作為一名專為他人授業(yè)解惑的人民教師，就有可能用到教案，編寫教案助于積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，不斷提高教學(xué)質(zhì)量。優(yōu)秀的教案都具備一些什么特點(diǎn)呢？又該怎么寫呢？以下是小編為大家收集的教案范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
高中二年級上冊語文人教版電子教案五篇文章 語文高二上冊人教版電子書篇一
【教學(xué)目標(biāo)】
知識與能力
1.了解作者相關(guān)知識，熟讀課文內(nèi)容。
2.摘抄、記憶名言警句，并學(xué)會(huì)運(yùn)用。
過程與方法
1.把握論著的主要觀點(diǎn)和基本傾向，學(xué)習(xí)作者從生活細(xì)處著手的寫作手法。
2.要在閱讀過程注重反思，敢于提出自己的見解，并積極和同學(xué)交流切磋，共同提高。
情感態(tài)度與價(jià)值觀
培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的人生信條，指導(dǎo)自己的人生方向。
教學(xué)重難點(diǎn)
領(lǐng)會(huì)文章主旨，品味文化內(nèi)涵。
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入
師：同學(xué)們都上過幼兒園，大家還記得在幼兒園都學(xué)到了什么嗎?
生：打架、交朋友、學(xué)會(huì)1—10、不記得了……
師：我記得我上幼兒園時(shí)學(xué)會(huì)了自己洗臉、洗手絹，學(xué)會(huì)交朋友，學(xué)會(huì)寫自己的名字。那么，今天我們來看看羅伯特.富爾格姆在幼兒園學(xué)到了什么。現(xiàn)在把課本打開，我們來學(xué)系《信條》。
二、檢查預(yù)習(xí)，自學(xué)：
1、作者相關(guān)知識：
羅伯特.富爾格姆，美國當(dāng)代作家、哲學(xué)家。在他的經(jīng)歷中，他當(dāng)過干活的牛仔、民歌手、ibm公司推銷員、專業(yè)畫家、教區(qū)牧師、酒吧調(diào)酒師、繪畫教師和父親。他和他的妻子住在西雅圖的一座船屋里。主要著作《我一躺倒，身下就起火》。
2、關(guān)于《信條》(教師補(bǔ)充)
文章開宗明義：“我真正需要知道的一切，即怎樣生活，怎樣做事和怎樣為人，我都在幼兒園就學(xué)過。”接著，文章列出了十七條。作者認(rèn)為“你需要知道的任何東西都在上邊那些條條里”。這些條條是人們過正常合理生活所需要遵守的那些_基本的原則，包括個(gè)人的健康習(xí)慣，正確處理與他人關(guān)系，對生活保持熱情和興趣，承認(rèn)死亡以及注意觀察周圍事物等。作者進(jìn)一步闡釋，十七條中的任何一條，都可以應(yīng)用到成年，實(shí)踐于家庭、社會(huì)，生活、工作之中，甚至可以用到政府行為中。_后，作者強(qiáng)調(diào)十七條中的一條：“當(dāng)你們出_，到世界上去走走，_好還是手拉手，緊挨一起。”這是強(qiáng)調(diào)人與人之間要團(tuán)結(jié)，要互相關(guān)愛，要有集體精神。
3.自學(xué)并思考
(1)【提問】作者列出這些_基本的信條有什么意義?
【明確】人們常說，真理是樸素的。又說，世界上_難的事情，就是用_簡明的語言表達(dá)_復(fù)雜的道理。對于應(yīng)該怎樣生活、怎樣做事和怎樣做人，在當(dāng)代社會(huì)生活中越來越?jīng)]有固定的衡量標(biāo)準(zhǔn)，使一般人難以把握、望而生畏。作者卻把復(fù)雜問題簡單化，而且講得機(jī)智、幽默，充滿溫情，容易為人們所接受。正如文章中所說，這些信條“貼近真實(shí)，清晰明了并且堅(jiān)實(shí)可靠”，便于大家信心十足地去實(shí)踐，并獲得成功。有一位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者就說過，他之所以能得獎(jiǎng)，原因就在于他實(shí)踐了幼兒園中學(xué)到的那些基本的信條。
(2).《信條》一文在寫法上有什么突出特點(diǎn)?
【明確】《信條》看似淺顯或絕對，實(shí)際上并非如此。一位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者說過，他之所以能獲獎(jiǎng)，主要原因就是他牢記并實(shí)踐了在幼兒園就學(xué)過的那些信條。本文篇幅短小，所闡述的主題集中，見解新穎而不難理解。這篇課文的高明之處就在于作者把復(fù)雜問題簡單化，而且講得機(jī)智、幽默、充滿溫情，容易為人們所接受，并高高興興地去實(shí)踐。
三、學(xué)生領(lǐng)悟：
請同學(xué)們閱讀文中所羅列的瑣事，看看其中蘊(yùn)含了哪些人生準(zhǔn)則。(學(xué)生自由發(fā)言)
重點(diǎn)分析：要承認(rèn)奇跡。別忘了聚苯乙烯培養(yǎng)皿里的那粒小不點(diǎn)的種子：它的根往下生，莖葉往上長，沒有人真正知道這是怎么回事或是為什么，而我們大家也都差不多是這么回事。
明確：小不點(diǎn)的種子的表現(xiàn)為“生”和“長”，生長的東西自然就是指一條生命，那么我們要承認(rèn)的奇跡就是指要承認(rèn)生命，而把生命看作是奇跡，這里自然包含了對生命的敬畏和尊重。而“我們大家也差不多是這么回事”就是說“我們大家”甚至可能也包括更高級的生命也不過和“小不點(diǎn)的種子”是一回事，所以我們要尊重生命，特別是對那些比我們更弱小的生命。不要漠視，就像前一段時(shí)間我們臨河就發(fā)生了一件“滅_事件”，那就絕對是一種對生命的漠視。
信條：仁愛公平文明責(zé)任誠信良好的生活習(xí)慣懂得生活情趣團(tuán)結(jié)友愛敬畏生命承任死亡善于觀察生活等。
四、課堂練習(xí)：(ppt展示)
閱讀下列短文，回答問題。
石縫間的生命(節(jié)選)林希
①石縫間那倔強(qiáng)的生命，常使我感動(dòng)得潸然淚下。
②是那不定的風(fēng)把那無人采擷的種子撒落到海角天涯。當(dāng)它們不能再找到泥土。便杷_后一線生的希望寄托在這一線石縫里。盡管它們也能從陽光里分享到溫暖，從雨水里得到濕潤，而惟有那一切生命賴以生存的土壤卻要自己去尋找。它們面對著的現(xiàn)實(shí)該是多么嚴(yán)峻。
③于是，大自然出現(xiàn)了驚人的奇跡，不毛的石縫間叢生出倔強(qiáng)的生命。
④或者就只是一簇一簇?zé)o名的野草，春綠秋黃。歲歲枯榮。它們只有三兩片長長的細(xì)瘦的薄葉，那細(xì)微的葉脈，告知你生存該是多么艱難;更有的。它們就在一簇一簇瘦葉下自己生長出根須，只為了少向母體吮吸一點(diǎn)乳汁，便自去尋找那不易被覺察到的石縫。這就是生命，如果這是一種本能，那么它正說明生命的本能是多么尊貴，生命有權(quán)自認(rèn)為輝煌壯麗，生機(jī)竟是這樣地不可扼制。
⑤或者就是一團(tuán)一團(tuán)小小的山花，大多又都是那苦苦的蒲公英。它們不似田野上的同宗長得那樣茁壯，它們的莖顯得堅(jiān)韌而蒼老。它們的葉因枯萎而失卻光澤。它們已經(jīng)不能再去為人們作佐餐的鮮嫩的野菜，卻默默地為攀登山路的人準(zhǔn)備了一個(gè)可靠的抓手。生命就這樣地被環(huán)境規(guī)定著，又被環(huán)境改變著，適者生存的規(guī)律盡管無情。但一切適者就是戰(zhàn)勝環(huán)境的強(qiáng)者。生命現(xiàn)象告訴你，生命就是拼搏。
⑥如果石縫間只有這些小花小草。也許還只能引起人們的哀憐，而_為令人贊嘆的。就在那石巖的縫隙里，還生長著參天的松柏，雄偉蒼勁，巍峨挺拔。它們聳立在懸崖斷壁上，聳立在高山峻嶺的峰巔，只有那盤結(jié)在石崖上的樹根無聲地向你訴說，它們的生長是一次多么艱難的拼搏。
⑦如果一切的生命都不屑于去石縫間尋求立足的天地，那么，世界上就會(huì)有一大片一大片的地方成為永遠(yuǎn)的死寂。
⑧愿一切生命不因飄落在石縫間而凄凄艾艾。愿一切生命都敢于去尋求_艱苦的環(huán)境，生命是在_困厄的境遇中發(fā)現(xiàn)自己，認(rèn)識自己，從而錘煉自己，使自己的精神境界得到升華。
⑨石縫間頑強(qiáng)的生命，既是生物學(xué)的又是哲學(xué)的更是美學(xué)的，它向你揭示出笑的、壯麗的心靈世界。
⑩石縫間頑強(qiáng)的生命，它是具有如此震撼人們心靈的情感力量。它使我們賴以生存的這個(gè)星球變得神奇輝煌。
1.“生命的本能是多么尊貴，生命有權(quán)自認(rèn)為輝煌壯麗，生機(jī)竟是這樣地不可扼制。”對這一句理解正確的一項(xiàng)是………………………………………()
a.生命的尊貴、輝煌壯麗。在于野草青青、綠遍山山嶺嶺，使大自然充滿生機(jī)，顯得輝煌壯麗。
b.在于環(huán)境無論怎樣艱難，都頑強(qiáng)不屈地生長。
c.是相對于無生命的巖石而言。生命是有機(jī)體。巖石扼制不了生命，生命卻征服了巖石。
d.在于落在石縫間也能生長，倘在肥沃的大地上，就更加旺盛繁茂，輝煌壯麗。
2.“生命就是這樣地被環(huán)境規(guī)定著……生命就是拼搏”這句話的含義是什么?
