人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經的人生經歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面是小編幫大家整理的優質范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
人人生而平等論文篇一
生活中，一些總統、總理，等一些非常有氣勢的人，常常會把自己看作高等人物，把窮人，老百姓看作低等人物。把它們不放在眼里，輕視他們。
就拿清潔工人來說吧！他們每人都是為人類服務的，來清理垃圾。可許多的人卻輕視他們。甚至有的還打和罵。清潔工人天天為我們打掃衛生，他們忍著臟和臭，干著不少人都不愿干的事。如果沒有這些清潔工人，城市將成為垃圾堆，人類也將無法生存。
其實，人與人之間本沒有貴賤之分，總理、總統也好，平民老百姓也好，老板、富翁也好，工人、窮人也好，他們都在工作，都在為人民服務，都在默默的奉獻著，他們只存在著工作性質、工作的分類不同。
人與人之間應該是平等的，互相尊重的.。
人人生而平等論文篇二
在社會各界的共同努力下，我國男女平等事業取得了舉世矚目的歷史性成就。但傳統性別觀念的長期存在妨礙著男女平等的真正實現，同時人們對男女平等的訴求也越來越強烈。本文以平等思維為指導，對男女平等進行理論和現狀的分析，進一步探討實現男女平等應采取的對策。
平等思維；男女平等；性別
男人、女人不僅是作為性別存在，更應該是作為一種思維存在。思維對存在具有反作用，要推進男女平等，我們需要運用平等思維來認識和指導。
平等思維是指不帶偏見的思維，就是敏感地洞察事物的各種不同，但不帶任何成見地看待一切。關于男女平等的內涵，在1975年第一次世界婦女大會通過的《墨西哥宣言》里，做出這樣的解釋：“男女平等，是指男女的尊嚴和價值的平等，以及男女權利、機會和責任的平等”。運用平等思維對男女平等做出如下理解：
我們必須要承認由自然法則決定的兩性的差異，即生理構造的不同所帶來的生理機能的區別，承認男人是男人，女人是女人。正是因差異形成的互補效應構成了兩性相互依存、共同發展的前提，它告訴我們，世界上不能沒有男人，也不能沒有女人。我們應該理性看待這種差異，寬容和允許男人與女人有不同的生理上的差異。
男女兩性間的社會位置有兩種傾向值得關注，一種是男人高高在上，獨斷專行；另一種恰好相反，女人高高在上，刁蠻任性。這兩種傾向都容易造成男女兩性之間位置的失調，以致影響社會的和諧發展。從社會的角度看，男女之間的差異和不平等是后天形成的，按照法律面前人人平等的現代理念，對不同性別進行權利的區分、限制或排斥是不符合社會發展規律的。因此，男女平等應堅持權利、機會和責任不分性別、同等對待的基本原則。
尊重是一種男女之間的個人品質與修養，更是一種彼此社會互動的前提。我們需要尊重對方的信仰、觀念的不同，服飾、裝束的不同，也需要尊重對方的話語、行為的不同等。這也就是說，給對方一個舒適的空間，一個彼此緩沖的地帶，一個可以釋放與收縮的條件，那么在彼此尊重的環境下，所帶來的社會正能量也將比比皆是。
思維的存在具有相對獨立性。中國有兩千多年的封建傳統文化，傳統性別觀念的長期存在是兩性不平等的最終根源。傳統性別文化的'核心是“男尊女卑”。社會上廣泛存在的“男主外、女主內”分工模式勢必會影響女性生產資料的占有及其就業自主、受教育水平及參政議政程度，進而影響到女性的社會地位。“男主女從”、“男強女弱”的社會定位及評價造成“女性是配角、是花瓶、是男權社會的附屬品”等偏見的思維定勢，甚至在人們的傳統觀念里成了顯意識和下意識。這樣的社會定位勢必會喪失女性的主體性，導致女性對男性經濟及心理上的依賴性及自我意識的淡薄，同時也加劇了兩性地位的差距。
