美麗的民間傳說大全（13篇）

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美麗的民間傳說大全（13篇）篇一

很多人都見過漂亮且變化萬千的中國結，從其所蘊涵的深意來分，有寓意吉祥如意的“吉祥結”，有寓意如意自在的“如意結”，有表達平安和一帆風順的“方勝結”，有表達長命百歲的“盤長結”，有寓意團圓美滿、錦上添花的“團錦結”，有寓意祥云綿綿的“祥云結”，還有表達永結同心的“同心結”，表達花好月圓的“桂花結”等。這些中國結無不“以結寓意，以結表情”，千百年來一直受到中國人的喜愛。

據說，中國結的淵源最早可以追溯到上古時期。傳說“女媧引繩在泥中，舉以為人”，即神祗女媧將繩子在泥中滾動，便造出了人。早期的人類曾經崇拜過繩子，甚至還結繩記事。史書記載：“上古結繩而治，后世圣人易之以書契。”“結”，《說文解字》解釋為“締也”。《集韻》認為，“結”與“吉”在古代同音亦同義，那么“結”也有吉祥的意思。由“結”組成的詞語，如結緣、結交、結合、結果、結發夫妻等，都充滿了溫馨、幸福、親密之感。《詩經》中有“親結其縭，九十其儀”之句，是說女兒出嫁時，母親一面與其扎結，一面叮囑要注意的禮節。而由此演化的詞語“結縭”成為古時成婚的代名詞。

中國結肇始于上古，到了漢帶，衣服的帶子上開始出現了“結”。因為中國早期的衣服沒有今天的紐扣、拉鏈等，需要靠衣帶打結之法來系衣服。唐宋時更是開始廣泛興起。在出土的唐代的銅鏡圖案中，有繪有口含繩結的飛鳥，意指永結百年之好。那時的人們喜歡隨身佩帶飾物，而飾物基本上都靠穿繩打結系在衣服上的。明清時期，中國結的變化達到了繁盛，變化萬千的中國結表達了美好的祝福。

中國結講究的是上下一致、左右對稱、正反相同、首尾可接。它可是饋贈親朋好友的佳禮啊。

美麗的民間傳說大全（13篇）篇二

你們聽過阿詩瑪這個名字嗎?有沒有聽過有關于阿詩瑪的傳說故事，下面跟著小編一起去看看阿詩瑪的傳說故事了解一下阿詩瑪吧。

從前，有個叫阿著底的地方，貧苦的格路日明家生下了一個美麗的姑娘，阿爹阿媽希望女兒像金子一樣發光，因此給她起名阿詩瑪。她漸漸地長大了，像一朵艷麗的美伊花。阿詩瑪"繡花包頭頭上戴，美麗的姑娘惹人愛，繡花圍腰亮閃閃，小伙子看她看花了眼"。她能歌善舞，那清脆響亮的歌聲，經常把小伙子招進公房。她繡花、織麻樣樣能干，在小伙子身旁像石竹花一樣清香。在這年的火把節，阿詩瑪向阿黑吐露了真情，愿以終身相許，立誓不嫁他人。

阿黑是個勇敢智慧的撒尼小伙子。他的父母在他12歲時，被土司虐待，相繼死去。他被財主熱布巴拉抓去服勞役。一天，他為主人上山采摘鮮果迷了路，在密林大管申挨凍受餓，受盡了驚駭，因怕主人責罵，不敢回去。正在這時，他遇到了放羊的小姑娘阿詩瑪，她把阿黑領回家，阿黑被阿詩瑪的阿爹、阿媽收養為義子。從此，阿黑和阿詩瑪，兩小無猜，相親相愛。漸漸地，阿黑長成了大小伙子，他的性格像高山上的青松---斷得彎不得，成了周圍撤尼小伙子的榜樣。人們唱歌夸贊他道:。

圭山的樹木青松高，

撒尼小伙子阿黑最好，

萬丈青松不怕寒，

勇敢的阿黑吃過虎膽。

阿黑十分勤勞，很會種莊稼。他在石子地上開荒種包谷，包谷比別人家的長得旺，包谷穗也比別人家的長得長。他上山砍柴，比別的小伙子砍得多。他從小愛騎光背馬。他調理的馬，騎起來矯健如飛。他挽弓射箭，百發百中。他的義父格路日明，把神箭傳給了他，使他如虎添翼。阿黑喜歡唱歌，他的歌聲特別嘹亮。他喜歡吹笛子和彈三弦，他吹的笛聲格外悠揚，他彈的弦子格外動聽，不知吸引過多少姑娘。這年火把節，阿詩瑪與阿黑互相傾吐了愛慕之情以后，這對義兄妹便雙雙訂了親。

