思想政治論文（專業18篇）

思想是人類區別于其他生物的重要特征，是人類智慧和創造力的源泉。以下是一些著名思想家的思想觀點，它們可以幫助你們更好地理解思想。

思想政治論文（專業18篇）篇一

各黨總支：

為提升學校思想政治工作理論研究與實踐水平，前期在全校范圍內開展了2019年度思想政治優秀論文評比活動。經專家評審，共評出一等獎1篇，二等獎3篇，三等獎6篇（名單詳見附件）。

希望受表彰人員珍惜榮譽，再接再厲。希望全校教職員工，特別是專職思政工作人員結合思想政治工作新形勢、新情況和新問題，認真學習***新時代中國特色社會主義思想和黨的十九大、十九屆二中、三中、四中全會精神，進一步強化理論研究，全面探索新形勢下思想政治工作的新思路、新方法，努力提升學校思想政治工作質量。

思想政治論文（專業18篇）篇二

摘要：近幾年來，隨著教育的深入改革以及新課改的要求的不斷提升，各個學校紛紛開始尋求能夠有效改善課堂教學效率，提升課堂教學質量的方法以及對策。接下來，本文將結合傳統的高中思想政治課堂教學存在的問題，探討新課改背景下高中思想政治課堂教學模式。

1前言。

自新課改提出，我國的教育制度發生了本質性的改革。傳統的教育環境下，教師注重于基礎知識的教育，而忽略學生實踐能力的培養以及心理健康的關注。在課堂教學的過程中，常常忽略學生的主題地位、教學方法單一、教學質量偏低，常常使學生感覺枯燥、乏味，進而導致學生對于思想政治的學習喪失興趣。新課改背景下，要求教師在課堂教學的過程中要以學生作為課堂教學的中心，增強師生之間的互動性，調節課堂的教學氛圍，實現民主性教學，進而提升課堂的教學效果以及教學質量。由此可見，尋找傳統高中思想政治課堂教學存在的問題，并探索既能解決該類問題，有很很好地滿足新課改的要求的教學方法，迫在眉睫。

思想政治論文（專業18篇）篇三

第一章緒論7-13。

1.1研究背景和研究意義7-8。

1.1.1研究背景7-8。

1.1.2研究意義8。

1.2研究內容和研究方法8-10。

1.2.1研究內容8-9。

1.2.2研究方法9-10。

2.1.2人口老齡化與居民消費關系的實證研究綜述14。

致謝59。

思想政治論文（專業18篇）篇四

伴隨著社會科技的快速發展我們無疑被帶進了一個全新的信息科技時代，越來越多的創新觀念被人們理解接受并且服務著人們的日常工作于生活。大學生思想政治教育工作作為高校的必要課程，對于學生樹立正確的人生觀、價值觀都具有十分深遠的影響。但是就目前我國高校的思想政治教育工作來看仍然停留在傳統的授課形式上，教學方法的陳舊導致學生已經很難提高自身的學習興趣。傳統滿堂灌的教學方式不僅忽視了學生主體地位的建立，同時對于學生主觀能動性以及創造思維的發展具有嚴重的阻礙。

縱觀我國思想政治教育的主要內容，我們能夠清晰的看出我國思想政治教育的內容過于陳舊，并且具有較強的理論性。伴隨著生活化的到來以往的教育內容很難適用并體現在大學生的日常生活中。教育信息的滯后以及與現實生活的脫離嚴重阻礙了大學生對于思想政治學習的積極性，甚至有同學認為思想政治教育工作可有可無。現如今很多高校已經認識到這一問題的嚴重性并且對傳統的思想政治教育工作提出了改進并且取得了一定的成效。大學生作為未來社會的接班人其實踐能力發揮著十分重要的作用。因此在大學生思想政治教育生活化的過程中應緊跟時代的步伐，確保思政教育的與時俱進。

（一）確保大學生思想政治教育的方法與生活實踐相聯系。

大學生思想政治教育的目的就是幫助大學生樹立正確的人生觀、價值觀，因此作為未來社會建設者的大學生應該積極參與到實踐中去。只有真正的實踐于外界的大環境后，才能真正提高大學生的自主生活、學習能力，才能真正的提高大學生的意志品質，才能真正達到大學生思想政治教育的目的。要想更好的確保大學生思想政治教育實踐活動的順利開展，需要學校、社會、家庭等多方面的配合，為學生創造適合的實踐機會與條件，以此來明確自身的優勢與劣勢，更好的促進大學生的發展。

大學生思想政治教育工作要想獲得理想的成果，完善大學生思想政治教育內容尤為重要。高校之所以成為人們學習的目標無疑都是為了將來獲得更好的就業前景，但是伴隨著社會競爭意識的增強，許多缺乏社會經驗的大學生很難根據自身的特點選擇合理的就業方向。因此高校的思想教育工作要滲透到大學生的擇業過程中，積極的引導大學生進行真確的自我評價，積極調整心態，更好的幫助大學生解決擇業難的問題。其次伴隨著社會科技的`快速發展，計算機網絡技術已經成為人們日常生活與學習的主要工具。大學生作為多媒體時代的領軍人物，更是花費了許多時間在互聯網上。網絡技術的發展為大學生思想政治教育工作提供了新的契機與平臺。教育工作者可以通過網絡平臺及時的了解學生的動態，通過網絡平臺更好的幫助學生思想政治素養的提升。

（三）確保大學生思想政治教育目標與實際生活的緊密連接。

要想確保大學生思想政治的生活化，在確保教育理念、內容的改革基礎上，大學生思想政治教育目標與實際生活緊密連接是思政教育生活化的關鍵。思想政治教育工作其本身就是為了更好的促進學生的發展，因此加強與實際生活的聯系，才能幫助學生更好的理解學習內容，提高學生的學習興趣，充實學生的精神文化。要確保大學生思想政治教育與實際生活的緊密聯系首先要幫助學生將他們認為不可實現的理想轉變為現實，其次還應該根據不同學生的特性進行針對性的教育工作，幫助學生思想政治素養培養。

三、結語。

綜上所述，要想確保大學生思想政治教育生活化的順利開展，轉變教育理念、確保學生的主體地位、確保教育內容的與時俱進以及加強與大學生實際生活的緊密聯系發揮著積極的推動作用。

思想政治論文（專業18篇）篇五

體驗式教學就是課程實施不僅是學生憑借書本，在教師的指導下，把知識對象化，以獲得客觀、精確的知識的過程，更是學生聯系自己的生活，憑借自己的情感、直覺、靈性等直接的直觀的感受、體味、領悟，去再認識、再發現、再創造的過程。要想完成體驗式教學，必須采用多種不同的方法來完成教學。更多政治論文相關范文盡在top期刊論文網。

1、體驗教學是課程改革的要求。課程標準強調“操作”、“實踐”、“調查”、“探究”等活動，重視學生的直接經驗，鼓勵學生對教課書的自我解讀、自我理解，尊重學生的個人感受和獨特見解。新課程主張從學生的經驗和體驗出發，引導學生不斷深入地觀察和體驗真實社會。體驗教學倡導學生對學習活動的思考與體驗，肯定學生以自己獨特的方式認識和感悟世界的能力，強調課堂教學的動態化，改變教師講學生聽的學習方式，讓學生在生動的教學情境中，在感性認識的基礎上進行學習，是一種符合新課程理念的教學方式。

2、體驗教學是學生理解知識的需要。學生的知識不是“灌”出來的，而是通過體驗“悟”出來的，正所謂“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。心理品質教育最忌諱說教，對于初中生來說，這種教育應吸引而不是強迫他們進行，這樣才會有成效。實施體驗教學，學生通過體驗，人類經驗和個體經驗實現融合，情感和理性直接對話，知識經生命化、個人化而真正變成個體的“精神食糧”。只有這樣，教育才真正走進學生的內心精神世界，在學生的心靈與人生中留下有意義的痕跡，才能實現其精神構建和個性形成。

3、體驗教學是激活課堂的需要。以說教為主的教學方式，學生缺乏興趣，普遍感到厭煩，課堂氣氛沉悶。實施體驗教學，學生在學習中不僅要用自己的腦子去想，而且要用眼睛看，用耳朵聽，用嘴說話，用手操作，用自己的身體去親身經歷，用自己的心靈去感悟，能夠真正參與課堂教學，極大地激發興趣。這樣學生上課就能夠很“愿意”很自然地學到知識，教師也能夠輕松有效地引導學生學好知識。

1、小品體驗。初中生活潑好動，自制力較弱，很難使注意力保持長時間集中，其抽象思維和邏輯思維能力較弱。而在教學中讓學生扮演小品，就能使枯燥的知識趣味化、抽象的道理具體化，有利于學生將感性知識轉化為理性知識，且使學生身臨其境，激發學習興趣及參與熱情。能讓學生在開懷大笑之后有所思考、有所感悟，從而指導他們應怎樣正確面對來自心理品格、健康人格、高尚道德情操等方面的問題。

2、活動體驗。實踐性是政治課的靈魂，“要想知道梨子的味道，必須親口嘗一嘗”。新課程標準強調在教學中用于活動的時間不能少于總教學時間的20%。寓知識教學于活動中，學生在活動中受到教育，明白事理。如講到挫折的有關知識時，如果舉例說明殘疾人受到的挫折是如何大，學生可能只能停留于理論的理解和體會上，這時如果能夠創設一定的情境，開展一定的活動，則能夠達到較好的效果。我在教學中讓學生綁住雙手，并試著用腳拿東西，甚至是用腳做一些日常生活中必須用手才能完成的工作，這時學生就能在情境中體驗到殘疾人的痛苦和挫折，也能夠更加激發內心應對挫折的能力。

3、實驗體驗。初一的學生抽象思維能力還不強，如果一味地進行理論傳授不僅徒勞無益，而且往往時間長了以后，學生會慢慢地對政治課失去興趣，導致上課時無精打采。為了使學生掌握一些抽象的理論，我覺得在教學中可以做一些生動活潑的實驗，讓學生通過實驗體驗，明白其中的道理。如：我做了這樣一個實驗，把一個歡蹦亂跳的青蛙突然扔進沸騰的油鍋，在這生死存亡的關鍵時刻，這只青蛙居然奮力一躍，竟跳出了油鍋，安然逃生。可把這只青蛙放到一個盛滿涼水的鍋中，青蛙游得逍遙自在，怡然自樂。這時，在鍋下給水加熱，青蛙沒有察覺，但等青蛙感到水溫升高足以危及生命，試圖逃出苦海時，卻再也沒有了那奮力一躍的力量，只能葬身于鍋底。我讓學生細心觀察，慢慢體會其中的道理，同學們在沉思中領會到了，人在順境下，不能像青蛙那樣，洋洋自得，忘乎所以，而應居安思危，不斷進取，這樣才能百尺竿頭，更進一步。而在遭受挫折，身處逆境時，應像油鍋中的青蛙那樣，不屈不撓，頑強拼搏，這樣才能戰勝困難取得成功。

4、辯論體驗。世界上的事物錯綜復雜，現象紛繁。人們往往被事物的現象所迷惑，魚目混珠，只有通過辯論，才能明辨真偽，識別異同，明確應該做什么樣的人和怎樣去做。在初一課本中有這樣一個問題，在美國徽軟公司的一次招聘會上，公司總裁面試一位求職者。這位求職者在技術、管理等方面相當出色，學歷也很高。交談之余，他向總裁表示，如果微軟公司錄用了他，就可以把原來公司的一項發明帶過來。假如你是公司總裁，你是否錄用這位求職者？我讓學生展開辯論，學生積極性很高，踴躍參與，通過辯論，懂得人必須具有基本的職業道德，一個人格健全的人才會有所作為。

5、故事體驗。結合教育內容，運用小故事的形式可以避免思想政治課的枯燥說理，提高學生學習的積極性與興趣。故事形象、生動、感人，可以加深學生對所學內容的理解，感染學生的情感，打動學生的心靈，使學生受到啟迪。如講到不良性格這一問題，做事馬虎是同學中普遍存在的一種性格弱點，經常表現在寫作業亂七八糟，說話隨隨便便，辦事丟三落四等等。要克服馬虎的性格，首先要認識馬虎的害處，我給同學講了這樣一個故事：古時候有一個做事馬虎的人，他擅長畫畫，因此許多人都來向他求畫。有一天，他正在給人畫一只老虎，剛畫好虎頭，一個人又來求他畫馬，他提起筆就在虎頭后面畫了個馬身子，轉身交給了來人。那人一看這馬不像馬、虎不像虎的畫，很不滿意，沒要畫就走了。從此，人們就叫他馬虎先生。馬虎先生把畫掛在自己家里。大兒子看見了問他是什么，他說是虎。小兒子看見了問他是什么，他說馬。有一天，大兒子外出打獵，遠遠地看見一匹馬在溜達，就拉弓放箭，將那匹馬給射死了。結果馬的主人找上門來，最后賠了許多錢才了事。又有一次，畫師的小兒子外出游玩，看到一頭老虎，他以為是馬，想爬到馬背上騎著玩，結果被老虎吃掉了。馬虎先生悲痛極了，他一把扯下了掛在廳堂上的馬不馬、虎不虎的畫，放在火爐上燒了，從此做事再也不馬馬虎虎了。學生從這個故事中體會到，馬虎的性格，既害了別人，又害了自己，應吸取馬虎的教訓，改變馬虎的習慣。

思想政治論文（專業18篇）篇六

思想政治教育是指社會或社會群體用一定的思想觀念、政治觀點、道德規范，對其成員施加有計劃、有組織，有目標的影響，使他們形成符合一定社會所需要的思想品德的社會實踐活動。

思想政治教育是中國精神文明建設的首要內容，也是解決社會矛盾和問題的主要途徑之一，思想政治教育既十分重要，又相當難做，尤其是在市場經濟的條件下，中國的思想政治工作存在著相對疲軟的狀況，很不適應現代社會發展要求。

造成思想政治工作盡興不力的原因很多，但其中重要的一個原因是長期以來我們忽略了人格教育及培養。

我以為，人格教育是思想政治教育的基礎，沒有這個基礎，思想政治教育就猶如無根的浮萍，總是漂流在人的思想表面而不能深入下去，這使得思想政治教育工作一直停滯不前。

思想政治教育中的接受過程內涵是復雜的，是接受者認識世界的主動行為過程，對思想政治教育接受過程的分析、思考與研究，是一個非常重要并且現實的課題。

在思想政治教育接受過程中，要獲得思想政治教育的最佳效果，更好地提升教育質量，必須要重視對影響思想政治教育接受過程因素的分析。

2.1內在:需要因素。

需要是人的普遍性追求。

什么是需要，是指主體對客體的依賴和攝取狀態，是人們對某種東西缺乏時所產生的主觀意向。

在思想政治教育過程中，當人有了某種需要時，心理上就會產生不安和緊張情緒，形成一種驅動力。

這種驅動力促使主體去尋找目標，表現出接受的積極性，同時去選擇接受的內容。

當目標找到后，就開始了滿足需要的活動，也就是接受外來信息的活動，當需要接受的內容滿足后，對這種需要的接受活動就暫告一段落，又產生新的需要，開始新的接受過程。

接受是以受體內在需要的適應與滿足的程度為其條件的，人們的內在需要是其接受教育的驅動力。

人的內在需要往往表現為價值追求，人的一切活動都是受需要所驅動的、價值觀參與的，人的思想接受活動也是這樣。

2.2外在:理解力因素。

主體在接受教育者教育內容時，總是要先理解其內容，根據他們的“理解定勢”來進行接受。

理解定勢，就是接收主體原有的認知結構，該結構由受體已有的文化積淀、概念體系、思維定勢三個部分組成。

思想政治教育者所提供的任何關于思想政治教育信息，都要首先經過接受主體的已知的過濾，才能起作用，思想政治教育的實質是接受主體的已知與新知的視界融和過程。

接受主體的知識、經驗的差異，直接影響對思想政治教育的接受程度。

如果主體知識水平高、接受能力強、經驗豐富，那么在接受教育的活動中會擴大其接受教育的容量與跨度。

但是，另一方面，知識能力強的人，自信心、自尊心也強，不輕易改變自己的信仰和觀點，接受教育也就會越困難。

如果接受主體智能水平高，易于接受理性化的、合理性的、宏觀性的教育內容，而智能水平低一點的，易于接受簡明的、情感化的`、經驗化的教育內容。

2.3重要:情感因素。

情感是心理過程的重要內容，它具有引起人們主觀體驗的特征。

思想政治教育接受活動中的情感，是對思想政治教育與自身關系的主觀體驗，是思想的非理性狀態，表現為喜、怒、哀、樂等情感，反映的不是教育的客觀價值，而是接受主體對教育價值的心理感受，所以思想政治教育中的接受受其情感參與的影響，這是思想政治教育中的接受活動的重要特點，接收主體的情感體驗更是思想政治教育接受活動中正負效應的關鍵。

