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文化傳統(tǒng)節(jié)日（熱門19篇）篇一
端午節(jié)起源于中國，是古代吳越地區(qū)（長(zhǎng)江中下游及以南一帶）崇拜龍圖騰的部族舉行圖騰祭祀的節(jié)日，在農(nóng)歷五月初五以龍舟競(jìng)渡形式舉行部落圖騰祭祀的習(xí)俗之說。戰(zhàn)國時(shí)期的楚國（今湖北）詩人屈原在該日抱石跳汨羅江自盡，統(tǒng)治者為樹立忠君愛國標(biāo)簽將端午作為紀(jì)念屈原的節(jié)日；部分地區(qū)也有紀(jì)念伍子胥、曹娥等說法。
端午節(jié)與春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)并稱為中國民間的四大傳統(tǒng)節(jié)日。自古以來端午節(jié)便有劃龍舟及食粽等節(jié)日活動(dòng)。自20xx年起，端午節(jié)被列為國家法定節(jié)假日。20xx年5月，國務(wù)院將其列入首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄；20xx年9月，聯(lián)合國教科文組織正式審議并批準(zhǔn)中國端午節(jié)列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，成為中國首個(gè)入選世界非遺的節(jié)日。
端午節(jié)的由來：紀(jì)念屈原。
據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì)，屈原因此遭讒去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。屈原在流放中，寫下憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨(dú)具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)。
公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日寫下絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。
傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。
人們見后紛紛仿效，而一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，這一做法后來被認(rèn)為是粽子的由來，之后在每年的五月初五，就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗，久而久之形成了端午節(jié)。
端午節(jié)的習(xí)俗：
賽龍舟賽龍舟，是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時(shí)楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競(jìng)渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。
端午食粽端午節(jié)吃粽子，這是中國人民的又一傳統(tǒng)習(xí)俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由來已久，花樣繁多。
據(jù)記載，早在春秋時(shí)期，用菰葉(茭白葉)包黍米成牛角狀，稱“角黍”;用竹筒裝米密封烤熟，稱“筒粽”。東漢末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含堿，用菰葉包黍米成四角形，煮熟，成為廣東堿水粽。
端午節(jié)節(jié)日名稱：
端午節(jié)。
“端”字有“初始”的意思，因此“端五”就是“初五”。而按照歷法五月正是“午”月，因此“端五”也就漸漸演變成了“端午”。《燕京歲時(shí)記》記載：“初五為五月單五，蓋“端”字之轉(zhuǎn)音也?！?/p>
端陽節(jié)。
據(jù)《荊楚歲時(shí)記》記載，因仲夏登高，順陽在上，五月正是仲夏，它的第一個(gè)午日正是登高順陽天氣好的日子，故稱五月初五為“端陽節(jié)”。
重午節(jié)。
“午”，屬十二地支，農(nóng)歷五月為午月，五、午同音，五、五相重，故端午節(jié)又名“重午節(jié)”或“重五節(jié)”，有些地方也叫“五月節(jié)”。
龍舟節(jié)。
賽龍舟是端午節(jié)的一項(xiàng)重要活動(dòng)，在中國南方十分流行，尤其是廣東地區(qū)，廣東地區(qū)稱之為扒龍船。它最早當(dāng)是古越族人祭水神或龍神的一種祭祀活動(dòng)，其起源有可能始于原始社會(huì)末期。賽龍舟歷史悠久，已流傳兩千多年，是中國民間傳統(tǒng)水上體育娛樂項(xiàng)目，多是在喜慶節(jié)日舉行，是多人集體劃槳競(jìng)賽。傳出國外后，深受各國人民的喜愛并形成了國際比賽。
當(dāng)五汛。
