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最新大學生毛概論文通用篇一
論文摘要：毛澤東和鄧小平兩位從農村革命和改革中獲得巨大成就的領導人，畢生都關注著中國農民問題，關注著農村發展。在建設社會主義農業現代化的過程中，他們形成了各自的農村發展戰略思想，本文主要采用了比較分析的方法，闡述了兩人的農村發展戰略思想之后，重點比較了他們在戰略上、更重要的是思想上的內在邏輯關系。
論文關鍵詞：毛澤東鄧小平農村發展戰略思想邏輯關系。
中國是一個傳統的農業大國，農村、農業、農民問題是社會主義初級階段長期面臨的重大問題，是制約我國經濟發展和社會和諧的關鍵因素。農村經濟發展在什么樣的思想指導下，就會采取與之相適應的戰略與政策，農村發展戰略思想是關系到我國社會主義農業現代化能否實現，能否迅速趕上發達國家的重大的全局性問題之一。不同的農村經濟發展戰略思想會產生截然不同的影響，甚至直接影響到我國農村改革乃至現代化事業的興衰成敗。
一、毛澤東的農村發展戰略思想。
(一)農業的根本出路。
毛澤東在1959年提出了“農業的根本出路在于機械化”的著名論斷，他認為社會主義國家的農業現代化，基本模式應該是“集體化加機械化”。其中，機械化是農業的根本出路。關于機械化問題，黨內曾有過不同意見的爭論。當時劉少奇認為農業合作化離不開工業化，農村只有配備機器、農藥、化肥和先進的科學技術等，提高生產的效率，才能引導農民由小生產者向社會主化大生產過渡。對此，毛澤東明確表示了自己不同的看法。他主要從兩個方面考慮了這個問題：(1)中國農業生產力低下，單個的農民不具有購買機械的能力；(2)機械化并不是集體化的前提條件，可以先進行農業合作化。他舉例說，西方工業化國家在發明機器生產之前，是通過工場化手工作坊促使小生產走向社會化大生產，以此否定了先機械化后集體化的主張。時至今日我們再來看這場爭論，究竟是先機械化還是農業合作化，也不是絕對的，雖然毛澤東否定了先機械化后集體化的主張，但這絲毫不影響他把農業機械化當作農業的根本出路。
(二)農業生產的首要問題。
歷史唯物主義認為，人類首先要解決好吃穿住的問題，才能從事其他更高層次的活動。毛澤東提出了“農業是國民經濟的基礎”的思想，與此同時，提出了糧食是農業這一基礎的基礎，并且把糧食作為農業生產的首要問題。解放之前，因為戰爭、災荒，到處餓殍遍野；建國之初，因為糧食短缺，與投機商進行“米棉之戰”。對此毛澤東深有感觸，為了保證百姓有飯吃，糧食統購統銷政策就這樣產生了。隨著糧食的年年豐收，一些人產生了盲目樂觀情緒，毛澤東提醒說，“糧食是多了，從1949年到1956年增加了1400億斤。但是多少人吃呢？我們這個國家好處就是人多，人多就嘴巴多，嘴巴多就要糧食多。增加這1400億斤糧食就不見了，有時還覺得沒有糧食。”而正式提出“以糧為綱”的指導方針是在讀斯大林《蘇聯社會主義經濟問題》之后，盡管是在“大躍進”時期提出來的，但是它仍然可以說是一個比較正確的政策，可是“全面發展”、“按比例發展”執行的效果并不盡如人意，最終將“以糧為綱”發揮到了極至，甚至起到了反面的作用。
(三)農村未來的平均主義情結。
在毛澤東的農村發展戰略思想中其實對農村未來也有自己的憧憬，那就是共同富裕，但要絕對的平均。面對農民的忍饑挨餓，毛澤東會眼含淚花，自己半年不吃肉，拿野菜當糧食吃；面對農村中的貧富差距，毛澤東憂心忡忡，寢食難安。這反映出毛澤東既希望農村走上快速富裕的道路又不希望農村出現貧富差距的矛盾心理。在他的理解看來，搞平均主義就是共產主義，共產主義必須平均，這其實極大的挫傷了農民的積極性。延緩了農村經濟的發展。這種建立在平均主義基礎上的人民公社，是不可能建成社會主義的，更不用說共產主義了。
二、鄧小平關于農村發展戰略的理論觀點。
(一)“不管黃貓黑貓，那種方法有利于農業，就用那一種方法”
鄧小平早在20世紀60年代初，就已經深刻地意識到農村體制存在的內在矛盾，這時候就已經在思考農村體制改革問題。他說，“所有的形式中，農業是單干搞的好。不管黃貓黑貓，哪種方法有利于恢復農業，就用哪一種方法。”鄧小平認為，任何理論都必須應用于實踐，真理只有在實踐中才能得到檢驗，要以農民看得見的利益為出發點，至于運用何種方式進行農業生產，首先看的是實際效果，其次看農民意愿，采取試的原則，試驗可以多種多樣，而不應強求一樣。此時的“貓論”并沒有傳播開來。這就是著名的“貓論”思想，也是“貓論”第一次公之于眾。后來到80年代被傳為：“不管黑貓白貓，捉到老鼠就是好貓。”十一屆三中全會后，“貓論”成為黨和政府工作重心轉移到經濟發展上的一個重要的理論標志。
(二)農業發展的宏觀指導方針：“兩個飛躍”
1990年3月，鄧小平針對農村發展的現狀提出了“兩個飛躍”的重要思想。早在20世紀60年代初，鄧小平根據對中國農村發展的歷史和現狀的考察，此后他一直思考并探索新的農村發展的體制。實行家庭聯產承包責任制，充分調動農民的積極性；鄧小平對農業第一個飛躍的歷史地位給予了高度概括，指出：“這是一個很大的前進”。鄧小平在推動各種形式的生產責任制的同時，也逐漸認識到分散經營的不足，家庭承包后還存在一些不易解決的深層次矛盾。他在深入總結和充分肯定了中國農業第一個飛躍的理論和實踐的基礎上，又在恰當的時機提出了關于農業第二個飛躍的思想，第二次飛躍不能像過去那樣一刀切，要具體問題具體分析，按照客觀經濟規律辦事，在條件具備的情況下，本著自愿互利的原則逐步推進。
(三)“致富不是罪過”，先富帶動后富。
國家分配制度的改革歷來是一項棘手的問題，在農村中顯得更加的敏感和復雜。改革開放之后，鄧小平就明確表示要講按勞分配，多勞多得，重視物質利益，他指出“改革首先要打破平均主義，打破‘大鍋飯’”。隨后又提出讓一部分人、一部分地區在政策法規允許的范圍內先富起來，以帶動和幫助落后的地區。
但我國貧富差距的問題也隨之出現并有日益拉大的趨勢，有關數據表明中國目前的基尼系數已接近0.5，遠遠超過國際警戒線0.4，嚴重影響中國社會的和諧。對此，鄧小平早在上世紀就注意到了，對此，他也提出了一些具體的建議，比如讓發達地區和先富者多繳利稅、技術轉讓、鼓勵自愿拿出錢來辦教育、修路、包扶等方法也取得了初步成果，但這不能從根本上解決目前的兩極分化問題，如何實現共同富裕仍然是一個深刻而持久的命題。
三、鄧小平與毛澤東的農村發展戰略的內在邏輯關系。
鄧小平說過，“恢復毛澤東的那些正確的東西，把毛澤東已經提出但沒有做或沒有做好的事情做好，把他反對錯了的改正過來。今后相當長的時期，還是做這件事。”這就決定了鄧小平與毛澤東的農村發展戰略思想之間的內在邏輯關系。從建國初期到改革開放之后，我國走出了一條有中國特色的社會主義農業道路，取得了巨大的成就，其中毛澤東和鄧小平貢獻都是相當大的。雖然他們的農村經濟發展戰略思想正如前面兩章所述存在著一定的差異，分別從屬于毛澤東思想和鄧小平理論體系，但卻是一脈相承的關系。當我們對毛鄧的農村發展戰略思想進行比較時，我們既要看到鄧小平對毛澤東的農村發展戰略思想的繼承，看不見這種繼承關系，就會否定或忽視毛澤東對中國農村發展問題的艱辛探索的巨大作用和歷史意義。看不到鄧小平對毛澤東農村發展戰略思想的超越，就會低估甚至抹殺鄧小平獨特的貢獻和創造。我們只有從具體的歷史的角度來分析他們的農村發展戰略思想的關系才能得出正確的結論。
四、毛澤東、鄧小平的農村發展戰略差異產生的原因。
(一)農村發展戰略產生的時代背景差異。
另一方面，他也沒有系統周密的調查研究社會主義改造完成后農村出現的新的矛盾和問題，這樣就有可能使得當時的農村發展戰略存在著一些局限和弱點。而鄧小平是有一定經驗可循的，作為第一代領導集體的主要成員之一，在毛澤東制定農村戰略政策過程中他都有參與，可以說基本上經歷了毛澤東時期的所有成功與失敗。因此，站在巨人的肩膀上的他在制定新的農村發展戰略政策時就可以吸取失敗的教訓，吸收成功的經驗。雖然新的農村發展戰略取得了一些成果，也仍然是摸著石頭過河，探索農村發展的道路也依然存在著坎坷。
(二)個人理解角度的不同導致了農村發展戰略問題上的差異。
1、對社會主義及其發展階段的不同理解。
在“什么是社會主義，怎樣建設社會主義”的問題上，毛澤東并沒有很清楚的認識。他認為社會主義就是一大二公，純而又純的公有制，并提出短時期內超越發達資本主義的不切實際的目標，對我國當時所處的階段沒有很好的把握。而鄧小平的社會主義初級階段理論則科學地提出了我國處于生產力落后、商品經濟不發達條件下建設社會主義必然要經歷的特定階段，并明確指出“三步走”戰略理論，與毛澤東時期提出的“兩步走”有一定的區別，去掉了其中不現實的成分，保留了可以利用的部分，增加了新的內容。
2、對農民階級性的理解差異。
農民的階級性問題歷來是毛澤東關心的重要問題，毛澤東認為，我國廣大農民雖然仍然是小生產者，但他們都有走社會主義道路的熱情，集體化是農民發展的必然趨勢。關于農民的對于集體化道路的熱情問題，毛澤東把農民互助合作的積極性，視為社會主義的積極性，農村直接可以從互助組發展到合作社，農民過早的走上了集體化道路，作為小生產者的積極性被抹殺掉了。而鄧小平認為，作為小生產者的農民，有單干的積極性，在這種積極性沒有充分發揮出來之前，是不應該過早從互助組發展到合作社的。這種對農民階級性或積極性的不同理解上使他們在農村發展道路上產生了不一致，后來農村中發展至今的家庭聯產承包責任制就充分證明農民還有單干的積極性。
3、對生產關系與生產力的關系的定位不同。
按照馬克思主義的觀點，生產關系一定要適應生產力的發展水平，發展生產力是建設社會主義的首要任務。毛澤東也想發展生產力，這是他發動“大躍進”一個重要的因素。問題在于他夸大了生產關系的作用，逐漸演變成為“唯生產關系論”。這種認識嚴重地影響了我國的經濟建設。改革開放之后，鄧小平糾正了這種錯誤認識，指出社會主義的本質是發展生產力，恢復了馬克思主義的科學思想。在生產力與生產關系的辨證關系中，關注角度的不同，影響了各自的農村發展戰略，也對農村發展產生了不同效果。
最新大學生毛概論文通用篇二
內容提要：毛澤東思想的時代意義需要正確理解。它的時代意義具體表現在：毛澤東思想的內在精神具有重要的現實意義；毛澤東思想集中體現了我們這個時代的民族精神；毛澤東思想開辟了中國特色的現代化之路；強調與時俱進和理論創新與堅持毛澤東思想是一致的，它們的共同對立面是教條主義和本本主義。
關鍵詞：毛澤東思想/內在精神/時代意義。
毛澤東思想的內在精神。
毛澤東思想的現實意義是毋庸置疑的。但是，要理解這一點，還須回到《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》的立場上來，即必須將毛澤東同志晚年的錯誤和毛澤東思想區分開來，同時完整準確地理解毛澤東思想。毛澤東思想是一個蘊含著多方面、多層次內容的體系，對于這一思想體系，我們至少可以從如下幾個方面來理解它與我們這個時代的關系：一是從它所要解決的問題來看，有些具體的問題時過境遷，可以說與我們的現實實踐沒有多大關系了。但是，它所要解決的有些問題卻依然是我們的現實實踐所面臨的重大問題和根本問題，比如反腐敗問題，又比如實現中國社會的現代化和民族復興的問題等等。二是從其具體論述來看，有些論述因時代的變化和社會環境的變遷而失去了時效性和針對性，但這也不排除其借鑒性的意義，仍然是我們必須回顧的，“因為歷史不能割斷，如果不了解過去，就會妨礙我們對當前問題的了解”[1];三是從其內在精神來看，毛澤東思想所蘊含的內在精神可以區分為兩個方面，首先是貫穿在毛澤東思想各個方面的“活的靈魂”，再有就是它所蘊含的民族精神。我認為，毛澤東思想的內在精神不會過時，它依然是我們黨的指導思想，是我們中華民族的精神支柱。
“毛澤東思想的內在精神”這個概念對于理解毛澤東思想的時代意義很重要。只有從毛澤東思想的內在精神著眼，才不至于因為毛澤東著作中的一些具體論述及其所處理的問題的歷史性而否認毛澤東思想的現實意義，毛澤東思想的現實意義主要體現在其內在精神上。毛澤東思想的內在精神在外延上要大于毛澤東思想的“活的靈魂”。“活的靈魂”是指貫穿在毛澤東思想各個方面的立場、觀點和方法，包括實事求是、群眾路線和獨立自主等。這些“基本原理、原則和科學方法，是有普遍意義的，現在和今后對我們都具有重要的指導作用”[1]。毛澤東思想的內在精神除了包含“活的靈魂”外，還包含著民族精神的意義在內，也就是說，毛澤東思想內蘊著我們這個時代的民族精神。按照黑格爾的看法，民族精神“構成了一個民族意識的其他種種形式的基礎和內容”[2](p53);“現實的國家在它的一切特殊事務中——它的戰爭、制度等等中，都被這個‘民族精神’所鼓舞。”[2](p50)毛澤東思想正是這樣一種體現在國家政治、經濟、文化等各個方面事務中的活的民族精神，其時代意義是毋庸置疑的。
毛澤東思想是民族精神的集中體現。
這里有必要進一步探討毛澤東思想與民族精神的關系。毛澤東思想主要是以毛澤東同志為代表的中國共產黨人將馬克思主義與中國實際結合起來而創立的思想體系。“中國實際”既包含中國革命與建設的實踐，也包含中國的文化傳統。文化傳統中對人們現實實踐發生影響的活的因素就是民族精神。在五千多年的歷史發展中，中華民族形成的偉大的民族精神，可以從很多方面進行概括，但至少包含如下三個方面：愛國主義、講求道德、經世致用。當然，這里面還可以細分，諸如團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息等等，而其核心應該說是愛國主義。毛澤東思想可以說既是中華民族精神的現代體現，也是中華民族精神的集中體現。所謂現代體現，即是說，毛澤東思想繼承了民族精神，而又在馬克思主義的基礎上進行改造而使之適合現代社會的需要：將愛國主義傳統與馬克思主義的國際主義結合起來，去掉了傳統文化中的狹隘的民族主義成分；將傳統的道德精神改造成共產黨人全心全意為人民服務的精神；將注重現實的經世致用精神轉換成實事求是的精神，等等。所謂集中體現，即是說，民族精神傳統表現在我無數中華英雄兒女身上，而毛澤東等中國共產黨人則是其中最杰出的代表。試以愛國主義為例，中華民族有著“天下興亡，匹夫有責”的源遠流長的傳統，塑造了一代又一代的民族英雄，在近現代中華民族面臨寇深禍急、瓜分豆剖的生死存亡的危機面前，這種愛國精神激勵著無數中華兒女蹈厲敢死、奮起抵抗。然而只有毛澤東等為代表的中國共產黨人，才真正使中華民族擺脫了一百多年來受屈辱的歷史地位，而自立于世界民族之林。毛澤東是一個偉大的馬克思主義者，但是他首先是一個偉大的愛國主義者。施拉姆極為重視愛國主義或民族主義在毛澤東的理論與實踐中的作用，認為它是引導毛澤東走向馬克思主義的橋梁。特利爾甚至認為：“毛的民族主義傾向是如此之強，以至如果社會主義不能拯救和繁榮中國時，這位地地道道的中國圣哲會隨時把它束之高閣。”[3](p527)這一說法有所夸張，但從毛澤東早年的立志救國到領導和倡導全民抗日，再到天安門城樓上“中國人民從此站起來了”的歷史宏音；從反對帝國主義、大國沙文主義到積極主張搞兩彈一星，等等，呈現出來的無疑是一個偉大的愛國主義者和民族英雄的形象。至于他所倡導的為人民服務精神、實事求是精神，已經成為中國共產黨人的宗旨和思想路線，集中體現了中華民族的道德精神和注重現實的經世致用精神。
我們現在物質生活是豐富了，國家一天天富強了，但是，如果天天沉溺于燈紅酒綠之中，而將弘揚我中華民族精神視為可笑之舉，那就是非常危險的了。民族精神是一個民族的靈魂和象征，如同一個人的精神是人的生命之所系一樣。沒有了精神生活，人就沒有了靈魂，就如同行尸走肉；同樣，沒有了民族精神，一個民族也就沒有了精神支柱，就如同一盤散沙，不管這個國家有多少人口，經濟有多發達，也會一觸即潰的。而有了這種精神，一遇到民族災難，不管是外力入侵，還是自然災害，我們都能眾志成城。抗洪救災、抵抗sars就是明證。
民族精神的重要性如此，而作為民族精神集中體現的毛澤東思想的現實意義也就非常明顯了。如果認為毛澤東思想已經過時了，那也就等于說民族精神可以不要了。因為在當代中國，你已經很難將毛澤東思想與中華民族精神分開了。民族精神并不是一個抽象的實體，不是一個虛無飄渺的東西，而是存在于時代精神之中。在當代中國，毛澤東思想的內在精神已經化為千百萬群眾的價值觀念，成為幾千萬共產黨人的指導思想，它就是我們這個時代的民族精神。民族精神的重要性也就是毛澤東思想的重要性之所在。
毛澤東思想開辟了中國特色的現代化之路。