情感對思想政治教育接受的影響主要表現在，對接受活動的信息接收、信息選擇所發揮的過濾作用，還有對接受活動所發揮的激發作用。

對接受活動的信息接收、信息選擇所發揮的過濾作用。

當接受對象確定后，接受者會不由自主地對教育主體產生一定的情感傾向，這種情感的產生，有時來源于以往的經驗，有時是由于情感的傳遞。

這種在接受活動初始就形成的情感，將對教育主體的信息擇取、信息的理解產生重要的作用。

接受主體會有意無意受到這種情感的驅使，從而使接受主體的注意力指向能滿足主體情感需要的信息，回避或者忽略與接受主體情感需要相悖的信息，或者對這些相悖的信息作出與主體情感需要相一致的理解。

同時，情感還對接受時注意的穩定性、注意的強度發生影響。

總之接受主體對教育主體所具有的情感強度越高，接受過程中情感的支配作用就越大，并且對信息的過濾作用也就越明顯。

2.4自身:教育者自身因素。

人們在思想接受活動中，往往會對施教者的可親可信的感情轉移到對其所教育傳播的思想的可信可接受的認定上。

在思想政治教育接受過程中，施教者形象好的教育更可信，主體更易于接受。

思想政治教育者施教活動中有自身形象的兩大影響力，第一是思想政治教育者權力、地位產生的強制性影響力，第二是人格品質產生自然影響力，接受主體面對前一種情況是被動接受，面對第二種情況會主動接受。

在新的條件下，要獲得思想政治教育的效果，更好地提升教育質量，至關重要的問題是優化受教育者的接受過程，從受教育者的接受教育入手，提高思想政治教育的實效。

接受活動是教育活動的重要的和最后的環節。

如果沒有這個接受，前面的教育活動都沒有了意義，可見這是一個關鍵性的、決定性的環節。

一個人接受某種思想，就是這種思想進入了人的頭腦。

接受是教育的實現。

可以說，受教育者的接受問題，是提高思想政治教育的成效和促進思想政治教育科學化的生長點，解決了接受問題，思想政治教育就必將踏上一個新的歷程。

參考文獻:。

[1]丁善義.淺談如何做好新形勢下的思想政治工作.

[2]韓勁業.淺談如何做好新時期企業思想政治工作.

[摘要]當前，運用大數據思維和方法助力大學生思想政治教育已成為亟待深入思考和充分實踐的新命題。

華北電力大學大學生思想政治教育堅持主導性與多樣性的統一，充分發揮大數據優勢，在工作思路上促使經驗型向科學型轉變、虛擬環境向現實環境轉移、工具理性向價值理性轉化，在實踐過程中強化大數據平臺、品牌活動、工作隊伍建設，加強工作的針對性和實效性，不斷提升大學生思想政治教育質量。

面對世界范圍內思想文化交流交融交鋒下價值觀較量的新態勢和改革開放形勢下思想意識多元多樣多變的新特點，大學生思想政治教育的環境和對象也在呈現出新的特征。

學生個體的差異性成長發展環境和多樣性的成長發展需求對思想政治教育工作質量提出了新的要求。

大學生思想政治教育工作只有進一步聚焦質量提升，更加注重主導性與多樣性的統一，在教育目標、教育內容、教育方式上實現多樣性發展和系統性整合，才能更好地滿足學生全面發展的需要。

當前，大數據的推廣以及與教育領域的深度融合是教育事業發展的必然趨勢。

如何運用大數據的思維和方法助力大學生思想政治教育，切實提升其針對性和實效性，華北電力大學通過深入思考和充分實踐，積累了一定經驗。

一、網絡平臺數據挖掘的總體思路。

(一)由經驗型向科學型轉變。

大學生思想政治教育工作覆蓋學生的學習、生活、工作等方面，服務于學生的思想教育、日常管理、職業發展等諸多內容，可以說是紛繁復雜。

特別是在當前海量信息交互融合的信息化條件下，學生的思想觀念、行為方式愈發展現出多樣、多變特征。

思想政治論文（專業18篇）篇七

所謂思想政治教育的生活化，不僅僅是抽象的思想政治教育，而是以現實生活為理論基礎的一種教育理念，主要闡釋思想政治教育應該以人們的現實生活世界為理論依據，只有走進生活面向實際，使人在思想政治教育的活動中提高思想政治素質，才能真正的讓思想政治教育的成果最終成為指引人們幸福生活的一種生活方式。思想政治教育日益遠離人們的現實社會生活，最終將使思想政治教育面臨許多的挑戰。為此思想政治教育與社會生活實踐的高度相融合，讓思想政治教育根植于人們的社會實踐生活當中，是思想政治教育工作的所面臨的時代課題，毋庸諱言，生活是思想政治教育得以開展的基石，更為思想政治教育生活化提供了切實的理論依據。

（一）、關于“生活世界”的闡釋。

生活世界的概念是現在西方哲學中一個關鍵的范疇，是由胡塞爾首先提出的，他認為人只有和現實世界相統一，并且參與其中那樣才是生活在一個有意義有價值的世界。總的來說胡塞爾的思想是立足于超驗現象學來構思自己的生活世界理論的，他闡述的生活世界思想，具有原創性，并且對現代西方哲學產生了深遠的影響。繼胡塞爾之后奧地利的一位哲學大師維特根斯坦從語言學的角度來闡述自己的生活世界理論，并且提出了“生活形式”概念一詞，他的生活形式概念認為，語言的意義是生活形式和語言情境共同決定的，想了解語言的意義必須先來了解使用它的人當時所處的生活形式，也就是說生活形式是詞語意義的來源。與此前兩位不同的是哈貝馬斯，哈貝馬斯是繼承了法蘭克福學派的批判理論，他的社會批判理論認為語言在終極的意義上并不是由主體的先驗意識所構成的，語言只是一種主體間溝通交往的過程，并且以語言作為基礎，或者說是以交往行動為基礎，人所生活的世界就是由交往構成的世界，哈貝馬斯的哲學理論較胡塞爾和維特根斯坦要更進一步，他的社會哲學使人回歸到一種相互溝通的生存狀態，既消解了科學世界的抽象性，也使得人們的生活開始向人性化的生活世界轉變了。而馬克斯主義經典作家關于生活則有這樣的理解，主要的含義是超越生活脫離生活的世界是不存在的，人就生活在世界當中，和這個世界有著密切的關系，只有人生活的世界才是有意義有價值的`世界。

思想政治教育對現實生活的重視，是思想政治生活化的真正立足點，也是向馬克思主義人本理論的真正回歸，對受教育者的生活世界的主體參與的表現，由此可見思想政治教育生活化既關注人的物質生活，又關注人的精神生活。

（二）思想政治教育生活化具有目的性特征：堅持現實生活與思想政治教育生活化的理論相一致，從而指導人們開始關注生活世界，關心生活體驗，所以思想政治教育生活化是一種作用于生活實踐的教育方式。

（三）思想政治教育生活化具有實質性特征：本質意義上講思想政治教育具有促使人們形成與社會發展相協調的思想政治素質，而展開的是一種主體明確的社會實踐活動，一旦脫離了生活實踐和這些必要的生活體驗過程，對于這一學科的進程來講則很難實現其思想政治教育生活化的實效性。

（四）思想政治教育生活化具有教育性特征：思想政治生活化的實現必須要立足生活，以人為本，以生活為核心，以教育為手段的一種人性化的教育模式。而傳統的思想政治教育大多都把思想政治教育與現實生活的世界相分開，是致使思想政治教育缺乏針對性和實效性的主要原因所在，也是導致思想政治教育生活化與人文精神理念缺失的關鍵因素。

三、結束語。

思想政治教育的生活化，就是要把之前抽象的教條主義理論，轉向一個真實存在的人身上，將人文關懷的理念貫徹到人類社會的實踐活動中去，引領人們去追求更有價值的人生，過更有質量的生活，以往的思想政治教育過多的向人們灌輸著抽象的概念、空洞的理論，要求人去追求一些過于理想化的東西，而現在要把人文關懷的精神和思想政治教育生活化的宣傳大幅度的轉移到現實的社會實踐活動中去，在真正意義上實現思想政治教育的生活化。

思想政治論文（專業18篇）篇八

思想政治論文（專業18篇）篇九

我國新課程改革的目標是“為了一切學生的發展”，重視理論聯系實際，重視培養學生的實踐能力，實現學生智力因素和非智力因素的全面發展。案例教學可以讓學生把所有知識轉化為自己的觀點，培養學生分析、解決問題的能力，可以更好地適應社會和生活的需要。案例教學要求教師把課堂變成師生雙向互動的課堂，給教學課堂注入活力。

初中思想政治課與學生現實生活息息相關，案例教學法的優化運用，可以極大地推動政治課目標和教學效果的實現。初中思想政治課案例教學法通過精選教學案例，幫助學生了解中國的國情與現實社會，使得學生了解馬克思主義基本觀點，使其具備自主、自立、自強的能力，使中學生具有集體主義、愛國主義情感，初步形成正確的世界觀、人生觀。[1]案例教學法在優化運用的過程中，幫助學生學習課程知識，注重培養學生生活的能力，力求達到提高學生自主學習、解決實際問題的能力。案例教學法極大地推動了初中政治課教學目標的實現。

2、調動初中學生政治課的興趣和熱情。

初中思想政治課要根據學生的思想狀況，幫助學生樹立科學的世界觀、人生觀和價值觀。初中思想政治課內容較為枯燥，理論性較強，需要調動學生參與的興趣和熱情，才能提高思想政治課的教學效果。由于政治知識枯燥乏味，案例教學法的優化運用將知識融入到案例教學中，讓學生自主分析，極大地增強了學生的自主學習能力。案例教學法使理論的知識具體化、形象化、生動化，讓學生提高分析能力，收獲學習的快樂，激發學生參的熱情，調動初中生參與思想政治課的興趣。

3、培養初中生分析和認識問題的能力。

初中思想政治教育最大的特點就是與實際相接軌，必須堅持理論聯系實際。因此，培養初中生從實際出發，認識的發展離不開實踐。初中思想政治課案例教學法讓學生分析實事案例，把學生帶入了具體的案例情境中，培養了學生理想思維的能力。案例教學法提高了學生學習的積極性，使初中生學會運用馬克思主義解決實際問題的`能力，提高學生的思想政治覺悟。

1、針對性原則。

案例教學要切合課程的教學目標和針對學生的實際。教師在選擇案例時，要有針對性地對案例進行仔細篩選，要引導學生圍繞教學目標展開，最后要回歸教學目標。此外，案例的難易也要針對學生的認知水平，案例的選擇要根據學生的實際情況而確定。在案例教學中的每個環節，也要針對學生，正是這種鮮明的針對性，才可以更好地實現思想政治課的教學目標。

2、參與性原則。

案例教學促進學生的生命發展，更關注學生的生命價值，因而可以更好地吸引學生參與課程的教學。案例教學中學，只有鼓勵學生積極參與，開展有效的互動以及討論，才能實現教學的意義和價值。

3、啟發性原則。

通過案例情景及問題，啟發學生獨立思考、分析，因而案例教學具有極大的啟發性。進行案例教學，教師要及時地激發學生的興趣，開啟學生的思維視野，把思維推向縱深。教師只有堅持啟發與引導并進，才有幫助學生形成良好的思維方式，實現教學的目標。

4、難易適中原則。

選擇案例時要考慮案例的難易程度，案例不能過于簡單明了，更不能晦澀冷僻，應該使案例與學生接受能力相符，對學生的知識的擴展起推動作用。將案例難度控制在合理范圍內，結合所學理論知識，調動學生的積極性，完成學習任務。難度難易適中的案例使所有人都能夠有理可循，增加了學生的參與樂趣。

教師是案例教學法的發起者和組織者，只有教師樹立正確的認識，才能合理的運用案例教學法，使教學效果達到最優化。要引導初中政治課教師認識案例教學法的作用，端正初中思想政治課教師在運用過程中泛濫使用的問題，要優化運用初中思想政治課案例教學法，不能孤立片面的看待案例教學法作用，要將案例教學法放在具體的場景中，要做到具體問題具體分析。只有根據不同的內容采用不同的教學方法，取其精華去其糟粕，才能更好提高教學質量。

2、提升政治課教師的素質和技能。

部分初中思想政治課教師素質和技能上還存在不足，教師的素質和技能直接影響著教學的過程和效果，必須努力提高教師的素質和技能，才能達到最佳效果。首先，要著力提高教師堅定的政治信念。思想政治課教師要培養學生的人生觀和價值觀，需要具備堅定的政治信念。政治課教師需要不斷提高自己的思想覺悟，才能確保思想政治課教學方向的正確性。其次，著力培養教駕馭案例教學法的勝任力。教師必須具備廣博的案例知識，還要掌握大量其他相關學科知識，否則無法駕馭政治課課堂教學。思想政治課案例教學法的教師要不斷地轉換角色，教師要掌握好這些角色技巧，確保案例教學的討論有條不紊的順利進行。

3、激發和培養學生有效參與的意識。

思想政治教學是師生雙邊活動過程，沒有學生的配合，起不到任何的教學效果。學生才是教學的主體，在優化運用案例教學法時，必須要激發和培養學生有效參與案例的意識。案例教學法要求學生學習主動、有創新意識，培養學生獨立思維能力的同時，培養學生的創新能力。[2]當今，為了適應未來的社會，必須轉變學生的學習習慣。教師應該以學生為本，在案例教學的課堂上，為學生的學習提供及時的幫助，構建學生的主體地位，養成自主學習的意識和習慣。

思想政治論文（專業18篇）篇十

摘要：在尋求中國現代化道路的過程中，孫中山以其杰出的理論和不懈的實踐不僅影響了所生活的那個時代，而且也深刻地影響了以后的歷史。實現以自由、平等、憲政民主和人民主權（選舉、罷免、創制、復決）為主要內容的政治現代化是孫中山現代化方案的核心。孫中山不僅精心設計中國政治現代化的理論方案，而且切實推進中國政治現代化的偉大進程，對中國政治現代化作出了歷史性的貢獻。

