每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的范文呢？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。
傳統(tǒng)文化的主要定義篇一
1. 了解傳統(tǒng)文化、文化傳統(tǒng)等概念的含義；
2. 學(xué)習(xí)關(guān)系性議論文的寫法以及正反議論、比喻論證、類比論證等說(shuō)理方法的運(yùn)用。
教學(xué)重、難點(diǎn)
如何運(yùn)用正反議論、比喻論證、類比論證等說(shuō)理方法寫作
二、教學(xué)過(guò)程：
（一）導(dǎo)入：
20世紀(jì)初，中國(guó)大地上，發(fā)生了一場(chǎng)由傳統(tǒng)文化危機(jī)引發(fā)的大規(guī)模文化革新運(yùn)動(dòng)——五四新文化運(yùn)動(dòng)，它倡導(dǎo)、確立了20世紀(jì)中華民族新的語(yǔ)言方式、思維模式和文化結(jié)構(gòu)，使中華文明得以完成從傳統(tǒng)向現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)變，開辟了中華文明的新紀(jì)元。她變革的勇氣、開放的胸懷、獨(dú)立的意識(shí)、創(chuàng)造的精神，是我們中華文明史上最為寶貴的財(cái)富。這是對(duì)五四新文化運(yùn)動(dòng)一般的觀點(diǎn)，我們的教材也是這樣。
但是，20世紀(jì)90年代以來(lái)，學(xué)術(shù)界對(duì)如何認(rèn)識(shí)新文化運(yùn)動(dòng)提出了一些新的觀點(diǎn)。認(rèn)為五四新文化運(yùn)動(dòng)是有成就的，它提出了民主與科學(xué)的價(jià)值，提出了人的個(gè)性解放問(wèn)題。這些，都是中國(guó)傳統(tǒng)文化所沒有并為現(xiàn)代化發(fā)展所不可缺少的，在當(dāng)時(shí)起到了思想啟蒙的作用。但新文化運(yùn)動(dòng)的重要特點(diǎn)是激烈的反傳統(tǒng)，“重新估定一切價(jià)值”，欲以西方模式來(lái)建構(gòu)中國(guó)的新文化。對(duì)傳統(tǒng)文化采取了過(guò)于激憤的態(tài)度，在思想方法上有重要失誤，她將傳統(tǒng)與現(xiàn)代對(duì)立起來(lái)，斷然否定傳統(tǒng)文化有現(xiàn)代化所需的內(nèi)容，因而走向了絕對(duì)主義。
而現(xiàn)在我們?nèi)匀簧钤谖逅男挛幕\(yùn)動(dòng)所開辟的這個(gè)大時(shí)代里，不少人特別是年輕人身上的中國(guó)傳統(tǒng)日益稀薄，中國(guó)味淡不可聞。且看一個(gè)鏡頭：
從前，作為書生15歲之前便要把四書五經(jīng)爛熟于心，幾乎都是“拜經(jīng)教”，他們對(duì)經(jīng)典的了解足以讓今天的古代文學(xué)博士心生絕望。但自從19xx年1月19日，當(dāng)國(guó)民政府第一任教育總長(zhǎng)下令“小學(xué)堂讀經(jīng)一律廢止”時(shí)，近一個(gè)世紀(jì)后，孩子對(duì)這《四書五經(jīng)》為代表的古代中國(guó)的支柱思想體系，一頭霧水。
到哪里才能找回我們丟失的傳統(tǒng)？到哪里才能尋找我們?nèi)笔У奈幕拷裉欤妥屛覀円黄鹛接懸幌逻@個(gè)值得反思的命題——傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)。
（二）文本研習(xí)：
1、文章開頭部分就用一個(gè)句子點(diǎn)出了這兩者的差別之大。同學(xué)能否找出來(lái)。
2、接著，我想請(qǐng)同學(xué)從傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)這兩個(gè)部分中找出關(guān)鍵詞和關(guān)鍵句，從概念和特點(diǎn)兩個(gè)方面對(duì)這兩個(gè)對(duì)象作一比較，完成下表：
比較對(duì)象?概念?特點(diǎn)
傳統(tǒng)文化
文化傳統(tǒng)
3、?我們能否結(jié)合一些實(shí)例來(lái)分析這兩者的差別呢？
4、?通過(guò)閱讀課文，完成表格，列舉事例，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)作者傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)雖然差別很大但關(guān)系密切，那文章第三個(gè)大標(biāo)題中的“財(cái)富與包袱”又是針對(duì)哪一點(diǎn)提出的呢？快速閱讀這一部分，找出答案。
明確：??????
