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    壯族簡(jiǎn)史心得體會(huì)(通用10篇)

    時(shí)間:2025-06-16 作者:儲(chǔ)xy

    體會(huì)是指將學(xué)習(xí)的東西運(yùn)用到實(shí)踐中去,通過(guò)實(shí)踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來(lái)的文字,近似于經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。我們?nèi)绾尾拍軐?xiě)得一篇優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)呢?下面是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文大全,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

    壯族簡(jiǎn)史心得體會(huì)篇一

    壯族三月三心得體會(huì)要怎么寫(xiě),才更標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范?根據(jù)多年的文秘寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn),參考優(yōu)秀的壯族三月三心得體會(huì)樣本能讓你事半功倍,下面分享【壯族三月三心得體會(huì)優(yōu)秀4篇】,供你選擇借鑒。

    成群結(jié)隊(duì)的青年男女身穿節(jié)日盛裝,云集山頭曠野,即興對(duì)唱;嘹亮的歌聲像陣陣海浪,此起彼伏,響徹山間。唱完了歌,熱鬧的人群中又開(kāi)始了“打扁擔(dān)”、“打銅鼓”等傳統(tǒng)活動(dòng)……這就是廣西壯族三月三山歌節(jié)的場(chǎng)景。每到三月三,廣西的人家都要?dú)g聚一堂,共同慶祝這個(gè)盛大的節(jié)日。

    三月三的來(lái)源有個(gè)傳說(shuō)。相傳,有個(gè)叫劉三姐的姑娘,她心地善良,歌聲優(yōu)美動(dòng)人。她經(jīng)常教百姓們唱歌,受到了百姓的愛(ài)戴。但后來(lái)她遭到了迫害,被人推入水中。劉三姐沒(méi)有沉入水底,而是騎著一條魚(yú)飛上了天,成為了歌仙。為了紀(jì)念她,人們把她升天成仙的日子——三月三,定為了節(jié)日,并一直流傳下來(lái)。

    三月三這天,最重要的活動(dòng)是對(duì)歌,當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)之為“趕歌圩”。大家身著盛裝,聚在山頭曠野、竹林草坡歌唱。歌聲連綿不斷,深入人心。一會(huì)兒讓你感覺(jué)置身云海間,云霧繞著你翩翩起舞;一會(huì)兒讓你仿佛走進(jìn)了森林,綠色在你旁邊蕩漾開(kāi)來(lái)……勤勞智慧的壯族人,創(chuàng)造了悅耳動(dòng)人、豐富多彩的山歌,使這一傳統(tǒng)民族節(jié)日披上作了迷人的音韻紗衣。

    “打扁擔(dān)”也是一項(xiàng)廣受歡迎的活動(dòng)。三月三這天,村頭巷尾,隨處可以聽(tīng)到扁擔(dān)“登登打、登登打、登登打嘟打”的敲擊聲,節(jié)奏強(qiáng)烈有力,聲響清脆高亢,熱鬧非凡。表演者或四人一組,或八到十人一組。他們手執(zhí)一根扁擔(dān),配合著輕松悅耳的竹筒伴奏聲,時(shí)而敲打板凳,時(shí)而互相撞擊,扁擔(dān)聲合著村民的歡笑聲,匯成和諧幸福的聲浪,激蕩人心。“打扁擔(dān)”的表演寓意著豐收喜慶,寄托著人們對(duì)來(lái)年豐收的美好祈盼。

    兒童最喜歡的是做五色飯。每年的農(nóng)歷三月初三這一天,壯族人家會(huì)采來(lái)紅蘭草、黃花、楓葉和柴蕃藤,用這些植物的汁液浸泡糯米,蒸成紅,黃,黑,紫,白五色糯米飯。這樣做出來(lái)的五色糯米飯色澤鮮艷、五彩斑斕,就像彩虹掉進(jìn)了碗里;口感柔軟滋潤(rùn),吃起來(lái)唇齒間有淡淡的植物清香,令人回味無(wú)窮。據(jù)說(shuō)五色飯受到了仙女的贊賞,人們吃了會(huì)身體健康。壯家人喜愛(ài)五色飯,把它作為幸福吉祥的象征。

    三月三,驅(qū)除了人們辛勞一年的疲憊,讓人們以更好的心態(tài)迎接新的一年。

    在不知不覺(jué)中,一年一度的三月三到了,三月三是我們壯族人民傳統(tǒng)的盛大節(jié)日。這一天,家家戶(hù)戶(hù)都要?dú)㈦u殺鴨、蒸糯米飯、煮彩蛋。

    三月三前夕,外婆就把剛采來(lái)的紅藍(lán)草、黃飯花、楓葉、紫蕃藤,用這些植物的汁浸泡糯米。第二天清晨6點(diǎn),外公外婆早早就起來(lái)了。外婆先用芭蕉葉包好竹筐的內(nèi)部,然后再把浸泡好的五色糯米放進(jìn)竹筐里。接著,外婆又用一片芭蕉葉遮好竹筐的頂部,再把竹筐放在灶上蒸。1個(gè)小時(shí)后,我們也起來(lái)了,這時(shí),香噴噴的五色糯米飯也已經(jīng)蒸好了!我們一個(gè)個(gè)拿著碗,爭(zhēng)先恐后地拿糯米飯。我要了五種顏色的糯米飯,弟弟妹妹們呢,則是只拿自己喜歡的顏色的糯米飯。過(guò)了一會(huì)兒,我們就把碗里的糯米飯都吃完了,我吃得最快,雖然我要了五種顏色的糯米飯,但我每一種只要了一點(diǎn)兒,五種糯米飯湊起來(lái)也只有一個(gè)糯米飯團(tuán)的大小。

    就在我們吃糯米飯的時(shí)候,外公和外婆就已經(jīng)殺好雞、切好肉了。半小時(shí)后,我們整理好物品后,就上山掃墓了。當(dāng)我們到達(dá)墓地時(shí),眼前卻是一堆又尖又長(zhǎng),又密又多的雜草。我的大舅、二舅、三舅都拿起鏟子和鐮刀除草,過(guò)了一會(huì)兒,草就被清理干凈了。緊接著,外公把吃的東西都擺在墓前,然后,拿出紙錢(qián)分給我們,讓我們用小石頭把紙錢(qián)壓住。壓完紙錢(qián)后,三舅就把一大把香點(diǎn)燃,然后給我們每人3根香去拜墳。最后,外婆又讓我們吃雞蛋,別的地區(qū)都是吃彩蛋,我們卻是雞蛋。

    我想:人們?yōu)槭裁匆龈鞣N顏色的糯米飯,肯定是它預(yù)示著人們一年風(fēng)調(diào)雨順,五谷豐登的含義吧!雞蛋呢,也許是祝愿我們小孩趕快長(zhǎng)大,健康成長(zhǎng)吧。

    壯族傳統(tǒng)節(jié)日“三月三歌節(jié)”,又稱(chēng)三月歌圩。廣西素有“歌海”之稱(chēng),壯族每年有定期的民歌集會(huì),其中以農(nóng)歷三月初三極為隆重。

    這一天,家家戶(hù)戶(hù)都會(huì)制作五色糯飯,染紅彩蛋,歡度節(jié)日,有的會(huì)持續(xù)二三天。各地歌節(jié)有特定的聚會(huì)場(chǎng)地。一般為峒場(chǎng)坡地。有的以竹子和布匹搭成歌棚,接待外村歌手。參加者以未婚男女青年為主,老人小孩只是來(lái)游樂(lè)助興。在歌圩場(chǎng)四周,攤販云集啊!較大的歌圩,方圓幾十里成千上萬(wàn)的男女老少都前來(lái)參加,人山人海,歌聲此起彼伏,熱鬧非凡。

