優秀作文是對作者在表達觀點、展開論述、語言表達等方面取得較高水平的文字作品，它能夠吸引讀者的注意力，引發共鳴，展現作者的獨特思維和才華。接下來，我們將分享一些優秀作文的范文，希望能夠給大家帶來一些寫作的靈感和啟發。
我的古典情結（匯總22篇）篇一
曾幾何時，我愛上了nba。
曾幾何時，我愛上了火箭隊。
記不清是那一年的事了，學校辦公室一撥年輕人，在電視里看nba，激動的情緒不禁引起了我的注意。這天我備完了課，閑的無事，也就趕過來湊熱鬧，跟著看球賽，只記得當時轉播的是湖人隊與費城76人隊的比賽，費城76人隊的艾弗森，身負11出傷病，依然在賽場拼搏，其堅強的意志和毅力不得不讓人佩服，雖然最終76人隊輸了那場比賽。但從那時起，我們記住了艾弗森這個名字和費城76人這只球隊。這也就是我第一次看nba的經歷了。從這時起，我開始對nba感興趣了。
后來，那是的時候，我國的小巨人姚明，以狀元的身份，被nba休斯頓火箭隊選中以后，我對nba的性興趣更濃了，可以說，是每天必看，特別是火箭隊的比賽。我們關注的除了火箭隊的戰績外，就是是姚明：他的上場，他的得分，他的一切的表現，甚至網上關于他的傳說，都要看。為了看nba，耽誤了我們自己很多的.時間，對于我們來說，除了得到一些關于火箭隊和姚明的消息意外，其他一無所獲。但是我們愿意。
姚明剛進nba的時候，總是那么軟，總是那么愛摔跟斗，我們總是為他揪心，當有人說他的短處時，我心里總是那么難過，總是會為他去辯服，說他在適應之中，有一個提高的過程，以后，一定會好起來的。如今姚明不服眾望，已經成長為nba的大牌明星了，而我們依然看nba，依然看姚明及其他nba的中國球員的表現。我想，這主要的原因，姚明是中國的，姚明代表的是中國人，中國人在世界任何一個地方的表現，都是值得我們每個中國人關注的。因為我們是中國人。
我愛nba，我愛火箭隊，我愛姚明！
我的古典情結（匯總22篇）篇二
梁實秋生于亂世長于亂世。他原名治華，祖籍河北沙河，191月6日生于北京。19就讀于清華學校，1923年赴美國，先后就學于科羅拉多州立大學、哈佛大學和哥倫比亞大學。1926年回國，由于戰亂，梁實秋四處奔走，從北平到青島，從青島到廣州，從廣州到四川，再從四川到北平，飽受顛沛流離之苦。1948年梁實秋從北平移居臺灣。二女一子，只有小女兒梁文薔隨他入臺，大女兒梁文茜和兒子梁文騏留在大陸。梁實秋到臺灣后一去就是三十年，一直沒有再回過大陸。山川阻隔，骨肉分離，飄泊羈旅，因此在梁實秋的散文作品里，濃烈的故園之思是一個永恒的主題。
思鄉和念舊，是梁實秋散文情感的主旋律。他的這份鄉愁到了晚年越是熱烈，因思鄉心切，他一會兒想喝北京的豆汁兒，一會兒又想吃故鄉的栗子，可由于兩岸未實行三通，這些均成泡影。梁實秋幾乎有半數的散文小品都是念舊之作，他的好友、舊交、文壇故人、亡妻，都栩栩如生地出現在他的作品里。“樹高千丈，葉落歸根”，對家鄉和往事固執的懷念，就形成了梁實秋揮之不去的思鄉情結。
“過年時須要在家鄉里才有味道。羈旅凄涼，到年下只有長吁短嘆的份兒，還能有半點歡樂心情?”晚年的梁實秋是一個典型的漂泊無依的老人，得了嚴重的“思鄉病”。對故園強烈的思念使得梁實秋提筆寫下了大量的帶有濃郁思鄉情結的文章，《雅舍談吃》即是代表。《雅舍談吃》所寫的都是作者30多年前足跡所至的大陸生活，即北平、上海、青島、武漢、重慶和廣州等地當年的'美食，尤其是對于北平四時八節的飲食風尚，名樓飯莊的佳肴名廚，街頭巷尾的零食小吃，不斷流露出贊賞之情，寄托著對故土家鄉的眷戀和向往。作者曾說：“偶因懷鄉，談美食以寄興。”道出了寫作的真意。事實上，也確實是“借一飲一啄，品味久歷人生，回首追憶過去的美好時光，著文談吃以遣懷寄興來過癮，作一番回鄉的夢和精神漫游。
梁實秋生長在北京，凡是與北京有關系的，他講起來無不如數家珍，且充滿了一脈深情。他對北京的名吃、風味了如指掌。在描寫京城美味中，有全聚德、便宜坊烤鴨;正陽樓、烤肉宛的烤羊肉;致美齋的鍋燒雞、煎餛飩、爆雙脆;東興樓的芙蓉雞片、烏魚線等等。在談到這些名吃時，他經常是旁征博引，用一些古詩文的名句來佐證名菜的美妙。對北京小吃，從“豌豆黃”“熱蕓豆”“鐵蠶豆”到“爬糕”“油炸花生仁”等等，他均能一一說出它們的制作方法，味道特點。還有許多因歷史沿革的關系原義已經失去的街道名稱，他也記憶猶新。例如，“肉市”已不賣肉，“米市胡同”已不賣米，“鵓鴿市”已無鵓鴿等等。足以看出梁實秋對自己的故鄉有多么熟悉，而在這種娓娓細語中又透露出多少的親切。“除卻巫山不是云”之感悠然而生，一句話說到家，他太熱愛自己的故鄉了!
《雅舍談吃》是真正的“意在吃外”，或者說在“吃”中隱現著一股濃郁的鄉愁，透露其思念故土的文化情懷。如《火腿》，分述三個片斷性的回憶：一是在上海吃火腿，鮮明似火的瘦肉，依稀透明的肥肉，“至今思之，猶有余香?！本唧w地描寫了火腿的色、香、味。而色越鮮，味越濃，越想吃，又吃不到，思鄉之情就越濃。二是回憶在民國十五年冬，在南京與友人共享的情景。而今與友人天涯各一方，何時才能相見呀，思鄉的心情變得惆悵起來。由吃火腿想到人，睹物思人，觸景生情。一種無可奈何的浪跡天涯的游子的思鄉之愁躍然紙上。三是憶抗戰時，與張道藩在重慶留春塢吃的那頓火腿。吃火腿的地點由上海轉到南京，由南京吃到重慶。接著來到了臺灣，偶得一只真的金華火腿，去切割時，老板的舉止言談把文章推向了高潮。當老板把火腿劈成兩截時，他驚叫道：“這是道地的金華火腿，數十年不聞此味矣!”離鄉有年，火腿勾起了他故土的情懷。細細地品著來自內地的火腿，“言外之意”是他心中不解的思鄉情結，濃烈、回蕩。
1987年梁實秋先生故去，家人把他的墓碑面向隔海相望的大陸，大概就是為了使這位文壇耋宿能在九泉之下遙望魂牽夢縈的故鄉吧!
(來源：凱風網江蘇頻道)。
我的古典情結（匯總22篇）篇三
依樓品茗，靜聽一曲琵琶，詩畫無語，獨淌千年風情……------題記。
想起我的少年時代，那些揮之不去的記憶又躍然眼前。
品茶。
聽曲。
我不喜歡聽琵琶，卻獨喜歡聽《十面埋伏》。也許是喜歡聽那“四弦一聲如裂帛”的凄慘，或許是因為“冰泉冷澀弦凝絕”的苦澀。那曲中“錚錚”兩聲，便似那殷血四濺，尸橫遍野。道盡楚漢之爭時，項羽的無奈，劉邦的陰毒。清冷的月夜，十面埋伏，四面楚歌。一句“虞兮虞兮奈若何”飽含了一位末路英雄無限的留戀與惆悵。烏江畔邊，殘陽如血，項羽就這樣走完了他生命中的最后旅程。如今，夏日芳菲的午后，懷唱著一首古老的曲子，記憶著那段曠曲經典的歲月，恒遠的思緒飛翔。
讀詩。
詩，是一個古老的字眼，一個美好的詞匯，一個神圣的符號。在平平仄仄的字里行間，或喜或悲，或憂或樂。對仗工整的句式，短小凝練的語言，述說著李白“舉杯消愁愁更愁”的辛酸，義山“蠟炬成灰淚始干”的奉獻，杜牧“隔江猶唱《后庭花》”的愛國，杜甫“一覽眾山小”的氣概。秦魂漢魄，唐風宋月，明聲清影，那些詩人的情感，絲纏在水草的根源。在紅一半、翠一半的天空上，在燃燒的夕陽下，我走在林蔭小道上，讀著古人思想的軌跡，誦著前人智慧的結晶。我忽然感到自己脫離了這個世俗的世界，與那些文人墨客共同談論天地，評說古今，一起體味那些閑看庭前花開花落，漫隨天外云卷云舒的歲月。
觀畫。
聞著那還殘留在紙邊的墨香，賞看那畫上濃墨重彩的一筆。也許，連神都造不出這畫上的美景。迂回的.筆鋒，輕輕的勾起那些心中最柔軟的回憶，讓人感到自己內心沉睡千年的夢想，封存數個世紀的浪漫，終于在此刻因它而盛開。如畫家所說，畫的色彩單調到了極點，氣韻便達到了崇高。但我不是畫家，特別在此時，也沒有畫意。但畫上黃昏的色彩，總慰藉著我激動而酸楚的心。
素素的小手，纏繞過那些詩樣年華，歲月的溫存，曾在這里蜿蜒成金色的河。古典的情結，沉淀出迷人的芳香，無人能覓，我追求古典的心。
我的古典情結（匯總22篇）篇四
我的老家座落在重慶銅梁的一個小村莊，我們這里沒有山，是屬于丘陵地帶，我家的老屋陪伴我走過了兒時的春夏秋冬，而如今變成了一片耕地，父親在上面種滿了胡豆，每當我想起老屋的時候心總是生疼生疼，而父母對于老屋的那份情感我無法去揣摩，不用說遠遠超越了我對老屋的那份思戀，那時候為了砌房，父母用盡了所有精力，沒有錢，東借西籌才讓老屋可以勉強安身。事隔多年，我任然清晰的記得在大門進客廳的地方用碗的碎片砌成的幾個數字1981。06。那就是老屋的生日。
老屋整體是用石頭砌成，沒有做任何修飾，屋頂是蓋的黑色的瓦，和農村里其他房子一樣，沒有任何區別?？偯娣e在七十多個平方米，與其他七八戶人家組合成一個略似n字型的院落，我的家就在n字的右邊，我家大門的左側剛好和我家堂叔共用一堵墻，右側就是一條狹小的人行道，再過去就是稻田了。
老屋的大門正對著太陽升起的方向，大門進去就是客廳，所謂的客廳就是多功能的了，平時在那里吃飯，到了收割季節要臨時堆放稻谷，小麥，胡豆，油菜......總之在沒有被曬干進倉之前都堆放在那里，因為方便于拿出去涼曬。我們家由于地方狹小，所以更顯擁擠，凌亂。客廳的中間放了一張四方桌和四根高凳子，可以供八個人坐，桌子上方的墻壁上掛著爺爺的畫像，年份久遠，畫像上已經好多的灰塵了。
