無論是身處學校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？以下是小編為大家收集的優秀范文，歡迎大家分享閱讀。
高中議論文萬能素材篇一
爸媽說我不像個女生，沒有女生該有的“特質”。比如，上高中以前我一直是剪短發，性格大大咧咧的像個男生。這些其實都還好。他們最不能夠忍受的就是我的房間。用他們的話來說就是“那簡直是個狗窩”。狗窩嗎?我倒不覺得狗窩有什么不好。不是有句很俗的話說“金窩，銀窩，不如自家的狗窩”這說的可是比真金還真。每每聽到我說這句話，他們就會用一種極為不解的眼神盯著我看良久，然后又同時對這我搖頭。看到這樣的畫面我就會特別不給面子的笑出來，真是太有默契了。他們對我這樣的反應表示無奈，有不約而同的搖頭，再嘆息。我回給他們的則是更為夸張的笑聲。嘿!你們可別把我的房間想成是那種臭襪子滿地堆積，臟衣服隨處可見的回收站。抗議!本人還是一個生活在21世紀的文明公民好吧!
亂，那是因為我對書的購買欲太強烈了。我的房間不是很大，在擺下一張書桌，一個衣柜，一張床后，留給我活動的空間少的可憐。書柜的入住是一個不太可能的夢。
每次去書店我都特別的矛盾，既興奮又痛苦。興奮就不多作解釋了，痛苦則是因為太難以取舍了。每一本我都愛，每一本我都想買。這種感覺就像是幾個非常優秀的男生站在你的面前，他們都希望跟你在一起，每一個你都喜歡，但是你只能選擇一個。和每個人都在一起這是客觀條件所不允許的。我的客觀條件不允許我將我愛的書都帶回家，所以去書店就變成一種痛苦了。但是，每次上街我的腳就會不自覺的往書店方向移。我站在書店門外時還是個小資產階級，從書店出來時就成了個無產階級。社會主義國家，無產階級光榮，是吧!
我所擁有的書的數目是令人羨慕的。我的窩里隨處可見的東西沒別的，就是書。書桌上，床頭邊的凳子上，床上，地板上……他們在我目之所及的地方，只要我伸出手他們就會被我緊緊地拽到手里。這種感覺讓我很安心。不過，我不買言情小說，這是原則。原因很簡單，我覺得很奢侈，而且看小說會讓覺得特別的空虛。我不喜歡這種感覺。
爸媽覺得我不可思議。他們看見我買書就會說：“你的課本看懂了?買這么多的書，對你有多少幫助，現在這些東西對你來說就是廢紙一堆。老是覺得自己行的很，浪費時間來看這些沒用的。”真是太莫名其妙了。我喜歡看書，喜歡買書，這也不行?這也有錯。難道說，除了課本，我不能再看別的。怎么沒有用?怎么會沒用?現在到底是為了獲得知識讀書，還是為了考試讀書?我不懂，我真的不懂。
記得有一篇文章叫《分數之外學會感動》。有一位教授在他剛做老師的時候，有一個學生——校刊的主編，校文學社社長。在一次期中考試時，現代文閱讀竟然得了0分。匪夷所思的是，并非答錯了，而是沒有做。
他找他，問為什么。
學生告訴他，用作題目的那篇文章，他讀完第一遍，就哭了。他當然知道這是在考試，所以，再讀一遍，還是哭，哭到無法思考。他決定先完成后面的試題。直到把作文寫完，回過來讀第三遍，還是哭。于是，他選擇放棄，即便還有足夠的時間。
教授說，后來，交過許多學生，做過無數，做過無數的閱讀。可是，我一直記著有這樣一個學生，有這樣一張臉。
老師教給學生知識，教給我們們閱讀的方法，有經驗的老師還可以傳授給學生所謂的技巧。可是，他們一直忘了讓我們學會感動。一些當老師的自己讀書的時候，常常是感動的，只是，他們們一直忘了讓學生們學會感動。老師們自己讀書的時候，常常是感動的，只是這份感動無關乎考試，無關乎升學，上課的時候，就常常省略了。
我們學生中的一些人，將來會進很好的大學，但是，他們的生命中少了一點溫暖。可能那溫暖并不一定能讓我們獲得一個好的分數，但我認為，那溫暖一定會讓我們成為一個正直的人，美好的人。
我的窩里有能夠給我感動的書，我的窩里有能夠給我力量的書，我的窩里有能夠給我溫暖的書，我的窩里有……這些都遠遠比分數更重要不是嗎?這些是廢紙嗎?不，不是，這些是金子甚至這些比金子更有價值。
高中議論文萬能素材篇二
“人啊——還是靠自己的力量吧！”貝多芬如是說。于是，成功的天梯只為自立的人搭起。
在中日兒童夏令營對抗賽中，日本的孩子因從小養成自立的好習慣，最終獲得了比賽的成功。而中方的兒童卻因小時父母的溺愛輸掉了這場比賽。
如果一個人不自立，會被世俗所蒙蔽，攔住了自己前進的腳步。它甚至能攔得住我們的激情，攔得住我們的熱血。如果我們的夢在飛翔，攔住我們的一定會是那雙從未自立的翅膀。從未自立的孩子無意闖入了已被精心設計的迷宮，他們在那里失去了尋覓的方向。他們想沖出重圍，可卻被困難的天梯摔向了懸崖。
