每個人都曾試圖在平淡的學習、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養人的觀察、聯想、想象、思維和記憶的重要手段。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？這里我整理了一些優秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。
孔子座右銘的由來篇一
2、文子辟惡逆，去無道，求有道。當春秋時，臣陵其君，皆如崔子，無有可止者。
3、君子食無求飽，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。
4、玉不琢，不成器，人不學，不知道。是故，古之王者，建國君民，教學為先。
5、由！誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。
6、知之為知之，不知為不知，是知也。
7、躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。
8、敏而好學，不恥下問。
9、子曰："君子不以言舉人；不以人廢言。"
10、知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。
11、君子懷德，小人懷土。君子懷刑，小人懷惠。
12、其知可及也，其愚不可及也。
13、文質彬彬，然后君子。
14、士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為已任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？
15、子以四教：文、行、忠、信。
16、一個人心術要正，行為要端。人之生也直，罔之生也幸而免。
17、人不知而不慍，不亦君子呼？
18、邦有道，谷；邦無道，谷，恥也。
19、人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？
20、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。
21、君子不以言舉人；不以人廢言。
22、后生可畏，焉知來者之不如今也？四十五十而無聞焉，斯亦不足畏也已！
23、與朋友交，言而有信。
24、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
25、克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？
26、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。
27、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
28、發奮忘食，樂以忘憂。
29、聽其言而觀其行。
30、人無遠慮，必有近憂。
31、富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。
32、能以禮讓為國乎，何有。不能以禮讓為國，如禮何？
33、子曰："鄉愿，德之賊也。"
34、學而不思則罔，思而不學則殆。
35、默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉？
36、子曰："三人行，必有我師焉：擇其善者而從之，其不善者而改之。"子曰："君子坦蕩蕩，小人長戚戚。"
37、子曰：先有司，赦小過、舉賢才。
38、子曰：君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
39、子曰：以能問于不能，以多問于寡；有若無，實若虛，犯而不校。
40、子曰：發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。
41、子曰：見善無不及，見不善如探湯。
42、有朋自遠方來，不亦樂乎？見利思義，見危授命。
43、不憤不啟，不悱不發。
44、道不同，不相為謀。
45、命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也。
46、孔不憤不啟，不悱不發。舉一隅而不以三隅反，則不復也。
47、今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎。
48、攻乎異端，斯害也己。
49、子曰："二三子以我為隱乎？吾無隱乎爾。吾無行而不與二三子者，是丘也。"
50、瞻之在前，忽焉在后夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。
51、富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
52、道不同，不相為謀。
53、執德不弘，信道不篤，焉能為有？焉能為亡？
54、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
55、三人行，必有我師焉：擇其善者而行之，其不善者而改之。
56、朝聞道，夕死可矣。
57、禍福將至：善，必先知之；不善，必先知之。故至誠如神。
58、依賢者固不困，依富者固不窮，馬蚿斬足而復行，何也？以其輔之者眾。
59、飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
60、君使臣以禮，臣事君以忠。
61、相維辟公，天子穆穆。奚取于三家之堂！
62、大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。
63、可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
64、已矣乎！吾未見能見其過而內自訟者也。
65、一簞食、一瓢飲，在陋巷，人不堪憂，回也不改其樂，賢哉回也。
66、有朋自遠方來，不亦樂乎？見利思義，見危授命。
67、子曰："甬五子，邦有道，則知；邦無道，則愚。其知可及也；其愚不可及也。"