客廳的左邊就是父母的臥室，石壁上方硺了幾個洞，用木棒塞進去做了一個閣樓，閣樓是用來堆放稻草，麥草，柴火和一些零七八碎的東西和各式各樣的農具，有了這個閣樓，冬天可以御寒，夏天可以防暑，真是一舉幾得，臥室進門的正對面有以個三角柜，柜子上面放了一臺和我年齡相仿的三茶牌黑白電視機，記憶里的電視只可以搜兩個臺，一個中央電視臺，一個四川電視臺而卻是特別的不清晰，經常要叫一個人出去轉動用竹竿支起的天線架，一個人在里面看，一個人在外面轉，外面轉得就在叫“清楚了沒有，清楚了沒有？”里面的就會叫“慢點慢點，好了好了，喲，喲，喲，又麻了又麻了。”三角柜的旁邊是一個衣柜，衣柜左邊的那扇門也不知道是什么時候脫落的，反正記憶里的那扇門就一直靜靜的站在衣柜旁邊，衣柜旁邊是父母結婚時買的新床，那個時代稱之為新式床，一米五寬。比現在的床四角多一個架子，方便于掛蚊帳，相信大多數朋友見過鄉下那樣的床。床和衣柜都是紅色的，隨著歲月的流逝，那些油漆已經脫落的差不多了，只留下了星星點點的印記，唯一清晰的只有兒時的記憶了，永生銘刻于心！
父母臥室的后面就是我的房間了，我的房間很小，我的房間是從廚房進去，進門就看到一個石頭做的糧倉，用來儲備稻谷，玉米以及所有糧食。進門左邊就是一個寫字臺，上面有一盞桔紅色的臺燈，仿佛記得那時候父親花了15元幫我買的，寫字臺上經常亂七八糟的放著各種各樣的東西。旁邊就是我的床了，我的床很小，好像是一米二寬，最開始我也不記得是用什么做得支架，上面放了一張涼板床，后來我帶了幾個同學回家在床上搗蛋，竟然把涼床跳斷了，想著那時候就好笑。石倉的旁邊放了好幾排泡菜的壇子，壇子里有各種各樣的泡菜，咸菜，兒時總是那么討厭吃，現在回想起來卻是那么的美味無窮，恐怕今生再也沒有機會嘗嘗了！
客廳的后面就是廚房，客廳和廚房相連接，有個門框，但是沒有門，廚房的中間是兩個大灶，一個燒柴，一個燒煤，旁邊就是一口水泥做的水缸，水缸旁邊是一個石頭做的臺子，上面可以放炊具，切菜。再過去就是一個碗柜，碗柜下面是一個潲水缸子，缸子里面就是拌豬料用的，每年春節我們家總會殺一只又肥又大的豬過年。對于殺過年豬是兒時最開心的事了，因為天天都可以有豬肉吃，現在回想起還不免垂涎三尺！廚房的旁邊有一個門是進我的臥室，再旁邊還有一個后門，后門出去以前是一個小小的院壩，現在修了一條彎曲而坎坷的鄉村公路。
客廳的右側是豬舍，豬舍分三個圈，母親每年總會喂好幾頭豬，殺最大的一只來做過年豬，然后剩下的就賣給屠夫。豬舍的角落有個一雞圈，晚上雞就自覺地回到圈里，第二天早上就會去圈里撿雞蛋，母親天天煮雞蛋給我吃，直到有一天我吃膩了，吃雞蛋吃得哭，當時所有大人都笑我。但是父母卻舍不得自己吃雞蛋，我吃不完的雞蛋總會拿到集市上去賣，以換錢來補貼家用。
前年臘月28一場大火把我家的老屋化為了灰燼，那時候我在廣東，家里當天就打電話給我，說我家房子著火了。著火的原因是因為奶奶癱瘓了，生活不能夠自理，精神幾乎失常，在床上拉了尿，父親就把床上的被子拆下來用電熱散烤干，被子放在那里就出去干活了，而奶奶還在床上躺著。不久被子就著火了，火勢蔓延很快就上了房頂，相親們看到了急忙叫我父親，都過來幫忙滅火，父親跑回來想到奶奶還在床上，不顧危險徑直沖進去把奶奶從大火中抱出來，出來的那一瞬間大火把整個門全部封住了，鄉親們都看到了，如果慢一分鐘父親和奶奶都會被困在里面。當時的畫面誰都可以去想象是怎么樣的情景。更為喜劇的，又令人深思，也令人憤怒，從著火那一刻開始就打了119，沒有多久就來了消防車，（重慶市銅梁縣平灘鎮派來的），消防車上跑了幾個消防隊員下來，又是拉管子，又是抬機器抽水，大家松了一口氣，都以為有救了，可以放心了。搞了半天機器打不著火，水抽不到，相親們說算了，我們還是靠自己，用傳遞的方式用盡了所有能夠舀水的工具，最終把大火撲滅了，火滅了，再看那幾個消防隊員，居然他們的機器還沒有打著火。幾個人還守著那臺永遠沉靜的啞巴機器。當老屋被大火摧毀的幾天我就從廣東趕回銅梁，正月初三晚上12點我還在貴州，聽到奶奶去世的消息，當時的心疼啊，疼，最終我沒有能夠給奶奶送終，留下了遺憾，痛苦，再最后就是回家為奶奶守靈，送奶奶走上她人生最后的歷程，我和唐哥把奶奶安詳的放在棺材，為她蓋上一生中最后的青紗，我的心在滴血，心里默默地為奶奶祈禱，奶奶你一路走好！奶奶在鞭炮與鑼鼓聲，哀鳴聲中駕鶴西去......
再回首老屋，已經是千瘡百孔，一片廢墟，屋里的一切都被大火燒得蕩然無存，望著昔日的老屋我欲哭無淚，回望童年的點滴，老屋給予我的一切現在統統化為了廢墟。再過了段時間，來了挖掘機，把老屋的.地翻了一翻，成為了現在的耕地，父親在上面種滿了胡豆，或許也種滿了他對老屋，對奶奶的那份思念......
我的古典情結（匯總22篇）篇五
江南山川秀麗,氣候溫和,生活富庶,是風流蘊藉的溫柔之鄉,更成為無數理想主義文人對美和詩意的追求與依戀。于是,在中國古典詩詞作品中,唯美的江南不斷被得以呈現與贊美。
江南,顧名思義,應該是長江以南廣大地區的統稱。其實不然,各朝各代對江南地域的劃分以及不同地域的人對江南的理解差距甚大,甚至有廣義、狹義以及中義之別,還有地理概念中的江南、歷史沿革上的江南、人文意義上的江南等提法。不過無論從哪種意義上來理解江南,文化江南的核心地帶至少包括浙江、江蘇南部和雖然地處長江以北但文化上卻屬于江南的揚州。江南山川秀麗,氣候溫和,生活富庶,是風流蘊藉的溫柔之鄉,更成為無數理想主義文人對美和詩意的追求與依戀。于是,在中國古典詩詞作品中,唯美的江南不斷得以呈現與贊美。
一、“水秀山清眉遠長,歸來閑倚小閣窗”――展現江南獨特的風景美。
“暮春三月,江南草長,雜樹生花,群鶯亂飛?！苯系娘L景獨特而迷人,煙花細雨,粉墻黛瓦,垂柳畫舫,幽深雨巷,一個微觀的小院落里可以有一片藝術乾坤,一座更微觀的盆景上甚至也可以營造出一番山水野趣。試看杜牧的《江南春》:“千里鶯啼綠映紅,水村山郭酒旗風。南朝四百八十寺,多少樓臺煙雨中?！笔拙洹扒Ю嵇L啼綠映紅”,一開始就展現了江南的大自然風光。這里到處是鶯啼,無邊的綠葉映襯著鮮艷的紅花。這種有聲有色、生機勃勃的景色自然是江南特有的。次句“水村山郭酒旗風”寫了江南獨特的地形風貌,臨水有村莊,依山有城郭,在春天的和風中,酒旗在輕輕地招展。一二句寫的'是晴景,三四句寫的則是雨景。“南朝四百八十寺,多少樓臺煙雨中?！痹谏矫魉阒?還有南朝遺留下來的數以百計的佛寺。這些金碧輝煌、屋宇重重的佛寺,被迷蒙的煙雨籠罩著,若隱若現,似有似無,給江南的春天更增添了朦朧迷離的色彩。
再如楊萬里的《曉出凈慈寺送林子方》:“畢竟西湖六月中,風光不與四時同。接天蓮葉無窮碧,映日荷花別樣紅。”詩人用充滿強烈色彩對比的句子,給我們描繪出一幅大紅大綠、精采絕艷的畫面:翠綠的蓮葉,涌到天邊,使人感到置身于無窮的碧綠之中;而嬌美的荷花,在驕陽的映照下,更顯得格外艷麗,讓人確實感受到了六月西湖“不與四時同”的美麗風光。
二、“江南風土歡樂多,悠悠處處盡經過”――展現江南醉人的生活美。
相對于北方中原地區,江南自有別樣的生活情趣:春季里綠堤聞春曉,夏日里荷鄉深處弄蓮子,秋來飲酒賞月,冬來踏雪尋梅。張志和的《漁歌子》寫到“青箬笠,綠蓑衣,斜風細雨不須歸”,描寫的是江南春汛時捕魚的悠閑場面;王昌齡的《采蓮曲》:“荷葉羅裙一色裁,芙蓉向臉兩邊開。亂入池中看不見,聞歌始覺有人來?！毕褚环烂畹牟缮張D畫,描寫了江南采蓮少女的勞動生活和青春的歡樂,營造了人花難辨、花人同美的引人遐想的優美意境。
更為重要的是,江南的安定富庶,形成了令人艷羨的小康生活和安樂升平的社會生活環境。這在柳永的《望海潮》中表現最突出:“東南形勝,三吳都會,錢塘自古繁華。煙柳畫橋,風簾翠幕,參差十萬人家。云樹繞堤沙。怒濤卷霜雪,天塹無涯。市列珠璣,戶盈羅綺,竟豪奢。重湖疊清嘉,有三秋桂子,十里荷花。羌管弄睛,菱歌泛夜,嬉嬉釣叟蓮娃。千騎擁高牙。乘醉聽蕭鼓,吟賞煙霞。異日圖將好景,歸去鳳池夸。”詞的上片重在寫杭州形勢之勝,湖山秀美,江海壯麗,錢塘江潮的壯觀,街市繁華,士民殷富;下片寫西湖的美景,游人的歡快,歌吹盛況,給讀者展開了一幅太平盛世下的百姓安樂圖。
三、“壚邊人似月,皓腕凝霜雪”――展現江南迷人的人物美。
江南的山,江南的水,江南的文化,孕育了迷人的江南美女。江南女子的美不僅在于外貌,眉清目秀,嬌小玲瓏,更美在溫柔含蓄,婉約多情,細心體貼,江南女子是水做的,天生就是詩,就是畫,是曲,更是酒。李白的《越女詞》五首其三:“耶溪采蓮女,見客棹歌回。笑入荷花去,佯羞不出來?！泵鑼懥恕靶θ搿?、“佯羞”的江南采蓮少女的嬌憨,著重刻畫了她的自然純真的天性,給人留下了深刻的印象。
再如杜牧的《贈別》其一:“娉娉裊裊十三馀,豆蔻梢頭二月初。春風十里揚州路,卷上珠簾總不如?！痹娭兴鶎憮P州少女身姿體態,妙齡豐韻,“娉娉裊裊”使人如目睹那美麗的倩影;“豆蔻梢頭”以花喻人,寫她嬌小秀美,人似花美;三、四兩句,更是以星拱月,揚州佳麗極多,惟她獨俏。