現代化之路也就是中華民族自強復興之路。中國的現代化運動的一個重要的歷史前提就是，它是在外國帝國主義和資本主義侵略的背景下啟動的，從而中國的現代化運動一開始就面臨著雙重的任務，既要反對帝國主義，又要反對封建主義。這就使中國的現代化道路的選擇變得異常復雜。我們現在所選擇的中國特色的社會主義現代化道路，應該說是由毛澤東開辟而經鄧小平臻于成熟的。毛澤東思想對中國特色的現代化道路的開辟之功，至少可以從如下兩方面得到說明。一是中國的現代化道路是走資本主義還是走社會主義？對于這一點，以毛澤東為代表的中國共產黨人的回答是“只有社會主義才能救中國”，從而選擇走社會主義的現代化道路；二是中國革命和現代化道路是照搬外國模式還是注重現實國情走獨立自主的道路？這是以毛澤東為代表的思想路線與教條主義之間的爭論和區別。對于這一點，毛澤東主張必須將馬克思主義與中國實際結合起來，從而形成了獨具特色的新民主主義理論，新民主主義理論實際上就是中國特色的社會主義現代化道路的開端。當然，毛澤東思想沒有也不可能提供中國現代化的詳細方案，毛澤東本人也由于各種原因在社會主義現代化建設實踐中發生過各種失誤。但是，他所開辟的把馬克思主義與中國實際結合起來的思想路線，卻成為了新一代黨的領導人解決現代化問題的源頭活水，從而形成了中國特色社會主義理論和“三個代表”的重要思想。歷史和現實證明，我們所選擇的中國特色社會主義現代化道路是相當成功的。
毛澤東思想與中國現代化運動的關系還有兩個很重要的方面。一是在毛澤東思想的指引下，新民主主義革命終于取得了勝利，中華民族終于實現了民族獨立，而民族獨立是后發展國家實現現代化的非常重要的前提條件。比較一下近代以來殖民地的印度、半殖民地的中國和獨立的日本的現代化進程，就可明了這一點。二是在社會主義革命和建設時期，盡管有許多失誤，但是通過社會主義改造和建設，在一窮二白的基礎上初步建成了現代工業體系，為今天的現代化運動奠定了非常重要的物質基礎。總之，無論是在思想路線上，還是在物質生產體系上，毛澤東思想都為我們今天的中國特色的社會主義現代化運動奠定了重要的基礎。
強調與時俱進和創新并不意味著毛澤東思想喪失了它的時代意義。
強調與時俱進和創新，突出的是在變化著的世界面前，在我國改革開放和現代化事業飛速發展的實踐中，黨的全部理論和工作要體現時代性的要求。從字面上來看，似乎強調與時俱進，強調創新，是和堅持毛澤東思想相矛盾的。但是，從其內在實質和實踐要求來講，則是完全一致的。毛澤東思想的活的靈魂的最重要的一個方面就是實事求是，或者說，毛澤東思想的實質就是實事求是。應該說，實事求是本身就包含著解放思想、與時俱進和創新的意義。實事求是的核心就是一切從實際出發，理論聯系實際，它強調的就是注重具體情況具體分析，從變化發展著的實際中研究新情況，解決新問題。因此，實事求是就意味著解放思想，意味著與時俱進，意味著創新的實踐要求。反過來說，也只有解放思想，與時俱進和創新，才能真正做到實事求是。鄧小平同志為了恢復黨的實事求是的思想路線，將實事求是中所內蘊著的解放思想的要求突出出來了，而江澤民為了突出黨的理論與工作的時代性，則將實事求是中內蘊著的與時俱進和創新的要求突出出來了。因此，強調與時俱進和創新，并不意味著毛澤東思想過時了。相反，強調與時俱進和創新與堅持毛澤東思想，在實質上是一致的，它們共同的對立面是本本主義、教條主義、因循守舊等等，而它們自身之間則不構成對立面。正因為這樣，無論是鄧小平還是江澤民，他們在強調解放思想或與時俱進的同時也強調作為毛澤東思想實質的實事求是。
當然，突出和強調實事求是中所包含的與時俱進和創新的含義，并不是沒有意義的，而是具有重大的實踐意義和理論意義的。它在實踐上要求從那些不合時宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來，從對馬克思主義也包括毛澤東思想的錯誤的和教條式的理解中解放出來，關注現實實踐，關注制度創新；它在理論上則要求不斷總結新經驗，借鑒當代人類文明的有益的成果，不斷擴展新視野，作出新概括。能否在實踐上和理論上始終做到與時俱進和創新，決定著黨和國家的前途命運。
在新民主主義革命時期，我們黨與時俱進和創新，形成了毛澤東思想；在社會主義建設的新時期，我們黨與時俱進和創新，形成了鄧小平理論；在改革開放和國際局勢變化的新時期，我們黨與時俱進和創新，又形成了“三個代表”重要思想。如同毛澤東思想是對馬克思主義的堅持和發展一樣，鄧小平理論和“三個代表”重要思想也是對毛澤東思想的堅持和發展。與時俱進和創新強調的是發展，但是，只有在發展中才能堅持。只有與時俱進地發展馬克思主義和毛澤東思想，才能真正堅持馬克思主義和毛澤東思想。在這個意義上，鄧小平理論和“三個代表”重要思想，都是對馬克思主義和毛澤東思想的堅持，是發展了的馬克思主義和毛澤東思想。
參考文獻：
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[2]黑格爾。歷史哲學[m].王造時譯，上海：上海書店出版社，2001.
[3][美]r·特利爾。毛澤東傳[m].劉路新等譯，石家莊：河北人民出版社，1989.
來源：《湘潭大學學報：哲社版》2005年06期第1～3，19頁作者：李佑新。
最新大學生毛概論文通用篇三
摘要：堅持“立黨為公，執政為民”就是要實現好、維護好廣大人民的根本利益。“立黨為公，執政為民”是中國共產黨的本質要求，是新形勢下加強黨的建設的根本任務。中國共產黨在新形勢下，首先，要做到“立黨為公，執政為民”，這是黨執政興國的第一要務；其次，要堅持黨的群眾路線；最后，要把“立黨為公，執政為民”的理念落實到貫徹科學發展觀的行動中去。
關鍵詞：“立黨為公，執政為民”科學發展群眾路線落實。
2009年9月18日中國共產黨十七屆四中全會《中共中央關于加強和改進新形勢下黨的建設若干重大問題的決定》提出：“進一步把黨建設成為立黨為公，執政為民、求真務實、改革創新，艱苦奮斗、清正廉潔，富有活力、團結和諧的馬克思主義執政黨，確保黨始終是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊。”
早在2003年，胡錦濤同志在“三個代表”重要思想理論研討會上的講話中，就把“立黨為公，執政為民”作為“三個代表”重要思想的本質提了出來；2004年，黨的十六屆四中全會又將必須堅持“立黨為公，執政為民”總結為55年來我黨執政的主要經驗，并提出加強黨的執政能力建設的總體目標之一就是使黨始終成為“立黨為公，執政為民”的執政黨；6年后，黨的十七屆四中全會再一次在《中共中央關于加強和改進新形勢下黨的建設若干重大問題的決定》中將堅持“立黨為公，執政為民”總結為我們黨在執政60年實踐中，加強自身建設的基本經驗，號召全黨進一步把黨建設成為“立黨為公，執政為民”的馬克思主義執政黨。“公”即“公眾”，“民”即“人民”，故堅持立黨為公，執政為民，對于我們黨來說就是要貫徹落實以人為本，全面、協調、可持續的科學發展觀，實現好、維護好、發展好最廣大人民的根本利益。
一、“立黨為公，執政為民”是共產黨的本質要求。
中國共產黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊。從成立之日起，中國共產黨就深深地植根于中國人民和中華民族之中，有著深厚的群眾基礎，始終領導全國人民為民族的獨立和復興、人民的解放和幸福、國家的繁榮和富強進行百折不撓的奮斗。一部中國共產黨的歷史，就是一部為中華民族的獨立、解放、繁榮而不懈奮斗的歷史。中國共產黨成立90年、執政62年、領導改革開放32年來，幾代中國共產黨人始終以實現中華民族偉大復興為己任，堅持把馬克思主義基本原理同中國的具體實際相結合，團結帶領全國各族人民不懈奮斗，戰勝各種艱難險阻，不斷取得革命、建設、改革的偉大勝利，綜合國力大幅躍升，人民生活明顯改善，國際地位顯著提高，中華民族巍然屹立于世界民族之林。
1989年來，我們黨進行的一切奮斗，歸根結底都是為了實現最廣大人民的根本利益，我們黨除了最廣大人民的利益，沒有自己特殊的利益。人民支持不支持、人民擁護不擁護、人民高興不高興，是檢驗黨的一切工作成敗得失的重要標準。在各種困難和風險考驗面前，一個黨組織就是一座戰斗堡壘，一個黨員就是一面鮮艷旗幟。無論是戰爭年代，還是和平建設時期，黨組織、黨員領導干部和廣大共產黨員都始終堅持人民利益高于一切，對黨和人民的事業無限忠誠。危難來臨，從未壓彎共產黨人的民族脊梁；風險考驗，不能摧毀共產黨人的鋼鐵意志。在關鍵時刻、危難關頭，廣大黨員干部要豁得出去、沖得上去。哪里有危險，哪里有困難，哪里就有黨員的身影，一句“共產黨員，跟我上！”一次次向人們昭示著：共產黨是人民群眾的公仆，不追求特殊利益。“立黨為公，執政為民”是我們黨的根本立場，全心全意為人民服務是我們黨的唯一宗旨，始終保持黨和人民群眾的血肉聯系，是我們這個有著90年歷史、7600多萬黨員，在13億人口的大國執政62年，目前正領導著空前偉大而深刻的改革開放和中國特色社會主義建設事業的執政黨歷經磨難而不衰，千錘百煉，更堅強的根本原因之所在。實踐證明，沒有中國共產黨就沒有新中國，就沒有中國特色的社會主義。辦好中國的事情，關鍵在黨。堅持中國特色社會主義道路，推進社會主義現代化，實現中華民族偉大復興，必須毫不動搖地堅持中國共產黨的領導。與此相反，從上世紀后期開始，世界上一些長期執政的大黨、老黨相繼失去了執政地位，究其原因，關鍵就在于黨的內部出了問題，背民情、違民意、失民心，最終成了凌駕于群眾之上的特權階層。前蘇聯及東歐國家共產黨的垮臺就是明證。
二、“立黨為公，執政為民”是新形勢下加強黨的建設的根本任務。
這里的“新形勢”指的是當今世界正處在大發展、大變革、大調整時期，世界多極化、經濟全球化深入發展，科技日新月異，國際金融危機影響深遠，世界經濟格局發生新變化，國際力量對比出現新態勢，全球思想文化交流、交融、交鋒，呈現新特點。發達國家在經濟、科技等方面仍占優勢，綜合國力競爭和各種力量較量更趨激烈，不穩定不確定因素增多，給我國發展帶來新的機遇和挑戰。我國經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設及生態文明建設全面推進，工業化、信息化、城鎮化、市場化、國際化深入發展。我國正處在進一步發展的重要戰略機遇期，正站在新的歷史起點上向前邁進。總的來看，我國仍處于，并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變，人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產之間的矛盾這一社會主要矛盾沒有變，同時我國發展呈現一系列新的階段性特征，出現一系列新情況新問題。在我們這個近13億人口的發展中大國，黨在推進改革開放和社會主義現代化建設中肩負任務的艱巨性、復雜性、繁重性世所罕見。黨要適應這樣的新形勢，統籌國內、國際兩個大局，更好帶領全國各族人民聚精會神搞建設、一心一意謀發展，實現黨“十七大”描繪的宏偉藍圖，進一步加強和改進自身建設，真正做到“立黨為公，執政為民”。這既是歷史性的課題，又是歷史性的考驗，更是當今時代對執政黨提出的挑戰。
這一挑戰首先表現為我黨如何提高執政能力，運用人民賦予的權力，更好地為人民服務，守為民之責、謀富民之策、辦利民之事，真正做到“權為民所用、情為民所系、利為民所謀”。新中國成立以來，特別是改革開放以來，黨的領導水平和執政水平、黨的建設狀況、黨員隊伍素質總體上同黨肩負的歷史使命是一致的。同時，黨內也存在不少不適應新形勢新任務要求、不符合黨的性質和宗旨的問題，這些問題嚴重削弱黨的創造力、凝聚力、戰斗力，嚴重損害了黨同人民群眾的血肉聯系，嚴重影響了黨的執政地位鞏固和執政使命的實現，必須引起全黨警醒，抓緊加以解決，以防止濫用職權對黨的侵蝕，防止社會意識多樣化對黨在思想和行動上的高度統一帶來的沖擊，真正使廣大黨員干部牢固樹立科學的世界觀、人生觀、地位觀和義利觀，構筑起拒腐防變和抵御風險的思想防線，永葆共產黨人的政治本色、蓬勃朝氣、昂揚銳氣和浩然正氣。其次表現為在市場經濟條件下，我黨如何妥善協調各方面的利益關系，正確處理人民內部矛盾。協調各方面的利益關系，正確處理人民內部矛盾，是關系黨和國家長治久安的全局性重大問題。中國共產黨代表工人階級和最廣大人民群眾的根本利益，但人民群眾的利益是由各方面的利益構成的，市場經濟越發展，利益協調的難度就越大。對于執政黨來說，所有的政策措施都應該正確反映，并有利于妥善協調各種利益關系，都應該認真考慮和兼顧不同階層、不同方面群眾的利益。要妥善協調各方面的利益關系，正確反映和兼顧不同方面群眾的利益，高度重視和維護人民群眾最現實、最關心、最直接的利益，堅決糾正各種損害群眾利益的行為；建立健全社會利益協調機制，引導群眾以理性合法的形式表達利益訴求、解決利益矛盾。其中，大多數人的利益是最緊要和最具有決定性的，這就要求堅持“立黨為公，執政為民”，處理好現階段影響黨群關系的主要問題。
最后表現為如何解決人民群眾的政治參與、建設社會主義政治文明問題，發揚人民民主，切實保證人民當家作主。發展人民民主，是我們黨堅持“立黨為公，執政為民”的本質要求和根本途徑。我國憲法規定：“中華人民共和國的一切權力屬于人民。”人民是國家的主人，是民主政治的主體。發展社會主義民主，建設社會主義政治文明，是我國全面建設小康社會的重要目標。憲法賦予人民參與選舉、決策、社會管理、監督的權利。政治參與有利于加強和改善黨的領導，密切黨與群眾的關系，及時反映社會各階層的利益和要求，便于黨和政府及時整合、協調各方利益，集思廣益、博采眾長，有利于克服官僚主義和不正之風，保證黨和國家決策的科學化、民主化。總而言之，“立黨為公，執政為民”是時代的要求，是社會的呼喚，是我們黨加強和改善自身建設的出發點和歸宿。
三、在新的形勢下，做到“立黨為公，執政為民”
在上述新的歷史條件下，如何做到“立黨為公，執政為民”呢？
首先，堅持把發展作為黨執政興國的第一要務，提高經濟、政治和文化發展水平。“發展是硬道理”，發展對于全面建設小康社會、加快推進社會主義現代化，具有決定性意義。要牢牢抓住經濟建設這個中心，堅持聚精會神搞建設、一心一意謀發展，不斷解放和發展社會生產力。黨群關系最終要以群眾的利益為紐帶，群眾的利益既包括經濟的，又包括政治的、文化的。因而，新一代領導集體強調樹立以人為本，全面、協調、可持續的發展觀。樹立科學發展觀首先要提高生產力水平，要通過發展社會生產力，努力滿足人民群眾日益增長的物質文化需要，在中國特色社會主義現代化建設中，使群眾得到切切實實的并不斷增長的物質利益，真正做到發展為了人民、發展依靠人民、發展成果由人民共享。人民群眾愈來愈深刻地認識到：只有共產黨才能救中國，只有共產黨才能發展中國，從而自覺擁護中國共產黨的領導，這是我們黨的事業不斷發展并取得最終成功的根本保證。
其次，要堅持黨的群眾路線。全心全意為人民服務是黨的根本宗旨，黨的一切奮斗和工作都是為了造福人民。實現好、維護好最廣大人民的根本利益，是黨和國家一切工作的出發點和落腳點。“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去”是我們黨的根本工作路線和工作方法。貫徹群眾路線，要求全黨堅定不移依靠群眾，適應群眾工作的新特點新要求，深入做好組織群眾、宣傳群眾、教育群眾工作，虛心向群眾學習，熱心為群眾服務，誠心受群眾監督。始終與人民群眾同呼吸、共命運、心連心，想群眾之所想，急群眾之所急，時刻把群眾的安危冷暖放在心頭，堅持問政于民、問需于民、問計于民，做決策、定政策充分考慮群眾利益和承受能力，統籌協調各方面利益關系，切實辦好順民意、解民憂、惠民生的實事，讓人民共享改革發展成果。只要我們黨正確使用手中的權力，切實為人民群眾辦好事、辦實事，誠心誠意地為人民群眾謀利益，人民群眾就會發自內心擁護黨的領導、擁護社會主義制度，我們黨的執政基礎就會堅如磐石。
最后，也是最關鍵的，要把“立黨為公，執政為民”落實到貫徹科學發展觀的行動中去。千難萬難，落實可謂天下第一難。中國共產黨90年的奮斗歷程表明，黨要在世界形勢深刻變化的歷史進程中始終走在時代前列，在應對國內外各種風險和考驗的歷史進程中，始終全國人民的主心骨，在發展中國特色社會主義的歷史進程中，始終是堅強的領導核心，必須始終做到“三個代表”，全心全意為人民服務。在今天的中國，“立黨為公，執政為民”日益成為黨的領導干部和廣大黨員的自覺行動，在解決關乎群眾利益問題的過程中，無論大事小事，我們都能聽到、看到共產黨人情系人民的聲音和身影――我們不會忘記，“非典”肆虐，胡錦濤等黨和國家領導人輕車簡從，下基層、進醫院，和人民“零距離”接觸；淮河洪災，溫風塵仆仆走上大堤，向災民噓寒問暖，同吃一鍋飯。人民不會忘記，歲末年關，為民婦追討工錢；新世紀以來，連續8個關注“三農”的中央“一號文件”專為農民增收而發。我們不會忘記，春節臨近，中國領導人身先士卒抗雪災，國家主席寒冬下礦井，國務院冒險“闖”災區；汶川地震、世界性金融危機、舟曲泥石流……一次次災難、一次次危機，我們黨經受了一次次新的嚴峻考驗。以胡錦濤同志為的黨中央堅定沉著、統攬全局，帶領全國各族人民萬眾一心、共克時艱。黨中央和人民心連心、同呼吸、共命運，讓民族精神得到充分展現，更讓黨心、民心空前凝聚。實踐一次次告訴中國，也告訴世界：中國共產黨與中國人民患難與共、心手相連，中國共產黨不愧為中國工人階級的先鋒隊，不愧為中國人民和中華民族的先鋒隊。一樁樁親民、為民、富民、愛民的感人往事，無不彰顯出我們黨“以民為本”的執政理念，無不印證著中央領導集體“立黨為公，執政為民”的莊嚴承諾。