    著名的歌圩有巴馬的盤(pán)陽(yáng)河畔、都安的棉山、田陽(yáng)的喬業(yè)、田東的仰巖、宜山的下澗、柳州的魚(yú)峰山等。人們到歌圩場(chǎng)上賽歌、賞歌;男女青年對(duì)歌,情投意合的便互贈(zèng)信物,以為定情。此外,還有拋繡球、碰彩蛋、演壯戲等娛樂(lè)活動(dòng)。拋繡球可也有講究啊!繡球?yàn)閳A形,繡球有花鳥(niǎo),里面裝木棉花或豆、米之類(lèi)農(nóng)作物,四角都有彩色布帶,供手握拋擲。男女分成兩對(duì),雙方人數(shù)相等。男女雙方相距一定距離,各列一方,每方有一個(gè)人即領(lǐng)隊(duì),在中間樹(shù)一高竿,作為拋球的高度標(biāo)準(zhǔn)。

    拋球時(shí)首先由女方領(lǐng)隊(duì)手拿繡球,唱完一首山歌將球拋出去,男方如能接住算男方勝利,否則女方勝。誰(shuí)勝誰(shuí)將對(duì)方踢出一人,然后由勝方發(fā)球。每發(fā)一次球,均必先唱山歌,如此輪流直至一方“全軍覆沒(méi)”。

    這時(shí),勝方追逐負(fù)方、搶取對(duì)方頭巾、手帕,互相追逐嘻戲,盡興方散。姑娘若看中一男青年,便將繡球有意拋去,男方接過(guò)繡球,若也有情意,即系禮物于繡球上投報(bào)之。

    歌節(jié)不僅是民族文化的盛會(huì),更是民族經(jīng)濟(jì)交流的盛會(huì)。為弘揚(yáng)民族文化,1984年自治區(qū)人民政府組織了“三月三”歌節(jié)活動(dòng),全廣西各地歌手云集南寧,全國(guó)各兄弟民族和港澳同胞、外國(guó)友人也前來(lái)觀光。1985年,廣西壯族自治區(qū)人民政府便把“三月三”定為文化藝術(shù)節(jié)。

    “三月三”是壯族人民的傳統(tǒng)節(jié)日。為了慶祝這個(gè)節(jié)日,我校決定舉行“三月三”美食文化進(jìn)校園活動(dòng)。

    活動(dòng)當(dāng)天,熱鬧非凡。一走進(jìn)校園,便見(jiàn)到同學(xué)們個(gè)個(gè)臉上洋溢著笑容。

    看到同學(xué)們有的已經(jīng)動(dòng)手做水果拼盤(pán),我立刻加入到他們的隊(duì)伍中。我來(lái)到我們之前組合好的小組,分好工,洗水果、切水果、拼盤(pán)。不一會(huì),我們組就拼好了一盤(pán)水果,西瓜當(dāng)皇冠,香蕉當(dāng)頭發(fā),葡萄當(dāng)眼睛,一盤(pán)名為“女王駕到”的水果拼盤(pán)就做好了。正當(dāng)我品嘗飲料欣賞我們的作品時(shí),突然聽(tīng)到廣播里傳來(lái)通知:“請(qǐng)同學(xué)們拿你們的作品到操場(chǎng)擺好……”

    我環(huán)顧四周,哇!我們班的糯米拼盤(pán)真是令人驚嘆,不知什么時(shí)候,我們班的幾位家長(zhǎng)就在三個(gè)簸箕上擺出了不同的圖案。最大的一個(gè)糯米拼盤(pán)用黃、紅、藍(lán)、紫、黑五色糯米飯擺成“花瓣”,再用圣女果鑲邊,“花蕊”用臘腸圍成圓形,中間擺上半個(gè)挖空的“香瓜碗”,里面裝著已炒好的芝麻,偌大的簸箕被裝得滿(mǎn)滿(mǎn)的,稱(chēng)得上是“巨無(wú)霸”了!另外兩個(gè)拼盤(pán)也是各有千秋,看著直叫人流口水!

    我們小心翼翼地把美食拿到操場(chǎng)上展示,此時(shí)的操場(chǎng)已是人聲鼎沸。老師、家長(zhǎng)、同學(xué)來(lái)回觀賞各班的美食。我也迫不及待地跟著去。哇!本以為我們班的最出色,沒(méi)想到別班的也不賴(lài),特別是四年級(jí),糯米拼盤(pán)做得像蛋糕一樣,真是山外有山,人外有人呀!

    當(dāng)老師宣布可以品嘗美食時(shí),我們立刻“大開(kāi)殺戒”,把展桌上的美食給“一網(wǎng)打盡”。

    吃著,笑著,快樂(lè)的“三月三”,別樣的“三月三”,期待明年更精彩!

    壯族簡(jiǎn)史心得體會(huì)篇二

    大家好!

    我的家鄉(xiāng)就在廣西壯族自治區(qū),這個(gè)少數(shù)民族聚集的地方。這里保留了很多風(fēng)俗習(xí)慣,我想介紹的是“三月三歌圩節(jié)”。在我國(guó)“三月三”是漢族及多個(gè)少數(shù)民族的傳統(tǒng)節(jié)日,相傳三月三是皇帝的誕辰,中國(guó)自古有“二月二,龍?zhí)ь^;三月三,生軒轅”的說(shuō)法。魏晉以后,上巳節(jié)改為三月三,后代沿襲,遂成漢族水邊飲宴、郊外游春的節(jié)日。但是現(xiàn)在,每個(gè)民族的三月三都是不同的形式。壯族的三月三相傳為紀(jì)念壯族歌仙劉三姐而形成的節(jié)日,故又稱(chēng)歌仙節(jié)。

    大家都知道山歌是壯族的特色,壯族每年有數(shù)次定期的民歌集會(huì),如正月十五、三月三、四月八、八月十五等,其中以三月三最為隆重。這一天,家家戶(hù)戶(hù)做五色糯飯,染彩色蛋,歡度節(jié)日。歌節(jié)一般每次持續(xù)兩三天,地點(diǎn)在離村不遠(yuǎn)的空地上,用竹子和布匹搭成歌棚,接待外村歌手。對(duì)歌以未婚男女青年為主體,但老人小孩都有來(lái)旁觀助興。小的歌圩有一、二千人,大的歌圩可達(dá)數(shù)萬(wàn)人之多。搭歌棚,舉辦歌會(huì),青年男女們對(duì)歌、碰蛋、拋繡球,談情說(shuō)愛(ài)。壯族多于三月三來(lái)掃墓,通常在三月三時(shí)蒸五色糯米飯。

    壯族山歌簡(jiǎn)稱(chēng)為“壯歌”,又稱(chēng)“壯族民歌”,一般指壯族人民用壯話(huà)演唱的民間歌謠。壯歌最早可以追溯到壯族原始社會(huì)時(shí)代狩獵時(shí)的吶喊。雖然吶喊不能算是歌,但它無(wú)疑孕育出了壯族山歌的種子。真正義意上的壯歌應(yīng)該是從壯族原始社會(huì)中的生產(chǎn)勞動(dòng)和祭祀活動(dòng)開(kāi)始,這從現(xiàn)在少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣中可見(jiàn)一斑。廣西壯族古老的歌圩集會(huì)和繡球一直流傳至今。壯族素以“善歌”著稱(chēng),壯鄉(xiāng)素有“歌海”盛譽(yù)。壯民善以山歌來(lái)表現(xiàn)生活,抒發(fā)自己的思想感情。壯族山歌歷史悠久,壯民從盤(pán)古開(kāi)天地一直唱到如今,幾乎人人能歌善唱,已近“以歌代言”的地步。