一個街子天，阿詩瑪前去趕街，被阿著底財主熱布巴拉的兒子阿支看中了，他要娶阿詩瑪做媳婦。他回家央求父親熱布巴拉，要父親請媒人為他堤親。熱布巴拉早就聽說過阿詩瑪的美名，他馬上答應了兒子的請求，請了有權有勢的媒人海熱，立即到阿詩瑪家說親。海熱到了阿詩瑪家，用他那麻蛇般的舌頭，夸熱布巴拉家如何如何好，怎么怎么富，阿詩瑪嫁過去怎樣怎樣享福……阿詩瑪聽了之后說:"熱布巴拉家不是好人家，他家就是栽起鮮花引蜜蜂，蜜蜂也不理他，清水不和渾水一起蹬，綿羊不能伴豺狼。"阿詩瑪的回答，惹惱了海熱，他威脅道:"熱布巴拉家是阿著底有錢有勢的人家，熱布巴拉的腳跺兩跺，阿著底的山都要搖三搖，阿詩瑪要是不嫁過去，當心丟了家。"阿詩瑪不管海熱怎樣威脅利誘，就是不嫁。

轉眼間，秋天到了，阿著底水冷草枯，羊兒吃不飽肚子，阿黑要趕著羊群到很遠的滇南熱地方去放牧。臨走時，阿黑向阿詩瑪告別，他們互相勉勵，互相囑咐，依依不舍。阿黑走后，熱布巴拉便起了歹心，派打手和家丁如狼似虎地搶走了阿詩瑪。想讓阿詩瑪磕了頭，吃了酒，來了客，生米做成熟飯，不嫁也得嫁。阿詩瑪忠于她與阿黑的。

愛情。

她被搶到熱布巴拉家以后在熱布巴拉夫婦的威逼利誘面前始終不從拒絕與阿支成親。財主捧出金銀財寶指著谷倉和牛羊對阿詩瑪說:"你只要依了阿支這些都是你的。"阿詩瑪瞧也不瞧輕蔑地說:"這些我不稀罕我就是不嫁你們家。"阿支繃著瘦猴似的臉眨巴眨巴眼睛惡狠狠地罵道:"你不答應嫁給我就把你家趕出阿著底!"阿詩瑪毫不畏懼地說:"大話嚇不了人阿著底不屬于你一家的。"熱布巴拉見阿詩瑪軟硬不吃惱羞成怒他命令家丁用皮鞭狠狠地抽打阿詩瑪把她打得遍體鱗傷。熱布巴拉的老婆詛咒阿詩瑪是"生來的賤薄命有福不會享"。阿詩瑪被關進了黑牢但她堅信只要阿黑知道她被關在熱布巴拉家一定會來救她。

一天，阿黑正在牧羊，阿著底報信的人找到了他，向他報告了阿詩瑪被搶的消息。阿黑聞訊后，很為阿詩瑪的安危擔心，他立刻躍馬揚鞭，日夜兼程，跨山澗，過險崖，從遠方趕回家來搭救阿詩瑪。他來到熱布巴拉家門口，阿支緊閉鐵門不準進，提出要與阿黑對歌，唱贏了才準進門。阿支坐在門樓上，阿黑坐在果樹下，兩人對歌對了三天三夜。·阿支缺才少智，越唱越沒詞，急得臉紅脖子粗，聲音也變得像瘸蛤膜叫似的，越來越難聽了;而有才有智的阿黑，越唱越起勁，臉泛笑容，歌聲響亮。阿黑終于唱贏了，阿支只得讓他進了大門。但阿支又提出種種刁難，要和阿黑賽砍樹、接樹、撒種。這些活計阿支哪有阿黑熟練，阿黑件件都勝過了阿支。熱布巴拉眼看難不住阿黑，便想出一條毒計，皮笑肉不笑地假意說:"天已經不早了，你先好好睡一覺，明天再送你和阿詩瑪一起走吧!"阿黑答應住下，被安排睡在一間沒有門的房屋里。半夜，熱布巴拉指使他的家丁放出3只老虎，企圖傷害阿黑。阿黑早有準備，當老虎張開血盆大口向他撲來時，他拿出弓箭，對準老虎"哩哩嗅。連射三箭，射死了老虎。第二天，熱布巴拉父子見虎死，很驚異，再也無計可施，理屈詞窮，答應放回阿詩瑪。可當阿黑走出大門等候時，熱布巴拉又立即關閉了大門，食言抵賴，不放出阿詩瑪。

阿黑忍無可忍，立刻張弓搭箭，連連射出三箭。第一箭射在大門上，大門立即被射開;第二箭射在堂屋柱子上，房屋震得嗡嗡響;第三支箭射在供桌上，震得供桌搖搖晃晃。熱布巴拉嚇慌了，連忙命令家丁拔下供桌上的箭。可是，那箭好像生了根，沒人能夠拔得下。他只好叫人打開黑牢門，放出阿詩瑪，向她求情道:"只要你把箭拔下來，我馬上就放你回家。"阿詩瑪鄙夷地看了熱布巴拉一眼，走上前去，像摘花一樣，輕輕拔下箭，然后同阿黑一起，離開了熱布巴拉家。