在上海部分農(nóng)村，靠杭州灣北岸一帶區(qū)域，如奉賢、南匯等地區(qū)，習(xí)慣上稱“端五節(jié)”為“當(dāng)五汛”。
天中節(jié)。
此名稱根據(jù)陰陽術(shù)數(shù)而來。明代田汝成《西湖游覽志余·卷二十·熙朝樂事》：“端午為天中節(jié)，是因?yàn)槲缛仗栃兄林刑?，達(dá)到點(diǎn)，午時(shí)尤然，故稱之為天中節(jié)”。日本以五月五日為“男兒節(jié)”，可能也是據(jù)天中節(jié)而來，因其認(rèn)為只有男子秉承天地中通之氣。
浴蘭節(jié)。
端午時(shí)值仲夏，是皮膚病多發(fā)季節(jié)，古人以蘭草湯沐浴去污為俗。漢代《大戴禮》云：“午日以蘭湯沐浴”。
解粽節(jié)。
古人端午吃粽時(shí)，有比較各人解下粽葉的長(zhǎng)度，長(zhǎng)者為勝的游戲，故又有“解粽節(jié)”之稱。
女兒節(jié)。
明沈榜《宛署雜記》：“五月女兒節(jié)，系端午索，戴艾葉、五毒靈符。宛俗自五月初一至初五日，飾小閨女，盡態(tài)極研。出嫁女亦各歸寧，因呼為女兒節(jié)。”
端禮節(jié)。
在湘南地區(qū)沿古俗，于在在夏日來臨之時(shí)的“五月初五”，在門上掛艾葉，用艾葉洗澡驅(qū)蚊的一個(gè)洗禮。人們認(rèn)為經(jīng)過洗禮，可以驅(qū)走瘧疾，能夠安全的渡過這個(gè)夏日多蚊的季節(jié)。
菖蒲節(jié)。
端午節(jié)除是古代圖騰祭祀節(jié)外亦是“祛病防疫“的節(jié)日。古人認(rèn)為“重午”是犯禁忌的日子，此時(shí)五毒盡出，因此端午風(fēng)俗多為驅(qū)邪避毒，如在門上懸掛菖蒲、艾葉等，故端午節(jié)也稱“菖蒲節(jié)”。
文化傳統(tǒng)節(jié)日（熱門19篇）篇二
相傳在東漢時(shí)期，一場(chǎng)瘟疫奪走了青年恒景的父母，他自己也因病差點(diǎn)兒?jiǎn)柿嗣２∮?，他辭別了心愛的妻子和父老鄉(xiāng)親，決心出去訪仙學(xué)藝，為民除掉瘟魔。
恒景四處訪師尋道，訪遍各地的名山高士，終于不畏艱險(xiǎn)和路途的遙遠(yuǎn)，在仙鶴指引下，找到了那個(gè)有著神奇法力的仙長(zhǎng)，仙長(zhǎng)為他的精神所感動(dòng)，收留了恒景，并且教給他降妖劍術(shù)，還贈(zèng)他一把降妖寶劍。恒景廢寢忘食苦練，練出了一身非凡的武藝。
這一天仙長(zhǎng)把恒景叫到跟前說：“明天是九月初九，瘟魔又要出來作惡，你本領(lǐng)已經(jīng)學(xué)成，應(yīng)該回去為民除害了”。仙長(zhǎng)送給恒景一包茱萸葉，一盅菊花酒，并且密授避邪用法，讓恒景騎著仙鶴趕回家去。
恒景回到家鄉(xiāng)，在九月初九的早晨，按仙長(zhǎng)的叮囑把鄉(xiāng)親們領(lǐng)到了附近的一座山上，發(fā)給每人一片茱萸葉，一盅菊花酒，做好了降魔的準(zhǔn)備。中午時(shí)分，隨著幾聲怪叫，瘟魔沖出汝河，但是瘟魔剛撲到山下，突然聞到陣陣茱萸奇香和菊花酒氣，便戛然止步，臉色突變，這時(shí)恒景手持降妖寶劍追下山來，幾個(gè)回合就把瘟魔刺死劍下。
從此九月初九登高避疫的風(fēng)俗年復(fù)一年地流傳下來。
后來人們就把重陽節(jié)登高的風(fēng)俗看作是免災(zāi)避禍的活動(dòng)。
“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”——重陽節(jié)俗金秋送爽，丹桂飄香，農(nóng)歷九月初九日的重陽佳節(jié)，活動(dòng)豐富，情趣盎然，有登高、賞菊、喝菊花酒、吃重陽糕、插茱萸等等。
各地過重陽節(jié)的風(fēng)俗。
除了以上較為普遍的習(xí)俗外，各地還有些獨(dú)特的過節(jié)形式。
重陽節(jié)在陜北正式收割的季節(jié)。在重陽節(jié)晚上，月上樹梢，人們用蕎面熬羊肉。待吃過晚飯后，人們?nèi)齼蓛傻刈叱黾议T，爬上附近山頭，點(diǎn)上火光，談天說地，待雞叫才回家。
夜里登山，許多人都摘幾把野菊花，回家插在女兒的頭上，以之避邪。
在福建莆仙，人們沿襲舊俗，要蒸九層的重陽米果。近代以來，人們又把米果改制為一種很有特色的九重米果。此米果分九層重疊，可以揭開，切成菱角，四邊層次分明，呈半透明體，食之甜軟適口，又不粘牙，堪稱重陽敬老的最佳禮饌。
一些地方的群眾也有利用重陽登山的機(jī)會(huì)，祭掃祖墓，紀(jì)念先人。莆仙人以重陽祭祖者比清明為多，故俗有以三月為小清明，重九為大清明之說。
談完節(jié)俗，現(xiàn)在我們來說說食俗。重陽節(jié)之際，黍谷成熟，人們用黍米做成糕點(diǎn)，是待客和祭祀的最佳食品。有一句民諺，是“九月九，九重陽，菊花做酒滿缸香”。明代醫(yī)藥學(xué)家李時(shí)珍指出，菊花具有“治頭風(fēng)，明耳目，去痿痹，治百病”的功效。古人還認(rèn)為，久服菊花酒，可以延年益壽。人們還將菊花做成菊花酥餅和菊花餃等。
喝著香濃的菊花酒，再配以肥美的螃蟹，簡(jiǎn)直就是人間美味。
文化傳統(tǒng)節(jié)日（熱門19篇）篇三