滄海橫流，方顯英雄本色；艱難困苦，砥礪精神品格。90年的風雨砥礪，我們的黨更加堅強偉大，黨的機體更加生機勃發；90年的風險考驗，我們黨更加成熟自信，黨的事業更加燦爛輝煌。90年艱辛探索，90載風雨輝煌，不管是“地球上最大的政治奇跡之一”，還是“人類歷史上最大規模經濟革命的主角”，中國共產黨這90年歷史，是為中華民族的獨立、解放、繁榮，為中國人民的自由、民主、幸福而不懈奮斗的90年；是馬克思主義基本原理與中國具體實際相結合、不斷推進馬克思主義中國化的90年；是我們偉大的祖國告別屈辱落后的歷史，迎著民族復興的曙光頑強奮進的90年；是中國人民掌握自己的命運、意氣風發地走向現代化的90年；是我們黨“立黨為公，執政為民”，不斷經受各種風浪考驗、不斷開創各項事業新局面的90年。
馬克思說：“人同世界的關系是一種對象性關系。”我們黨堅持“立黨為公”，公眾就會支持我們黨；我們黨“執政為民”，人民就會擁護我們黨執政。黨――人民，人民――黨，這種魚水相依、血肉相隨、聲氣相通的關系，將產生一種偉力，把中華民族推向到偉大復興的輝煌峰頂。
最新大學生毛概論文通用篇四
摘要：中國特色社會主義理論體系是馬克思主義中國化的最新成果。鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發展觀，不僅是中國特色社會主義實踐的三大理論成果，而且形成和發展為中國特色社會主義理論既一脈相承又與時俱進的科學體系。其理論源流和思想脈絡，各有重點和逐步深入地解答了經濟文化落后的中國，如何鞏固、建設和發展社會主義的一系列基本問題。
關鍵詞：馬克思主義中國化；中國特色社會主義；理論體系；基本問題；發展。
中國特色社會主義理論體系是馬克思主義中國化的最新成果。以鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發展觀接續形成和共同組成的中國特色社會主義理論體系，奠定了新世紀新階段全黨和全國各族人民團結奮斗的思想基礎，同時賦予馬克思主義以特色鮮明的當代中國內容。認真研究中國特色社會主義理論體系，正確把握其形成和發展的源流、脈絡，有助于我們堅定思想信仰和提高行動自覺。
一、馬克思主義中國化的兩次歷史性飛躍。
中國共產黨人運用馬克思主義解決中國的社會進步問題，先后完成了兩次成功結合，實現了兩個歷史性飛躍，解決了兩大歷史性任務。第一次飛躍，開辟了有中國特色的無產階級革命道路和社會主義改造道路，從理論上形成了毛澤東思想，從實踐上指導中華民族獲得獨立和中國人民求得解放：第二次飛躍，開辟了中國特色的社會主義現代化發展道路，從理論上形成了中國特色社會主義理論體系，從實踐上引領社會主義中國走向富強和中國人民達到小康。中國歷經一個多世紀的內憂外患和半個多世紀的自立崛起，所完成的社會變革和歷史轉折，蘊涵著極為深刻的真理。歸結到一點就是。馬克思主義與中國的社會實際和人民實踐相結合，即馬克思主義中國化。
馬克思主義中國化生成的歷史鏈條和邏輯演繹，說明兩次飛躍是一個分階段的完整過程。兩次飛躍各自經歷深刻的解放思想、實事求是、與時俱進的過程，不僅決定了本身的成就，也為下次飛躍創造了條件，奠定了基礎。而第一次飛躍能否真正實現向第二次飛躍的過渡，同樣取決于解放思想、實事求是、與時俱進的深度和廣度，取決于馬克思主義基本原理同中國適時國情的正確結合。
第一次飛躍始自上個世紀20年代之前。當時，馬克思主義已經傳人中國，中國無產階級作為新興的政治力量登上了歷史舞臺。隨后，馬克思主義在中國迅速傳播，并且與中國無產階級革命運動相結合，產生了中國共產黨。于是，中國現代社會的歷史性變革和馬克思主義中國化的第一次飛躍，具備了科學的思想前提、堅強的領導力量、雄厚的階級基礎和群眾基礎。
但是，在半殖民地、半封建的東方大國進行民族民主革命，必然遇到許多特殊的復雜問題。單靠背誦馬克思主義的一般原理、照搬蘇俄成功的革命經驗，不可能解決這些問題。以毛澤東為主要代表的中國共產黨人，從中國的歷史狀況和社會現實出發，運用馬克思主義揭示的人類社會發展規律、提出的無產階級革命理論，深刻研究中國革命的特點和規律，制定了適合中國國情的、一整套嶄新的革命理論、路線、綱領、方針、政策，形成了毛澤東思想。他們運用毛澤東思想指導中國的工人階級同與其有天然聯系的、又占人口大多數的農民階級結成最廣大的革命同盟軍，走農村包圍城市、武裝奪取政權的道路，最終推翻了帝國主義、封建主義、官僚資本主義的反動統治，建立起社會主義的人民共和國。新民主主義革命的勝利，創造了中國社會過渡到社會主義的經濟政治條件。執政的中國共產黨人帶領全國各族人民開展經濟恢復和有計劃的經濟建設，實行社會主義工業化與社會主義改造并舉的方針，逐步完成對生產資料私有制的社會主義改造，建立起社會主義基本制度。至此。馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍，被中國人民的革命實踐證明是成功的。同時，它也為馬克思主義中國化的第二次歷史性飛躍準備了思想條件和提供了制度基礎。
社會主義改造基本完成以后。毛澤東開始思考怎樣鞏固、建設和發展中國的社會主義事業。盡管毛澤東沒有直接提出“中國特色社會主義”這個命題，但是。他已經明確地提出要“以蘇為鑒”、不能走蘇聯走過的彎路，要通過“馬克思主義與中國實際的第二次結合”，擺脫蘇聯社會主義模式的影響，找到真正符合中國國情的、能夠成功地開展中國的社會主義革命和社會主義建設的正確道路。
根據這樣的思路，毛澤東領導執政的中國共產黨和全國各族人民進行長期艱苦的探索：創建的人民民主專政制度、人民代表大會制度、共產黨領導的多黨合作和政治協商制度、民族區域自治制度等根本政治制度，為后來的中國特色社會主義事業奠定堅實的制度文明基礎；開展大規模的社會主義經濟建設，建立起獨立的、比較完整的工業體系和國民經濟體系，為后來的中國特色社會主義事業奠定重要的物質文明基礎；總結包括中國在內的、各個社會主義國家的歷史經驗，在此基礎上提出一系列科學的治國理政思想――革命和建設都要靠自己：鞏固民族團結，實現國家統一；不要迷信社會主義國家里一切都好；社會主義社會依然存在各種矛盾，要正確處理人民內部矛盾；按照“長期共存，相互監督”的方針，鞏固和發展多黨合作；統籌兼顧，處理好社會主義建設的各種關系；堅持“百花齊放、百家爭鳴”的方針，繁榮社會主義文化；繼承祖國優秀文化遺產，吸收世界先進文化成果；相信群眾，依靠群眾，調動一切積極因素；獨立自主，團結世界上一切愛好和平的國家和人民。共同反對霸權主義等，為后來的中國特色社會主義事業奠定有力的精神文明基礎。這些思想理論成果，也成為中國特色社會主義理論體系的基本來源。
然而，特定的歷史條件和時代背景，導致毛澤東的探索沒有成功。有兩個主要問題局限和困擾著他的探索最終走上歧途：一是始終沒有明確中國當前的社會主義社會所處的歷史發展階段，二是始終沿用革命思維和斗爭方式解決社會主義建設的各種問題。結果產生社會問題政治化和階級斗爭擴大化的偏差。而革命思維、斗爭方式與過渡時期思想的融合，便形成了“無產階級專政條件下繼續革命”的理論和“以階級斗爭為綱”的基本路線。這樣的理論和路線，使毛澤東的探索與社會主義的本質要求漸行漸遠，直至傷及和危害中國的社會主義事業。
應該說，毛澤東的探索，初衷是正確的，方向是明確的，開端是良好的。即使他的失誤，也為后來的中國特色社會主義事業、為馬克思主義中國化走向第二次歷史性飛躍，積累了重要經驗，留下了深刻啟示。鄧小平說過，在許多方面，我們還是把毛澤東已經提出、但沒有做的事情做起來，把他反對錯了的改正過來，把他沒有做好的事情做好。中國特色社會主義發展道路的開創和深入，中國特色社會主義理論體系的形成和深化，就是新時代的中國共產黨人從理論和實踐兩個方面繼承和發展毛澤東為主要代表的老一代中國共產黨人所開創的偉業。
二、馬克思主義中國化的第二次飛躍與中國特色社會主義理論體系。
第二次飛躍始自上個世紀70年代后期。當時，國際局勢和國內形勢出現新的深刻變化。和平與發展取代戰爭與和平，成為時代主題；以經濟建設為中心取代以階級斗爭為綱，成為中國發展主旨。馬克思主義與中國實際相結合，面臨新的挑戰和機遇。
因應時代變遷和人民訴求，毛澤東開創的中國特色社會主義事業，由鄧小平、江澤民、胡錦濤為主要代表的中國共產黨人帶領全國各族人民繼往開來、銳意創新，經過30年的偉大實踐，逐漸顯現出存在價值和發展優勢，形成鮮明的中國特色。相應地，指導中國特色社會主義事業走向成熟和完善的中國特色社會主義的思想理論，相繼完成了三個階段的大發展，取得了相互聯系、步步深入的三大成果。在此基礎上，由鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發展觀，相繼組成和共同形成中國特色社會主義理論體系。馬克思主義中國化正在實現第二次歷史性飛躍。
中國特色社會主義理論體系既有整體性，又有發展的階段性。
鄧小平理論是上個世紀70年代后期以來、以鄧小平為主要代表的中國共產黨人探索中國特色社會主義的重大成果。鄧小平理論的形成，是開創中國特色社會主義道路和中國特色社會主義理論最初走向系統化的重要標志，具有劃時代意義。它總結社會主義歷史經驗，堅持馬克思主義根本觀點，從生產力角度認識中國特色社會主義的歷史條件和發展程度，提出中國的社會主義還處在初級發展階段，中國特色社會主義的初級階段主要是解決人民日益增長的物質文化需要同社會生產力不發達的矛盾。它用改革思維取代革命思維，用發展方式取代斗爭方式。如果說社會主義初級階段為中國現時的社會主義提供了堅實的立足點，那么，改革和發展就成為中國特色社會主義的核心內容。實現社會主義現代化、實現民族復興就成為中國特色社會主義的現實要求。在此基礎上，鄧小平理論提出建設有中國特色社會主義的嶄新命題，為中國特色社會主義理論提供了最基本觀點與最核心內容，為中國特色社會主義理論體系的形成和發展奠定了堅實基礎。
最新大學生毛概論文通用篇五
[摘要]自由是馬克思主義最核心的價值觀。馬克思主義的自由觀是一種更加綜合性的自由觀，它包括了社會生活的所有領域，比自由主義更可取；它能認識自然界的規律，從而能夠有計劃地使自然規律為一定的目的服務。各種自由向來就是存在的，馬克思主義自由觀的實現離不開社會分化的全過程，它是法律之下的自由觀。
[關鍵詞]自由；理性；實踐；權力；法律。
自由是近代最重要的政治概念之一，是一個能引起眾多解釋的詞語，也是最容易引起人們強烈愛憎的觀念。馬克思在《共產黨宣言》中曾指出：共產主義“代替那現存著各種階級獨立的資產階級舊社會的，將是一個以各個人自由發展為一切人自由發展的條件的聯合體”。在《資本論》中，馬克思更明確地指出：共產主義是以“每個人的全面而自由的發展為基本原則的社會形式”。
一、馬克思主義自由觀是一種綜合性的自由觀。
賽亞？伯林在《自由四論》中做出了消極自由與積極自由的區分，認為“自由”向來有兩種不同的界定。第一種界定關心的是“在什么樣的限度內，一個主體可以做他想做的事，而不受到別人的干涉？”第二種意義的自由則主要考慮“什么人有權決定某人應該去做這件事或成為這種人，而不應該做另一件事或成為另一種人？”前者導出“自由乃外在干預之解除”，伯林稱之為消極自由。后者導出“自由乃自己成為自己的主人”，伯林稱之為積極自由。
自由是什么？馬克思并未給自由正面下定義，只是在分析和批判資產階級憲法關于自由的規定時說：“自由就是從事一切對別人沒有害處的活動的權利”。而且馬克思認為“自由不僅包括我靠什么生活，而且也包括我怎樣生活；不僅包括我做自由的事，而且也包括我自由地做這些事”。因此就其總體精神氣質而言，馬克思主義的自由觀是積極自由的自由觀。馬克思把消極自由看成是“孤立的、封閉在自身的單子里的那種人的自由”、是“建立在人與人分離的基礎上”的自由；馬克思主義所推崇的自由是走出自我封閉的、建立在人與人結合的基礎上的自由，是積極的自由。
二、馬克思主義自由觀是理性主義的自由觀。
馬克思早在《法的歷史學派的哲學宣言》一文中便指出“人的自由合乎理性的本質”，是“理性的存在物”。而且他還認為“精神的謙遜總的說來就是理性，就是按照事物的本質特征去對待各種事物的那種普遍的思想自由”。馬克思認為“自由就在于根據對自然界的必然性的認識來支配我們自己和外部自然界”。
通過對真實的歷史可能性的分析，馬克思預見到人類最終的需要和貪婪，并設想從必然王國過渡到自由王國[1]。馬克思認為，大自然的規律一旦被發現就不費分文：“科學，一般而言，沒有什么成本，事實上也沒有什么能妨礙它被利用”[2]。但是，即使到了共產主義社會，人的自由仍然是相對的、具體的、歷史的。因此，恩格斯正確地指出：自由“必然是歷史發展的產物……文化上的每一個進步，都是邁向自由的一步”。
三、馬克思主義自由觀的核心是實踐自由觀。
實踐自由觀是馬克思主義自由觀的核心內容[3]。馬克思指出，“自由不在于幻想中擺脫自然規律而獨立，而在于認識這些規律，從而能夠有計劃地使自然規律為一定的目的服務”。馬克思說：“人類特性恰恰就是自由有意識的活動”，“如果人把他自己的活動看作一種不自由的活動，那么他是把這種活動看作替他人服務的、受他人支配的、處于他人的強迫和壓制之下的活動”。
馬克思認為，人的勞動異化是自由和自我實現最大障礙[4]；自由包含在異化之中，自由的實現離不開社會分化的全過程[5]。馬克思說：“無產者。.。.。.意識到了用和平方式進行革命是不可能的，只有通過暴力消滅現有的反常關系，根本推翻門閥貴族和工業貴族，才能改善無產者的物質狀況”[6]。他強調，“階級同階級的斗爭就是政治斗爭。.。.。.工人階級解放的條件就是要消滅一切階級。只有在沒有階級和階級對抗的情況下，社會進化將不再是政治革命。
四、馬克思主義自由觀是有限權力的自由觀。
馬克思主義自由觀的一個重要內涵是，自由不僅意味著個人享有某種抽象的權利，而且意味著個人有能力、有資源享受這種權利[7]。馬克思說：“自由確實是人的本質，因此就連自由的反對者在反對自由的現實的同時也實現著自由……沒有一個人反對自由，如果有的話，最多也只是反對別人的自由。可見，各種自由向來就是存在的，不過有時表現為特殊的特權，有時表現為普遍的權利而已”。但權利永遠不能超出社會的經濟結構以及由經濟結構所制約的社會的文化發展。“權利，就它的本性來講，只在于使用同一的尺度；但是不同等的個人（而如果他們不是不同等的，他們就不成其為不同的個人）要用同一的尺度去計量，就只有從同一個角度去看待他們，從一個特定的方面去對待他們”，“要避免所有這些弊病，權利就不應當是平等的，而應當是不平等的”。
五、馬克思主義自由觀是法律之下的自由觀。
馬克思認為“法律不是壓制自由的手段”，“人類的法是自由的體現”。他進一步論述道“法律是肯定的、明確的、普遍的規范，在這些規范中自由的存在具有普遍的、理論的、一取決于個別人的任性的性質”；“法典是人民自由的圣經”。“法律。.。.。.是事物的法的本質的普遍和真正的表達者。因此，事物的法的本質不應該去遷就法律，恰恰相反，法律倒應該去適應事物的法的本質”。馬克思說：“人的任何一種解放都是把人的世界和人的關系還給人自己”。因此，政治解放一方面可以把人變成市民社會的成員，變成利己的、獨立的個人，另一方面可以把人變成公民，變成法人。法律就是自由的尺度，是自由的界限，是自由的界標。他指出，“法律上所承認的自由在一個國家中是以法律形式存在的”。“如果總的說來自由是合法的，不言而喻，每一特定形式的自由表現得越鮮明、越充分，自由的這一特定形式也就越合法”。馬克思認為起預防作用的法律是不存在的[8]。“因為法律只是在自由的無意識的自然規律變成有意識的國家法律時才起真正法律的作用。哪里法律成為實際的法律，即成為自由的存在，哪里法律就成為人的實際的自由存在”。
自由應當成為全人類共同的精神要求，共同的價值理念，共同的奮斗目標。正因為如此，一切先進的思想家無不推崇自由、宣揚自由、爭取自由，以共產主義理想為奮斗目標的革命者，同樣把自由列入自己的理論體系，作為重要的指導思想[9]。正如馬克思所說，“對人說來，只有是自由的實現的東西，才是好的”。因此，一個好的體制應該最大限度地允許人的自由；沒有求知的自由，沒有思想的自由，沒有個性的發展，就沒有個人的創造力，而個人的創造力實際上才是真正的第一生產力。
[參考文獻]。
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[2]馬克思恩格斯選集[m]。北京:人民出版社，第1、3、20、23卷。
注釋：
[1]stevenbest,thepoliticsofhistoricalvision:marx,foucault,yorklondon:theguilfordpress,2005:74.