3.松柏的形象包含著什么樣的情和理?
4.“愿一切生命不致因飄落在石縫間而凄凄艾艾”這句話的含義是什么?
5.愿一切生命都敢于去尋求_艱苦的環(huán)境，“尋求_艱苦的環(huán)境”應(yīng)如何理解?
6.石縫間頑強(qiáng)的生命，向你揭示出怎樣一個(gè)美的、壯麗的心靈世界?
7.從野草到山花到松柏的結(jié)構(gòu)安排有什么好處?
參考答案：
1.b
2.適者生存，優(yōu)勝劣汰，對適者強(qiáng)者而言，生命就是拼搏，而弱者因?yàn)椴恢床蜁?huì)被淘汰。
3.山石間的松柏是毅力和意志_完美的象征，是一切生命的榜樣。在任何困厄的境遇中，只要頑強(qiáng)不屈地拼搏，足可以創(chuàng)造出神奇輝煌的業(yè)績的，作者刻畫松柏的形象抒發(fā)了崇敬、贊嘆之情。
4.如果命運(yùn)把你安排在非常艱苦的環(huán)境里，也不必悲觀消沉，而要樂觀頑強(qiáng)，奮力拼搏。
5._艱苦的環(huán)境_能錘煉人，它能使自己的智慧能力得到提高，使自己的精神境界得到升華。
6.無論環(huán)境怎樣困厄也無所畏懼。要永遠(yuǎn)蓬勃向上，面對人生。
7.層層深入地把石縫間生命的奇跡一步步推向新的境界，深化了主題。
五、作業(yè)：
以本課的任何一個(gè)觀點(diǎn)寫一篇300以上的短文。
六、課后反思：
本課的信念都是生活中_瑣碎的事情，也是_容易忽略的事情。對于本課，學(xué)生自學(xué)要比老師講解的效果好，因?yàn)橘N近生活細(xì)節(jié)，學(xué)生可以聯(lián)系生活實(shí)際，自己補(bǔ)充、完善。
高中二年級上冊語文人教版電子教案五篇文章 語文高二上冊人教版電子書篇二
《動(dòng)物游戲之謎》
一、教學(xué)目標(biāo)
1、知識與能力：回顧初中所學(xué)科普說明文的特點(diǎn)，了解這篇科普說明文的文體特色。
2、過程與方法：在了解并概括文章的大致內(nèi)容，理清課文層次結(jié)構(gòu)的過程中鍛煉學(xué)生理解、篩選信息的能力。
3、情感態(tài)度價(jià)值觀：發(fā)掘文章的人文內(nèi)涵，珍愛動(dòng)物。
二、教學(xué)重點(diǎn)
讓學(xué)生理解文章內(nèi)容，掌握這篇科普說明文總——分——總的形式特點(diǎn)。
三、教學(xué)難點(diǎn)
體會(huì)這篇科普文中蘊(yùn)含的豐富的內(nèi)涵。
四、教學(xué)方法
探討交流
五、教學(xué)手段
多媒體輔助教學(xué)
六、課時(shí)安排
1課時(shí)
七、教學(xué)過程
(一)導(dǎo)入：談話引入，建構(gòu)話題
板書：“游戲”，同學(xué)們，兒時(shí)你們玩的游戲有哪些呢?你們從中收獲了什么呢?
看來，同學(xué)們兒時(shí)的游戲給了你很多，人類會(huì)游戲，其實(shí)動(dòng)物也有很多游戲活動(dòng)，請同學(xué)們欣賞這些動(dòng)物游戲的圖片：
(展示動(dòng)物游戲圖片)
看到這些可愛、有趣的畫面，可見動(dòng)物也有它們的游戲，那么它們?yōu)槭裁磿?huì)有游戲?游戲的目的又是什么呢?今天我們來共同學(xué)習(xí)《動(dòng)物游戲之謎》看看這篇文章告訴了我們哪些。
(一)上課行為
1、溫故知新
(1)今天，我們要學(xué)習(xí)的《動(dòng)物游戲之謎》是一篇科普說明文。科普說明文是說明文中的一種，是專_介紹、普及科學(xué)知識的工具。科普說明文遵循科學(xué)的原則傳授科學(xué)知識，主要是自然科學(xué)方面的知識，內(nèi)容相對集中，篇幅不是很長，語言準(zhǔn)確簡潔，淺顯易懂，把科學(xué)知識推廣到社會(huì)各階層。
(2)上節(jié)課，我們布置了預(yù)習(xí)，要求大家回顧初中所學(xué)的說明文的知識。初中我們學(xué)過哪些說明文?(《蘇州園林》、《橋》、等)以《蘇州園林》為例，它是按照邏輯順序，采用“總—分—總”的結(jié)構(gòu)模式，先寫蘇州園林是我國各地園林的標(biāo)本，高度評價(jià)了它在我國園林中的地位，總領(lǐng)全文。再介紹蘇州園林的總體特點(diǎn)是“無論站在哪個(gè)點(diǎn)上，眼前總是一幅完美的圖畫。最后，結(jié)束全文，引起讀者的觀賞愿望。(請學(xué)生來說)。
(3)檢查預(yù)習(xí)：上節(jié)課，我們布置大家回去結(jié)合以前所學(xué)的知識，預(yù)習(xí)，并思考：圍繞著動(dòng)物游戲的秘密，文章是如何讓展開的呢?請一個(gè)同學(xué)來說說你的預(yù)習(xí)結(jié)果。
明確：<1>(1)——(4)動(dòng)物也游戲表(淺)
(5)——(8)動(dòng)物游戲的基本類型↓
(9)——(14)關(guān)于動(dòng)物游戲的四種假說里(深)
(15)要完全揭開動(dòng)物游戲之謎還需要深入研究
<2>文章先是寫到動(dòng)物游戲，再給動(dòng)物游戲分類，在分類的基礎(chǔ)上面，提出問題：動(dòng)物為什么游戲，進(jìn)而解決問題，提出關(guān)于動(dòng)物游戲的四種假說還有總結(jié)。層層深入，是“總——分——總”的形式。
教師總結(jié)：文章由現(xiàn)象到分類，再到意義、目的，遵循著“由表及里、由淺入深”的邏輯順序，這非常符合人的認(rèn)識規(guī)律，也符合科學(xué)研究的思維過程：提出問題——分析問題——解決問題。
3、信息篩選：通過預(yù)習(xí)，我們知道，本篇文章中作者給我們提出了這樣一個(gè)問題——?jiǎng)游餅槭裁从螒颉Ｎ闹械?0段，有句話，不知道大家有沒有注意到“生物世界有一條普遍規(guī)律，就是盡可能節(jié)省能量。”例如，鯊魚、蛇“它們?yōu)槭裁匆拇罅磕芰縼磉M(jìn)行這種沒有明確目的的游戲呢?”所以，文章列舉了各種假說。那就請同學(xué)們結(jié)合課后研討與練習(xí)一，找出四種假說的根據(jù)和結(jié)論。
明確：a：演習(xí)說
根據(jù)：黑猩猩掌中戲水的游戲
結(jié)論：游戲是生活的演習(xí)
b：自娛說
根據(jù)：河馬玩浮葉渡鴉滑雪梯
結(jié)論：通過自得其樂的游戲，使動(dòng)物的緊張生活得到調(diào)劑和補(bǔ)償，使其心理上保持平衡，得到一定的自我安撫和自我保護(hù)。
c：學(xué)習(xí)說
根據(jù)：黑猩猩玩棍子，動(dòng)物捉迷藏和追逐游戲
結(jié)論：游戲是一種十分重要的學(xué)習(xí)行為。
d：鍛煉說
根據(jù)：羱羊奔跑跳躍、北極熊夏季進(jìn)行的游戲
結(jié)論：動(dòng)物通過游戲來鍛煉自己的身體和生存能力
深入探討：好的。這幾個(gè)同學(xué)都能夠準(zhǔn)確地從文中找到各種假說的根據(jù)和結(jié)論，那么，在你們從文中找相關(guān)例子的時(shí)候，有沒有注意到文中對于動(dòng)物游戲的描寫在語言上有什么特點(diǎn)?和一般的說明文有什么不同?