關鍵詞：孫中山；民權主義；政治現代化；民主共和國。

鴉片戰爭以來，建設一個現代化國家以與西方列強比肩而立，是一代又一代中國人夢寐以求的偉大理想和為之奮斗的崇高目標。從早期的地主階級改革派龔自珍、林則徐、魏源，到辦洋務的張之洞、左宗棠、李鴻章，再到維新派王韜、鄭觀應、康有為、梁啟超，這些"睜眼看世界"、"卓然識大勢"的少數"先知先覺"者，或提出"師夷長技以制夷"，或辦工廠、設學堂、建海軍，或呼吁"商戰"進而提出全面變法改良主張。至五四運動，人們尋覓現代化強國之路的內在沖動愈加強烈。在尋求中國現代化道路的過程中，孫中山以其杰出的理論和不懈的實踐不僅影響了所生活的那個時代，而且也深刻地影響了以后的歷史，他的三民主義理論以及《建國方略》、《實業計劃》、《中國國民黨一大宣言》等，構成了近代以來至他為止的最為完整系統、兼具中外精華的中國現代化藍圖，化作了整個民主主義革命時期中國人民矢志不移的宏偉目標與社會實踐。在孫中山的現代化方案中，實現以自由、平等、民治為主要內容的政治現代化是其核心內容。孫中山不僅精心設計中國政治現代化的理論方案，而且切實推進中國政治現代化的偉大進程，對中國政治現代化作出了歷史性的貢獻。

一、精心設計中國政治現代化的理論方案。

反對封建專制政治，建立民主共和國，是近代中國民主運動的主題，也是實現中國政治現代化的根本目標，主權在民是其合法性依據，民主共和是其最高形式。這與中國傳統的"君權神授"、"主權在君"的君主專制有天壤之別。

1.推翻君主專制制度，建立民主共和制。

中國古代是一個高度集權的專制社會。君主集政治、經濟、軍事諸大權于一身，實行獨裁統治。尤其是在秦漢以后，中央集權制的君主專制政體不斷發展和強化，皇權專制越演越烈，到明清時期達到了登峰造極的地步，造成君主專制的惡性發展。進入近代以來，越來越多的中國人認識到，君主專制制度是造成中國落后挨打的重要根源，進而不同程度地提出了政治變革的主張或方案：龔自珍倡導"更法"［1］；魏源力主"變古今官家之局"［2］；王韜強調"變法自強"必須首先改革政治，認為"君主立憲制最合于中國"［3］；鄭觀應、陳熾、陳虬、何啟、胡禮垣都主張"開議院"［4］；康有為、梁啟超提出了君主立憲的全面方案。然而，他們又都認為，中國民智未開，不可立即實行。

他說："中國數千年來，都是君主專制政體，這種政體，不是平等自由的國民所堪受的"，"顛覆君主政體"，"建立民主立憲政體"是"政治革命的結果"［5］741912年1月，孫中山在臨時大總統就職宣言中表示："盡掃專制之流毒，確定共和"，"國家之本，在于人民"［5］82-83在這里，我們看到了孫中山勾勒出的現代民主政治的完整輪廓。

2.否定君主立憲制，批判民智未開論。

3.抨擊軍閥暴政，倡導"人民獨裁"。

4.指出西方政體之不足，獨創"五權分立"之政體。

5.改"官治"為"民治"，倡導平等與自由。

一切平等，國民之權利義務，無有貴賤之差，貧富之別。"［9］319國民黨一大宣言指出："人民有集會、結社、言論、出版、居住、信仰之完全自由權。"［10］124一方面，平等、自由有賴于民主制度的保障；另一方面，平等、自由又鞏固了民主制度，兩者相輔相成，缺一不可。

二、切實推進中國政治現代化的偉大進程。

孫中山是一個偉大的理論家，更是一個偉大的實干家。他不僅描繪了中國政治現代化的藍圖，而且身體力行，為實現這一宏偉藍圖嘔心瀝血，終生奮斗，切實推進中國政治現代化的偉大進程。

孫中山在1894年上書李鴻章呼吁改革遭到拒絕后，毅然決然地走上了革命的道路。首先，在組織上先后成立了興中會、中國同盟會以領導革命。1894年，孫中山成立了興中會這一革命組織。1905年，他又將各革命團體聯合起來，成立了全國統一的資產階級革命政黨組織——中國同盟會，確立了同盟會的綱領，創立了同盟會的機關刊物《民報》。其次，在政治思想上與以康有為、梁啟超為代表的改良派進行論戰。孫中山一針見血地指出，清政府已經淪為帝國主義的走狗，只有推翻清政府，"興民權，改民主"，中國才有出路。他認為改良派維護君主政體，反對共和，實為"中國之罪人"。通過論戰，革命派取得了思想上的領導權，從而使民主革命思想深入人心。最后，在軍事上發動了一系列武裝起義。中國同盟會成立后，于1906年發動了江西省萍鄉縣和湖南省瀏陽縣、醴陵縣一帶的農民和礦工起義，起義隊伍發展至3萬人。1907-1908年，同盟會在廣東、廣西和云南接連發動了六次武裝起義。1907年，還在安徽、浙江發動了起義。1911年4月，孫中山又發動了震動全國的廣州起義。這些起義雖然都失敗了，但是，革命黨人前赴后繼流血奮斗的精神，堅定了全國人民的反抗意志。1911年10月，武昌起義爆發，各省紛紛宣布獨立。1912年1月1日，孫中山在南京宣誓就職中華民國臨時大總統，宣布"中華民國"成立。以孫中山為首的南京臨時政府頒布了改元建歷、剪辮易服、保障人權、解放賤民、廢除刑訊等37項法令，并在各地得到程度不同的推行。黃炎培在《我親身經歷的辛亥革命事實》中回憶說："辛亥以后，（1）很少見口頭上、書面上被稱或稱人"大老爺"、"老爺"、"少爺"；（2）"磕頭"、"三跪九叩"、"打請安"都沒有了；（3）男子一律剪辮子，女子裹腳從此解放了......（4）鴉片一時沒有消滅，但較辛亥以前漸減。"［11］68孫中山在南京還公布了《中華民國臨時約法》。《臨時約法》規定："中華民國之主權，屬于國民全體"，人民一律享有言論、出版、集會、結社的自由，有請愿、選舉和被選舉的權利。《臨時約法》具有資產階級共和國憲法的性質，是辛亥革命的一大政治成果。

孫中山領導的辛亥革命，以暴力手段推翻了統治中國兩千年之久的封建專制制度，頒布了具有革命性、民主性的《臨時約法》，在中國歷史上第一次建立起資產階級的民主共和政體和資產階級民主政府，這是中國政治史上的革命性變革。從此，民主思想深入人心，中國的政治現代化邁出了艱難的步伐。

2.反對軍閥獨裁統治，捍衛民主政體。

袁世凱竊取臨時大總統職位后，殘酷壓制民主勢力，建立獨裁統治。他派人刺殺宋教仁，鎮壓"二次革命"，以流氓手段強迫國會議員選舉他為總統。袁世凱當選總統后，又下令解散國民黨和國會。1914年5月，他廢除《臨時約法》，公布反動的《中華民國約法》，改責任內閣制為總統制，并把總統的權力擴大至無限，實行專制獨裁統治。1915年12月，袁世凱經過"籌安會"的所謂"公民請愿團"活動，公然恢復君主制，自稱"中華帝國皇帝"。

袁世凱的倒行逆施，激起了孫中山的憤怒和反抗。1914年7月，孫中山在日本組織中華革命黨，以"掃除專制政治，建設完全民國"為目的。1916年5月9日，孫中山發表《第二次討袁宣言》，痛斥袁世凱"解散國會，公然破毀我神圣莊嚴之《約法》，諸民權制度，隨以俱盡"，表示"決以一身奮斗，報我國家，乃遂組織中華革命黨，為最嚴格之約束，將盡掃政治上、社會上之惡毒瑕穢，而后復納之約憲之治"，號召人們"除惡務盡，對于袁氏必無有所姑息"。［5］100-103在孫中山的推動下，袁世凱被迫取消帝制。稍后，黎元洪恢復了《臨時約法》和國會。

1917年7月1日，張勛擁溥儀復辟。孫中山在上海召集革命黨人和軍界人士開會，嚴正聲討復辟勢力。后來，孫中山又掀起了護法運動。

歷史證明，孫中山反對軍閥獨裁統治，捍衛民主政體的行動是堅決的、一以貫之的。

3.直接促發國民革命，將民權置于法律、憲法之上。

4.甘當"公仆總統"，圖謀民生幸福。

孫中山當選總統后，從不把自己看作是高人一等的大人物，始終以"人民的公仆"嚴格要求自己的一言一行。1912年1月1日，孫中山在臨時總統府舉行的就職典禮上莊嚴宣誓："傾覆滿清專制政府，鞏固中華民國，圖謀民生幸福，此國民之公意，文實遵之！以忠于國，為眾服務。"就職典禮結束后，孫中山不顧冬夜寒風凜冽，親自送各省代表至大堂外，大家幾次勸他留步，他盛情地對各省代表們說："民國的人民是國家的主人，總統是人民的公仆，各位是主人的代表，我應送至階下。"在封建專制制度剛被推翻，中華民國宣告成立的第一天，作為臨時大總統的孫中山破天荒地提出了"總統是人民的公仆"這個符合歷史唯物主義的至理名言，在中國歷史上可謂空前壯舉，它開創了革命領袖與人民群眾關系的新紀元。

思想政治論文（專業18篇）篇十一

大思想家、大教育家孔子總是有自己的一天理論，下面我們一起了解一下孔子的文化思想常識吧!

孔子：

孔子名丘，字仲尼，春秋末期魯國人，著名的思想家、教育家和儒家學派的創始人。

他建立了以“仁”為核心、以“復禮”為目的的思想體系，作為整個儒家的理論基礎。

在政治方面，他宣傳“為政以德”和“禮治”，以“德”來治理人民，以“禮”來治理國家。

他創辦私學，提倡“有教無類”的教育體系。

他整理的《詩》、《書》、《禮》、《易》、《樂》、《春秋》六經成為儒家基本的經典。

他的言行由弟子或再傳弟子記錄編纂成《論語》，成為研究孔子思想最可靠的依據。

孔子思想的特性：

孔子的思想核心是“仁”“禮”。

“仁”的主張是“仁者愛人”，這一主張是要求統治階級體察民情，反對苛政。

孔子認為，要實現“愛人”，還要遵循“忠恕”之道，就是“己所不欲，勿施于人”的要求。

“禮”的主張是“克己復禮”，就是說要克制自己，使自己符合“禮”要求，孔子追求的“禮”是西周的等級名分制度，孔子還進一步提出了“正名”的主張，就是校正等級秩序，達到貴賤有序。

這體現了他政治思想保守一面。

孔子、孟子、荀子的觀點對比：

倫理觀。

治國理念。

民本思想。

歷史觀。

孔子。

性相近。

“仁”“為政以德”

“節用而愛人”“為政以德”

“克己復禮”

孟子。

性善論。

“仁政”“施人與民”

“民貴君輕”

社會進步。

荀子。

性惡論。

強調“仁義”“王道”

“水能載舟，亦能覆舟”

社會進步。

思想政治論文（專業18篇）篇十二

1.思想政治工作定位錯誤現在，在開展思想政治工作的時候，存在兩種錯誤的觀點，一是，隨著社會價值取向的變化，人們更加重視物質利益，而沒有真正的意識到思想政治工作的重要性；第二則是，認為開展思想政治工作應該從以往的“主導”轉化成為“服從”和“服務”，并且隨著部門的精簡，人員也在不斷的減少，甚至很多林業部門的干部和職工認為思想政治工作是可有可無的，這對思想政治工作順利的開展是非常不利的。

2.思想政治工作的方式存在一定的問題現在，很多地方的林業部門，干部的年齡都比較年輕，這些干部本身的思想比較活躍、工作量也比較大、工作節奏也比較的快，但是思想政治工作的開展比較重視思想引導以及非權力性的影響，僅僅是依靠一些道理是無法真正做好林業部門思想政治工作的。而，行政領導能夠幫助干部和職工進行實際問題的解決，所以，當干部職工將自己的一些意見和需求反映給政工部門，卻得不到問題解決的時候，很多職工便會認為思政工作不能幫助自己進行實際問題的解決。

3.開展思想政治工作的時候方法運用不夠正確現在很多林業部門，政工干部在開展工作的時候，比較的被動，一味的根據上級的布置來開展工作，并且也沒有根據實際的需要進行方法的創新。經常會出現構思比較的多，在實施的時候，方法卻比較的少，很多政工干部都覺得自己花費了大的力氣去開展工作，但是效果卻不夠明顯，而干部和職工則認為思想政治工作比較的枯燥乏味，浪費了自己的時間。

4.思想政治工作隊伍建設存在問題現在很多政工干部的培訓工作做的不夠到位，很多干部長時間的得不到培訓，這就導致了干部本身的知識老化比較的嚴重，自身的專業素質也比較的差，開展工作的時候比較的滯后，工作方法也比較的單一，這就導致了思想政治工作開展缺乏動力和創新精神，林業部門中也缺乏不但懂政治工作還懂林業部門具體工作的人才，這對思想政治工作更好的開展是非常不利的。

二、轉變林業干部職工思想政治工作的辦法。

1.轉變林業干部的觀念，將科學發展觀落實到思想政治工作中去思想政治工作本身便是一種教育人的工作，以往在開展工作的時候，經常是通過理性分析的方式，通過言語對受教育者進行道德思想的灌輸，采取的方法也往往是我說你聽，希望能夠通過言傳身教來提高被教育者本身的思想認識、思想觀念轉變其立場。而在當前形勢下，僅僅依靠這種辦法是無法滿足林業干部職工思想政治工作需要的，所以應該在以往工作的基礎上，進行科學發展觀的觀察，進行教育方法的創新，找到真正符合當前形勢的思政工作開展方法，對林業干部職工進行觀念上的創新。將以往的思想道德教育轉變成符合時代需要的方式，將思想道德教育和科學文化教育更好的結合在一起；將以往的事后工作轉變成為主動的去認識，這樣才能夠更好的掌握思政工作的一些規律；真正的了解職工干部的思想狀況和行為狀況，這樣能夠更好的進行不良因素的把握，能夠盡早的發現并處理問題。

2.進行內容創新，真正的做到以人為本隨著社會發展人們的生活水平有了顯著的提高，同時，思想觀念也有了比較大的變化，在人們的思想方面出現了很多以往沒有出現過的新想法和新觀念。林業部門在開展思想政治工作的時候也應該從工作實際出發，真正的做到以人為本，來對林業干部職工的思政工作在內容方面進行創新。真正的把握每個人的想法和需求，保證理論的正確性，并用理論來進行人心的凝聚，重視民族精神的弘揚，并根據時代精神來進行改革，從而提高干部和職工本身的思想覺悟。此外，還應該重視宣傳工作，進行英雄典型的宣傳和反面教材的宣傳能夠不斷的提高人們思想上的覺悟，反響強烈，效果也比較的明顯。

3.進行工作方式的創新，將自熱社會科學知識運用進去。

（1）關注理論，把握興趣在林業部門開展思想政治工作的時候。應該真正的掌握好信息論、系統論、控制論、教育學、心理學以及倫理學等一些比較專業的基本知識，對人本身的自然屬性以及社會屬性進行研究。真正的了解每個人的情感和性格，以及人的性格情感給人造成的影響，并進行理論知識的借鑒，將其和思想動態更好的結合在一起，對思想政治工作本身的創造性和藝術性進行一定的研究，從而更好的對工作方式進行改革和創新，保證方式的正確性。

（2）將網絡等手段利用進來，提高工作方式本身的科技含量林業部門在轉變干部職工思想政治工作方式的時候，可以將網絡等新的手段利用進來，網絡的信息是比較豐富的，能夠給思想政治工作的開展提供更多的素材，并且還能夠提高思想政治工作本身的科技含量，覆蓋面也會更加的大，并且通過網絡知識還能夠掌握最新的資料，思想政治工作本身的時效性也會有明顯的提高。此外，利用網絡概念，還可以進行系統思想政治工作框架的構建，進行黨小組、工會小組、團支部的建立，這樣思想政治工作的網絡會更加的完善，并且還應該對網絡每一部分的職責和權限進行一定的明確，這樣才能夠保證網絡本身的嚴密性，思想政治工作的開展也會更加的高效。