    歌圩節(jié)上拋繡球主要是娛樂(lè),也作定情信物。當(dāng)姑娘看中某個(gè)小伙子時(shí),就把繡球拋給他。不過(guò)壯族人玩繡球,以?huà)伬C球?yàn)闃?lè),也不是近一兩百年的事物了。南宋人朱輔所著的《溪蠻叢笑》,對(duì)歌墟的拋繡球活動(dòng)描述道:“土俗節(jié)數(shù)日,野外男女分兩朋,各以五彩新囊豆粟,往來(lái)拋接,名為飛綸。”周去非在《嶺外代答》中也說(shuō):“土已日(三月三),男女聚會(huì),各為行列,以五色結(jié)為球,歌而拋之,謂之飛綸。男女目成,則女受綸而男婚已定。”所謂飛綸,就是今天的繡球。

    南宋周去非的《嶺外代答》載,壯人“迭相歌和,含情凄婉……皆臨機(jī)自撰,不肯蹈襲,其間乃有絕佳者。”宋《太平寰宇記》中也記載:“壯人于谷熟之際,擇日祭神,男女盛會(huì)作歌。”這說(shuō)明,當(dāng)時(shí)的歌圩已經(jīng)相當(dāng)興盛。1934年編的《廣西各縣概況》記載,當(dāng)時(shí)廣西有歌墟活動(dòng)的地方就有多達(dá)26個(gè)縣,幾乎遍布廣西各地。

    如今在我們家里,雖然不會(huì)以唱山歌的形式過(guò)節(jié),但仍然會(huì)做五色糯飯,染彩色蛋等等歡度節(jié)日。這樣具有民族特色的活動(dòng),將是永恒的經(jīng)典。

    壯族簡(jiǎn)史心得體會(huì)篇三

    歲月易逝,年華輾轉(zhuǎn)。

    記憶的長(zhǎng)河流淌,水花沖走了沉重的石塊,而那最輕盈的沙,卻在心河中沉淀下來(lái),成了難以忘懷的民族情誼。

    兒時(shí)的西昌,青青山岡,悠悠山歌,放學(xué)路上,總聽(tīng)見(jiàn)從家前的小土坡上傳來(lái)長(zhǎng)長(zhǎng)的吆喝,聲調(diào)高亢而渾厚,充滿(mǎn)著飽滿(mǎn)的熱情,只聽(tīng)聲音,卻不見(jiàn)著人。

    不一會(huì)兒,炊煙伴著的夕陽(yáng)染紅,那純粹的鄉(xiāng)音便也西下了。

    西昌是涼山彝族自治區(qū)的首府,大約有著1/3還多的彝人。

    漢、彝兩族人雖文化不同,但在這樣一個(gè)四季如春的地方,大家都和諧共處,同時(shí)也都被對(duì)方的文化深深感染了。

    那彝族的山歌,漢人聽(tīng)不懂,卻如此熱衷天開(kāi)口哼唱,伴歌起舞。

    歡快的節(jié)奏,唱響的是同為西昌人的協(xié)心。

    西昌最富民族特色的就是八月的火把節(jié),當(dāng)夕陽(yáng)西下——8點(diǎn)鐘起,漢人、彝人都涌向街道,搭起巨大的火把,每人手里也拿著小火把,這無(wú)數(shù)的火把同一時(shí)刻瞬間點(diǎn)燃,照耀黑夜,大家都唱起歌來(lái)了。

    伴隨著歡快的節(jié)奏,熱情的火焰,我也擠到了人群中去,拉起彼此陌生卻倍感親切的雙手,跟著山歌的節(jié)奏,跳起熟悉的“達(dá)體舞”。

    一瞬間,幸福便洋溢跳躍,隨著那火紅的篝焰,歡騰起來(lái)。

    每個(gè)人的臉都在火光的籠罩下,顯得緋紅。

    對(duì)面的彝族姑娘,盤(pán)著頭,一身黑紅的民族服裝。

    一個(gè)個(gè)黝黑的面容,一個(gè)個(gè)亮麗的歌喉,健康而清麗之中蘊(yùn)藏著無(wú)窮的力量。

    旋轉(zhuǎn)的節(jié)拍,閃爍的音符,都在一瞬間綻放。

    那歌聲如篝火,熱情抒寫(xiě)出無(wú)窮的歡欣;那聲音似黃鸝,婉轉(zhuǎn)唱出希望的光芒。

    那山歌,是青春的釋放;是普通勞動(dòng)人民藝術(shù)的結(jié)晶;是民族的靈魂。

    我們這一群人被深深地感染,仿佛在無(wú)休無(wú)止的歡騰之中沉醉。

    然而,這樣的山歌終也只能停留在記憶和電視里了,離開(kāi)西昌的時(shí)候,還在聽(tīng)著家鄉(xiāng)的山歌,那好像一聲聲呼喚,呼喚著內(nèi)心的潺潺鄉(xiāng)情,又好像一絲絲思念,思念那純潔的民族情誼。

    那時(shí),那山歌,是我童年的伴侶。

    那時(shí),那山歌,是我記憶深處的彝胞熱情。

    壯族簡(jiǎn)史心得體會(huì)篇四

    大家好!

    壯族傳統(tǒng)節(jié)日“三月三歌節(jié)”,又稱(chēng)三月歌圩。廣西素有“歌海”之稱(chēng),壯族每年有定期的民歌集會(huì),其中以農(nóng)歷三月初三極為隆重。

    這一天,家家戶(hù)戶(hù)都會(huì)制作五色糯飯,染紅彩蛋,歡度節(jié)日,有的會(huì)持續(xù)二三天。各地歌節(jié)有特定的聚會(huì)場(chǎng)地。一般為峒場(chǎng)坡地。有的以竹子和布匹搭成歌棚,接待外村歌手。參加者以未婚男女青年為主,老人小孩只是來(lái)游樂(lè)助興。在歌圩場(chǎng)四周,攤販云集啊!較大的歌圩,方圓幾十里成千上萬(wàn)的男女老少都前來(lái)參加,人山人海,歌聲此起彼伏,熱鬧非凡。

    著名的歌圩有巴馬的盤(pán)陽(yáng)河畔、都安的棉山、田陽(yáng)的喬業(yè)、田東的仰巖、宜山的下澗、柳州的魚(yú)峰山等。人們到歌圩場(chǎng)上賽歌、賞歌;男女青年對(duì)歌,情投意合的便互贈(zèng)信物,以為定情。此外,還有拋繡球、碰彩蛋、演壯戲等娛樂(lè)活動(dòng)。拋繡球可也有講究啊!繡球?yàn)閳A形,繡球有花鳥(niǎo),里面裝木棉花或豆、米之類(lèi)農(nóng)作物,四角都有彩色布帶,供手握拋擲。男女分成兩對(duì),雙方人數(shù)相等。男女雙方相距一定距離,各列一方,每方有一個(gè)人即領(lǐng)隊(duì),在中間樹(shù)一高竿,作為拋球的高度標(biāo)準(zhǔn)。

    拋球時(shí)首先由女方領(lǐng)隊(duì)手拿繡球,唱完一首山歌將球拋出去,男方如能接住算男方勝利,否則女方勝。誰(shuí)勝誰(shuí)將對(duì)方踢出一人,然后由勝方發(fā)球。每發(fā)一次球,均必先唱山歌,如此輪流直至一方“全軍覆沒(méi)”。