5、?怎樣理解傳統(tǒng)既是財(cái)富又是包袱？我們應(yīng)該怎樣去正確對(duì)待傳統(tǒng)？（細(xì)讀17、18段）
明確：
如儒家學(xué)說(shuō)思想倡導(dǎo)入世為官，如果從這種思想能激勵(lì)年輕人應(yīng)該具有自己的積極奮進(jìn)、自強(qiáng)不息的人生目標(biāo)，或者說(shuō)是年輕人應(yīng)該有事業(yè)心的角度而言，它應(yīng)該是一種財(cái)富。但如果從古時(shí)不少青年為了順應(yīng)這種主流思想，以為官作為自己的唯一出路，這就不好了。如范進(jìn)中舉，最后以發(fā)瘋而告終，實(shí)則個(gè)人的悲劇，也是時(shí)代社會(huì)的悲劇。因而從這個(gè)角度而言，它應(yīng)該是一種包袱。
從要求婦女對(duì)婚姻的忠貞，對(duì)丈夫的忠誠(chéng)角度來(lái)說(shuō)是有一定作用的，可以說(shuō)是一種財(cái)富；但這種婚姻觀是殘缺的，婚姻需要男女雙方的忠誠(chéng)，堅(jiān)貞，僅靠婦女一方堅(jiān)守是不行的，這種觀念助長(zhǎng)了男性在婚姻中的責(zé)任感的流失和婦女的悲慘命運(yùn)，如《祝福》中的祥林嫂。所以這又是封建禮教的包袱所在。
下面我們就用本文的一些論述來(lái)思考一些圖片的內(nèi)涵，談?wù)勀銓?duì)傳統(tǒng)的繼承和創(chuàng)新關(guān)系的理解。（課后練習(xí)4）
明確：第一組：
第二組：
第三組：
學(xué)習(xí)了本文的一些關(guān)于文化和傳統(tǒng)的觀點(diǎn)，不知大家對(duì)我們的現(xiàn)代文化是如何看待的？
拓展延伸：本文是一篇學(xué)術(shù)論文節(jié)選.作者學(xué)識(shí)淵博，學(xué)術(shù)造詣?lì)H深。本文所論述亦頗深，我們卻并不感到晦澀難懂。為什么呢?選取你體會(huì)最深的一點(diǎn)談?wù)劺碛伞?/p>
（三）總結(jié)：希望借著對(duì)文化傳統(tǒng)和傳統(tǒng)文化的景仰和理解，在傳統(tǒng)文化日益缺失的今天，我們能重拾中國(guó)文化曾有過(guò)的從容與優(yōu)雅，在體會(huì)傳統(tǒng)的路上越走越遠(yuǎn)！
傳統(tǒng)文化的主要定義篇二
文化是一個(gè)民族的靈魂，傳統(tǒng)文化，形成于中華五千多年的發(fā)展歷史中，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，就是中華民族寶貴的財(cái)富。
進(jìn)入21世紀(jì)后，工業(yè)與商業(yè)化改變了人們的生活方式，思維方式，行為方式，傳統(tǒng)文化正在逐漸消失。
首先是傳統(tǒng)節(jié)目。傳統(tǒng)節(jié)目是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是繼承與發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的良好方式。西方傳入的圣誕節(jié)，情人節(jié)等在我國(guó)廣泛傳播，而我們的端午節(jié)賽龍舟，吃粽子；重陽(yáng)節(jié)登高插茱萸；中秋賞月，慶團(tuán)圓；在臘月初八熬一鍋臘八粥……還有哪些人記得呢？恐怕早就拋到九霄云外去了吧！
其次是傳統(tǒng)的歌舞，具有特色的鳳陽(yáng)花鼓，云南花燈，東北秧歌，這些我們又了解多少，或許有的人都沒有聽說(shuō)過(guò)吧。當(dāng)我們看到老年人們?cè)偬鴱V場(chǎng)舞，扭秧歌時(shí)，我們有的只是嘲笑，只是鄙夷。可是你們知道嗎，他們跳的才是我國(guó)傳統(tǒng)的舞蹈，相比下來(lái)，我們更應(yīng)該覺得慚愧，只是一味的追逐新潮，跳什么街舞，魔鬼舞，我們?yōu)槭裁淳筒荒苋W(xué)習(xí)我們的傳統(tǒng)歌舞呢？去發(fā)揚(yáng)我國(guó)的傳統(tǒng)文化呢？還有民間音樂及我們的國(guó)粹京劇也受到了人們的冷落。
正是由于歷史的洗禮，在漫漫的歷史長(zhǎng)河中，最終誕生了華夏兒女們的獨(dú)一無(wú)二的中國(guó)傳統(tǒng)文化，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們每個(gè)人的使命。