（3）進行平等和諧、團結奮進的群體樹立在進行思想政治工作的`時候，林業部門的干部和職工應該根據自身的情況進行特色文化的建設，并將特色文化作為依托來進行服務理念的灌輸，根據行為準則辦事，這樣能夠更好的進行思想的解放、觀念的轉變、進行思路的拓寬，并且還能夠對教育內容進行一定的更新，進行新工作方法的創造，能夠給將來的思想政治工作開展積累一定的經驗，這能夠保證思想政治工作能夠更加穩定的開展。

（4）根據時代的需要，增加林業部門思想政治工作的生命力想要真正的做好林業干部職工的思想政治工作，對其進行轉變，最為重要的便是根據時代的需要，進行思想的更新和改革，讓林業管理的體制更加的靈活和流暢。將資源開發和節約更好的結合在一起，并將林業管理和環境保護以及可持續發展結合在一起。這便要求林業部門在開展思想政治工作的時候能夠轉變教育的方式，將理論和實際更好的結合在一起，避免以往存在的思想和實際不相符的情況，真正的做到有的放矢。在開展工作的時候首先應該做到根據實際的需要進行工作方法的創新；其次則是應該消除干部職工對思想政治工作的一些偏見，幫助職工進行實際問題的解決；最后則應該真正的做到寓教于樂，將思想政治工作和各種活動結合在一起，這樣，在潛移默化中，干部職工的思想道德素養會有明顯的提高。

4.對社會風氣進行凈化，做好隊伍的建設林業部門在開展思想政治工作的時候應該根據實際的需要進行艱苦奮斗精神的弘揚，真正的做到顧全大局、無私奉獻以及開拓創新，給思政工作更好的進行創造良好的條件。想要更好的做好思政工作，進行隊伍建設是必不可少的，首先應該進行政工人員的配備，并給政工人員更多提升的機會，這樣政工工作人員在開展工作的時候，工作熱情才會真正的提高；其次，應該提高政工人員本身的待遇，讓其和一些重要崗位的干部享受一樣的待遇，這樣其工作熱情也會提高；最后應該幫助政工人員解決其思想、工作以及生活方面存在的問題，將其工作積極性真正的調動起來，這樣思想政治工作才能夠真正的落到實處。

三、結語。

在新的社會情況下，想要更好的做好林業部門的思想政治工作，便必須根據實際的需要進行工作方法的創新和觀念的轉變，采取措施不斷的提高政工干部本身的素質和工作熱情，這樣思想政治工作的效果才有保證。

思想政治論文（專業18篇）篇十三

通過大學四年系統全面地學習了馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，學會用正確先進的理論武裝自己的頭腦，樹立了正確的世界觀、人生觀、價值觀。在日常的學習生活中，熱愛祖國，遵紀守法，尊師敬長，團結同學；關注時政，通過了解和學習黨的有關動態和精神，使自己在思想上和行動上與黨中央保持一致，積極向黨組織靠攏，經過在_學院黨校第_期學習培訓班的學習后，順利通過黨校考核，獲得了黨校結業證書。但是，由于種種客觀條件的限制，我的思想理論學習和實踐還相差得比較大，如何正確地運用馬列主義的世界觀和人生觀去指導現實生活將是我將來努力的方向。

二、學習方面。

我努力認真地學好每一門專業課，基本掌握了心理學方面的一些基礎知識以及心理咨詢方面的一些實用技巧與技術。在校期間，我非常注重英語和計算機方面能力的培養，通過了全國英語四級考試。同時，我還利用課余時間自學了現代辦公所需要的各種軟件工具，能夠熟練運用office軟件。四年的大學學習生活雖然即將結束，但并不意味著我的學習從此終止，在今后的工作中我將更加重視學習，將學習到的理論知識與實際工作相結合，從而達到學習與實踐融為一體。

三、工作方面。

我積極參加各種實踐活動。大學四年中，我參加了不少的校內活動和社會實踐活動。參加校內的活動可以認識更多的同學，增加了與其他同學交流和向其他同學學習的機會，鍛煉了自己的交際能力。利用寒暑假和節假日，我參加了一些社會實踐活動，做過志愿者、促銷員、調查員等等。這些各式各樣的社會實踐活動鍛煉了我的口才和交際能力，大大提高了我為人處世的能力和綜合素質，為我今后的工作打下了堅實的基礎。我會繼續努力學習，不斷充實自己，完善自我。

四、身體和心理方面。

大學四年里，我積極參加學校、系和班級里組織的各項體育活動，身體健康，體育合格標準達標。在心理方面，我鍛煉自己堅強的意志品質，塑造健康人格，克服心理障礙，以適應社會發展需要。日常生活方面，我能夠與同學和睦相處，互相學習，共同進步。

對于一名大四畢業生來說，離開校園踏入社會就是人生的一個新旅程，走好這段人生新旅程的第一步也非常重要。通過對這大學四年學習生活的總結，我對自己有了一個更加系統地客觀地認識，在以后的求職路上我會更加明確自己的職業目標，以全新的面貌面向社會、迎接未來，邁好人生新旅程的每一步。

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思想政治論文（專業18篇）篇十四

中國共產黨的代表大會，往往在中國未來的經濟改革和發展上，起到里程碑式的作用。

1978年的十一屆三中全會，為中國帶來經濟改革的開端，當時著重農村經濟改革，后來改革擴大到城市，并延續到今日。

1992年，鄧小平南巡講話后召開的十四大，提出社會主義市場經濟體制的目標模式。這個觀念的確認，為中國帶來了時至今日的10年經濟高速增長。

今天，人們亦寄望十六大能夠為未來的中國改革拿出新的思路。

這是中國共產黨在21世紀召開的第一次全國范圍的代表大會。至此，中共已擁有81年黨史、53年執政史，以及從1979年算起的23年的改革史。這23年對中共而言是“摸著石頭過河”的歷史，沒有任何先例可循，遭遇的是前所未有的挑戰。

鄧小平南巡后召開的十四大可以作為這段歷史的分界線：之前的改革解決的主要是歷史遺留問題；之后的改革則將社會主義市場經濟體制既定為目標模式，面對日益復雜的社會現實和國際環境，解決與政治體制相關的經濟及政治的深層矛盾。

從十五大到十六大，中共領導的這場改革，在許多中國人察覺或未察覺之間也讓執政黨自身發生著深刻的變革。一切變化圍繞著一個目的：盡快完成自身的現代化，牢牢把握執政基礎。

從十五大到十六大面向現代化的執政黨。

中共中央黨校：中共政治民主的策源地。

中共中央黨校，坐落在北京郊區昔日皇家園林頤和園畔。翠綠的草地、成排的樹木、漂亮的建筑，使這里看上去更像是一所知名的大學。但是，大門旁神情嚴肅的武警會提醒你，這里是中共最高級別的人才培養基地、理論研究中心，外界稱之為“中共高干搖籃”。

2002年7月的一個早上，有“中共少壯派理論智囊”之稱的中央黨校副校長李君如前往參加了一個以“中國的政治變化”為主題的研討會。他講述的是歐洲社會主義政黨的“第三條道路”，以及墨西哥、韓國和新加坡的執政黨是如何鞏固政權的。其它來自國內外的政治學者，亦將在此討論曾被視為“禁忌”的民主、新聞自由以及領導層交接等問題。

此前更早，4月初，香港殖民地時代的最后一任港督、現在的歐盟外交專員彭定康，應邀到中央黨校發表演說。此舉在海外反響頗大，中央黨校被外報視作“中國研究政治改革的一個主要團體”。

海外媒體指出“最近幾年，中共中央黨校確實非常活躍，幾乎成了一個研究國際事務和國際關系的機構，包括對外關系的研究、讓社科院美國所長王輯思到中央黨校兼職，還請原香港總督彭定康到黨校做報告，以及最近同哈佛大學達成的合作協議”。中央黨校校長胡錦濤，被視為“如果沒有其支持（這一切）幾乎是不可能的"。

“過去控制非常嚴格，教師要集中備課，無論什么問題都要事先寫好講稿，集體討論。討論什么能講，什么不能講，要講的東西應該怎么講。但是1979年我到中央黨校時，這個問題基本上沒有了。”1979年起就在中央黨校任教的王貴秀，今已退休，回想起當初的中央黨校，他頗有感慨。

中國進行改革開放后，中央黨校曾就其教學改革提出著名的“三不主義”：不戴帽子，不打棍子，不揪辮子，后來胡耀邦把“三不主義”改成了“四不主義”，加了個“不裝袋子”——不裝檔案。

到今天，很多問題可以自由討論，使用薩繆爾森的《經濟學》作教材，編寫諸如《20世紀共產黨執政的經驗教訓》這類書籍，已經“沒什么可大驚小怪的了”。

另一個巨大的變化是老師和學生。

最早到中央黨校培訓的“老革命”們，文化功底差，在黨校接受的第一階段教育是文化補習。現在，黨校的學生越來越年輕，學歷越來越高，基本上都是本科以上的大學生，很多都是碩士、博士。王貴秀說：“現在上課難度比以前大多了，學生會經常找你討論問題，你講的東西滿足不了他們的需要會被哄下臺。”

更值得關注的是，2001年11月，100多名來自全國23個省市的私營企業老板踏進了這座執政黨的最高學府，就如何應對入世等熱點問題接受培訓。

中國人民銀行、外經貿部、中國科協、軍事科學院、國防大學、最高人民法院部門的高層領導，被邀至此開設系列講座。一些外國教授也陸續被請進黨校。英國議會的議員曾到此講授工黨如何成為政治主流，法蘭西電力總裁應邀前來演講，介紹法國的國營能源、動力企業如何與私有企業競爭。

最初被視作“紅色搖籃”和“革命熔爐”的中共中央黨校，以前所未有的開放度，悄然無聲地成為中共政治民主的策源地與理論創新的加速器。

十六大重頭戲：修改黨章。

中共自十二大以來，每次黨代會都會修改黨章，例如，十二大取消黨主席改設；十三大修改十多處黨章；十四大提出建設有中國特色的社會主義，及在社會主義初級階段的“一個中心，兩個基本點路線”；十五大則把鄧小平理論與馬克思列寧主義、毛澤東思想并列，確定為中國共產黨的指導思想。

此次十六大，將加入江澤民的最新理論成果“三個代表”。

2000年2月25日，江澤民在廣東高州完整地提出了“三個代表”。但在很長時間內，其理論含金量并沒有得到重視，很多人一時之間并未領會它的真實所指。

2000年10月，江澤民提出“四個如何認識（如何認識資本主義發展的歷史進程、如何認識社會主義發展的歷史進程、如何認識我國社會主義改革實踐過程對人們的思想影響、如何認識當今國際環境與國際政治斗爭帶來的影響）”，這一理論以其導向之新在海外被稱為“四個重新認識”。

2001年7月1日，建黨八十周年大會上，江澤民再次闡釋“三個代表”的理論，強調共產黨要代表“先進的文化”、“先進的生產力”以及“廣大的人民利益”。

2002年7月，在十六大召開前學習貫徹《黨政領導干部選拔任用工作條例》電視電話會議中，胡錦濤明確提出“要把那些身體力行‘三個代表’重要思想的優秀干部選拔上來”。“三個代表”已經不僅僅停留在干部思想教育層面，而且涉及到了干部的去留。不少干部拿著《條例》，比照自己是否合格。

隨著十六大“三個代表”被寫入黨章，這個理論將被確立為中共“第一政治”。

與此同時，中共已開始改寫自己的政治實踐。

在新出爐的“2002年度福布斯中國100富豪排行榜”中，全國人大代表及全國政協委員共計19人，約占二成，其中3人是十六大代表，一位甚至曾位至當地市委副書記。一項統計表明，1994年中國縣以上的人大代表私營主已達7200人，政協委員12000人，現在當然遠不止這個數目。

2001年，在中共慶祝她的第80個生日的時候，江澤民在舉世矚目的“七一講話”中明確宣布“不能簡單地把有沒有財產、有多少財產當作判斷人們政治上先進與落后的標準，而主要應該看他們的思想政治狀況和現實表現，看他們的財產是怎么得來的以及對財產怎么支配和使用，看他們以自己的勞動對建設有中國特色社會主義事業所做的貢獻”。講話明確提出“要把社會其它方面的優秀分子吸收到黨內來”。

對以私人企業主為代表的中國有產階層而言，這個講話意味著他們被正式允許入黨。

同期，北京市規定，只要任職滿3年，股份制、“三資”和民營企業的管理人員均可以參加副局級領導干部的公開競聘。

中共煥發出前所未有的吸引力。北京市的私營企業主90多人很快提出了入黨申請。深圳最大的臺資公司、臺灣鴻海集團投資興辦的高科技集團富士康，不但積極接受黨進入公司（其企業員工中有144名中共正式黨員），還于去年組建了黨支部。鑒于富士康是大陸最大的臺商之一，此事一度引得臺當局高度緊張，擔心臺商亦會加入中共。

面對這些變化，海內外媒體的反應近似兩個方向：海外概括為“老板入黨”，而內地媒體的宣傳中，更像是“黨入老板”。南方某大報在報道一位民營企業家出身的某位十六大代表時，寫道：“他的一個做法是：提出了‘企業一線在營銷，黨建陣地在前沿’，在營銷公司中成立了8個黨支部，發揮黨組織的戰斗堡壘作用和先鋒模范作用，并將特有的政治優勢轉化為企業的經濟優勢和競爭優勢。”

事實上，根據中共中央統戰部和全國工商聯調查，私營企業主中中共黨員的比例，已經由1993年調查時的13.1%，至1995年提高為17.1%，加上近年來有一些國營、集體企業改制為私營企業，使得私營企業家具黨員身分者日增。據統計，全國通過各種形式入黨和長期保留中共黨籍的民營企業家，至少有近萬人，其中許多人還擔任了民營企業的“黨委書記”、“黨支部書記”。

近看中國的私企老板乃至豪富階層，會發現他們早已不只是“社會主義市場經濟的重要組成部分”。

變化的直接原因是，現在中國至少有221萬戶私營經濟、8000萬戶個體經濟，他們每年上繳利稅2000多個億，并提供了2億個就業機會，而所有國有企業的職工不到7000萬。

面對這種變化，中共不能不做好充分的理論準備，并且以漸進的方式在政治實踐中一步步跟進。

“我們正在期待下一個階段的到來——立法保護私有財產。”全國工商聯副主席保育鈞說，全國工商聯已經連續多年在兩會期間提交關于立法保護私有財產的提案了，媒體稱之為“第一提案”。

清華大學國情研究中心的康曉光更習慣用自己的“精英劃分”來分析近幾年來的變化。他說：“任何一個執政黨都要解決執政基礎的問題，只有建立了一定的聯盟，才能實現有效的治理。”

外界觀察家認為，自鄧小平南巡十年來，江澤民逐漸建立了自己作為中國最高領導人的形象后，還是致力于政治改革這一重要領域改革的推進的。事實上，一段時間來，江澤民從提出“三個代表”開始，一直到提出允許私營企業主入黨，均被解讀為謹慎啟動政治改革的信號。

據透露，中共北戴河會議重點討論并確定的議題，將成為中共江澤民在十六大所作的政治報告的一部分，這項報告中三項重點之一即是：探索在新時期新形勢下，執政黨改革政治體制的可行性。

