yè)為主向服務(wù)型制造業(yè)為主轉(zhuǎn)型，正逐漸走入知識經(jīng)濟時代。知識經(jīng)濟是以創(chuàng)新為動力，以知識、信息和技術(shù)為基礎(chǔ)。知識經(jīng)濟時代的開始，標志著經(jīng)濟發(fā)展的驅(qū)動力不僅僅是資本驅(qū)動，而更多表現(xiàn)為知識驅(qū)動和創(chuàng)新驅(qū)動，信息技術(shù)和創(chuàng)新型人才的競爭將會替代傳統(tǒng)的資本、能源、產(chǎn)品的競爭。不同的經(jīng)濟發(fā)展模式對應著不同的就業(yè)格局，這是人力資本這一生產(chǎn)要素重新優(yōu)化配置的必然過程，“創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育”正是在這種背景下應運而生的。在此背景下，如何推進創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才培養(yǎng)模式改革，如何構(gòu)建行之有效的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育課程體系，已經(jīng)成為各高校的積極探索的重要課題，值得我們深思和研究。
現(xiàn)代創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育起源于美國，以美國為首的西方國家開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的歷史較為悠久，模式相對成熟。但東西方文化存在較大差異，無論是社會環(huán)境、經(jīng)濟形態(tài)，還是思維方式、生活習俗都有很大不同，西方國家高校的某些成功的教育理念和實施方法不一定能在我國推廣開來。而亞洲作為一個整體，存在更多的文化共性，以亞洲鄰國，如日本、韓國等國高校進行創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新教育的經(jīng)驗來分析借鑒，更適合我國當前國情和市場環(huán)境。
1、先進的教育理念和教育政策。
創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育作為教育領(lǐng)域的一種新興概念，區(qū)別于傳統(tǒng)就業(yè)教育，是一種順應時代潮流，適應于社會發(fā)展需要的新理念。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的三大要素在于創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)、教育，強調(diào)讓學生創(chuàng)造性地提出問題和解決問題，注重培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神、創(chuàng)業(yè)意識和創(chuàng)業(yè)能力。日本高校的創(chuàng)業(yè)教育理念在于注重培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)意識和創(chuàng)業(yè)精神，通過教育提升學生的創(chuàng)業(yè)技能和面對社會挑戰(zhàn)的能力。在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的扶持政策上，日本高校設(shè)立了創(chuàng)業(yè)援助部門，作為扶植學生創(chuàng)業(yè)的專門指導機構(gòu)，同時還設(shè)立了創(chuàng)業(yè)后援基金，用于資助學生開展創(chuàng)業(yè)活動、提供風險投資。日本高校充分利用校友資源，通過校友會、優(yōu)秀畢業(yè)生組建援助團體或募集基金，將創(chuàng)業(yè)教育與創(chuàng)業(yè)扶植有機結(jié)合起來。韓國將高校創(chuàng)業(yè)教育與國民素質(zhì)的提高緊密聯(lián)系，作為一個注重傳統(tǒng)文化的國家，政府鼓勵大學生在傳統(tǒng)學科創(chuàng)新領(lǐng)域深入鉆研。在“21世紀智力韓國”計劃中，就有30%的資金是投向入到傳統(tǒng)學科領(lǐng)域的。為了促進韓國產(chǎn)業(yè)的平衡發(fā)展，政府還提出回鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)創(chuàng)業(yè)扶持政策，對于自愿返鄉(xiāng)進行新型農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)業(yè)的大學生給予獎勵。
2、制定完整的課程體系。