熱布巴拉父子眼巴巴看著阿黑領走了阿詩瑪，心中很不服氣，但又不敢去阻攔。心腸歹毒的熱布巴拉父子不肯罷休，又想出喪盡天良的毒計。他們知道，阿黑和阿詩瑪回家，要經過十二崖子腳，便勾結崖神，要把崖子腳下的小河變大河，淹死阿黑和阿詩瑪。熱布巴拉父子帶著家丁，趕在阿黑和阿詩瑪過河之前，趁山洪暴發把小河上游的巖石扒開放水。正當阿黑和阿詩瑪過河時，洪水滾滾而來，阿詩瑪被卷進漩渦，阿黑只聽到阿詩瑪喊了聲"阿黑哥來救我"，就再也沒聽見她的聲音，沒看見她的蹤影了。

阿詩瑪不見了，阿黑掙扎著上了岸，到處尋找阿詩瑪。他找啊找，找到天放晴，找到大河又變成小河，都沒有找到阿詩瑪。他大聲地呼喊:"阿詩瑪!阿詩瑪!阿詩瑪!"可是，只聽到那十二崖子頂回答同樣的聲音:"阿詩瑪!阿詩瑪!阿詩瑪!"。

原來，十二崖子上的應山歌姑娘，見阿詩瑪被洪水卷走;便跳入漩渦，排開洪水，救出阿詩瑪，一同在十二崖子住下，阿詩瑪變成了石峰，變成了抽牌神(回聲神)。從此，你怎樣喊她，她就怎樣回答。

阿黑失去了阿詩瑪，但他時時刻刻想念著她。每天吃飯時，他盛著包谷飯，端著飯碗走出門，對石崖子喊:"阿詩瑪!阿詩瑪!"那站在石崖子上的阿詩瑪便應聲:"阿詩瑪!阿詩瑪"。

阿爹、阿媽出去做活的時候，對著石崖子喊:"爹媽的好?呀!好?阿詩瑪!"那站在石崖子上的阿詩瑪，同樣地應聲:"爹媽的好?呀!好?，阿詩瑪!"。

小伴們在阿詩瑪站的石崖子下，對著石崖子上的阿詩瑪彈三弦，吹笛子，唱山歌，那石崖子上的阿詩瑪也會應和著鋒鋒弦音、悠揚笛聲，唱起山歌。

阿詩瑪的聲音永遠回蕩在石林;她的身影，已經化成石頭，永遠和她的鄉親相伴。從此，你怎樣叫她，她就怎樣回答你。她的聲音，她的影子永遠留在了人間。

現在阿詩瑪已經成為彝族女子的代稱，關于阿詩瑪的傳說版本比較多,但無論什么版本都表現了阿詩瑪和阿黑曲折動人的愛情故事，塑造了美麗善良，勤勞勇敢的撒尼姑娘阿詩瑪的藝術形象，表現了彝族人民追求。

幸福。

生活的。

堅強。

意志，歌頌了彝族人民的勤勞智慧和反抗邪惡勢力的斗爭精神。

《阿詩瑪》是流傳在撒尼人民口頭上的一支美麗的歌，是撒尼人民世世代代的集體創作，它充分體現了撒尼人民的生活習慣和風俗人情。中國第一部彩色寬銀幕立體聲音樂歌舞片《阿詩瑪》，于1982年獲西班牙桑坦德第一屆國際音樂最佳舞蹈片獎。自此民間敘事長詩《阿詩瑪》開始享譽海內外。從那時起，一個勤勞善良、能歌善舞、不畏強權的阿詩瑪形象，活在了國人的心中，另有同名的香煙和景點。

彝族撒尼分支民間敘事長詩。1953年5月，云南省人民文工團深入到彝族撒尼族人聚集的路南縣圭山區進行發掘工作，歷時三個月，搜集到《阿詩瑪》的異文傳說二十種。后由公劉、黃鐵、劉知勇、劉綺等對異文進行了整理、潤色，于1954年發表。1959年，李廣田在這個基礎上作了加工，并寫序文，于1960年由云南人民出版社出版。長詩《阿詩瑪》塑造了富貴不能淫、威武不能屈的阿詩瑪和聰明、勇敢的阿黑這兩個撒尼族青年的典型形象，富于浪漫主義色彩。

《阿詩瑪》使用口傳詩體語言，講述或演唱阿詩瑪的故事。阿詩瑪不屈不撓地同強權勢力作斗爭的故事，揭示了光明終將代替黑暗、善美終將代替丑惡、自由終將代替壓迫與禁錮的人類。

理想。

反映了彝族撒尼人“斷得彎不得”的民族性格和民族精神。《阿詩瑪》被撒尼人稱為"我們民族的歌"阿詩瑪的傳說已經成為撒尼人日常生活、婚喪禮節以及其它風俗習慣的一部分在人民中間廣為傳唱。其藝術魅力隨。