首先,江南的美麗、富庶和安定,是文人墨客向往江南的直接原因?！八茄鄄M,山是眉峰聚。欲問行人去那邊,眉眼盈盈處?！苯系拿利愖圆淮f,青山綠水、舞榭歌臺成為古典文人的優游之地,使他們流連忘返,沉醉其中。江南水系發達,氣候宜人,物產豐饒,是有名的魚米之鄉,蘇軾有《魚蠻子》詞說江南:“江淮水為田,舟楫為室居。魚蝦以為糧,不耕自有余?！毕鄠髁赖摹锻３薄吩~流傳到北方的契丹,以至遼國皇帝耶律宏基讀到后,羨慕江南的富庶及景色優美,遂興起投鞭長江之意。更為重要的是,歷史上幾個重大的社會動蕩時期,江南都很幸運地躲避了戰爭的破壞,并保持了一個相對穩定繁榮的局面。永嘉之亂時,長江以南就廣泛流傳著各種諺語,如“永嘉世,九州空,余吳土,盛且豐”和“永嘉中,天下災,但江南,尚康樂”等。到盛唐安史之亂時,中原原本繁華的景象,一朝成為焦土與斷垣。在中原人還在困苦無以自暇之時,江南卻是一片“燈火家家市,笙歌處處樓”繁榮昌盛、歡樂不知永晝的場景。在那些中原人的眼中,江南無疑是“不知有漢,無論魏、晉”的人間桃花源,好比是一座遠離人間的享樂天堂,自然更引起人們對江南的向往思慕之情。
其次,江南的文化內涵和精神情致,是文人墨客吟詠眷戀江南的根本原因。在中華傳統文人的心里,“江南”已不再是僅僅代表江浙一帶的地域名稱,而成為一種文化的象征,一種藝術趣味、人格精神和生命理想。這里成了文人墨客的精神棲息之地,無論是王維的“隨意春芳歇,王孫自可留”,還是賀鑄的“凌波不過橫塘路”,或是張志和的“斜風細雨不須歸”,其精神總以江南山水為旨歸。“江南山水的美,在于她獨特的藝術形式?！仙剿耆侨宋幕蜕罨?一個最知名的去處就是‘山陰道上’,那是一種‘山無靜樹,川無停留’的生機美。”中國古典文人經常在入世與出世的儒道世界中輾轉徘徊,其實,無論出世、入世,中國文人都可以尋得生命的解脫,就是將人生藝術化、審美化,將日常生活詩化。江南正是人生藝術化、審美化、日常生活詩化的自然載體,江南的人文地理、風物氣候都洋溢著自由的詩情,是涵養中華文人身心平衡的天然方劑?！敖系纳剿研?正與文人們歸返自然之‘道’的精神心境和諧一致,他們盡可以在其中游心騁懷、綢繆往復,把自己的人生理想交付給一山一水、一樹一池。‘何必絲與竹,山水有清音’?！碧幧斫?、夢憶江南即是入世的隱逸,在世的出世,彼岸解脫的此岸經營,使人體驗到復歸自然界原始同一的歡悅。
“君到姑蘇見,人家盡枕河。古宮閑地少,水巷小橋多。夜市賣菱藕,春船載綺羅。遙知未眠月,鄉思在漁歌。”(杜荀鶴《送人游吳》)江南,已不只是經由大自然雕琢的自然山水,更是屬于華夏古老文化的人文山水,它已成為一種美學,穿越時空,縱貫古今,成為中國文人永遠的精神家園。
我的古典情結（匯總22篇）篇六
——題記。
想起我的少年時代，那些揮之不去的記憶又躍然眼前。
品茶。
聽曲。
我不喜歡聽琵琶，卻獨喜歡聽《十面埋伏》。也許是喜歡聽那“四弦一聲如裂帛”的凄慘，或許是因為“冰泉冷澀弦凝絕”的苦澀。那曲中“錚錚”兩聲，便似那殷血四濺，尸橫遍野。道盡楚漢之爭時，項羽的無奈，劉邦的陰毒。清冷的月夜，十面埋伏，四面楚歌。一句“虞兮虞兮奈若何”飽含了一位末路英雄無限的留戀與惆悵。烏江畔邊，殘陽如血，項羽就這樣走完了他生命中的最后旅程。如今，夏日芳菲的午后，懷唱著一首古老的曲子，記憶著那段曠曲經典的歲月，恒遠的思緒飛翔。
讀詩。
詩，是一個古老的字眼，一個美好的詞匯，一個神圣的符號。在平平仄仄的字里行間，或喜或悲，或憂或樂。對仗工整的句式，短小凝練的語言，述說著李白“舉杯消愁愁更愁”的辛酸，義山“蠟炬成灰淚始干”的奉獻，杜牧“隔江猶唱《后庭花》”的愛國，杜甫“一覽眾山小”的氣概。秦魂漢魄，唐風宋月，明聲清影，那些詩人的情感，絲纏在水草的根源。在紅一半、翠一半的`天空上，在燃燒的夕陽下，我走在林蔭小道上，讀著古人思想的軌跡，誦著前人智慧的結晶。我忽然感到自己脫離了這個世俗的世界，與那些文人墨客共同談論天地，評說古今，一起體味那些閑看庭前花開花落，漫隨天外云卷云舒的歲月。
觀畫。
聞著那還殘留在紙邊的墨香，賞看那畫上濃墨重彩的一筆。也許，連神都造不出這畫上的美景。迂回的筆鋒，輕輕的勾起那些心中最柔軟的回憶，讓人感到自己內心沉睡千年的夢想，封存數個世紀的浪漫，終于在此刻因它而盛開。如畫家所說，畫的色彩單調到了極點，氣韻便達到了崇高。但我不是畫家，特別在此時，也沒有畫意。但畫上黃昏的色彩，總慰藉著我激動而酸楚的心。
素素的小手，纏繞過那些詩樣年華，歲月的溫存，曾在這里蜿蜒成金色的河。古典的情結，沉淀出迷人的芳香，無人能覓，我追求古典的心。
我的古典情結（匯總22篇）篇七
——題記。
想起我的少年時代，那些揮之不去的記憶又躍然眼前。
我不喜歡聽琵琶，卻獨喜歡聽《十面埋伏》。也許是喜歡聽那“四弦一聲如裂帛”的凄慘，或許是因為“冰泉冷澀弦凝絕”的苦澀。那曲中“錚錚”兩聲，便似那殷血四濺，尸橫遍野。道盡楚漢之爭時，項羽的無奈，劉邦的陰毒。清冷的月夜，十面埋伏，四面楚歌。一句“虞兮虞兮奈若何”飽含了一位末路英雄無限的留戀與惆悵。烏江畔邊，殘陽如血，項羽就這樣走完了他生命中的最后旅程。如今，夏日芳菲的午后，懷唱著一首古老的曲子，記憶著那段曠曲經典的歲月，恒遠的思緒飛翔。
詩，是一個古老的字眼，一個美好的詞匯，一個神圣的符號。在平平仄仄的字里行間，或喜或悲，或憂或樂。對仗工整的句式，短小凝練的語言，述說著李白“舉杯消愁愁更愁”的辛酸，義山“蠟炬成灰淚始干”的奉獻，杜牧“隔江猶唱《后庭花》”的愛國，杜甫“一覽眾山小”的氣概。秦魂漢魄，唐風宋月，明聲清影，那些詩人的情感，絲纏在水草的根源。在紅一半、翠一半的天空上，在燃燒的夕陽下，我走在林蔭小道上，讀著古人思想的軌跡，誦著前人智慧的結晶。我忽然感到自己脫離了這個世俗的世界，與那些文人墨客共同談論天地，評說古今，一起體味那些閑看庭前花開花落，漫隨天外云卷云舒的歲月。
聞著那還殘留在紙邊的墨香，賞看那畫上濃墨重彩的一筆。也許，連神都造不出這畫上的美景。迂回的筆鋒，輕輕的勾起那些心中最柔軟的回憶，讓人感到自己內心沉睡千年的夢想，封存數個世紀的浪漫，終于在此刻因它而盛開。如畫家所說，畫的色彩單調到了極點，氣韻便達到了崇高。但我不是畫家，特別在此時，也沒有畫意。但畫上黃昏的色彩，總慰藉著我激動而酸楚的心。
素素的小手，纏繞過那些詩樣年華，歲月的溫存，曾在這里蜿蜒成金色的河。古典的情結，沉淀出迷人的芳香，無人能覓，我追求古典的心。
我的古典情結（匯總22篇）篇八
順著歷史長河再敘紅樓經典，品評紅學，成為了現代學者筆下經久不衰的話題。乘一葉扁舟，向紅樓深處漫溯，以自己的視覺與感受角度挖掘曹先生文筆的藝術美感與表現風格，對我而言，確實是一種高潔的文藝享受與一次深刻的思想升華。心寄書香，感知榮國府中寶、黛兩人經典的愛情悲劇與各自的心路歷程，讓我更加明白事理。一種價值取向似乎在我心中慢慢萌芽，滲透到我的生活時間和空間領域?！都t樓夢》現實性的指導意義，成了縈繞在我心中的古典情結。
很多文學作品都帶有源于生活而又高于現實生活的藝術痕跡?！都t樓夢》亦如此。曹先生基于人生沉浮與坎坷經歷，在世態炎涼，封建禮教嚴重束縛這廣闊的社會背景上，編敘了一個封建家族由興旺走向衰落的故事，以對清朝社會景觀的微縮與寶、黛自由愛情的歌頌，表達了對美好理想社會的追求。“滿紙荒唐言，一把辛酸淚；都云作者癡，誰解其中味”這首癡意的絕句更是道出作者內心沉郁的情思。這或許就是作者溶解在其中的內心獨白與藝術情感吧。
書中金陵十二釵的生動細描與住宅環境的描繪，在我閱讀的視覺與嗅覺，都映射有花的影子并彌漫著沁人心脾的香氣。作者以花為意象，含沙射影表現了紅樓女兒的特質。黛玉如蘭是取其幽香，寶釵如牡丹是取其華貴，熙鳳似海棠取其嬌艷，可卿如楊花因其妖曉?！盎ā币蚱涿利惤k爛，風韻萬千而成為眾多女性生命青春的象征，作者抓住這一特性展開了形象感性的意象設計，通過白描、襯托、借代、比喻等多種表現手法，讓紅樓女性如花綻放。由此可見，紅樓女性的稟賦、姿容、品情與才識真正得到了作者的珍重、深掘與愛憐。當自己用心以審美視覺去觀察時，會發現她們是那么清靈純美，我們從中可見知每一位紅樓女性的性情風格與張揚個性。
生活場景中有了主人公的演繹，便少不了對其生活環境與背景進行點綴渲染，這才會體現出整體的和諧與情趣。紅樓中人各自住宅，都附上了個人色彩并彌漫著芳香氣息，點染出了人性的靈氣。瀟湘館的幽香，怡紅院的暖香，熙鳳房間的濃香，可卿寢室的甜香與蘅蕪苑的冷香，分別體現出黛玉的清靈，寶玉的柔和，熙鳳的剛烈，可卿的奢糜與寶釵的冷艷。走進每一位主人公的住所，都讓人感覺是聞香入園。尤其是瀟湘館中清挺翠竹與柔弱香草的相襯，襯托出了黛玉的清剛與纖柔，這一剛柔和諧相生更是體現了黛玉身為“花魂”的魅力所在。
漫溯在這光影參差交錯的榮國府繁華地，感覺這一個溫柔富貴鄉凝聚有太多的情感，也流淌著太多的女兒眼淚。
透過寶黛兩人千古愛情悲劇，我們可以看到背后復雜的社會時代背景。在我的淺微見知中，也略微可從黛玉身上去尋找與自己相稱的現實指導意義。
多愁善感的林黛玉每每觸景生情，都由詩詞創作形式來抒發。在詩詞創作中滲透自己處境情變化，深一層則是對女兒群體的哀挽。兩次葬花中都顯現出她感傷的生命情懷。黛玉因為想保有花的潔凈而?！凹缯龘ㄤz，鋤上掛著花囊，手內拿著花帚”來葬花，以自潔方式來保有不受外力侵擾污染。此種貞潔的真性情，讓我深意體會到一個人高潔所在。
在現代人眼光中，也許“葬花”已是人所不解的癡，而為花所感，則是更深一層的癡病。但有誰又能明白傷花亦是在傷己呢？法國哲學家帕斯卡爾曾說：人是一枝會思想的蘆葦。蘆葦雖然脆弱，但因其會思想，故脆弱如蘆葦的人能散發出人性的光輝。纖弱如蘆葦的林黛玉則是以葬花的哀婉詮釋了她更為明智熟理的思想。在“紅樓香斷有誰憐”中，她將有誰憐的花朵命運與自己處境做結合，感知到女兒群體的命運。雖然有“無盡頭，何處香丘”的無奈與感傷，但又涵養了對“質本潔來還潔去”的深情執著。