明確：文中的文字寫的非常生動(dòng)，充滿著情趣。
a、文章開頭介紹三種動(dòng)物的游戲時(shí)，用“走鋼絲”“倒立”“像小孩坐滑梯一樣”“像船帆似的”等比喻生動(dòng)形象的描寫了動(dòng)物游戲的情形。葉猴“嬉鬧”、渡鴉“歡快”、露脊鯨“得意洋洋”這些擬人手法的運(yùn)用，讓文章趣妙橫生。
b、通過一系列的動(dòng)詞“依仗”、“玩”、“推擠”、“抓住”、“跳開”、及修飾語“好像竭力”、“巧妙”的運(yùn)用，形象地描繪出葉猴游戲時(shí)，調(diào)皮、可愛、靈巧的姿態(tài)。
語言淺顯易懂但又生動(dòng)形象。
好的，這就是這篇科普說明文在語言表達(dá)上的獨(dú)到之處，接下來呢，就請你們
4、表達(dá)交流：根據(jù)你的觀察或理解，你贊同哪種或幾種假說?如果都不贊同，也可以自立_戶，創(chuàng)立自己的學(xué)說。要求：結(jié)合生活中的例子，盡量學(xué)習(xí)、模仿文中的語言特點(diǎn)，描寫你所觀察到的動(dòng)物游戲的情景，來論證你的觀點(diǎn)。
(學(xué)生自由發(fā)揮即可。)
例如：①我同意自娛說，因?yàn)椋螒虮緛砭褪菉蕵返囊环N方式，動(dòng)物也應(yīng)該有一種自己的娛樂方式來放松自己。例如，小狗喜歡咬襪子，叼著襪子到處跑。
②生物的思維方式較簡單，他們游戲就像吃東西一樣純屬一種本能，所以我提出本能說。
③認(rèn)為應(yīng)該是“鍛煉說”和“學(xué)習(xí)說”的結(jié)合，因?yàn)樽匀唤绲纳娣▌t就是“適者生存，優(yōu)勝劣汰”，所以動(dòng)物們?yōu)榱松娈?dāng)然要鍛煉自己的技能，提高自己的本領(lǐng)。例如，貓捉老鼠。平常貓就會(huì)進(jìn)行一些鍛煉，玩小球啊，等等，它玩小球的姿勢什么的，和貓玩老鼠的時(shí)候很像。所以，我支持“鍛煉說”和“學(xué)習(xí)說”
5、思考：同學(xué)們各抒己見，每個(gè)人都有自己的想法，基本上，每一種假說都有它的擁護(hù)者，那么作者呢?他支持哪一種說法?文章有沒有明確的表態(tài)?(沒有)為什么?(可以引導(dǎo)，提示學(xué)生，讓學(xué)生自己提出問題，進(jìn)而解答。既然文章題為動(dòng)物游戲之謎，那他為什么不給我們揭開這個(gè)謎?)
明確：第一，動(dòng)物游戲行為是非常復(fù)雜的，不同動(dòng)物的游戲可能有不同的原因，人類對動(dòng)物了解得還不多，現(xiàn)在提出的各種假說都有其合理性，也有其局限性。必須深入研究，才能解開動(dòng)物游戲之謎。
第二、科學(xué)注重求實(shí)，即使作者傾向于某種假說，也要經(jīng)過實(shí)驗(yàn)的證明，不能貿(mào)然下結(jié)論。
第三、體現(xiàn)了科學(xué)精神的包容性。
第四、和課文的題目相切合，引導(dǎo)人們繼續(xù)深入地探索。
6、能力提升，挖掘內(nèi)涵：任何作品總會(huì)向讀者傳達(dá)一種信息，在這篇文章中，作者向我們介紹了動(dòng)物世界存在的令人無法理解的游戲行為，他難道僅僅是為了告訴我們這些研究嗎?他的言外之意是什么呢?你又受到了什么樣的啟發(fā)?
提示：請同學(xué)們注意閱讀課文中這兩句話：
“動(dòng)物學(xué)家們對此做出的解釋也許會(huì)使我們吃驚：這些動(dòng)物是在游戲。”
“動(dòng)物游戲之謎沒有完全解開，但動(dòng)物們在游戲中表現(xiàn)出來的智能潛力、自我克制能力、創(chuàng)造性、想象力、狡猾、計(jì)謀、豐富多彩的通訊方式等，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出人們的估計(jì)。”
明確：(1)通過同學(xué)們剛才激烈的討論，我們突然發(fā)現(xiàn)，被人類認(rèn)為智力低下的動(dòng)物，也有如此豐富的情感思維，在我們身邊一些被看作極為平常的動(dòng)物行為，還有如此深?yuàn)W的科學(xué)知識。正像文中所講“動(dòng)物在游戲行為中表現(xiàn)出來的智能潛力、自我克制能力、創(chuàng)造性、想象力、狡猾、計(jì)謀、豐富多彩的通信方式等，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出人們對它們的估計(jì)”，“要解開動(dòng)物游戲的所有秘密，還需要做更加深入的研究”。
(2)游戲歷來被當(dāng)作人類的專利，但科學(xué)卻證明了被人們視為低等的動(dòng)物也會(huì)游戲，而且動(dòng)物們在游戲中表現(xiàn)出來的智能潛力、自我克制能力、創(chuàng)造性、想象力、狡猾、計(jì)謀、豐富多彩的通訊方式等，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出人們的估計(jì)。
(3)科學(xué)探求，實(shí)事求是的精神;更重要的是我們有了一個(gè)新的角度去思考人與動(dòng)物的關(guān)系，因?yàn)槲覀儗?shí)在與動(dòng)物有著太多的相似。多還給動(dòng)物們一些生存的空間，讓它們繼續(xù)它們的游戲，同時(shí)也是在保護(hù)人類自身游戲的權(quán)利。
(4)作者拋磚引玉，想要通過這篇科普文章來引起更多人對于動(dòng)物的關(guān)注，讓更多的人參與到動(dòng)物的研究中去，一起來尋找動(dòng)物世界的奧秘，來揭開這個(gè)謎。
(學(xué)生言之有理即可)
請同學(xué)們擬寫“保護(hù)動(dòng)物”公益廣告詞，要求：(1)印象深刻;(2)新穎別致;(3)簡潔明了。
例示：①“保護(hù)動(dòng)物就是保護(hù)我們的家園”
②“動(dòng)物和人類共有一個(gè)家”
③“為了子孫后代留下藍(lán)天碧水綠地”
④“保護(hù)動(dòng)物，人人有責(zé)”
⑤“動(dòng)物也有靈魂”
八、課堂小結(jié)
《動(dòng)物游戲之謎》這篇文章為我們揭開了動(dòng)物日常游戲行為的神秘面紗，擺出了研究者的種種結(jié)論，既讓我們擴(kuò)大了視野，增長了見識，讓我們明白了科學(xué)探索永無止境。也讓我們真正懂得，地球不是人類獨(dú)有的，動(dòng)物一樣是地球的主人。人類探索世界奧秘的征途還很漫長，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”(學(xué)生附和)。希望同學(xué)們也應(yīng)該具有科學(xué)的探索精神，在探索的漫漫征途中留下同學(xué)們自己的足跡。
九、作業(yè)布置
1、請同學(xué)們寫一篇周記，談?wù)勎覀儜?yīng)該怎樣與身邊的動(dòng)物和諧相處?