[2]marx,capital,vol.1,p.422.
[3]張威，石海兵。馬克思主義自由觀視閾中的思想政治教育功能分析[j]。思想政治教育研究，2009年第5期。
[5]stevenbest,thepoliticsofhistoricalvision:marx,foucault,yorklondon:theguilfordpress,2005:40.
[6]馬克思。國內危機[n]。德意志《萊茵報》，1842年12月9和12日，第343和344號。
[7]李強。自由主義[m]。北京:中國社會科學出版社，1998年版。
[8]宋云峰。試論實現法治目標的三大基本條件[j]。當代世界社會主義問題，2005年04期。
[9]杜光。馬克思是怎樣論述自由的[j]。炎黃春秋，2004年第9期。
[作者簡介]趙航，（1989―），男，陜西省西安市人，西安工程大學紡織學院輕化工程專業09級本科生。姚建龍，（1986―），男，甘肅省慶陽市人，西安工程大學思想政治理論課教學研究部碩士研究生，研究方向：馬克思主義經濟學。
最新大學生毛概論文通用篇六
解放思想、實事求是，是馬列主義、毛澤東思想以及鄧小平理論的精髓。在新時期，如何進一步堅持“解放思想、實事求是”的重要思想路線，如何更好的將“解放思想、實事求是”與黨的建設建立內在聯系，對加強黨的建設，具有十分重要的理論指導。胡錦濤同志在黨的十七大報告中把“解放思想”作為大會的主題，指出解放思想是發展中國特色社會主義的一大法寶，號召全黨堅持解放思想，實事求是，勇于創新，使中國特色社會主義道路越走越好。因此，我們很有必要研究解放思想、實事求是中包含的黨的建設思想。
一、從黨的思想路線看。
毛澤東同志在新民主主義革命時期，首先提出一切從實際出發，理論聯系實際，實事求是的黨的思想路線。后來鄧小平同志深刻的認識到““””的錯誤，認為必須從思想上解決問題才可以實現黨的路線的撥亂反正，而這一切的開始便是實事求是。同時，鄧小平同志把解放思想與實事求是放在同等重要的地位上，認為實事求是就是要求一切從實際出發，那么解放思想就是在此前提下要求全黨同志團結一致向前看。解放思想就是要使思想與實踐相結合，使主觀與客觀相結合，也就可以說是實事求是。另外，解放思想不是一朝一夕可以完成的，針對這樣一項長期的任務，就必須在一切工作中做到實事求是。因此，鄧小平同志提出的黨的建設中堅持解放思想，實事求是，為加強黨的建設指明了方向。
二、從黨的發展觀點來看。
解放思想，實事求是為黨如何永葆青春的問題，為黨的建設創新問題提供了一個解決方案。鄧小平同志提出的解放思想，實事求是在““””結束時糾正了黨在發展上的錯誤，他是開展“實踐是檢驗真理唯一標準”的先驅，帶領人們沖破長期以來“左”傾錯誤的束縛，把人們解放出來，為第十一屆三中全會的召開奠定了堅實的思想基礎。鄧小平同志指出，一個黨，一個國家或者是一個民族，如果一切從本本主義出發，思想僵化，那它就會停止前進的步伐，它就沒有生機，那么比如亡黨亡國。因此，我黨歷史上經歷的三次思想解放運動都大大的推動了社會的進步，都充分的證明了解放思想，實事求是的重要性。在新時期黨的建設問題上，只要我們始終堅持解放思想，實事求是，黨就會大有希望，黨的事業就會大有希望！實事求是，說到底是指要認清客觀規律，目的是為了客觀規律辦事情，任何事情做到一切從實際出發，把發展變化的理論同發展變化的實踐有機結合，只有做到這些，才能使人們的思想和行動不斷推陳出新、富有創造性！
三、從黨的思想建設同其它各項建設之間的關系來看。
鄧小平同志解放思想，實事求是的理論，深刻的揭示了黨的思想建設問題與黨的其它各項建設之間的辯證關系，并使堅持黨的思想路線有了可靠保證。馬克思指出，黨的思想建設是黨的一切建設的中心環節！黨的政治建設、組織建設、制度建設和作風建設都不可能離開黨的思想建設，它們都要以黨的思想建設作為基本出發點和核心。黨的思想建設是黨的政治建設的前提和基礎，也是組織建設、制度建設的思想基礎，因此，黨的思想建設必須在黨的全部建設過程中所有體現，另一方面做好黨的政治建設、組織建設、制度建設和作風建設，有利于進一步促進黨的思想建設。因此，這就要求要充分發揮全黨思想建設對政治建設”組織建設”制度建設和作風建設的作用！鄧小平同志解放思想，實事求是的理論，以極其豐富的黨的建設的實際工作經驗，正確處理黨的思想建設與黨的其他各項建設之間的關系，明確提出了一些在當今時代都十分重要的新思想。
但是，在新時期，中國共產黨面臨了很多新情況，新問題，要搞好黨的各方面的建設，就必須充分認識和把握在黨的建設中出現的規律性問題，就必須明確一些非常重要的新觀點、新思想，主要是兩個方面：
一是堅持解放思想，實事求是的前提是要充分認識黨的建設是一個不斷自我完善、自我發展的過程。基于這樣的認識，在搞好新時期黨的建設是，我們主要是要依靠的力量來自黨的自身。為此，黨各方面的建設要結合不斷變化的歷史條件，結合實際進行自我完善、自我發展的道路。在不同的歷史時期，根據實際情況，逐步提高黨員干部的自身素質，對廣大黨員干部進行社會主義市場經濟基本知識和科技基本知識教育，以適應改革開放和發展市場經濟要求。同時，加強對黨員干部的監督和制約機制，防止市場經濟的復雜性給黨員干部帶來負面影響。因此，改革開放和實事求是在新時期黨群干部建設上起著至關重要的作用；二是堅持解放思想、實事求是的思想路線是要從制度上解決問題。堅持解放思想、實事求是的思想路線，不僅要有組織路線的保證，還要有制度上作保障。鄧小平通知曾說，解放思想的重要條件是民主，““””的原因主要是很多決策都是一兩人說了算，民主集中遭到破壞，有很大問題。鄧小平同志指出，我們需要有民主的集中統一領導，堅持解放思想、實事求是，就要充分發展黨內民主，而要發展黨內民主，就要健全和完善黨的民主集中制。所以，要堅持解放思想、實事求是的。思想路線就必須解決制度建設問題。
改革開放以來，我們的黨比較好的堅持了解放思想、實事求是的思想路線，同時，也不斷完善黨的組織建設、政治建設、制度建設和作風建設以及執政能力建設。我們有理由相信，在鄧小平同志解放思想，實事求是理論的指導下，我們的黨政建設可以更加完善。
參考文獻。
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作者簡介：劉英(1976.08-)，山西忻州人，神池縣委黨校教研室，研究方向：鄧小平理論。
最新大學生毛概論文通用篇七
摘要：長征的精神就是樂于吃苦，不懼艱難的革命樂觀主義；勇于戰斗，無堅不摧的革命英雄主義；重于求實，獨立自主的創新膽略；善于團結，顧全大局的集體主義。其主題是“一不怕苦，二不怕死”;其最顯著的特點就是革命英雄主義精神。長征精神，是中華民族百折不撓、自強不息的民族精神的最高表現，是保證我們革命和建設事業從弱小走向強大精神力量。當代的大學生更要具備這樣的精神來面對我們的學習與生活。克服生活中的壓力與困難，從而使自己走向成功。從而更好適應這個競爭激烈的社會。因此我們需要堅定理想信念，樹立集體主義價值觀，培養艱苦奮斗精神，要有組織紀律性。做到以上四點就是對長征精神的最好詮釋。也是你走向成功的必備武器。
關鍵詞：長征艱苦奮斗集體主義價值理想信念。
前言。
長征是人類戰爭史上的奇跡，特有的魅力使它就像一部最完美的神話，突破時代和國界，在世界上廣為傳揚。中國工農紅軍的長征是一部史無前例、雄偉壯麗的史詩。“長征是歷史記錄上的第一次，長征是宣言書，長征是宣傳隊，長征是播種機。”長征是我們中華民族寶貴的精神財富。盡管，紅軍長征已經過去了七十年，但它的豐功偉績，驚天地，泣鬼神，彪炳史冊，萬古流芳，長征精神萬歲！所以身為社會主義的當代大學生更應該繼承和發揚長征精神，為祖國的繁榮和發展貢獻力量，同時也是自己獲得成功的基石。
一、培養艱苦奮斗精神。
不然偉大的時代需要偉大的精神，偉大的精神支撐著偉大的事業。歷史經驗證明：一切偉業的成功，任何奇跡的創造，沒有崇高的精神支撐是不可能的。“一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的民族，是難以自立自強的；一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的國家，是難以發展進步的；一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的政黨，是難以興旺發達的。”[3]長征途中，戰士們沒有衣服穿，就將獸皮披在身上，沒有鞋子穿，自己動手編制草鞋，沒有吃的，就用野菜、樹皮充饑。沒有房子宿營，他們就抱成一團，靠彼此的體溫御寒……，艱苦奮斗精神是紅軍長征取得勝利的可靠保證，也是我們黨繼承和發揚中華民族優良傳統的光輝典范。
在建設中國特色社會主義，全面建設小康社會的歷史征程中，在大學生群體中大力弘揚艱苦奮斗的優良傳統，具有重要的現實意義。培養大學生的艱苦奮斗精神，首先是繼承革命傳統的需要。當代大學生作為跨世紀的社會主義建設者，肩負著實現現代化的歷史重任。樹立艱苦奮斗的創業精神對當代大學生來說，具有終生受用的戰略意義。大學生只有把艱苦創業的接力棒接過來，才能不辜負老一輩的期望。其次，培養大學生的艱苦奮斗精神，是提高跨世紀人才素質的需要。知識經濟的悄然興起可以說是一場無聲的革命，無論對生產方式、生活方式、思維方式都將產生重大影響，作為社會主義建設中堅力量的大學生，必須不斷提高自身素質。
貫穿其中的紅線是艱苦奮斗精神的培養。沒有艱苦奮斗的精神，即使是高素質的人才，也可能僅僅是理論上的巨人，行動上的矮子。第三，培養大學生的艱苦奮斗精神，是實現理想、立志成才的重要條件。實踐證明，一個人年輕時受一些挫折、磨難并不一定是壞事，“窮且益堅，不墜青云之志”是人生寶貴的精神財富。上世紀80-90年代出生的大學生，經常被稱之為“抱大的一代”，由于是在風平浪靜的社會環境中，在父母老師的層層呵護中長大的，我們得到的是太多的寵愛與溫暖，使這一代人自立能力較差，心理上比較脆弱，缺乏的正是艱苦奮斗的思想準備和心理準備。正是因為如此，對大學生進行艱苦奮斗精神的培養就顯得尤為迫切。
二、要有組織紀律性。
嚴明戰斗紀律、群眾紀律和組織紀律是紅軍取得長征勝利的又一重要法寶。長征途中的紅軍，在戰斗中，爭當先鋒、前赴后繼、勇于犧牲。組織上，實行民主集中制，個人服從集體，少數服從多數，下級服從上級。在和群眾的關系上，更是譜寫了一曲可歌可泣的“親民之歌”。
嚴明的組織紀律和良好的行為習慣也正是當代大學生所必須加強的。在當前大學生群體中還不同程度的存在著以下現象。如部分大學生的日常行為習慣與大學生形象不符，不講社會公德，行為粗野，談吐庸俗，個別人還走上搶劫殺人等犯罪的道路；戀愛方式上，責任意識低，少有真實的感情投入，只是追求物質上的滿足和精神上的虛榮；消費行為上，不考慮自身的消費實力，片面追求名牌，盲目跟隨潮流；把紀律當做束縛人的咒語，把個人無原則的行為當做準繩，行為習慣充滿一種反理性的因素。紀律觀念薄弱，組織形式渙散，行為習慣隨意使當代大學生的理想志向失去了支撐和保證。大學生時期正是人生形成自覺道德意識和行為習慣的重要階段，因此，當代大學生要通過認真學習校紀校規、《公民道德建設實施綱要》等行為規范，通過學習社會公德、職業道德和家庭美德，自覺遵守愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻的基本道德規范，從而形成高尚的道德情操和良好的行為習慣。
三、樹立集體主義價值觀。
長征精神就是人民利益、國家利益、民族利益高于一切，集體利益高于個人利益，全局利益高于局部利益的精神。長征譜寫出了一首紅軍戰士精誠團結，顧全大局，共同奮斗的集體主義英雄凱歌。長征途中，紅軍在黨的利益、民族利益和小團體利益、個人利益發生沖突時，從領導干部到普通士兵，都無不表現出顧全大局，犧牲個人利益，維護集體利益的精神品質。
當代大學生在培養自身集體主義價值觀時要注意，1、正確認識集體主義和個人主義，劃清正當的個人利益與個人主義的界限。在一些大學生看來，提倡集體主義就是泯滅個性、否定自我，強調集體利益就是否認個人利益。正確認識集體主義、轉變思想，首先就要實事求是地分析過去幾十年對集體主義的宣傳和解釋上的偏頗之處，正確認識集體與個人的辯證關系。集體主義在強調集體利益時，并不抹殺個人利益的合理性，它強調集體利益的發展離不開個人積極性的發揮，強調個人對集體、對社會、對國家的義務感和責任心，在貫徹集體利益高于個人利益的原則時，重視個人的正當利益，維護個人的尊嚴、價值和權利，并努力促進個人的進步和發展。
四、堅定理想信念。
長征之所以能成功其首要的原因就是他們對革命理想的執著追求，對革命事業無比忠誠和對革命必勝的堅定不移的信念。正是有了這樣的信念，紅軍將士才有了精神支撐和動力，激勵他們克服種種困難，勇往直前。
在復雜環境中成長起來的當代大學生，只有具有遠大理想信念和堅定的事業追求，才能產生經久不衰的動力，不被資本主義的糖衣炮彈所擊中，不被社會的丑惡現象所迷惑，不被眼前的困難和挫折打倒，堅定自己的價值追求，奮發成才，奉獻社會。在社會主義中國，當代大學生就是要依據馬克思主義的內在要求和價值所在，掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義，樹立崇高的人生目標，莊嚴的社會責任感和歷史使命感。
最新大學生毛概論文通用篇八
3.大學生傾向分析。
4.大學生bbs發言文明情況觀察分析。
5.大學生對班干部的評價研究。
6.大學生的人生理想調查分析。
7.勞動合同違約問題研究。
8.大學生道德現狀的調查研究。
9.大學學生對構建和諧校園的建議調查分析。
10.對大學生考試作弊問題的調查分析。
11.關于大學生社會責任感狀況的調研。
13.毛澤東“三個世界”理論評述。
14.毛澤東思想與中國傳統文化的關系。
15.讀《中國社會各階級的分析》有感。
16.社會主義的歷史進程與鄧小平理論。
17.毛澤東、鄧小平治國方略比較研究。
最新大學生毛概論文通用篇九
引言：構建社會主義和諧社會是黨的十六屆四中全會提出的全面建設小康社會一個重大的戰略任務。所以作為祖國未來的當代青年人更應當緊密地團結在以胡錦濤同志為首的黨中央周圍，高舉鄧小平理論和“三個代表”的偉大旗幟，全面貫徹和落實科學發展觀，以青年人昂揚向上的精神狀態和奮斗進取的實際行動，自覺投身到“構建和諧社會”的偉大事業中去，把我國建設成為一個富強、民主、文明、和諧的社會主義現代化強國。作為社會階層中的一個特殊群體，大學生在這其中顯示出獨特的地位和作用，是構建社會主義和諧社會中不可忽視的一支重要力量。
一、大學生在構建和諧社會中的角色扮演。
功扮演的前提，正確定位有利于大學生清楚所處的社會地位、明確社會角色，有利于增強在社會角色扮演過程中行為的目的性。
作為大學生應明確其基本角色是“學生”，是國家建設的后備力量，是這種“人才”的主力軍。大學生是十分寶貴的人才資源，是民族的希望，是祖國的未來，是構建和諧校園的主體，是構建和諧社會的后繼力量。因此，在構建社會主義和諧社會的過程中，我們大學生應充分發揮自身的作用。
作為社會知識群體的大學生，承擔著祖國未來建設與發展的歷史使命。大學生個體，作為一個特定社會成員的人格，總是受著這個社會的群體人格的影響。反之，大學生作為社會群體的重要組成部分，其個體也會影響著和諧社會的建設和社會精神風貌的形成。因為在我國，大學生個體所組成的群體，每年都以數百萬計而加入到社會群體之中，這是一支不容忽視的社會力量。作為青年中特殊的社會群體，當代大學生是青年中的優秀分子，是國家極為寶貴的人才智力資源。由于他們的年齡優勢，并且都將掌握著較高的知識和技能，在未來很長一段時間內，將處于人生發展和創造的黃金時期，能為社會發展提供更多的財富，在全面建設小康社會和實現社會主義現代化中能夠發揮著突擊隊和主力軍的作用，成為創造社會主義和諧社會必要物質基礎的骨干力量。