    這時(shí),勝方追逐負(fù)方、搶取對(duì)方頭巾、手帕,互相追逐嘻戲,盡興方散。姑娘若看中一男青年,便將繡球有意拋去,男方接過(guò)繡球,若也有情意,即系禮物于繡球上投報(bào)之。

    歌節(jié)不僅是民族文化的盛會(huì),更是民族經(jīng)濟(jì)交流的盛會(huì)。為弘揚(yáng)民族文化,1984年自治區(qū)人民政府組織了“三月三”歌節(jié)活動(dòng),全廣西各地歌手云集南寧,全國(guó)各兄弟民族和港澳同胞、外國(guó)友人也前來(lái)觀光。1985年,廣西壯族自治區(qū)人民政府便把“三月三”定為文化藝術(shù)節(jié)。

    壯族簡(jiǎn)史心得體會(huì)篇五

    我的三月三三月三,壯族人的節(jié)日,武鳴應(yīng)該是最熱鬧的吧。

    千人竹竿舞,千人武術(shù),千人廣場(chǎng)舞。

    斗牛。

    窗外,天還是朦朦朧朧的,天邊包裹這一層層薄薄的絲衣,天外想起一聲聲清脆對(duì)額雞鳴,打破了寧?kù)o的武鳴,迎接著三月三的開(kāi)端,蒙蒙的睡夢(mèng)還沒(méi)醒,便響起了迎接三月三的激情。

    十點(diǎn)左右,天邊摸過(guò)一絲絲的彩云,我們懷著愉悅的心情,悠悠的來(lái)到主會(huì)場(chǎng),進(jìn)入眼簾的是繁華的街道,熱鬧的小攤小販,一眼望過(guò)去,人山人海,每個(gè)人都穿著自己專(zhuān)屬的衣服,顏色繽紛多彩,形成了五顏六色的世界,猶如彩虹一般的顏色。

    男的女的,老的少的,各式各樣都有,擠滿(mǎn)了整個(gè)街道。

    一陣陣風(fēng)吹過(guò),不同的香氣撲鼻而來(lái),輕輕的閉上眼睛,腦海里浮現(xiàn)出一幅幅美食的畫(huà)面,,有烤羊串,烤魷魚(yú),烤雞,臭豆腐。

    五花八門(mén)樣樣都有,簡(jiǎn)直就是天下美食,人間美味。

    踏這輕快的步伐,懷著愉悅的心情,進(jìn)入美食的世界,嗅著不同的味道,猶如進(jìn)入食品的世界。

    天慢慢暗了下來(lái),摸過(guò)一層層濃厚的烏云風(fēng)猶如一個(gè)個(gè)淘氣小精靈一樣,嘩啦啦的吹,隨著時(shí)間時(shí)間一分一秒的流逝,演唱會(huì)剛開(kāi)始,天空便翩飛著朦朦朧朧的細(xì)雨,一縷縷,一片片,一絲絲,一條條,一陣陣。

    布滿(mǎn)了整個(gè)世界,我們的熱情并沒(méi)有被抹滅,我們并沒(méi)有多在意,但是。

    老天就是這樣無(wú)情,雨越來(lái)越大,一滴滴又一滴如豆點(diǎn)般,紛紛散入大地,無(wú)情的雨,無(wú)情的時(shí)間,無(wú)情的世界把我們逼入帳篷里,無(wú)奈伴隨著,哎~我輕輕地嘆了嘆口氣,我用失望的眼神望著這雨,心中不知是什么感情。

    時(shí)間不等人,雨一下就下了好久,一切的一切都已經(jīng)過(guò)去了,千人竹竿舞,千人武術(shù),千人廣場(chǎng)舞都已經(jīng)沒(méi)有了,哎~無(wú)奈,我們懷著遺憾的心情回家了。

    風(fēng)遺憾的吹著,一切的一切都顯得有些悲涼了。

    ...

    壯族簡(jiǎn)史心得體會(huì)篇六

    以橫跨神學(xué)宗教,歷史學(xué),生物學(xué),地質(zhì)學(xué),邏輯學(xué),經(jīng)濟(jì)學(xué)等諸多學(xué)科的全新觀點(diǎn)闡述人類(lèi)的起源與發(fā)展。并同時(shí)探討了人類(lèi)發(fā)展的動(dòng)力。

    但也提出了一種與世界主流價(jià)值觀格格不入的總結(jié)——人類(lèi)的辛苦程度其實(shí)一直沒(méi)有下降,每一次生產(chǎn)革命,雖然生產(chǎn)力提升,但是人卻變得更加辛苦。

    第二部分

    第三部分

    總結(jié)

    這部書(shū)受到了不知道多少學(xué)術(shù)權(quán)威的嚴(yán)厲批評(píng)。因?yàn)樽髡呓o出的觀點(diǎn)太不符合業(yè)界權(quán)威,太不符合人類(lèi)對(duì)世界的主觀認(rèn)識(shí)以及長(zhǎng)久以來(lái)人們被灌輸?shù)膬r(jià)值觀。不過(guò)正因?yàn)槿绱耍@才是真正開(kāi)闊眼界的奇書(shū)啊。

    這本書(shū)的觀點(diǎn)不可全信,我們讀的時(shí)候要有自己的獨(dú)立思考,但是也提醒我們對(duì)于世界要有一種多方面的視角去理解,對(duì)于人類(lèi)面臨的問(wèn)題也要有更深的危機(jī)意識(shí)。

    壯族簡(jiǎn)史心得體會(huì)篇七

    讀完厚厚的一本《萬(wàn)物簡(jiǎn)史》,我感到意猶未盡。這真是一本最打動(dòng)人的科普書(shū)。

    作者比爾布萊森自稱(chēng)這本書(shū)是為萬(wàn)物寫(xiě)史,為宇宙立傳。他用清晰明了、幽默風(fēng)趣的筆法,將宇宙大爆炸到人類(lèi)文明發(fā)展進(jìn)程中所發(fā)生的繁多妙趣橫生的故事一一收入筆下。這是一本可以從任何一頁(yè)任何一行任何一個(gè)字開(kāi)始把你吸引的書(shū),就像是在聆聽(tīng)一個(gè)個(gè)妙趣橫生的故事。你可以和作者一起,穿越時(shí)空的隧道,去與達(dá)爾文、愛(ài)因斯坦、牛頓這樣的巨匠一起遨游科學(xué)的海洋,探索宇宙和世界的奧秘。在這本書(shū)里,作者不是在陳列知識(shí),而是用滿(mǎn)腔熱情把知識(shí)做成工藝品,讓人讀來(lái)舒暢,有時(shí)忍不住要拍案叫絕。

    這本書(shū)的語(yǔ)言風(fēng)趣幽默,在讀到描寫(xiě)哈雷這位科學(xué)家的文字時(shí),我一下子笑出了聲。其實(shí),類(lèi)似這樣的語(yǔ)氣和描述在書(shū)中比比皆是。哈雷是個(gè)不同凡響的人物。在漫長(zhǎng)而又多產(chǎn)的生涯中,他當(dāng)過(guò)船長(zhǎng)、地圖繪制員、牛津大學(xué)幾何學(xué)教授、皇家制幣廠(chǎng)副廠(chǎng)長(zhǎng)、皇家天文學(xué)家,是深海潛水鐘的發(fā)明人。他寫(xiě)過(guò)有關(guān)磁力、潮汐和行星運(yùn)動(dòng)方面的權(quán)威文章,還天真地寫(xiě)過(guò)關(guān)于鴉片的效果的文章。他發(fā)明了氣象圖和運(yùn)算表他惟一沒(méi)有干過(guò)的事就是發(fā)現(xiàn)那顆冠以他名字的彗星。他只是承認(rèn),他在1682年見(jiàn)到的那顆彗星,就是別人分別在1456年、1531年和1607年見(jiàn)到的同一顆彗星。這顆彗星直到1758年才被命名為哈雷彗星,那是在他去世大約16年之后。