2、預(yù)習(xí)《勸學(xué)》，找出文章的論點(diǎn)，說說作者是從哪幾方面來論述的。
<
《蘇武傳》
教學(xué)目標(biāo)：
1、了解班固和《漢書》的相關(guān)知識。
2、朗讀斷句，講述課文故事梗概。
3、積累文言常見的字詞和句式;翻譯文句。
4、學(xué)習(xí)蘇武的英雄氣概，增強(qiáng)民族自豪感。
學(xué)法指導(dǎo)：
1、朗讀課文，培養(yǎng)文言文閱讀的語感。
2、概括整理：作者作品，內(nèi)容要點(diǎn)，知識歸類。
3、合作學(xué)習(xí)，借助注釋和工具書，準(zhǔn)確翻譯文句。
4、思考探討塑造人物的方法。
教學(xué)重點(diǎn)：積累和歸納整理文言常見的字詞和句式。
教學(xué)難點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)本文塑造人物形象的技巧和方法。
課時(shí)安排3課時(shí)
_課時(shí)
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入課堂：
漢代的“蘇武牧羊”故事廣為傳頌，千百年來，蘇武已成為一名偉大的愛國英雄定格在人們心中，蘇武奉命出使匈奴，被匈奴扣留十九年，歷盡艱辛，“貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈”，表現(xiàn)出崇高而又令人震撼的民族氣節(jié)，有民歌《蘇武牧羊》唱道：
蘇武留胡節(jié)不辱!雪地又冰天，苦忍十九年。渴飲雪，饑吞氈，牧羊北海邊。心存漢社稷，旄落猶未還，歷盡難中難，心如鐵石堅(jiān)。夜在塞上時(shí)聞笳聲入耳痛心酸。轉(zhuǎn)眼北風(fēng)吹，雁群漢關(guān)飛。白發(fā)娘，盼兒歸，紅妝守空帷。三更同入夢，兩地誰夢誰;任海枯石爛，大節(jié)定不虧。終教匈奴驚心碎膽共服漢德威。
下面，我們走進(jìn)蘇武，認(rèn)識蘇武，敬仰蘇武。板書《蘇武傳》。
二、快速閱讀人教版配發(fā)資料《第二課堂》(第99頁)和課文注釋①，介紹作者、作品和背景。學(xué)生介紹，然后明確。
1.作者簡介：班固(32-92)，我國東漢史學(xué)家、文學(xué)家。幼年即聰慧好學(xué)，16歲入洛陽太學(xué)，博覽群書。性情謙和，深受當(dāng)時(shí)儒者敬重。后來繼承父志，在父未完成的《史記后傳》基礎(chǔ)上撰寫《漢書》。因被人誣告私改國史而被捕人獄。幸其弟班超上書解釋，漢明帝讀了班固的書稿大為贊賞，召為蘭臺(tái)令史，后遷校書郎。班固“潛精積思二十余年”，終完成《漢書》寫作。
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2.簡介《漢書》：《漢書》是我國_部紀(jì)傳體斷代史，記敘了自漢高祖元年至王莽地皇四年共229年的史實(shí)。《漢書》體例上全承《史記》，只是改“書”為“志”，取消“世家”并入“列傳”，全書有十二紀(jì)、七十傳、八表、十志，共一百篇，八十余萬字。其中，八表和十志中的“天文志”是班固死后由他的妹妹班昭、妹夫馬續(xù)續(xù)寫的。《漢書》是繼《史記》之后我國古代又一部重要史書。
3、蘇武出使背景：秦末漢初，北方匈奴憑借強(qiáng)大的軍事力量，不斷擴(kuò)大控制地區(qū)。文帝、景帝時(shí)代，漢王朝采取和親政策來加強(qiáng)民族聯(lián)系。武帝時(shí)，漢國力逐漸增強(qiáng)，多次與匈奴作戰(zhàn)，取得了幾次勝利后，轉(zhuǎn)而重視結(jié)盟，指望通過恩威兼施之策來解除匈奴對漢王朝的威脅，恰好匈奴單于有意示好，漢朝也想趁機(jī)和解，于是派蘇武出使與匈奴修好。
三、朗讀課文，熟悉內(nèi)容。鑒于學(xué)生的文言文朗讀能力較弱，課堂自讀或教讀非常必要。朗讀中重點(diǎn)注意把握：
1、校正字音
①稍遷至栘中廄(jiù)監(jiān);②數(shù)(shuò)通使相窺(kuī)觀;
③以狀語(yù)武;④既至匈奴，置幣遺(wèi)單于;
⑤后隨浞野侯沒(mò)胡中;⑥陰相與謀，劫單于母閼氏(yānzhī)歸漢;
⑦置煴(yūn)火，覆武其上(注：課本注音“yún”有誤。煴，有二音，讀yūn意為“微火”，讀yùn意同“熨”);⑧擁眾數(shù)萬，馬畜(chù)彌山;⑨故使陵來說(shuì)足下;⑩何以汝為(wéi)見;⑾子卿尚復(fù)誰為(wèi)乎。
2、注意斷句：
乃遣武/以中郎將/使持節(jié)/送匈奴使留在漢者
會(huì)/緱王與長水虞常等/謀反(于)匈奴中。
陰/相與謀/劫單于母閼氏/歸漢
常/能為漢/伏弩射殺之
幸蒙/其賞賜
虞常等七十余人/欲發(fā)，其一人/夜亡
單于使衛(wèi)律/召武受辭
自抱持/武
使(汝)/決人死生
(衛(wèi))律知/武終不可脅
別/其官屬常惠等/各置他所
掘野鼠/去(jǔ)草實(shí)/而食之
武與李陵/俱為侍中
大臣亡(wú)罪夷滅者/數(shù)十家，安危/不可知，子卿/尚復(fù)誰為乎?