我國的傳統(tǒng)節(jié)日目前主要有八個(gè)，下面按照日期次序，將每個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的日期、相關(guān)習(xí)俗、相關(guān)詩歌名句摘錄如下，供參閱。
1、除夕——農(nóng)歷十二月二十九或三十。除夕人們往往通宵不眠，叫做“守歲”。除夕這一天，家里家外不但要打掃得干干凈凈，還要貼門神、貼春聯(lián)、貼年畫、掛門籠，人們則換上帶喜慶色彩和帶圖案的新衣。描寫除夕的詩句有：
除夜【宋】文天祥乾坤空落落，歲月去堂堂。末路驚風(fēng)雨，窮邊飽雪霜。命隨年欲盡，身與世俱忘。無復(fù)屠蘇夢(mèng)，挑燈夜未央。
2.春節(jié)——農(nóng)歷正月初一（公歷2月14日）。春節(jié)習(xí)俗，一般以吃年糕、餃子、湯圓、大肉丸、全魚、美酒、蘋果、花生、瓜子、糖果、香茗及肴饌為主；并伴有撣揚(yáng)塵、洗被褥、備年貨、貼春聯(lián)、貼年畫（門神鐘馗）、包餃子貼剪紙、貼窗花、貼福字、點(diǎn)蠟燭、點(diǎn)旺火、放鞭炮、給壓歲錢、拜年、走親戚、送年禮、上祖墳、逛花市、鬧社火等眾多活動(dòng)，極盡天倫之樂。描寫春節(jié)詩句有：
元日【宋】王安石。
爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇，千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。
3.元宵節(jié)——農(nóng)歷正月十五（公歷2月28日）。正月是農(nóng)歷的元月，古人稱其為“宵”，而十五日又是一年中第一個(gè)月圓之夜，所以稱正月十五為元宵節(jié)。又稱為小正月、元夕或燈節(jié)，是春節(jié)之后的第一個(gè)重要節(jié)日。中國幅員遼闊，歷史悠久，所以關(guān)于元宵節(jié)的習(xí)俗在全國各地也不盡相同，其中吃元宵、賞花燈、舞龍、舞獅子等是元宵節(jié)幾項(xiàng)重要民間習(xí)俗。描寫元宵節(jié)的詩句有：
元夕【宋】歐陽修月到柳梢頭，人約黃昏后。今年元夜時(shí)，月與燈依舊。去年元夜時(shí)，花市燈如晝。不見去年人，淚濕春衫袖。
4.清明節(jié)——農(nóng)歷二月廿一（公歷4月5日）。清明節(jié)的習(xí)俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、踢蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風(fēng)俗體育活動(dòng)。描寫清明節(jié)的詩句有：
清明【唐】杜牧。
清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。
5.端午節(jié)——農(nóng)歷五月初五（公歷6月16日）。這一天的活動(dòng)現(xiàn)在逐漸演變?yōu)槌贼兆印①慅堉邸燧牌选⑤锊荨~、薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒、系百索子、做香角子、貼五毒、貼符、放黃煙子、吃十二紅。描寫端午節(jié)的詩句有：
端午【唐】文秀。
節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原；堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
七夕【唐】羅隱。
絡(luò)角星河菡萏天，一家歡笑設(shè)紅筵。應(yīng)傾謝女珠璣篋，盡寫檀郎錦繡篇。香帳簇成排窈窕，金針穿罷拜嬋娟。銅壺漏報(bào)天將曉，惆悵佳期又一年。7.中秋節(jié)——農(nóng)歷八月十五（公歷9月22日）。中秋祭月，在我國是一種十分古老的習(xí)俗。賞月的風(fēng)俗來源于祭月，嚴(yán)肅的祭祀變成輕松的歡娛?！懊耖g拜月”則成為人們渴望團(tuán)聚、康樂和幸福，以月寄情。設(shè)大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對(duì)不能少的。描寫中秋節(jié)的詩句有：
中秋月【宋】蘇軾。
暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉(zhuǎn)玉盤。此生此夜不長(zhǎng)好，明月明年何處看。
8.重陽節(jié)——農(nóng)歷九月初九（公歷10月16日）。重陽節(jié)有登高的習(xí)俗，金秋九月，天高氣爽，這個(gè)季節(jié)登高遠(yuǎn)望可達(dá)到心曠神怡、健身祛病的目的。和登高相聯(lián)系的有賞菊賦詩、插茱萸、吃重陽糕等風(fēng)俗。描寫重陽節(jié)的詩句有：
九月九日憶山東兄弟【唐】王維。
獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
說明：公歷日期都是按照2010年。因?yàn)橹袊鴤鹘y(tǒng)節(jié)日在習(xí)慣上按照農(nóng)歷計(jì)算，所以公歷日期每年會(huì)有一些差異。
文化傳統(tǒng)節(jié)日（熱門19篇）篇四
尊敬的老師，同學(xué)們：