其實，無論政治體制改革會否成為十六大的主題選擇，為適應中國政治、經濟、社會環境的迅速變化，中共的政治體制改革不可避免地將被提上中共領導層的議事日程。雖然中共強調中國絕不可能走西方多黨制，但中共自身如何在新時代繼續保持政治活力同時為絕大多數民眾所認同，卻是中共領導層必須面對的挑戰。

中共也為此做出各種努力和嘗試，但不能不說政治體制改革一直是中國的改革中最重要也最慎重的一部分。

在去年下半年中共廈門市委選舉中，一位官員在差額選舉中落選，中組部轄下的《黨建研究》雜志發表特約評論員文章，呼吁中共官員面對差額選舉，要保持健康平和的心態，不要因為落選就“感到臉上無光，壓力很大”。

思想政治論文（專業18篇）篇十五

道德需要是道德敬畏感生成的內在根基。康德在《純粹理論批判》中有力地證明了上帝只是一種假設。但在《道德形而上學》和《實踐理性批判》中又為上帝騰出了一席之地，把他請了回來。這是因為康德認為上帝雖然不是理性的對象，但在實踐理性中，若缺少民眾對上帝的信仰這一因素，道德終歸不圓滿。在今天的西方社會，宗教信仰仍然是大多數人的重要生活內容。對上帝的敬畏造就了大多數西方人的道德境界，賦予了他們履行道德的自覺性，這是源于道德的他律作用。

通過對孔子直至宋明理學等儒家主要道德思想的考察，我們明確了敬畏之于儒家道德傳統的重要意義。對于道德的敬畏之情始終貫穿著中國古代儒家的道德傳統，確立道德敬畏是傳統道德文化的核心內容。孟子通過人與“夭”關系的設置，確立了德性的內在需求。在孟子，仁義禮智源于內心，由于內心的仁性，人有了自然向上的力量。本心認識到正確的，自然就會行;認識到錯誤的，自然就會加以阻止。這是道德的自律在發揮作用。

后現代思想家德里達認為:“對邏各斯中心主義的批判首先是對他者(theother)的追求。”“他者”是一個外延十分寬泛的范疇，不僅涵蓋他人，而且包括人類社會、自然宇宙。人類必須像朱熹倡揚的那樣:“君子之心，常存敬畏”，才能保持人與人、人與社會、人與自然的和睦。對“他者的尊重”、“敬畏”，有助于人類的“狂性自歇”，有助于和諧社會的構建。

雖然孟子自信人類最終能夠通過“盡自”、“知性”而“知天”但是我們還是應當保一份對天命或天理(自然和社會之必然律令、人類安身立命之內在本原)足夠的、應有的“敬畏”。因為敬畏之心的擁有，不僅是進一步“盡心”、“知性”、“知天”的基礎，更是人們修身養性、培養理想人格不可或缺的條件。構建一個和諧美好的社會，需要“敬畏倫理”的范導，以符合人性深處蘊含著的對人與人、人與社會、人與自然共生共榮的內在祈盼。

思想政治論文（專業18篇）篇十六

《形勢與政策》一書以教育部為基礎形勢與政策最新教學點，與大專院校相結合形勢與政策本文在介紹當前國內外經濟政治形勢、國際關系和國內外熱點事件的基礎上，闡述了我國政府的基本原則、基本立場和應對政策。以下是為大家整理的關于,歡迎品鑒！

摘要：為應對突如其來的新冠肺炎疫情，我國博物館業多舉并進，一面充分挖掘互聯網優勢，大力拓寬文化傳播與教育渠道，一面勇擔社會使命，用其獨特方式與全國上下齊心抗“疫”。博物館的創新舉措及相關應急管理經驗將為“后疫情”時代的行業發展留下啟示。

關鍵詞：博物館;新冠疫情;“互聯網+”;社會使命。

1背景。

自2020年1月24日起，受新冠肺炎疫情影響，我國所有文化展覽場所令行禁止，五千多家博物館隨即發布閉館公告。為應對突發疫情，充分發揮博物館在特殊時期的文化教育職能，國家文物局于1月27日黨組會議上特別指出，各地文博機構需因地制宜開展線上展覽展示工作，鼓勵利用已有數字資源酌情推出網上展覽，向大眾提供安全便捷的在線服務。

全國博物館積極行動，將新一代互聯網技術發展成果充分融入中華優秀傳統文化的傳承發展之中，集中館內優質文化資源，配合國家文物局緊急擴增在線展覽兩千余項，充分彰顯我國博物館面對突發事件應急管理的靈活性。在開啟嶄新觀展模式的同時，博物館也用大眾喜聞樂見的形式廣泛科普防護知識，轉發抗疫新聞與感人故事，凝聚起眾志成城抗擊疫情的強大力量，推動社會的永續發展。

2博物館多渠道實現文化職能。

盡管此次新冠肺炎疫情阻斷了博物館與大眾面對面“對話”的機會，但一代文博人從未停下文化傳播的腳步。通過云平臺、網絡直播、多媒體展示等各類渠道，大力開拓博物館數字化建設，用“互聯網+”的方式為疫情之下的社會帶去文化慰藉。

2.13d“云觀展”

疫情防控期間，不少宅家的文博愛好者紛紛開啟“云游”模式。我國多家博物建立起3d展館，將臨展內容與數字技術相結合，推出場館及展品的超清全景展覽，同時引入vr、ar技術，在云端為游客打造浸入式參觀體驗。以南京市博物總館為例，“源·流：99件文物里的南京”作為國家文物局第一批推出的線上展覽之一，全真模擬各收藏館的立體空間，游客可自行停留在感興趣的展品前，360度欣賞展品、縮放細節并收聽真人語音導覽。觀展入口發布在博物館官網、微信小程序、微博等各大平臺上，隨時隨地滿足大眾“云游”需求。

2.2線上直播展覽。

疫情同時解鎖了博物館文化的另一種打開方式—直播。作為公共教育的嶄新形式，直播正促使博物館變得愈加“年輕”，服務更多元的社會群體。2020年2月底3月初，蘇州博物館在淘寶上順利舉行2場直播，分別吸引22萬和33萬人在線收看。該館文創部副部長與副館長分別擔任“主播”與“嘉賓”，詳細解讀蘇州博物館的文物歷史與文人生活，穿插介紹文物與文創的關系及文創的開發歷史，并在彈幕互動中實時答疑解惑，充分利用了互聯網資源，不僅創造出萬人在線學習、交流的文博大講堂，也有效帶動文創產品的人氣與銷量。

2.3線上講座。

線上講座是博物館更新文化傳播內容、加深群眾知識理解的重要形式。疫情期間，博物館也在第一時間整理出優質講座資源，并為特殊年齡群體開設“微講堂”。中國絲綢博物館于2月2日發布“線上游絲國——2019講座匯總”，將全年講座干貨進行分類放送，以便群眾回看、下載。此外，針對4～14歲的特殊群體，故宮博物院與中信出版集團聯合推出“我要去故宮”系列教育公益課，上海自然博物館等多家文博單位紛紛推出系列科普講座，大大豐富了學齡兒童居家防控疫情期間的文化生活，彰顯出博物館社會責任感和教化作用。

2.4游戲及表情包。

為紓解大眾在疫情特殊環境中產生的心理壓力，許多博物館潛心設計出一批兼具趣味性與創意性的館藏小游戲，如明代書房布置、diy山水畫、多人在線知識競賽—“明朝最有才”等。此外，一些地方特色博物館也推出了基于館藏文物經典元素的聊天表情包，原本肅穆沉寂的文物因此變得生動活潑、更“接地氣”。這些因疫情“催生”的創新嘗試，不僅成功激發大眾的學習興趣，更賦予傳統文化新時代的活力與光彩。

2.5線上文創。

嚴格的閉館舉措一方面有效阻止病毒傳播，另一方面也直接切斷了游客在線下對博物館文創產品進行挑選、購買的重要途徑。各地博物館紛紛開啟線上渠道，通過網絡文創的方式突圍疫情帶來的重重困難。其中，濟南市博物館借助“微店”平臺，于2020年3月25日上線文創產品網上專營店，銷售包括服飾、文具、居家用品、數碼產品等6個系列的商品，并不斷豐富其種類和展示形式，以更好地滿足大眾的文化需求。

此外，文創設計與開發的腳步也從未停止，濟南市博物館與其簽約設計師共同搭建起網絡創意交流群，通過“免接觸”的方式分享創作想法，對部分高水準的民間創意進行貧困地區和貧困人口一道邁入全面小康社會，這是黨和政府對7000多萬貧困人口的莊嚴承諾。

從2015年到2020年，要在5年多時間減貧7000多萬人，意味著每年要減貧1170萬人，平均每月減貧100萬人。要完成這一目標時間緊、任務重、難度大，這既是一道世界性難題，更是人類發展史上前所未有的考驗。

2.尋找差距補齊短板。

找準方位才能把握航向，主動作為才能克難前行。面對當前的扶貧工作形勢，采用常規思路和辦法、按部就班推進難以完成任務，必須以更大的決心、更明確的思路、更精準的舉措、超常規的力度，眾志成城實現脫貧攻堅目標。

2.1對照中央要求找差距，著力補齊認識短板。

要做好扶貧工作，筆者認為在思想認識上要做到“兩要三不”：

時間上要推進，要有爭分奪秒的緊迫感，扶貧攻堅，刻不容緩，不能懈怠。古人言：“不飽食以終日，不棄功于寸陰。”精準扶貧時間已經確定，我們要納入議事日程，確保在規定時間完成脫貧任務;思想上要扶志，貧困地區發展既要政策扶持，也要靠內生動力。不論造成貧困有何種直接原因，精神貧困始終是主觀上的首要根源。精神貧困首先體現在缺乏脫貧致富的勇氣、信心等主觀意愿。樹立脫貧信心、營造脫貧環境，幫助貧困群體充分認識到自身優勢以及主觀能動性的重要性，拿出敢想敢干的毅力和決心，在精神上與貧困絕緣。我們要從思想上和根本上幫助貧困戶擺脫貧困，讓他們樹立生活信心，有一技之長作為脫貧的“加速器”。

扶貧攻堅不走馬觀花。我們應當認識到，扶貧工作是雪中送炭，既需要真金白銀的投入，更需要真情實感的傾注;貧困群眾更需要關心、關愛。扶貧攻堅不急攻近利。在扶貧工作中，既要邁開步子，想出點子，也不能只顧眼前，要放眼未來。既保持生態環境不破壞，又能讓農民安居樂業，走上共同致富的道路。扶貧攻堅不水中撈月。扶貧的要義是全面脫貧，不能只考慮關鍵中的少數，要考慮少數中的關鍵。

2.2對照脫貧目標找差距，著力補齊能力短板。

脫貧攻堅的大政方針已定，關鍵在于落實，精準施策，方能取得實效。

(1)做好生產發展工作，幫助貧困群眾“換窮業”。很多貧困地區有特色優勢資源，但“養在深閨人未識”。思路一變天地寬。要搶抓消費升級、結構調整、經濟轉型帶來的新機遇，利用現代科技、互聯網思維和信息技術，大力發展特色種養殖業、生態旅游業、現代服務業。引導貧困群眾創新創業，走出一條綠色發展、特色發展的新路子。

(2)做好教育培訓工作，幫助貧困群眾“拔窮根”。一些貧困地區還存在“讀書無用論”的觀點。對文化教育的忽視不僅降低了貧困群眾脫貧能力，還會導致貧困代際傳遞。教育扶智關鍵是要讓貧困人口公平享受公共教育資源，不能讓貧困地區的孩子輸在起跑線上。要想方設法改善貧困地區義務教育辦學條件，落實貧困地區特設教師崗位計劃，實施貧困縣教育培訓項目，完善教育信息網絡，開設網上課堂，落實高校招生貧困地區專項計劃、貧困家庭子女到大中城市接受免費職業教育政策。

2.3對照“三嚴三實”找差距，著力補齊作風短板。

精準扶貧、精準脫貧是一項非常精細的工作，來不得半點虛招，容不得絲毫馬虎。要踐行“三嚴三實”要求，把嚴與實體現在脫貧攻堅的每一個環節，突出“準、實、嚴”。

“準”即“精準”。這體現在識別和施策兩個環節，扶真貧必先識真貧。江西省于都縣探索出“四議一公開”辦法，經過黨員干部提議、村兩委商議、村黨員大會審議、村民會議決議和評議結果公開的程序，把誰是貧困人口搞清楚。精準施策就是精準分析貧困原因和貧困戶需求，精準制定扶貧規劃、擬定扶貧政策，確保脫貧攻堅措施精準對路。

“實”即責任要實、措施要實。堅決落實一把手的政治責任、貧困縣的主體責任、部門的行業責任，形成有效運轉的責任體系，只要有一人不脫貧就不放手。按照中央要求，制定地方實施細則，出臺配套措施，推動決策部署方案化、具體化，不搞大而化之、大水漫灌。細化扶貧項目前期調研工作，充分聽取群眾意見，結合地方實際，確保項目建成后能發揮實實在在的效益。

“嚴”即考核結賬要嚴、工作督辦要嚴、工作紀律要嚴。嚴格考核程序和標準，加強對脫貧績效的社會監督，責任要精準到人，扶貧攻堅工作中，從簽責任狀，到具體的工作明確，都要責任到人，立下軍令狀，加大扶貧工作中違法違紀案件查處力度。

民亦勞止，汔可小康。中華民族為解決溫飽問題、為實現小康生活，已經奮斗了上千年。如今，號角吹響，決勝在即，在以同志為的黨中央堅強領導下，億萬中國人民向著消除絕對貧困、全面建成小康社會的偉大目標，乘風破浪、奮勇前行，美好的圖景即將變成現實。

參考文獻。

[1]朱霞梅.反貧困的理論與實踐研究――基于人的發展視角[d].復旦人學博士學位論文，2010(03).

[2]陳石光.扶貧開發工作芻議[j].烏蒙論壇，2015(03).

[3]苗仁生.對我縣農村扶貧開發工作的調查與研究[j].農民致富之友，2015(16).