時間。

的沖刷而彌久愈新，不減光芒，成為我國百民族文學百花園中一塊璀璨的瑰寶，蜚聲世界文壇。

美麗的民間傳說大全（13篇）篇三

娘美和條廟是舅表兄妹。娘美自幼已由父母作主與條廟訂了親，到十八、九歲時就嫁給條廟了。后來，條廟得了麻風病，他就一人住在高山上。為了一耽誤賢妻的青春年華，就忍痛寫下了休書。

娘美離開丈夫條廟后，跟周郎私奔到了貴州的九洞。那天走到九洞已是天黑，倆人無家可歸，便住在銀二家里。

銀二是富貴人家的花花公子，時常愛尋花問柳。他看到周郎帶來的妻子長得漂亮，心里頓起歹意。他想了很多辦法，最后想了一條鬼計，他就裝出對他倆很熱心的樣子，把自己的房子記給他倆住。

銀二常約周郎一起上山游玩、打獵，同吃同住同玩，不知不覺幾個月就過去了。周郎哪里知道，銀二心懷奪妻鬼胎。有一天在高山上打獵時，銀二乘周郎不注意，就把周郎害死在山上了。

天黑了，娘美只見銀二回來，卻不見周郎，放心不下，就去問銀二：“銀二哥，周郎怎么沒回來？”銀二說：“今天我倆到半路上就各走一路了。后來我也不曉得他往哪里走，我還以為他早已經回來了呢。這么晚還沒回來，莫不是被考慮吃了吧？”娘美聽了大吃一驚。她想：“我和周郎逃到這里，住在銀二屋里，他對我們這樣熱情款待，莫非他……”銀二的一舉一動和賊眉鼠眼，娘美心里起了疑心。她越想越不放心，就到鼓樓上打鼓。眾人聽到鼓聲都聚集到鼓樓里來，問她為什么擊鼓？娘美說：“我丈夫周郎昨天去打獵不見回家，不知是被老虎傷了還是遇害，誰能幫我找到他的尸體，我就嫁給誰。”說完淚流滿面。眾人見娘美十分可憐，都上山幫她去尋找，找了幾天也沒有找到周郎的尸體。

第二年三月，幾個看牛的姑娘來約娘美一起去找蕨菜。

到了山上，娘美往右邊山坡走去，有個姑娘忙喊：“你不要到右邊山坡去哩。”娘美問她們為什么不能走，她們告訴娘美：“銀二哥說那邊山上有鬼。大家都不敢去那里。”娘美聽了她們的話，心想是不是周郎就在這里被人害死的。為了尋找丈夫的尸骨，她說：“我不怕。只要有蕨菜。”就上那“鬼”山坡去了。找遍了山坡，也沒找到丈夫的尸骨。

第二天，娘美說是去找蕨菜，又獨自上了“鬼”山坡。找啊找啊，終于找到了幾堆白骨。娘美一堆一堆的辯認，也不知哪一堆是丈夫的尸骨。她咬破中指，把鮮血滴在骨堆上，說：“要是我丈夫的尸骨就把血吸進骨里，不是我丈夫的尸骨血就往下流。”把所有的尸骨都滴上了血，果然有一堆尸骨把血吸了進去。她撲在尸骨上哭得死去活來。哭了好久才把尸骨裝進背袋里背回寨子的鼓樓里，立即擊鼓。眾人聽到鼓聲，都來到鼓樓里，一看又是娘美，問她為什么擊鼓。娘美說：“各位父老鄉親，你們看，今天我已找到了丈夫周郎的尸骨，誰愿為我葬夫，我就嫁給誰。”眾人聽了都傷心地哭了，只有銀二心里感到高興，便馬上答應為娘美葬夫。娘美心中的疑團一下就解開了。

第二天早晨，她和銀二扛著鋤頭，帶上長刀，背著尸骨一起上山去了。到了山上，銀二問她：“尸骨就在這里埋了吧？”娘美說：“這里離寨子太近，聽得到雞叫，還要遠些。”倆人又走，走到一座山坡上，銀二又問：“這里埋吧。”娘美說：“這里方向朝北，以后生崽耳聾。”倆人又走到一座高山上，銀二問：“就在這里葬了吧。”娘美說：“這邊朝南，日后生崽要癱。”倆人又走，一直走到很遠的一座山上，娘美說：“就在這里埋吧。”銀二想到就要得到娘美了，高興得不得了，不一會，就把坑挖了三尺深。他抬頭問娘美：“這么深夠了吧？”娘美說還要挖深些。他又挖，挖到四盡多深了，只露出腦殼了，這時娘美趁他不注意，把銀二一刀砍死了，就將銀二埋在他自己挖的墳坑里。