當(dāng)時(shí)間的沙漏漏下最后一滴沙粒，金子的本色才會(huì)如此燦爛；當(dāng)貝殼的淚痕劃過(guò)最后一瞬，珍珠的色彩也會(huì)如此耀眼；當(dāng)六年的養(yǎng)分在體內(nèi)積累，毛竹的生機(jī)也會(huì)如此蓬勃。傳統(tǒng)文化也是一點(diǎn)一點(diǎn)積累來(lái)的。我們要將這優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化繼續(xù)發(fā)揚(yáng)下去。
我們的傳統(tǒng)文化，是我們中華民族的文化之源，是我們祖先留下的一份寶貴的遺產(chǎn)，是我們中華民族的根。傳統(tǒng)文化是我們的驕傲，我們應(yīng)該為傳承傳統(tǒng)文化獻(xiàn)出自己的力量，使其發(fā)出光芒。
傳統(tǒng)文化的主要定義篇三
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是由文字組成，經(jīng)過(guò)人的思想考慮，通過(guò)語(yǔ)言組織來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的文體。那么問(wèn)題來(lái)了，到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢？下面是小編幫大家整理的傳統(tǒng)文化作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
一個(gè)泱泱的文明古國(guó)——中國(guó)。5000年的滄桑綿長(zhǎng)的歷史陶盡了不盡的文化遺產(chǎn)。從流傳至今的儒家文化到雄偉壯觀的歷史遺址。無(wú)疑不是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，保護(hù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，方能屹立世界民族之林。
傳統(tǒng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是愛國(guó)正義真神的表現(xiàn)。隨著外來(lái)文化的不斷沖擊，作為華夏兒女的'份子，我們都應(yīng)該義不容辭地保護(hù)和傳統(tǒng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，但是現(xiàn)實(shí)往往卻是相反的。正當(dāng)外國(guó)開展”漢語(yǔ)熱“的活動(dòng)如火如荼的同時(shí)，我國(guó)的國(guó)民卻對(duì)國(guó)學(xué)不屑一顧，甚至還有的年輕人盲目的搞怪。我們可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)傳播和學(xué)校教育等方式向社會(huì)宣傳我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，才能更好的建設(shè)精神文明家園。
從古至今，從流傳萬(wàn)世的儒家思想，想到風(fēng)騷一時(shí)的唐詩(shī)宋詞，無(wú)疑不深深地影響著華夏兒女，還有令人驚嘆的北京故宮，西安兵馬俑的世界奇觀，都不同程度地向世界展示自己的風(fēng)采，這一切的一切都需要我們每一個(gè)華夏兒女去維護(hù)，傳承和發(fā)揚(yáng)，以至可以更好地建設(shè)與當(dāng)代發(fā)展。一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的精神文明家園沒有了文化家園的記憶，我們將為成為精神的流浪兒，因此這就需要我國(guó)的傳統(tǒng)文化不斷深入發(fā)展，是中華文明的不斷擴(kuò)大。
傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要重視文化遺產(chǎn)的管理。隨著城市化進(jìn)程的推進(jìn)，一些文化遺產(chǎn)受到破壞。因此，為何我國(guó)的文化遺產(chǎn)管理如此疏忽呢？放觀文明古國(guó)埃及，專門籌建國(guó)家控股公司對(duì)之進(jìn)行保護(hù)的，所以我國(guó)應(yīng)建立和健全文化遺產(chǎn)管理機(jī)制，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承才能得以保障。只有政府對(duì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行合理的管理，使其保護(hù)制度化和規(guī)范規(guī)范化，我們才能更好的傳承華夏的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