樹立平等思維的最基本前提是承認每個人都是平等的，每個人都可能出現錯誤。在這種基礎上，“執著”于自己任何的經驗、記憶、成見、偏見都被認為是不恰當的。只有樹立平等思維，跳出偏見思維定勢，才能改變“男尊女卑”傳統性別定型觀念，才能讓男性與女性能夠更自主的在不同的崗位上發揮所長。
平等思維告訴我們：心和力是統一的。樹立平等思維，打破傳統偏見思維定勢是一個漫長的過程，需要整個社會用心去發力來推動男女平等的實現。
（1）女人：美國黑人女作家艾麗斯?沃克（alice walker）說得好：“放棄手中權力的最常見的方式就是以為自己沒有權力。”女性要意識到自己手中的權力，意識到自己應承擔的責任，并大膽的去運用這些權力，履行相應的責任，而不是一味責怪男性，責怪社會。
女人自身素質的提高是贏得男女平等權利的重要前提。女人要樹立平等思維，繼續發揚“自尊、自信、自立、自強”精神，以自身的進步與貢獻贏得家庭、社會的肯定和尊重。
（2）男人：性別平等也是男人的議題。男人也被性別刻板印象囚禁。年輕男性因為害怕自己顯得不夠“男子漢大丈夫”，從而在承受心理困擾時窘于尋求幫助。事實上，在英國，自殺已經是20-49歲男性的第一殺手，比交通事故、癌癥和冠心病造成的死亡都多。性別不平等對男性也沒有好處。如果我們不再把對方定義為自己的對立面，而是把對方定義為我們的一員――我們都會更加自由。并且當男人自由時，女性的境遇也會自然發生變化。男性也應樹立平等思維，擔負起實現男女平等的責任。
男女兩性在社會和家庭中相互尊重、平等相待、和諧相處、共擔責任、共同發展等價值理念是男女平等基本國策的價值觀基礎。
（1）平等思維的培養要進家庭。家庭是人的最早的生活環境，是最初的社會化場所，是兒童最早接受教育的地方。在家庭教育中從小就開始培養孩子的平等思維，開展性別平等教育，這將會影響孩子的一生，對于兒童未來走向社會打下良好的兩性平等的意識根基。
（2）平等思維的培養要進學校。平等思維的培養應納入學校教科書，走上學校課堂，講授男女平等知識，改變傳統的性別定型觀念。將社會性別平等意識教育納入學校教育的范疇具有重要的現實意義，有助于消除公民的性別不平等的“潛意識”。
（3）平等思維的培養要進社會。社會教育直接面向全社會，不僅面對青少年，更面對社會的成人勞動者；不僅面對城市社區，更面對農村鄉鎮。它比學校教育、家庭教育具有更廣闊的活動余地，影響面更為廣泛，通過平等思維的教育，推動男女平等更能有效地促進社會安定與進步。
（1）大眾傳媒營造良好的輿論環境。大眾傳媒是社會文化的承載者和傳播者，是社會思潮的風向標。大眾傳媒的從業者要樹立平等思維，用兩性視角對已成規范的男權社會性別文化體系證偽，確保女性真正享有性別話語權，宣傳男女平等基本國策、黨和政府的性別公共政策，通過傳播性別平等的語言和知識、思想和觀念、活動和載體，營造性別平等的輿論環境。
（2）黨和政府營造良好的公共環境。黨和政府是推進男女平等的責任主體。因為它是管理者，是公共政策的制定者、執行者。黨員干部要樹立平等思維，將性別平等意識納入決策主流。在制定經濟和社會發展的各項法律、政策和項目的時候，要增強政策制定過程中的性別敏感性，充分認識實際存在的社會性別差異，認識公共政策對兩性可能產生的影響，通過政策調整消除對婦女的不利影響，以保證女性能和男性一樣平等的參與和分享經濟社會發展的成果。