并不是所有人都不了解自立，我們班的王鑫就有很強的自立能力。
她是我們班的三好學生，大家心目中崇拜的對象。她的自立能力并不是單純的自立。就在那一天，我了解了自立的真諦。她在那天的表現，令我十分佩服。周六那天開家長會，我和她被老師叫去打掃后臺。開完家長會后，她把所有的紙殼與水瓶收集起來，我十分不解，她不一會就把我拉去二樓水房，找老爺爺賣紙殼與水瓶。兩個班總共賣了14元做班費，我看到這一切自嘆不如。她說，她的媽媽一般不給她零花錢，是為了讓她養成自立的好習慣。我回過神來，才發現我連做飯都不會，還談什么自立自強，參加班干部競選啊！
于是我明白了：自立是石，擦出了星星之火。自立是火，點燃希望之燈。自立是燈，照亮夜行的路。自立是路，引你走到黎明。自立抽芽，榆樹會有濃陰；自立開花，桃李要結甜果。我們要乘自立之馬，揮鞭就此啟程。路上景色正好，天上太陽正晴。
通往自立的最高境界，就是要在自立的天梯上一節一節向上攀登！學會自立，一次一次的向上攀爬，運用自立如果遇到危險，就可以用頭腦來做抵押，通往人生最高境界的成功便是從自立這一刻開始的！
高中議論文萬能素材篇三
被人稱為“鐳的母親”的居里夫人一百年前生活的社會我們也許已經無法感知，但我們都知道這位曾兩度獲得諾貝爾獎的女性科學家是在怎樣清貧艱苦的環境中奮斗的故事，和許多科學家一樣，當我們探尋他們取得巨大成就的背后的動力時，居里夫人的那句話仿佛又響起在我的耳旁，她說“我以為，人們在每一個時期都可以過有趣而且有用的生活。”
是的，人生的價值不在于生活在哪個時期或什么樣的環境中，要想過的“有趣而且有用”在于我們個人的內心世界。
天行健，君子以自強不息——《周易》。
我不知道屈原是否抱怨過他生活的時代，當楚懷王不再相信他的時候，當他的祖國拋棄他的時候，走到汨羅江邊的詩人的心中已經對未來沒有了期許，但他的“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的錚錚誓言今天還回蕩在時代的天空，屈原讓未來記住了他。比屈原稍早一些時期，在泗水的岸邊埋葬著一個中國乃至于世界偉大人物，他是儒家學說的創立者，最偉大的思想家和教育家，一個曾經是管理倉廩和放牛羊的小官，雖然生活清貧，但他十五即“志于學”，周游列國，推行“仁愛”思想，知其不可而為之，當今在全世界有一百多所以他名字名命的學院，他就是孔子，“孔子學院”已經成為傳播中華文化和溝通著世界與中國的橋梁。這個早年喪父，家境衰落的'沒落貴族子弟孔子不知是否也曾抱怨過生活和時代對他的不公!但孔子讓未來記住了他，這位對全世界最有影響的人物之一。
走自己的路，讓人家說吧!——但丁
余秋雨先生曾所說他最想生活在魏晉時代，這不禁使我想起一個人物，他就是大家非常熟悉的詩人陶淵明。發現一片“世外桃源”，那裊裊娜娜的炊煙似山間某座寺院敲響的晚鐘，在山中微涼的空氣中緩緩游動;一汩汩清澈的流水潺潺地淌過石頭，然后又隱隱約約地流向遠方;暮靄中天邊的飛鳥依戀著舊林，回歸的浣女在竹喧中隱約可見，相信你你一定能體味到“采菊東籬下，悠然見南山”的怡然。陶淵明也許遇到了不順心的事，五斗米豈能讓他移白首之心，在“復得返自然”后，陶淵明走出了他自己時代的足跡，也許是魏晉時代那特有的無拘無束超逸的時風，也需是他本身就想過“有趣”的生活，總之陶淵明讓未來記住了他。
留下我們的足跡——拿破侖一世
我們不能挽留昨天，但可以把握今天，我們也不能確定未來，但我們還是可以把握今天。
每個時代里，都有那么一些守候自己信仰的人，從而留下了他們堅韌的足跡。這些被稱為“孤獨的舞者”的舞姿也成了無數后人所敬仰的姿態。史鐵生不能走路了。于是他與北京地壇公園結下了不解之緣。他每天搖著輪椅去地壇讀書，看日出日落，他說：“沒處可去我便一天到晚耗在這園子里。跟上班下班一樣，別人去上班我搖了輪椅到這兒來。”地壇公園彌漫著沉靜的光芒，為一個失魂落魄的人準備了這樣一處安靜的地方，樹陰和夕陽籠罩著史鐵生的身影，對這位長到20歲上忽然截癱了的青年，時代沒有特別眷顧這位健全而豐滿的思想的偉大作家，讀罷他的作品你會從他睿智的言辭中感到為人的價值和光輝。史鐵生走了，然而他的足跡是那樣的鮮明，史鐵生也讓未來記住了他。