大家早上好！
我是xx年級(jí)xxx班xxx，今天早上有幸可以站在此處做演講，這讓我很激動(dòng)很興奮。這一次機(jī)會(huì)很難得，我很珍惜，也感謝大家，讓我有機(jī)會(huì)站在上面演講。今天我的演講題目是《弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，是大家共同的責(zé)任》。
我們是中華人，我們是傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)人?，F(xiàn)在的我們還是一個(gè)小學(xué)生，但是一點(diǎn)都不妨礙我們?nèi)ズ霌P(yáng)我們的文化。我們的傳統(tǒng)文化有哪些呢？在家孝敬父母，在校尊師重道，對(duì)人友好相待，都是一種文化。尤其是孝，我們是父母的兒女，理應(yīng)孝敬父母，這是古今的傳統(tǒng)文化，永遠(yuǎn)都不會(huì)被取代的文化，是我們的優(yōu)良文化傳統(tǒng)。正是因?yàn)槲覀冞€是小學(xué)生，還是一個(gè)小孩，從現(xiàn)在起就要重視這個(gè)事情，從現(xiàn)在起就開始把這個(gè)事情當(dāng)成自己的責(zé)任。，未來才會(huì)一代代傳承和弘揚(yáng)下去。
我們的'傳統(tǒng)文化還包括傳統(tǒng)節(jié)日，比如春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等等節(jié)日，這些都是我們歷來的傳統(tǒng)節(jié)日。現(xiàn)在隨著西方節(jié)日的傳進(jìn)來，很多人都要開始不重視自己國家的節(jié)日了，轉(zhuǎn)而重視和慶祝西方節(jié)日了，像什么萬圣節(jié)、圣誕節(jié)等等，這些漸漸成為了我們國家很多人的節(jié)日，可是自己國家的傳統(tǒng)節(jié)日卻逐年的不重視了，人們?cè)絹碓较矚g他國的節(jié)日。我們是新的一代學(xué)生，我們就要把弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化當(dāng)成己任，我們要采取措施要國人繼續(xù)重視自家的節(jié)日。這些節(jié)日都是傳承千年的，經(jīng)歷了多少的才到了現(xiàn)在還在繼續(xù)每年都慶祝。
同學(xué)們，我們是國家新的力量，就要有責(zé)任保護(hù)傳統(tǒng)文化，有責(zé)任去弘揚(yáng)它們，我們不能忘本，不能讓他國文化把我們的文化擠出去，必須讓自己成為中堅(jiān)力量，把我們國家的文化一直不斷的弘揚(yáng)。這是我們共同的責(zé)任，是不能推卸的責(zé)任。新時(shí)代的中國，我們需要共同維護(hù)，要承擔(dān)自己的那一份責(zé)任。
弘揚(yáng)我們的傳統(tǒng)文化，是我們所有人的責(zé)任，從我們知道的那一天開始，我們就是新的血液，為傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)而努力，不怕其他文化的碰撞，我們也要堅(jiān)持弘揚(yáng)。
謝謝大家！
文化傳統(tǒng)節(jié)日（熱門19篇）篇五
秋風(fēng)送爽重陽到，遍地菊花滿鼻香。登高望君不見君，思君念君心惆悵。下面是小編給大家整理的傳統(tǒng)節(jié)日重陽節(jié)有哪些習(xí)俗，歡迎大家借鑒與參考，肯定對(duì)大家有所幫助。
1、簪菊花。
重陽節(jié)佩茱萸，在晉代葛洪《西經(jīng)雜記》中就有記載。除了佩帶茱萸，人們也有頭戴菊花的。唐代就已經(jīng)如此，歷代盛行。清代，北京重陽節(jié)的習(xí)俗是把菊花枝葉貼在門窗上，“解除兇穢，以招吉祥”，這是頭上簪菊的變俗。宋代，還有將彩繒剪成茱萸、菊花來相贈(zèng)佩帶的。
2、吃重陽糕。
重陽糕亦稱“花糕”，漢族重陽節(jié)食品。流行于全國大部分地區(qū)。蒸重陽糕方法與蒸年糕相同，不過蒸糕要小一點(diǎn)，糕要薄一點(diǎn)。以米粉、豆粉等為原料，發(fā)酵，更點(diǎn)綴以棗、栗、杏仁等果馕、加糖蒸制而成。為了美觀中吃，人們把重陽糕制成五顏六色，還要在糕面上灑上一些木犀花(故重陽糕又叫桂花糕)，這樣制成的重陽糕，香甜可口。
3、登高,旅游。
重陽節(jié)首先有登高的習(xí)俗，金秋九月，天高氣爽，這個(gè)季節(jié)登高遠(yuǎn)望可達(dá)到心曠神怡、健身祛病的目的。早在西漢，《長(zhǎng)安志》中就有漢代京城九月九日時(shí)人們游玩觀景之記載。在東晉時(shí)，有著名的“龍山落帽”故事。
4、賞菊并飲,菊花酒。
重陽佳節(jié)，中國有飲菊花酒的傳統(tǒng)習(xí)俗。菊花酒，在古代被看作是重陽必飲、祛災(zāi)祈福的“吉祥酒”。漢代就已有了菊花酒。魏時(shí)曹丕曾在重陽贈(zèng)菊給鐘繇，祝他長(zhǎng)壽。晉代葛洪在《抱樸子》中記河南南陽山中人家，因飲了遍生菊花的甘谷水而延年益壽的事。梁簡(jiǎn)文帝《采菊篇》中則有“相呼提筐采菊珠，朝起露濕沾羅懦”之句，亦采菊釀酒之舉。直到明清，菊花酒仍然盛行，在明代高濂的《遵生八箋》中仍有記載，是盛行的健身飲料。