68、好直欠勤學，其蔽也絞；好勇欠勤學，其蔽也亂；好剛欠勤學，其蔽也狂。
69、富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不行求，從吾所好。
70、習臨近也，性相遠也。
孔子座右銘的由來篇二
1、子貢問曰："有一言而可以終身行之者乎？"子曰："其恕乎！己所不欲，勿施于人。"
2、子曰："知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。"
3、默而識之，學而不厭，誨人不倦。
4、益者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。
5、為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星共之。
6、子曰："君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。"
7、子曰："君子不以言舉人；不以人廢言。"
8、不義而富且貴，于我如浮云。
9、放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。
10、居處恭，執事敬，與人忠。
11、侍于君子有三愆：言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
12、人無遠慮，必有近憂。
13、四海之內，皆兄弟也。
14、其言之不怍，則為之也難。
15、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
16、法語之言，能無從乎？改之為貴。提手與之言，能無說。
17、君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。
18、可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
19、或曰："以德報怨，何如？"子曰："何以報德？以直報怨，以德報德。"
20、小不忍，則亂大謀。
21、人無遠慮，必有近憂。
22、知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜，知者樂，仁者壽。
23、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
24、相維辟公，天子穆穆。奚取于三家之堂！
25、與朋友交，言而有信。
26、學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？
27、子曰：飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。
28、子曰：自行束侑以上，吾未嘗無誨焉。
29、子曰：求仁而得仁，又何怨。
30、子曰：上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。
31、孔見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
32、孔三人行必有我師焉！
33、孔學而時習之，不亦說？
34、能以禮讓為國乎？何有？不能以禮讓國，如禮何？
35、不患無位，患所以立。不患莫己知，求為可知也。
36、子曰："二三子以我為隱乎？吾無隱乎爾。吾無行而不與二三子者，是丘也。"
37、見善無不及，見不善如探湯。
38、修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。
39、夫蘭為王者香，今乃獨茂與眾草為伍，譬猶賢者不逢時，與鄙夫為倫也。
40、幼而不孫弟，長而無述焉，老而不死是為賊！
41、己所不欲，匆施于人。
42、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。我之大賢與，于人何所不容？我之不賢與，人將拒我，如之何其拒人也？
43、古者言之不出，恥躬之不逮也。
44、君者舟也，庶人者水也。水所以載舟，亦所以覆舟。
45、是可忍，孰不可忍也！
46、夫仁者，已欲立而立人，已欲達而達人。
47、一簞食、一瓢飲，在陋巷，人不堪憂，回也不改其樂，賢哉回也。
48、子曰："弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學文。"
49、子貢曰："如有博施于民，而能濟眾，何如？可謂仁乎？"子曰："何事于仁，必也圣乎！堯舜其猶病諸！夫仁者己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。"
50、子曰："人之生也直，罔之生也幸而免。"
孔子座右銘的由來篇三
1、夫達也者，質直而好義。察言而觀色，慮以下人。
2、邦有道則知，邦無道則愚。其知可及也，其愚不可及也。
3、子曰："知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。"
4、不患人之不已知，患不知人也。
5、知之為知之，不知為不知，是知也。
6、父母在，不遠游，游必有方。
7、君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。
8、子曰："可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。"
9、弗學何以行？弗思何以得？
10、事君，敬其事而后其食。
11、子以四教：文、行、忠、信。
12、不能正其身，如正人何？
13、己欲立而立人，己欲達而達人。
14、今之孝者，是謂能養。至于犬馬，皆能有養。不敬，何以別乎？
15、道不同，不相為謀。
16、其知可及也，其愚不可及也。
17、非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。
18、可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
19、或曰："以德報怨，何如？"子曰："何以報德？以直報怨，以德報德。"
20、當仁，不讓于師。
21、視其所以,觀其所由,察其所安,人焉廋哉?人焉廋哉?