正如一位哲思的人物說過“時代不是從青天上叮當一響掉下來的，是無數的我的呼吸與湮滅鑄成的”，如果有人問我愿意生活在什么時代，我會說我愿意生活在“我的時代”里，在一個時代里我們要做的是把握今天，讓未來記住今天。
高中議論文萬能素材篇四
粗糙的現實，需要一點潤飾；俗世的塵土，需要沖刷；接受了太多說教而變得拘謹萎縮了的心靈，需要在大自然的靈泉中浸一浸，沉淀污濁。
——題記
曾感嘆徐志摩的瀟灑與大氣，因為他說：“輕輕地我走了，正如我輕輕地來，我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。”他灑脫的胸懷總給人一種不可言說的感覺，崇拜他，追尋他，他將自己的全部沉淀成一種感情，不僅使自己輕松快樂，還感染周圍的人，使他們也覺得人生也莫過于此。我也受到感染，學會了沉淀。
曾經有一段時間，我很彷徨，離開了高一（20）班，我似乎遺落了什么。回想過去，太多的感情留在20班，太多的思念留在那里，突然的離別讓我措手不及。因我是個不善言辭的人，導致太多的情感來不及開始，就已經結束了。無法止住對它的思念，唯有將這感情沉淀在心底。
沉淀是一種胸懷，一種失意的淡然，一種失敗后的冷靜，一種不幸過后的堅強，一種痛苦過后的思量！
我知道當夢想折斷了翅膀，當命運遭遇了風霜，誰也免不了憂傷，彷徨。生命中凄迷與苦痛常伴，如果無法忘記，不如學會沉淀，沉淀失意，沉淀痛苦。
因為沉淀，司馬遷才編撰讓世人稱為“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》。他將宮刑的痛苦與恥辱沉淀，坐在案邊奮筆疾書，為的只是那部曠世之作。僅憑著一種“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的信念，寫著別人的事跡，卻忘記自身的榮辱。將青澀與滄桑一線連起，在無語的心中沉淀，這一邊的決絕，那一邊的不移。于是，他的事跡彪炳史冊，名字流傳千年。
或許我學不到司馬遷博大的胸懷，也無法去沉淀那不堪的恥辱。不管我多么弱小，怎么渺茫，我都有權力將自己的情感沉淀，沉淀挫折，沉淀苦痛。
我們深知有些事情難以抗拒，無法改變時選擇沉淀，是最好的擺脫。積年累月的痛苦與創傷，如不知道擺脫，必然由于負累沉重而減緩向前奔赴的速度。于是，我們需要沉淀。因為沉淀，我們變得沉著，讓我們在雨中走過時，尋覓那清涼，那樣的瞬間。一場夏雨，讓我們浮躁的心靈得到片刻的清涼，片刻的休憩。
沉淀是一種感情，裸露了心靈的最深處。
沉淀是一種胸懷，揭露了人性的極限。當那物欲橫流之際，我選擇了沉淀。
高中議論文萬能素材篇五
從前，逛書店是最令我頭疼的事情，倒不是因為自己不愛讀書，只是其中實在是有太多的酸甜苦辣在心頭，不是心儀已久的書因貨源不足而購買不到，就是因為囊中羞澀而無法隨心所欲。正因為如此，我與其他書迷們不同，從不喜歡徘徊在書店當中。因為這一緣故，我也因此與許多好書失之交臂。
直到有一次，我在逛完深圳書城之后，發現購書小票的最后一欄上印著一行字母。“http：//……”噢，原來是個網址，大概是個與書有關的網站吧。那時的我，才剛剛學會上網，完全是個“菜鳥”，自然也還沒有試過在網上讀書。于是我照著那個網址在鍵盤上敲下了一串字母，再用鼠標輕輕一點，激揚的文字便立刻展現于眼前。那絕對是個書的海洋，各類書籍井然有序地出現在屏幕上，再看子目錄，就會有許多關于具體書籍的介紹：書籍的作者、出版社、出版日期等情況一覽無余，當然更多的是書中的內容摘要。透過冰冷的電腦屏幕，我走進了一個豐富多彩的世界，真真切切地感受到“一覽眾山小”是如此神奇和美妙。
這對于我這條“懶惰的蛀書蟲”來說，當然是個無比滿意的理想空間。不必再去擠通往書店的公交車，不必再擔心遇上買書錢不夠的尷尬。只需坐在電腦前面，用手輕輕一點，古今中外，上下五千年的知識寶庫就可以隨著互聯網的寬頻傳輸帶出現在眼前。
網絡書籍對于我來說，無疑是方便、快捷和愜意的代名詞，但是，同樣也有不少人否定它的出現，并且避而遠之。
大多數持反對態度的人都認為，傳統的讀書方式是老祖宗傳下來的寶物。拿上一本好書，或是伏首案頭，或是香茗相伴，絕對是種享受。的確，書本所散發出來的墨香，對于許多人來說都是一種無窮的魅力。而白紙黑字的存在，更是讓人真真實實地感受到知識和文化的氣息。
但是，面對造紙業所帶來的環境污染，面對森林樹木的所剩無幾，堅持自己習慣的讀書方式難道還是可取的嗎?因為自己喜歡白紙黑字就無視資源的日益貧乏，這種做法難道是飽讀白紙黑字的我們應該做的嗎?