5、佩茱萸。
古代還風(fēng)行九九插茱萸的習(xí)俗，所以又叫做茱萸節(jié)。茱萸入藥，可制酒養(yǎng)身祛病。插茱萸和簪菊花在唐代就已經(jīng)很普遍。茱萸香味濃，有驅(qū)蟲去濕、逐風(fēng)邪的作用，并能消積食，治寒熱。民間認(rèn)為九月初九也是逢兇之日，多災(zāi)多難，所以在重陽節(jié)人們喜歡佩帶茱萸以辟邪求吉。茱萸因此還被人們稱為“辟邪翁”。
重陽節(jié)寓意。
重陽節(jié)是在每年農(nóng)歷的九月初九。雙九重疊，所以也稱“重九”。為什么稱為“重陽”呢?古時(shí)候，以二、四、六、八、十為陰數(shù)，以一、三、五、七、九為陽數(shù)，九為陽數(shù)中最大。古籍(易經(jīng))上有：“以陽爻為九。”兩陽相重，因此又稱“重陽”。
新中國成立后，重陽節(jié)又叫“老人節(jié)”，1989年，我國重陽節(jié)正式定名為老人節(jié)。每年農(nóng)歷九月初九重陽節(jié)定為全國的敬老日。中華民族素有尊老敬老傳統(tǒng)美德，重陽節(jié)前后，黨和政府以各種形式開展敬老活動(dòng)，比如召開座談會(huì)、老人宴、銀發(fā)旅、搞體檢、贈(zèng)禮品、幫勞動(dòng)等等，豐富多彩。多數(shù)地方還組織老年人登山秋游，開闊視野，交流感情，鍛煉身體，培養(yǎng)人們回歸自然，熱愛祖國大好山河的高尚品德。
一些地方的群眾也有利用重陽登山的機(jī)會(huì)，祭掃祖墓，紀(jì)念先人。莆仙人以重陽祭祖者比清明為多，故俗有以三月為小清明，重九為大清明之說。由于莆仙沿海，九月初九也是媽祖羽化升天的忌日，鄉(xiāng)民多到湄洲媽祖廟或港里的天后祖祠、宮廟祭祀，求得保佑。
廣東重陽節(jié)習(xí)俗。
廣州番禺人把重陽節(jié)登高的習(xí)俗看作是免災(zāi)避禍的活動(dòng)。每當(dāng)重陽來臨，人們便三五成群或全家結(jié)伴來到蓮花山、白云山、大夫山、滴水巖、十八羅漢山等登山覽勝。許多都是在重陽日到來的前夜就開始登山，并備好食物和帳篷，露宿山頂，等待日出。
連川重陽，童男童女皆至城外相聚答歌，州人圍觀。南雄府九月九日請(qǐng)茅山道士建王母會(huì)，想求取子嗣的青年婦女都會(huì)前來參加。陽江市重陽節(jié)放紙鳶，并系藤弓于其上，在半空中聲音十分嘹亮。臨高縣民重陽節(jié)早起，大家齊聲高喊“趕山貓”，以此為安和富利之吉兆。
廣東懷集縣以重陽為元帝得道之辰。男女老少，傾城而出，賽神酬愿，皆用大炮。隆安縣九月九日放任牛羊自行覓食，俗語說：“九月九，牛羊各自守”。
清遠(yuǎn)連州保安鎮(zhèn)的重陽“大神”盛會(huì)已持續(xù)千百年。每到重陽日家家戶戶貼門對(duì)，村村寨寨結(jié)彩門。盛會(huì)最引人注目的是“抬大神”、“踩八卦”、“搖高神”、“扮故事”等節(jié)目。
佛山重陽節(jié)祭祖的習(xí)俗，叫做“秋祭”，舊時(shí)的重陽節(jié)，掃墓人士大多以家庭為單位，帶上祭品上山拜祭先人。而今的重陽節(jié)則由上山掃墓祭祖演變?yōu)榧抑屑雷妗?/p>
潮州人過重陽節(jié)不但有放風(fēng)箏的習(xí)俗，還會(huì)制作美味的“油麻團(tuán)”作為祭品。放風(fēng)箏，潮州人叫做“放風(fēng)禽”或“放風(fēng)琴”。這是因?yàn)轱L(fēng)箏都是以飛禽或相似飛禽的形狀制作而成的，所以有此稱謂。又因潮語的“禽”與“琴”諧音，故又稱之為“放風(fēng)琴”。
在潮州地區(qū)，當(dāng)?shù)厝擞谩坝吐閳F(tuán)”作為祭品也有一定的來歷。因?yàn)椤坝吐閳F(tuán)”的“團(tuán)”，潮人在這里讀“緣”，“團(tuán)”正好與“緣”的讀音相同，因而古時(shí)候的潮人，便有了在重陽節(jié)“結(jié)緣”的重要習(xí)俗，其意是結(jié)個(gè)良緣。重陽節(jié)當(dāng)天，左鄰右舍之間互相探訪，互贈(zèng)“油麻團(tuán)”。
文化傳統(tǒng)節(jié)日（熱門19篇）篇六
春節(jié)的由來：
春節(jié)和年的概念，最初的含意來自農(nóng)業(yè)，古時(shí)人們把谷的生長(zhǎng)周期稱為“年”，《說文。禾部》：“年，谷熟也：。在夏商時(shí)代產(chǎn)生了夏歷，以月亮圓缺的周期為月，一年劃分為十二個(gè)月，每月以不見月亮的那天為朔，正月朔日的子時(shí)稱為歲首，即一年的開始，也叫年，年的名稱是從周朝開始的，至了西漢才正式固定下來，一直延續(xù)到今天。但古時(shí)的正月初一被稱為“元旦”，直到中國近代辛亥革命勝利后，南京臨時(shí)政府為了順應(yīng)農(nóng)時(shí)和便于統(tǒng)計(jì)，規(guī)定在民間使用夏歷，在政府機(jī)關(guān)、廠礦、學(xué)校和團(tuán)體中實(shí)行公歷，以公歷的元月一日為元旦，農(nóng)歷的正月初一稱春節(jié)。
1949年9月27日，新中國成立，在中國人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議上，通過了使用世界上通用的公歷紀(jì)元，把公歷的元月一日定為元旦，俗稱陽歷年；農(nóng)歷正月初一通常都在立春前后，因而把農(nóng)歷正月初一定為“春節(jié)”，俗稱陰歷年。