在女性文化所展現審美的生命價值上，黛玉言行舉止，提醒了我：高潔是一個古典美的象征。高潔品質才是一個女性美的所在，是古典意蘊的淵源。
黛玉才情之高，讓我心生敬意。當她一接觸到詞曲中耐人尋味的內容時，就會心蕩神馳，不能自已。在看《會真記》時，她是從頭看去，不到一頓飯功夫，就將十六出俱已看完，自覺辭藻警人，余香滿口。雖看完了書，卻只管出神，心內還在默默記誦。對知識的渴欲與認真的態度，含育出了黛玉對文學敏銳洞察力與悟性。此種學問上的一絲不茍與靈異求索，正是我所取向的。
知識底蘊是一個人素質結構的基石，若沒有相應的知識底蘊，就容易讓一個人流于膚淺。黛玉之美不單純是姿色容貌的俊秀，而是更多在學識體現才情底蘊上的含蓄內斂內在美。注重個人知識底蘊，提升并完善自我知識底蘊，正是我對內在美古典情結的.依依眷戀。
在情感世界里，寶、黛追求的是自由、心相契合的愛情理念，與封建的婚姻愛情觀迥然不同。黛玉前身為絳珠小草，因受神瑛侍者甘露之恩修成女體的身世決定了她非凡的命運。賈寶玉一出生就含著一塊未能補天而自愿下凡受享的石頭，在七、八歲時就驚人的說出：“女兒是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉；見了女兒，便清爽?！钡脑?，明現了他與社會的格格不入。寶玉從長相、脾氣到言行舉止都有著女性化傾向，雖然有脂粉氣但卻無娘娘腔。少了中國大丈夫的陽剛之氣，但他對精神自由、真誠感情，對少女的尊重與對平等人際關系的追求，則表現了他的可貴之處，值得稱道。寶、黛對彼此愛情的忠貞，是封建社會少有的。在對花的癡情上，寶、黛有相同的價值觀，因而有了相知相契、心有靈犀。他們的愛情觀不合乎世道人情，但他們有著同樣用情的生命高度。他們最在乎的不是將對方獨占為己，而是一片癡心為對方，讓對方明白此心。讓我理解了怎樣才是一種心靈契合，使我對作家舒婷的《致橡樹》中歌頌的平等自由男女愛情觀有了深層理解。
黛玉至死不渝對愛的執著而淚枯、含恨而死，寶玉“懸崖撒手棄而為僧”，如此震撼人心的愛情悲劇，怎能不讓人潸然淚下、哀婉嘆息。這由衷讓我悲哀于知音的毀滅而追念心靈的契合。自由平等的相互關系，高潔忠貞的情感節操與相知契合的守護，如此清平真摯的情感價值取向，將是我心中永恒的古典情結。
文學時光的長河依然悠然流淌，深入文學誦讀領域洪流，品味其中的五味雜陳，讓我更明理生活的真諦，從中升華而出的價值取向也將指引著我：為塑造一個完善的自我而努力，為提煉出生活素美而頌歌。
誦讀經典，品評名著，其中的藝術氣息與精典文風將會折射出瀲滟水光，值得我們去慢慢斟酌。即便是淺嘗則止，也會感覺到清香縈繞身旁的。熱愛與文學經典對話，文學將會以其深厚的哲理幽思回贈每一位真愛它的讀者。
紅樓情緣意未了，時光荏苒依舊輕輕序言。割舍不掉這烙印在心中的古典情結。
我的古典情結（匯總22篇）篇九
詩人蘭波說：生活在別處。身體在現世，靈魂在別處。在每一個平凡的日子里，在按部就班的瑣碎生活里，擁有一處精神的家園是多么幸福的事，可以放飛心靈，釋放煩悶，回歸本真。
我最愛跟朋友說的一句話就是：我希望生活在古代。朋友就開始嘲笑我是個老古董，說現在都什么年代了，神馬都是浮云，你卻還有這種雅趣和情調。是的，時光流逝了千年萬載，我的思緒卻還停留在古代。在我的心里一直有一個無法釋懷的情結，那就是對古典的向往和喜愛。它就像是兒時的一首歌謠，總是在耳邊回響；它就像是窗前的明月光，總在午夜夢回姣姣的照在我安詳的臉上；它就像是很久遠的另一個我，總在呼喚我的歸去。
別人發泄情感會去歌廳聲嘶力竭的放聲高歌，會去酒吧一醉方休，會去茶館，咖啡廳，邀三兩知己對飲，打發時光。而我卻只愿意挑亮一盞孤燈，手捧一卷唐詩或宋詞，一首絕句，一闋小令，足以讓我忘掉所有紅塵俗世的.牽絆，如飲美酒，如品仙露，清風明月自在心間。
我喜歡古典詩文里的那些意象，梧桐，落葉，秋天，白霜，秋菊，柴扉，殘月，每一種意象都是一幅畫，淡淡的色彩，朦朧的意境，耐人尋味的情思。我喜歡古典里的那種意境，楊柳岸、曉風殘月，陌上花開，豆蔻女子，芳心暗許。或許，我就是情人分離時的那一勾殘月，猶為離人照落花；或許我就是那馬蹄踏過的清霜，就是望斷秋水的高樓。我還喜歡古典里的人物，眉清目秀，娉娉婷婷，沒有造作的美，沒有矯飾的笑，眉目流轉，多少心事欲說還休。
我愿意沉浸在古典的韻味里，我愿意是多情的書生，纏綿的女子，消得人憔悴！我愿意沉浸在古典的情懷里，幾番風雨，幾度落花，不知春歸處。
月白風清的夜晚，我多么希望是在古代，沒有電視的喧鬧，沒有網絡，沒有手機和電視，甚至沒有電。坐在天地之間，與老莊論道，與李白把酒共舞，與蘇軾品茗論文，揮霍談笑，度盡華年。人生若如此，方不辜負這良辰美景。
心在古典，就可以避開世間的紛爭，是非的漩渦，遠離爾虞我詐，遠離名韁利鎖的牽絆，保持一顆單純，潔凈，正直的心。古典情懷是我的一處精神家園，時常讓我的心靈如一只疲倦的蝶，找到她心靈的秘密花園。哲學家海德格爾說:人應詩意的棲居在大地上。是的，讓詩意伴隨生命每一天！
我的古典情結（匯總22篇）篇十
有人說，兒時的記憶能伴你一生。也有人說，兒時的記憶是文學創作的源泉。
兩種說法我都同意。但前提是，兒時的生活。
應當在鄉村，不管是伴其一生的記憶，還是文學創作的源泉，其實質是一種鄉土情結，而且這種鄉土情結還不完全受年齡的限制，關鍵是它在人心里留下的印象的深刻程度。
我由于生在農村，兒時的記憶便充滿了優美的神話和迷人的夢境，引我時時回味，甚至魂牽夢繞;而每次寫作的沖動大多與兒時的心理感受有關。
只有在鄉間，兒童的生活才會像童話。記得小時候我們可以漫山遍野地奔跑，可以到后山的老樹林里去摘野果子，可以躺在厚厚的青草上，一邊吃果子一邊望著天空飄浮的白云，讓無憂的心自由飛翔;我們可以在地塄上挖洞，也可以在山坡上挖戰壕，然后學電影上的人們打仗;我們可以在水渠里泡上半天，不會游泳就可以在水淺處用手支撐著，讓身體浮起來，再用兩只腳拍打水面，裝出一副游水的樣子。我們還可以在大人不在家時，卸下門板搭戲臺，披上床單作戰袍，沾一把粗麻在嘴上當胡須，扎一條毛巾，挎一把老馬刀，在臺子上感覺一下英雄;我們可以在聽到一點半點消息時，翻山越嶺幾十里去看露天電影，我也常常為電影里的人和事感動不已，一個人的時候偷偷地思念那位不知名的朝鮮護士。
只有在鄉間，兒時的夢想、兒時的情緒才可以延伸。我到上中學的時候，生活中仍然充滿了許多童趣。有一個中秋節，我邀請了幾位最好的朋友到我家賞月，晚飯后我們登上一個山峰，吟風弄月，指點夜色，徜徉在銀光清輝的世界，大大的體驗了一下古代文士的灑脫風流。不料第二天一早，一場大雨把正在趕往學校的我們澆成了落湯雞;還有一次，我和一個好朋友一起合寫一篇文章，兩個人于晚飯后到山上邊散步邊商量，不知不覺月出東天，冷暉遍地，我們索性坐在山坡上進行更詳細的探討?；丶視r小山村已經進入夢鄉，除了月光的照耀，再也看不到一個亮點。
我從小喜歡雪?，F在才知道，我所喜歡的是鄉村的雪，而對于城市的雪，也只有在久居城市而看不到鄉村時才注意一下，作為一種心理補償。最早印象很深的是冬天去上學的路上，踩在厚厚的雪上發出咯吱咯吱的聲響，好象有一利說不清楚的滿足;后來大一點了，就喜歡看漫天飛舞的雪花，迷迷茫茫的不知深淺，我就被一種很神秘的氣氛籠罩著，有點飄飄欲仙的感覺;再后來，我就喜歡雪天的那種意境——當然這是受了傳統文人的影響，先裝了一些古文詩句在肚子里，一旦遇上下雪天就萌發出一些平時不大想得起來的情緒——然后就找一個合適的地方，比如山頂或河邊，一個人立在那兒，靜靜地感覺冰天雪地中人與天地一氣相通。那時，說不上是先有想法后有感覺，還是先有感覺后有想法，直到現在也說不清楚，只就是喜歡那么做。其實，雪在我心中的印象非常深，所以，現在每到冬天，我就覺得城市的乏味，就回想起在鄉村的生活趣事，特別想念的還是鄉村下雪的情景。
很多情況下，這種對鄉村往事的回憶最容易引起人寫作的欲望。每到這時候，我就覺得一個人的鄉土情結才是他寫作的原動力，也可以說是原始沖動。就現在已知的文學大師，幾乎都有鄉土生長或生活的經歷，都有一股很濃的鄉土情結，而且好多作品的功力和深度也往往表現在對鄉村生活和人物心理的描述方面。比如魯迅寫的童年時掃開雪地扣麻雀的情形，郭沫若自傳里寫的自己11歲時在后花園里看見嬸嬸時的一些想法，沈從文筆下的鄉村情趣……現在的賈平凹，寫的東西也以鄉村題材為主體，彌漫著一股濃厚的鄉土氣息。當然以〈白鹿原〉名揚天下的陳忠實就更不用說了，他為寫小說專門找了一片鄉土去生活。這種鄉土氣息有時候還顯得十分古老，但是卻很有韻味。大概這就是文學的本質吧。我們多少年來不斷探討，說了一大堆理論，其實對于寫作的人來說，最關鍵的是他的生活經歷和內心感受以及由此造成的情感傾向。如果沒有這些東西，再多的文學理論都只是一些毫無用處的空洞概念。
我和不少寫作的人探討過這一問題，他們大多都有同感，認為城市的死板生活和繁亂環境，容易使人心身疲憊而缺乏激情，也在很大程度上限制了人的自由想象;鄉村則不同，這里天高地闊，山水成形，人們過著相對閑散的生活，尤其與自然界有直接密切的接觸，比較多的吸收了天地的靈氣，對事對物、對人對情對理都有相當敏銳的感覺，又比較容易產生不受拘束的遐想，好多人心里都裝著一些奇妙的故事。這正是文學創作的源泉和動力。