相信，答案應該是否定的。
網絡書籍的到來，順應了時代的潮流，但它作為一個新生的事物，自然還有許多的不盡人意。
比如說，有人認為網絡書籍猶如茫茫書海，形形色色的書目會使人眼花繚亂，同時也造成不少人在讀書時不再認真吸取，以瀏覽代替了精讀。的確，網絡書籍就像一個大寶庫，毫不夸張地說，里面的寶藏完全可以用“取之不盡，用之不竭”來形容，這就要求我們得有目的地去讀書。不少人會因為對書名感興趣或盲目崇拜某位作者而大量泛讀，以至于所讀內容在幾天之后便成了過眼云煙，這都是不可取的。但是這也同時告訴我們，網絡書籍的弊處其實并不完全在它本身，能否讀好一本書，關鍵是在讀者自己。網絡書籍只是一種工具，一種媒介，得益與否是因人而異的。
與傳統書籍相比，網絡書籍顯然還十分幼稚。雖然它囊括的內容很多，卻遠不及我們手中的書籍那么精致，它只是一個文化的雛形，所以粗糙是難免的。但我覺得，我們不能對它有太多的指責和挑剔，畢竟，網絡書籍只是一個正在發展的新生事物。辯證地看問題，是馬克思老先生在好久好久以前就告誡過我們的。而雨果也曾經說過：“每一片被陽光照耀的葉子都會有陰影，陽光越大，陰影越深。”既然如此。我們又何必拘泥于網絡書籍的不足呢?走出風雨天地寬，讓我們走上信息高速公路，進入intemet的世界，去感受網絡書籍那豐富多彩的一切。
走到中國最大的文學網站“榕樹下”，我們可以與余秋雨一起《千年一嘆》，與葉君健一塊兒高歌《冬天暢想曲》，與巴金一起替覺新和梅表姐悲哀，與葉圣陶一起走進糶米的世界。
乘上文學快車的“巴顏喀啦”，我們可以看郁秀的《太陽鳥》展翅飛翔，聽王安憶吟唱《長恨歌》。
漫步“紫丁香花園”，我們可以讓川端康成帶我們去看《雪國·古都》，請尼葛洛龐蒂教我們如何進行《數字化生存》。
這就是網絡書籍的精彩。它真實地存在于虛幻空間當中，不同于漫無邊際的網上聊天。不同于虛無縹緲的網絡愛情。網絡書籍的可貴在于它毫無保留地對我們傾其所有，讓我們在茫茫書海當中擁有一筆屬于自己的財富。在未來的這個e時代中，網絡書籍將漸漸取代傳統的書籍，漸漸地走進我們的生活當中。
這點，是不可否認的。
而我們要做的，只是認真地讀好每一本書，這就已經足夠了。
高中議論文萬能素材篇六
議論文一般只能有一個中心論點，但有的議論文有多個分論點，而沒有中心論點。如，巴甫洛夫《給青年們的一封信》就用分論點對青年們提出了希望。
議論文對論點的要求是：正確、鮮明、集中、一致。即作者的立場、觀點、態度和方法應正確；贊成什么，反對什么要旗幟鮮明；中心論點只有一個；論點前后要保持一致。
為此，要注意中心論點的這些特點，看中心論點出現的位置。有的議論文中心論點出現在開頭，也有的出現在中間和結尾。
議論文的語言嚴密、準確，概括性很強，往往運用長句（使用修飾語）來闡述。又由于議論文的邏輯嚴密，推理合理，因此，其結構非常嚴謹。為此，分析語言時，要抓修飾限制語，用語法分析法進行剖析。平時，可找出魯迅先生的議論文進行分析，看其語言有什么特點。
議論文有三要素，即論點、論據和論證。論點是作者對論述的對象（事物或問題）所持的見解和主張；論據是用來證明論點的道理和事實，論證是運用論據來證明論點的過程和方法。
議論文總的論證方法為：擺事實，講道理；既擺事實，又講道理。細分為：引證法、例證法、歸納法、演繹法、歸謬法、比喻論證法、類比論證法、正反對比論證法等。分析議論文，要注意找出作者所運用的論證方法，以準確理解文章的內容與中心。
議論文有兩種議論方式，即立論和駁論。立論是從正面證明所提出的論點。駁論是反駁錯誤的論點或錯誤的論據、論證。
以立論為主的議論文很常見，以駁論為主的議論文可參考魯迅先生的《友邦驚詫論》，看魯迅先生是怎樣反駁論點和論據的。
議論文的結構方式有以下幾種：
1、縱貫式結構。即按照引論(導論、緒論)、本論(正文)、結論三部分組織材料，符合提出問題——分析問題——解決問題的邏輯順序。
2、并列式結構。即緊緊圍繞中心論點，用幾個分論點構成并列關系，從不同角度共同論證中心論點。
3、遞進式結構。即作者闡述中心論點時，使文章的各個層次和段落逐層深入，從而推出文章的結論。
4、對比式結構。即把正反兩方面的觀點或事例加以對比，使兩種不同的觀點或事例在對比中更加鮮明、清晰，以使正面的論點和主張更加突出。
明確了議論文的結構方式，有助于分析文章的結構層次，把握行文脈絡，從而對文章作出準確的分析和判斷。
知道了以上的方法，閱讀時可采用精讀、略讀相結合的方法，注意從原文中篩選信息。要把表明作者觀點的句子勾畫下來，找出文章的中心論點；注意分析文章的段落層次，看符合哪種結構方式，運用了哪些論證方法等。
要注意認真閱讀題干，帶著問題從原文中尋找答案，對與題干無關的內容，可略讀或不讀。
高中議論文萬能素材篇七
記得有一位美國女作家曾說過，溝通的境界就是靜靜地聆聽。的確，聆聽所表現出的正是一種寬容、謙遜的人格，也展示了對他人的尊重。
每一個人都有自己認知的局限，誰都不敢保證自己比他人所知更多。因此，學會了聆聽，你就有了第三只眼來看待自己和這個世界。
常言道：“*者迷，旁觀者清。”人都是很難看到自己的背后的，同樣我們的性格中有缺陷的一面在自己的觀察下是極難暴露的。學會聆聽，我們得以用他人的眼光審視自己，以此完善我們的人格。子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”聆聽是完善自我審視自我的途徑。
微軟公司總裁比爾·蓋茨在一次公司會議上被一名技術員指責公司在網絡瀏覽器的開發上落后于對手，蓋茨在沉默了一會兒后承認了他的錯誤，并向其他與會人員道歉，但這也宣告了微軟在經營方向上轉型的開始。蓋茨后來在談起這件事時說道：“我不想在面子這個問題上浪費時間，那是沒有意義的。”“特權的確會使人腐化，但我想保持前進的動力。”蓋茨從當年的毛頭小伙一躍而成為世界首富，這樣的成功并沒有使他的耳朵被塞住，這是否也可以算做他成功的原因之一呢?