后/漢使/復(fù)至匈奴，常惠/請其守者與俱
四、通過朗讀課文，看看誰能夠概括地講述課文的故事來。
五、理清課文的基本思路。
1.學(xué)生標(biāo)出課文結(jié)構(gòu)層次，指出劃分層次的依據(jù)。
2.同桌間討論，概括層次意。
『板書』
↗㈠(1-2)蘇武身世，出使背景
蘇︳1、(3-4)扣留自殺--義不受辱
武︳㈡?zhèn)涫芷D辛2、(5)恐嚇--威武不屈利誘--富貴不淫
傳︳堅(jiān)守氣節(jié)3、(6)逼迫--貧賤不移
︳4、(7-8)勸降--私情不動(dòng)
↘㈢(9-10)匈漢和親，蘇武得返
本文作者采用寫人物傳記經(jīng)常運(yùn)用的縱式結(jié)構(gòu)來組織文章，以順敘為主，還運(yùn)用插敘，依時(shí)間的先后進(jìn)行敘述，脈絡(luò)清晰，故事完整。
六、課后同桌間可以分角色朗讀課文，以便把握人物形象。
第二課時(shí)
教學(xué)過程：
一、同桌二人，借助字詞典、課文_釋、《第二課堂(導(dǎo)讀)》，解決文言字詞句。兩人邊讀邊注釋邊翻譯，互相糾正，弄不清的地方問老師。
重點(diǎn)提示：
1、通假字
①不顧恩義，畔主背親(畔：通“叛”，背叛)
②與旃毛并咽之(旃：通“氈”，毛織品)
③掘野鼠去草實(shí)而食之(去：通“弆(jǔ)”，收藏)
④空自苦亡人之地(亡：通“無”，沒有)
⑤法令亡常(亡：通“無”，沒有)
⑥大臣亡罪夷滅者數(shù)十家(亡：通“無”，沒有)
⑦武父子亡功德(亡：通“無”，沒有)
⑧信義安所見乎(見：通“現(xiàn)”，顯現(xiàn))
⑨因泣下霑衿，與武決去(霑，通“沾”;衿，通“襟”，衣襟。決，通“訣”，訣別)
⑩前以降及物故(以：通“已”，已經(jīng))
2、古今異義
①臥起操持，節(jié)旄盡落。(古義：拿著;今義：料理、籌劃)
②皆為陛下所成就。(古義：提拔。今義：業(yè)績)
③我丈人行也。(古義：老人、長輩。今義：岳父)
④欲因此時(shí)降武。(古義：趁這時(shí)。今義：相當(dāng)于所以)
⑤獨(dú)有女弟二人(古義：妹妹。今義：姐姐、妹妹和弟弟)
⑥且陛下春秋高(古義：年紀(jì)。今義：春秋戰(zhàn)國時(shí)期或指季節(jié))
⑦武等實(shí)在(古義：確實(shí)存在。今義：誠實(shí)、老實(shí))
⑧稍遷至栘中廄監(jiān)(古義：漸漸。今義：稍微)
⑨既至匈奴，置幣遺單于(古義：送給。今義：丟失、落下)
⑩會(huì)緱王與長水虞常等謀反匈奴中(古義：正當(dāng)、適逢。今義：聚會(huì)、集合)
3、一詞多義
重點(diǎn)掌握：當(dāng)、發(fā)、狀、辭、及、所、語、因、亡、謝、除(注意總結(jié)回顧以前學(xué)過的內(nèi)容)
4、詞類活用
a、意動(dòng)用法
單于壯其節(jié)(壯：形容詞的意動(dòng)用法，以……為壯)
屈節(jié)辱命(屈、辱，都是形容詞的使動(dòng)用法，使……屈，使……辱)
誠甘樂之(樂：形容詞的意動(dòng)用法，以……為樂)
b、使動(dòng)用法
(1)欲因此時(shí)降武(降：使動(dòng)用法，使……投降)
(2)空以身膏草野(膏：使動(dòng)用法，使……肥沃)
(3)反欲斗兩主(斗：使動(dòng)用法，使……爭斗)
c、名詞活用等
(1)天雨雪(雨：名詞做動(dòng)詞，下)
(2)羝乳乃得歸(乳：名詞做動(dòng)詞，生子)
(3)杖漢節(jié)牧羊(杖：名詞做動(dòng)詞，拄著)
(4)武能網(wǎng)紡繳，檠弓弩(網(wǎng)、檠：名詞做動(dòng)詞，結(jié)網(wǎng)、用檠矯正弓弩)
(5)惠等哭，輿歸營(輿：名詞做動(dòng)詞，抬)
(6)陵與衛(wèi)律之罪，上通于天(上：名詞做狀語，向上)
5.特殊句式：
a、倒置句
(1)送匈奴使留在漢者(定語后置句，正常語序“送留在漢者匈奴使”)
(2)為降虜于蠻夷(狀語后置句，正常語序“于蠻夷為降虜”)
(3)何以汝為見(賓語前置句和介賓倒裝句，正常語序“以何見汝為”)
(4)子卿尚復(fù)誰為乎(賓語前置句，正常語序“子卿尚復(fù)為誰乎”)
(5)何以復(fù)加(介賓倒裝句，正常語序“以何復(fù)加”)
(6)信義安所見乎(賓語前置句，正常語序?yàn)椤靶帕x見安所乎”)
(7)大臣亡罪夷滅者數(shù)十家(定語后置句，正常語序?yàn)椤巴鲎镆臏缯叽蟪紨?shù)十家”)
b、判斷句
(1)緱王者，昆邪王姊子也。(2)非漢所望也。(3)漢天子，我丈人行也。
c、被動(dòng)句
(1)見犯乃死，重負(fù)國(2)大臣亡罪夷滅者數(shù)十家
二、教師走近學(xué)生身邊，隨時(shí)解答學(xué)生提出的問題。
第三課時(shí)
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入探究：本文記述了蘇武出使匈奴，面對威脅和利誘誓守節(jié)操，歷盡艱辛而不辱使命的事跡，有力地刻畫了一個(gè)“富貴不能淫，威武不能屈”的愛國志士的光輝形象。
請同學(xué)們認(rèn)真閱讀課文主體部分，探究作者是如何刻畫人物形象的。
二、問題探究
1.探討：課文是怎樣從環(huán)境和細(xì)節(jié)描寫入手來挖掘人物性格特征的?
【精煉提示】為了表現(xiàn)蘇武的性格、氣節(jié)及始終不渝的愛國精神，文章在記“行”時(shí)又著力于環(huán)境及細(xì)節(jié)的描寫。冰天雪地廩食不至的北海牧羊環(huán)境，把蘇武這個(gè)人物推到了矛盾斗爭的風(fēng)口浪尖上，讓人物性格得以淋漓盡致的展示。細(xì)節(jié)描寫，充分表現(xiàn)出蘇武不屈的民族氣節(jié)。
2.探討：文章記事有詳有略，對衛(wèi)律和李陵勸降部分詳細(xì)描寫，作者為什么要這樣處理，有什么用意?
【精煉提示】衛(wèi)律和李陵對蘇武的勸降是_能表現(xiàn)蘇武的氣節(jié)。面對威逼利誘，面對死亡威脅，唯有堅(jiān)守信念才會(huì)寧死不屈。
3.研讀衛(wèi)律和李陵對蘇武的勸降部分。
①學(xué)生分角色朗讀，體會(huì)人物個(gè)性化的語言。
②分析衛(wèi)律、李陵的性格特征，從而感受蘇武的人格魅力。
【精煉提示】衛(wèi)律：_求榮、傲慢無禮、陰險(xiǎn)狡詐。李陵：與衛(wèi)律不同，他對漢朝還有感情，對自己叛國的行為也深感羞愧，但他意志不堅(jiān)定，因一己之私而背叛祖國投靠匈奴。
4.本文里各種人物對蘇武起了對比的作用，請把文中多個(gè)人物的性格和蘇武作對比，看看對塑造蘇武形象有什么作用。
(1)張勝：頭腦簡單，糊涂謀反，事情敗露，立即叛變。
蘇武：認(rèn)識清醒，_遠(yuǎn)矚，欲以死息禍;面對勸降，始終保持氣節(jié)。
(2)衛(wèi)律：陰險(xiǎn)狡詐，_求榮，氣焰囂張，不可一世
蘇武：為國效命，忠貞不二，不卑不亢，光明磊落
(3)李陵：意志不堅(jiān)，因私叛國，痛苦羞愧
蘇武：忠貞不渝，心系祖國，無怨無悔
三、總結(jié)認(rèn)識：
1、請用幾個(gè)_具概括力的詞語總結(jié)蘇武的性格特征，并談?wù)勀阕x了此文有什么思想上的新認(rèn)識。(略)
2、學(xué)習(xí)了此文，請談?wù)勀銓θ宋飩饔泴懽饔惺裁凑J(rèn)識。(略)
四、鞏固訓(xùn)練：
課堂完成《高中新教材第二課堂?必修4》(人教版配發(fā))p101-102頁練習(xí)題。
高中二年級上冊語文人教版電子教案五篇文章 語文高二上冊人教版電子書篇四
《廉頗藺相如列傳》
教學(xué)目的