此外，從中國文化傳統來看，也能看出鄉土情結對文學的價值。由于中國長期的農業文明，在文化傳統中包含了很多與山水有關的內容，而審美情趣便是其中之一。這種陶醉于山水之間的審美情趣，其實就是一種很典型的鄉土情結。這種情結其實并沒有隨著社會的重大變化而消失，它依舊隱含在許多文化人的心底,也成了一種源遠流長的民族心理情結。
雖然現在也不乏城市題材的文學作品，但總體上說，這些作品還是缺乏文學應有的那種意境和韻味，它提供給人們的不是一種精神享受，一種美感贈與，而是一些城市現象的綜合，往往使本來就已經很心累的城市人群在閱讀過程中更加心理沉重。它決沒有產生于鄉土情緒之中的文學作品那樣讓人讀來便有一種如春游、如夏浴，也如隆冬迎風飲雪的感覺，那是一種把自己交給自然，返回生命本體的感覺，那種感覺總是讓人回味不盡。這種情形也許就是文學創作和審美的本質特征，再沒有更好的方式取代之前，它依然牢固地占居著我們的心靈空間。在我看來，這也是整個美學的一個基本特征。
我們沒有辦法改變人類來自自然這一事實，所以也不可能從根本上脫離對自然的依賴和親近，因此在我們的心里，最美的東西仍然是最自然的東西，最自然的東西就是現存于鄉村之間的山水草木以及人們生活于其中時所留下的一切美好記憶。
作者：范笠。
公眾號：怡心苑。
我的古典情結（匯總22篇）篇十一
從小生活在干旱缺水的西北小城，我對水有著特殊的感情，對有關水的記憶極為深刻。
小時侯，水缸、水桶、扁擔是家家戶戶必備的生活用品，陶制的水缸有大有小，大小以各家人口的多少而定，大的能裝十幾桶水，小的也能裝上三四桶水。
那時，居民定時限量供水，每到供水的時候，公用的水龍頭前就排起了長龍。如果家里洗衣要多用水，就要全家上陣，借來鄰家的水桶，排隊的排隊，挑水的挑水，家里所有瓤盆都裝得滿滿的，好一通忙活。孩子們很早就學會挑水，當大人忙的時候，幾個孩子湊在一起排隊，挑水，肩膀壓得生疼，但那份快樂的感覺至今使我記憶猶新。
夏季是缺水嚴重的季節，經常是排隊一兩個小時卻沒來水，大人們就得去較遠的地方找水。有時半夜一兩點供水，叮當的水桶聲和人們奔走相告聲匯成了一支優美的交響樂。
長大些，便夢想擁有一套帶水龍頭的住房，能夠有充足的水，自由地使用。上大學的時候，每層宿舍樓有一間共用的水房，定時供水，這已讓我感到很幸福了。
畢業后來天津，終于圓了兒時曾經做過的夢。特殊的人生經歷，對水的長期渴望，造就了我深深的戀水情結，雖然用水十分方便，我卻不輕易浪費一滴水，看著別人把清亮的水倒掉，心里總不是滋味。
這些年，媒體上經常報道，一些地方因缺水而無法居住，變為廢墟，由于現代工業的'污染，人類將面臨嚴重的水荒。想想天津也是缺水十分嚴重的城市，凡此種種嚴酷的現實深深地觸動了我的內心。
結婚的時候，全自動洗衣機十分流行。我了解到半自動洗衣機要節省很多水，就堅持買了半自動的洗衣機。在跟同事談起買半自動洗衣機的動機時，同事不解地說那能省幾個錢。我不禁默然，深深感到我們之間的差別。好在先生也是西北長大的，他很理解我。
我是個喜歡清潔的人，每次洗衣服至少要漂洗3次，總怕殘留洗滌劑。既要節水，又要干凈，該怎么辦？我每次洗衣服總是要攢一大堆，分成2～3撥；依次放入洗衣機中洗滌，既省水，又可少用洗衣粉，減少對水的污染，最后一桶清水留在水盆中，用來擦洗家具和地面。
幾年后，半自動洗衣機壞了，在先生的堅持下，我換了一臺全自動的洗衣機，這下節水又成了新問題，看著水一桶一桶流掉真覺得可惜。不行，得想辦法，我改變以前攢大堆衣服的習慣，把洗衣與作衛生同時進行。第一桶的洗衣粉水一般用來沖洗馬桶，第二桶水用來擦地板，第三桶水用來擦洗家具窗臺，最后一桶水存起來留作沖馬桶用，這樣既提高了做家務的效率又充分利用水資源，一舉兩得。前年，換了大房子，用水更方便了，但我節水的習慣絲毫沒有改變。為了更好地節水，搬到新家，我在洗漱盆內放置一個小塑料盆，旁邊放一個大水盆，每次的洗漱用水都能積攢起來，用來沖馬桶，實現了水的二次利用。
最近我又在電視上學到淘米水洗碗，洗菜水澆花的新招。雖是麻煩一點，但心里很高興，也很充實。
現在，自己經常津津樂道自己的節水經驗，一次旅游，與同事談論素質話題時又說起自己的節水經驗和感受。同事頗為感慨，自己也是挺注意環保的，但是從小生活在水資源充足的南方農村，從沒有想過節水。
生活中，看到節水的人，我便肅然起敬，那些任意浪費水的人，總讓我心里感覺不快。公共場所跑水，總千方百計找人解決。但現實卻并不讓我樂觀，隨意浪費水的現象處處可見。尤其一些單位公共用水浪費十分嚴重，真希望有關部門能采取有力度的措施加以制止。
水是生命之源，我們不能等到沒有水可用的時候才想到去珍惜它；從每個人開始，從每個家庭開始，珍惜每一滴水，節約每一滴水！
水繪就了我的生命軌跡，我難舍對水的珍惜和渴望，這就是我的節水情結。
我的古典情結（匯總22篇）篇十二
每個人都有自己的夢想。有人想當老師，有人想成為一位保護國家安全的軍人......，而我呢，卻想成為一位像飛人喬丹這樣的一位nba籃球明星，現在我正努力地打籃球，朝著目標奮斗。
一天深夜，我看完一場nba總決賽，興奮地躺在床上睡著了。過了不知多久，我的四周響起了一陣熱烈的掌聲、歡呼聲，我很納悶，便睜開雙眼，發現自己竟站在nba總決賽的球場上，觀眾觀眾們不停地呼喊著我的名字，我向觀眾揮手致意。
比賽開始了，我身穿白色的球衣，擔負著前鋒的重任。沒過多久，隊友把球傳給了我，我接住了球，迅速向對方的籃框跑去。這時，對方最有經驗的'隊長來與我搶球，我彈跳力棒極了，輕松地躲過他的搶球，我首當其沖，看準時機，一個扣籃，將籃球投進框里。我們隊進球啦！觀眾們想起了一陣排山倒海的尖叫聲、掌聲。我微微一笑，繼續比賽，我有時帶球三步灌籃，有時扣籃，我們隊不時的進球加分。就這樣我們隊以激烈地猛攻，贏得了冠軍。大家都跑來與我擊掌。忽然，“咚”的一聲，我從床上掉了下來。原來，這是一場夢。
“我的夢，中國夢：中國的夢，我們的夢！”雖然這是我做的夢，但這也是我一直苦苦追求的夢想，我堅信———我的未來不是夢。
我的古典情結（匯總22篇）篇十三
我是坪地一小的男子籃球隊隊員，我最羨慕的是nba球員所擁有的球技，如：漢密爾頓精準的跳投，奧尼爾無堅不摧的扣籃，韋德閃電般的速度，姚明夢幻般的步伐。
日復一日，我進步很大。我想：經過十年的努力，一定能實現自己的夢想：去nba打球。
指導教師：彭忠誠。
[推薦給朋友][顯示打印]。
我的古典情結（匯總22篇）篇十四
雞蛋，對于現代人來說，實在是太普通不過了，只需三毛錢一個，只要你消受得了，想吃多少就吃多少。雖說吃多了難保膽固醇會升高，沒準還會有人白眼你，說你是個“老土”：沒吃過好的，只拿雞蛋當寶呢！然而我恰恰是這“老土”中最“土”的一個，在我眼里，雞蛋不但是味美無比，而且還是充滿愛的，珍貴無比的佳肴呢！
雞蛋——等于美味，這是我從幼年起就深深植于心中的信念，并終生信奉，絕不會動搖。在那物質匱缺的年代，想吃飽肚皮已非易事，營養二字是無法企及的。我奶奶當時已七十多歲，非常清瘦，孝順的母親想方設法弄來了幾個雞蛋，每天給她老人家煎上一個以彌補營養的不足。望著黃澄澄香噴噴的煎蛋，我饞涎欲滴。奶奶心疼孫女，就把煎蛋周圍的一圈蛋白撕下來放到我碗里：“邊上的硬，我嚼不動，你吃了吧！”我就心安理得的吃了下去，只覺得鮮美無比，余香滿口，恨不得吃上滿滿一碗才過癮。于是我每次都眼巴巴地望著煎蛋，奶奶每次都會撕下蛋白給我，自己只吃蛋黃。雖然父母也曾阻止過我這種既饞又無知的行為，但每次都在奶奶“我嚼不動，讓娃娃吃點！”的'憤怒的喊聲中妥協了。當時我心中的愿望就是：將來有了錢，一定要煎上一大碗吃個夠！每當回想起這件往事，心中總是又酸又甜，我真不該沒心沒肺地去分享奶奶那一個可憐的雞蛋！如今，親愛的奶奶早已遠去，好東西我已不知吃了多少，但我覺得最好吃最稀奇的，仍是煎雞蛋。
雞蛋——等于過生日，這是在我幼年時就根植于心中的又一個企盼。每逢我的生日，不論多么艱難，慈愛的母親總會煮上兩個雞蛋以示祝賀，從未間斷過。我和妹妹守著那煮雞蛋的小鍋，手舞足蹈地歡笑，望著那白白的雞蛋在水中翻騰，我小小的心房中就像那煮雞蛋的沸水，撲騰著幸福的水花，那快樂美好的感覺，溢滿全身，滋潤一身。
幾十年過去，彈指一揮間。濃濃的雞蛋情節，使得我嗜雞蛋成癖，百吃不厭。夫君常會為我煎上兩個雞蛋，他深知這馬屁絕不會拍錯，況且三毛錢煎個雞蛋便能哄得老婆眉開眼笑，這等便宜事何樂不為？每逢做客，筷子總是會不自覺地伸向雞蛋，熟知我的同事會把盛雞蛋的盤子轉到我面前，我則毫不臉紅地笑納之。在家獨自用餐，犒勞自己的當然是煎雞蛋。兒子過生日，我也曾仿效母親，喜滋滋為其煮上兩個雞蛋，結果，每次均以我“自食其果”而告終。記得有一年適逢夫君的生日，他問“你準備犒勞老公點啥？”“煎上兩個雞蛋不就得了？”“什么？過生日只給吃兩個雞蛋？”夫君憤怒地瞪眼喊，我只得狼狽地堆出一臉的笑以示抱歉。說來也好笑，如今我一天一籮雞蛋也消費得起，但仍視雞蛋為奢侈品，從未放開大塊朵頤過。盡管如今已是無生猛海鮮不成席的年代，但在我心中，雞蛋永遠是不可替代的，最美味的珍品。
特殊的年代，鑄成了特殊的眷戀。幼年時的企盼，種下了難解的情結，注定了我今生必定要“土”下去。正是：舍我之外，還有誰解其中味？小小的，浸滿了愛的雞蛋，是我永遠不變的珍愛。