聆聽使我們的判斷多了一條途徑，但聆聽卻不能代替分析和判斷，我們不光要學會去“聽”，還要有足夠的能力去“擇”。塞納克說過，相信一切人和懷疑一切人的錯誤都是一樣的。只要我們的判斷建立在充分思考和分析的基礎上，我們就有理由相信它，并堅定地付諸實踐。走自己的路，讓別人去說吧!
自負不等于自信。它看似自信，實際上只是目光狹隘，包容性差的體現。自負是在以無知作借口，有百害而無一利。
所以我們要在聆聽與自信間找到一個支點，使我們心中的那桿秤放平。莎士比亞說過：愛所有人，相信一部分人，從不去傷害任何人。的確，當我們用一顆博愛之心去看待世界，我們的心胸就會更為寬廣，從而用一種自信的態度來判斷。
學會自信，學會聆聽，也就學會了一種智慧的態度生活。
高中議論文萬能素材篇八
就能認識和理解這句話：“失敗是成功之母。”這個道理。也應該把成功當做新的挑戰，作為起點鞭策自己的動力，才能不斷向前邁步。
在我讀學前班的時候，發生過這樣一件事：有一天，我在院子里練習騎自行車，車子差不多長達一米，后輪旁還掛著兩個輔助輪。這一天，剛好是外婆從北京觀光回來。她一進院子看到我還騎著四輪的自行車，立刻扳起了臉，一把拉起了工具箱，想把兩個輔助輪給拆下來。我急忙拉住外婆，說：“外婆，這輪可不能拆啊，你拆了我怎么騎啊？”外婆不滿地說：“那你長大了怎么辦？也騎這種三歲小孩騎的自行車？那不得讓人笑話。現在開始學，還來得及。”當天下午外婆就硬拽著我到公園里學騎車。
到了公園，剛坐上自行車，搖搖晃晃，車子掌握得不平衡，“碰”摔了一跤。我站起來，有點膽怯不想學了。外婆看出了我的心思，鼓勵我說：“孩子，不怕，不要放棄，外婆先扶你騎一段，讓你先練練。”我一聽這話，心里放心極了。我扶起車子，小心翼翼地坐上車，外婆扶著我，腳尖一點點著地。我努力掌握好平衡，車子一點一點前進。我本以為有外婆扶著就不會再摔倒，可外婆乘我一不留神，松手讓我自己騎。我的重心不平衡，又摔了一大跟頭。我發現每次我一慌張就會失去平衡而摔跤。我想只要我用心去學，不怕失敗，就一定會成功的。果真練習了一下午，摔了無數次，我終于能騎著自行車在公園的空地上飛奔起來。
通過這次學騎車，我明白了什么事情都不是那么簡單就能完成的，都要認認真真，踏踏實實，用心學才能成功的。
讀罷語文書中所選的《序言》，穿過那無知的山谷，趟過那緩緩流動著的小溪，房龍先生筆下的“寬容”越發變得神秘，就像他在書中說的：
“這本書不是人類學手冊。
這本書是奉獻給寬容的書。
但寬容是一個很大的命題。
偏離主題的吸引力一定很大，我們一旦離開大道，天曉得將在哪兒歇腳。”
出于好奇，便讀了這本書。進而繼承作者所說的，讓我們用現代的眼光來看《寬容》。我認為，無論過去、現在、還是將來，只要人類社會在發展，寬容與不寬容就會同時存在。
在這里，我沒有狠狠地將房龍先生所向往的寬容的日子完全否定，那畢竟是在一個特定歷史條件下的闡述，有其局限性。我只是對他的觀點做一些補充。
的確，房龍先生了解17世紀勝于了解20世紀，他提出：一切“不寬容”來源于恐怖。“社會剛擺脫了宗教偏執的恐怖，又得忍受更為痛苦的種族不寬容、社會不寬容，以及許多不足掛齒的不寬容……只要這個世界被恐怖籠罩，談論現在，談論發展都是浪費時間。”
這段話顯然有著特定的時代背景，有著濃濃的火藥味兒。第一次世界大戰剛剛結束，世界還處在一個較為黑暗的混亂時期。人們在1925年對更幸福、更高尚前程的憧憬被隆隆的炮聲徹底打破，任何一個人都不會在如此的條件下產生希望，一時間，恐怖造成了“不寬容”。
如今的我們依然反對戰爭，崇尚和平，反對恐怖，向往人與人之間的理解與寬容，但惟一不同的是，心存希望，在向往世界美好的同時，我們提出：善意的不寬容將永遠需要存在，并不斷推動人類的進步。
高中議論文萬能素材篇九
對于書，我有種莫名的購買欲。我并不是個喜歡逛街的女孩，說的通俗點就是我是一宅女。上街最常去的地方就是書店。我喜歡并且很享受把自己泡在書里的感覺，在這里我就是一個貪婪的小孩，想要得到比多更多的東西。
爸媽說我不像個女生，沒有女生該有的“特質”。比如，上高中以前我一直是剪短發，性格大大咧咧的像個男生。這些其實都還好。他們最不能夠忍受的就是我的房間。用他們的話來說就是“那簡直是個狗窩”。狗窩嗎?我倒不覺得狗窩有什么不好。不是有句很俗的話說“金窩，銀窩，不如自家的狗窩”這說的可是比真金還真。每每聽到我說這句話，他們就會用一種極為不解的眼神盯著我看良久，然后又同時對這我搖頭。看到這樣的畫面我就會特別不給面子的笑出來，真是太有默契了。他們對我這樣的反應表示無奈，有不約而同的搖頭，再嘆息。我回給他們的則是更為夸張的笑聲。嘿!你們可別把我的房間想成是那種臭襪子滿地堆積，臟衣服隨處可見的回收站。抗議!本人還是一個生活在21世紀的文明公民好吧!