（3）婦聯組織營造良好的合力環境。婦聯組織不僅僅代表占人口半數的女性群體利益，又有與各級政府組織相順應的工作網絡，具體工作滲透于社會政治經濟生活的方方面面，在推進男女平等上有著獨特作用和優勢。婦聯組織和婦聯干部要樹立平等思維，不斷學習增強自身理論水平，提高推進男女平等的能力，加強與政府部門、社會各界、大眾傳媒的合作，凝聚婦女、帶動家庭、聯動社會，調動一切有利于推動男女平等的社會資源，形成強大合力，使性別平等、和諧發展的理念融入到人們的生活中去。
人人生而平等論文篇三
“己所不欲，勿施于人”此語出于《論語?顏淵篇》，是孔子經典妙句之一，亦是儒家文化精華之處。對于這一句話，在我們當今的世界中似乎體現不怎出來，做到平等對待每一個人很難。這里有一則列夫?托爾斯泰置于普通人地位接受“茶錢”的趣事。
一次，列夫?托爾斯泰在長途跋涉中，到一個小火車站的三等車廂的候車室歇息，忽然聽見有人招呼他：“老頭兒!老頭兒!”一位太太在車上探身車窗外喊他，“快去女洗手間把我的手提包拿來，我忘在那兒了……”列夫?托爾斯泰急忙趕到那里，幸好，手提包還在。“多謝你了!”那太太說，“給，這是給你的賞錢。”于是遞給他一枚五個戈比的大銅錢。列夫?托爾斯泰不慌不忙地裝進了口袋。“您知道您把錢給誰了嗎?”一位同行的旅客問這位太太。他認出了這個風塵仆仆的趕路人就是大名鼎鼎的《戰爭與和平》的作者。“他就是列夫?尼古拉耶維奇?列夫?托爾斯泰!”這位太太一聽驚叫道：“天啊!我干的什么呀!列夫?尼古拉耶維奇，列夫?尼古拉耶維奇!看在上帝的份上，原諒我吧，請把那枚銅錢還給我吧!把它給您，真不好意思。”“您不用感到不安。”列夫?托爾斯泰回答說，“您沒有做錯什么，這五個戈比是我掙來的，所以我收下了。”火車開動了，列夫?托爾斯泰微笑著，目送著漸行漸遠的火車把那位不安的太太帶走了。
善哉，托翁!在等級森嚴的社會里，只有“老爺”才有資格把“賞錢”給下人，反之，就是大逆不道，對“老爺”就是莫大的侮辱。難怪這位太太要叫苦不迭，惶恐不安。而身為貴族，大文豪、大名人的托翁，卻以普通人的身份自然地接受人家付給的一份酬勞(盡管他決不缺這五個戈比)，沒有半點矯情，沒有一絲造作。在這里，托翁舍去的是外在的光環，顯露的是一個率真樸實的可愛的“老頭兒”本色。我想，在托翁的潛意識里，一個人，為他人做點力所能及的事，或者是收取他人付給的一份酬勞，天經地義，與名望，地位、錢財無關。
列夫?托爾斯泰不假思索地做出這樣一種可愛的舉動，潛藏于后的其實是一種最可貴也最為難得的平等心態!有了這樣一種心態，身處高位才不會時時擺出一副施舍者的驕人姿態;有了這樣的一種心態，地位卑微也決無一絲乞討者的可憐面目。然而，這種平等心態，說是平等而實非平常，它是人生修養所達到的一種心靜神安的大境界，是深邃的大海，容得下颶風狂瀾的博大胸懷和淡薄名利的高尚情操。
“不平等”的人，干平等的事，必須擁有一顆平等之心。我們不是提倡尊嚴嗎?其實，尊嚴的內核就是平等。
人人生而平等論文篇四
10月7日，廣西潿洲島一游客的不文明行為，引發網友憤怒。監控畫面顯示，該男子用腳連踹5次后，將一棵仙人掌景觀踹斷。附近商戶表示，當時兩名游客在景區的候車點，該男子在母親已明確阻止的情況下，仍踢斷了仙人掌。目前這對母子已被景區當面批評教育并賠款500元，而在此過程中，母親卻辯稱自家兒子“還只是個孩子”。
又是熟悉的“還只是個孩子”，又是尷尬的“護犢式辯解”。在不少父母眼里，孩子似乎永遠長不大，無論“孩子”犯了哪種錯、惹了多大禍，哪怕已經違法，一句“還只是個孩子”，便可遮羞掩錯。但在此事中，其說辭明顯違和：從畫面看，這名游客比他母親高出幾乎一個頭，妥妥一個青年，故意踢斷仙人掌景觀，絕不是他這個“孩子”該有的玩法。
誠然，從情感角度考量，子女在父母面前永遠是個“長不大的孩子”，但跳出情感范疇，在相關的責任關系中，就得依據法律和文明規則來說理、定性，無論是誰，只要觸碰了規則底線，都得承擔相應的責任。