我國創(chuàng)業(yè)教育課程設(shè)置還沒有形成系統(tǒng)性、邏輯性和操作性較強的課程體系。高校對于如何將創(chuàng)業(yè)教育課程與專業(yè)教育相融合、與普通教育相結(jié)合缺乏研究。日本高校把創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育課程分為三大類：一是創(chuàng)業(yè)基礎(chǔ)知識類課程，如企業(yè)管理、市場營銷、金融和法律等方面的知識；二是創(chuàng)業(yè)實踐訓練類課程，如讓學生親自參與的互動實踐型課程，或者是有助于開展商務(wù)活動、進行商務(wù)溝通和拓展商務(wù)渠道的課程；三是創(chuàng)業(yè)實務(wù)講座，聘請創(chuàng)業(yè)成功者為學生傳授創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗和技巧。日本最成功的是層層深入的實踐教育，根據(jù)學生的不同層次安排不同的實踐內(nèi)容。安排低年級學生參觀企業(yè)、工廠，舉辦講座方面的創(chuàng)業(yè)啟蒙教育；對較高年級的學生，則進行專業(yè)技能培訓、參與項目研發(fā)、參加創(chuàng)業(yè)比賽的創(chuàng)業(yè)參與教育；而對更高層次的學生，則安排到創(chuàng)業(yè)園、高校創(chuàng)業(yè)孵化基地進行創(chuàng)業(yè)實踐教育。韓國高校的創(chuàng)業(yè)教育注重課程體系的多樣化，以創(chuàng)業(yè)技能培養(yǎng)為主線，以全面覆蓋培養(yǎng)目標所需技能來安排課程。創(chuàng)業(yè)教育以1:2的學時比例來分配理論課與實踐課，注重培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)實踐技能。很多韓國高校還特別注重多方位補充傳統(tǒng)教育模式，開設(shè)網(wǎng)絡(luò)教育課程，定期舉辦創(chuàng)業(yè)專項培訓班，邀請優(yōu)秀創(chuàng)業(yè)先鋒和企業(yè)高級管理人員授課。
3、引進多元化的師資隊伍。
日本高校為了確保創(chuàng)業(yè)教育順利發(fā)展，精心打造了多元化的創(chuàng)業(yè)教育師資隊伍。師資團隊由兩部分組成：校內(nèi)師資和校外師資。校內(nèi)師資中超過50%是專門從事經(jīng)濟學或者管理學的教師，37%是理工科背景的老師，其中擁有創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗的超過40%。校外師資包括企業(yè)經(jīng)營者、金融機構(gòu)從業(yè)者、律師、職業(yè)經(jīng)理人以及杰出校友。校內(nèi)師資講授理論課程，為學生打下理論基礎(chǔ)；校外師資實踐性較強，涉及領(lǐng)域廣泛，在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)方面有一定的發(fā)言權(quán)，主要參與針對學生創(chuàng)業(yè)的專業(yè)知識講座，制定創(chuàng)業(yè)計劃，研討創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗等活動，讓學生接觸到創(chuàng)業(yè)第一線。韓國高校創(chuàng)業(yè)理論課程主要由在校教師講授，任課教師一半以上有多年在企業(yè)或研究部門工作的經(jīng)驗，要求授課教師必須在企業(yè)幫助下制定教學計劃和教學內(nèi)容，到相關(guān)企業(yè)進行調(diào)研學習，經(jīng)企業(yè)承認后才能在學校授課。會邀請國內(nèi)具有豐富的創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗并且又有學術(shù)背景的資深人士作為校外師資擔任創(chuàng)業(yè)教學推動工作，以多樣化的師資保障創(chuàng)業(yè)教育的實踐性。
4、注重培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)素養(yǎng)和實踐能力。
創(chuàng)業(yè)需要學生具備發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題，將知識轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的寶貴品質(zhì)，參與創(chuàng)業(yè)實踐能刺激學生的創(chuàng)新欲望，加深理解所學知識，樹立社會責任感，使學生的綜合創(chuàng)業(yè)能力得到全方位的優(yōu)化。日本高校非常注重培養(yǎng)企業(yè)家精神，并以此為基礎(chǔ)培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)、分析、解決創(chuàng)業(yè)問題的能力。各高校會根據(jù)學生的知識儲備和區(qū)域經(jīng)濟環(huán)境，為學生量身打造創(chuàng)業(yè)機會。日本高校還在眾多日本企業(yè)的積極參與下推進創(chuàng)業(yè)計劃比賽改革，改變創(chuàng)業(yè)比賽的形式和內(nèi)容，使之脫離紙筆，現(xiàn)于實踐。韓國高校的創(chuàng)業(yè)實踐主要以實踐基地為主，設(shè)有創(chuàng)業(yè)實踐支援中心、創(chuàng)業(yè)孵化產(chǎn)業(yè)園等機構(gòu)，學生創(chuàng)業(yè)者可以得到包含各項創(chuàng)業(yè)輔助的便捷服務(wù)。很多學生既在創(chuàng)業(yè)實踐基地中通過具體工作得到了鍛煉，又可以積累創(chuàng)業(yè)啟動資金，可以為畢業(yè)后的`創(chuàng)業(yè)提供經(jīng)濟基礎(chǔ)和經(jīng)驗支持。