亂，那是因為我對書的購買欲太強烈了。我的房間不是很大，在擺下一張書桌，一個衣柜，一張床后，留給我活動的空間少的可憐。書柜的入住是一個不太可能的夢。
每次去書店我都特別的矛盾，既興奮又痛苦。興奮就不多作解釋了，痛苦則是因為太難以取舍了。每一本我都愛，每一本我都想買。這種感覺就像是幾個非常優秀的男生站在你的面前，他們都希望跟你在一起，每一個你都喜歡，但是你只能選擇一個。和每個人都在一起這是客觀條件所不允許的。我的客觀條件不允許我將我愛的書都帶回家，所以去書店就變成一種痛苦了。但是，每次上街我的腳就會不自覺的往書店方向移。我站在書店門外時還是個小資產階級，從書店出來時就成了個無產階級。社會主義國家，無產階級光榮，是吧!
我所擁有的書的數目是令人羨慕的。我的窩里隨處可見的東西沒別的，就是書。書桌上，床頭邊的凳子上，床上，地板上……他們在我目之所及的地方，只要我伸出手他們就會被我緊緊地拽到手里。這種感覺讓我很安心。不過，我不買言情小說，這是原則。原因很簡單，我覺得很奢侈，而且看小說會讓覺得特別的空虛。我不喜歡這種感覺。
爸媽覺得我不可思議。他們看見我買書就會說：“你的課本看懂了?買這么多的書，對你有多少幫助，現在這些東西對你來說就是廢紙一堆。老是覺得自己行的很，浪費時間來看這些沒用的。”真是太莫名其妙了。我喜歡看書，喜歡買書，這也不行?這也有錯。難道說，除了課本，我不能再看別的。怎么沒有用?怎么會沒用?現在到底是為了獲得知識讀書，還是為了考試讀書?我不懂，我真的不懂。
記得有一篇文章叫《分數之外學會感動》。有一位教授在他剛做老師的時候，有一個學生——校刊的主編，校文學社社長。在一次期中考試時，現代文閱讀竟然得了0分。匪夷所思的是，并非答錯了，而是沒有做。
他找他，問為什么。
學生告訴他，用作題目的那篇文章，他讀完第一遍，就哭了。他當然知道這是在考試，所以，再讀一遍，還是哭，哭到無法思考。他決定先完成后面的試題。直到把作文寫完，回過來讀第三遍，還是哭。于是，他選擇放棄，即便還有足夠的時間。
教授說，后來，交過許多學生，做過無數，做過無數的閱讀。可是，我一直記著有這樣一個學生，有這樣一張臉。
老師教給學生知識，教給我們們閱讀的方法，有經驗的老師還可以傳授給學生所謂的技巧。可是，他們一直忘了讓我們學會感動。一些當老師的自己讀書的時候，常常是感動的，只是，他們們一直忘了讓學生們學會感動。老師們自己讀書的時候，常常是感動的，只是這份感動無關乎考試，無關乎升學，上課的時候，就常常省略了。
我們學生中的一些人，將來會進很好的大學，但是，他們的生命中少了一點溫暖。可能那溫暖并不一定能讓我們獲得一個好的分數，但我認為，那溫暖一定會讓我們成為一個正直的人，美好的人。
我的窩里有能夠給我感動的書，我的窩里有能夠給我力量的書，我的窩里有能夠給我溫暖的書，我的窩里有……這些都遠遠比分數更重要不是嗎?這些是廢紙嗎?不，不是，這些是金子甚至這些比金子更有價值。
高中議論文萬能素材篇十
從前，逛書店是最令我頭疼的事情，倒不是因為自己不愛讀書，只是其中實在是有太多的酸甜苦辣在心頭，不是心儀已久的書因貨源不足而購買不到，就是因為囊中羞澀而無法隨心所欲。正因為如此，我與其他書迷們不同，從不喜歡徘徊在書店當中。因為這一緣故，我也因此與許多好書失之交臂。
直到有一次，我在逛完深圳書城之后，發現購書小票的最后一欄上印著一行字母。“http：//……”噢，原來是個網址，大概是個與書有關的網站吧。那時的我，才剛剛學會上網，完全是個“菜鳥”，自然也還沒有試過在網上讀書。于是我照著那個網址在鍵盤上敲下了一串字母，再用鼠標輕輕一點，激揚的文字便立刻展現于眼前。那絕對是個書的海洋，各類書籍井然有序地出現在屏幕上，再看子目錄，就會有許多關于具體書籍的介紹：書籍的作者、出版社、出版日期等情況一覽無余，當然更多的是書中的內容摘要。透過冰冷的電腦屏幕，我走進了一個豐富多彩的世界，真真切切地感受到“一覽眾山小”是如此神奇和美妙。
這對于我這條“懶惰的蛀書蟲”來說，當然是個無比滿意的理想空間。不必再去擠通往書店的公交車，不必再擔心遇上買書錢不夠的尷尬。只需坐在電腦前面，用手輕輕一點，古今中外，上下五千年的知識寶庫就可以隨著互聯網的寬頻傳輸帶出現在眼前。
網絡書籍對于我來說，無疑是方便、快捷和愜意的代名詞，但是，同樣也有不少人否定它的出現，并且避而遠之。
大多數持反對態度的人都認為，傳統的讀書方式是老祖宗傳下來的寶物。拿上一本好書，或是伏首案頭，或是香茗相伴，絕對是種享受。的確，書本所散發出來的墨香，對于許多人來說都是一種無窮的魅力。而白紙黑字的存在，更是讓人真真實實地感受到知識和文化的氣息。
但是，面對造紙業所帶來的環境污染，面對森林樹木的所剩無幾，堅持自己習慣的讀書方式難道還是可取的嗎?因為自己喜歡白紙黑字就無視資源的日益貧乏，這種做法難道是飽讀白紙黑字的我們應該做的嗎?