娘美報了殺夫之仇，背起周郎的尸骨，連夜翻山越嶺，趕路回家。回到家，只見條廟坐在屋里，他告訴娘美說麻風病全好了。娘美問他是怎么好的，條廟說：“吃了墨蛇游過的山泉水后，病就好了。”娘美便主動與他復百年之好。條廟見娘美對他還這樣好，也不忘過去的夫妻之情，更是同情娘美的遭遇，就同意了。就這樣，他倆又結為恩愛夫妻。

美麗的民間傳說大全（13篇）篇四

美麗的民間傳說大全（13篇）篇五

彝族、撒尼支系風格獨特的語言文字、婚喪習俗中的奇異舞獅、斑斕絢麗的服飾彩繡、風姿豪放的民間歌舞、內涵豐富的詩文傳說、古樸粗獷的摔跤競技、斗牛斗羊的傳統風采，令多少游人嘆為觀止。更有那被撒尼人稱之為“撒尼維納斯”古老的“阿詩瑪”動人傳說，令多少游人為癡為迷。尤其是那被譽為“東方狂歡節”的火把節，伴隨著熱情奔放的大三弦舞，千萬支火把映紅石林夜空，更給多少游人留下了難忘的印象和久久的回想。

美麗的民間傳說大全（13篇）篇六

在這樣一片桃林中，居住著一對戀人，他們是玉隱和驚鴻。

驚鴻不知道玉隱是哪兒來的，只知道某天當她如往時一樣來到后山賞桃花時，桃樹下多出了一個懶洋洋觀含苞欲放的桃花的少年。她從未見過這個人，而他卻毫不客氣地把她打量了個遍，驚鴻不愿與陌生人交談，自己步于不能被他望見的一角觀賞桃花，期盼這只是一個過路人。

第二日，驚鴻再來到桃園時，他又在那兒，同樣是懶洋洋地，只是手中多了一根橫笛，從那樣短短的小竹笛中，他居然吹奏出了極美妙的曲子。

第三日，驚鴻已經是帶著期盼來桃園了，他在那兒舞劍。

第四日，他不知從哪兒弄來許多木頭，好象要開始搭建什么，而且好象是個不小的工程。

第五日、第六日、第七日，都看到他一言不發，埋頭做事。

第十二日，在桃林中間，出現了一座小小的木頭搭建的房子。

第十三日，他又開始在小木屋旁邊忙碌起來。

再一個八日，另一座小木屋也出現了。驚鴻就這樣，也一言不發地看他搭了十六日。只是養成了每天為他帶飲食的習慣，他也不問，渴了接來就喝，餓了拿來就吃。

第二十一日，他用小刀在第一座小屋門上刻下“玉隱”二字，然后把刀遞給了她，她接過，刻下了“驚鴻”。

已是桃花盛開，落英繽紛時。他們經常各坐于小屋中，觀花飛如蝶，聽鳥鳴如鶯。而她也愛上了他用笛子吹奏的曲子，愛上了他側頭吹笛的身姿，愛上了他……可是他從來沒有說過他的來歷，也沒有問過她的，他不想知道嗎?驚鴻只沉浸于眼前的日日相會，也渾然忘了要去詢問他。

某天，他突然說他要走了。驚鴻頓時心如刀絞，可無從挽留，她轉身離去，淚如雨下。

玉隱想：不是我要走，而是你根本不關心我的去留，你從來沒問過我從哪兒來?是什么人?如今又如此絕然留去，更說明你心里沒我。

兩個情竇初開的少年男女，因著誤會，相背而行。

一直在一旁暗中觀察他們的愛神，這時看不下去了，她出現在玉隱面前，對他說“那個女孩子身患絕癥，已沒有多少。

時間。

的

生命。

了。”玉隱急道：“那如何是好?”愛神道：“只有在這座桃林靠南面的深處，去尋找四葉草，就是傳說中有四片葉子的草，能夠帶來幸運和幸福的，才能挽救她的生命。”玉隱道了一聲謝，就急急奔入了桃林，愛神微笑地看著他的背景，露出了滿意的表情，她將同樣的話又說給了驚鴻聽，只是把方位改成了北面。從驚鴻焦急的反應中，她同樣看到了預期的效果。

是夜，驚鴻第一次于日落時分沒有回到自己家。她已經顧不上流連在外可能會受到的父母的詢問和責備，心中只有一個想法：找到四葉草，救他的性命。月升時分，下起了雨，雨越下越大，伴隨著雷聲，今年的春雷格外的頻繁，格外的響。將眼前的視線都迷糊了，驚鴻用手撫好淋濕披散在眼前的頭發，睜大了眼睛向前奔跑著，其實她從小是最怕打雷的。

終于她發現了一片三葉草的密集的生長地，她忙亂地用手尋找著，一片一片，都是三葉的，四葉的在哪兒呢?這么多的三葉草中，一定會有一片是四葉的，必須得有。雨水早濕透了她全身的衣物，在踉蹌中，也不知摔倒過幾次，鞋上裹著厚厚的泥濘。疲勞和焦慮是她現在唯一的感受，終于，一夜地尋覓后，一片四葉草赫然出現在眼前。驚鴻如獲至寶地將它全根挖出，雙手捧在胸前，她用嘴唇輕輕去觸碰那嬌嫩的葉子，那小小的四葉構成的植物，寄托了她所有的期望。