22、三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。
23、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
24、人而無恒，不可以作巫醫。
25、孔子認為怎樣方是智慧：知之為知之，不知為不知。
26、益者三樂，損者三樂；樂節禮樂，樂道人之善，樂多賢友，益矣。樂驕樂，樂佚游，樂宴樂，損矣。
27、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
28、子曰：子為政焉用殺？子欲善而民善矣。
29、知及之，仁能守之，不莊以蒞之，則民不敬。
30、司馬牛問仁。子曰："仁者其言也仞。"曰："其言也仞，斯謂之仁已乎？"子曰："為之難，言之，得無仞乎？"
31、孔學而時習之，不亦說？
32、有朋友自遠方來，不亦樂乎？
33、古者言之不出，恥躬之不逮也。
34、無欲速，無見小利，欲速則不達，見小利則大事不成。
35、子曰："自行束修以上，吾未嘗無誨焉。"
36、未能事人，焉能事鬼。
37、聰明智慧的'人喜愛水，有仁德的人喜愛山。
38、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
39、朝聞道，夕死可矣。
40、由，教給你對待知與不知的態度吧：知道就是知道，不知道就是不知道，這就是聰明智慧。
41、禮之用，和為貴。先王之道斯為美。小大由之，有所不行。知和而和，不以禮節之，亦不可行也。
42、不遷怒，不二過。
43、子溫而厲，威而不猛，恭而安。
44、道聽而涂說，德之棄也。
45、子曰："無違。"樊遲御，子告之曰："孟孫問孝于我，我對曰無違。"
46、士不行不弘毅，任重而道遠。仁覺得己任，不亦重乎？死爾后己，不亦遠乎？
孔子座右銘的由來篇四
1、君子之行也，度于禮。施，取其厚；事，舉其中；斂，從其薄。<
2、文子辟惡逆，去無道，求有道。當春秋時，臣陵其君，皆如崔子，無有可止者。
3、法語之言，能無從乎？改之為貴。提手與之言，能無說乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
4、唯女子與小人為難養也，近之則不孫，遠之則怨。
5、裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。
6、躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。
7、德不孤，必有鄰。
8、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
9、子曰："視其所以，觀其所由，察其所安。人焉瘦哉？人焉瘦哉？"
10、三人行必有我師焉！
11、剛、毅、木、訥近仁。
12、士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為已任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？
13、疑是思之始，學之端。
14、人不知而不慍，不亦君子呼？
15、不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。
16、不在其位，不謀其政。
17、人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？
18、君子不以言舉人；不以人廢言。
19、歲冷，然后知松柏之后雕也。
20、為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？
21、士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為已任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？朽木不可雕也。
22、雖小道，必有可觀者焉；致遠恐泥，是以君子不為也。
23、見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣。
24、道不同，不相為謀。
25、君子成人之美，不成人之惡。
26、生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之，又其次也；困而不學，民斯為下矣。
27、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
28、誦《詩》三百，授之以政，不達；使之四方，不能專對；雖多，亦奚以為？
29、天何言哉！四時行焉，百物生焉，天何言哉！
30、二三子，以我為隱乎？吾無隱乎爾，吾無行而不與二三子者，是丘也。
31、言必信，行必果，然小人哉！
32、君使臣以禮．臣事君以忠。
33、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
34、子曰：好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。
35、子曰：為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
36、子曰：以能問于不能，以多問于寡；有若無，實若虛，犯而不校。
37、剛、毅、木、訥近仁。
38、君子博學于文，約之于禮，亦可以弗畔矣夫！
39、克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？
40、孔不學禮，無以立。
41、吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
42、朽木不可雕也。
43、瞻之在前，忽焉在后夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。
44、子張曰：何謂五美？子曰：君子惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。子張曰：何為四惡？子曰：不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期為之賊；猶之與人也，出納之吝，謂之有司。
45、其知可及也，其愚不可及也。
46、雖然貧窮也不諂媚，富有也不驕傲，富貴仍然好禮。
47、君子易事而難說悅，說悅之不以道，不說悅也。
48、朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。
49、君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。
50、信近于義，言可復也。恭近于禮，遠恥辱也。因不失其親，亦可宗也。
51、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富，強行者有志，不失其所者久，死而不亡者壽。
52、德不孤，必有鄰。
53、舉一隅不以三隅反，則不復也。
54、法語之言，能無從乎？改之為貴。巽與之言，能無說乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
55、中人以上可以語上也，中人以下不可以語上也。
56、一簞食、一瓢飲，在陋巷，人不堪憂，回也不改其樂，賢哉回也。
57、行有不得，反求諸己！
58、夫子時然后言，人不厭其言；樂然后笑，人不厭其笑；義然后取，人不厭其其取。
59、言必誠信，行必忠正。
60、有朋自遠方來，不亦樂乎？見利思義，見危授命。