    類(lèi)似的幽默有的時(shí)候近乎調(diào)皮(這種表達(dá)方式語(yǔ)文老師可不怎么喜歡),也許正是在這樣一支筆下,才有如此生動(dòng)立體的一個(gè)個(gè)科學(xué)巨人款款走來(lái),一幅幅科學(xué)的圖景才如此瑰麗而妙不可言。

    其實(shí)我喜歡這本書(shū)的理由很簡(jiǎn)單。它能告訴我關(guān)于地球多大多重多老,它能拋開(kāi)所謂的科學(xué)體系的劃分甚至拋開(kāi)科學(xué)這個(gè)概念大一統(tǒng)的說(shuō)事兒,它還講了很多科學(xué)家的趣事兒,他更加激發(fā)了我熱愛(ài)科學(xué)的熱情,讓我對(duì)探索未知世界的興趣更加濃厚。

    雖然已經(jīng)讀過(guò)很多的科普書(shū),但我要說(shuō),《萬(wàn)物簡(jiǎn)史》是到目前為止,我讀過(guò)的最打動(dòng)人的一本科普書(shū)。

    這是一本科普書(shū),也許更適合一個(gè)中學(xué)生讀。不過(guò)我還是建議對(duì)宇宙,天文,物理,化學(xué),科技,生物,古生物,航空,甚至是生命,細(xì)菌有興趣的人來(lái)讀一下,所有人都會(huì)從這里找到他感興趣的東西。就算是對(duì)上面這些都沒(méi)有興趣,而對(duì)一個(gè)只是有好奇心的人來(lái)講,這本書(shū)也是十分有趣的。

    而除了可以讓你了解豐富的科學(xué)知識(shí),知道科學(xué)家們的趣事,當(dāng)讀完之后也不由得會(huì)對(duì)生命,對(duì)自然生出無(wú)限的敬畏。

    我們總以為自己已經(jīng)足夠強(qiáng)壯可以在自然界的面前指手畫(huà)腳,呼風(fēng)喚雨。我們有用不完的勇氣和自信,自信的也許有一點(diǎn)過(guò)了頭而變的有點(diǎn)自負(fù)。自負(fù)到以為只要我們足夠努力,所有的事情都是可以被改變,被支配,被左右。

    可是結(jié)果要讓大家失望了雖然我們的確是非常努力,但我們賴(lài)以生存的一切似乎和我們的努力沾不上多少邊。人們常說(shuō),成功是靠百分之九十九的努力加上百分之一的運(yùn)氣。而這一次絕對(duì)是百分之一百的運(yùn)氣。是的,就是簡(jiǎn)單的運(yùn)氣而已。

    我們生活在太陽(yáng)比較穩(wěn)定的時(shí)代,當(dāng)它從星云開(kāi)始形成,一直到紅巨星、白矮星,最后的死骸,這一過(guò)程大約要經(jīng)過(guò)100億年,我們正好生活在壯年的紅巨星這一段時(shí)期,它不像新星那樣有活力,時(shí)不時(shí)來(lái)個(gè)大噴發(fā)什么的;同時(shí)又不太老,有大量的物質(zhì)可以讓它以每秒鐘大約400萬(wàn)噸的速度自由持續(xù)的揮霍,用來(lái)維持地球上所有生物的生長(zhǎng)和生存。

    而我們的外圍又有木星等這樣的大行星,就象是我們的保護(hù)傘,以它的巨大引力就象是一個(gè)吸塵器一樣,清除來(lái)自外圍的垃圾,讓我們不用擔(dān)心時(shí)常有小天體,慧星,隕石什么的太空殺手突然照我們的星球來(lái)那么一下子;(真要是那樣的來(lái)一下子,我們都只能是自求多福了。說(shuō)到這里讓我想起的滅絕的恐龍兄弟們時(shí)運(yùn)不濟(jì)啊。)

    其次,但絕對(duì)不是不重要的我們生存的星球上恰好有水存在,這是我們生命的最基本的前提條件。

    從胎兒時(shí)期90%,到老年60%以下。現(xiàn)代科學(xué)形象的比喻說(shuō):人的老化是細(xì)胞干燥的過(guò)程。由此可見(jiàn),水對(duì)人的重要性。

    而這么重要的水又是從哪里來(lái)的?對(duì)于這個(gè)問(wèn)題,直到今天,科學(xué)界一直存在著不同的看法。一種認(rèn)為,在地球形成后的最初幾億年里,地殼較薄,小天體不斷轟擊地球表面,地幔里的熔融巖漿易于上涌噴出,隨同巖漿噴出的還有大量的水蒸氣、二氧化碳,這些氣體上升到空中并將地球籠罩起來(lái)。水蒸氣形成云層,產(chǎn)生降雨。經(jīng)過(guò)很長(zhǎng)時(shí)間的降雨,在原始地殼低洼處,不斷積水,形成了最原始的海洋。

    還有一種說(shuō)法是,海水來(lái)自冰慧星雨,冰慧星的直徑多在20千米以上。太陽(yáng)系形成的早期,大量的冰慧星進(jìn)入地球大氣層,可想而知,經(jīng)過(guò)數(shù)億年,或者更長(zhǎng)的時(shí)間,地球表面將得到非常多的水,于是就形成今天的海洋。

    無(wú)論如何,我們都有了水,并且是足夠的水,足以生存的水。在這里也可以作為一種宣傳吧!同志們,節(jié)約用水吧!它真的是來(lái)之不易啊!

    再之后我們的祖先嘗試了行走,使我們的大腦有機(jī)會(huì)進(jìn)步的更快,至少是比其他的動(dòng)物要快;使我們成了地球上的最智能的生物,成為地球的主宰,而不是放在籠子里供別的生物觀看,也不是養(yǎng)在飼養(yǎng)場(chǎng)以備成為餐桌上的頭盤(pán)。

    更為可貴的是學(xué)會(huì)行走后的祖先們都是聰明和十分有魅力的,這使他們都能成功的找到另一半,并且有了下一代。而且在之后很多萬(wàn)年的進(jìn)化中基因未出現(xiàn)偏差和失誤。

    在茹毛飲血的時(shí)代他們?cè)谟辛撕蟠皼](méi)有被野獸或其他野人吃掉,

    在戰(zhàn)火紛飛的時(shí)代他們?cè)谟辛俗铀弥蟛攀艿綉K無(wú)人道的屠殺;

    再后來(lái),他們受盡了千辛萬(wàn)苦也咬牙挺住而不是將兒子賣(mài)去宮里作太監(jiān)......