驚鴻轉身循來路奔去，她要去找到玉隱，將這棵四葉草帶到他面前，也將幸運帶到他面前。

一旁的愛神笑了，這是她和他們開的一個玩笑，因為她不想讓幸福來得過于容易，只有彼此在乎、彼此珍惜的人才配擁有幸福。

在中國臺灣，“四葉草”普遍所指的是四葉的酢漿草。

在愛爾蘭民間，人們認為四葉的車軸草能帶來好運，是愛爾蘭最知名的國家象征，畜牧業在該國國民經濟中具有舉足輕重的地位，其優良牧草白車軸草一枝獨秀。因此白車軸草被視為愛爾蘭的國花，是用來獻給愛爾蘭守護圣人--圣帕特里克的花朵，愛爾蘭為了爭取獨立曾經和英國長期浴血抗戰。因此，它的花語是--。

愛國。

在德國，幸運草被認為是自由，統一，

團結。

和平的象征。

在歐洲，尋找四葉草還是小孩們熱門的游戲，他們認為找到四葉車軸草就能得到幸福。四葉草，喜陽，喜濕，生命力強，截一段栽種可長出四葉草新的一株;夜間，四張葉子會緊閉在一起，次日太陽升起前再開放，[1]看來它懂人性!盆栽一段時間后四葉草會變，生長不如盆栽前，葉也會變的稀疏、細小，施肥收到的成效也小;如果發現上述情況可能是盆栽土里有蟲(可能是白色)，建議換土，否則有可能病死!最好還是放栽野外為好，難種植!四葉草，年生植物，一年一次的輪回;在每年的七月到九月之間枯萎，三葉草有種子在適合的環境下可以再長出新的幼株，而四葉草是沒有種子的，也只有在一千萬株傳統的三葉草中尋找。即使找到也難以避免她的離去!她的珍貴亦在此。

四葉草，喜陽，喜濕，生命力強，截一段栽種可長出新的一株;夜間，四張葉子會緊閉在一起，次日太陽升起前再開放，看來它懂人性!盆栽一段時間后四葉草會變，生長不如盆栽前，葉也會變的稀疏、細小，施肥收到的成效也小;如果發現上述情況可能是盆栽土里有蟲(可能是白色)，建議換土，否則有可能病死。最好還是放栽野外為好，難種植。四葉草，年生植物，一年一次的輪回;在每年的七月到九月之間枯萎，三葉草有種子在適合的環境下可以再長出新的幼株，而四葉草是沒有種子的，也只有在一千萬株傳統的三葉草中尋找。即使找到也難以避免它的離去。它的珍貴亦在此。

oneleafforfame,(一葉帶來榮譽)。

oneleafforwealth,(一葉帶來財富)。

oneforafaithfullover,(一葉帶來。

愛情。

)

oneforglorioushealth,(一葉帶來健康)。

allinthisfour-leafedclover.(四葉草啊!你擁有了這四種能力.)。

美麗的民間傳說大全（13篇）篇七

堯相傳原是陶唐氏部落的酋長，后來又做了部落聯盟的首領。晚年把帝位禪讓給舜，一直傳為歷史的佳話，由于堯能嚴于律己，關心人民，所以后世的傳說多歌頌他的仁德和功績。甚至把他神化了。

堯的生活非常節儉。傳說他住在用茅草蓋的房子里，屋內的大梁和柱子，都是用連刨也沒刨過的原木做的，架起來就算了事;吃的是粗米飯，喝的是野菜湯;冬天穿著鹿皮做的襖，夏天穿著麻布衣裳;用的器皿也不過是些泥碗土缽之類，一點也沒有特殊的地方。

可是堯對老百姓卻充滿了深厚的仁愛之心。如果有哪一個人挨了餓，堯就說：“這是我使他挨餓的呀!”如果有哪一個人受了凍，堯就說：“這是我使他受凍的呀!”如果有誰犯了罪，受了懲罰，堯就說：“這是我使他陷入罪惡的呀!”在堯做國君的70年間，先是遇到過大旱，天上同時出現10個太陽，大地上的草木和莊稼都干枯了，堯就命羿射下9個太陽，解除了旱災。后來又遇到了特大的洪水，九州大地一片汪洋，堯就命禹去治水，用了的時間，終于把洪水治服了。所以那時人民雖然也過了些苦日子，可是百姓對堯始終是衷心愛戴的，一點也沒有怨言。難怪后來像孔丘這樣的圣人對堯也大加贊揚，他說：“大哉，堯之為君也!巍巍乎，唯天為大，唯堯則之;蕩蕩乎，民無能名焉。”這段話的大意說;堯這位國君，真偉大呀!最崇高最威嚴的是上天，唯有堯能像上天那樣愛撫人民。那種對人民的寬厚坦蕩的愛呀，老百姓不知怎么說才好。