在民事領域，有限制民事行為能力人、無民事行為能力人的概念，刑事領域也有追責年齡線；但在文明范疇中，是沒有也不該有減責或免責年齡線的。換句話說，文明規則面前，人人平等，沒有“孩子”只有“公民”，誰都沒有豁免權。
同樣是在此次長假期間，另一段跟孩子有關的視頻也引人關注。視頻中，一個小朋友在影廳內空座位上爬來爬去，多次用腳踢電影銀幕。據報道，被其損壞的影廳銀幕制作費用要一萬多元，影城已聯系家長商談相關賠償事宜。
一大一小兩個孩子，年齡雖不同，但家長卻都因其行為付出了代價。這也再次給家長們提了個醒：文明教育理應從小抓起，家長需承擔教育孩子的第一責任、主要責任，通過言傳身教培育其文明意識，教育管束孩子心存敬畏、言有所規、行有所止，這樣才能讓孩子擺脫“巨嬰依賴”，真正長大，在規則社會中找準自己的責任定位和行為邊界。
人人生而平等論文篇五
父親和母親的生活不算幸福，至少在我看來是這樣的。母親出生于書香門第，喜歡舞文弄墨，而父親17歲就當了兵，讀報紙都經常遇到不認識的字。從小，我就常常見他們吵架，母親總是為了些芝麻大的小事跟父親大吵大嚷。開始的時候，父親會賠著笑臉，說些輕松的話來化解母親的怒氣。可母親總是不依不饒，急了還要摔東西，說自己如何委屈，怎么就瞎了眼嫁了這樣一個沒出息的男人。20多年來，我聽母親說得最多的話，就是埋怨父親沒出息。母親總說父親要啥沒啥，除了會耍點兒嘴皮子逗人樂，就什么本事都沒有了。我承認，父親是沒什么太大的本事，他始終是一個普普通通的軍官，是外婆眼里的“小矮子”和“羅圈腿”，但他是我的父親，是家里的頂梁柱，我從小就替父親感到不平。
母親不會做飯，用她自己的話說：“我就不是進廚房的命。”我小的時候，父親還沒調回重慶，每個周末，父親從部隊趕回來，第一個任務便是去菜市場，然后整整兩天都在給我和母親做飯。從我記事起，父親就屬于廚房。早先我們住在母親單位的集體宿舍里。老式的筒子樓，廚房就在走廊里，每次父親回來，都從早到晚地在屋子外忙碌，滿身的油煙味，還有滿臉的汗水。
父親的飯做得極好，每次母親和父親吵架，父親都會悶悶不樂地躲進廚房去熬湯。母親非常喜歡喝湯，無論吵得多么傷心，哭得多么委屈，香味四溢的湯一端進屋，她馬上就止住了哭聲，抽抽搭搭地坐到了飯桌前。每個周末結束的時候，我們家的冰箱里都會盛滿食物，而水杯和水壺里也都盛滿了熱水，接下來的5天里，母親唯一需要做的家務，就是把飯菜從冰箱里端出來，放到籠屜上熱一熱。即便如此，母親還常常抱怨父親不在我們身邊，不能很好地照顧我們娘兒倆。
雖然父親只有周末才回家，可是除了做飯，家里其他事務，無論巨細也全由父親操心。母親不僅很少料理家務，甚至連自己的衣服都很少洗，更別提照顧我了。
高三那年，父親為了能夠更好地照顧我和母親，經過長期努力，終于調回重慶。和父母朝夕相處的一年中，我深切地感受到母親和父親之間的不平等。每次家里來了客人，母親都喜歡當著客人的面數落父親，陳述自己為這個家所做的一切，比如為這個家掙了許多錢。我最看不下去的就是母親喜歡跟父親說：“昨天，我們單位的某某請我吃飯，他比你強多了。要不，咱倆離婚算了。”而每次父親聽了這話，只會回答一個字“好”，然后就若無其事地接著做他的飯去了。
去世前3個月，父親提出要回家住，母親不顧我的反對，攙著父親回了家。不可思議的是，父親回家之后做的第一件事，就是圍起圍裙進廚房，無論我怎么叫喊和阻攔，父親還是堅持要去做飯，而母親始終沒有說話，靠在廚房的門上，看著父親為她做飯。我急得都快哭了，沖著母親嚷：“爸給你做了一輩子飯，難道你就不能看在兒子的面上饒他這一次，自己做頓飯嗎？”可是母親沒有理我，父親也沒有理我。老兩口就像過去的幾十年一樣，一個閑著，一個做飯，看得我的心都要碎了。