一、認(rèn)識廉頗、藺相如機(jī)智勇敢的品質(zhì)和以大局為重的愛國主義精神。
二、體會(huì)這篇課文善于剪裁和組織材料的方法以及用語言、行動(dòng)揭示人物性格的表現(xiàn)手法。
三、重點(diǎn)學(xué)習(xí)課文中的一些文言多義詞和詞類活用現(xiàn)象。
四、了解作者司馬遷的生平和他的著作《史記》。
教學(xué)設(shè)想
一、學(xué)生預(yù)習(xí)，要求學(xué)生對照理解和使用工具書，初步了解課文中三個(gè)故事的大意。
二、重點(diǎn)講解與練習(xí)相結(jié)合。
教學(xué)時(shí)數(shù)3課時(shí)
教學(xué)過程_課時(shí)
一、導(dǎo)入新課。我們經(jīng)常遇到“完壁歸趙”“負(fù)荊請罪”等成語。我們學(xué)習(xí)這些課文，不僅可以進(jìn)一步理解這些成語典故，學(xué)到一些文言知識，而且將受到古人那種勇敢機(jī)智的品質(zhì)以及識大體、顧大局的愛國情操所激勵(lì)，從而培養(yǎng)我們的愛國主義精神。
二、簡介作者和《史記》。
三、簡介時(shí)代背景。
四、講讀_部分(第l—2段)。
1.指導(dǎo)學(xué)生自讀第1—2段。
2.學(xué)生講解，教師點(diǎn)撥。明確：“以勇氣聞?dòng)谥T侯”，以，憑借。開頭簡介廉、藺二人地位、威望的巨大差異，為二人矛盾伏筆。
五、講讀第二部分_層(3—5段)。
1.指導(dǎo)學(xué)生自讀3—5段。
2.學(xué)生講解第3段，教師糾正，補(bǔ)充。
明確：①“愿以十五城請易壁”，愿，很希望，不同于現(xiàn)在的“愿意”。②“徒見欺”，見，被、受，被動(dòng)句式。③“計(jì)未定，求人可使報(bào)秦者，未得。”“人可使報(bào)秦者”即“可使報(bào)秦之人”，定語后置句。
④關(guān)于和氏壁的來歷，教師可以扼要補(bǔ)充。(請見《韓非子·和氏》)⑤這一段是故事的開端，秦王要“以城易壁”，趙王左右為難，為藺相如出場作鋪墊。3.學(xué)生試講第4-5段，教師糾正并補(bǔ)充。明確：①“竊計(jì)欲亡走燕”、“竊以為其人勇士”。竊，用在對話或書信中表示謙恭之詞，意思是“我私下”。“亡”、“走”同義詞，都作“逃”講。
②“臣請完壁歸趙”。請，意思有二：一是敬辭，表示請您(做某事)，二是謙詞，請您允許我(做某事)。這里作第二種解釋。下文還有“寡人竊聞趙王好音，請奏瑟”、“壁有暇，請指示王”，這兩句的“請”的用法，請注意區(qū)分。)
③“而君幸于趙王”、“則幸得脫矣”、“大王亦幸赦臣”中三個(gè)“幸”，_個(gè)“幸”是寵幸，后兩個(gè)“幸”是僥幸。“幸于趙王”，是被動(dòng)句，被趙王寵幸。
第二課時(shí)
一、檢查舊課。
1.解釋加點(diǎn)詞語。
①以勇氣聞?dòng)谥T侯(英勇氣概)
②使人遺趙王書(送)
③徒見欺(被)④臣請完壁歸趙(謙詞)
2.翻譯句子。趙王
③求人可使報(bào)秦者
④均之二策，寧許以負(fù)秦曲二、講讀
二、講讀第二部分第二層(第6一11段)。
1.相如從哪些地方看出秦王“無意償城”?明確：秦王坐章臺(tái)，大喜，“傳以示美人及左右”左右皆呼萬歲。再說，秦王表現(xiàn)出對趙國使者輕慢無禮，故相如斷定他“無意償城”，這表現(xiàn)了相如過人的洞察力和判斷力。
2.相如發(fā)現(xiàn)秦王“無意償趙城”后怎么辦?
明確：
①設(shè)計(jì)智取。乃前(上前，名作動(dòng))曰：“壁有暇，請指示王。”(示，給……看。意思是：請讓我指給大王看。)
②說理斗爭。相如一方面以“布衣之交尚不相欺”來批評秦王的欺騙手段;另一方面以趙王的謙誠來批判秦王的傲慢、不講信義。(要求學(xué)生講解“嚴(yán)大國之威以修敬也”這一句。)
3.秦王“詐佯為予趙城”后，相如又如何對策?明確：首先，相如使出緩兵之計(jì)，要秦王齋戒，設(shè)九賓禮，然后交壁;其次，私下派人把和氏壁從徑道(小道)送回趙國。
4.歸壁于趙后，相如又怎樣對秦王交代的?
明確：①義責(zé)秦王朝歷來言而無信。“未嘗有堅(jiān)明約束(要求學(xué)生講解這四個(gè)字)者也”。干脆說明壁已歸趙;②以“秦強(qiáng)而趙弱”的事實(shí)，只要“堅(jiān)明約束”，“趙立奉壁來”;③表示自己知“欺大王之罪”，“臣請就湯鍵”。④提出希望“大王與群臣孰計(jì)議之”，暗示秦王殺自己不是好辦法。
三、略講第二部分第三層(12——13段)。這一層是寫完壁歸趙后的結(jié)局。“拜相如為上大夫”為將相不和伏筆。“秦亦不以城予趙，趙亦終不予秦壁”為兩國進(jìn)入對立狀態(tài)和“澠池之會(huì)”伏筆。
四、小結(jié)第二部分：這一部分寫完壁歸趙，著重表現(xiàn)相如的大智大勇。相如的這種品質(zhì)，作者是如何表現(xiàn)的?討論后明確：
①直接描寫(如：相如的語言、動(dòng)作、神態(tài)描寫)
②間接描寫，以秦王的聲威，秦廷環(huán)境氣氛來反襯相如的鎮(zhèn)定自如，智勇雙全及非凡的外交斗爭藝術(shù)。
1.用自己的話講“完壁歸趙”的故事。
3.預(yù)習(xí)第三部分“澠池會(huì)”。
第三課時(shí)
一、檢查復(fù)習(xí)。1.(出示小黑板)解釋下面句中加點(diǎn)的詞。①乃前曰：“璧有瑕……”(上前)
②相如因持壁卻立(因，于是。卻：退)③嚴(yán)大國之威以修敬也(嚴(yán)：尊重;修敬：整飾禮儀表示敬意。)
④舍相如廣成傳舍(舍：安置住宿。傳舍：招待賓客的館舍。)
二、講讀第三部分(14一16段)。要求學(xué)生對照注釋自讀并試譯這一部分后，研討下列問題。
1.這一部分寫的內(nèi)容是什么?要求用四個(gè)字概括。明確：澠池之會(huì)。
2.這一部分可以分幾個(gè)層次?要求用四個(gè)字概括層意。”明確：分三層。第14段為一層：趙王赴會(huì);第15段為第二層：澠池斗爭。第16段：斗爭結(jié)果。
3.講析_層(第14段)。①“澠池之會(huì)”是在什么樣的背景下舉行的?明確：是在秦國攻打趙國一再獲勝的形勢下舉行的。(要求學(xué)生翻譯加點(diǎn)詞：其后(以后)秦伐(攻打)趙，拔(攻下)石城。明年(第二年)復(fù)攻趙，殺二萬人。②秦王在節(jié)節(jié)獲勝的情況下，為何欲與趙王“為好”，舉行“澠池之會(huì)”?明確：軍事斗爭輔以外交斗爭，從外交上進(jìn)一步迫趙投降。③趙王赴會(huì)時(shí)作好了哪些準(zhǔn)備?明確：一方面相如隨從保駕，另一方面廉頗作后盾，并作好了_壞的打算。(“三十日不還，則請立太子為王，以絕秦望。”)
三、讀講第四部分(第17-21段)。
1.指名學(xué)生朗讀這一部分后，劃分層次。明確：分三層：_層(第17—18段)，寫相如“拜為上卿”，廉頗居功自傲，相如退讓。第二層(第19段)，寫相如不計(jì)私怨，說服舍人。第三層(第20-zi段)，寫廉頗負(fù)荊請罪，將相和好。這一部分內(nèi)容可以用“廉藺交歡”來概括。
2研讀_層。①廉藺產(chǎn)生矛盾的原因是什么?明確：簡相如出身低微，開始只是“趙宦者令繆賢舍人”，而現(xiàn)在卻“拜為上卿”，“位在廉頗之右”。(教師補(bǔ)充：秦漢以前位次以右為尊。)廉藺地位的變化是產(chǎn)生矛盾的客觀原因。但主觀原因卻是因?yàn)榱H不能正確對待自己，也不能正確對待相如。“我為趙將，有攻城野戰(zhàn)之大功，而藺相如徒以口舌為勞，而位居我上。且相如素賤人，吾羞，不忍為之下!”(要求學(xué)生翻譯這幾句)