三、構(gòu)建創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育體系的有效措施建議。
通過分析日韓高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育發(fā)展的先進經(jīng)驗，為我國高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的開展提供了以下幾點有益的啟示：
高校應該形成集合基礎(chǔ)教育、孵化培養(yǎng)、精英培育的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才培養(yǎng)課程體系，以連貫性、遞進式、金字塔式的方式全方位、分層次的設(shè)置課程。首先面向所有學生開設(shè)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)基礎(chǔ)必修課程，普及基礎(chǔ)知識。面向有創(chuàng)業(yè)潛質(zhì)和意向的學生開設(shè)選修課程，針對企業(yè)創(chuàng)辦和經(jīng)營管理過程中可能遇到的常見難題，引導學生掌握分析問題的方法及解決問題的技巧，注意結(jié)合學校的學科優(yōu)勢或地區(qū)優(yōu)勢。面向已經(jīng)開始創(chuàng)業(yè)實踐的學生開設(shè)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)高端課程，引導他們在掌握現(xiàn)代企業(yè)管理理論和方法的基礎(chǔ)上，不斷提升企業(yè)領(lǐng)導力、管理水平和運營水平。通過上述課程體系，對不同類別的學生開展不同層次的培養(yǎng)，有利于將學生培養(yǎng)為具有創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識并掌握創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)知識和能力的應用型人才。
2、提高師資水平。
通過分析日韓高校在師資隊伍建設(shè)方面的先進經(jīng)驗，有以下幾點可值得我們借鑒和參考：一是鼓勵高校教師在業(yè)余時間進行創(chuàng)業(yè)實踐。我國教師大多缺乏創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗，很多都是兩課教師或者是行政人員，這使得授課教師缺乏對創(chuàng)業(yè)深刻的認識。因此，高校教師只有自己親身體驗過創(chuàng)業(yè)的過程，緊跟時代發(fā)展，更新授課內(nèi)容，才能更有針對性的指導學生。二是引入國際師資，從教學內(nèi)容、教學方法、教學模式等方面學習先進經(jīng)驗，加強國際交流，提升師資水平；三是采取區(qū)域高校創(chuàng)業(yè)教育合作培養(yǎng)機制，可以在區(qū)域范圍內(nèi)各高校共設(shè)課程、共享教學、共用設(shè)備、交換老師、互認學分等，推動整體教學質(zhì)量的提高。
3、完善網(wǎng)絡(luò)服務(wù)模式。
網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟和大數(shù)據(jù)發(fā)展給先進社會帶來了巨大變革，網(wǎng)絡(luò)對教育產(chǎn)生了革命性的影響，使教育從課堂走入生活。開設(shè)創(chuàng)業(yè)教育網(wǎng)絡(luò)課程作為課堂教學的補充，可以給學生提供更豐富、更便捷的學習內(nèi)容和學習方式。學校還可以成立創(chuàng)業(yè)公眾號，及時發(fā)布創(chuàng)業(yè)信息，讓學生可以以他們喜歡的方式實時獲取創(chuàng)業(yè)資訊。完善和發(fā)展網(wǎng)絡(luò)服務(wù)模式，可以促進教學方式的多樣化，使創(chuàng)業(yè)真正深入學生生活。
4、全面提高學生的綜合素質(zhì)。
在激發(fā)大學生的創(chuàng)業(yè)意識后，要讓學生明白創(chuàng)業(yè)不是只需要一個想法，而是要實際完成。在完成的過程中并不總是一帆風順，那需要創(chuàng)業(yè)者具備驅(qū)動他們勇往直前的使命感和責任心，具有創(chuàng)新意識和冒險精神作為創(chuàng)業(yè)的根源，有著正直誠信的人格魅力和面對挑戰(zhàn)能堅韌執(zhí)著的品質(zhì)。創(chuàng)業(yè)者不僅要具備專業(yè)知識，更要掌握各類綜合性知識和管理科學知識。而戰(zhàn)略規(guī)劃、團隊組建、溝通協(xié)調(diào)、決策力和執(zhí)行力等也是一個成功創(chuàng)業(yè)者必不可少的素質(zhì)。因此，在今后的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育工作中，高校應該在加強基礎(chǔ)理論課程以及實踐課程的教育之外，著重的對學生的綜合素質(zhì)進行培養(yǎng)。鼓勵學生根據(jù)自身資歷合理創(chuàng)業(yè)，培養(yǎng)學生勇于承擔創(chuàng)業(yè)風險的堅韌意志，提倡個性發(fā)展，敢于嘗試多種創(chuàng)業(yè)實踐。