傳統(tǒng)意義上的春節(jié)是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一為高潮。在春節(jié)這一傳統(tǒng)節(jié)日期間，我國的漢族和大多數(shù)少數(shù)民族都有要舉行各種慶?；顒?dòng)，這些活動(dòng)大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福、祈求豐年為主要內(nèi)容。活動(dòng)形式豐富多彩，帶有濃郁的民族特色。
春節(jié)食俗:。
在古代的農(nóng)業(yè)社會(huì)里，大約自臘月初八以后，家庭主婦們就要忙著張羅過年的食品了。因?yàn)殡缰婆D味所需的時(shí)間較長(zhǎng)，所以必須盡早準(zhǔn)備，我國許多省份都有腌臘味的習(xí)俗，其中又以廣東省的臘味最為著名。
蒸年糕，年糕因?yàn)橹C音“年高”，再加上有著變化多端的口味，幾乎成了家家必備的應(yīng)景食品。年糕的式樣有方塊狀的黃、白年糕，象征著黃金、白銀，寄寓新年發(fā)財(cái)?shù)囊馑肌?/p>
年糕的口味因地而異。北京人喜食江米或黃米制成的紅棗年糕、百果年糕和白年糕。河北人則喜歡在年糕中加入大棗、小紅豆及綠豆等一起蒸食。山西北部在內(nèi)蒙古等地，過年時(shí)習(xí)慣吃黃米粉油炸年糕，有的還包上豆沙、棗泥等餡，山東人則用黃米、紅棗蒸年糕。北方的年糕以甜為主，或蒸或炸，也有人干脆沾糖吃。南方的年糕則甜咸兼具，例如蘇州及寧波的年糕，以粳米制作，味道清淡。除了蒸、炸以外，還可以切片炒食或是煮湯。甜味的年糕以糯米粉加白糖、豬油、玫瑰、桂花、薄荷、素蓉等配料，做工精細(xì)，可以直接蒸食或是沾上蛋清油炸。
真正過年的前一夜叫團(tuán)圓夜，離家在外的游子都要不遠(yuǎn)千里萬里趕回家來，全家人要圍坐在一起包餃子過年，餃子的作法是先和面做成餃子皮，再用皮包上餡，餡的內(nèi)容是五花八門，各種肉、蛋、海鮮、時(shí)令蔬菜等都可入餡，正統(tǒng)的餃子吃法，是清水煮熟，撈起后以調(diào)有醋、蒜末、香油的醬油為佐料沾著吃。也有炸餃子、烙餃子（鍋貼）等吃法。因?yàn)楹兔娴摹昂汀弊志褪恰昂稀钡囊馑?；餃子的“餃”和“交”諧音，“合”和“交”又有相聚之意，所以用餃子象征團(tuán)聚合歡；又取更歲交子之意，非常吉利；此外，餃子因?yàn)樾嗡圃獙?，過年時(shí)吃餃子，也帶有“招財(cái)進(jìn)寶”的吉祥含義。一家大小聚在一起包餃子，話新春，其樂融融。
冬至節(jié)的由來：
冬至過節(jié)源于漢代，盛于唐宋，相沿至今?！肚寮武洝飞踔劣小岸链笕缒辍敝f。這表明古人對(duì)冬至十分重視。人們認(rèn)為冬至是陰陽二氣的自然轉(zhuǎn)化，是上天賜予的福氣。漢朝以冬至為“冬節(jié)”，官府要舉行祝賀儀式稱為“賀冬”，例行放假。《后漢書》中有這樣的記載：“冬至前后，君子安身靜體，百官絕事，不聽政，擇吉辰而后省事。”所以這天朝庭上下要放假休息，軍隊(duì)待命，邊塞閉關(guān)，商旅停業(yè)，親朋各以美食相贈(zèng)，相互拜訪，歡樂地過一個(gè)“安身靜體”的節(jié)日。
唐、宋時(shí)期，冬至是祭天祭祀祖的日子，皇帝在這天要到郊外舉行祭天大典，百姓在這一天要向父母尊長(zhǎng)祭拜，現(xiàn)在仍有一些地方在冬至這天過節(jié)慶賀。
冬至食俗：
冬至經(jīng)過數(shù)千年發(fā)展，形成了獨(dú)特的節(jié)令食文化。諸如餛飩、餃子、湯圓、赤豆粥、黍米糕等都可作為年節(jié)食品。曾較為時(shí)興的“冬至亞歲宴”的名目也很多，如吃冬至肉、獻(xiàn)冬至盤、供冬至團(tuán)、餛飩拜冬等。
較為普遍的有冬至吃餛飩的風(fēng)俗。早在南宋時(shí)，臨安人就在冬至吃餛飩，開始是為了祭祀祖先，后逐漸盛行開來，民間有“冬至餛飩夏至面”之說。餛飩發(fā)展至今，更成為名號(hào)繁多，制作各異，鮮香味美，遍布全國各地，深受人們喜愛的著名小吃。餛飩名號(hào)繁多，江浙等大多數(shù)地方稱餛飩，而廣東則稱云吞，湖北稱包面，江西稱清湯，四川稱抄手，新疆稱曲曲等等。
吃湯圓也是冬至的傳統(tǒng)習(xí)俗，在江南尤為盛行?！皽珗A”是冬至必備的食品，是一種用糯米粉制成的圓形甜品，“圓”意味著“團(tuán)圓”“圓滿”，冬至吃湯圓又叫“冬至團(tuán)”。民間有“吃了湯圓大一歲”之說。冬至團(tuán)可以用來祭祖，也可用于互贈(zèng)親朋。舊時(shí)上海人最講究吃湯團(tuán)。古人有詩云：“家家搗米做湯圓，知是明朝冬至天?！北狈竭€有不少地方，在冬至這一天有吃狗肉和羊肉的習(xí)俗，因?yàn)槎吝^后天氣進(jìn)入最冷的時(shí)期，中醫(yī)認(rèn)為羊肉狗肉都有壯陽補(bǔ)體有功效，民間至今有冬至有進(jìn)補(bǔ)的習(xí)俗。