    正因?yàn)橛袩o(wú)數(shù)個(gè)祖先對(duì)生命的熱愛(ài)和執(zhí)著,對(duì)生活的小心和認(rèn)真,才換來(lái)了一個(gè)可以坐在這里打字的我,以及此時(shí)也許正笑著看這篇文章的你。

    話(huà)說(shuō)回來(lái),也不是和我們的努力一點(diǎn)關(guān)系都沒(méi)有,當(dāng)我們只是幾十億個(gè)精子中的一個(gè)的時(shí)候,只是因?yàn)椋覀兣Φ谋绕渌男值芙忝每炝四敲?0的負(fù)n次方一秒,才成為今天的幸運(yùn)兒。不管怎么說(shuō),努力總是沒(méi)錯(cuò)的。

    有時(shí)一想到當(dāng)太陽(yáng)再過(guò)50億年,燃盡了核燃料,然后膨脹成為一個(gè)巨大的紅色惡魔,吞噬掉他所有的行星,包括我們的一切,心靈都會(huì)受一下打擊。此時(shí)的我們還抱怨什么呢?生活不富裕?事業(yè)不順利?社會(huì)不公平?愛(ài)情不甜蜜嗎?而到了那時(shí),生存,活下來(lái)都將無(wú)法保證。有這時(shí)間還是為我們的子孫們祈福吧,但愿他們?cè)谀莻€(gè)時(shí)候能夠找到新的可以生存的星球,并且造出交通工具可以到達(dá)那里。可那,那又有什么用呢?宇宙最后都會(huì)消失的。唉呀,這還真是一個(gè)讓人一想就郁悶的事呢。所以不建議大家以這件事為己任,有時(shí)間還是要多想想四個(gè)現(xiàn)代化建設(shè),以及怎樣好好的生活?這就是對(duì)自然最好的尊重了,珍惜別人,也珍惜自己,珍惜哪怕是一口可以自由呼吸的空氣!不要等失去了,才被學(xué)會(huì)。

    一本好書(shū)就象是一個(gè)好朋友,有時(shí)可以啟迪心靈,有時(shí)可以陶冶情操,而這本書(shū),會(huì)帶你走進(jìn)另一個(gè)陌生而又熟悉的世界,你會(huì)從心里不斷的感嘆:噢。原來(lái)是這么回事!希望你也和我一樣,在這本書(shū)里找到屬于自己的樂(lè)趣。請(qǐng)記住它相對(duì)于精彩內(nèi)容來(lái)講有點(diǎn)乏味的名字《萬(wàn)物簡(jiǎn)史》!不會(huì)讓你失望的!

    通俗的說(shuō):《萬(wàn)物簡(jiǎn)史》的作者比爾布萊森以生動(dòng)活潑,幽默輕松的語(yǔ)言把從宇宙大爆炸到人類(lèi)文明史產(chǎn)生的歷程展現(xiàn)在作者面前,同時(shí)也將近現(xiàn)代自然科學(xué)史巧妙的鑲嵌在書(shū)中,讀來(lái)令人頓生閱盡世間萬(wàn)物萬(wàn)象,縱橫上百億年上億萬(wàn)光年之感。

    難怪北大前校長(zhǎng)許智宏教授在本書(shū)的序言中說(shuō)我十分樂(lè)意向中國(guó)的廣大讀者推薦這本既妙趣橫生又令人大開(kāi)眼界的書(shū),希望它能喚起廣大青少年對(duì)科學(xué)的興趣,在他們的心里播下熱愛(ài)科學(xué)的種子。我也是從小熱愛(ài)科學(xué)故事喜愛(ài)科普書(shū)籍的青年學(xué)生,在閱讀這本書(shū)的過(guò)程中,我真正的記住的知識(shí)并不多,我一路驚嘆和感嘆于大自然的種種神奇和奧妙,我與生俱來(lái)的的求知欲,好奇心和想象力不斷被激發(fā)出來(lái)。

    當(dāng)然,還要感謝作者和我們分享關(guān)于某些科學(xué)家的`令人詫異又忍俊不禁的奇聞?shì)W事。

    一本正經(jīng)的說(shuō)《萬(wàn)物簡(jiǎn)史》大大的拓展了我的視野,它引領(lǐng)我去探索宇宙,地球,生命和人類(lèi)的產(chǎn)生,變化和發(fā)展的進(jìn)程,它使我感受到宇宙,地球,生命和人類(lèi)的種種偉大和神奇,它讓我對(duì)人類(lèi)永不止步的探索精神充滿(mǎn)敬意。

    《萬(wàn)物簡(jiǎn)史》喚起了我對(duì)生命的崇敬之情。生命在它長(zhǎng)達(dá)四十多億年的時(shí)間里,雖然歷經(jīng)無(wú)數(shù)艱難險(xiǎn)阻和滅頂之災(zāi),但是卻能繁衍生息代代相傳,她的光輝史不得不使我從心底升起敬畏和崇敬之情。正如作者在本書(shū)的最后寫(xiě)道:如果說(shuō)這本書(shū)有什么寓意的話(huà),那就是我們來(lái)到地球上,實(shí)在是十分的幸運(yùn)這里的我們我們,我指的是所有的生物。在這個(gè)宇宙中,獲得任何一種生命都是一個(gè)奇跡。當(dāng)然,作為人類(lèi),我們更是雙倍的運(yùn)氣。我們不僅享有存在的恩典,而且還享有獨(dú)一無(wú)二的欣賞這個(gè)存在的能力,甚至還可以以多種多樣的方式使其更加美好。這樣一種技巧,我們才剛剛開(kāi)始懂得。

    《萬(wàn)物簡(jiǎn)史》讓我重新認(rèn)真的思索起我是誰(shuí),我從哪里來(lái),我要到哪里去的千古命題,我的回答是:我也是我們,我們是生命,生命之舟必將駛向光明美好的未來(lái)回顧四十多億年的生命史,我有理由堅(jiān)持這條信念。

    一個(gè)星球,一次試驗(yàn)。我想對(duì)待對(duì)待生命的最好方式,一是珍惜她的美好,二是要為她創(chuàng)造更多的價(jià)值。我們?nèi)祟?lèi),應(yīng)當(dāng)自求多福,好自為之。

    壯族簡(jiǎn)史心得體會(huì)篇八

    廣西三月三今年,我第一次到鄉(xiāng)下外婆家去過(guò)三月三,農(nóng)歷三月三是壯族傳統(tǒng)的節(jié)日。

    壯族人民做的五色糯米飯?zhí)爻雒沂窃缬卸劦摹?/p>

    一聽(tīng)見(jiàn)五色糯米飯這個(gè)詞,我嘴都讒了。

    到了外婆家,我叫外婆演示一次做糯米飯的程序給我看,外婆笑了笑就答應(yīng)了。

    開(kāi)始,外婆把楓葉放在臼中搗爛,曬干浸入一定量的水中,外婆還說(shuō),這楓葉一定要泡到明天才能繼續(xù)做。

    第二天,外婆把葉渣撈出來(lái)濾凈,然后取出黑色染料液體。

    黑色染料液體要放入鍋中用文水煮到五、六十度,再把糯米浸入其中。

    外婆接著把黃梔子的果實(shí)提取,再將黃梔子搗碎成片后放入清水里浸泡,就可以得到黃橙色的雜料液體。

    緊接著,外婆又用同一品種而葉片形狀不同的紅藍(lán)草經(jīng)水煮而成的紅色雜料液體和紫色雜料液體跟糯米浸泡。

    外婆還告訴我說(shuō),這些植物葉片稍長(zhǎng)的,顏色就稍深點(diǎn),煮出來(lái)的顏色較濃,泡出來(lái)的米即成紫色;葉片較圓的,顏色較淺,煮出來(lái)的顏色較淡,泡出來(lái)的米即成鮮紅。