四、結(jié)語。
新理念往往昭示著新模式，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育必將帶來教育模式的大變革。在現(xiàn)有教育模式下我們的學生缺乏創(chuàng)新意識，想象力不足，實踐能力較差，這極大的阻礙著經(jīng)濟的變革發(fā)展，高校不能為社會提供人才支撐和創(chuàng)新動力保障，所以我國高校要注重創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的理念和模式，適當學習和借鑒國外先進經(jīng)驗，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識和實踐能力，使學生在教學實踐中提高創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力。
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高校大學生德育教育論文（優(yōu)秀13篇）篇十一
摘要：德育教育是學校素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，也是體育教學情感目標的重要方面。本文針對體育游戲的特點，在體育游戲中把學生身心活動、游戲內(nèi)容與游戲要求、意識動作、理論實踐等結(jié)合起來，從滲透規(guī)則意識、團隊意識、自信意識、誠信意識出發(fā)，寓德育于體育游戲之中，讓學生既掌握技巧又明白事理。
關(guān)鍵詞：德育教育；體育游戲；規(guī)則；團隊；自信；誠信；滲透。
德育教育是學校素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，學校體育教育是學生思想品德教育的重要領(lǐng)域，在體育教學中我們應充分利用體育的特點和其他學科無法比擬的優(yōu)勢，寓德育教育于各項體育活動之中。由于小學生天性好動，體育游戲形式生動活潑、內(nèi)容豐富多彩、競爭無處不在，小學生對體育游戲尤為喜歡，在體育教學中，大部分的教師都愿意在體育活動中采用體育游戲。體育游戲的規(guī)則、競爭、合作是對學生進行德育教育的重要內(nèi)容，所以在體育教學中要寓德育于身體活動之中，把德育自然滲透到游戲之中，讓學生在做游戲的同時，受到思想上的啟迪和情操上的陶冶，并通過學生的親身體驗與實踐，達到春雨潤物、情景交融、潛移默化的功效。
1.1在體育游戲中滲透規(guī)則意識。
任何社會都有自己的道德規(guī)范和行為準則，社會成員的行為應該實行自我控制，實行自我調(diào)節(jié)，不能隨心所欲。學生的規(guī)則意識和行為習慣是德育教育的重要內(nèi)容，在體育游戲教學中要滲透規(guī)則意識，培養(yǎng)學生良好的體育行為。小學體育教學就是在“玩中學”“學中練”，要正確利用學生愛玩的天性和身心特征來進行體育教學，開發(fā)和創(chuàng)編體育游戲，規(guī)范學生的體育行為，培養(yǎng)學生良好的規(guī)則意識。體育游戲規(guī)則性很強，學生們只有遵守規(guī)則，才能完成游戲，才能取得好成績，所以在游戲教學中就應該讓學生規(guī)范體育行為，遵守游戲規(guī)則。低年級學生特別是一年級學生，都有好玩好動、自制力差、沒有形成遵守紀律的觀念等現(xiàn)象，開展一些有角色、有情節(jié)的體育游戲，這種游戲來自生活的“教材”，摸得著，看得見，體會得深，比起空洞的說教更具說服力。例如，進行“群象搬木頭”的游戲，開始請好動、能力強、遵守紀律的好孩子當大象，能力弱、膽子小的孩子當小象，并提出大象要開動腦筋，克服困難，幫助小象越過障礙物，搬走木頭。為了激發(fā)學生游戲的興趣，應輪換角色。由于孩子都想被同伴推選為大象，而且他們也明白只有遵守紀律并出色地完成游戲中的任務(wù)就會被同學們認可和推舉為大象，他們會在游戲中遵守游戲規(guī)則，控制自己的言行，改掉一些不好的習慣，所以，利用體育游戲的規(guī)則來約束學生的行為，培養(yǎng)學生的自控能力和良好習慣是一種有效的方法。在體育游戲中通過教師的引導、規(guī)則的限制、學生之間的交往，學生在“玩中學”“學中練”，就會在無形中給學生滲透規(guī)則意識，讓學生在游戲中學習、感悟。
1.2在體育游戲中滲透團隊意識。