本篇據《韓非子?五囊》、《謊苑?君道》(西漢劉向撰)等書中有關材料編寫。堯是遠古時著名的仁君，這篇神話傳說歌頌了他節險愛民的崇高品德。

美麗的民間傳說大全（13篇）篇八

她是一個戲子，一個很可悲的戲子，常常穿著別人的戲服，演繹別人的故事。她忘記了自己，丟失了自我，只活在戲劇中。

每當她演完戲，每當落幕的時候，她總會卸下戲服，在深夜的寂靜里一個人思考，思考一些別人不曾思考的問題，進行一些自己也不懂的思考，就這樣延續至今。

每個人都如戲子，都渴望站在勝利的舞臺上。

她這個戲子，比別人少一些心計，多一份熱忱；少一些虛榮，多了一種寬恕。她知道，自己僅是戲劇里的一個小角色，戲里的角色因戲分的更新而變化，而她始終停留在水銀柱的零起點。是的，她已經麻木了。

她希望世界時刻充滿生機，身邊的每一個人都健康快樂，所以她很賣力地表演，觀眾的微笑就是她最大的驕傲。

在一個陽光熹微的早上，她收拾了行裝，決定離開。許是以后會再回來，許是從此便消失......

生活好比一個大舞臺，任由你自己發揮。站在別人的舞臺上，只會讓自己感到卑微。因為年輕，所以自信，人必須要尋找出一個屬于自己的舞臺和自己的戲分......

美麗的民間傳說大全（13篇）篇九

這天中午，一莊稼人干了一會活坐在地頭一邊歇息一邊眼瞅著田地思慮。從前邊走過來一個人問：“你在想什么?”

“想我這田地啥時能長出黃金白銀。”莊稼人毫不掩飾內心說;。

“哈，哈，哈，哈……”那人一陣笑;。

“你不要笑我，你是干什么的?”莊稼人問;。

“我是一個能掐會算，知天文、懂地理，陰陽兩界都熟悉的算卦人。”那人自我介紹說;。

“你算算、掐掐，我這田地里有個啥子丑寅卯?”莊稼人說;。

“你這田地里有個元寶!”那人背著手在田地踱了幾個來回說;。

“不能吧!”莊稼人睜大眼睛吃驚地說;。

“我怎么看不到?”莊稼人問;。

“你是凡夫俗人，肉眼是看不到的。”那人解釋說;。

“元寶在哪里，我這就去刨出來。”莊稼人著急地說;。

“我也說不清楚反正在這塊田地里。”那人搖搖頭說;。

“你的給我想個找出來的法子啊!”莊稼人請教說;。

“我給你寫幾句話，就一定刨出來。”

“什么話?”

“此地藏有大元寶，

不流汗水卻難找，

三遍四遍土翻倒，

來年刨出可不小。”那人寫完就走了。

莊稼人照著那人的指點把田地里土翻一遍、翻一遍，又翻一遍，卻沒有找到大元寶。十分生氣，認為是那人是在說謊話。到了播種的時節，便種上了莊稼。第二年獲得了大豐收。這才曉得那人說的大元寶是啥意思。

美麗的民間傳說大全（13篇）篇十

從前在森林的深處有一個湖，湖中住著一個仙女。傳說有心愿的人把自己的心愿寫在紙上折成小船放進湖中，如果小船能夠不沉而且漂的湖中心的話，仙女就會達成愿望。

有個女孩一直很喜歡一個男孩，可是有一天男孩離開了去尋找紅玫瑰。那時，世界上還沒有紅玫瑰，花的顏色都是很單調的白色。

女孩就在湖邊把寫著自己心愿的小紙船放進湖中，小船漂到了中心，仙女出現了。給女孩一粒種子并告訴她要用自己的眼淚去灌溉。

女孩就在湖邊種下了這粒種子，并且每天用淚水澆灌它。種子每天喝足了淚水就猛勁的長，后來它發現女孩的淚水已經沒有了咸味—她的眼睛瞎了！

女孩就用自己的血去澆灌種子，終于有一天女孩倒下了，玫瑰花也開了，并且是世界上最美麗的紅玫瑰。男孩也出現了，他看到了紅玫瑰，卻發現紅玫瑰再美也遠遠沒有女孩在他心里重要！

可是女孩卻再也不能看到他以及紅玫瑰了。

美麗的民間傳說大全（13篇）篇十一

在新疆維吾爾族民間流傳玉是美麗而善良的姑娘的化身。

相傳古代于田國的玉河畔，居住一位技藝絕倫的老石匠，帶了一個徒弟。

在六十歲生日那天，于玉河中拾到一塊很大的羊脂玉，精心琢成了一個非常漂亮的玉美人。

老石匠情不自禁地說：“我要有這樣一個女兒多好啊!”