另外，當代大學生作為中國特色社會主義的建設者和接班人，既是實施者，也是創造者，是社會主義和諧社會較高素質的建設者之一。我們就因該在和諧社會的建設中，好好的發揮自己的才能和勇氣，在建設中發展自己，在發展中建設社會。
當代大學生應在學習的過程中參與和諧社會建設實踐，在實踐中繼續學習，培養自己所應有的和諧社會意識。通過一切可進行的途徑，參與和諧社會的建設，促進建設，并在建設中發展自己。在學習中注意各種有益于和諧社會建設的活動，并積極參與其中。為此，大學生必須不斷提高自身素質，逐步優化其所扮演的社會角色。
二、大學生在構建和諧社會中的作用。
社會主義和諧社會的主要內容是：民主法治，公平正義，誠信友愛，充滿活力，安定有序，人與自然和諧相處。大學生作為當今社會的一大群體，對于和諧社會的構建起著不可替代的作用。如何構建一個和諧的社會？這是一個全國乃至全球性的問題。作為中國當代大學生，更有義務為構建和諧社會出一份力。
首先，我們要培養正確的思想意識，用科學的思想理論武裝我們的頭腦，形成正確的世界觀、人生觀、價值觀；我們應以理想信念為核心，以愛國主義為重點，增強我們的使命感和責任心，樹立民族意識和實現中華民族偉大復興的信心；同時，我們大學生要樹立健康、和諧的人際關系理念，構筑團結互助、平等友好、共同前進的人際關系。
其次，大學生就業問題對構建和諧社會也有很大影響，大學生充分就業有利于社會主義和諧社會的構建。大學生自身和諧發展和充分就業，是整個和諧社會發展的重要環節，也是構建社會主義和諧社會的具體體現。對高校畢業生而言，在他們畢業之際，能有一份讓他們學有所用的滿意工作，使他們安居樂業，各得其所，消除躁動情緒，就會為全社會的和諧創造氣氛和條件，也就是說大學生充分就業會有效促進和諧社會的構建。
另外，大學生青年志愿者自愿主動參與社會公益活動與勞動保障事業，從一開始就發揮著先進文化的作用。大學生青年志愿者行動致力于幫助有困難的社會成員，努力消除貧困和落后，減少社會公害和環境污染，普及科學文化知識，促進社會協調和全面進步，致力于建立互助友愛的人際關系和良好的社會公德，倡導團結友愛、助人為樂、見義勇為、無私奉獻的良好風尚，凈化了社會風氣。大學生志愿者活動作為一個載體，把不同的人結合在一起，促進了社會和諧，融洽了人與人之間的關系。
同時，創新是一個民族的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力。構建社會主義和諧社會，必須最廣泛、最充分地調動一切積極因素，發揮各方面的創新活力，不斷推動經濟社會的發展。大學生作為先進知識的掌握者，民族創新精神的養成有賴于大學生的拉動。從大學生群體中流溢出的科學文化精神，從大學生群體中走出的富有創造能力的人群，其自身所帶有創新的活力，播散到社會的各個角落，將在很大程度上決定一個國家、一個民族的創新能力。
對于當代大學生來說，要想成為構建和諧社會的主力軍，最重要的就是要努力學習。只有通過努力學習，我們才能擁有扎實的基礎、廣博的文化知識和實用的專業技術，從而完善和發展自我，成為合格的社會主義事業的建設者和接班人。
【結束語】在社會歷史的進程當中，作為社會的主力軍，我們應當扮演好自身的角色，共同促進祖國發展。在社會主義和諧社會的建設過程之中，大學生是有著十分重要的地位的，只要我們肯于投入其中，就一定會在社會的發展和建設的偉大事業上起到巨大而關鍵的作用。為社會創造物質財富和精神財富，肩負歷史使命，實現人生價值。
青年是祖國的未來，也是構建社會主義和諧社會的主力軍！讓我們積極行動起來，響應祖國的號召，自覺投身到構建社會主義和諧社會的偉大工程當中，將自己青春燦爛的年華獻給祖國，投身到為人民服務中去。
最新大學生毛概論文通用篇十
摘要：堅持“立黨為公，執政為民”就是要實現好、維護好廣大人民的根本利益。“立黨為公，執政為民”是中國共產黨的本質要求，是新形勢下加強黨的建設的根本任務。中國共產黨在新形勢下，首先，要做到“立黨為公，執政為民”，這是黨執政興國的第一要務；其次，要堅持黨的群眾路線；最后，要把“立黨為公，執政為民”的理念落實到貫徹科學發展觀的行動中去。
關鍵詞：“立黨為公，執政為民”科學發展群眾路線落實。
2009年9月18日中國共產黨十七屆四中全會《中共中央關于加強和改進新形勢下黨的建設若干重大問題的決定》提出：“進一步把黨建設成為立黨為公，執政為民、求真務實、改革創新，艱苦奮斗、清正廉潔，富有活力、團結和諧的馬克思主義執政黨，確保黨始終是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊。”
早在2003年，胡錦濤同志在“三個代表”重要思想理論研討會上的講話中，就把“立黨為公，執政為民”作為“三個代表”重要思想的本質提了出來；2004年，黨的十六屆四中全會又將必須堅持“立黨為公，執政為民”總結為55年來我黨執政的主要經驗，并提出加強黨的執政能力建設的總體目標之一就是使黨始終成為“立黨為公，執政為民”的執政黨；6年后，黨的十七屆四中全會再一次在《中共中央關于加強和改進新形勢下黨的建設若干重大問題的決定》中將堅持“立黨為公，執政為民”總結為我們黨在執政60年實踐中，加強自身建設的基本經驗，號召全黨進一步把黨建設成為“立黨為公，執政為民”的馬克思主義執政黨。“公”即“公眾”，“民”即“人民”，故堅持立黨為公，執政為民，對于我們黨來說就是要貫徹落實以人為本，全面、協調、可持續的科學發展觀，實現好、維護好、發展好最廣大人民的根本利益。
一、“立黨為公，執政為民”是共產黨的本質要求。
中國共產黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊。從成立之日起，中國共產黨就深深地植根于中國人民和中華民族之中，有著深厚的群眾基礎，始終領導全國人民為民族的獨立和復興、人民的解放和幸福、國家的繁榮和富強進行百折不撓的奮斗。一部中國共產黨的歷史，就是一部為中華民族的獨立、解放、繁榮而不懈奮斗的歷史。中國共產黨成立90年、執政62年、領導改革開放32年來，幾代中國共產黨人始終以實現中華民族偉大復興為己任，堅持把馬克思主義基本原理同中國的具體實際相結合，團結帶領全國各族人民不懈奮斗，戰勝各種艱難險阻，不斷取得革命、建設、改革的偉大勝利，綜合國力大幅躍升，人民生活明顯改善，國際地位顯著提高，中華民族巍然屹立于世界民族之林。
1989年來，我們黨進行的一切奮斗，歸根結底都是為了實現最廣大人民的根本利益，我們黨除了最廣大人民的利益，沒有自己特殊的利益。人民支持不支持、人民擁護不擁護、人民高興不高興，是檢驗黨的一切工作成敗得失的重要標準。在各種困難和風險考驗面前，一個黨組織就是一座戰斗堡壘，一個黨員就是一面鮮艷旗幟。無論是戰爭年代，還是和平建設時期，黨組織、黨員領導干部和廣大共產黨員都始終堅持人民利益高于一切，對黨和人民的事業無限忠誠。危難來臨，從未壓彎共產黨人的民族脊梁；風險考驗，不能摧毀共產黨人的鋼鐵意志。在關鍵時刻、危難關頭，廣大黨員干部要豁得出去、沖得上去。哪里有危險，哪里有困難，哪里就有黨員的身影，一句“共產黨員，跟我上！”一次次向人們昭示著：共產黨是人民群眾的公仆，不追求特殊利益。“立黨為公，執政為民”是我們黨的根本立場，全心全意為人民服務是我們黨的唯一宗旨，始終保持黨和人民群眾的血肉聯系，是我們這個有著90年歷史、7600多萬黨員，在13億人口的大國執政62年，目前正領導著空前偉大而深刻的改革開放和中國特色社會主義建設事業的執政黨歷經磨難而不衰，千錘百煉，更堅強的根本原因之所在。實踐證明，沒有中國共產黨就沒有新中國，就沒有中國特色的社會主義。辦好中國的事情，關鍵在黨。堅持中國特色社會主義道路，推進社會主義現代化，實現中華民族偉大復興，必須毫不動搖地堅持中國共產黨的領導。與此相反，從上世紀后期開始，世界上一些長期執政的大黨、老黨相繼失去了執政地位，究其原因，關鍵就在于黨的內部出了問題，背民情、違民意、失民心，最終成了凌駕于群眾之上的特權階層。前蘇聯及東歐國家共產黨的垮臺就是明證。
二、“立黨為公，執政為民”是新形勢下加強黨的建設的根本任務。
這里的“新形勢”指的是當今世界正處在大發展、大變革、大調整時期，世界多極化、經濟全球化深入發展，科技日新月異，國際金融危機影響深遠，世界經濟格局發生新變化，國際力量對比出現新態勢，全球思想文化交流、交融、交鋒，呈現新特點。發達國家在經濟、科技等方面仍占優勢，綜合國力競爭和各種力量較量更趨激烈，不穩定不確定因素增多，給我國發展帶來新的機遇和挑戰。我國經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設及生態文明建設全面推進，工業化、信息化、城鎮化、市場化、國際化深入發展。我國正處在進一步發展的重要戰略機遇期，正站在新的歷史起點上向前邁進。總的來看，我國仍處于，并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變，人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產之間的矛盾這一社會主要矛盾沒有變，同時我國發展呈現一系列新的階段性特征，出現一系列新情況新問題。在我們這個近13億人口的發展中大國，黨在推進改革開放和社會主義現代化建設中肩負任務的艱巨性、復雜性、繁重性世所罕見。黨要適應這樣的新形勢，統籌國內、國際兩個大局，更好帶領全國各族人民聚精會神搞建設、一心一意謀發展，實現黨“十七大”描繪的宏偉藍圖，進一步加強和改進自身建設，真正做到“立黨為公，執政為民”。這既是歷史性的課題，又是歷史性的考驗，更是當今時代對執政黨提出的挑戰。
這一挑戰首先表現為我黨如何提高執政能力，運用人民賦予的權力，更好地為人民服務，守為民之責、謀富民之策、辦利民之事，真正做到“權為民所用、情為民所系、利為民所謀”。新中國成立以來，特別是改革開放以來，黨的領導水平和執政水平、黨的建設狀況、黨員隊伍素質總體上同黨肩負的歷史使命是一致的。同時，黨內也存在不少不適應新形勢新任務要求、不符合黨的性質和宗旨的問題，這些問題嚴重削弱黨的創造力、凝聚力、戰斗力，嚴重損害了黨同人民群眾的血肉聯系，嚴重影響了黨的執政地位鞏固和執政使命的實現，必須引起全黨警醒，抓緊加以解決，以防止濫用職權對黨的侵蝕，防止社會意識多樣化對黨在思想和行動上的高度統一帶來的沖擊，真正使廣大黨員干部牢固樹立科學的世界觀、人生觀、地位觀和義利觀，構筑起拒腐防變和抵御風險的思想防線，永葆共產黨人的政治本色、蓬勃朝氣、昂揚銳氣和浩然正氣。其次表現為在市場經濟條件下，我黨如何妥善協調各方面的利益關系，正確處理人民內部矛盾。協調各方面的利益關系，正確處理人民內部矛盾，是關系黨和國家長治久安的全局性重大問題。中國共產黨代表工人階級和最廣大人民群眾的根本利益，但人民群眾的利益是由各方面的利益構成的，市場經濟越發展，利益協調的難度就越大。對于執政黨來說，所有的政策措施都應該正確反映，并有利于妥善協調各種利益關系，都應該認真考慮和兼顧不同階層、不同方面群眾的利益。要妥善協調各方面的利益關系，正確反映和兼顧不同方面群眾的利益，高度重視和維護人民群眾最現實、最關心、最直接的利益，堅決糾正各種損害群眾利益的行為；建立健全社會利益協調機制，引導群眾以理性合法的形式表達利益訴求、解決利益矛盾。其中，大多數人的利益是最緊要和最具有決定性的，這就要求堅持“立黨為公，執政為民”，處理好現階段影響黨群關系的主要問題。
最后表現為如何解決人民群眾的政治參與、建設社會主義政治文明問題，發揚人民民主，切實保證人民當家作主。發展人民民主，是我們黨堅持“立黨為公，執政為民”的本質要求和根本途徑。我國憲法規定：“中華人民共和國的一切權力屬于人民。”人民是國家的主人，是民主政治的主體。發展社會主義民主，建設社會主義政治文明，是我國全面建設小康社會的重要目標。憲法賦予人民參與選舉、決策、社會管理、監督的權利。政治參與有利于加強和改善黨的領導，密切黨與群眾的關系，及時反映社會各階層的利益和要求，便于黨和政府及時整合、協調各方利益，集思廣益、博采眾長，有利于克服官僚主義和不正之風，保證黨和國家決策的科學化、民主化。總而言之，“立黨為公，執政為民”是時代的要求，是社會的呼喚，是我們黨加強和改善自身建設的出發點和歸宿。
三、在新的形勢下，做到“立黨為公，執政為民”
在上述新的歷史條件下，如何做到“立黨為公，執政為民”呢？
首先，堅持把發展作為黨執政興國的第一要務，提高經濟、政治和文化發展水平。“發展是硬道理”，發展對于全面建設小康社會、加快推進社會主義現代化，具有決定性意義。要牢牢抓住經濟建設這個中心，堅持聚精會神搞建設、一心一意謀發展，不斷解放和發展社會生產力。黨群關系最終要以群眾的利益為紐帶，群眾的利益既包括經濟的，又包括政治的、文化的。因而，新一代領導集體強調樹立以人為本，全面、協調、可持續的發展觀。樹立科學發展觀首先要提高生產力水平，要通過發展社會生產力，努力滿足人民群眾日益增長的物質文化需要，在中國特色社會主義現代化建設中，使群眾得到切切實實的并不斷增長的物質利益，真正做到發展為了人民、發展依靠人民、發展成果由人民共享。人民群眾愈來愈深刻地認識到：只有共產黨才能救中國，只有共產黨才能發展中國，從而自覺擁護中國共產黨的領導，這是我們黨的事業不斷發展并取得最終成功的根本保證。
其次，要堅持黨的群眾路線。全心全意為人民服務是黨的根本宗旨，黨的一切奮斗和工作都是為了造福人民。實現好、維護好最廣大人民的根本利益，是黨和國家一切工作的出發點和落腳點。“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去”是我們黨的根本工作路線和工作方法。貫徹群眾路線，要求全黨堅定不移依靠群眾，適應群眾工作的新特點新要求，深入做好組織群眾、宣傳群眾、教育群眾工作，虛心向群眾學習，熱心為群眾服務，誠心受群眾監督。始終與人民群眾同呼吸、共命運、心連心，想群眾之所想，急群眾之所急，時刻把群眾的安危冷暖放在心頭，堅持問政于民、問需于民、問計于民，做決策、定政策充分考慮群眾利益和承受能力，統籌協調各方面利益關系，切實辦好順民意、解民憂、惠民生的實事，讓人民共享改革發展成果。只要我們黨正確使用手中的權力，切實為人民群眾辦好事、辦實事，誠心誠意地為人民群眾謀利益，人民群眾就會發自內心擁護黨的領導、擁護社會主義制度，我們黨的執政基礎就會堅如磐石。
最后，也是最關鍵的，要把“立黨為公，執政為民”落實到貫徹科學發展觀的行動中去。千難萬難，落實可謂天下第一難。中國共產黨90年的奮斗歷程表明，黨要在世界形勢深刻變化的歷史進程中始終走在時代前列，在應對國內外各種風險和考驗的歷史進程中，始終全國人民的主心骨，在發展中國特色社會主義的歷史進程中，始終是堅強的領導核心，必須始終做到“三個代表”，全心全意為人民服務。在今天的中國，“立黨為公，執政為民”日益成為黨的領導干部和廣大黨員的自覺行動，在解決關乎群眾利益問題的過程中，無論大事小事，我們都能聽到、看到共產黨人情系人民的聲音和身影――我們不會忘記，“非典”肆虐，胡錦濤等黨和國家領導人輕車簡從，下基層、進醫院，和人民“零距離”接觸；淮河洪災，溫風塵仆仆走上大堤，向災民噓寒問暖，同吃一鍋飯。人民不會忘記，歲末年關，為民婦追討工錢；新世紀以來，連續8個關注“三農”的中央“一號文件”專為農民增收而發。我們不會忘記，春節臨近，中國領導人身先士卒抗雪災，國家主席寒冬下礦井，國務院冒險“闖”災區；汶川地震、世界性金融危機、舟曲泥石流……一次次災難、一次次危機，我們黨經受了一次次新的嚴峻考驗。以胡錦濤同志為的黨中央堅定沉著、統攬全局，帶領全國各族人民萬眾一心、共克時艱。黨中央和人民心連心、同呼吸、共命運，讓民族精神得到充分展現，更讓黨心、民心空前凝聚。實踐一次次告訴中國，也告訴世界：中國共產黨與中國人民患難與共、心手相連，中國共產黨不愧為中國工人階級的先鋒隊，不愧為中國人民和中華民族的先鋒隊。一樁樁親民、為民、富民、愛民的感人往事，無不彰顯出我們黨“以民為本”的執政理念，無不印證著中央領導集體“立黨為公，執政為民”的莊嚴承諾。