學生團結(jié)協(xié)作精神是體育教學和社會生活中不可缺少的重要因素，體育教學中的很多內(nèi)容需要學生之間和小組之間合作完成，培養(yǎng)學生的合作意識是體育教學的支柱，也是新課標體育教學的目標之一。同時，在游戲中學生的一些作風、態(tài)度和品行都會充分展現(xiàn)，這就給教師對學生進行德育的滲透提供了便利，所以在體育游戲的教學中，更應該滲透學生團隊協(xié)作意識的培養(yǎng)。體育游戲一般是以集體或小團體的統(tǒng)一活動來實現(xiàn)，如球類比賽、拔河、接力等項目，應該讓學生明白“團結(jié)就是力量”的道理，在游戲中要特別注意培養(yǎng)孩子們的團結(jié)互助、熱愛集體、與人合作和共同體驗成功的樂趣。例如，在“老鷹抓小雞”的游戲中，教師在游戲中給學生的講解和組織直接關(guān)系到游戲?qū)W生的作用，如果教師在講解中側(cè)重于小雞的團結(jié)，就會形成小雞斗老鷹脫離實際的場面，而是應遵循自然界的規(guī)律，強調(diào)小雞的團結(jié)，不能離開集體，要及時滲透團結(jié)協(xié)作的教育，讓小雞在母雞的保護下與老鷹進行周旋，盡可能地不讓老鷹捉走。在游戲過程中，針對隊尾的小雞摔倒的現(xiàn)象，教師要及時的鼓勵和引導，讓小雞勇敢地站起來，迅速回隊，充分發(fā)揮集體的力量和老鷹進行斗智斗勇，培養(yǎng)學生團結(jié)協(xié)作的精神和依靠集體的力量戰(zhàn)勝困難的良好品質(zhì)。在一些游戲比賽中，學生為了取得勝利，有時會出現(xiàn)一些不和諧的現(xiàn)象，如相互責備、單打獨斗、違反規(guī)則、作弊等問題。在游戲中教師要及時發(fā)現(xiàn)問題，針對問題進行制止和引導，讓學生以小組和團隊相互協(xié)作、互相幫助、遵守規(guī)則、誠信做人，培養(yǎng)學生團結(jié)協(xié)作的集體主義精神和勝不驕、敗不餒的優(yōu)良品質(zhì)，以及鍛煉學生對失敗的心理承受能力，讓學生在實踐中感受團隊的力量、集體的強大，體會集體活動帶來的樂趣，享受游戲的快樂。
1.3在體育游戲中滲透自信意識。
“誰擁有自信誰就成功了一半。”自信是學生成長過程中的精神支柱，對孩子健康成長和各種能力的發(fā)展，都有十分重要的意義，是促使學生充滿信心、努力實現(xiàn)自己的愿望和理想的動力。但現(xiàn)實生活中我們注意到，不少孩子因體弱多病或被溺愛，變得孤獨、膽小缺乏自信。對孩子的這些不良性格和行為習慣，用強制改正的方法往往事與愿違。在體育游戲教學中要充分利用游戲競爭的特性，讓學生與同伴競爭、與自己競爭來獲得成功，通過身體的競爭、心理的競爭，增強學生心理的承受能力，激發(fā)學生的自尊心、自信心，讓學生在寬松的環(huán)境中心理得到極大的滿足。在游戲的設(shè)計中，要考慮個體差異，讓每一個學生都能從體育游戲中獲得快樂，都能體驗到游戲的樂趣，讓每一個學生都能樹立良好的自信心，養(yǎng)成頑強、進取的優(yōu)良品質(zhì)。例如，在“南極探寶”游戲中，教師針對孩子不同的性格特點，請有膽有魄的孩子擔任船長，擔負起探險尋寶的重擔，膽小軟弱的孩子擔任船員，協(xié)助船長完成任務(wù)。由于孩子在游戲中情緒放松，角色分配又符合孩子實際水平，所以孩子能順利地完成任務(wù)，體驗到成功的快樂，從而增強了自信心。讓學生從成功的喜悅中獲得自信心，培養(yǎng)學生自信心的條件是讓學生不斷地獲得成功的體驗，而過多的失敗體驗，往往使學生對自己的能力產(chǎn)生懷疑。因此，教師應根據(jù)學生的特點和個體差異，提出適合其水平的任務(wù)和要求，確立一個適當?shù)哪繕耍蛊浣?jīng)過努力能完成。例如，在游戲“跳一跳”中，想辦法把花籃取下來，從而在不斷地成功中培養(yǎng)自信。切忌花籃掛得太高，而實際能力不及，連連失敗，致使自信心屢屢受挫。學生需要通過順利地學會一件事來獲得自信。一個在游戲中總做不好的孩子，很難把自己看成是成功的人，他會減少自信心，并由此不愿再去努力，越是不努力，就越是做不好，就會越不自信，形成惡性循環(huán)。教師應通過幫助他們，完成他們想要做的事來消除這種惡性循環(huán)。另外，對缺乏自信心的孩子，要格外關(guān)心。例如，對膽小怯懦的孩子，要有意識地讓他們在游戲中擔任一定的工作，在完成任務(wù)的過程中培養(yǎng)大膽自信。
1.4在體育游戲中滲透誠信意識。
誠信是社會主義核心價值觀中公民道德層面的重要內(nèi)容，也是對公民道德規(guī)范的基本要求和做人的基本準則。當前公民誠信意識缺失，面對利益出現(xiàn)了很多誠信失范現(xiàn)象，所以在學校教育中就應進行和滲透學生的誠信教育，培養(yǎng)學生遵守規(guī)則、誠實守信的道德品質(zhì)，讓“誠信”走進課堂。在體育游戲教學中，以體育游戲的規(guī)則為前提，積極挖掘體育游戲的誠信教育主題，通過明理教育滲透誠信、教學活動滲透誠信、游戲競爭滲透誠信，讓學生在實踐活動中理解誠信、體現(xiàn)誠信、張揚誠信。例如，《踩氣球》游戲，要求學生一定要單腳把氣球踩破，而不能用雙腳，如果用雙腳踩破就不算數(shù)。例如，“爬雪山，過草地”的游戲，為了弘揚長征精神，要求學生應該吃苦耐勞、堅韌不拔，最終把紅旗插到目的地，學生就是憑著守信重承諾的決心，克服途中的種種艱難困苦，終于到達了目的地。這樣的游戲，生動活潑，讓學生在不知不覺中受到教育，將體育游戲的德育內(nèi)容與學生所要形成的思想融為一體。
體育游戲是小學生非常喜歡的活動，體育教師應抓住這一特點，在游戲中結(jié)合教學內(nèi)容，把德育與教育融為一體，利用體育游戲的主陣地，根據(jù)學生的身心特點，讓學生在活潑愉快的游戲中潛移默化地滲透德育教育，寓德育教育于身體活動之中，在無形中培養(yǎng)學生良好的道德品質(zhì)。
[1]邢華國。淺析農(nóng)村中學體育教學中滲透德育教育的途徑與方法[j].青春歲月，2012(23).
[2]馮詠梅。淺談小學體育教學中的德育滲透[j].北方文學：下半月，2010(5).
高校大學生德育教育論文（優(yōu)秀13篇）篇十二