相信，答案應該是否定的。
網絡書籍的到來，順應了時代的潮流，但它作為一個新生的事物，自然還有許多的不盡人意。
比如說，有人認為網絡書籍猶如茫茫書海，形形色色的書目會使人眼花繚亂，同時也造成不少人在讀書時不再認真吸取，以瀏覽代替了精讀。的確，網絡書籍就像一個大寶庫，毫不夸張地說，里面的寶藏完全可以用“取之不盡，用之不竭”來形容，這就要求我們得有目的地去讀書。不少人會因為對書名感興趣或盲目崇拜某位作者而大量泛讀，以至于所讀內容在幾天之后便成了過眼云煙，這都是不可取的。但是這也同時告訴我們，網絡書籍的弊處其實并不完全在它本身，能否讀好一本書，關鍵是在讀者自己。網絡書籍只是一種工具，一種媒介，得益與否是因人而異的。
與傳統書籍相比，網絡書籍顯然還十分幼稚。雖然它囊括的內容很多，卻遠不及我們手中的書籍那么精致，它只是一個文化的雛形，所以粗糙是難免的。但我覺得，我們不能對它有太多的指責和挑剔，畢竟，網絡書籍只是一個正在發展的新生事物。辯證地看問題，是馬克思老先生在好久好久以前就告誡過我們的。而雨果也曾經說過：“每一片被陽光照耀的葉子都會有陰影，陽光越大，陰影越深。”既然如此。我們又何必拘泥于網絡書籍的不足呢?走出風雨天地寬，讓我們走上信息高速公路，進入intemet的世界，去感受網絡書籍那豐富多彩的一切。
走到中國最大的文學網站“榕樹下”，我們可以與余秋雨一起《千年一嘆》，與葉君健一塊兒高歌《冬天暢想曲》，與巴金一起替覺新和梅表姐悲哀，與葉圣陶一起走進糶米的世界。
乘上文學快車的“巴顏喀啦”，我們可以看郁秀的《太陽鳥》展翅飛翔，聽王安憶吟唱《長恨歌》。
漫步“紫丁香花園”，我們可以讓川端康成帶我們去看《雪國·古都》，請尼葛洛龐蒂教我們如何進行《數字化生存》。
這就是網絡書籍的精彩。它真實地存在于虛幻空間當中，不同于漫無邊際的網上聊天。不同于虛無縹緲的網絡愛情。網絡書籍的可貴在于它毫無保留地對我們傾其所有，讓我們在茫茫書海當中擁有一筆屬于自己的財富。在未來的這個e時代中，網絡書籍將漸漸取代傳統的書籍，漸漸地走進我們的生活當中。
這點，是不可否認的。
而我們要做的，只是認真地讀好每一本書，這就已經足夠了。
高中議論文萬能素材篇十一
“人啊——還是靠自己的力量吧！”貝多芬如是說。于是，成功的天梯只為自立的人搭起。
在中日兒童夏令營對抗賽中，日本的孩子因從小養成自立的好習慣，最終獲得了比賽的成功。而中方的兒童卻因小時父母的溺愛輸掉了這場比賽。
如果一個人不自立，會被世俗所蒙蔽，攔住了自己前進的腳步。它甚至能攔得住我們的激情，攔得住我們的熱血。如果我們的夢在飛翔，攔住我們的一定會是那雙從未自立的翅膀。從未自立的孩子無意闖入了已被精心設計的迷宮，他們在那里失去了尋覓的方向。他們想沖出重圍，可卻被困難的天梯摔向了懸崖。
并不是所有人都不了解自立，我們班的王鑫就有很強的自立能力。
她是我們班的三好學生，大家心目中崇拜的對象。她的自立能力并不是單純的自立。就在那一天，我了解了自立的真諦。她在那天的表現，令我十分佩服。周六那天開家長會，我和她被老師叫去打掃后臺。開完家長會后，她把所有的紙殼與水瓶收集起來，我十分不解，她不一會就把我拉去二樓水房，找老爺爺賣紙殼與水瓶。兩個班總共賣了14元做班費，我看到這一切自嘆不如。她說，她的媽媽一般不給她零花錢，是為了讓她養成自立的好習慣。我回過神來，才發現我連做飯都不會，還談什么自立自強，參加班干部競選啊！
于是我明白了：自立是石，擦出了星星之火。自立是火，點燃希望之燈。自立是燈，照亮夜行的路。自立是路，引你走到黎明。自立抽芽，榆樹會有濃陰；自立開花，桃李要結甜果。我們要乘自立之馬，揮鞭就此啟程。路上景色正好，天上太陽正晴。
通往自立的最高境界，就是要在自立的天梯上一節一節向上攀登！學會自立，一次一次的向上攀爬，運用自立如果遇到危險，就可以用頭腦來做抵押，通往人生最高境界的成功便是從自立這一刻開始的！
高中議論文萬能素材篇十二
人類!談到人類，我不得不感嘆，貪婪，自私，偉大……等一些褒義，貶義的形容詞，都匯聚他們一身，但他們到底是好是壞?