    經(jīng)外婆這么有一講,我才知道:原來(lái)一種植物還會(huì)有兩種顏色呢,真是太神奇了!外婆說(shuō),用這些雜料浸泡過(guò)的糯米分別放在鍋里蒸十幾分鐘,就能得出各種各樣的糯米飯。

    說(shuō)著說(shuō)著,我口水都流了,真想很快就能吃到五色糯米飯啊!可是當(dāng)外婆還沒(méi)有做好五色糯米飯時(shí),鄰居的小伙伴已經(jīng)來(lái)叫我去趕歌圩了。

    我聽(tīng)了立刻欣喜若狂,因?yàn)檫@是我第一次去趕歌圩呀。

    我和小伙伴邊走邊聊天起來(lái),雖然他們說(shuō)的壯語(yǔ)我一句也聽(tīng)不懂,但是從他們的眼神和笑容里,我知道了壯族人民是很熱情好客的,就連小孩也不例外。

    壯族簡(jiǎn)史心得體會(huì)篇九

    或許根本沒(méi)有答案。

    作為智人之一,我雖然向往那種自由自在的采集生活,但并不想接受朝不保夕的日子,也許現(xiàn)在的生活就是經(jīng)過(guò)了種種取舍才存在于此的。世界上并沒(méi)有十全十美的生活,我現(xiàn)在的生活是歷經(jīng)了千百年的演變而得來(lái),而歷史的進(jìn)程從無(wú)對(duì)錯(cuò)。那就接受現(xiàn)在的生活,去選擇未來(lái)。

    歷史充滿(mǎn)了偶然性,每一個(gè)選擇都可能導(dǎo)向截然不同的分岔路,這也是歷史的魅力所在。我們現(xiàn)在所做的每一個(gè)選擇以后都將成為確定的歷史,這一筆但求問(wèn)心無(wú)愧。

    在這個(gè)虛構(gòu)的世界,用信任構(gòu)筑體系,只要你相信、我相信、大家都相信,那么一切都是真的、可發(fā)展的。智人不停地進(jìn)步,越活越復(fù)雜,牽制越來(lái)越多,也越來(lái)越和平。

    有時(shí)候我會(huì)想,我們鑄造了這個(gè)世界,是不是反而困住了我們自己,我們每一個(gè)普通人都只是這個(gè)世界的一滴油,用來(lái)推進(jìn)這個(gè)世界的發(fā)展。也許地球本來(lái)就是想留下文明與故事,而現(xiàn)在只是眾多傳說(shuō)中一段屬于智人的傳說(shuō)。

    壯族簡(jiǎn)史心得體會(huì)篇十

    或許每個(gè)人都曾想過(guò),我們的祖宗是什么模樣?我們來(lái)自何方,又去往何處?在這本書(shū)中我們或許能夠找到答案。

    這本書(shū)與我們以往所熟知的歷史書(shū)大相徑庭,超宏觀的視角,異想天開(kāi)的腦洞,生動(dòng)有趣的語(yǔ)言,讓我們拿起就很難放下,看完后直呼刷新三觀。人類(lèi)如何登上食物鏈的頂端?金錢(qián)、帝國(guó)、宗教如何橫掃全球?在作者的敘述中,這些復(fù)雜的歷史現(xiàn)象和原理,像一部大片呈現(xiàn)在眼前。他用幾近于上帝之眼的高度,俯瞰人類(lèi)從東非一個(gè)普通動(dòng)物群族,到如今遍布地球,地位直追造物神的發(fā)展歷程。

    這本書(shū)中,作者從認(rèn)知革命、農(nóng)業(yè)革命、人類(lèi)的融合統(tǒng)一、科學(xué)革命四個(gè)方面綜合概括了人類(lèi)歷史的發(fā)展進(jìn)程,跟著作者的筆跡,我們可以很順暢的了解人類(lèi)自從誕生到如今的整個(gè)發(fā)展過(guò)程和每一個(gè)重要的變革。作者只用了區(qū)區(qū)400頁(yè),就鋪陳開(kāi)智人的整個(gè)歷史過(guò)程,各種精彩令人拍案叫絕;個(gè)中反思令人掩卷沉思。在7萬(wàn)年前,智人還不過(guò)是一種微不足道的動(dòng)物,在東非的角落中可憐兮兮地生活著。但其后一發(fā)而不可收拾,智人很快就躍升成為整個(gè)地球的主宰,似乎,只要再跨一步,就能進(jìn)入神的境界。從歷史進(jìn)程來(lái)看,人類(lèi)并沒(méi)有一個(gè)鮮明的目標(biāo),而且,直到如今仍然迷茫。

    歷史的車(chē)輪不斷向前,人類(lèi)經(jīng)歷三次革命的洗禮,力量空前強(qiáng)大,可是我們究竟是比以前更快樂(lè)還是更痛苦,卻沒(méi)有一個(gè)明確的答案。如果發(fā)展沒(méi)有帶來(lái)快樂(lè),那么它的意義又在何處?作者最后提出,擁有神的能力,但是不負(fù)責(zé)任、貪得無(wú)厭,而且連想要什么都不知道。天下危險(xiǎn),莫過(guò)于此。或許,我們?cè)摵煤盟伎枷逻@個(gè)問(wèn)題。