長久以來，素質(zhì)教育一直是時代發(fā)展的領(lǐng)頭軍，是社會進步的必然產(chǎn)物。素質(zhì)教育的時代發(fā)展造就了高校體育教育的新內(nèi)涵，為高校體育教育理念的提升注入了一筆新生力量，為高校體育教育改革的指明了方向和道路。近年來，回顧我國高校體育教育的發(fā)展道路，高校體育教育理念在堅持可持續(xù)發(fā)展道路和科學發(fā)展觀的同時，也在不斷地揚長避短，通過接收和吸納新的國際教育內(nèi)涵，構(gòu)建了具有中國特色的體育教育思想體系。在體育教育不斷改革中，力求創(chuàng)新，創(chuàng)新是一個國家在發(fā)展中亙古不變的至高追求，是一個國家不斷發(fā)展的不竭動力，科技要創(chuàng)新，體育教育也要創(chuàng)新，而觀念創(chuàng)新則是體育教育發(fā)展的先導，因此高校體育教育發(fā)展的本質(zhì)就是力求創(chuàng)新。一切為了學生，為了學生的一切;教育發(fā)展的過程必須經(jīng)過教學質(zhì)量上得以體現(xiàn)的，而質(zhì)量則是高校體育教育發(fā)展的永恒主題，樹立科學的體育教育質(zhì)量觀是體育教師從事該專業(yè)教學的價值取向，決定著學生發(fā)展的前提，學校的辦學率，關(guān)注學生全面發(fā)展，就是要堅持面向全體學生，實現(xiàn)全體學生的共同提高、整體發(fā)展，還要關(guān)注每一位學生的個性化發(fā)展，促使學生德智體美全面發(fā)展、健康成長。
二、社會轉(zhuǎn)型下高校體育教育理念改革中所遇到的種種阻礙。
受傳統(tǒng)教育理念及教育體制的影響，大學生往往習慣將教師視為至高無上的權(quán)威，針對教師的話常常作為他們接受知識的標準，自己在學校教育中卻沒有話語權(quán)，學生沒有自主意識，當然就連最基本的自主性也必然成為一紙空談。多年來我國教育界在有關(guān)體育教育理念、體育教育思想的學術(shù)研究各都百家爭鳴，各有千秋，眾多的學者從不同角度、運用不同的探索方法進行了深入的研究，為構(gòu)建我國高校體育教育思想體系的形成奠定了堅實的后盾和基礎(chǔ)。然而我國普通高校體育教育理念仍未蔚成風氣，體育教育理念尚未成熟，在發(fā)展和完善體育教育理念研究項目中其內(nèi)容和分支較為分散和膚淺，缺乏一定的系統(tǒng)性、統(tǒng)一性，在發(fā)展道路中需要我們通過不斷地協(xié)調(diào)、整合各種文獻資料同時借鑒國外先進的體育教育理念融入到高校體育教學實踐之中，高校體育教育思想體系才能得以更加完善。目前，隨著現(xiàn)代化高等教育的發(fā)展趨勢，高校體育教育教育的發(fā)展越來越呈現(xiàn)現(xiàn)代化、多元化以及國際化，高等體育教育理念的多元化發(fā)展是當代高等體育教育的時代特點，是高校體育教育發(fā)展的前提，然而體育教育理論與教學實踐之間的縫隙制約了高校體育教育發(fā)展的步伐，同時在教育質(zhì)量環(huán)節(jié)也出現(xiàn)了不同程度上的影響，教育理念必須融入到教學實踐環(huán)節(jié)當中，才能有待提高體育教育理念與體育教育思想的相互一致性、統(tǒng)一性。
三、構(gòu)建高校體育教育理念的新策略。
二十一世紀是教育的世紀，是時代教育發(fā)展的在教育理念上，現(xiàn)代管理大學體育體院應努力貫徹“因材施教、有教無類”的指導方針;在教學內(nèi)容上，注重體育教育的專業(yè)性、知識性、藝術(shù)性三位一體的完美融合，在技術(shù)戰(zhàn)術(shù)方面體育教師應通過培養(yǎng)引導的方式，使學生自己形成內(nèi)化與積淀，在潛移默化中具有對事物的判斷能力、洞察能力、感知能力和適應能力，從而最終樹立自己正確的世界觀、人生觀、價值觀。體育教育的發(fā)展目標是朝著高校體育教育精英理念發(fā)展的，現(xiàn)代化的體育課程體系的構(gòu)建和完善始于工業(yè)經(jīng)濟時代。隨著我國素質(zhì)教育深入發(fā)展以及“健康第一”教育新理念在高校體育教育中的積極響應，創(chuàng)新我國高校體育教育的`理性思考是學生及時掌握運動技巧和運動技能的重要途徑，同時也是培養(yǎng)學生積極向上的人生觀、價值觀的重要策略。
四、結(jié)束語。
綜上所述，高校體育教育理念的科學發(fā)展觀應積極順應現(xiàn)代教育模式的發(fā)展，注重學生的德智體等全面發(fā)展，當然，在發(fā)展過程中我們不免會遇到種種阻礙和難題，與世界教育相比也存在著一定的差距，我們只有盡快的引入先進的體育國際教育理念，關(guān)注時代教育的發(fā)展，與時俱進，是高校體育教育發(fā)展的必然趨勢。我們要牢固樹立以人為本、德育為先的體育教育理念，將體育教育理念的核心價值切實可行的統(tǒng)一到整體部署上來，真正把育人作為高校體育教育的靈魂，總結(jié)先進做法，深刻反思差距，積極推動高校體育教育事業(yè)發(fā)展更進一步、更快一步，為我國體育育兒長遠發(fā)展培養(yǎng)合格的接班人。
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高校大學生德育教育論文（優(yōu)秀13篇）篇十三
摘要：本文基于倫理觀視角剖析大學生創(chuàng)業(yè)德育教育的現(xiàn)實問題，分析隱含要素，科學有效論證，力圖探究大學生創(chuàng)業(yè)德育教育的實施途徑，對高校創(chuàng)業(yè)教育及社會教育機構(gòu)提供相關(guān)教育教學參考。