在外來(lái)文化不斷沖擊的，今天我們?nèi)A夏兒女應(yīng)該理性的面對(duì)世界多樣的文化，取其精華，棄其糟粕，才能讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保持旺盛持久的活力！
悠悠千載，華夏民族的傳統(tǒng)文化的傳承是我們每一個(gè)人中國(guó)人的精神職責(zé)。行動(dòng)起來(lái)吧，傳承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓華夏民族星火相傳，延續(xù)千秋萬(wàn)世。
傳統(tǒng)文化的主要定義篇四
傳統(tǒng)文化，顧名思義就是從以前流傳下來(lái)的文化;從深層涵義來(lái)說(shuō)就是：文化演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念的總體表征。但，隨著現(xiàn)在電子產(chǎn)品的出現(xiàn)。現(xiàn)在很多年輕人可能早已忘記了老祖宗流傳下來(lái)的傳統(tǒng)文化。
我國(guó)的傳統(tǒng)文化主要是儒家文化，其中還包含了名家文化，道家文化和西方文化等等。
隨著傳統(tǒng)文化的沒落，我們作為中華兒女要肩負(fù)起拯救傳統(tǒng)文化的責(zé)任：
(1)我們要反思中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)劣。取其精華，去其糟粕;
(2)我們要繼承傳統(tǒng)文化的優(yōu)點(diǎn);
(3)我們要吸收世界各地文化的優(yōu)點(diǎn)，將它們與中華的傳統(tǒng)文化相融合，取長(zhǎng)補(bǔ)短;
(4)我們要呼喚適應(yīng)社會(huì)發(fā)展要求的新文化;
(5)我們要與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新;
(6)我們只有了解社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，才能真正得出全面、中肯、成熟的結(jié)論。
傳統(tǒng)文化，最主要的詞就是文化。我們都應(yīng)該思考一個(gè)問(wèn)題：文化，是什么?這個(gè)問(wèn)題可能在大多數(shù)人的心中都會(huì)想文化不就是知識(shí)嗎?但，在現(xiàn)代文化中的傳統(tǒng)可能只剩下酒文化、茶文化、根雕文化、古董文化，甚至是繡花鞋文化。
在以前，難道人們只會(huì)喝茶、喝酒、繡繡花鞋嗎?在現(xiàn)在，難道人們只會(huì)喝茶、喝酒、繡繡花鞋嗎?我們應(yīng)該往這個(gè)問(wèn)題的深層去想;但我們首先弄懂“文化”這一詞的根本含義，才有可能知道文化是什么?只有知道文化是什么，才能知道中華的傳統(tǒng)文化到底是什么?但這個(gè)問(wèn)題不是一天、兩天可以弄懂的，需要我們長(zhǎng)期的深入研究才有可能弄懂這個(gè)問(wèn)題。
中華上下五千年，我們?cè)鵀樗鼈兊倪M(jìn)步、繁榮昌盛而自豪;也曾為了它們的落后而感到傷心。
文化，它們有繁榮的時(shí)候，也有衰敗的時(shí)候。在我們繼承傳統(tǒng)文化的同時(shí)，也需要取其精華，去其糟粕。
英國(guó)人類學(xué)家a.r.拉德克利夫—布朗認(rèn)為，文化是一定的社會(huì)群體或社會(huì)階級(jí)與他人的接觸交往中習(xí)得的思想、感覺和活動(dòng)的方式。文化是人們?cè)谙嗷ソ煌蝎@得知識(shí)、技能、體驗(yàn)、觀念、信仰和情操的過(guò)程。他強(qiáng)調(diào)，文化只有在社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)揮功能時(shí)才能顯現(xiàn)出來(lái)，如果離開社會(huì)結(jié)構(gòu)體系就觀察不到文化。
法國(guó)人類學(xué)家c.列維—斯特勞斯從行為規(guī)范和模式的角度給文化下定義。他提出：“文化是一組行為模式，在一定時(shí)期流行于一群人之中，……并易于與其他人群之行為模式相區(qū)別，且顯示出清楚的不連續(xù)性”。