滄海橫流，方顯英雄本色；艱難困苦，砥礪精神品格。90年的風雨砥礪，我們的黨更加堅強偉大，黨的機體更加生機勃發；90年的風險考驗，我們黨更加成熟自信，黨的事業更加燦爛輝煌。90年艱辛探索，90載風雨輝煌，不管是“地球上最大的政治奇跡之一”，還是“人類歷史上最大規模經濟革命的主角”，中國共產黨這90年歷史，是為中華民族的獨立、解放、繁榮，為中國人民的自由、民主、幸福而不懈奮斗的90年；是馬克思主義基本原理與中國具體實際相結合、不斷推進馬克思主義中國化的90年；是我們偉大的祖國告別屈辱落后的歷史，迎著民族復興的曙光頑強奮進的90年；是中國人民掌握自己的命運、意氣風發地走向現代化的90年；是我們黨“立黨為公，執政為民”，不斷經受各種風浪考驗、不斷開創各項事業新局面的90年。
馬克思說：“人同世界的關系是一種對象性關系。”我們黨堅持“立黨為公”，公眾就會支持我們黨；我們黨“執政為民”，人民就會擁護我們黨執政。黨――人民，人民――黨，這種魚水相依、血肉相隨、聲氣相通的關系，將產生一種偉力，把中華民族推向到偉大復興的輝煌峰頂。
最新大學生毛概論文通用篇十一
大學生就業難既有社會原因，政策原因，又有大學生自身的原因，解決大學生就業難的問題事關大學生的切身利益，更關系到社會的和諧穩定。以下是小編給大家整理的關于大學生就業的毛概論文的內容，歡迎大家查看。
摘要：近年來，中國高校畢業生人數逐漸增加，20xx年高校畢業人數高達660萬，“”時期應屆畢業生年平均規模將達到近700萬。大學生面臨嚴峻的就業形勢，如此巨大的就業壓力，使得高校的就業工作一直都是重中之重。國家也從財政、金融等角度扶持大學生創業與就業。沒有良好的創業與就業環境，會使我們的人才流失，使社會缺乏創新能力，在21世紀的國際競爭中失去核心競爭力。因此，高校學生的創業與就業是國家的宏觀人才政策的重要組成部分。
大學生就業難既有社會原因，政策原因，又有大學生自身的原因，解決大學生就業難的問題事關大學生的切身利益，更關系到社會的和諧穩定，需要企業，高校和大學生的共同努力，本次調查主要針對大學生對以后工作的要求及對就業問題的理解。
本次調查主要以問卷的形式，在浙江理工大學及杭州職業技術學院的圖書館和寢室進行調研，調查范圍具有一定的覆蓋性。本次調查問卷共100份，有效問卷100份，有效性達100%。
問卷的主要內容是“就業問題的理解”“不同專業就業要求”等一系列的問題，在本科學校以及專科學校進行調查以做到盡可能的全面，考慮到大三，大四的學生對這方面了解會全面可靠些，所以針對的同學都是大三，大四及研究生的，經過分析核對，調查對象的基本情況如下：
雖然只是采取問卷的形式，但是針對性比較全面，而且是對圖書館每層進行隨機抽取對象，男女比例相等，使問卷結果更加合理，客觀，充足。
(一)、大學生期望工資：
大學生，與同齡人不同的是，他們接受過更好的教育，在相同的體力環境下，得到的工資大部分會比一般人高，經過我們的問卷調查，我們所了解到的大學生對未來工作第一年的工資如下圖所示：
由表所知，大學生一般感覺個人素養以及理論能力相對于未接受大學教育的人就高一個級別...然而，現今大學生多位于眼高手低的境況下，自己的社會實踐能力并不高卻希望找到待遇好工資高并且環境優越的工作，有的吃不了苦，導致理想與現實的差距漸漸擴大...大學生還是應該轉變就業觀念，不斷提高自己各方面的能力...
我們知道，現在社會也是鼓勵自主創業，一方面，現在就業難問題還沒有得到解決，另一方面，自主創業也是把一個人的才能發揮全面的一種方法，可以給社會帶來很大的財富，所以社會也采取措施鼓勵大學生自主創業，經過調查所知，現在大學生對以后就業方式的選擇如下表所示：
由表所示，自主創業的大學生還是占少數，大部分還是會選擇去人才市場去應聘相應職位。所以社會上大學生所需要的職位越來越大，職位的供不應求也給就業難帶來嚴重的影響。
(三)、就業優先考慮因素：
大學生找不到工作的因素很多，不同人的就業優先考慮因素不同。
(四)、大學生求職時對所求職業的了解程度：
根據問卷調查的結果，我們可以看出許多大學生在求職時，關注較多的是該職業的薪酬和福利，和企業的資金、規模，而較少關注所求職位需要的技能和條件、企業的文化和職業信息。
但是對于很多企業來說他們比較注重應聘者對企業的了解程度，從中看出應聘者的態度。比如：面試官常問的一個問題是“你對我們公司了解多少?”，回答這個問題可以反映出應聘者對待這份工作的態度，態度是個無形的東西，但體現出來的作用往往大于個人能力，特別是在面試官們還不了解你能力多少的情況下。
所以在確定所求職位后，要先了解你想加入、要應聘、要任職的公司的詳細情況，包括性質、市場地位、發展階段、收入、管理風格、企業文化、招聘要求與方法等。不同公司在這些方面會存在巨大差異，譬如企業文化，有些公司特別強調團隊合作，有些公司希望每個人要獨當一面。了解目標公司的情況，有助于判斷自己是否適合這家公司，并且能夠在面試時更好地展示自己的實力。
(一)、大學生。
從表中可以看出，就大學生自身來講，有許多人都認為自己所學的專業和以后所參與的工作不對口，認為以后不會從事現在所學專業領域方面的工作。有些認為自己值得更高的薪酬但用人單位不能滿足自己的要求。還有一些主要原因就是大學生或者說是畢業生的硬傷：沒有工作經驗。對于畢業生來說這確實是以后求職過程中經常會被提及的。其他的一些原因就是大學生自身的學歷水平和在社會上的適應能力，這也影響了在職業上的長久發展。有許多學生覺得自己在大學里沒學到什么知識，沒有什么實用性。
“就業難”并不是大學生臨近畢業才突然遇見的詞匯，他應該在升入畢業班前，甚至在低年級就早有耳聞。但是，他們還沒來得及為就業做好準備，就已經面對就業問題。他們茫然不知所措，寄希望于學校、老師、家長，甚至在機會面前也表現得畏手畏腳。時下有句流行語“學好數理化，不如有個好老爸”，一些大學生認為求職的競爭就是關系的競爭，所以把就業完全寄托在關系上。有些畢業生家長四處托人為他們聯系工作，焦頭爛額，但當事人卻對找工作不緊不慢。當被聞及能做什么，該做什么時，畢業生們連自己想做什么都不清楚，只是把就業的希望通通寄托在家人的身上，等、靠、要的依賴心理嚴重。
雖然在金融危機的大背景下，畢業生對于薪酬的心理價位也一降再降，但選擇在大城市和經濟發達地區就業的人數仍然居多，追求職業的標準仍是安穩、清閑、高待遇、好福利。對全額財政保障的事業單位趨之若鶩，對公務員的考試愈發升溫，即使選擇企業也首先以企業的歸屬和大小而論，全然不顧“任職匹配”的客觀合理性。
(二)、企業方面。
企業需要的大學生是要具備經驗的。這也是當前大學生就業難的一個重要原因。社會上不是缺少就業的崗位，企業需要的只是能為他們創造效益的人才，而絕對不會是只會紙上談兵的高等文憑持有者。許許多多的大學生深受教育之毒害，過度沉迷于書本知識，缺乏一定的社會經驗。這樣就造成了就業難這一局面。
(三)、社會方面。
國家產業結構的不合理帶來大學畢業生就業難。我國一直以充沛、優質的勞動力市場獲得世界眾多企業的青瞇，很多企業紛紛來我國投資辦廠，因此中國成了世界的制造大國，加工中心。這些企業多是一些“三來一補”的企業，他們研發、營銷、品牌都設在中國，提供的是低附加值，沒有技術含量的工作崗位。這些企業在我國改革開放的初期，對我國經濟的發展，有著不可磨滅的貢獻，他們需要的也是大量的基礎人力、一線員工、操作工人。用一句話來說就是，中國現在對農民工的需求比對大學生要大。但是隨著我國經濟發展和就業人員結構的改變，這些企業提供的崗位、薪酬待遇已經沒有足夠的吸引力。產業結構的不合理，造成企業的用工、薪酬待遇等方面有相當大的局限性，這是造成大學畢業生就業難的一個很重要原因。
社會就業環境相對不公平造成就業難。應該說，經過這些年的努力，我國正在建立一個相對公平的就業環境，如公務員凡進必考，國有企、事業單位招聘必須面向社會公開、公平、公正擇優錄取。但靠關系就業，灰色就業等現象還確實存在，特別是一些事業單位，壟斷企業，大型的效益好的國有企業，這一現象還相當嚴重，還有戶籍因素等等，這給一部分沒有優質資源的大學畢業生，造成不好的負面影響，這也是造成大學畢業生就業難的一個重要原因。
(一)、大學生方面。
大學生要理性面對就業形勢，平衡心態，要學會自己去經營自己的人生。學生要根據自己的實際情況給自己一個合理的定位，“天助自助者”，人只有通過自己的不斷提升和提高，用腳踏實地，一步一個腳印才可能有更好的發展。一個社會的發展離不開人才，只要是人才，就一定能找到自己的立足點。作為當代大學生，要用積極的心態看待就業這個問題，只要有足夠的能力和素質，就業應當不是什么難事。
大學生要積極參加社會實踐，增強動手能力，提高處理事物的能力，不斷積累各方面的經驗，以適應社會。現代社會對人才的要求越來越高，不僅要有豐富的理論知識，更重要的是解決問題、創新的能力，把知識轉化為財富的能力。作為當代大學生，不能只“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，要更多地接觸社會、了解社會、融入社會，才能立足于社會。大學畢業生是社會的寶貴人才資源，是推動社會發展和進步的重要力量。只要培養出社會需要的大學畢業生，只要大學畢業生能清晰地認識自我，滿足社會需求，在相對公開、公正、公平的就業環境中，一定可以找到合適的工作。
(二)、企業方面。
企業要參與到學校人才培養中來。企業是人才的使用方，最具有發言權，也最具有權威性。但是作為企業并沒有真正落實“校企合作、訂單培養”，參與學校人才建設的企業不多。學校在用人上面是弱勢群體，不知道企業對人才的要求，最后也就只能單打獨干、閉門造車。企業要把企業文化、企業的技術、企業的管理與學校有機融合，學校才能真正培養產銷適路的學生，大學生就業才不會太難。
企業要營造寬松和諧的用人環境。人才是企業的基石，是企業發展的動力。企業用人不能太功利，一味強調要有工作經驗，而把剛畢業的大學生拒之門外。企業文化要使高效畢業生進得來、留得住、發展好。
(三)、社會方面。
這些年國家為促進大學生就業出臺了相應的一些政策、法規，并采取了一些措施。如：鼓勵大學畢業生自主創業，鼓勵學生到中西部就業，擴大研究生招生比例，下基層去當村官，從大學畢業生中招收士官生等。但力度還不夠，有些方面更有待加強，如促進公平就業、就業保障、就業待遇等方面。
加快產業升級，提高人才需求層次。我國正在由一個人力資源大國和向一個人才資源強國轉移，低端的、勞動密集型企業還不能滿足廣大畢業生的需求。國家要加快產業升級，還要有一批自主的、高科技的、創新的企業吸引人才。我國廣東東莞已經提出“騰籠換鳥”的計劃，要把一些低附加值，勞動密集型企業搬遷到經濟不發達地區，引進一些高附加值、高科技企業。我國要實行一、二、三產業結構向三、二、一產業結構轉型。只有需求量大了，我們的畢業生才能找到更適合的空間。
建立相對公平的就業環境。社會要營造一個公平、競爭的就業環境，讓一些真正有能力，有水平的人到一些合適的崗位上去，而不要靠裙帶關系就業。
相信只要我們大學生在校期間認真規劃自己的學習、生活和工作，積極參加社會實踐，增強動手能力，提高處理事物的能力，不斷積累各方面的經驗，在將來畢業的時候一定能找到自己理想的職位。
最新大學生毛概論文通用篇十二
結業論文。
學院：機械電氣化工程學院。
姓名：李建。
班級：電氣化14-1學號：8031210123。
淺談民生問題對大學生的影響。
自2011年兩會期間，溫家寶總理《政府工作報告》就民生問題做了詳細的解說。說到民生問題，亦即改善人民生活將被始終放在一個極為顯著的重要地位。《報告》中說，要堅持把改善人民生活作為正確處理改革發展穩定關系的結合點，把改革的力度、發展的速度和社會可承受的程度統一起來，以改革促進和諧穩定，確保人民安居樂業、社會安寧有序、國家長治久安。關于“改革”“發、展”和“穩定”三者的關系有幾個新的提法，一是將“改善人民生活”作為三者關系的“結合點”，二是強調三者都要適度而且要統一起來，三是“改革”是著力點和突破口，要以“改革”來“促進”和“確保”其他幾個方面。
2011年兩會除了對醫療、教育、就業等老難題保持關注外，今年的物價上漲，工資增長，城市治堵、搬遷補償、社會管理、反腐倡廉等熱點表達更多關切。改革開放以來，社會經濟快速發展，隨之而來的問題也越來越多。我國的民生問題隨著經濟發展不平衡的加劇也日益突出。改善民生是經濟發展的根本目的。只有著力保障和改善民生，經濟發展才有持久的動力，社會進步才有牢固的基礎，國家才能長久治安。而近階段，國家對這一問題的解決熱點大致分為三個方面：
（一）促進教育公平“教育是民生之基”，教育是強國富民的基礎，要努力提高國民素質，就要把教育放在優先發展的戰略地位。在社會現代化的發展過程中，教育發展面臨著如同公平與效率難以兼得的沖突狀態的困境。可是，教育與社會、經濟領域不同的是，教育領域的這一矛盾尤其自身的特殊性。在不同的階段中，教育公平問題的特征和重心是不同的：在教育發展初期，最重要的是普及教育；在教育初步普及后，要注重對教育品質的追求。
對于教育不公平現象--------從宏觀上看，一是教育投入在城鄉之間，東部、中部和西部之間的差距巨大。二是城鄉之間、地區之間，重點學校之間和普通薄弱學校之間辦學條件的差距巨大。三是師資隊伍在城鄉之間、地區之間，重點學校之間和普通薄弱學校之間差距巨大。從微觀上看，一是相當一部分學生難以承受高中和大學階段的學費。二是進城務工的農民工子女上學比較困難。三是重點學校之間和普通薄弱學校教育質量相差懸殊，擇校壓力巨大。四是地區之間高等教育入學機會存在明顯差異。所以，國家必須：
（1）推動公共教育的協調發展，縮小城鄉、區域之間的教育發展差距，統籌城鄉教育發展，堅持農村教育重中之重的地位。（2）健全教育資助制度和助學體系。（3）規范管理，從嚴治教。（4）建設和諧校園。
促進教育公平，保障社會公平是構建社會主義和諧社會的客觀要求。教育公平是人發展起點的公平，是社會公平的重要組成部分。促進教育公平，對保障社會公平和構建社會主義和諧社會具有重要意義。
（二）促進就業。
近階段，高校畢業生就業形勢嚴峻；大學生就業結構不合理；大學生就業市場不完善；用人單位的盲目人才高消費；高校就業指導滯后。
大學生就業當前存在三種矛盾即：一般性就業矛盾----由于缺乏足夠的工作崗位而引起的就業矛盾；選擇性就業矛盾----擴招前已存在的選擇性就業矛盾，擴招后隨畢業生的數量增加；結構性就業矛盾----經濟結構和人才結構不適應。
大學生就業難問題的原因比較復雜，還隱含著深層次的社會問題。所以在當前形勢下，解決此問題需要政府、學校以及整個社會的努力。政府應不斷深化改革，完善就業市場，采用積極的就業政策，積極疏通就業渠道，不斷完善就業市場；用人單位要樹立科學的人才觀；各高校也要強化內部改革，高校畢業生就業率與就業層次的高低是一所高校辦學成功的重要標志，因此學校要主動適應市場，適時調整專業結構，加強基礎學科、應用學科的建設，更新教學內容，重視教學方式的改革，提高教學質量，根據市場需求開設新專業，靈活的調整專業設置等等；加強對大學生的就業指導、；大學生應提高自身素質，更新就業觀念。