近年來，大學生創(chuàng)業(yè)問題受到越來越多社會群體的關(guān)注，從國家部屬到各地方政府、各高校均鼓勵有志青年創(chuàng)業(yè)并給予一定培養(yǎng)扶持，越來越多的大學生投身創(chuàng)業(yè)熱潮中，而創(chuàng)業(yè)本身也成為一條重要的就業(yè)和發(fā)展之路。然而，由于創(chuàng)業(yè)學生自身素質(zhì)的不完善、學校教育的缺失、市場經(jīng)濟的制約等許多因素，大學生在創(chuàng)業(yè)過程中出現(xiàn)了很多諸如價值觀片面、誠信缺失、社會責任感缺乏等弊端，既影響大學生自身的創(chuàng)業(yè)積極性，也對社會發(fā)展存有隱患，形成對大學生創(chuàng)業(yè)的不信任問題，使得大學生創(chuàng)業(yè)出現(xiàn)德育層面的難題。本文基于倫理觀視角，挖掘?qū)τ趧?chuàng)業(yè)教育中倫理問題的根本看法和態(tài)度，將世界觀、人生觀、價值觀集中體現(xiàn)在實踐層面，倫理為道德的外化，表現(xiàn)在大學生創(chuàng)業(yè)群體的規(guī)范性、道德性和品質(zhì)化過程中，采用倫理觀視角來剖析創(chuàng)業(yè)德育教育的現(xiàn)實問題，是價值判斷的客觀呈現(xiàn)，透過系列現(xiàn)實問題，探尋隱含要素，科學有效分析論證，探究大學生創(chuàng)業(yè)德育教育的途徑，并對高校及社會教育機構(gòu)有所啟示。
《2015年中國大學生就業(yè)報告》中2010屆到2014屆全國大學畢業(yè)生自主創(chuàng)業(yè)比例變化趨勢，五年中從0.9%到2.0%不斷攀升，根據(jù)麥克斯調(diào)查研究，2014屆畢業(yè)生半年后自主創(chuàng)業(yè)比例為2.9%。以教育部2014年發(fā)布的全國大學畢業(yè)生727萬測算，2014年時有約21萬大學生做出創(chuàng)業(yè)選擇。大學生創(chuàng)業(yè)趨勢漸高，在數(shù)量與質(zhì)量的聯(lián)動提升要求下，開展大學生創(chuàng)業(yè)德育教育的重要性凸顯，大學畢業(yè)生創(chuàng)業(yè)成功率長效促進機制的實現(xiàn)需要越發(fā)迫切，除社會客觀因素外，立足大學生創(chuàng)業(yè)個體存在以下問題：
（一）誠信思想缺失。
馬克思主義理論深刻闡述了價值觀在指導人們行動上的重要地位，正確的世界觀、價值觀可以幫助我們認識世界，改造世界。激烈的市場競爭中，多數(shù)大學生創(chuàng)業(yè)者為追求利益，放棄原則，拋棄品行，將財富汲取等同于社會地位和他人尊敬的共性擁有，良好的職業(yè)道德、高尚的個人品行以及對社會的崇高責任感、民族榮譽感被分階段、分層次的忽略，個人價值的實現(xiàn)出現(xiàn)狹隘化和極端化特征。誠實守信為中華民族傳統(tǒng)美德，市場經(jīng)濟中的良好信譽是企業(yè)和個人的生存根本。
（二）法制觀念淡薄。
市場經(jīng)濟雖有其獨特的自我調(diào)控機制，但法律約束必不可少。剛剛走出校門的創(chuàng)業(yè)者絕大部分是沒有受過完善的法律教育，法制觀念還沒有根植于其思想之中，準備不足便踏上戰(zhàn)場，一旦使用不正當競爭方式，損害他人利益，觸犯相關(guān)法律法規(guī)，結(jié)果則無法挽回；而當自身利益受到非法侵犯時，也會因為不懂法知法，而沒有使用法律途徑進行自身權(quán)益的維護，法制觀念的淡薄使大學生創(chuàng)業(yè)者易陷入單兵作戰(zhàn)的困頓之中。
（三）心理問題涌現(xiàn)。
大學生心理健康一直是教育熱議問題。很多創(chuàng)業(yè)者在學生時代未能形成健全的人格和良好的心理品質(zhì)，便匆匆走上創(chuàng)業(yè)的艱辛道路。大學生在校期間出現(xiàn)心理危機問題，學校專項人力、物力幫扶機制會積極開展疏導工作，但進入社會，走上創(chuàng)業(yè)道路的大學生多數(shù)需靠自我梳理和調(diào)節(jié)解決社會適應性、人際交往和應激性等心理問題，自我調(diào)控成為創(chuàng)業(yè)大學生的主要心理疏導方式，不健全的人格和尚顯稚嫩的心理素質(zhì)將會在此過程中反復出現(xiàn)，影響創(chuàng)業(yè)成效。
自全國各高校實施全面擴招以來，大學生的數(shù)量正以前所未有的速度增長。學生超量，崗位有限，自謀職業(yè)、自主創(chuàng)業(yè)的發(fā)展需求逐年增加。自主創(chuàng)業(yè)不僅事關(guān)大學生自身發(fā)展，更關(guān)系著社會穩(wěn)定和全民族的進步和發(fā)展，立足國家高度來看，創(chuàng)業(yè)教育中的德育教育顯得更為重要。針對上述大學生創(chuàng)業(yè)德育現(xiàn)狀，本文從倫理觀的視角進行了三點分析：
（一）創(chuàng)業(yè)德育教育力度不足。