人類貪婪!20-21世紀，人來大量建造工廠，日日夜夜排放二氧化碳，污染了空氣，并不停的往河里排入污水，原本清澈見底的河流，如今已是烏黑無比，還造成一些地方農田干涸，草地沙漠化。難道說人類不貪婪嗎?
人類自私!20-21世紀，人類大量砍伐森林樹木，使得一些森林裸露，人類還用砍伐下來的樹木建造房子，她們不知羞恥，仍然安逸的過著他們所謂的幸福日子。不僅如此，它們還大量捕殺動物!把這些動物占為己有，更多的是進了他們的肚子比如大熊貓。北極熊。金頭猴、爪哇犀牛等。在10月25日，世界自然保護學家稱，生活在印度、越南地區的爪哇犀牛已全部絕種!難道說人類不自私嗎?
人類偉大?20-21世紀，人類科技迅速發展，比如探月，人類基因組計劃等同時，一些高科技產品也風靡全球，使人類的生活更方便。但是，正是由于科技越來越發達，才使的人類變得越來越貪婪，越來越自私。人類不加節制的浪費地球上的有限資源，使得地球環境越來越差，據說還有全球變暖的趨向。不但如此，地震，海嘯，火山爆發等一些巨大災難都紛紛給地球人來了一個個“驚喜”，雖然人類們同心協力的戰勝了一個又一個困難，但他們絲毫不知道災難的源頭來自何處。難道說人類很偉大嗎?
保護地球就是保護人類，拯救地球就是拯救未來。
人類啊!你們的家園只有一個，雖然現在她平安無事，但，等到將來他有事的那一天，你們就再也無法回頭了!
高中議論文萬能素材篇十三
記得有一位美國女作家曾說過，溝通的境界就是靜靜地聆聽。的確，聆聽所表現出的正是一種寬容、謙遜的人格，也展示了對他人的尊重。
每一個人都有自己認知的局限，誰都不敢保證自己比他人所知更多。因此，學會了聆聽，你就有了第三只眼來看待自己和這個世界。
常言道：“*者迷，旁觀者清。”人都是很難看到自己的背后的，同樣我們的性格中有缺陷的一面在自己的觀察下是極難暴露的。學會聆聽，我們得以用他人的眼光審視自己，以此完善我們的人格。子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”聆聽是完善自我審視自我的途徑。
微軟公司總裁比爾·蓋茨在一次公司會議上被一名技術員指責公司在網絡瀏覽器的開發上落后于對手，蓋茨在沉默了一會兒后承認了他的錯誤，并向其他與會人員道歉，但這也宣告了微軟在經營方向上轉型的開始。蓋茨后來在談起這件事時說道：“我不想在面子這個問題上浪費時間，那是沒有意義的。”“特權的確會使人腐化，但我想保持前進的動力。”蓋茨從當年的毛頭小伙一躍而成為世界首富，這樣的成功并沒有使他的耳朵被塞住，這是否也可以算做他成功的原因之一呢?
聆聽使我們的判斷多了一條途徑，但聆聽卻不能代替分析和判斷，我們不光要學會去“聽”，還要有足夠的能力去“擇”。塞納克說過，相信一切人和懷疑一切人的錯誤都是一樣的。只要我們的判斷建立在充分思考和分析的基礎上，我們就有理由相信它，并堅定地付諸實踐。走自己的路，讓別人去說吧!
自負不等于自信。它看似自信，實際上只是目光狹隘，包容性差的體現。自負是在以無知作借口，有百害而無一利。
所以我們要在聆聽與自信間找到一個支點，使我們心中的那桿秤放平。莎士比亞說過：愛所有人，相信一部分人，從不去傷害任何人。的確，當我們用一顆博愛之心去看待世界，我們的心胸就會更為寬廣，從而用一種自信的態度來判斷。
學會自信，學會聆聽，也就學會了一種智慧的態度生活。
高中議論文萬能素材篇十四
人的一生可能會登上很多高峰，也有可能一直徘徊在谷底。不知道該怎么去攀登那座在自己面前的高峰。也許是怕登上半山腰的時候，摔下來，也許是因為“爬的越高摔得越痛”這句話而膽怯不敢邁出第一步。
如果你連第一步都不敢邁出去，又怎么會摔跤呢？你又怎么知道會摔得很痛，你只聽那些邁出了第一步的人敘述著他們的感受。請問這是你的感受嗎？是不是他們說那個過程有多困難，你就不敢邁出證明自己的第一步了。你就那么膽小嗎？連邁出第一步的勇氣都沒有。還是說你根本就不敢連克服困難的勇氣都沒有。你害怕失敗，而選擇不去做。可你不做又何來的失敗，又怎么會成功呢？鄒韜奮說過“不干，固然遇不著失敗，也絕對遇不著成功。”你想要成功就必須要經歷失敗、挫折、阻礙等，沒有誰通往成功的道路是一帆風順的。盡管這樣他們也沒有放棄。沒有因為前方的阻礙就停止前進的腳步，而是選擇繞過障礙。別人可以做到，難道你就不可以做到嗎？難道在你心里和他們相比你就比他們差嗎？難道你就那么沒有自信嗎？他們可以攀登到高峰，難道你就不可以了嗎？你就覺得自己那么差嗎？可是我并不是這么覺得的，我覺得沒有誰比誰差誰比誰好，只有你夠不夠努力；可不可以克服困難；能不能像小草一樣堅強。
難道你不想登上高峰，去看高峰上的風景嗎？難道你不好奇高峰上面的風景有多美嗎？你不克服困難攀登到高峰上面，又怎么可以看到高峰上的美景。
其實我們不管我們做什么事都要堅持，不管它會不會成功，只要不放棄總有一天會成功的。
為自己加油！