臨終時，父親把我叫到病床前，沒有淚水，只有一句話留給我：“畢業后回重慶陪你媽生活，給她做飯。”而留給母親的也只有一句話：“孩子他媽，我走了，以后再也不能給你做飯了。”為了這句話，母親整整哭了一個星期，不吃不喝地哭，誰也勸不住，反復說的只有一句話：“你說要給我做一輩子飯，你說話不算數。”
大學畢業后，我遵從父親的遺囑回了重慶，和母親生活在了一起。這時我才漸漸發現，原來母親一直是那樣依賴父親，不僅在生活上，而且在精神上。在母親心里，父親其實并沒有走。
我上班忙，沒有太多時間給已經退休的母親做飯。有一天，進屋的時候，竟然看見母親自己在廚房做飯。她笨拙地切著土豆片，淚水掛在腮邊。我突然間想起父親臨終前的那句話，淚水漸漸濕潤了眼眶。
父親去世后的第6年，母親終于忍不住寂寞，追隨父親而去。臨終前，母親對我說：“把我所有的書和你父親的遺像一塊兒燒了吧，讓他和我一起走。”母親去世那天晚上，我流著淚看完了母親出版的最后一本書。我和父親一樣，幾乎從不看母親寫的書，而直到此時，我終于明白，母親原來是那樣地深愛著父親，只不過她愛的方式與眾不同罷了。其實，母親的生命是長在父親身上的，不平等的愛情里，也有同樣動人的真情！
人人生而平等論文篇六
生命是一種可貴的存在，他的毀滅將會是一片漆黑，他的重生將會是一次全新的`道路，他的搖動將會是一次地震。而我們只不過是微不足道的人。
沒有人能控制生命，沒人必須要經過生，老，病，死，四個方面。一個完整生下來的小嬰兒比的過盲目的嬰兒嗎。這是一個說不準的答案，他可能會放棄自己，可能會加倍努力，可能會不斷進步。他會有許多付出，而有一些一生下來是完整的人將會變成懶惰的性子或許有人不會但或許有人會。這是一個不準確的答案。
如果人一生下來就注定他是一個聰明的人了的話，那么生命不是公平的，但是萬物的生命都是公平的，雖然有錯有對，但它們是兩個方面。
生命是值得尊重的，你既然不尊重我，那么我為什么要尊重你呢。所以我敢判定生命是公平的。一個沒有夢想的人將會是一個失敗的人。夢想是生命的原則，沒有夢想你活著有什么意義呢？對，是有意義，難道你生活的意義就是讓你的爸爸媽媽一直養你一輩子啊！
請大家務必尊敬生命，動物也是如此，既然它活著就應該被尊重，道德認識，道德抉擇就是這么簡單，一個人如果從小受到這樣嚴格的教育的話就會獲得道德實踐的勇氣和力量。那么請大家愛護生命，保護生命，珍惜生命！做一個懂得珍惜，愛護，保護，生命的中國人！
人人生而平等論文篇七
1、人心公則如燭，四方上下，無所不照。——明·薛宣
2、所謂平等，就是窮人不占富人的便宜。——亞里士多德
3、公其心，萬善出。——明·方孝孺
4、言非法度不出口，行非公道不萌于心。——唐·楊炯
5、平而后清，清而后明。——宋·司馬光
6、做事公正一小時，勝過祈禱五晝夜。——阿拉伯
7、斯巴達人原則是：“正義就是平等，但平等并不就是正義”。——愛獻生
9、舉事以為人者，眾助之;舉事以自為者，眾去之。——淮南子
10、伸張正義，勝于責罵邪惡。——德國
11、平等或許是一種權利，但卻沒有任何力量使它變為現實。——巴爾扎克
12、高于道德的東西必須基于公正，包含公正，并通過公正的途徑去獲取。——享·喬治
13、我們平等的相愛，因為我們互相了解，互相尊重。——列夫·托爾斯泰
14、一心可以興邦，一心可以喪邦，只在公私之間爾。——宋·朱熹
15、有公心，必有公道。——晉·楊泉
18、虛榮告訴人們什么是榮譽;良心告訴人們什么是公正。——蘭多
19、天下事，壞于懶于私。——宋·朱熹
20、人人相親，人人平等，天下為公，是謂大同。——康有為
21、所謂壹刑者，刑無等級。——商鞅
22、人平不語，水平不流。——宋·釋惟白
23、公天下之身，公天下之物，其唯至人矣。——列子