英國(guó)人類學(xué)家r.弗思認(rèn)為，文化就是社會(huì)。社會(huì)是什么，文化就是什么。
這就是歐洲三位人類學(xué)家給文化下的定義。
我們要好好的守住老祖宗給我們留下的文化遺產(chǎn)。但我們?cè)谑刈〉耐瑫r(shí)，也不要閉關(guān)鎖國(guó);我們要多吸收外來(lái)文化，取長(zhǎng)補(bǔ)短。
傳統(tǒng)文化的主要定義篇五
1、習(xí)文通古今，惠民在人心。
2、傳古今經(jīng)典，樹當(dāng)代風(fēng)范。
3、吸千秋文化，立萬(wàn)代基業(yè)。
4、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，守護(hù)精神家園。
5、普新道新德，及優(yōu)生名仕。
6、正視傳統(tǒng)文化的正面效應(yīng)，重視文化現(xiàn)代價(jià)值的發(fā)掘。
7、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，促進(jìn)文化大發(fā)展大繁榮。
8、珍愛優(yōu)良民族傳統(tǒng)，傳承民族文化精髓。
9、修身齊家有道，汶林學(xué)院傳教。
10、為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平。
11、用東方智慧優(yōu)化您的生活。
12、傳統(tǒng)文化，讓生活更美好。
13、傳承古文化，修身齊圣賢。
14、揚(yáng)智者之帆，行慧者之路。
15、傳承東方典藏，智育華夏兒女。
16、傳承古賢經(jīng)略，播種棟梁之苗。
17、學(xué)古人文化，成今人圣德。
18、授古人之德，開今人之風(fēng)。
19、集古人智慧，創(chuàng)當(dāng)代精英。
20、傳播東方智慧，文化潤(rùn)澤心靈。
傳統(tǒng)文化的主要定義篇六
今天，我們班舉行了一次別開生面的班隊(duì)活動(dòng)，活動(dòng)的主題是“生活中的傳統(tǒng)文化”。
中國(guó)傳統(tǒng)文化課真有意思啦！剪紙藝術(shù)就像是一顆燦爛的明珠。
我先介紹自己帶來(lái)的剪紙藝術(shù)吧！有栩栩如生的房子；有幾個(gè)人在吃飯，吃的可香了；還有的是枕著磚頭睡覺，我們枕枕頭睡，他們枕磚頭睡覺，不怕硬，真有意思。
最有趣的是拉面鋪，拉面鋪的招牌很大，非常引人注目，他們拉的拉面，一根有一米多長(zhǎng)，有一個(gè)硬幣那么厚，足夠一個(gè)人吃一頓了。
張瑩她們表演寓言兩則，也很不錯(cuò)。我喜歡那則‘聰明的毛驢’，小毛驢聰明反被聰明誤。
還有的同學(xué)表演了書法、小品、郵票介紹等，真是豐富多彩。
今天的班會(huì)課讓我懂得了生活中的傳統(tǒng)文化有很多很多，我們的祖國(guó)有著悠久的歷史，深厚的文化，我愛我們的祖國(guó)！
傳統(tǒng)文化的主要定義篇七
1、平等待人，心靜如水；真誠(chéng)待人，心潔如鏡。
2、提倡巧干不甘落后苦干，鼓勵(lì)做好不是做了。
3、回饋客戶，從我做起，心中有情，客戶有心。
4、拼搏因生活而永恒。
5、不繃緊質(zhì)量的弦，彈不了市場(chǎng)的調(diào)。
6、一人把關(guān)一處安，眾人把關(guān)穩(wěn)如山。
7、學(xué)先進(jìn)找差距抓管理上水平。
8、開創(chuàng)新局面您的自覺貢獻(xiàn)。
9、生活因拼搏而存在，拼搏因生活而永恒。
10、橫掃千軍，勇往直前；需求萬(wàn)變努力不變。
11、安全帶、牽掛著你的平安。
12、質(zhì)量是安全基礎(chǔ)，安全為生產(chǎn)前提。
13、用雙手開拓進(jìn)取，用本事創(chuàng)造未來(lái)。
14、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)不一樣情弱者，不創(chuàng)新突破僅有出局。
15、時(shí)時(shí)尋求效率進(jìn)步，事事講究方法技術(shù)。
16、播下春的期望，收獲秋的喜悅。
17、抓質(zhì)量、保平安、促進(jìn)度、創(chuàng)效益。
18、增強(qiáng)科技創(chuàng)新意識(shí)，投身科技創(chuàng)新實(shí)踐。
19、顧客是我們的上帝，品質(zhì)是上帝的需求！
20、安全是最大的節(jié)約，事故是最大的浪費(fèi)
21、熱愛工作，顧全大局，不計(jì)較個(gè)人得失。