（三）就業腐敗。
近階段在就業問題上經常出現就業腐敗現象。所以要消除所謂的“財政供養人員編制”，增加機會公平；消除“黨組成員一致通過”的舊規，嚴格遵守《國家行政機關工作人員回避暫行規定》；以立法方式確認“財政供養人員”的編制員額；加強制度建設，細化管理規章；事業單位招聘制度進一步規范和完善。
改善民生刻不容緩，建設社會主義和諧社會，就必須要保障民生，改善民生。下面就主要談談關于民生問題對大學生的影響。
一、民生問題對大學生的影響。
就兩會所關注的民生問題來看，民生問題對大學生所帶來的影響主要就是就業難。2011年大學應屆畢業生約為750萬人，已經達到近年增長峰值，未來幾年大學畢業生數量將保持相對穩定，就業形勢不容樂觀。有些代表認為，大學生就業難，究其原因，主要有三：一是由于近年大學擴招數量超出了社會經濟發展的承載能力；二是部分大學生就業觀念比較陳舊，艱苦崗位、基層崗位不愿意去；三是受大學擴招影響，高校在培養社會需要的實踐人才方面仍有很大空間。大學生就業難危害巨大，它既阻礙了大學生通過勞動取得報酬的途徑，造成了人力資源的巨大浪費，影響了國家核心競爭力，也給社會安定增加了不穩定因素。
近幾年的公務員報考率和大學生的就業嚴峻形勢相當嚴峻，去年是30：1，今年大約是50：1，其中一部分還是給在職的，到大學生這里怕是60：
1、70：1；收入分配問題，是我國貧富差距問題中最突出的問題，基尼系數是0.4%，但現在已經突破這個警戒線了；醫療費用高、藥價居高不下；農村醫療保障問題、農民征收問題，“三農”問題仍然是一個民生焦點問題；安全生產問題，安全生產一直是近幾年來屢禁不止的事情；建設和諧社會問題。其中我們最為關注的是就業問題，即農村剩余勞動力、新增勞動力、復轉軍人及大學生等的就業問題。就業直接關系著收入問題，是解決其它大部分問題的最重要一環，就業問題不解決，收入沒有來源，其他問題也就無從談起，和諧社會的建設更是不可能。因此，就業問題無疑是所有問題當中的焦點問題。
二、大學生就業在民生建設中存在的問題。
1、當前國家大力推行社會保障體系的建立，財政也大量的往這一方向傾斜，但畢業后未能及時就業的大學生并不在其保障的范圍之內，從而更是增添了大學畢業生的就業壓力。
2、杜絕提前退休現象，鼓勵延長退休年齡，這一政策對于大學生就業是不利的，盡管延長退休年齡有利于人力資源的充分運用，但對于求職的大學畢業生而言，這一政策規定就減少了工作的崗位。
3、機關事業單位養老保險制度及退休制度的不斷完善，使得更多的大學畢業生趕著往事業單位擠，嚴重影響大學畢業生正確就業觀的樹立。
4、當前國家把大量的資金往民生建設中傾斜，但其中對大學畢業生的關注尚少，如大學畢業生創業貸款難。
三、在整個的社會體系中，大學生就業難的主要原因：
1、大學生自身問題。
首先，當前大學生就業難問題與其自身的問題是不可分割的，其次又有社會的眾多因素造成了“大學生就業難、生活難所存在的問題”這樣一個局面。一方面許多的大學生專業素養和綜合素質不高，缺乏實際經驗，動手能力極差。在具體的工作中勝任不了領導交給的任務，且怨天尤；其次大學生存在錯誤的就業觀念許多大學生受到傳統觀念的束縛，對工作的期望值過高。他們始終以“天之驕子”身份自居，姿態過高，對自身和現實缺乏準確的評估，缺乏正確的就業心態。
這些都要求加強大學生自身素質修煉與轉變就業觀念，調整就業心態，樹立“先就業后擇業再創業”的職業發展理念，要認清自身的現狀，不能太急功近利，合理地降低就業期望值，要注重自身經驗的積累和技能的培養；要加強社會實踐鍛煉；樹立“不等、不靠”的思想，抓住一切可以利用的機會努力提升自身的綜合素質和專業水平，通過多形式、多渠道的方式主動尋找就業之路；要有勇于創新、勇于嘗試的精神，挖掘、開拓創業市場，轉變“靠父母”、“靠國家”、“走公務員之路”的傳統就業思想；要積極的打破思想束縛，給自己一腔激情。
2、崗位緊缺，競爭壓力大。
數據統計僅八年來的高校畢業生人數就在3500萬以上，而統計就業率在35%左右，加之以往未就業大學生、高校上報的虛假就業數據，可見就業率是何等的低下。要解決好這些畢業生，促進社會的團結穩定是一個相當大的難題。這就要求無論是那個行業、那個部門都要形成一定的就業比例。政府應一方面規范、提高企業（國有、私有）各項勞動保障制度，吸取一部分人群；另一方面政府諸多職能部門也要有計劃、有需要地解決一部分學生的就業。加強優化人事結構、年齡、文化、綜合等問題，多給年輕人提供機會，留余足夠的空間。
3、學歷繼續教育問題。
在與全日制大學教育的同時，學歷繼續教育應得到承認，以便形成良好的互補。現在在國家、地方招考中有很大一部分職位限制學歷，學歷繼續教育所頒發的畢業證不予于承認，但在進入工作單后卻可以憑著學歷繼續教育的畢業證加工資、晉升。這樣的矛盾無疑是對應考者的不公平、增加就業難度、提高就業門檻。國家、政府應建立完善的、一致的政策法規。要么統一不認可，要么統一認可。
此次的《報告》已明確指出，要在工作中把高校畢業生就業放在首位。我想，除了政府在其中的政策引導外，更主要的是從我們大學生自身著手。對我們大學生來講，我們應始終踐行“三個代表”，努力提升自己的學習和業務能力，并同時為周邊的群眾提供必要的幫助。在實際應聘中，應符合自身實際，不怕苦，不嫌棄基層工作機會。譬如我們車輛工程專業，雖然近幾年就業形勢還可以，但我們不能因此放松平時技能的儲備，同時，不能輕視基層工作崗位的鍛煉機會，這樣，我們才能從容應對就業。
4、大學生最低生活得不到保障，政府機制不夠完善。
現在無論是對農民還是到國家干部、公務員等不同群體都制定落實了相關保障措施：像公務員他們擁有相對較高的待遇、完善的醫療、養老等社會保障；農民也逐步推行養老保險，實施農村合作醫療保險，并給生活困難戶發有低保補貼。而未就業大學生那？什么都沒有，成為一個被忽視的弱勢群體、邊緣人群。對此國家在以人為本的情況下也應當制定未就業大學生相關保障體系，以促進社會均衡、和諧發展、推進社會注意建設。
四、大學生應該如何應對民生問題帶來的影響大學生的就業問題的解決深受民生問題的影響，要真正解決好大學生就業問題，必須將其置于民生建設中進行考慮，并根據國家民生政策，采取正確的應對方案，從而在嚴峻的就業形勢中成功就業。
大學生應正確應對當前民生建設中遇到的機遇和問題首先，面對機遇，我們大學生要努力把握。具體要做到以下幾點：
1、職業定位（1）依據客觀現實，考慮個人與社會、單位的關系，從當前國家的實際情況出發；（2）比較鑒別，比較職業的條件、要求、性質與自身條件的匹配情況，最重要的還是考慮國家政策及社會實際的需要，如敢于到條件相對較差的地方就業；（3）審時度勢，及時調整，要根據情況的變化及時調整擇業目標；（4）樹立正確的擇業觀，要把握好職業理想與現實之間的關系，改變自己的就業心態。高等教育已經進入“大眾化”，大學生擇業時，不能將自己定位過高，只選擇大城市，選擇高薪職業，而要把更多的目光投入到基層、西部去，這樣既可以鍛煉自己，又拓寬自己的就業渠道，同時也給自己一個更加寬廣的發揮才能的舞臺。踐行先就業，再擇業的理念。
2、自身素質的提升（1）大學生要不斷提高自身素質，提高職業技能；（2）充分利用校園環境及條件優勢，認真學好專業知識，培養學習、工作、生活能力，全面提高個人綜合素質；（3）要富于創業精神，不僅要做就業準備，更要做創業準備，從而在國家政策創造的良好條件下發揮才干。其次，應對我們面臨的問題，我們也要采取積極地態度。當前由于我國社會實際情況較為特殊，國家政策多是往社會保障方面傾斜，力求建設社會主義和諧社會，這是大時代背景下不可逃避的現實，我們大學生那個唯有從自身做出改變，才不至于處于被動的狀態。第一，大學生要樹立良好的心態，順應國家發展的趨勢，跟著國家政策走；第二，要高瞻遠矚，隨時關注國家的政策變動和走向，關注時事；第三，不斷加強自身素質和增長自身本領，提高自身競爭力；第四，把握好自身的就業觀念，不能一味的認準機關事業單位，要把眼界放寬。總之，大學生就業這一難點問題的解決是不可能拋開當前的社會實際而單獨解決的，它們之間有著密切相關的聯系性，大學生就業問題是民生建設當中的一個重大問題，只有把大學生就業這一問題放到民生建設當中去考慮，并結合民生建設的具體政策措施，采取相應的方案方法，才能最終很好的解決。
作為當代的大學生，我們應該時刻響應黨和政府的號召，堅持以人為本，統籌協調的方針政策，關注民生問題，關注社會時事政事。樹立正確的人生觀、擇業觀，認真學好專業知識，培養學習、工作、生活能力，全面提高個人綜合素質。我們應始終踐行“三個代表”，努力提升自己的學習和業務能力，并同時為周邊的群眾提供必要的幫助。真正的做到一個名副其實的對國家社會及其個人有用的大學生。
最新大學生毛概論文通用篇十三
經過為期多日的前期準備和計劃，我們開展了此次的社會實踐活動。以前總以為社會實踐活動不是很重要，沒有認真對待，但是通過這次的團隊合作的實踐調研，我意識到它不只是一個形式，其目的還是在于能讓我們在此過程中培養團隊合作的意識并且能夠很好的與被調查的同學進行交流和溝通，同時還能夠學習那些優秀和流行的宿舍文化。
我們調查的題目是大學生宿舍文化(或流行文化)現象調查與分析，我們經過討論和實踐后的調查問題深入程度適中，沒有涉及到別人的隱私方面的事情，所以人們都能接受我們的問卷調查，調查中我發現大多數宿舍是存在流行文化的，例如有些宿舍會自己評比宿舍最佳學生，有些宿舍打造學習型宿舍等等。但是，有些宿舍依然存在著問題，如宿舍安全隱患問題，某些學生沉迷于網絡等等。
在調研過程中，我們有愁苦、分歧，但更多的是歡樂、團結，所以也有沉甸甸的收獲。這次調研活動讓我明白了“艱辛知人生，實踐長才干”的道理，也讓我開闊了視野，并且認清了自己的位置，發現了自己的不足，感受到了團隊合作的樂趣。相比于單人的調查，小組形式的調查更能鍛煉我們的團隊合作能力，在小組中享有指揮權和決定性的話語權是可以的，但不是唯一的，我們同在一個小組里，目的不是時刻展現你的領導能力，而是將一個小組時刻融合在一起，在小組中占得一席之地;有一定的發言權;有靈活的頭腦;愿意傾聽他人的'建議;有較好的創造力這就夠了，我們需要的是每個人都自覺的為這個小組出份力，而不是只聽某個人在那里不停的指揮其他人。
經過了我們小組的工作分配，實地考察，問卷調查等形式，終于完成了這份調查報告，讓我們都感到非常欣慰，這是我們小組成員齊心協力共同完成的。作為本次調研活動的組長，我在此次活動中不僅僅要去擔當發放調查問卷的工作，同時還要負責搜集信息和進行材料的統計和整理工作，雖然每個人的分工不盡相同，但是每個人的貢獻確實一樣的，我終于體會到“眾人拾材火焰高”這句話的真正含義。
對于這次實踐調研活動，經過大家的分析，得出的結果是：我校大學生宿舍文化生活狀況總體是和諧的，但是也存在一些不和諧的因素。這就需要我們大學生繼續弘揚優秀的宿舍文化，摒棄腐朽的宿舍文化，豐富宿舍文化生活，提高自己的文化內涵。同時，學校應該更加重視對大學生宿舍文化發展的引導，防止不良宿舍文化的滋長和蔓延，并幫助大學生認識不良宿舍文化的危害，消除不良宿舍文化;大力提倡和鼓勵優秀文化，使大學生養成良好的習慣，形成優秀的健康的向上的宿舍文化。
此次我們調研的目的就是解和掌握我校學生宿舍文化生活狀況，以進一步提高我校大學生宿舍文化生活質量。針對宿舍現存的問題我們也為學校提出了幾點建議：1.改進宿舍管理制度，要加強對住宿生的監管，杜絕夜不歸宿的現象而引發的安全隱患。2.對大學生的網絡使用情況進行有效監督和引導。網絡娛樂是大學生接觸最多的課余活動，運用得當會產生很多積極的方面的影響，運用不當則會產生很大的負面效應。因此，引導大學生形成健康的使用網絡的習慣至關重要。3.加強對宿舍學風文化的引導。學校應該加強這方面的積極引導，開展一些以舍風促學風的活動，幫助大學生養成良好學風。
總結整個調研活動，我覺得收獲頗豐，即使我們在調查其中有碰過壁，盡管在發問卷的過程中有被人拒絕，或者是登門拜訪的時候被人拒之門外的現象發生，可是還有更多的是支持和理解。更重要的是我領悟到了團隊合作的重要性，個人的力量很渺小的，然而當把這些渺小的力量結合到一起時便會發生化學反應，釋放出驚人的力量，這就是團隊的作用。這次經歷是我人生中的一次重要歷程，我要把它當做我日后前進的動力，激勵自己大步前行。
最新大學生毛概論文通用篇十四
“三下鄉”
奉獻友愛互助進步踐行志愿者精神。
——大學生志愿者協會赴河北承德社會實踐團。
學院。
理學院。
班級。
數學與應用數學1101。
任課教師。
任鵬。
姓名施家勝。
學號20111376。
2013年10月3日。
奉獻友愛互助進步踐行志愿者精神。
——“三下鄉”
作者施家勝。
1.社會實踐選題的目的及意義。
1.1社會實踐選題的目的。
1、深入貧困農村，在支教過程中身體力行，為當地孩子帶去外面世界的精彩，激發他們求知和走出農村的愿望，促進學生德、智、體、勞等全面發展，把素質教育真正落實到實處。
2、真正的去接觸實踐，理解實踐，充分領悟社會實踐的“受教育，長才干，做貢獻”的宗旨，創造一個了解社會、增長才干、奉獻社會、鍛煉能力、培養性格、增強社會責任感的平臺。
3、充分利用志愿者的社會宣傳作用，呼吁社會，將貧困地區學生生活、學習情況反映給社會，爭取更多社會力量參與支教活動，并帶動更多大學生的加盟和聯合，將此活動傳承下去。
4、弘揚東北大學教學之風尚，通過支教，使更多人了解東北大學學生的優良品質，將東北大學“自強不息，知行合一”的精神傳遞給農村的孩子們。
5、充分踐行奉獻友愛互助進步志愿者精神。1.2社會實踐的重要意義。
1、全面實行義務教育，是實現全面小康、構建和諧社會的需要，是實踐“三個代表”重要思想的具體體現。人民的利益高于一切，實行義務教育有利于實現好、維護好和發展好最廣大人民的根本利益，是我們黨一切工作的出發點和落腳點。農村教育在全面建設小康社會中具有基礎性、先導性、全局性的作用，發展農村教育是解決“三農”問題的關鍵。同時，這也是實施科教興國戰略和人才強國戰略的需要。
2、河北省近年來經濟得到較快發展，在經濟發展的同時，必然的會存在一些不和諧的發展因子，例如，經濟上區域發展不平衡，政治上區域民主不普及，文化上區域水平不達標等等諸多問題。只就最基本的教育問題來說，城鄉的差別就非常的大，義務教育的強制性在河北農村地區并沒有得到很好的體現。城市經濟發達，教育水平高；而農村地區經濟落后，教育基礎設施落后，許多適齡兒童不能接受義務教育。
3、大學生是十分寶貴的人才資源，是家庭的期待、民族的希望、祖國的未來。組織廣大青年學生參與社會實踐活動，能夠有效提高大學生自身素質，弘揚艱苦奮斗精神，培養服務意識，樹立奉獻觀念，增強團隊精神，建設新型農村，構建和諧社會。
4、針對農村地區教育落后的現狀，我們決定從最底層最根本的教育入手看問題,在實踐中發現問題，提出問題，面對問題，分析問題，解決問題.向當地教育機構提出自己對教育改革的可行性建議，進行宣傳，讓更多的人了解到城鄉教育發展不平衡的現狀，為切實需要幫扶的地區貢獻自己的一份力量。讓當地學生切實感受到受教育長知識的幸福感，在感染教育中，為學生找到理想信念的支撐點，從根本上落實教育真諦的內涵，以點帶面，以求普及全國。
1.3應用價值:。
1、通過此次下鄉教育幫扶，深度了解了教育水平低下的縣鄉級地區的教育困難，將實踐中發現的問題、解決的問題以展示的形式公開化，讓局部封閉信息透明化，達到使廣大青年學生對義務教育普及化有更深一步的理解。此次實踐可為東北大學在學生思想教育工作方面提供一定借鑒，即可與教育水平低下的縣鄉級地區建立長期合作機制，通過定期的考察，使我們始終能夠了解現今部分地區教育水平發展狀況。