24、即使全世界都毀滅了，正義是不能沒有的。——羅曼·羅蘭
25、中國首重三綱而西人最明平等。——嚴復
26、不公正的東西實在無益于人;公正的東西至少無損于人。——享·喬治
27、公正是施政的目的。——丹·笛福
28、公與平者，即國之基址也。——清·何啟
29、一言得而天下服，一言定而天下聽，公之謂也。——管子
30、我們不能拒絕給人以公正，也不能拖延給人以公正。——無名氏
人人生而平等論文篇八
羅斯福曾說過：“我無法剝奪你的發言權，但我有權保持沉默。”這句話被奉為國際交往至理名言的一句貼切地道出了平等的現實體現。正如荒草共同汲取著每一滴雨露，鳥兒鳴唱著共同的撲去，平等，是走向社會和諧和真正人生樂章的引領，我們崇尚公平正義，我們追求平等無界。
杭州圖書館用溫暖的平等制度贏得了“史上最溫暖圖書館”的稱譽，在諸多置疑聲中館長的對平等觀念的堅持肯定了平等的現實存在。平等不是所謂簡單的平均主義，平等是一種人格的體現，是一種對人生價值的認可。平等更是千百年來人們不斷追求的價之寶，蘇珊.安東尼是世界著名的女權領導人，她大聲疾呼男女平等以自己的冷靜堅毅回擊著社會的歧視，慎罵，完美彰顯著新時代女性風范。在蘇珊.安東尼的數年堅持下終于為女性權利帶來了黎明的曙光，在追求人權平等的征途中。安東尼從未停止過腳步，一日日的控訴與被控訴許沒有磨滅安東尼對平等的向往和追求，反而使她對平等人權實現的凱歌奏響更加堅信不疑。公平是安東尼的人權平等追求，是你我人生路上應步步探尋的真理之路。
平等，不僅是一種對公平信仰的堅持，更是完整人生價值觀的體現，正如希臘哲學家漢斯朗特所說：“平等是人生事業的起點卻更是完美人生的終點。”
追求平等，是恒古不變的真理探求，是實現人生價值完備的必須之途。在黨代會上xx倡導中國“正能量”并強調實現社會公平正義作為終極目標。中國“正能量”又何嘗不是平等中國的殷切期望，試想當每一個都汲取這平等你我的正能量之時，社會會奏響怎樣一曲和諧樂章。在春秋戰國時期孔子就已有“己所不欲，勿施于人。”的諄諄教誨，在儒家經典傳送萬世得中國歷史上，多少文人墨客恪守儒道平等處世贏得了萬，古流芳的探索之路，當我們用心體悟著平等的真諦，用心追求平等的廣布人間。用平等的眼光審視一切，用平等之心對待他人之時，我們的人生將會閃爍耀眼的光彩，人生價值的完整賦予人生更深刻的感受。
平等，是一條縈繞歷史鉛華的迷蒙絲帶，更是一曲社會和諧樂章的跳動音符。完美的人生不是客服碌碌無為的自身孤傲，而是融合平等人世與心間的真切體悟和平等道路的蜿蜒。
平等
在現今的社會中，存在許多不同階層的人。有的人，每天大魚大肉，吃喝玩樂，過度地去花費。有的只三餐溫飽，生活一般而已。有的甚至連基本生活也不能解決。
有錢的富人，大多數看不起窮苦人，認定窮苦人生活無能，是一個社會廢物。自己卻至高無上，永遠不會與窮苦人的生活圈子扯上任何關系。
我不認同以上的說法。人人平等，天生我材必有用，沒有人出生就注定是不成材，注定是廢物。而富人是靠著自己雙手和智慧創造事業，通過艱苦工作而獲得金錢，那才是真真正正的富人，并不是靠著上一代親戚留下的金錢成為富人。窮苦人付出的血汗不一定比富人少，有的甚至付出比富人更多。
小學時候的我，家庭條件比一般家庭好，而我是獨生子，父母自然對我呵護備至。當時的我，非常愛向人炫耀一些高貴的東西，父母給我的日常零用錢十分多，超出了一個小學生日常生活的所需的花費，當時，許多同學都想“巴結”我，希望從我身上占到便宜。我卻沒有理會，反正覺得錢有的是，每當他人奉承我，我都有滿足感，經常用錢去吩咐他人辦事，毫不理會他人感覺，我只當他們是些“酒肉”朋友罷了。大家交往，沒有拿出真誠，維持這種“友誼”靠的只有金錢!