我的古典情結（匯總22篇）篇十五
老舍，中國現代小說家、著名作家，杰出的語言大師、人民藝術家，新中國第一位獲得“人民藝術家”稱號的作家。
“我愛北京，我更愛今天的北京?！边@是生于北京，并在此生活和工作長達42年的“人民藝術家”老舍生前的一句肺腑之言。愛北京、想北京、寫北京，構成了老舍濃厚的北京情結。
在北京長大成人。
182月3日，老舍降生在北京西城護國寺后面的一個名叫“小羊圈”的曲折狹小的胡同。這里的居民大多一天只吃兩頓飯，且住在夏漏雨、冬透風的破屋子里。他后來在《勤儉持家》一文中回憶說：“像我家，夏天佐飯的菜往往是鹽拌小蔥，冬天是腌白菜幫子，放點辣椒油。還有比我們更苦的，他們經常以酸豆汁度日，它是最便宜的東西，一兩個銅板可以買很多，然后把所能找到的一點糧或菜葉子摻在里面，熬成稀粥，全家分而食之。從舊社會過來的賣苦力的朋友們都能證明，我說的一點不假?！弊杂咨L在這樣的環境里，使老舍能夠更多地接觸下層人民，體察生活的艱辛。
老舍1歲半時，在正紅旗當皇宮護軍的父親，因抵御八國聯軍進攻，在鎮守北京正陽門的巷戰中負傷陣亡。最后，侵略者攻進了城，在挨家挨戶燒殺搶掠時，闖入了老舍的家。只因當時熟睡中的老舍恰巧被這些洋鬼子掀翻的一只大木箱子扣在下面，才僥幸躲過了一難。
此后，老舍的母親每月僅得到清政府發放的餉銀一兩五錢，比父親在世時的薪俸少了一半，且發得越來越不準時。為了維持全家人的生計，老舍的母親不得不拼命地洗衣、縫補，把大批的衣裳攬回來做。
母親堅強、豪爽、勤勞、誠實、待人熱忱的品格，以及愛清潔、愛整齊、守秩序的習性，給老舍以深刻的感染和影響，后來他在《我的母親》一文中，深懷感謝之情說：“我對一切人和事都取平和的態度，把吃虧當作當然的。但是，在做人上，我有一定的宗旨和基本法則，什么事都可將就，而不能超過自己劃好的界限。我怕見生人、怕辦雜事、怕出頭露面，但是到了非我去不可的時候，我便不敢不去，正像我的母親。從私塾到小學到中學，我經歷過起碼有百位教師吧，其中有給我很大影響的，也有毫無影響的，但是我真正的教師，把性格傳給我的，是我的母親。母親并不識字，她給我的是生命的教育?！?/p>
1905年，老舍在正覺寺開始了他近3年的私塾生活，后轉入西直門大街市立第二初等小學校、南草廠第十三小學。小學畢業后，親友們一致認為他應該去學手藝掙錢，以減輕家庭負擔。老舍卻毅然堅持要繼續升學，于1913年1月23日考入北京市第三中學。只上了半年，他又偷偷地考上了一切費用全免的北京師范學校。
5年后，年僅19歲的老舍以品學兼優的成績畢業，被任命為京師公立第十七高等國民小學校校長。由于工作出色，他于199月30日被提升為北郊勸學員兼教育部京師通俗教育研究會會員、公立北郊通俗教育講演所所長。
這期間爆發的“五四”運動，深刻地影響了老舍，正如他后來所說的：“沒有‘五四’，我不可能變成個作家?！逅摹o我創造了當作家的條件?！痹诋敃r勃然興起、勢不可擋的白話文運動的沖擊下，已有一定文言體散文和舊體詩詞底子的他，開始著了魔似的偷偷用白話文練著寫小說。不過，這些習作絕大部分沒有發表過，他也沒想去投稿。
19春夏之際，老舍從西山養病回來，搬到由自己兼管的京師兒童圖書館去住。當時，他志在學習英文，便參加了缸瓦市基督教堂舉辦的英文夜校。在夜校，他與寶廣林和后來成為著名作家的許地山等結為好友，并通過寶廣林結識了“倫敦會”派往燕京大學任教的牧師埃文斯。
客居英國寫北京。
通過已返回英國任教授的埃文斯推薦，老舍受聘為英國倫敦大學東方學院華語講師，聘期5年。他于1924年9月14日乘船來到倫敦，起初與來此留學的許地山合租一套房子，整日沉溺于小說創作的許地山對老舍產生了影響。此后，老舍又搬了幾次家，多是廉價的學生公寓。
像許多身在異國他鄉的人一樣，來倫敦還不足半年，老舍便寂寞難耐，開始想家、想母親、想朋友、想北京、想故國。正是這種濃烈的思鄉之情，激起他最原始的創作沖動。他后來回憶說：“我們幼時所熟悉的地方景物，一木一石，當追憶起來，都足以引起熱烈的情感，好多小說是由這種追憶而寫成的。我們所最熟悉的社會與地方，不管是多么平凡，總是最親切的。親切，所以能產生好的作品……這種作品里，也許是對于一人或一事的回憶，可是地方景況的追念至少也得算寫作動機之一?！?/p>
1925年，他回憶著自己在北京教育界任職時的一幕幕經歷，開始在東方學院圖書館里創作長篇小說《老張的'哲學》，斷斷續續一年后才完稿。有關當時的寫作情景，他后來回憶說：“浮在記憶上的那些有色彩的人與事都隨手取來，沒等把它們安置好，又去另拉一些，人擠著人，事挨著事，全喘不過氣來?！?/p>
適逢國內《小說月報》主編鄭振鐸正在倫敦，老舍就把《老張的哲學》原稿拿給他看，得到的評價是“很好”。不久，這部小說在《小說月報》1926年7月號上，以本名“舒慶春”開始連載，第二期即改署筆名“老舍”，半年后才登完。次年，這部小說由商務印書館出版發行，因其文風幽默，“京味”十足，對北洋政府統治下的北京教育界的黑暗和混亂狀況寫作真實、揭露有力，故而轟動一時，銷路很好。
此后，老舍繼續沿著這條創作路子，又寫下了第二部長篇小說《趙子曰》和第三部長篇小說《二馬》。當《二馬》開始在《小說月報》上連載時，老舍已離開倫敦，在歐洲大陸游歷了3個月后，于1930年春返回祖國。
成熟的“京味”作家。
1930年至1937年11月，老舍在濟南和青島工作、生活期間，迎來了他的第一個創作豐收期。其中，《駱駝祥子》的問世，奠定了老舍作為一個成熟的“京味”作家的重要地位，這部作品也成為現代中國文學的經典之作。
《駱駝祥子》的創作靈感來源于老舍與山東大學一位朋友的閑聊，這位朋友在閑談中，說起他在北平時曾接觸過的一個人力車夫的故事。朋友說這個車夫曾買了一輛人力車，后又被迫賣掉，如是者三買三賣，到頭來依舊一窮二白。老舍聽后脫口說道：“這可以寫一篇小說?！崩^之，這位朋友又說，有一個車夫被軍隊抓了去，誰料因禍得福，他乘著軍隊倉促轉移之際，順手偷偷地牽回3匹駱駝。老舍說道：“自此，從春到夏，我心里老在盤算，怎樣把那一點簡單的故事擴大，成為一篇10多萬字的小說?！?/p>
老舍開始進行資料積累工作，首先去信向生長于北平西山一帶的齊鐵恨先生打聽駱駝的生活習慣，因為西山腳下有許多養駝人家。很快就得到了回信及有關的簡單介紹。由于對駱駝沒有真切的認識和感受，老舍感覺到，要寫這部小說，就必須以車夫為主，而以駱駝作點綴和陪襯。于是他決定，把駱駝與人力車夫祥子結合在一塊兒寫，而駱駝只起到引出主要人物的作用。
老舍又分別寫信給自己的哥哥、表哥、同學以及有關的專家，打聽關于駱駝、洋車、車廠以及人力車夫的瑣事，打聽有關的口語字、詞。他甚至還利用回北平給祖母操辦80大壽之機，采訪熟悉上述情況的下層百姓。
在此基礎上，老舍一鼓作氣開始寫《駱駝祥子》。這部作品從1937年1月起，始在《宇宙風》雜志上連載，一期兩段，年內刊完，后來被陸續翻譯成26種文字、以38種不同的譯本流傳海內外。在這部優秀的小說中，老舍通過對主人公祥子在北平的7次行動路線的具體描寫，使人們對書中的古都北京的認識更加立體。
一代“人民藝術家”
1949年7月，客居美國紐約的老舍，收到一封來自解放了的北平的信，信末附有郭沫若、茅盾(沈雁冰)、鄭振鐸等30多位知己好友的聯合簽名。信中說：“第一次文代會即將在北平舉行，老朋友們已經全部聚在北平了，惟差兄一人，回來吧，老朋友!祖國的文藝繁榮等著我們的筆，包括你的筆……”
這封信就像是即將誕生的新中國的巨大召喚，讓老舍歸心似箭。他剛做完手術不久，就急匆匆地輾轉回國，于當年12月11日抵達北京，很快受到政務院總理周恩來的親切接見。此后，老舍擔任過政務院文教委員會委員、政協全國委員會常務委員等職務。除了繼續寫些小說、散文之外，他還把相當一部分精力投入大眾曲藝事業和話劇創作中。
轉眼到了1957年，在黨的“百花齊放，百家爭鳴”文藝方針指引下，老舍開始創作《茶館》。他從清朝光緒時期寫起，寫了北京的一個大茶館，通過到該茶館中來的形形色色的人來反映整個社會。
這年7月，《茶館》劇本在大型文學刊物《收獲》創刊號上發表。1958年，它被北京人民藝術劇院搬上話劇舞臺，每次演出都是觀者如潮，盛況空前。
半個多世紀以來，《茶館》一共在國內外上演了400多場，它不僅是北京人民藝術劇院的保留劇目，而且還曾于20世紀80年代漂洋過海，在聯邦德國、法國、瑞士和日本等國上演，頗受歡迎。作為老舍的代表作之一，《茶館》已然成為新中國話劇史上極富藝術魅力的社會主義現實主義杰作。
老舍具有濃郁的北京情結，可以說，沒有在北京長期生活和工作的經歷，就沒有老舍那些優秀的作品。是北京古老而厚重的文化沉淀，給了老舍創作的源泉。
我的古典情結（匯總22篇）篇十六
時光飛速倒退，我又來到了一個嶄新的世界。吆喝叫賣聲此起彼伏。我現在川流不息的大街上，從人群里挨過來又挨過去?？粗@些人的裝束，我自言自語道：“咦，我怎么會來到這么一個稀奇古怪的地方，我要回家！”就在這時，走在我身邊的一個中年男子發話了“小孩子家瞎說什么，這里可是大宋的臨安城?！?/p>
“大宋臨安城？難道我穿越了？”我心里這樣想，但看到一旁那男人正朝我怒目圓睜，就不敢再說些什么了。跟著那個男人，我向前走去，太陽像毒蛇般撲向我的皮膚，再加上街上的人摩肩接踵，我早已汗流浹背了，連街邊賣糖人和表演雜技的小攤小販，我也沒有心情留意觀察，更別說品嘗和駐足欣賞了，一心只想著找個地方休息休息。