果然，這玉美人變成了一個活潑、可愛的姑娘，拜老石匠為父，取名叫塔什古麗(玉花)。

不久老石匠去世，塔什古麗與小石匠相親相愛。

可是，當地一位惡霸，趁小石匠外出，搶走塔什古麗，妄圖強迫成親。

塔什古麗不從，惡霸用刀砍她。

她身上發出了耀眼的火花，點燃了惡霸的府第，而自己化成一縷白煙，向故鄉昆侖山飛去。

小石匠得知后，騎馬去追，沿路撒下了小石子，成為后人找玉的礦苗。

維吾爾族人民歷來崇玉愛玉，諺語說：“寧做高山上的白玉，勿做巴依(地主)堂上的地毯。”

美麗的民間傳說大全（13篇）篇十二

范縣城關有家小飯館的老板名叫郝來福，他為人和氣，飯菜價格也公道，小店生意還不錯。這天有個過往商人在店里吃午飯，走時將一個錢袋放在板凳上忘了拿。等郝來福發現錢袋時，商人已經不見蹤跡。無奈，郝來福小心地收起了錢袋，想等那個商人來尋時再還給他。

不多一會兒，商人果然回來了，郝來福便將錢袋還給了他。按說，商人道聲謝便可以走人了。但那商人硬說郝來福見財起心，拿走了他十錠銀子。

郝來福為人忠厚，聽不得冤枉，再說十錠銀子也不是個小數目，便和商人拉拉扯扯上了縣衙要說個明白。縣令鄭板橋立馬升堂，詢問了事情緣由后，從衙役手中接過錢袋，只見錢袋里面有幾兩碎銀子和一些亂七八糟的東西。鄭板橋賠著笑臉對那個商人說：“你高抬貴手放過他吧，郝來福做點小本生意也不容易。好在我還有些積蓄，由我代他賠給你吧。”說罷掏出十錠銀子，交給了商人。

商人接過銀子，眉開眼笑地想，都說鄭板橋斷案如神，沒想到這么輕而易舉就騙過他了，隨手就把銀子往錢袋里裝。誰知這錢袋本就不大，里面又有東西，現在怎么也塞不下十錠銀子。

鄭板橋看得真切，一拍驚堂木怒喝道：“大膽刁民，你丟了錢袋，人家好心撿到還你，你竟然借機敲詐，良心何在？以后還有人敢做好事嗎？來呀，給我拉下去重打二十大板！”衙役“噼噼啪啪”一陣板子打下去，痛得商人鬼哭狼嚎。

打完二十大板，商人終于承認是他敲詐郝來福，并跪地求饒。鄭板橋收回了剛才給商人的十錠銀子，當場判決將商人錢袋里的碎銀子賞給郝來福，獎勵他拾金不昧的美德。

這個商人聰明反被聰明誤，鬧了個雞飛蛋打，捂著流血的屁股一瘸一拐地走出了縣衙的大門，這就是壞人應得的下場。

美麗的民間傳說大全（13篇）篇十三

很久很久以前，某個地方住著個老爺爺，老奶奶和美麗姑娘。

有一次，城里的年輕大人來狩獵，突然下起了大雨，所以就來老爺爺和老奶奶家躲雨，然后就看上了那位姑娘。臨走前說“近期內，我會來提親的。”

過了兩三天后，老爺爺家要做法事，可是就連那和尚也看上了那位姑娘。

可是因為和尚是要為佛祖效勞的，所以不能和女性結婚。

因為不能說讓那姑娘嫁給自己，所以就決定對老爺爺和老奶奶撒個謊。

“老爺爺，老奶奶，以我之見，你們的女兒最近可能會變成牛。但是我會在佛祖前面為她念經誦佛，所以讓她來寺廟里呆幾天吧。”

到第二天早上，老爺爺和老奶奶喊來轎夫把女兒送到寺廟里去。

可是愛喝酒的轎夫把轎子放在路上就跑去酒館喝酒了。

這時城里的年輕大人正好經過，發現了姑娘就把她帶到城里去了。

之后，不知道從哪里逃來的一只小牛逃進了姑娘下來后的轎子里。

而正好回來的轎夫什么都不知道就這樣去了寺廟，不知道什么時候姑娘變成了小牛的和尚和轎夫都吃了一驚。

和尚對老爺爺和老奶奶說道：“在我念經之前，你們的女兒就變成了牛。我的經已經不能讓她再變成人了。”然后讓他們把牛領了回來。

老爺爺和老奶奶一邊哭一邊把小牛帶回家，細心照顧它。

牛一天天大了起來，已經能讓老爺爺和老奶奶坐著去田里了，可是有一天牛載著兩人狂奔起來，跑到了城里。

對于突然出現的牛，城里引起了騷動。

這時，女兒出來迎接他們：“哎呀？爸爸媽媽你們來了啊。”后來，老爺爺和老奶奶和女兒，還有那頭牛一起在城里幸福得生活。