但偏偏班上有一個家境較困難的人卻不來巴結我。我當時卻要看清楚他是否真的“自命清高”。一次，我裝腔作勢地走到他面前，手上拿著幾十塊錢要他給我去小賣部買點東西，剩下的錢是他的。一般同學聽見這句話，會毫不猶豫地去給我“辦事”。惟獨這個“窮光蛋”沒有。他用力地撥開我的手，冷冷地說：“錢，雖然人人喜歡，但卻不是萬能的。”
就因這件淡而無味的一句話，讓我思想發生了重大改變。回想自己怎樣用錢去侮辱他人，自己十分后悔。的確，窮人不比富人差，他成績、紀律比我好，連勞動也不例外。雖然我有錢，但錢不是自己的，是父母用血汗換回來的，父母才是真正的富人，自己只是個揮霍無度的人。
此后，我改變了窮與富的價值觀，放下成見去結交朋友知己，放下目中無人的態度，正確地去認識自己和別人。生活會更加開心，因為得到的永遠是錢買不到的，意義遠遠比錢大得多的平等的友誼。
追求中的平等
如今的社會在追求平等，過去的社會也在追求平等，好像從古代到今天，從外國到中國，每個社會都在追求平等。而平等又像個太陽讓我們看到光明頂希望，卻永遠觸及不到。
從中華人民共和國成立的那一天，就在追求男女平等，而今呢?真的真正上的平等了嗎?那就不會聽到丟棄的女嬰在嚴寒中哭泣。“男女平等”四個簡單的字，卻可拯救無數條女嬰的生命。如果現在社會上真正男女平等了，那就說明人們的思想已經被重新更換，就像樹一樣，既然長滿了蛀蟲，就應該連根拔起，重新栽種上新的樹苗，并根深蒂固。可是，更換思想怎么會那么容易呢?人們的思想已被一代代的封建思想侵蝕了。所以我們新的一代，不被腐化的一代要拯救那一個個幼小的生靈。高舉“男女平等”的旗幟，就算永遠追不上，也要像愚公移山一樣持之以恒，因為我們要追求平等。
人從生下來就是平等的，不管你是出生在貧困家庭還是富裕家庭，一樣擁有相同的中華人民共和國的平等人權，承擔著相同的法律責任和道德義務。可是總有有一些人不這樣認為，他們憑借著自己錢多權大，就我行我素，好像世界上他們就是主宰，貧窮的人就應該為他們服務，就應該做他們的奴隸。這就違背了我們所追求的平等。不管你財多物富與否，不管你位高權重與否，身為公民都應該享有同樣的權利，承擔相同的義務。這不僅是國家法律所規定，也應該是每個懂得平等的人所追求的。上帝讓我們來到這五彩繽紛的世間時，就賦予了我們相同的權利，給了我們親情、友情、健康、快樂——但同時也讓我們承擔了相同的義務，那就是共同創建一個和諧、美好、平等的社會。
時常聽到有人抱怨說：“上天太不公平了，為什么所有的不幸都讓我碰上了?”事實上，上天對每個人都是公平的，只是因為社會上的各種因素而導致讓你覺得上天的不公。而恰恰相反，上天讓你在磨練中成長了一些，明白了一些人情世故。所以我們不要埋怨上天，只是人類永遠的貪婪和無窮的欲望，讓我們看到了社會中的不平等。而我們要做的只有擺在自己的心態，平等對待生活，平等對待每一個生命，也許他們同你有一樣的遭遇。我們不知社會何時公平，萬物何時平等，但我們還要努力為我們的子孫創造平等的社會。讓平等的觀念傳遞下去，就從我們開始吧!