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    無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì),大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作吧,借助寫(xiě)作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。范文書(shū)寫(xiě)有哪些要求呢?我們?cè)鯓硬拍軐?xiě)好一篇范文呢?下面是小編為大家收集的優(yōu)
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    總結(jié)不僅僅是總結(jié)成績(jī),更重要的是為了研究經(jīng)驗(yàn),發(fā)現(xiàn)做好工作的規(guī)律,也可以找出工作失誤的教訓(xùn)。這些經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)是非常寶貴的,對(duì)工作有很好的借鑒與指導(dǎo)作用,在今后工作中
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    演講,首先要了解聽(tīng)眾,注意聽(tīng)眾的組成,了解他們的性格、年齡、受教育程度、出生地,分析他們的觀點(diǎn)、態(tài)度、希望和要求。掌握這些以后,就可以決定采取什么方式來(lái)吸引聽(tīng)眾
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    演講稿也叫演講詞,是指在群眾集會(huì)上或會(huì)議上發(fā)表講話(huà)的文稿。演講稿是進(jìn)行宣傳經(jīng)常使用的一種文體。演講的作用是表達(dá)個(gè)人的主張與見(jiàn)解,介紹一些學(xué)習(xí)、工作中的情況、經(jīng)驗(yàn)
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    每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫(xiě)一篇文章。寫(xiě)作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。寫(xiě)范文的時(shí)候需要注意什么呢?有哪些格式需要注意呢?下面
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    演講稿是演講者根據(jù)幾條原則性的提綱進(jìn)行演講,比較靈活,便于臨場(chǎng)發(fā)揮,真實(shí)感強(qiáng),又具有照讀式演講和背誦式演講的長(zhǎng)處。那么你知道演講稿如何寫(xiě)嗎?下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄?/div>
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    在當(dāng)下這個(gè)社會(huì)中,報(bào)告的使用成為日常生活的常態(tài),報(bào)告具有成文事后性的特點(diǎn)。那么,報(bào)告到底怎么寫(xiě)才合適呢?下面是小編為大家整理的報(bào)告范文,僅供參考,大家一起來(lái)看看
    體會(huì)是指將學(xué)習(xí)的東西運(yùn)用到實(shí)踐中去,通過(guò)實(shí)踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來(lái)的文字,近似于經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。那么心得體會(huì)怎么寫(xiě)才恰當(dāng)呢?下面我給大家整理了一些心得體會(huì)范文,希望能
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    范文為教學(xué)中作為模范的文章,也常常用來(lái)指寫(xiě)作的模板。常常用于文秘寫(xiě)作的參考,也可以作為演講材料編寫(xiě)前的參考。寫(xiě)范文的時(shí)候需要注意什么呢?有哪些格式需要注意呢?下
    心得體會(huì)對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展具有重要意義,可以幫助個(gè)人更好地理解和領(lǐng)悟所經(jīng)歷的事物,發(fā)現(xiàn)自身的不足和問(wèn)題,提高實(shí)踐能力和解決問(wèn)題的能力,促進(jìn)與他人的交流和分享。心
    在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中,大家總少不了接觸作文或者范文吧,通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想,聚集在一塊。寫(xiě)范文的時(shí)候需要注意什么呢?有哪些格式需要注意呢?接
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    方案是從目的、要求、方式、方法、進(jìn)度等都部署具體、周密,并有很強(qiáng)可操作性的計(jì)劃。怎樣寫(xiě)方案才更能起到其作用呢?方案應(yīng)該怎么制定呢?以下就是小編給大家講解介紹的相
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    時(shí)間就如同白駒過(guò)隙般的流逝,我們又將迎來(lái)新的喜悅、新的收獲,讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)寫(xiě)計(jì)劃吧。寫(xiě)計(jì)劃的時(shí)候需要注意什么呢?有哪些格式需要注意呢?下面是小編為大家?guī)?lái)的計(jì)
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    演講稿具有觀點(diǎn)鮮明,內(nèi)容具有鼓動(dòng)性的特點(diǎn)。在社會(huì)發(fā)展不斷提速的今天,需要使用演講稿的事情愈發(fā)增多。優(yōu)質(zhì)的演講稿該怎么樣去寫(xiě)呢?以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的演講稿
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    在現(xiàn)在社會(huì),報(bào)告的用途越來(lái)越大,要注意報(bào)告在寫(xiě)作時(shí)具有一定的格式。怎樣寫(xiě)報(bào)告才更能起到其作用呢?報(bào)告應(yīng)該怎么制定呢?下面是小編帶來(lái)的優(yōu)秀報(bào)告范文,希望大家能夠喜
    范文為教學(xué)中作為模范的文章,也常常用來(lái)指寫(xiě)作的模板。常常用于文秘寫(xiě)作的參考,也可以作為演講材料編寫(xiě)前的參考。范文怎么寫(xiě)才能發(fā)揮它最大的作用呢?以下是我為大家搜集
    在經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速的今天,報(bào)告不再是罕見(jiàn)的東西,報(bào)告中提到的所有信息應(yīng)該是準(zhǔn)確無(wú)誤的。報(bào)告書(shū)寫(xiě)有哪些要求呢?我們?cè)鯓硬拍軐?xiě)好一篇報(bào)告呢?下面是小編為大家整理的報(bào)告范
    為有力保證事情或工作開(kāi)展的水平質(zhì)量,預(yù)先制定方案是必不可少的,方案是有很強(qiáng)可操作性的書(shū)面計(jì)劃。寫(xiě)方案的時(shí)候需要注意什么呢?有哪些格式需要注意呢?以下是小編精心整
    演講稿也叫演講詞,是指在群眾集會(huì)上或會(huì)議上發(fā)表講話(huà)的文稿。演講稿是進(jìn)行宣傳經(jīng)常使用的一種文體。演講的作用是表達(dá)個(gè)人的主張與見(jiàn)解,介紹一些學(xué)習(xí)、工作中的情況、經(jīng)驗(yàn)
    每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫(xiě)一篇文章。寫(xiě)作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。范文怎么寫(xiě)才能發(fā)揮它最大的作用呢?下面是小編幫大家整理
    在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中,大家總少不了接觸作文或者范文吧,通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想,聚集在一塊。范文書(shū)寫(xiě)有哪些要求呢?我們?cè)鯓硬拍軐?xiě)好一篇范文呢?下
    演講稿是演講者根據(jù)幾條原則性的提綱進(jìn)行演講,比較靈活,便于臨場(chǎng)發(fā)揮,真實(shí)感強(qiáng),又具有照讀式演講和背誦式演講的長(zhǎng)處。那么演講稿該怎么寫(xiě)?想必這讓大家都很苦惱吧。以
    總結(jié)是對(duì)過(guò)去一定時(shí)期的工作、學(xué)習(xí)或思想情況進(jìn)行回顧、分析,并做出客觀評(píng)價(jià)的書(shū)面材料,它有助于我們尋找工作和事物發(fā)展的規(guī)律,從而掌握并運(yùn)用這些規(guī)律,是時(shí)候?qū)懸环菘?/div>
    心得體會(huì)是指?jìng)€(gè)人在經(jīng)歷某種事物、活動(dòng)或事件后,通過(guò)思考、總結(jié)和反思,從中獲得的經(jīng)驗(yàn)和感悟。通過(guò)記錄心得體會(huì),我們可以更好地認(rèn)識(shí)自己,借鑒他人的經(jīng)驗(yàn),規(guī)劃自己的未
    在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中,肯定對(duì)各類(lèi)范文都很熟悉吧。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫(xiě)?這里我整理了一些優(yōu)秀的范文,希望對(duì)大家有所幫助,下面我們就來(lái)了解一下吧。政教副
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    為保證事情或工作高起點(diǎn)、高質(zhì)量、高水平開(kāi)展,常常需要提前準(zhǔn)備一份具體、詳細(xì)、針對(duì)性強(qiáng)的方案,方案是書(shū)面計(jì)劃,是具體行動(dòng)實(shí)施辦法細(xì)則,步驟等。方案能夠幫助到我們很
    心得感悟是指一種讀書(shū)、實(shí)踐后所寫(xiě)的感受性文字。我們?nèi)绾尾拍軐?xiě)得一篇優(yōu)質(zhì)的心得感悟呢?下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得感悟范文,我們一起來(lái)了解一下吧。最后一
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    為了保障事情或工作順利、圓滿(mǎn)進(jìn)行,就不得不需要事先制定方案,方案是在案前得出的方法計(jì)劃。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇較為完美的方案呢?下面是小編為大家收集的方案策劃范文
    演講稿首先必須開(kāi)頭要開(kāi)門(mén)見(jiàn)山,既要一下子抓住聽(tīng)眾又要提出你的觀點(diǎn),中間要用各種方法和所準(zhǔn)備的材料說(shuō)明、支持你的論點(diǎn),感染聽(tīng)眾,然后在結(jié)尾加強(qiáng)說(shuō)明論點(diǎn)或得出結(jié)論,
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    演講,首先要了解聽(tīng)眾,注意聽(tīng)眾的組成,了解他們的性格、年齡、受教育程度、出生地,分析他們的觀點(diǎn)、態(tài)度、希望和要求。掌握這些以后,就可以決定采取什么方式來(lái)吸引聽(tīng)眾
    范文為教學(xué)中作為模范的文章,也常常用來(lái)指寫(xiě)作的模板。常常用于文秘寫(xiě)作的參考,也可以作為演講材料編寫(xiě)前的參考。大家想知道怎么樣才能寫(xiě)一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎?下面是小
    演講稿首先必須開(kāi)頭要開(kāi)門(mén)見(jiàn)山,既要一下子抓住聽(tīng)眾又要提出你的觀點(diǎn),中間要用各種方法和所準(zhǔn)備的材料說(shuō)明、支持你的論點(diǎn),感染聽(tīng)眾,然后在結(jié)尾加強(qiáng)說(shuō)明論點(diǎn)或得出結(jié)論,
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