在我國臺(tái)灣還保存著冬至用九層糕祭祖的傳統(tǒng)，用糯米粉捏成雞、鴨、龜、豬、牛、羊等象征吉祥中意福祿壽的動(dòng)物，然后用蒸籠分層蒸成，用以祭祖，以示不忘老祖宗。同姓同宗者于冬至或前后約定之早日，集到祖祠中照長(zhǎng)幼之序，一一祭拜祖先，俗稱“祭祖”。祭典之后，還會(huì)大擺宴席，招待前來祭祖的宗親們。大家開懷暢飲，相互聯(lián)絡(luò)久別生疏的感情，稱之為“食祖?！倍凉?jié)祖先，在臺(tái)灣一直世代相傳，以示不忘自己的“根”。
端午節(jié)由來：
端午節(jié)是古老的傳統(tǒng)節(jié)日，始于中國的春秋戰(zhàn)國時(shí)期，至今已有2000多年歷史。端午節(jié)的由來與傳說很多，這里僅介紹以下四種：
1．源于紀(jì)念屈原2.原于紀(jì)念伍子胥3.原于紀(jì)念孝女曹娥4.原于古越民族圖騰祭。
端午食粽：端午節(jié)吃粽子，這是中國人民的又一傳統(tǒng)習(xí)俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由來已久，花樣繁多。
據(jù)記載，早在春秋時(shí)期，用菰葉（茭白葉）包黍米成牛角狀，稱“角黍”；用竹筒裝米密封烤熟，稱“筒粽”。東漢末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含堿，用菰葉包黍米成四角形，煮熟，成為廣東堿水粽。
晉代，粽子被正式定為端午節(jié)食品。這時(shí)，包粽子的原料除糯米外，還添加中藥益智仁，煮熟的粽子稱“益智粽”。時(shí)人周處《岳陽風(fēng)土記》記載：“俗以菰葉裹黍米，……煮之，合爛熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍?！蹦媳背瘯r(shí)期，出現(xiàn)雜粽。米中摻雜禽獸肉、板栗、紅棗、赤豆等，品種增多。粽子還用作交往的禮品。
到了唐代，粽子的用米，已“白瑩如玉”，其形狀出現(xiàn)錐形、菱形。日本文獻(xiàn)中就記載有“大唐粽子”。宋朝時(shí)，已有“蜜餞粽”，即果品入粽。詩人蘇東坡有“時(shí)于粽里見楊梅”的詩句。這時(shí)還出現(xiàn)用粽子堆成樓臺(tái)亭閣、木車牛馬作的廣告，說明宋代吃粽子已很時(shí)尚。元、明時(shí)期，粽子的包裹料已從菰葉變革為箬葉，后來又出現(xiàn)用蘆葦葉包的粽子，附加料已出現(xiàn)豆沙、豬肉、松子仁、棗子、胡桃等等，品種更加豐富多彩。
一直到今天，每年五月初，中國百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽；南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表。吃粽子的風(fēng)俗，千百年來，在中國盛行不衰，而且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國。
中秋節(jié)的由來：
中秋節(jié)有悠久的歷史，和其它傳統(tǒng)節(jié)日一樣，也是慢慢發(fā)展形成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的禮制，早在《周禮》一書中，已有“中秋”一詞的記載。后來貴族和文人學(xué)士也仿效起來，在中秋時(shí)節(jié)，對(duì)著天上又亮又圓一輪皓月，觀賞祭拜，寄托情懷，這種習(xí)俗就這樣傳到民間，形成一個(gè)傳統(tǒng)的活動(dòng)，一直到了唐代，這種祭月的風(fēng)俗更為人們重視，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日，《唐書·太宗記》記載有“八月十五中秋節(jié)”，這個(gè)節(jié)日盛行于宋朝，至明清時(shí)，已與元旦齊名，成為我國的主要節(jié)日之一。
中秋節(jié)的傳說是非常豐富的，嫦娥奔月，吳剛伐桂，玉兔搗藥之類的神話故事流傳甚廣。
朱元璋與月餅起義。
中秋節(jié)吃月餅相傳始于元代。當(dāng)時(shí)，中原廣大人民不堪忍受元朝統(tǒng)治階級(jí)的殘酷統(tǒng)治，紛紛起義抗元。朱元璋聯(lián)合各路反抗力量準(zhǔn)備起義。但朝庭官兵搜查的十分嚴(yán)密，傳遞消息十分困難。軍師劉伯溫便想出一計(jì)策，命令屬下把藏有“八月十五夜起義”的紙條藏入餅子里面，再派人分頭傳送到各地起義軍中，通知他們?cè)诎嗽率迦胀砩掀鹆x響應(yīng)。到了起義的那天，各路義軍一齊響應(yīng)，起義軍如星火燎原。
很快，徐達(dá)就攻下元大都，起義成功了。消息傳來，朱元璋高興得連忙傳下口諭，在即將來臨的中秋節(jié)，讓全體將士與民同樂，并將當(dāng)年起兵時(shí)以秘密傳遞信息的“月餅”，作為節(jié)令糕點(diǎn)賞賜群臣。此后，“月餅”制作越發(fā)精細(xì)，品種更多，大者如圓盤，成為饋贈(zèng)的佳品。以后中秋節(jié)吃月餅的習(xí)俗便在民間流傳開來。
重陽節(jié)的起源：