②廉頗揚(yáng)言見到相如“必辱之”。相如是如何對待的?明確：相如有意退讓，“不肯與會(huì)”，“常稱病”，“不欲與廉頗爭列”。即使見到廉頗，相如也“引車避匿”。(“引”，退、牽拉。)從這里可以看到相如的大度與氣量。3.研讀第二層。
4研讀第三層。
①由此看出廉頗具有何種品質(zhì)?明確：知錯(cuò)能改，坦白直率。
③“廉藺交歡”的思想基礎(chǔ)是什么?明確：愛國，愛趙國，仇恨秦國。(要求學(xué)生講解“刎頸之交”這個(gè)成語)
四、小結(jié)全文。
1.主題思想：本文通過“完壁歸趙”、“繩池之會(huì)”、“將相和歡”的故事，贊揚(yáng)了藺相如智勇雙全的品質(zhì)和寬厚待人、顧全大局的風(fēng)格，也贊美了廉頗“負(fù)荊請罪”的優(yōu)秀品質(zhì)。
2.選擇典型事件刻劃人物，以寫簡相如為主，寫廉頗為賓，選材詳略得當(dāng)。
3.在矛盾沖突中刻畫人物。課文中有兩類矛盾，一類是趙國與秦國的矛盾，這一對矛盾是敵我矛盾;另一類是廉、藺的矛盾，這一對矛盾是內(nèi)部矛盾。兩類矛盾縱橫交錯(cuò)，互相影響。_后在共同對敵的前提下，內(nèi)部矛盾得到了解決，廉藺的性格品質(zhì)也得到了充分的刻畫。
4.通過人物對話來刻畫人物。
高中二年級上冊語文人教版電子教案五篇文章 語文高二上冊人教版電子書篇五
《人是一根能思想的葦草》
三維目標(biāo)：
1、通過理清思路、概括主旨的訓(xùn)練，培養(yǎng)、鍛煉學(xué)生的歸納概括能力和抽象思維能力。
2、引導(dǎo)學(xué)生整體把握文章，理解散發(fā)思想華彩的語句，體會(huì)用形象化語言闡釋抽象道理的寫法。
3學(xué)生把自己的人生積累和經(jīng)驗(yàn)帶入文本，與文本化為一體，并能演繹自己的認(rèn)識。
4了解思想家對人生價(jià)值與意義的看法，樹立積極健康的人生觀。
重難點(diǎn)分析：
理解帕斯卡爾“人是能思想的葦草”的比喻所體現(xiàn)的思想對人生的意義
課時(shí)安排：1課時(shí)
教學(xué)步驟：
一、導(dǎo)入
(多媒體播放《在水一方》主題曲)
“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。”聽這首歌可以想象到成片的蘆葦獨(dú)守江邊，在風(fēng)中搖曳。那瘦瘦的筋骨，青青的枝葉，肆無忌憚的張揚(yáng)著綠的野性，任憑狂風(fēng)揉搖，任憑暴雨擊打。那逆流而上尋找佳人的少年，撐著長篙，蕩著輕舟，映襯著茂密的蘆葦，造就了三千年文明古國_優(yōu)美的詩句!2000多年以后，法國哲學(xué)家帕斯卡爾同樣在見到蘆葦后靈光一現(xiàn)，詠出了“人是一根能思想的葦草”這樣的至理名言。
二、合作探究
圍繞問題讀課文
1、“人是一根能思想的葦草”概括了人什么樣的特點(diǎn)?
2、文章的核心觀點(diǎn)是什么?
(參考：1、思考和脆弱2、思想形成人的偉大)
3、為什么說“人的全部尊嚴(yán)就在于思想”呢?
(前后四人為一組探討，_好能結(jié)合自己的生活體驗(yàn)或自己所知道的事例)
_引入a：思想有時(shí)給思想者帶來的不是尊重，而是折磨，比如屈原，“行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁”，刻畫了一個(gè)英雄末路、行銷骨立的形象。他完全可以“隨其流而揚(yáng)其波”，站在黑暗中認(rèn)為這就是光明。為什么還要做一個(gè)孤獨(dú)的思想者呢?因?yàn)椋说娜孔饑?yán)就在于思想。
4、如何理解“人是一根能思想的葦草”?
(學(xué)生合作討論，代表發(fā)言)
_引入b：當(dāng)我們用水澆螞蟻時(shí)，許多螞蟻就在這場水災(zāi)中喪生了。人其實(shí)也一樣，大自然的一次山洪，一次海嘯，一次臺(tái)風(fēng)，那么輕易地奪去了人的性命，人真的是一種脆弱而渺小的生物。但是，人能夠思想，“縱使宇宙毀滅了他，人卻仍然要比致他于死命的東西更高貴得多;因?yàn)樗雷约阂劳觯约坝钪鎸λ哂械膬?yōu)勢，而宇宙對此卻是一無所知。”這一點(diǎn)就使人在精神層面上超越了宇宙和自然。這句話就讓我們體會(huì)到思想使渺小的人變得高貴和偉大。
_引入c：帕斯卡爾是一根思想的葦草
脆弱：1、身體不好，病痛始終折磨著他2、母親在他三歲時(shí)離開了他
3、妹妹受他影響進(jìn)了修道院，一生內(nèi)疚4、39歲英年早逝
偉大：幾何學(xué)上的帕斯卡爾六邊形定理、帕斯卡爾三角形定理，物理學(xué)上的帕斯卡爾定理等均是他的貢獻(xiàn)。他還制作了水銀氣壓計(jì)，壓強(qiáng)的單位帕斯卡就是以他的名字命名的。并寫成了這部能陪你走到“閱盡滄桑和人情的老年”的《思想錄》。有人評價(jià)：帕斯卡爾之于法蘭西、猶如柏拉圖之于希臘，但丁之于意大利，塞萬提斯之于西班牙，莎士比亞之于英格蘭。
小結(jié)：“人是一根能思想的葦草”，其實(shí)分為兩個(gè)層面。說人是強(qiáng)大的、有尊嚴(yán)的、有意義的，主要是指人類所擁有的文化、藝術(shù)和思想，在這個(gè)層面上人是強(qiáng)大的;說人如蘆葦般脆弱，是指肉體的生命太脆弱，太容易腐朽了，在“一萬年太久”的歷史長河里，一個(gè)個(gè)體生命是微不足道的，在強(qiáng)大的外力面前肉體往往表現(xiàn)的那么不堪一擊。
隨著年齡的增長，我們可以看到越來越多的熟悉的、鮮活的生命，在不經(jīng)意之間，在我們無法把握、無法預(yù)見的偶然中，剎那間便陰陽兩隔了。生命給我們的感覺，更多的是人去燈滅。這時(shí)，你不得不承認(rèn)生命的脆弱。有些時(shí)候它的脆弱簡直不堪一擊!正因?yàn)檫@樣，我覺得，所謂人的偉大和不朽，都只能來自于精神層面，剔除了人的精神層面的東西，載負(fù)著生命的肉體就變得空洞、虛無和沒有意義。可見思想與人之重要。
三、拓展延伸
(檢查學(xué)生在預(yù)習(xí)時(shí)搜集到的關(guān)于思想的名言名句)
同學(xué)們的功課作的很好，我也作了一些功課，我們一起來分享欣賞，并說說你的見解。
(投影：1、我思故我在。
2、人類一思考，上帝就發(fā)笑。
3、一個(gè)人，只要擁有了思想，遇見鬼神，鬼神畏懼你;遇見高山，高山就給你讓路;遇見河流，河流會(huì)給你鋪橋;遇見天空，天空會(huì)給你翅膀。思想的力量是無人能擋的。)
(學(xué)生暢言，言之成理即可)
師：不管人類多么渺小脆弱，但正如帕斯卡爾所說“人的全部尊嚴(yán)就在于思想”。人與動(dòng)物的_大區(qū)別在于人能思想，可以探索世界，改變世界。偉大的思想造就人類文明的力量。面對人類創(chuàng)造的奇跡，曾經(jīng)悲觀厭世的浮士德不禁感嘆“停一停吧，你真美麗”。在心理學(xué)上有一座的“馬斯洛金字塔”。
(投影：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求)
師：生理需求是對食物、水、空氣和住房等需求;安全需求包括對人身安全、生活穩(wěn)定以及免遭痛苦、威脅或疾病等的需求;社交需求包括對友誼、愛情以及隸屬關(guān)系的需求;尊重需求既包括對成就或自我價(jià)值的個(gè)人感覺，也包括他人對自己的認(rèn)可與尊重;自我實(shí)現(xiàn)需求的目標(biāo)是自我實(shí)現(xiàn)，或是發(fā)揮潛能，達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)境界的人，接受自己也接受他人。
人生正如這座金字塔，我們不能只滿足于自己的口舌之欲，在精神上應(yīng)該有所追求?那么誰是你精神上的偶像，為什么?