目前，國家和地方政府均有針對大學生自主創(chuàng)業(yè)相關(guān)優(yōu)惠的明文政策，但多側(cè)重場地的優(yōu)惠、項目的競選、多次的座談等方面，而針對創(chuàng)業(yè)者德育開展教育方面，卻沒有被提上重要的實踐層面。教育者多看到創(chuàng)業(yè)所需的理論和行動配備，高校常邀請社會名流給大學生們做創(chuàng)業(yè)講座或報告，激發(fā)學生創(chuàng)業(yè)熱情，而高漲的熱情對于創(chuàng)業(yè)是遠遠不夠的，培養(yǎng)學生正確的創(chuàng)業(yè)理念、創(chuàng)業(yè)精神才是創(chuàng)業(yè)教育之源頭、之根本。
（二）創(chuàng)業(yè)德育教育深度不夠。
高校課程開設(shè)層面，國內(nèi)較多高校開始開設(shè)創(chuàng)業(yè)教育類課程，方式主要圍繞商學選修課、單設(shè)“精英班”等模式，多數(shù)難以真正覆蓋全體學生，更無法將創(chuàng)業(yè)精神、品質(zhì)與法制深入其中，更無法形成系統(tǒng)的創(chuàng)業(yè)教育培養(yǎng)體系。無法覆蓋，則很多有志青年無法接觸創(chuàng)業(yè)德育教育；不能深入，則學習者無法獲得最深刻的感悟；不成體系，則有志者無法獲得完整的創(chuàng)業(yè)德育指導。社會創(chuàng)業(yè)績效側(cè)重層面，社會對大學生自主創(chuàng)業(yè)高漲的熱情作用在大學生身上最直接的表現(xiàn)就是急于求成，而急于求成最直接的后果就是“來也匆匆，去也匆匆”，而這又不得不歸根于創(chuàng)業(yè)基礎(chǔ)德育教育的不完善甚至是缺失。
完善大學生創(chuàng)業(yè)德育教育有利于實現(xiàn)大學生創(chuàng)業(yè)科學化之路，有利于減輕社會就業(yè)壓力，更有利于經(jīng)濟發(fā)展和社會穩(wěn)定。大學生創(chuàng)業(yè)教育(enierpriseeducation)，是培養(yǎng)大學生進取、開拓、冒險等精神的事業(yè)型教育，是以挖掘和提升大學生創(chuàng)業(yè)綜合素質(zhì)為目標的發(fā)展性教育，大學生創(chuàng)業(yè)德育教育從屬于大學生創(chuàng)業(yè)教育，包括對創(chuàng)業(yè)者個人品行、職業(yè)道德、社會責任感、法制觀念、健康心理等諸多方面的教育。因此，為完善大學生創(chuàng)業(yè)德育教育，各高校可嘗試從以下五個方面開展：
（一）立足專業(yè)德育教育，形成系統(tǒng)課程體系。
高校應圍繞專業(yè)教學開展配套的專業(yè)德育教育，對選拔出的專業(yè)德育教學的教師團隊開展專項培訓，在知識傳輸?shù)耐瑫r講授專業(yè)領(lǐng)域職業(yè)道德、素質(zhì)品質(zhì)等德育要求，使在校大學生樹立職業(yè)規(guī)則意識、法制觀念與行業(yè)責任感。高校應著力于建設(shè)自己的特色創(chuàng)業(yè)德育教育模式，全面深入的對立志于創(chuàng)業(yè)的大學生群體進行科學、系統(tǒng)、深入的培養(yǎng)，不停留在公選課之類的撒網(wǎng)式教育上。
（二）培養(yǎng)社會責任意識，弘揚文明創(chuàng)業(yè)精神。
大學生創(chuàng)業(yè)不能簡單的追求經(jīng)濟利益，社會責任感對于初出茅廬的創(chuàng)業(yè)大學生更加重要。社會責任感的形成重在遵循社會發(fā)展規(guī)律，遵守法律法規(guī)，誠實守信的開展創(chuàng)業(yè)實踐。高校可經(jīng)常模擬創(chuàng)業(yè)項目運作、商務(wù)談判等環(huán)節(jié)場景，讓大學生在實踐探索中體會為人處事的藝術(shù)魅力。
（三）完善心理健康，培養(yǎng)抗壓能力。
現(xiàn)代市場經(jīng)濟競爭激烈，成大事者，必能歷經(jīng)浮沉而依然斗志昂揚，表現(xiàn)出過硬的心理素質(zhì)。學校應針對性的開展創(chuàng)業(yè)過程模擬活動，并為學生提供可行的減壓訓練、團隊輔導、創(chuàng)業(yè)前輩分享等實踐心理磨煉環(huán)節(jié)，促使學生形成較強心理素質(zhì)，強化心理品質(zhì)的自我成熟與健康發(fā)展。
（四）專款專用，監(jiān)督執(zhí)行。
針對大學生創(chuàng)業(yè)德育教育工作的開展，除探索適合各高校創(chuàng)業(yè)德育教育模式外，還要有足夠的后勤資金保障，讓創(chuàng)業(yè)德育教育開展過程中的人力、物力配備付于實踐。教育者可以組織模擬創(chuàng)業(yè)實踐活動，例如提供一定資金，學生組隊完成一項創(chuàng)業(yè)項目，并進行維護經(jīng)營，有專家進行指導，讓學生體會第一線的創(chuàng)業(yè)之路。同時，為保證資金落到實處，還應設(shè)立相關(guān)考核與監(jiān)督部門，以使有限的資源實現(xiàn)最大價值化。綜上所述，我國大學生創(chuàng)業(yè)德育教育工作尚待完善，仍需得到政府、高校、學生三方面的積極聯(lián)動配合，依照科學化的創(chuàng)業(yè)人才培養(yǎng)模式進行探索，大學生創(chuàng)業(yè)德育問題勢必會將得到改觀，這也對社會的繁榮與發(fā)展大有裨益。
[4]高文兵。大力推進我國高校創(chuàng)業(yè)教育[j].中國高教研究，2009(7):3-6.