不知不覺，到了“臨安客?！鼻?，那名男子忽然轉過身來，用充滿戒備的口吻說道：“你是哪家的孩子，干嘛一路跟著我？算了，看你這么熱了，我請你喝杯茶吧！喝完了回家去，我還有正事要干呢？”說完，就拉起一頭霧水的我，進了客棧。男子邊走邊吩咐店小二，來一間雅舍，再來幾杯龍井。那店小二說了一句：“好嘞，客官！”便匆匆忙忙跑去別的地方忙活了。
進了雅舍不一會兒，龍井茶就來了。跟著來的還有幾位白衣人，他們蒙著面，腰間都佩著一把輕巧的短劍，劍上刻著華山派以及他們各自的名字。這些白衣人進來后，向那名男子抱拳行禮，還叫了一聲“大師兄”，“大師兄”點了點頭，說了聲“行動”，他們就各自就縱身一躍，破窗而出。我雖然心中感到恐懼和害怕，但看到他們神神秘秘的樣子，不禁起了好奇心，就尾隨其后?？刹灰粫?，這些華山派白衣人又使起輕功來，仿佛神仙下凡，在屋檐上跳來跳去，很快就在大街小巷中沒影兒了。我只好費九牛二虎之力，爬上墻頭四處觀望，這才重新找到他們一行人。
就這樣在臨安城中穿梭了半天，我們來到一個大湖邊。湖中薄霧朦朧，荷葉滿池，湖邊還有婀娜多姿的柳樹，這不是西湖嗎？真是美如仙境！我差點叫出聲來，連忙捂住嘴，不然就要被發現了。可這群人似乎沒有為這美麗景色動容，依然邁著腳步朝前方疾速奔跑。
忽然，白衣人們停了腳步，他們掀開一個蓋子，跳了下去。我也跟著爬了下去，到處黑漆漆的，伸手不見五指，還有一股霉臭味撲鼻而來，讓人作嘔。幸虧白衣服在黑暗中特別引人注目，我才能找到目標。穿過長長的陰暗的走廊，隱隱傳來一陣喊殺聲和兵器碰撞聲。我向右一轉，一個寬敞的大廳映入眼簾，不過密密麻麻擠滿了人，有華山派、衡山派、嵩山派、恒山派、泰山派，反正五岳劍派的都齊聚一廳，剛才那批白衣人也在其中。
最引人注目的是中間那一位黑衣忍者，一看就是絕世高手。右手一把玄鐵重劍，左手成亢龍有悔之形，右腿老樹盤根，左腿金雞獨立，一副大義凜然不可侵犯的樣子。不少人沖上去，他幻影一閃，劍氣一過，其他人就全部受傷倒地。
又一波沖鋒開始了，嵩山派掌門左冷禪趁那名高手正專心致志與泰山派弟子較量之際，與華山派掌門“君子劍”岳不群各自發出了一枚含有劇毒的袖箭暗器，擊中了那名高手，再強的高手也忍受不了致命的毒藥，他掙扎著倒在血泊中。岳不群獰笑著說：“獨孤陰陽啊，沒想到你也有今天啊！”我正躲在暗處為那名高手打抱不平，同時對五岳劍派以多欺少的.行徑感到厭惡，卻不小心被衡山派的兩名弟子給發現了。這群惡魔般的人又抽出自己腰間帶血的劍，指著我問道：“你是誰？你是怎么到這里來的？”
我緊張得手腳直發抖，心怦怦亂跳，出了一身冷汗，正想著怎么回答?？蓻]想到，這群平時稱霸武林的粗獷漢子，見了我手中的鋼筆時，竟都被嚇得驚慌失措，像一群老鼠似的狼狽逃走了。
我舉起手中的鋼筆，就像一個凱旋歸來的大俠，“哈哈哈……”。在笑聲中，我的全身又漸漸地若有若無，回到了安靜的家。
我的古典情結（匯總22篇）篇十七
從小，我就對空調有著獨特的愛。夏天每天必開空調，調到最低度，冷風颼颼地吹來；冬天我也要開，開到最高度，熱風徐徐溜出。空調幾乎成了我夏冬的必備之物。
“老媽，我要開空調！”我義正言辭地對老媽說。“行行行！”老媽一臉的無奈。因為老媽知道，只要不同意我就會死纏硬磨地泡著她。
我揮舞著雙臂跑回臥室，拿起遙控器“滴”一聲打開了空調。“歐拉拉歐拉拉……”我站在空調面前跳舞。這就是我夏天每天必干的事情——開空調。
在夏天炎熱的太陽暴曬下，即使縮在房間中寸步不出家門，“鋒利”的陽光也會鉆透房頂來房中“做客”，而且我們家還是住在最頂樓，我又是個“汗人”，因此如果有幾分鐘不開空調我就會渾身燥熱，在床上翻來覆去，身體汗汗，兩股戰戰，幾欲先走。同樣，這也是老媽這么爽快地答應開空調的重要原因之一。
但是，在夏天也會有意外發生。
有一天早晨起來，我隨手點擊遙控器的開關——。
……。
我大驚：“怎么回事？也沒關插排啊？怎么？”我連忙打開燈——沒亮。
“停電了！”這短短三個字像一聲巨雷，狠狠劈在了我那“脆弱”的心靈上。“??！那我今天該怎么過??？”我哀嚎著。
下樓去看，在傳達的黑板報上明明白白地寫著：從早晨7點——晚上5點停電！
于是當天晚上來電的時候，我已經躺在床上，神志迷糊不清，嘴角微微抽搐，渾身是汗，熱得連站起來的力氣都沒了！
所以可想而知，夏天我是多么需要空調了吧？
冬天開空調？沒聽說過，可是，本人就是一個“冬天開空調”的忠實粉絲。
一到冬天冷得不能再冷的時候，本人就會拿起空調遙控器，打開空調調到最高度——這樣，一會兒臥室里就暖洋洋的了。
大家肯定也有過這樣的經歷：暖氣沒來，可窗外已是大雪紛飛的世界，雪花飄落，看著看著渾身就涼透了?？峙麓蠹业淖龇ê臀乙粯影?？我迅速縮到被窩里只露出頭，在身上蓋上好幾層棉被，身子呈球狀，還不斷向手心里哈氣取暖。但自從第一次被雪花打得大敗而回后，我潛心研究，發現原來在冬天，把空調開到最高度也可以取暖！有了這項“發明”，從那以后每當雪花紛飛時，我就會打開空調，就再也不用做縮頭烏龜啦！
說實在的，我發現我是最依賴空調的，既不是在夏天給人的涼爽，亦不是冬天給人的溫暖，而是——那嗡嗡的聲音。
聲音？大家都很奇怪了：怎么還喜歡空調發出的聲音？
沒錯，那聲音在本人聽來，簡直是天籟之音?。?/p>
我也曾追根求源探尋過我為什么會喜歡空調發出的'聲音，原因卻讓人大跌眼鏡——因為我從小就開空調，因此那嗡嗡的聲音已在我的腦海中留下了深刻的印象。我對空調聲音的喜愛，甚至達到了這天籟之音，假如有一天聽不見，我耳朵就會奇癢無比！
呵呵，這就是本人的“空調情結”。你的情結是什么呢？看完此文，請撥打電話號碼，告訴我你的情結吧！
我的古典情結（匯總22篇）篇十八
戴望舒《雨巷》成功地繼承中國古典詩歌的傳統藝術特征，并形成了自己獨特的藝術風格，在內容和形式上給人一種連續性的審美感受，堪稱傳承古典詩歌藝術的現代精品。以下是小編為大家推薦的戴望舒《雨巷》的古典詩歌情結，希望能幫到大家!
戴望舒是中國現代詩歌史上具有鮮明特點的詩人，《雨巷》是他的早期代表作之一，既采用了歐洲浪漫主義的寫作手法，又保留著中國古典詩歌的傳統韻味，體現出了豐富的民族特色。
《雨巷》是戴望舒的成名作，發表后廣受好評，詩人也因此獲得了“雨巷詩人”的雅號。這首詩能風靡一時并經久不衰，不得不說，有很大一部分歸功于詩人對于古典詩歌傳統的巧妙繼承和現代運用。作為深受中外文學熏陶的現代詩人，戴望舒在創作中融合了中國古典詩詞的藝術審美，創造出了獨特的藝術風格，具有濃厚的民族特色。主要表現在以下三個方面：
《雨巷》對中國古典文學進行了大膽的繼承，最有代表性的就是大家熟知的“丁香”意象。在中國古典詩詞中，常常用丁香結來比喻愁心不展，象征人們的憂愁狀態。如李商隱《代贈》詩中的“芭蕉不展丁香結，風向春風各自愁”，李璟《攤破浣溪沙》里的“青鳥不傳云外信，丁香空結雨中愁”等，都用“丁香”來比喻愁心?！队晗铩分小岸∠阋粯拥慕Y著愁怨的姑娘”，很明顯是繼承了古典詩詞中描寫愁怨的意境和形象，正如卞之琳所言：“《雨巷》讀起來好像舊詩名句‘丁香空結雨中愁’的現代白話版的擴充或者‘稀釋’。一種回蕩的旋律和一種流暢的節奏，確乎在每節六行，每行長短不一，大體在一定間隔重復一個韻的一共七節詩里，貫徹始終。用慣了的意象和用濫了的辭藻，卻更使這首詩的成功顯得淺顯、浮泛。”
卞之琳的話也表明了《雨巷》對于中國古典詩歌音韻美的繼承。與同時代的其它新詩相比，《雨巷》具有更鮮明的音樂節奏感。全詩七節，每一節六行，字數長短不一，卻呈現出古典詩詞的特點，在古板詩律和松散的自由詩之間找到了一個最佳契合點。詩歌首尾呼應，主調統一，語言的不斷重現，詩行的不斷蟬聯和復沓，營造出迷惘和感傷的氛圍。如古典詩歌般宛轉悠揚的旋律，低回淺唱的歌吟，更加重了全詩的愁緒，賦予了作品飄忽蘊藉的音韻美?？梢哉f，《雨巷》是一首典型的古典韻律化了的現代詩，也難怪葉圣陶譽之為“替新詩底音節開了一個新紀元”。
二三十年代的新詩大部分以表現詩人的寂寞、敏感、憂愁為題材，或消極迷茫，或憤懣慷慨，然而戴望舒的《雨巷》卻抒寫了優美的一抹愁緒。與無意義的亂呻吟相比，《雨巷》體現得更多的是中國古典詩歌中文人的憂郁個性。古典傳統中的憂郁也是一種審美形態，為了強化這一審美，詩人在《雨巷》的抒情結構中，有機地把主人公換成了“我”，同時通過人物在典型情境中的行動，表達出淡淡的愁怨，情景交融，動靜結合，使人產生言有盡而意無窮之感。這種需要慢慢品味的意蘊，也符合了現代藝術思維下知識分子的閱讀習慣。
戴望舒《雨巷》成功地繼承中國古典詩歌的傳統藝術特征，并形成了自己獨特的藝術風格，在內容和形式上給人一種連續性的審美感受，堪稱傳承古典詩歌藝術的現代精品。
《雨巷》寫于1927年夏天。當時全國處于白色恐怖之中，戴望舒因曾參加進步活動而不得不避居于松江的友人家中，在孤寂中咀嚼著大革命失敗后的幻滅與痛苦，心匯總充滿了迷惘的情緒和朦朧的希望。本詩就是他的這種心情的表現，其中交織著失望和希望，幻滅和追求的雙重情調。這種情懷在當時是有一定的普遍性的。在這里，詩人把當時黑暗陰沉的社會現實暗喻為悠長狹窄而寂寥的“雨巷”，沒有陽光，也沒有生機和活氣。而抒情主人公“我”就是在這樣的雨巷中孤獨的亍著的彷徨者?！拔摇痹诠录胖腥詰阎鴮γ篮美硐牒拖Ｍ你裤脚c追求。詩中“丁香一樣的姑娘”就是這種美好理想的象征。但是，這種美好的理想又是渺茫的、難以實現的。這種心態，正是大革命失敗后一部分有所追求的青年知識分子在政治低壓下因找不到出路而陷于惶惑迷惘心境的真實反映。