摘要：本文主要闡釋了目前軍工企業網絡安全方面存在的問題，并從這些問題出發列舉適合采取的應對措施。

[關鍵詞]軍工企業信息安全保密技術。

現階段，我們正處于信息化快速發展的時代背景下，信息化在促進社會發展方面起到了不可忽視的重要作用。信息化正逐漸被應用到各行各業中，軍工制造業的發展將“數字軍工”作為發展宗旨，突出了信息化、網絡化的發展趨勢，信息化將為軍工企業帶來綜合實力的全面提升。

1影響軍工企業信息安全的各種因素。

軍工企業的主要職責是為國家生產各種軍備設施，因此軍工企業網絡數據具有較高的機密性質，應注重保障軍工企業的網絡、數據信息的絕對安全。想要訪問軍工企業的網絡系統必須經過授權，同時要做好網絡防護工作，防止非法入侵以及破壞網絡系統的各種行為，避免系統內的敏感信息數據被非法復制或者被盜取。建立安全的軍工企業網絡系統，可以避免內部信息被泄露或者盜取。

1.1計算機病毒攻擊。

近幾年來，伴隨計算機軟件功能的更新，呈現出對比以往更加復雜的功能，在功能增多的基礎上，隨之而來的漏洞也相應逐步增加，這些漏洞造成的非安全節點通過多種途徑與企業內部網絡實現直接連接，病毒直接攻擊企業內部網絡，病毒感染還將造成更為嚴重的后果。

1.2外部黑客實施的攻擊。

企業網絡系統遭受外部攻擊，通常是外部黑客采取遠程登錄、木馬的方式攻擊企業網絡系統漏洞，掃描系統漏洞之后，收集被攻擊服務器的全部信息，從中發現賬戶授權信息，進而成功入侵企業內部網絡系統。

1.3企業內部人員惡意竊取信息。

統計發現，在影響軍工企業信息安全的各種因素中，內部員工是其中一個重要因素，相比較外部黑客來說，內部員工竊取信息更加便利，這種情況也時有發生。

2有效的信息安全技術手段。

2.1物理隔離方式。

《計算機信息系統國際互聯網保密管理規定》中一項重要內容是：一旦計算機信息系統中含有國家秘密，不可以將其與國際互聯網、公共信息網絡實現直接或者間接的連接，應采取物理隔離方式。軍工企業屬于涉密單位，考慮到保護涉密信息，有必要采取有效的物理隔離方式，這也是防范遠程攻擊、外部攻擊的重要方式。

物理隔離方式包括網閘設備隔離方式以及空間隔離方式兩種。空間隔離方式能夠在涉密網、非涉密網絡之間設定安全距離，數據傳輸應用專用介質。

2.2防火墻。

防火墻技術為網絡之間實施信息交換設置了屏障，以此來保障信息交換雙方的安全，屬于訪問策略的一種，能夠實現將惡意信息流充分的隔離，使受保護系統不會受到非可信任用戶的侵入。防火墻同時將對一個內聯網段訪問另一個內聯網設限，類似網絡中的關卡，各種通信都將在這個“關卡”中停留等待檢查，決定是否通過或者限制。

防火墻包括軟件產品以及硬件設備。防火墻可以對經過的網絡數據包實施嚴密的監視，對難以達到安全策略要求的數據包實施過濾。

大多數情況下下，企業能夠自行建立防火墻（dmz），將其設置在受保護網絡以及未受保護網絡二者之間的網段。防火墻設置了緩沖區，處于危險公網和企業內網中，具體由web服務器、郵件服務器、dns服務器構成。

2.3入侵檢測系統技術。

入侵檢查系統（ids）是一種防御技術，這種技術具備動態特點，其功能在于利用網絡系統內多個觀測點實施信息收集和分析工作，保證及時發現違反安全策略、遭受攻擊的隱患。

防火墻以抵御外部攻擊作為其根本功能，入侵檢測系統相對而言對于入侵更具備主動防御的作用，實時監控涉密網中出現的各種異常狀況，這種方式一"方面可以對內部人員的惡意破壞進行主動預防，而且能夠準確監測到外部攻擊，成為了完善防火墻缺點的一項重要工具。

入侵檢測技術能夠對用戶和系統實施監視和分析。對于系統漏洞和配置進行有效審查，對于系統以及數據的完整性進行良好感知，對于外部攻擊行為做到有效識別，幫助系統管理員提高審查效率，維護網絡安全。

2.4防病毒軟件。

防病毒軟件將通過特定協議傳遞的文件、數據、電子郵件進行掃描，比較其中的數據和病毒特征數據二者之間的差異。一旦匹配成功，防病毒軟件可以采取隔離文件、發送警告、刪除病毒的防護措施。防病毒軟件能夠對木馬、病毒起到良好的防御作用。

2.5主機監控與審計系統。

相關規定要求軍工涉密網必須安裝主機監控和審計系統，利用usbkey或者ic卡實現登錄、認證。其共勒在于控制、禁用藍牙紅外、并口、等各種硬件端口。審計終端用戶的操作和資源狀況，對終端用戶的操作進行有效監測。

2.6漏洞掃描技術。

漏洞掃描系統和涉密網系統直接連接，能夠實現安全掃描操作系統、數據庫漏洞，并提供掃描結果。漏洞掃描包括獨立式部署、分布式部署兩類。

2.7防病毒系統。

防病毒系統也被稱為殺毒軟件，計算機在感染病毒之后不能正常啟動，或者出現文件丟失等現象。系統管理員必須將殺毒軟件定期升級，結合審計日志對病毒趨勢予以分析，同時針對性地提供防范方式。

2.8身份認證系統。

身份認證系統與終端和服務器保持串接，身份認證系統將應用系統與被信任網段二者隔離，所有用戶在訪問身份認證系統之后，待符合相關要求才能通過認證，身份認證系統可以向應用系統自動傳遞用戶身份。

3結束語。

軍工科研單位想要取得軍備設施的生產資格，其必備條件是保障涉密網絡安全。面對網絡和信息化的快速發展，信息安全逐漸受到人們的關注，信息安全建設并非一蹴而就的工作，而是需要從完善安全體系入手，建立風險分析和控制機制，信息安全工作者需要提高保密意識，增強技術水平，用以防范各種外部入侵風險。

參考文獻。

[1]劉建雄，軍工企業信息安全及保密技術探討[j].數字通信世界，2018（07）：99，211.

摘要：隨著新課改的深入，初中語文教學的內容發生了改變，教師要以培養學生的傳統文化意識為主來開展語文教學。語文是學科體系中非常重要的學科，除了幫助學生提高對語文知識的理解和運用以外，還承載著傳承傳統文化的使命，所以也需要教師在此過程中不斷地提高自己的文化素養。文章對初中語文教學中傳承傳統文化的有效路徑進行了探究。

引言。

我國是文化大國，具有五千年的歷史和傳統文化，如果想要將這些文化進行很好的傳承，在語文教學中滲透是最好的方式。因為在語文教學的內容中，也會涵蓋很多的文化知識。尤其是初中學生，更要多多學習我國的傳統文化，并通過對傳統文化知識的學習和理解，增加他們的責任感、使命感和民族自豪感。最終通過將我國的傳統文化知識滲透在語文教學中，讓學生在理解和運用知識時將我國的傳統文化發揚光大。

傳統文化是一個國家精神文明的象征，也是一個國家和民族凝聚力的象征，更是一個國家和民族關于道德、文化觀念的總和。對于我國來說，我國具有五千多年的優秀傳統文化，包含的文化主要以儒家思想為主，還有道家和佛家等文化的表現形態。我國的傳統文化主要包括：詩詞歌賦，民族曲藝、戲劇、書法、燈謎、對聯，等等。傳統的文化節日有春節、清明節、端午節、中秋節，等等。除此之外，我國還有五十六個少數民族，每一個少數民族中也會有很多的節日和民俗風情，這些都是屬于我國的傳統文化。由此可見，我國的傳統文化博大而精深。

1.教師沒有將滲透傳統文化高度重視起來。

就目前的初中語文教學來說，教師和家長更加看重學生的學習成績，也就是傳統應試教育的觀念還沒有轉變過來，因此，教師在語文教學的過程中會更加重視教學內容和目標，從而忽略對學生進行傳統文化的教育。雖然在新課改的推進下，初中語文教學的內容已經有了轉變，教學方式有了調整，但是如果教師沒有將傳統文化知識重視起來的話，是很難在語文教學過程中將傳統文化知識進行很好滲透的。即使滲透了傳統文化知識，學生也不會深刻地認識和理解，這樣一來，就會直接影響學生對傳統文化知識的掌握和運用。可見，教師對學生來說是多么重要。

2.傳統的教學方式和理念，讓學生失去了對語文學習的興趣。

在初中語文教學中，很多教師還在采用傳統的教學方法，學生還是處于被動的學習狀態中。這樣灌輸式的教學方法，會讓很多學生失去對語文學習的興趣，而且這種被動的教學方式，還會影響到學生對語文知識的理解和運用，根本無法提高他們的傳統文化意識。在新課改背景下，教師要將學生教學主體的作用發揮出來，因為一旦學生成了教學課堂的主體，才能將傳統文化知識進行很好的學習，但很顯然，現在的語文教學并沒有做到這一點。所以會阻礙學生愛國情感的提高，還會降低課堂的教學效率和質量，甚至還會影響到學生綜合素質的提高。

3.教學內容單一，課程設置不合理。

為了更好地對學生進行傳統文化的滲透，教師應該在備課的時候做好準備工作，要將傳統文化知識和教學的內容進行完美的融合，才能幫助學生更好地理解和加深傳統文化知識的印象。但是在實際的教學中，教師并沒有做到這一點，所以阻礙了學生理解能力的提高。除此之外，教師在語文教學中，沒有對教學的內容進行補充和延伸，在課程方面，相關部門也沒有設置更多的關于傳統文化的課程，這就影響到了傳統文化教學活動的展開，阻礙了學生的發展。

1.改變傳統的教學方式，提高學生的學習興趣。

要想將傳統文化很好地滲透在語文教學中，首先就要改變傳統的教學方式，并通過創新的方法活躍課堂的氣氛，提高學生的學習興趣。要將學生為教學主體的地位凸顯出來，充分培養和提高學生的自學能力，讓學生在自學的過程中，發現問題，解決問題，并深入挖掘出課文中包含的我國的傳統文化知識，最終提高自己的思維能力。

例如，學生在學習《我三十萬大軍勝利南渡長江》這篇課文的時候，教師就可以讓學生先進行課文的閱讀，讓他們對課文有一個基本的了解。然后教師可以根據教學的內容和目標，提出幾個問題，讓學生進行分組討論，最后由教師負責總結。因為每一個學生的思維模式都是不一樣的，所以，學生會通過其他同學的解說加深對語文知識的印象，同時還能改變思考問題的方向，提高自己的思維能力。當學生對這篇課文有了深入了解以后，就會深刻地理解中華人民共和國在成立之前的艱辛和困難，從而懂得現在的生活來之不易，他們也會加倍努力學習，提高他們的民族使命感。

2.可以利用學生熟悉的傳統文化知識，引起他們產生共鳴。

初中語文知識比較枯燥，學生學習起來非常困難，也很難真正理解其真正的含義，所以會讓學生失去對語文學習的積極性和興趣。為了改變這種情況，教師應該站在學生的角度，將語文課堂設置得更有趣味，要讓語文課堂變得輕松而有趣味，這樣才能在第一時間吸引學生的注意力，也才更有利于傳統文化的傳承。而學生也會通過這樣的教學方式，了解語文和傳統文化之間的關系，也更有利于我國傳統文化的傳承。

在語文教學中，會有很多的教學內容都會涉及我國的傳統節日，所以，我們要通過這些傳統節日將我國的傳統文化進行很好的滲透，這樣不但能對學生進行很好的教育，還能讓學生更好地認識我國傳統節日的由來，并正確認識和重視這些節日。此外，利用傳統節日開展教學還能培養學生對傳統節日的情感意識，并通過情感意識的培養，提高學生的民族自豪感和民族文化精神。

例如，學生在學習王維的《九月九日憶山東兄弟》這首古詩的時候，教師就可以給學生多講解一下關于重陽節的由來和風俗習慣，然后讓學生通過對重陽節的認識和理解去閱讀古詩，并在閱讀的過程當中，體會一下作者當時是何種心情，在何種意境下寫了這首古詩。這樣的教學方式不但能提高學生的情感意識，還能讓學生加深對我國傳統文化的認識和了解，最終能在豐富語文教學內容的同時，還活躍了課堂的學習氣氛，同時拓寬了學生的知識面。

4.要加大教師對傳統文化的重視程度，提高教師自身的文化素質。

我國著名的教育學家陶行知曾經說過一句話，這句話對教師進行了很好的概括，即“學高為師，身正為范”，這句話理解起來是非常容易的，意思就是說，只有學識淵博和道德品行高的人才能對得起“老師”這個稱號。而教師也只有做到這種地步，才能對學生起到榜樣的作用。也就是說，要想把傳統文化知識很好地滲透在語文教學中，除了教師要重視傳統文化知識，還要提高自身的文化素質水平。只有教師的文化素質提高了，他們才能在語文教學中對學生更好地展開傳統文化知識的學習，也才能將傳統文化知識表達得更深刻，更有滲透力。除此之外，校領導也要將傳統文化重視起來，可以在學校內開展各種活動，如演講比賽、繪畫比賽、歌唱比賽，等等，也可以組織學生去實踐，如植樹，去養老院探望孤寡老人，等等，這些活動都能幫助學生更好地認識和學習到更多的傳統文化知識，而且還能在各種比賽和活動中學到更多良好的品質，提高自身的素質水平。

結語。

要想將傳統文化更好地傳承下去，就一定要將初中語文教學重視起來，因為在初中語文教學中進行傳統文化知識的滲透是最好的方法。將傳統文化知識滲透在語文教學中，不但能提高學生的學習興趣，還能豐富語文教學的內容。更重要的是，能幫助學生了解語文知識和傳統文化之間的關系。在培養學生民族自豪感和使命感的同時，讓他們為我國博大精深的傳統文化感到自豪，并將它們發揚出去。

[參考文獻]。

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[6]于春霞.初中語文教學中滲透中國傳統文化的研究[j].才智，2016（25）.

作者簡介：張桂香（1983—），女，甘肅榆中人，中小學一級教師，本科，研究方向：中學語文教學。

摘要：“形勢與政策”課是思想政治理論課中較為特別的一門課，具有最強的時效性、針對性與綜合性等特點，不僅要突出體現時代性和政策性的走向，而且更要增強課程的思想性、理論性和親和力。本文著重“教什么”進行探討。

關鍵詞：“形勢與政策”課;準確;教學內容。

2018年4月教育部發布《關于加強新時代高校“形勢與政策”課建設的若干意見》（教社科[2018]1號），按照“短、實、新”的思路，重點從“誰開課、怎么開、教什么、用什么教、誰來教、怎么教、怎么評、怎么管”八個方面對新時代高校“形式與政策”課建設提出明確要求。對于授課教師而言，“教什么”是首先要解決的方面。要解決“教什么”的問題，重點在于把握教學內容，要義是準確。筆者結合自身實踐，歸納起來，主要表現在準確“烹調”教學內容和講清楚教學內容這兩個方面。

“形勢與政策”課的教學內容是依據教育部每學期印發的教學要點安排教學，主要聚焦于一段時期國內外發生的大事和大勢，“內容新”、“內容變”是該課程的統一體[3]，使得該課程具有鮮明的特點，每個學期的教學內容都是不一樣的。教育部列出的內容是各個專題，是既定的教學內容，每學期只能從中選擇專題進行講授。“原材料”已提供，還需要進行準確“烹調”，才能制作出美味可口易吸收的“佳肴”。授課教師要準確“烹調”教學內容，精心選擇所要講授的專題之后，還要在所選擇的專題下進行分解成各個小主題，筆者根據授課心得總結為“一二三”攻略。

“一”則為堅持一個目標：緊密圍繞學習貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想，把堅定“四個自信”貫穿教學全過程，重點講授黨的理論創新最新成果，重點講授新時代堅持和發展中國特色社會主義的生動實踐，引導學生正確認識世界和中國發展大勢，正確認識中國特色和國際比較，正確認識時代責任和歷史使命，正確認識遠大抱負和腳踏實地。真正體現“形勢與政策”課的思想政治教育意義。

“二”則為一分為二，將所選擇的要講授的一個專題內容分為兩點：主要與次要、難點與重點。“形勢與政策”課的教學內容十分寬廣、專業、復雜，涉及改革發展穩定、內政外交國防、治黨治國治軍的最新思想、觀點、論斷和要求，以及經濟、政治、文化、社會、生態、外交、軍事、黨建、法治、改革、反腐等諸多領域，一方面這些內容對于教師是一個巨大挑戰，因術業有專攻，上述內容涵蓋了不同的學科門類、專業方向;另一方面不同專業學生學習如此寬泛復雜問題也是一個很大挑戰，師生雙方面臨的艱巨挑戰需要彼此聯手面對和解決[2]。分清主次、重難點，以更好確定哪些內容需要精心講授，哪些內容只需要一般講授，以及精心設計重點內容，通俗易懂講解難點內容。對于主要和重點的內容，可以引導和組織學生通過教學實踐和教學調查等形式開展課堂活動，讓學生參與課堂，不僅加深學生對知識的認識和理解，也有利于提高學生對專題內容的興趣和積極性，使得內容栩栩如生，將“形勢與政策”課的課程目標與學生的思想關注點有效對接。