2、此次義務支教這種實踐方式將使團隊成員親身體會到農村地區的教育困難，進而對當地教育機構提出一些自己的可行性建議，并以親身經歷感染周邊同學。搜集的可靠性數據可以用作日后教育體制改革參考的小部分依據，為教育上存在的隱晦性尖刻性問題的解決提供第一手資料。
3、深入農村地區的支教必將實現對大學生的自我完善，增強大學生的社會責任感、自我奉獻精神，鍛煉自己的身心，讓實踐隊員了解農村，認識國情；培養團隊意識﹑協作意識﹑責任意識和獨立生活的能力；擴大中心的社會影響力，樹立當代大學生的形象。
4、深入農村基層，了解和支援農村教育，豐富小學生的課余文化生活，盡我們的最大努力培養學生的學習興趣，幫助他們探索積極有效的學習方法，拓寬知識面；對他們進行理想教育﹑感恩教育﹑健康教育﹑生命教育，促進他們德﹑智﹑體﹑美全面發展，提升孩子們的知識能力和確立孩子們的價值觀及人生觀；促進學生德、智、體、勞等全面發展，把素質教育真正落實到實處；關注小學生的身心健康，讓他們在關愛中健康、快樂的成長。
5、本次考察會涉及對外宣傳方面工作，因此會達到一定的宣傳作用。一方面，把素質教育的理念帶到農村地區，希望學校在軟件上與外界聯系。將教育水平低下縣鄉級地區群眾的注意力集中在教育問題上，同時引起當地教育機構的重視，另一方面也擴大了東北大學的影響力，一定程度上輔助了招生宣傳工作。
1.4開展實踐的重點:。
1、不拘泥于形式的教育，著重抓好素質教育與傳統教育的連接點，將現代教育理念融入教育幫扶的活動過程中。
2、任何實踐所產生效果的最佳狀態就是要達到一定的影響力，因此，本次實踐要達到所預期的目的，就要做好宣傳工作。此次實踐活動要對當地教育現狀資料進行采集，進行整理后開展宣傳工作。讓更多的人了解到農村地區義務教育的現狀。這一點是為解決部分地區教育頑固性弊端而服務，在傳授知識的同時，可以為其解決比較本質的問題。
1.5開展實踐的難點:。
1、當地學生學習水平參差不齊，施教的內容較難把握，在施教的過程中，容易出現進度不一難以深入的狀況，以致于實踐效果有可能達不到預期水平。
2、對接團委對我團各項實踐安排的輔助不確定度較大，由于實踐地距離沈陽較遠，難免會出現由于溝通不及時，信息傳達不準確而出現行程延誤現象，在實踐配合上有可能會稍微有點欠缺。
3、暑期組織學生集中進行學習難度較大。由于成員經驗不足，實踐的時間有限，所以很難深度挖掘信息，難以對政策進行深度分析。
4、實踐地是相對陌生的環境，并且是團隊的集體的外出考察，成員的安全保障工作成為實踐活動開展的另一難點。
1.6主要創新之處:。
1、采用素質教育與傳統教育相結合的教育模式。此次教育幫扶旨在打破傳統教育的桎梏，將現代教育的新鮮血液——素質教育引入，讓當地學生切身感受到時代發展帶來的不一樣的教育模式，可以為實踐效果增添色彩。
2、采用綜合性的施教模式。教育幫扶的形式多樣，包括書本教育、素質拓展活動、座談會等等，降低了活動的枯燥乏味性，可以提高學生參與的積極性，并且讓當地學生能力方面得到一定的鍛煉。
3、采用適時反饋的幫扶機制。在活動進行到一段時間，團隊會針對幫扶情況適時開展座談會交流會，旨在進一步加強了解教育形式對學生各方面的影響，從而可以比較針對性的分析問題、解決問題。
2.社會實踐的主要內容。
我們的團隊是暑期社會實踐校級重點團隊，團隊的名稱是大學生志愿者協會赴河北承德社會實踐團，我們團隊所選擇的的立項主題是“三下鄉”，團隊成員一共有六人，我是隊長，其他的成員有：信息學院欒宏斌，宋思文；文法學院聶琦，張紅偉；外國語學院李曉月。
我們8.14號從沈陽出發，8.15號早上到達河北承德興隆縣，進行我們的特色支教。在去興隆縣之前我們就對興隆縣做了一定的了解，整個興隆縣到處都是山，這一因素決定了他們閑的交通并不發達。俗話說的好“要想富，先修路”，雖然興隆縣目前在大力的建設之中，但是在農村教育資源還是先當的匱乏。在與當地的教育部門交流之后更加印證了我們之前了解的情況，從而感覺我們這次算是來對地方了。由于當地的小學在進行翻修，我們這一次的素質教育的支教就安排在當地的一戶村民家中，因為他家有相對寬敞的地方。我們首先向孩子們播放了我們帶去的介紹東北大學的視頻，并在視頻播完之后說了一些關于我們的大學生活，以及激勵孩子們要好好學習努力走出大山。每天的上午我們跟小朋友們進行一些素質拓展類的游戲，下午就對他們的課業進行輔導，在輔導中我們發現有好多小朋友的基礎特別差，應該是他這個年級會的東西，他都不會做。但是我們在對他們的暑假作業進行輔導的時候也發現了一些超綱的題目，我問過小朋友們，他們說有這門課但是從來沒上過，因為學校沒有老師會，那些題目中最難的要數生物題，高中生都不見得會。我們每天晚上都會跟小朋友們一起看一些勵志的電影，我們一共播放了三部，分別是《阿甘正傳》，《當幸福來敲門》，《肖申克的救贖》，小朋友們在看完之后都很有感觸，跟我們聊了許多。我覺得我們實踐初期的目標基本都實現了。
我很遺憾我們的暑期社會實踐只有短短的一周，交給小朋友的也有限。我希望以后有機會東北大學的學生有機會再去那個地方，去幫助那邊需要幫助的學生。
3.實踐感悟。
經歷了將近一周的社會實踐,我感慨頗多,我們見到了社會的真實一面，實踐生活中每一天遇到的情況還在我腦海里回旋，它給我們帶來了意想不到的效果，社會實踐活動給生活在都市象牙塔中的大學生們提供了廣泛接觸社會、了解社會的機會。
“千里之行，始于足下”，這短暫而又充實的實習，我認為對我走向社會起到了一個橋梁的作用，過渡的作用，是人生的一段重要的經歷，也是一個重要步驟，對將來走上工作崗位也有著很大幫助。向他人虛心求教，與人文明交往等一些做人處世的基本原則都要在實際生活中認真的貫徹，好的習慣也要在實際生活中不斷培養。這一段時間所學到的經驗和知識是我一生中的一筆寶貴財富。這次實習也讓我深刻了解到，和團體保持良好的關系是很重要的。做事首先要學做人，要明白做人的道理，如何與人相處是現代社會的做人的一個最基本的問題。對于自己這樣一個即4將步入社會的人來說，需要學習的東西很多，他們就是最好的老師，正所謂“三人行，必有我師”，我們可以向他們學習很多知識、道理。實踐是學生接觸社會，了解社會，服務社會，運用所學知識實踐自我的最好途徑。親身實踐，而不是閉門造車。實現了從理論到實踐再到理論的飛躍。增強了認識問題，分析問題，解決問題的能力。為認識社會，了解社會，步入社會打下了良好的基礎。同時還需我們在以后的學習中用知識武裝自己，用書本充實自己，為以后服務社會打下更堅固的基礎！
艱辛知人生，實踐長才干。
通過這次的的社會實踐活動，我們逐步了解了社會，開闊了視野，增長了才干，并在社會實踐活動中認清了自己的位置，發現了自己的不足，對自身價值能夠進行客觀評價。這在無形中使我們對自己的未來有一個正確的定位，增強了自身努力學習知識并將之與社會相結合的信心和毅力。對于即將走上社會的大學生們，更應該提早走進社會、認識社會、適應社會。大學生暑期社會實踐是大學生磨練品格、增長才干、實現全面發展的重要舞臺。在這里我們真正的鍛煉了自己，為以后踏入社會做了更好的鋪墊，以后如果有機會，我會更加積極的參加這樣的活動。
從群眾中來，到群眾中去。
在本次的社會實踐中我們還同諸多群眾談心交流，思想碰撞出了新的火花。從中學到了很多書本上學不到的東西，汲取了豐富的營養，理解了“從群眾中來，到群眾中去的真正涵義，認識到只有到實踐中去、到基層去，把個人的命運同社會、同國家的命運的發展聯系起來，才是大學生成長成才的正確之路。
這次實踐活動，豐富了我們的實踐經驗，提高了我們的團隊合作能力，使我們通過這次實踐更加了解社會，這次實踐活動意義深遠，對我們的幫助享用一生。作為一個21世紀的大學生，社會實踐是引導我們走出校門、步入社會、并投身社會的良好形式；我們要抓住培養鍛煉5才干的好機會；提升我們的修身，樹立服務社會的思想與意識。同時，我們要樹立遠大的理想，明確自己的目標，為祖國的發展貢獻一份自己的力量！
部分照片展示。
最新大學生毛概論文通用篇十五
“毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論”
課程實踐。
姓
名：學。
號：學。
院：班。
級：指導老師：完成時間：關于大學生考研動機調查。
邵偉敬。
2010132144。
計信學院。
10級電子1班張寒梅。
2010年5月日。
關鍵字：大學生，考研，動機。
研究目的：隨著社會競爭的日趨激烈、大學生就業壓力的愈加增強，越來越多的大學生把考研作為追求人生發展的重要選擇。那么，大學生的考研動機到底是什么？又有哪些影響因素？對大學生的考研動機進行調查，探究大學生考研抉擇背后所蘊含的精神風貌、學習目標、人生追求，有利于更系統、全面地了解大學生的思想現狀，從而有的方矢地做好大學生的思想政治教育工作，幫助和引導大學生作出正確的價值選擇,促進大學生健康成長與成才。
一、大學生考研動機的調查對象與方法。
鑒于網絡在大學生日常生活和學習中的重要作用和影響，本次調查采取現代的網上問卷調查的方法，在照顧到性別、年齡、學科等項目的平衡同時，提高調查的廣度和深度，最大限度的做到調查對象的全面性、針對性和代表性。
三、大四學生,也有部分大。
一、大二學生和少許的研究生，調查內容主要包括：就業、職業發展、更好更多的教育、換專業、家庭要求、朋友影響、隨大流、學術研究、為實現自我價值等十項。
二、大學生考研動機調查結果的分析與思考（現狀分析）。
（一）大學生具有很高的考研熱情。
從文字版問卷的調查結果來看，傾向于考研的同學占絕對優勢。85人中有53%明確表示考研，23.75%表明不會考研,而是選擇就業、創業或者出國留學，23.25%還在猶豫是否要選擇考研。從年級看,大二學生基本上徘徊于考與不考之間，僅有16%左右的人堅決選擇了不考研；大三的被調查者中有48%的人已經決定考研；大四選擇考研的人數過半，表示曾經有過考研意向的人更高達89%。
（二）諸多因素影響著大學生考研的選擇。
從網上問卷的調查來看，有48%是為了以后的就業考慮；22%為了受更好更多的教育；8%是因為職業發展的需要；12%的人想去更好的學校和2%想換換專業；家里的要求和朋友的影響僅各占1%；還有8%是因為隨大流；17%是學術研究的渴望；18%為實現自我價值。影響大學生作出考研選擇的因素很多，涉及到大學生生活、學習和個人發展的各個方面，教育工作者應及時了解大學生的思想動態，抓住大學生決定考研的主要因素，有的放矢地做好思想政治工作，幫助和引導大學生作出正確的選擇。
（三）社會因素是大學生選擇考研與否的重要因素。
當代大學生富有生機、朝氣蓬勃，思想積極向上，但同時也承受著來自不同方面的社會。
壓力，如就業壓力、對社會發展的認知與專業的“冷”、“熱”變化等。各種社會因素對他們的思想與行為產生了重要影響，從而也成為衡量考研與否的重要砝碼，“找到一個好工作”和“接受更高層次的教育”成為確定考研的動力和誘因。在社會因素的激勵下，部分大學生未能清醒地認識到自身的個性、特長及其人生發展，并沒有經過深思熟路而只是在壓力的迫使下要盲從地趕潮流、不切個人實際地一味加入考研隊大軍。考研的前提未建立在正確的人生觀、價值觀之上，考研的目的也不是為國家為人民謀福祉求發展的正確選擇之中，造成考研過程中出現不能良好地處理個人與他人、個人與集體的關系，不易形成為共同的學習營造和諧融洽、團結互助的氛圍。
三、積極關注，主動投入，幫助和引導大學生做出科學的價值選擇（對策建議）。
（一）積極關注，引導大學生做出科學的價值選擇。
高校教育工作者應積極關注大學生的考研行為，通過班會、學生干部會議、深入學生宿舍和與學生談心等途徑，及時了解大學生考研動機與心態，掌握大學生考研行動的進展，在此基礎上，增強對大學生的思想政治教育的針對性，以全面介紹和綜合分析考研的意義、考研對不同人的得與失、是否適合個人的長遠發展等諸多大學生關心考研的熱門話題為媒介，提高大學生對考研熱的理性認識，幫助他們用理性的眼光來審視個人的價值選擇；通過抓主要矛盾，重點針對占主要因素的考研動機進行思想教育工作，努力扭轉和更正大學生中“為了那一個高學歷”而選擇考研等各種不成熟、不科學的的動機和心態，引導大學生作出正確、合理的選擇，實現其價值選擇的科學化、長遠化，推動大學生的健康成才與成才、個人的科學發展。
（二）教育與管理相結合，提高大學生考研行動的科學化。
大學生既要準備考研，為考研付出自己的艱辛勞動，同時又要合理規劃個人的經濟、精力，做到綜合與協調發展。高校教育工作者應在思想政治教育過程中，把教育與管理相結合，教育和幫助大學生制定出符合個人情況的、較為合理的考研計劃，既做到考研過程中經濟、精力與情緒的健康運行，把考研的各種要素與行動控制在個人的承受能力之內，又能夠正確地處理考研與專業學習、考研與個人生活、考研與個人綜合發展等各個層次的關系，實現二者的協調并進，做到學業與事業的雙豐收。同時還要關注備考研究生的同學的心理發展，在思想政治教育過程中依據大學生的心理特點、心理需求與心理活動規律，從大學生的選擇出發,分析不同大學生的需要層次及其產生原因,確立教育目標、內容和方法,及時滿足其合理的心理與思想需要，使思想政治教育真正的入心、入腦，提高思想政治教育的實效性。
（三）主動投入，為大學生考研創造良好的學習環境。
關注視野，為大學生的考研選擇提供選擇參考；在教學樓開設專門的考研自習室，為備考研究生的同學提高固定、安全、良好的學習地域和學習環境，并以學生干部為抓手，加強考研自習室的管理，充分發揮和大力提高考研自習室的綜合功能；邀請已考研成功的師兄師姐為即將和正在準備考研的同學，分享其考研路上的經驗、教訓與感悟，回答備考研究生的同學的疑問和咨詢，使得備考研究生的同學對考研有更清楚的認識，在備考研究生的過程中少走彎路，多走捷徑，較少不必要的精力、經濟和情緒的消耗，以更飽滿的熱情、更清晰的頭腦投入考研行動之中。
（四）培育高雅的校園文化，為大學生考研提供豐厚的精神食糧。
校園文化不僅是一個學校精神風貌的體現，而且對大學生全面發展起著重要作用。作為一種特殊的意識形態和群體意識，校園文化通過特定的人文環境的熏陶、滲透和升華，將其長期培育和積淀的傳統作風和學術氣息轉化為環境中大學生共同的觀念追求、價值標準、行為規范，從而不斷作用于校園文化主體，實現育人的目標。高校應當大力營造以社會主義文化為核心、中華民族傳統文化為底蘊、以外來文化為補充的校園文化，不但要體現學校特色、注重促進學生發展，以良好的教風、學風為依托，為大學生提供豐富的精神食糧，使學生在潛移默化中受到熏陶和感染，逐漸形成一種文化意識和文化品格，使他們的精神世界得到升華，而且還要經常開展生動活潑、豐富多彩的融思想性、趣味性、科學性、娛樂性、知識性于一體的校園文化活動，培養大學生的學術精神、競爭意識，增強其個性發展，增強自我意識，學會與人溝通，交流、合作，提高創新意識和實踐能力，提升大學生的思維與判斷能力，幫助他們作出更加符合自身科學發展的人生選擇。
大學生考研動機問卷動機問卷。
1、您的性別a男b女。
2、您的年級。
a大一b大二c大三d大四。
2、您現在就讀的科目更偏向于哪一科目a文科b理科c工科。
3、就目前來說，您更傾向于a考研b就業c其他。
4、您是什么時候決定考研的。
a大一b大二c大三d大四。
5、您現在就讀的是什么類型的大學。
a211、985高校b普通一本c二、三本d專科。
6、對自己目前的專業前景。
a非常滿意b一般滿意c不滿意d非常不滿意。
7、家庭支持度。
a反對b一般c支持d非常支持。
8、您考研的動機是。
a3個月b6個月c一年d更久。
10、對現在學校的滿意程度。
a滿意b一般c不滿意d非常不滿意。