在藝術上，本詩也鮮明地體現了戴望舒早期詩歌的創作特色。它既采用了象征派重暗示、重象征的.手法，又有格律派對于音樂美的追求。
戴望舒注意挖掘詩歌暗示隱喻的能力，在象征性的形象和意境中抒情。《雨巷》就體現了這種藝術上的特點。詩中那狹窄陰沉的雨巷，那撐著油紙傘的詩人，那寂寥悠長的雨巷，那像夢一般地飄過有著丁香一般憂愁的姑娘，并非真實生活本身的具體寫照：而是充滿象征意味的的抒情形象。這些意象又共同構成了一種象征性的意境，含蓄地暗示出作者即迷惘感傷又有期待的情懷，并給人一種朦朧而又幽深的美感。我們不一定能夠具體說出這些形象所指的全部內容，但我們可以體味這些形象所抒發的的朦朧的詩意。那個社會現實的氣氛，那片寂寞徘徊的心境，那種追求而不可得的希望，在《雨巷》描寫的形象里，是既明白又朦朧，既確定又飄忽地展示在讀者眼前。想象創造了象征，象征擴大了想象。這樣以象征方法抒情的結果，使詩人的感情心境表現得更加含蓄蘊藉，也給讀者留下了馳騁想象的廣闊天地，感到詩的余香和回味詩歌描繪了一幅梅雨時節江南小巷的陰沉圖景，借此構成了一個富有濃重象征色彩的抒情意境。
富于音樂性是《雨巷》的另一個突出的藝術特色。詩中運用了復沓，疊句，重唱等手法，造成了回環往復的旋律和宛轉悅耳的樂感。因此葉圣陶先生稱贊這首詩為中國新詩的音節開了一個"新紀元"。
詩人用契合內心情緒節奏的音樂性，傳達了行走中的彷徨、惆悵、哀怨和寂寥。音樂性的追求并不是詩人的終極目的，《雨巷》的音樂性也不同于聞一多和徐志摩的音樂美追求，在聞、徐，有著外在形式整齊、劃一的均衡，戴望舒的音樂性追求，有著更多搖曳多姿的情態。難怪葉圣陶先生要感贊《雨巷》“替新詩底音節開了一個新的紀元”其實內涵的深刻理解則是《雨巷》的音樂性更符合現代新詩傳達現代人豐富多蘊、曲折多變的情感體驗。一句話，戴望舒是醉翁之意不在酒，是接著聞一多、徐志摩格律詩的接力棒，使音樂性更容易貼切自然地表達現代中國人的心靈顫動，意即“他是要把捉那幽微精妙的去處”。
戴望舒（1906—1950），原名戴夢鷗，浙江余杭縣人。早年曾參加新月社，后成為《現代》雜志的主要成員之一。代表作有《望舒草》、《我的記憶》、《災難的歲月》。本詩發表于1928年的《小說月報》，他因此贏得了“雨巷詩人”的稱呼，是中國19世紀30年代“現代詩派”的代表詩人。
我的古典情結（匯總22篇）篇十九
水是世間常見之物?；蚴卿镐傅男∠従徚鬟^，或是波濤洶涌的大海奔流不息。然而，無論是哪種形態，它們都是我所鐘愛的。
水平如鏡。水是平靜的，如同一面鏡子，映出了世間萬物。水又是波瀾不驚的，于平靜見其深刻。生活中，有多少人因為某些壓力變得焦躁、憤怒；有多少人會因為一點點打擊放棄希望，喪失理智。雨落了，風吹了，會在水面上激起漣漪，水卻從不埋怨，依舊平靜地流。偶爾會起大風大浪，但很快又會平息。水靜靜地流，映出日月，映出花草，映出飛鳥和魚，默默無言地刻畫一切，卻忘了自己。我愿像水一樣，默默無言也好，被人忽視也好，平靜地做每一件事，不輕易動怒，不輕浮煩躁，做個冷靜、莊重的人。
上善若水。老子說過，水滋養萬物，具有奉獻精神。水慢慢地流，流過春、夏、秋、冬，滋養河邊青青草，柳葉細細眉；滋養小荷尖尖角，蓮上竹蜻蜓；滋養楓林火燒葉，山中幽云霧；滋養寒雪一枝梅，送去芳香。水靜靜地流，遠離都市喧囂。水默默地奉獻，在世界的一角增添色彩。你只求付出，不計回報。是你的“善”，是你的“德”，感動了世間萬物。我愿如水，無私付出，默默奉獻，讓生命更有價值。
滴水穿石。日復一日的努力，終有回報。水它輕輕地流，仿佛怕驚醒了某位高人。即使動作輕柔，卻也堅持不懈地沖擊淺灘上的鵝卵石。古人描述水“于柔中見剛”，我想到有那么幾分情趣。水無言，卻以毅力一下又一下沖刷石頭，有志者事竟成，最適用不過了。無論力量或大或小，都要堅持下去，為了目標不懈地奮斗，這也是水獨有的品質吧。
我愿如水一般，平靜、奉獻、堅持。水面上的浪花一遍遍沖刷我的內心。水之情結，已經無法解開了。
是我，亦是水。
文檔為doc格式。
我的古典情結（匯總22篇）篇二十
中國結，把幸福與平安系在了一起；而讀書這個“結”，卻把我緊緊地吸附在了文學的殿堂上，讓人難以割舍。
我從小就仿佛與書有不解之緣。記得孩提時，一到晚上，我總愛瞪大了眼，不肯去睡覺，哪怕是媽媽拿著糖果連哄帶騙，也沒有作用。而一旦媽媽拿起了那本燙著金黃色外殼的故事書，我便會乖乖地爬上小床，安靜地等待著那一個個有趣的故事。每當聽到媽媽跟我講起那時候的我，是如何地喜愛書時，心頭便會涌上一陣喜悅。
我稍大了些時，便迷上了那帶有有趣圖畫的小人書。從那時起，在屋外那棵高大的柳樹下，便時常有一個小孩兒斜倚著樹干，捧著小人書，看那上面的圖畫。依稀記得，那些書上的人物畫得真是漂亮極了：有穿過云層的孫悟空，有斜臥病床的林黛玉，還有長了一臉胡子，模樣嚇人的張飛?？上强昧鴺渑K了我的小褲褂，每次都被奶奶生氣地拖回家。
在兒時的記憶里，仿佛那種對書的真切的渴望之情，是揮之不去的，它是那么深地刻在了我的心底里。
現在，我依然摯愛著書。有時，我覺得自己就像一個新生的小蜜蜂，在書的芳香里盡情地成長，忘我地汲取營養，吸取精華。媽媽那可口的飯菜哺育了我的軀體；而書籍，卻一點一滴地養育了我的靈魂。是書籍，在我最黑暗最無助時熱情地接納了我，使我不致于孤獨；是書籍，在我最困惑最迷茫時幫助了我，使我不致于迷失方向；是書籍，在我人生的道路上，為我照亮了遠方。
2下一頁。
@_@我是分割線@_@。
我的古典情結（匯總22篇）篇二十一
小時候，心中的武俠無非是刀光劍影，熱血沸騰，殺人如麻的代名詞；也曾一度認為，自己就是那大俠中的大俠，只要大喝一聲“呆！”便會鴉雀無聲，誰知只換來陣陣笑聲。
長大了，我漸漸接觸到更多的武俠，透過打打殺殺，我心中的武俠，早已變成一部包含世間百態，人間滄桑的教科書。
人們都知道黃容的機智聰慧，若和郭靖的木訥呆傻比起來，真是一個在天上，一個在地下。但是郭靖卻告訴了我們，什么叫大智若愚。他練武從不求遍地開花，踏踏實實，一步一個腳印，認真刻苦。在學洪七公的“降龍十八掌時，”他會把所學有每一掌反復練習，不知疲倦，因為他知道，自己的天資并不過人，所以每學一掌都會刻苦練習，以勤補拙。武俠告訴我們：踏踏實實做好每一步，勤能補拙，結果郭靖成為一代豪俠。
小龍女雖艷驚四方，但心若止水，無論遇到何事，心中不起一點波瀾。她清心寡欲，永遠是一個與世無爭的樣子。武俠告訴我們：以寬大有胸懷對待他人，得到的便是雙贏之效。
十六年，楊過守著相思獨自愛著她十六年。他又何嘗沒有想過小龍女是否還在這人事間？但他心中存有著希望，希望能與小龍女重逢，縱然十六年的相思使他滿頭白發。因為希望的存在，那痛苦的相思，也會變成在他心頭點點滴滴的`快樂。武俠告訴我們：只要有希望，就會有快樂。
歐陽鋒武功蓋世，天下第一，卻瘋癲到連自己是誰也不知道的這般地步，遭受世人唾罵。這都是因為他忘記了武功不是用來欺強凌弱的，而是用來除暴安良的。蕭峰一生被人排擠，他所處的位置非常尷尬。漢人笑他是契丹人，契丹人怨他心向大宋。但他心系天下百姓，用生命來換得天下太平。武俠告訴我們：人生最重要的不是你所處的位置，而是你心之所向。
這此是我心中的武俠，它可以帶我去感悟人生道理。
我的古典情結（匯總22篇）篇二十二
8月8日，對中國人來說將是一個激動人心的日子。那時，全世界人的目光將齊聚北京;而北京，也將以主人翁的姿態迎接世界各地朋友的到來。誰都知道，一個國家能夠舉辦一屆令世人矚目的奧運會，那將是一件叫人揚眉吐氣的大事，它不但能提高國家的國際地位，擴大它的政治影響，更能證明它的科技和經濟的迅猛發展，綜合國力的增強。
回首歷史上的中國，曾受到列強的肆意欺凌，被迫簽訂了一系列喪權辱國的不平等條約，眼睜睜看著中國的領土被列強一塊塊害去。再回首十幾年前的中國，一些有志之士到海外考察學習時，卻驚異地發現大街的墻上用醒目的字體寫著“請中國人別亂扔垃圾”、“中國人，請便后沖水”等標語，這對于一個有自尊心的中國人來說，怎能受此莫大的侮辱?但是，一個經濟落后的國家的國民又怎能昂首挺胸的走在別國的大街上呢?有志氣的中國人并沒有忘記國家的恥辱，經過十幾年的艱苦奮斗，我國的經濟突飛猛進，科技日新月異，現在，中國這匹駿馬正風馳電掣般向前飛奔，為北京獲得20奧運會主辦權打下了可靠的基礎。
這神圣的時刻即將來臨，作為一名普通的中學生，我們在激動和自豪的時刻，也應該思考這樣一個問題：我們該為“奧運會”做些什么?要用怎樣的行動去迎接這一圣會的召開?哪怕多種一棵樹，從地上拾起一片垃圾，幫殘疾人做一件好事，或者刻苦學習科學知識，將來為祖國貢獻自己的一份力量，爭做共和國大廈上的一顆螺絲釘。
從現在起，我們每一個中學生要以天下為已任，積極行動起來，用自己的的聰明才智去為2008年的奧運會增光添彩。我相信，只要我們每一個人都行動起來，2008年的奧運會一定會辦得更加出色，開得更加精彩，我們的國家一定會在世界舞臺上扮演更加重要的角色，讓世人刮目相看。