“三”則為三個結合，精心選擇講授的專題，可以結合馬克思主義基本原理，結合時事熱點，結合人物事例。“三個結合”如同“原材料”的“調味品”，“烹調”過程中，只有結合正確的“調味品”，才能得到最終回味無窮的“美味佳肴”。例如，“確保如期打贏脫貧攻堅戰”這一專題，首先介紹貧窮、相對貧窮、絕對貧窮、共同富裕等概念，進而講授中國扶貧開發歷史進程的同時引用具有代表性的偉大人物和歷史事例進行潤色，使學生清楚認識中國特色扶貧開發道路的由來，再結合當下時事熱點進一步講授中國特色扶貧開發道路的特點及蘊含的基本經驗，力求整個專題的講解深入人心、回味無窮，從中使學生深刻理解到脫貧攻堅的偉大意義，深刻認識到中國特色社會主義制度的優勢所在，深刻感受到共產黨領導的政治優勢，進而培養學生的家國情懷。

“形勢與政策”課的教學內容“相對分散”，每學期既“變”又“新”。每一個專題的背后又有著深刻的歷史原因、現實表現，有著中國邏輯、國際格局;多變的世界、全新的內容、深刻的背景、復雜的局勢、難測的未來等，對授課教師是很大的挑戰，教師原有的知識儲備、授課經驗需要隨著課程內容的更新而做出必要的調整，以知識的更新、認識的更新和授課方式的更新來適應內容的更新[3]。

講清楚教學內容，教師要熟練運用馬克思主義的立場、觀點、方法分析問題、研判問題，用習近平新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人，認真梳理、吸收、消化授課專題中涉及的知識要點、熱點難點，深挖現象背后蘊藏的深厚理論與深刻思想[1]。講清楚包含四個層面的含義：一是事實層面，講清楚發生了什么;二是原因層面，講清楚為什么這樣;三是發展層面，講清楚今后會怎樣;四是價值層面，講清楚大學生該如何認識[3]。

講清楚教學內容，需要進行精心設計教學過程。王懷民（2020）根據課程教學歸納了一些關于形勢與政策課的教學體會：一是設置懸念，通過設置授課內容方面的懸念，激發學生探究形勢走向的欲望，激活學生解決國際國內難題的智慧，引導課堂深入進行;二是歸納數字，用數字的方式歸納內容，可以增加內容的層次感、邏輯性、整體感，一目了然把握核心內容;三是設置情境，情境教學是用鏡頭化、畫面化、故事化等方式呈現一定的社會現實;四是問題遞進，設計帶有遞進層次的提問是將一個問題的多個層面逐層剖開，由表及里、由淺入深地進入到最核心、最深度的部分;五是凝練語言，語言是授課的增鮮劑，能增加授課的口感。獨特、精到、洗練的語言有助于增強課程的美感、吸引力，有助于授課內容入腦入心[3]。

總的來說，講清楚教學內容，要求教師對授課專題內容歷史的、現實的、橫向的、縱向的知識和理論了然于心，邏輯清晰、條理分明。在授課中既講形勢又講政策，既講現象又講規律，既講認知又講認同，既講事實又講價值，以透徹的學理分析回應學生，以徹底的思想理論說服學生，用真理的強大力量引導學生[1]。

參考文獻：

有一首歌，它誕生于戰火紛飛的抗戰時期，從北京房山霞云嶺飛向神州大地;它從抗日戰爭、解放戰爭被人們邊傳唱邊修改，一直傳唱到中國共產黨百年華誕的今天，歷久彌新、經久不衰，它就是《沒有共產黨就沒有新中國》。這是人民的心聲，更是歷史的昭示!奮進新時代，共圓中國夢，需要每一位中華兒女接續唱響這首經典之歌，緊緊團結在中國共產黨周圍，以涓滴之力匯聚磅礴偉力，朝著中華民族偉大復興中國夢的美好目標勇毅前行。

廣大群眾要合唱《沒有共產黨就沒有新中國》，堅定不移跟黨走。正如歌中所唱，“他指給了人民解放的道路，他領導中國走向光明”。中國共產黨始終堅持以馬克思主義為指導，秉持“人民至上”的執政理念，帶領人民實現了從站起來到富起來再到強起來的歷史性飛躍。即便面臨百年未有之大變局，面對突如其來的疫情，依然帶領人民實現了“十三五”、脫貧攻堅戰的圓滿收官，領航中國號巨輪駛向第二個百年目標。歷史雄辯地證明，只有中國共產黨才能救中國，只有中國共產黨才能發展中國。奮斗新時代，開創新征程，思想匯報范文廣大群眾要接續唱響《沒有共產黨就沒有新中國》，緊緊團結在黨的周圍，堅信在黨的領導下，明天的日子會更加紅火，自己的獲得感、幸福感、安全感會更加驕人，偉大的中國人民會上下同欲、共克時艱，以無窮的智慧與力量創造一個個新的人間奇跡。

青少年要接續唱響《沒有共產黨就沒有新中國》，做擔當民族復興大任的時代新人。青少年是國家的未來、民族的希望，青少年階段是人生的“拔節孕穗期”，最需要精心引導和栽培。奮斗新時代，跑好新征程，需要全社會共同扛起“為黨育人、為國育才”的神圣使命，幫助青少年系好人生的第一粒扣子，把聽黨的話、永遠跟黨走銘刻于心，化作報效祖國之志、刻苦學習之行。需要圍繞“立德樹人”這個教育的根本任務，把扎實上好思想政治課與其他課程體系有機結合，挖掘其他課程和教學方式中蘊含的思想政治教育資源，實現全員全程全方位育人。最全面的讓這首經典之歌飛駐每個青少年的心田，生根發芽，開花結果，讓這首經典之歌在中華大地世世代代傳唱下去!

一直以來，隨著我國對軍事行業的建設，我國的軍事實力正在飛速提升，成為了軍事強國，這與我國軍工企業不懈的努力是分不開的。信息時代的來臨在一定程度上影響著我國的軍工企業：一方面，在軍工產品的研發建設中，信息化技術具有較高的便捷性，大大提高了軍工企業的生產效率;另一方面，信息技術具有一定的共享性與開放性，同時其存在著易泄露的安全隱患，因此對軍工企業的信息安全保密管理工作造成了較為嚴重的威脅。綜合來看，軍工企業在大力發展信息技術的同時，還要加強信息安全保密管理工作，提升我國軍工企業信息的安全性，為我國軍事實力的發展作出重要貢獻。

軍工企業在我國的發展中具有重要作用，提升軍事實力是我國立國之道、強國之本，也是我國提升在世界上地位的重要措施。由于軍事的相關信息都是需要高度保密的，為此我國相繼頒布了一系列保密和安全法律法規，以此來實現我國對軍事信息保密管理工作的改革。在信息化技術飛速發展的今天，我國也加大了對軍工企業信息安全保密管理工作的重視，因為軍工企業信息能夠直接影響到國家的安全與利益，也是保障我國經濟發展的關鍵所在，最重要的還是能夠影響到我國的國防實力，決定著我國社會是否能夠安全穩定。因此軍工企業信息安全保密管理工作是極為重要的，也是極為必要的，是保證我國根本利益的關鍵所在。

（一）信息安全保密管理體系不健全。信息技術的發展以及其他人為等原因，造成了軍工企業信息安全保密管理工作面臨嚴峻的考驗，因而加強對信息的安全保密管理力度成為迫在眉睫的任務。由于我國軍工企業較多，涉及到的方面也較廣，所以在信息管理上存在一定的難度。現階段我國軍工企業均制定了相應的保密管理制度與策略，但就實際情況來看，相關的工作人員對信息安全保密管理工作的重視程度不足，并且在執行保密管理工作時缺少系統化的研究，綜合來看，當下我國軍工企業信息安全保密管理工作中存在的主要問題就是管理體系的不健全。

（二）保密管理人員的信息安全意識不足。在現代化的軍工企業中，依照我國的法律法規建立了相應的保密管理制度，對信息安全也制定出相應的防護措施，但是在實際的工作中，存在部分工作人員安全意識不足的問題，在對軍工企業信息進行保密管理時，不能嚴格按照規定的程序去做，特別是為了工作方便而忽略信息的安全性，進而導致信息泄露等嚴重問題。

（三）信息存儲和傳遞媒介存在安全隱患。現代化軍工企業的信息存儲及傳遞都是依靠著計算機和其他移動設備來完成的，但是在以往的信息安全保密管理工作中可以發現，這些電子設備的安全系數不足，其中存在著較多的漏洞，特別是計算機容易受到病毒入侵，如果保密管理人員在工作時不能及時發現并解決問題，必定會造成數據泄露等問題。此外就是保密管理人員在處理信息時，不能實現涉密網與互聯網的完全隔離，進而導致軍工企業的信息被泄露。

（一）完善信息安全保密管理體系。在軍工企業信息保密管理中，需要將保密制度納入常規制度體系內，首先需要保障信息的物理安全。在機房、保密核心部門等重要保密崗位需要安裝電子監控、報警裝置等。其次對涉密人員實行上崗、在崗和離崗的考核審查制度，確保軍工企業秘密信息的安全。根據工作任務分工不同，嚴格規定并縮小涉密信息的知情人員范圍，明確每個人的崗位職責和保密職責，參與一些重要會議的人員要填寫保密協議，建立責任追究制度，加強保密力度。加強每個人的保密工作目標責任制管理，同時對業務工作和保密工作進行布置安排，確保各項保密工作任務的落實，杜絕一切泄密事件的發生。積極修訂并完善信息保密安全工作規章制度，制定保密信息安全應急預案，進一步細化工作流程，強化責任追究制度。

（二）提高涉密人員以及管理人員的保密意識。涉密人員需要具備嚴格規范的保密意識，而保密意識的形成和強化需要長期持續的訓練，并不是一朝一夕可以完成的。開展保密形勢教育和保密知識教育，做好保密宣傳工作，利用局域網、保密的報紙或者警示片的播放等多種形式，貫穿人員對保密法規和保密知識的學習，加強保密宣傳教育的生動性和直觀性，將保密宣傳教育融入日常的管理工作中，讓全體涉密人員了解并掌握保密注意事項，同時還要自覺接受相關保密監督檢查工作，做到“不亂問，不亂記。”在實際工作中發現信息安全隱患或信息泄露等問題時及時向上級反映，做到早發現、早解決。

（三）強化涉密信息介質管理。加強軍工企業信息安全保密管理工作的一項重要內容就是強化對涉密信息傳遞介質的管理，信息介質通常包括計算機、硬盤、光盤以及u盤等，在需要進行文件傳輸時，必須進行嚴格的審核批復，還要對信息的介質進行嚴格管理，同時做好信息的安全設置。在進行網絡形式傳輸數據時，還要做好保密網絡與一般網絡的隔離工作，可以通過在服務器及終端加設保密設施來實現。保密管理工作還要對用戶軟件安裝、卸載、密碼修改等行為嚴加管控，避免工作人員操作失誤等帶來的危害。

（四）加強保密檢查，做好軍工企業信息風險評估工作。加強保密檢查工作是保密管理工作中的重要環節，是把控信息流動的最后一道監管程序。由于軍工企業信息涉及內容較為復雜，同時其傳遞過程也極為繁瑣，稍有不慎就會導致信息外泄，留下重大安全隱患。此外最為重要的一項工作就是對軍工企業信息進行風險評估工作，制定出相對完善的保密管理計劃，將可能存在的安全隱患盡可能排除，做到防患于未然。

總而言之，軍工企業對于國家的發展具有重要作用，對軍工企業的信息進行安全保密管理是極為必要的。作為一名保密管理人員，應該深刻認識到保密工作的重要性，樹立“為維護國家的安全和利益而保密”的神圣感，加強每個人的保密意識，提高法律責任感。涉密人員要嚴格遵守工作流程，時刻繃緊信息保密這根弦，形成敏銳的保密意識和良好的保密習慣，將保密工作作為信息管理的首要任務，從而培養其良好的保密行為，貫徹落實保密管理工作要求，保障軍工企業以及國家的切身利益。

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在高中學校的政治教學過程中，加強時事政治素材的滲透和應用對于提高學生們的核心素養至關重要。而這一點也是新時期內高中政治教學工作者需要重視并致力于研究的教學內容。

首先，時事政治教學是政治學科理論聯系實際的重要體現。對于政治這一學科而言，學生們不僅僅是要理解和掌握政治的基礎理論知識，同時更要養成良好的思維習慣和道德素養體系，將在書本教材上學到的理論知識應用到日常的生活和實踐以及往后的工作中。如果將教材上的政治理論知識視為經典，那時事政治素材就是代表時代和社會特征的新基因。因此，高中政治教學必須既要確保學生們學習到經典的知識，同時還要與時俱進，將政治教學與時代和社會的脈搏吻合起來，借助時事政治素材來更加貼合當下。

其次，時事政治的內容可以更好地激發學生們的學習興趣。由于政治學科本身的特征，很多學生對此存在固有的思想認知，認為政治學科十分枯燥乏味，都是大道理。在這種固有的理念認知下，學生們也難以有更高的學習興趣投入到政治學科的學習當中，對于教學質量和教學效率的提升十分不利。而社會上的新鮮事件、國家的政治新聞和資訊等時事政治信息都是鮮活的，同時也是發生在我們的周邊的。這些信息資訊相對于概念和理論具有更高的情緒感染力，因此可以極大地調動起學生們的好奇心，繼而引發學生們的學習興趣，為政治課堂注入更多的活力，提高課堂的教學效率。

其三，時事政治教學是提高學生社會責任感和社會擔當力的有利途徑。學生的核心素養培養體系中對于學生具備社會責任心以及情感認知和情感共鳴的能力做出了較高的要求。而通過時事政治教學可以更好地縮減學生們內心與政治這一學科之間的距離，培養對社會政治事件更加敏銳的觀察力，養成良好的思想道德素養，提高學生對國家、社會的責任感和擔當力，為他們日后成長為國家和社會的棟梁之才奠定重要的前提基礎。

目前，高中政治教學中對于時事政治素材的應用和教育過程中仍舊存在兩大問題，需要教學工作者注意。

1.時政素材的篩選問題。

信息時代的全面到來加快了信息的傳播速度，大量的信息涌現，但是如何從海量的時政信息中選擇出適宜的內容來應用在政治教學工作中是一個十分關鍵的問題。部分教師一味追隨熱點，但是這些素材與課程教材偏離較遠，對于有限的課堂時間，這樣主題不明的來選擇和應用會導致時間不夠用，繼而對課堂教學目標的實現起到了負面作用。教師在選擇過程中必須考慮到素材的質和量，同時還要兼顧到學生的基礎情況。

2.時政素材評價標準不科學。

任何一個學科都是公平和客觀的，不存在學科之間的高低和優劣，同樣的，在政治教學中，時政素材也并沒有高低等級和優劣程度的劃分，不存在好和壞。而部分政治教師在應用時政素材的過程中，帶有了主觀的色彩，認為一些負面的素材是不好的，對于政治教學沒有益處的，這種觀念其實是陷入了不科學的評價標準當中。對于政治教學目標來說，學生們不僅要對社會主流價值觀理解和認同，同時還要對一些負面的信息和觀念進行了解，這樣才能幫助學生們建立全面和系統的政治認知體系，繼而更加堅定地選擇正確的價值觀。

1.將時政信息與課程教材緊密融合。

教師在時事政治教學的過程中始終不能偏離了課程教學的目標，而應該盡可能實現兩者的融合和統一。結合教材的章節和具體內容，穿插豐富的時政信息和最新的資訊，如果將課程教材及教學目標看作是指南針的話，那么時政信息就是其中的重要填充脈絡和內容。在篩選時政信息的過程中，教師要發掘出其中與課程教材或課堂內容之間的內在聯系，不能脫離和隔離。通過將時政信息與課程教材緊密融合，一方面可以提高教材內容的豐富度，另一方面也可以激發課堂活力，引入新鮮的時政新聞來吸引學生們的注意力，提高學生的求知欲望，積極參與到政治課堂活動中，更好地完成課堂教學目標，提高教學質量。

2.幫助學生們養成良好的時政學習習慣。

首先，教師要具備較敏銳的時政嗅覺，對于當下國內外社會和政治大事件熟悉和了解。其次，教師要將自身的一些好的時政信息收集和分析方法教授給學生。比如以新聞信息的廣度和深度來建立時政信息的學習體系，廣度包含經濟、社會、政治、文化意識等方面，深度指的是時政信息的特征、蘊含的思想和價值觀等。有步驟地引導和訓練學生們去發現和收集周邊的時政信息，養成良好的學習習慣。另外，針對學生政治思維體系薄弱的現狀，以及時政信息涉及面較窄的問題，教師應引領學生從正反兩方面來建立系統全面的政治思維體系，提高他們的政治核心素養。

對于政治學科的教學工作來說，時事政治教育是不容忽視的。在新時代環境下，政治教師必須承擔好時政素材的篩選者角色、承擔好學生日常收集時政素材習慣的引導者和培養者，只有如此，才能更好地發揮出時事政治在政治學科教學中的潛在作用，提高政治學科的教學質量，幫助學生們盡快養成良好的政治核心素養，日后成長為國家和社會的優秀人才。

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[3]李德慶.淺析高中政治教學中對學生社會責任感的培養，《才智》，2017（20）.