22、累積點(diǎn)滴改進(jìn)，邁向完美品質(zhì)。
23、品質(zhì)你我做得好，顧客留住不會(huì)跑。
24、留意多一點(diǎn)，問(wèn)題少一點(diǎn)。
25、愛企業(yè)就是愛自我。
26、全民健身，利國(guó)利民，功在當(dāng)代，利在千秋！
27、僅有步入國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)的軌道，才有無(wú)限延伸的空間。
28、人人有改善的能力，事事有改善的余。
29、從管理中創(chuàng)卓越，在施工中樹形象。
30、正常的加以堅(jiān)持，異常的予以糾正。
31、以厚德載物團(tuán)結(jié)拼搏。
32、效益靠質(zhì)量，質(zhì)量靠技術(shù)，技術(shù)靠人才，人才靠教育。
33、檢查走馬觀花、事故遍地開花。
34、上有老下有小、出了事故不得了。
35、溝通與合作，帶給你完善緊密的聯(lián)系和無(wú)限的效益。
36、兢兢業(yè)業(yè)每一刻，幸幸福福一輩子。
37、科技是第一產(chǎn)業(yè)，人才是第一資源。
38、五湖四海聚一廠，情同手足友誼長(zhǎng)。
39、堅(jiān)持“三不放過(guò)”的原則，進(jìn)一步落實(shí)安全生產(chǎn)職責(zé)制。
40、你投入了心血、汗水、智慧，工程回報(bào)你安全、優(yōu)質(zhì)、效益！
41、對(duì)工程負(fù)責(zé)，讓用戶滿意。
42、做好了，才算做了。
43、寧可停工停產(chǎn)、絕不違章蠻干。
44、吸引急需人才，儲(chǔ)備未來(lái)人才。
45、上班時(shí)間只做與工作有關(guān)的事情，沒有因工作失職而造成的重復(fù)錯(cuò)誤。
46、質(zhì)量是帆，企業(yè)是船，帆落船停帆鼓船進(jìn)。
47、以人才和技術(shù)為基礎(chǔ)，創(chuàng)造最佳產(chǎn)品和服務(wù)。
48、講文明從我做起，樹新風(fēng)從現(xiàn)在開始。
49、信念信心信自我，創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新創(chuàng)輝煌。
50、誠(chéng)信為本，創(chuàng)新為魂。
51、今天工作不安全、明天生活不保障。
52、眾志成城飛越顛峰。
53、自我提升、良性競(jìng)爭(zhēng)，相互欣賞、相互支持。
54、質(zhì)量是成功的伙伴，貫標(biāo)是質(zhì)量的保障。
55、圍繞工程建設(shè)，開展勞動(dòng)競(jìng)賽，再展鐵軍風(fēng)采！
56、患者用流血換取教訓(xùn)、智者用教訓(xùn)避免流血。
57、我們依靠企業(yè)生存，企業(yè)依靠我們發(fā)展。
58、人人愛崗敬業(yè)，公司興旺發(fā)達(dá)。
59、成就團(tuán)隊(duì)輝煌。
60、實(shí)施三大戰(zhàn)略創(chuàng)信譽(yù)，培育企業(yè)文化樹形象。
傳統(tǒng)文化的主要定義篇八
書法是一門古老的藝術(shù)，是中華文化的燦爛之花，漢字的`發(fā)展經(jīng)過(guò)了甲骨文、金文、石刻文、篆書、隸書、草書、楷書、行書這些過(guò)程。
從古至今，中國(guó)有很多偉大的書法家，有顏真卿、柳公權(quán)、蘇東坡、米芾、懷素、張旭……王羲之就是我國(guó)偉大的書法家之一，人稱“書圣”，他的行書《蘭亭序》是天下第一行書。
我練習(xí)毛筆字已經(jīng)有七年多的時(shí)間了，剛開始寫時(shí)，毛筆在我手里可“不聽話”了，手不停的抖，字也寫得歪歪扭扭的，難看極了。之后日復(fù)一日地練習(xí)，寫多了就不抖了。到現(xiàn)在在春節(jié)時(shí)施展身手，在不同場(chǎng)合下都能即興發(fā)揮、揮筆潑墨。這的感覺是在是很棒。話說(shuō)回來(lái)“字如其人”不還是古人常說(shuō)的嗎！
寫完一幅書法作品之后可以大家坐下來(lái)品一品，談?wù)撘幌履睦飳懙暮茫膬簩懙穆杂星啡保嵝炎⒁猓看味寄軓淖髌分姓业阶约旱牟蛔闾帲偾诩泳毩?xí)后，豈不是會(huì)更好？何況古人就說(shuō)過(guò)“書讀百遍，其義自見。”
在書法中我學(xué)到了很多的道理，已經(jīng)讓我受益匪淺。但這只是開始，書法中蘊(yùn)含的哲理我學(xué)也學(xué)不完，我要在書法的世界里、在中華浩瀚的文明里繼續(xù)努力、繼續(xù)學(xué)習(xí)、繼續(xù)探索。