(生交流感悟)
小結(jié)：能夠在苦難與困頓時(shí)不放棄思想的人，才是真正的思想者。今天我們學(xué)習(xí)的文章選自《思想錄》，是帕斯卡爾記錄偶爾閃現(xiàn)的思想。這些零星無序的思想真實(shí)而細(xì)致，體現(xiàn)帕斯卡爾思想的光芒。其實(shí)在我們的學(xué)習(xí)中，生活當(dāng)中，只要積極思考，做一個(gè)有心人，什么問題都能迎刃而解。如果我們善于思考，隨時(shí)捕捉和保留偶然閃現(xiàn)的思想，即使是零星無序的也可以!有朝一日，再回過頭去看看自己整理的思想火花，那將別是一番滋味。
四、思維訓(xùn)練
大自然充滿了哲理，只要細(xì)心觀察，用全副身心去體會(huì)，就能在其中發(fā)現(xiàn)無窮的真諦，一旦有所觸發(fā)，寫成文字，就會(huì)有真正的理趣。比如泰戈?duì)栒f“生若夏花之絢爛，死若秋葉之靜美”，郭璞的“林無靜樹，川無停流”，帕斯卡爾的“人是一根會(huì)思考的蘆葦”。
同樣是蘆葦?shù)男蜗螅凇遁筝纭分惺窃娨獾南笳鳎谂了箍栄壑惺谴嗳醯南笳鳎谧骷覐埑谛闹杏质鞘裁礃幽?
(生讀《心中的蘆葦》，討論分析從不同角度立意的妙處。)
五、作業(yè)設(shè)計(jì)
一根纖弱的蘆葦，因?yàn)槲覀兊膶徝酪暯遣煌x出是不同的精神內(nèi)涵，這不就是人類思想的偉大之處嗎?課后請同學(xué)們放飛思想，尋找自然中隱藏的哲理，并寫成文字。
六、板書設(shè)計(jì)：
人因脆弱而渺小
人因思想而偉大
附：心中的蘆葦[張馳]
記憶中，有一片茂密的蘆葦。她像自由的精靈，在遠(yuǎn)離世俗的淡泊中，獨(dú)守江畔一方瘠土，篩風(fēng)弄月，瀟灑倜儻。瘦瘦的筋骨把生命的詩意一縷縷地挑亮，密密的蘆花像一片片燦爛的微笑，將野地的清苦和寧靜濃縮成亙古的沉默，醉倒了金風(fēng)，醉倒了詩人。仿佛是王維的山水詩，尋不出現(xiàn)實(shí)意味和歷史痕跡，只有一抹淡遠(yuǎn)空靈飄浮于煙的高度，還有一分清高，一分落寞，一分不為人知也無意讓人知曉的隨意與散逸，原始般的單純和清淡。
芊芊蘆葦，在灘涂上扎根，無拘無束;在纖橋旁搖曳，蓬蓬勃勃。從蒼翠的湖綠，漸漸化做凝重的墨色，卻依舊亭亭玉立，倩影婆娑。即使翻越季節(jié)的山巒，靜候白霜降臨，那滿目的蘆花與天上的白云融為一體，綿延至月光不能觸及的遠(yuǎn)方，也依舊潔白光澤，充滿蓬松的張力，然后在冰冷的純潔里畫上生命的句號。
這白發(fā)蒼蒼的蘆葦，是樵子柴擔(dān)上悠然飄起的一縷秋光，是村姑眉宇間揮之不去的一抹蒼涼的嫵媚。像衣香鬢影的女子涉水而來，從古代，從《詩經(jīng)》，“蒹葭蒼蒼，白露為霜”遂成千古絕唱。洄流中，弄蒿蕩舟的少年水手，采蘭擷芷、在水一方的窈窕淑女，映襯著茂密的蘆葦，成了三千年文明古國_優(yōu)美的詩行。
倘若寄身木筏，去溯蘆葦之源，那么，你能聽到許多灘邊涯際拉纖的號子和寨子鎮(zhèn)尾浪漫的故事。你也會(huì)發(fā)現(xiàn)，蒼涼凄美的蘆花那么輕易就能撥動(dòng)深藏的滄桑和歷史的痛苦。
易水之濱，高漸離擊筑，悲涼的旋律中，荊軻告別燕太子丹，踏上刺秦的不歸路，他身后的蘆花，一定在蕭蕭寒風(fēng)中輕揚(yáng)。烏江之畔，四面楚歌，西楚霸王柔腸寸斷，在“虞兮虞兮奈若何”的哀嘆聲中，虞姬揮動(dòng)長劍，裙袂飄飄，作_后的生命之舞。在她倒下的地方，霧茫茫，一片縞素，那是一岸的蘆花在為這悲愴的決別飄雪飛霜。汩羅江邊，披發(fā)行吟的逐臣屈原，掩涕嘆息，仰天長問。佞臣專權(quán)，楚王昏庸。居廟堂，不能為民解難;謫鄉(xiāng)野，不能替君分憂。生命的大寂寞郁結(jié)于心，奔突于胸，使詩人縱身大江，蕩起漣漪是蘆葦悲鳴的淚滴，在濕濕的夜色中流淌。青春的生命的枝葉包裹起千千萬萬人民的崇敬和思念，投入歷史的長河，成為端午節(jié)_深沉的紀(jì)念。
真正擁有蘆葦，是在大學(xué)時(shí)代。我喜歡在學(xué)校后面的江邊漫步--那里，茂密的蘆葦像無邊的綢帶，向著遠(yuǎn)處緩緩鋪開。流蘇似的蘆花，像云，陣陣清香在如紗似霧的月光中彌漫。牛乳般的暮靄流動(dòng)如煙，小鳥在葦叢中呢喃，還有幾聲蟬鳴，幾聲蟲唱。寧靜，溫和，洋溢的詩情觸手可及。倘是周日，陽光暖暖地流瀉，我用葦葉編一只小船，輕輕放入江中，看它悠悠地隨風(fēng)而去。更多的時(shí)候，我一卷在握，于蘆花下，和屈子同憤，跟太白同醉，與東坡發(fā)少年狂。在綿綿秋雨和茸茸的蘆花織成的透明心境中，我讀懂了字里行間的辛酸、痛苦、孤獨(dú)、濃醇、率真和苦澀。人世滄桑和歷史悲劇熔鑄的慘痛，猶如滴血的利刃，我們的前人把它揉碎了，咽下，寧可肝腸寸斷，也要噙著淚帶著微笑，輕輕地說，往事如煙啊!
人是孱弱的，就像一根蘆葦，但人又是堅(jiān)強(qiáng)的，從柔弱中煥發(fā)出無窮韌性，那種連自己都有可能意識不到的堅(jiān)韌，陪伴著我們一路向前。法國哲學(xué)家帕斯卡爾說：“思想形成人的偉大。人只不過是一根蘆葦，是自然界_脆弱的東西，但它是一根能思想的蘆葦。”
這根能思想的蘆葦，就是你，就是我……