摘要：《軍事理論》蘊含著豐富的愛國主義素材與內容，是開展大學生愛國主義教育的嶄新載體。開展《軍事理論》教學，有利于提升大學生的愛國主義情感，有利于強化大學生的民族成就動機，增強民族凝聚力。利用《軍事理論》開展大學生愛國主義教育，應確定《軍事理論》教學重點，強化愛國主義教育主題;改革《軍事理論》教學方法，增強愛國主義教育價值;創新《軍事理論》教學模式，提高愛國主義教育實效。

關鍵詞：大學生愛國主義教育國防教育《軍事理論》教學。

開設《軍事理論》課是目前高校開展大學生國防教育的主要途徑。國防教育作為一種基礎教育，其核心是愛國主義教育。利用國防教育進行愛國主義教育，具有其他教育形式不可替代的作用。

1.國防教育是愛國主義教育的重要組成部分。國防教育的根本任務是增強教育對象的國防意識。國防意識作為一種社會意識，是國防這一社會存在在人們頭腦中的反映，其本質表現為對國家利益的高度重視。[1]沒有對國家利益的維護和關注，就不可能有國防意識的形成和增強。國防意識是愛國主義在國防領域的集中體現，國防教育是愛國主義教育的題中應有之義。列寧說：“愛國主義是千百年來鞏固起來的對自己的祖國一種最深厚的感情。”[2]積極的國家認同感、自尊心、自豪感，自覺的愛國義務感，都是愛國主義精神的基本內涵，其本質就在于對國家利益的高度關注。因此，國防意識所反映的對國家利益的關注，是構成愛國主義精神的基本組成部分。

2.愛國主義教育是國防教育的本質任務所在。國防教育實質上是以愛國主義為核心的，為適應國家安全和發展的形勢需要而進行的國民思想教育。國防教育的基本功能是激發國民的愛國熱情、強化國家利益至上意識、培養公民為國家安全和發展而獻身的民族精神和氣節。其中，愛國主義是國防教育最本質的規定性。[3]國防教育是增進人民對于祖國的認同，激發人民的憂患意識和責任意識、培養人民的愛國主義思想的有效手段。

3.國防教育影響著愛國主義情感的發展變化。愛國主義情感隨著國防意識的增強而增強，隨著國防觀念的變化而變化。國防意識、國防觀念，實質上是國家意識、國家觀念。沒有國防意識，就沒有國家意識，因而就不可能產生愛國情感;沒有國防觀念的提高，就沒有國家觀念的強化，因而就不會有愛國主義的升華。[4]歷史證明，和平時期愛國主義情感的提升，很重要的一點就是加強國防教育，提高全民族的國防意識，增強國防觀念。

《普通高等學校軍事課教學大綱》(2006年修訂)規定的軍事理論課教學內容有中國國防、軍事思想、國際戰略環境、軍事高技術、信息化戰爭等五大部分。這些教學內容中蘊含著豐富的愛國主義素材與內容，是開展大學生愛國主義教育的嶄新載體。

1.開展《軍事理論》教學，有利于提升大學生的愛國主義情感。當代大學生出生于和平時期，物質充裕，生活條件優越，沒有經歷戰爭和炮火的洗禮，對先輩的奮斗歷程已漸漸淡忘，國防意識欠缺，國防觀念淡薄。大學生通過學習《軍事理論》，其國防意識和愛國、衛國的責任感、使命感明顯增強。一方面，對國防事業認知更為積極，情感更為熱忱深厚。大學生愛國、衛國、強國的激情更為高漲，對祖國的責任感和使命感明顯增強。另一方面，對國防實踐，無論認知上還是情感上都呈現出十分積極的變化。中國武裝力量建設，尤其是幾次大閱兵，使大學生對國防實踐情感的認同與體驗更為深刻、強烈，而且更具后續影響力。

2.開展《軍事理論》教學，有利于強化大學生的民族成就動機，增強民族凝聚力。愛國主義是民族凝聚力的內核，民族凝聚力是愛國主義的外在表現，它們在維護祖國統一和民族團結，抵御外來侵略和推動社會進步中發揮了巨大作用。[5]要系統講授軍事理論課，從世界范圍的軍事科技、政治經濟、國際局勢、意識形態領域日趨激烈的競爭等方面引起學生的理性思考，強化大學生的成就動機和應對外部挑戰與壓力的心理準備。

1.確定《軍事理論》教學重點，強化愛國主義教育主題。加強國防歷史文化傳統的教學，夯實愛國主義精神的情感基礎。國防歷史上的愛國人物、愛國思想、愛國事跡，陶冶著一代又一代中華兒女將愛國之情變成報國之志。這正是我們進行國防教育最具體、最生動、最感人的素材。通過國防歷史文化教育，大學生了解中華民族自強不息、百折不饒的發展歷程，了解我國歷史，尤其是國防史上的重大事件和著名人物，了解近代以來中華民族所遭受的災難和屈辱，以及中國人民反對外來侵略和壓迫，反抗腐朽統治，爭取民族獨立解放，前赴后繼，浴血奮戰的精神和業績。這些正是新時期大學生愛國主義和國防意識的共同底蘊。在教學中，充分挖掘蘊藏在國防歷史文化中的愛國主義教育資源，運用它教育感化當代大學生，讓他們接受燦爛的歷史文化傳統，形成文化認同，激發他們的民族自豪感和愛國之心，從而增強民族凝聚力和愛國主義觀念。

正確認識我國現代化國防建設成就和當前面臨的國家安全形勢，堅定愛國主義信念。要深化愛國主義教育，建立起深厚的愛國主義情感，就必須引導大學生正確認識我國現代化國防建設成就和當前面臨的國家安全形勢。播放國慶大閱兵、軍事演習等紀錄片，深刻闡釋我國國防現代化建設取得的成績，展現強大的武裝力量，讓大學生深切感受到祖國的強大，從而振奮大學生的愛國精神。從世界軍事形勢和現代國防、高技術局部戰爭的戰例中，可以看到只有加強國防建設才能在未來的信息化戰爭中立于不敗之地，從而增強學生的民族責任感和使命感。

2.改革《軍事理論》教學方法，增強愛國主義教育價值。軍事。

思想政治論文（專業18篇）篇十七

其實，學生表面上的認錯大多是對付教師高壓的權宜之計罷了，教師一味地訓斥、諷刺挖苦甚至是歧視、體罰只會刺傷學生的自尊心，使他們覺得在同學面前沒有面子，抬不起頭，不利于他們的健康成長。有時候他們索性“破罐子破摔”，當面頂撞教師，弄得場面很是尷尬，也不利于整個班級的管理。雖然說教育要講究時機，錯過時機可能會減弱教育的效果，但是如果遇到任何事都講究“及時”，說不定還會把事情弄得一團糟。我們都知道這樣一個生活常識：在下雨天時，褲腿上多少會濺上些濕泥點，此時若急著用手去抹的話，一個個濕泥點就會擴散成一大片泥斑，弄得一團糟。還不如暫時不管它們，專心做別的事情，等到濕泥點晾干了水分之后，用手指輕輕一彈便灰飛煙滅，甚至連泥點的痕跡都不會留下。學生犯錯了或是跟教師頂起了牛，與下雨天褲腿上的泥點沒什么兩樣，先別急著發火，不如先晾干糟糕情緒的水分再去處理。

曉北曾經是個讓人很頭疼的學生，經常遲到、曠課、拖拉作業，而且還有沉溺網絡的惡習。教師的批評教育沒有效果，家長的打罵訓斥已成為習慣，最后發展到三番五次跑到學校，采取“死盯戰術”也不見什么效果。看著他那副桀驁不馴、不思上進的模樣，我這個做班主任的也很著急、很糾結：怎么辦？不能放棄！但轉念一想仍是一籌莫展，的確沒有什么好招了。一天大早，我得到消息：他又鉆了放學的空檔去上網了，而且前兩天的作業又落下了不少。頓時，我一肚子的火驟然升起：早自習還未下課，我便板著臉氣呼呼地推開教室后門沖了進去，三步并作兩步走到他課桌旁。坐在后排的曉北似乎已感覺到“苗頭”不對，忽地一下站了起來，膽怯地看了我一眼，喊了一聲老師，聲音很小。看著他縮著脖子，耷拉著腦袋，一副緊張的樣子，我動了惻隱之心。于是我強壓住了火，走開了。在回辦公室的路上，種種選擇縈繞在腦際：如何有效地處理這件事？是上報學校給他一個處分，還是再次在班上公開批評、念檢討？還是和家長溝通，共同解決？是單獨找他談心，私下里解決？種種處理方式在我的頭腦中閃現，種種處理方式的結果，我也在不斷預料。曉北緊張的神情也讓我疑惑：這次為何如此緊張？以前沒有過的，難道有了自知之明？我似乎看到了一絲希望，但仍不能確定我的判斷，然而再想想以前收效甚微的處理方式，我把原先的想法都推翻了，決定另辟蹊徑，大膽試一試——不公開，不叫家長，也不主動叫他，先放一放再說。

就這樣，我像平常一樣上課，但在課堂上我總要多看他幾眼，好像在等他主動給我交代，下課后也不叫他，裝作全然不知的樣子。一天下來，曉北似乎有些緊張了。就這樣又過了幾天，到了周末的晚上，我收到了一條短信：“老師，對不起，我知道錯了。這幾天，你雖然什么都沒有說，但我知道你對我的那點事早了如指掌了，謝謝你給足了我面子。這幾天，我每天都期待著你能對我講一句話，哪怕是把我拉出去打兩個耳光也心甘情愿。但是你什么都沒有說，簡直讓我痛苦不堪。當你用期待的眼神望著我的時候，我無地自容，恨不得找個小洞鉆進去。我決定改，保證以后不遲到、不曠課，也決不會再去上網，要做個好學生，你能相信我么？我不想讓媽媽再為我傷心了。”看完短信，我的心許久沒有平靜下來：一是慶幸原先的判斷是正確的，幸虧當初沒有發火，不然局面會很糟糕；二是曉北那天的態度有較大轉機，幸虧我沒有忽略掉這一點。我為我冷靜的處理方式感到高興，同時又為我以前待曉北的態度感到慚愧。我思忖片刻，在手機上寫到：“老師看到你愿意“痛改前非”，決定“摒棄前嫌”做一回“冒險投資”，但希望你不要讓我賠得太慘，老師實在傷不起啊！我知道你很愛自己的媽媽，有愛就會有改變，我相信你一定會有陽光的明天！”在短信的最后我還留下了一張燦爛的笑臉，對他我是充滿了陽光般的期待，因為對于如何轉化他我早已成竹在胸。

后來，我隔三差五給曉北打個電話聊一聊，話題基本不涉及學習。有時也和他父母溝通一下，時不時也表揚一番，說曉北進步很快等等。為了鞏固教育成果，我和其他科任教師約好，對于曉北身上出現的好的變化和優點，哪怕是極小的優點，也要不失時機地加以表揚并放大。同時，我還通過不同的途徑將曉北表現好的信息傳遞給他的父母，同時也把父母對他的夸獎說給他聽。聽慣了批評和經受打擊慣了的曉北，在無形的'壓力下居然不再遲到了，曠課也很少了，網吧也很少去了。作業也能按時交了，字寫得比以前更工整了，在班級活動中也看到了他忙前忙后的身影。功夫不負有心人，在期末考試中，曉北在班級里一下子進步了20多名！家長會那天，望著陽光下的母子二人緊緊抱在一起，笑得那么開心，我的眼角濕潤了。

卡耐基有一句名言：“不論意見多么中肯，硬要被人接受你的意見將是很不聰明的做法。最好的辦法，就是給他一點暗示，由他自己思考并做出結論。”青少年正處于自主意識迅速發展的時期，有很強烈的自尊心，當他覺察到教師是有意地要說服自己時，往往產生心理上的準備，從而警覺起來，并對教育引導進行挑剔，甚至形成心理對抗，產生逆反心理，而當他沒有感覺到教師是有意說服自己時，則比較容易接受意見，改變態度。思想尚未完全定型，具有較強可塑性的中學生，落后只是暫時的，犯錯誤也只是暫時的。作為教師，絕不能對學生求全責備，不能一看見學生犯錯就心煩意亂、大發雷霆，要懂得“忍一時風平浪靜，退一步海闊天空”的教育智慧，學會寬容。因為教師的責任不在于禁止學生犯錯誤，而是對犯錯誤的學生動之以情、曉之以理、導之以行，抓住有利時機做好他們的轉化工作。

當再遇到學生犯錯誤的時候，先不要急著發脾氣，要像對付下雨天褲腿上的濕泥點一樣，先晾干糟糕情緒的水分再去處理，此時師生之間消除了隔閡和戒心，架起了彼此溝通的橋梁，只需“輕輕一彈”，犯錯學生的教育轉化自然就能獲得水到渠成、瓜熟蒂落的效果。

思想政治論文（專業18篇）篇十八

各教學學院：

為提升我校學生工作人員的理論研究水平，學工部組織開展了20**年第八屆大學生思想政治教育優秀論文、優秀工作案例的評選。

各教學學院認真組織、積極參與，經專家組評審，評選出優秀論文一等獎4篇、二等獎5篇、三等獎6篇、優秀獎14篇；評選出輔導員優秀工作案例一等獎4篇、二等獎5篇、三等獎6篇（獲獎人員名單附后）。現對論文、案例作者予以表彰并獎勵，一等獎每篇獎勵400元，二等獎每篇獎勵300元，三等獎每篇獎勵200元，優秀獎每篇獎勵100元。

希望受表彰的個人繼續努力，再創佳績；希望全校學生工作人員向獲獎者學習，加強理論學習和工作研究，增強工作的針對性和有效性，更好地服務于學生的全面發展和健康成長，促進我校學生工作再上新臺階。