九九重陽，早在春秋戰(zhàn)國時(shí)的《楚詞》中已提到了。屈原的《遠(yuǎn)游》里寫道：“集重陽入帝宮兮，造旬始而觀清都”。這里的“重陽”是指天，還不是指節(jié)日。三國時(shí)魏文帝曹丕《九日與鐘繇書》中，則已明確寫出重陽的飲宴了：“歲往月來，忽復(fù)九月九日。九為陽數(shù)，而日月并應(yīng)，俗嘉其名，以為宜于長(zhǎng)久，故以享宴高會(huì)。”晉代文人陶淵明在《九日閑居》詩序文中說：“余閑居，愛重九之名。秋菊盈園，而持醪靡由，空服九華，寄懷于言”。這里同時(shí)提到菊花和酒。大概在魏晉時(shí)期，重陽日已有了飲酒、賞菊的做法。到了唐代重陽被正式定為民間的節(jié)日。
到明代，九月重陽，皇宮上下要一起吃花糕以慶賀，皇帝要親自到萬歲山登高，以暢秋志，此風(fēng)俗一直流傳到清代。
吃重陽糕。
據(jù)史料記載，重陽糕又稱花糕、菊糕、五色糕，制無定法，較為隨意。九月九日天明時(shí)，以片糕搭兒女頭額，口中念念有詞，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。講究的重陽糕要作成九層，像座寶塔，上面還作成兩只小羊，以符合重陽（羊）之義。有的還在重陽糕上插一小紅紙旗，并點(diǎn)蠟燭燈。這大概是用“點(diǎn)燈”、“吃糕”代替“登高”的意思，用小紅紙旗代替茱萸。當(dāng)今的重陽糕，仍無固定品種，各地在重陽節(jié)吃的松軟糕類都稱之為重陽糕。
賞菊并飲菊花酒。
重陽節(jié)正是一年的金秋時(shí)節(jié)，菊花盛開，據(jù)傳賞菊及飲菊花酒，起源于晉朝大詩人陶淵明。陶淵明以隱居出名，以詩出名，以酒出名，也以愛菊出名；后人效之，遂有重陽賞菊之俗。舊時(shí)文人士大夫，還將賞菊與宴飲結(jié)合，以求和陶淵明更接近。北宋京師開封，重陽賞菊之風(fēng)盛行，當(dāng)時(shí)的菊花就有很多品種，千姿百態(tài)。民間還把農(nóng)歷九月稱為“菊月”，在菊花傲霜怒放的重陽節(jié)里，觀賞菊花成了節(jié)日的一項(xiàng)重要內(nèi)容。清代以后，賞菊之習(xí)尤為昌盛，且不限于九月九日，但仍然是重陽節(jié)前后最為繁盛。
元宵節(jié)的由來：
元宵節(jié)是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，早在2000多年前的西漢就有了，元宵賞燈始于東漢明帝時(shí)期，明帝提倡佛教，聽說佛教有正月十五日僧人觀佛舍利，點(diǎn)燈敬佛的做法，就命令這一天夜晚在皇宮和寺廟里點(diǎn)燈敬佛，令士族庶民都掛燈。以后這種佛教禮儀節(jié)日逐漸形成民間盛大的節(jié)日。該節(jié)經(jīng)歷了由宮廷到民間，由中原到全國的發(fā)展過程。
在漢文帝時(shí)，已下令將正月十五定為元宵節(jié)。漢武帝時(shí)，“太一神”的祭祀活動(dòng)定在正月十五。（太一：主宰宇宙一切之神）。司馬遷創(chuàng)建“太初歷”時(shí)，就已將元宵節(jié)確定為重大節(jié)日。
吃元宵：
正月十五吃元宵，“元宵”作為食品，在我國也由來已久。宋代，民間即流行一種元宵節(jié)吃的新奇食品。這種食品，最早叫“浮元子”后稱“元宵”，生意人還美其名曰“元寶”。元宵即“湯圓”以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黃桂、核桃仁、果仁、棗泥等為餡，用糯米粉包成圓形，可葷可素，風(fēng)味各異?？蓽?、油炸、蒸食，有團(tuán)圓美滿之意。陜西的湯圓不是包的，而是在糯米粉中“滾”成的，或煮司或油炸，熱熱火火，團(tuán)團(tuán)圓圓。
中國重大的傳統(tǒng)節(jié)日有春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等。此外，各少數(shù)民族也都保留著自己的傳統(tǒng)節(jié)日，諸如傣族的潑水節(jié)、蒙古族的那達(dá)慕大會(huì)、彝族的火把節(jié)、瑤族的達(dá)努節(jié)、白族的三月街、壯族的歌圩、藏族的藏歷年和望果節(jié)、苗族的跳花節(jié)等等。
中元節(jié)在農(nóng)歷的七月十五。是傳說中地官的生日，所以又稱“鬼節(jié)”。佛教徒這天要設(shè)“盂蘭盆”，施齋供僧，舉行誦經(jīng)法會(huì)以及水陸道場(chǎng)、放河燈等宗教活動(dòng)。中國大約是在梁武帝時(shí)（六世紀(jì)上半葉）始設(shè)“盂蘭盆齋”的。現(xiàn)在，設(shè)“盂蘭盆”的在民間少見，但放河燈的習(xí)俗卻仍在一些地區(qū)流傳下來。
重陽登高敬老重陽節(jié)為農(nóng)歷九月初九，是魏晉以后興起的節(jié)日。“重陽”、“重九”之名，肇于三國時(shí)代。主要有五種傳統(tǒng)習(xí)俗。一是登高，此時(shí)秋高氣爽、景色宜人，正是游歷的好季節(jié)，既可以陶冶情趣，又有益于健康。二是插茱萸，可驅(qū)秋蚊滅蟲害。三是飲酒賞菊。農(nóng)歷九月正是菊花盛開之時(shí)，觀賞千姿萬態(tài)的秋菊，喝幾盅菊花酒，也重陽節(jié)的樂事。四是食重陽糕。人們把糧食制成白嫩可口的米糕，謂之重陽糕，而“糕”又與“高”諧音，食之謂可步步高升。五是開展敬老活動(dòng)，從古至今重陽敬老之風(fēng)綿延不絕。
農(nóng)歷十二月（又稱臘月）初八，俗稱臘八。早先傳說這天是釋迦牟尼成道的日子，寺院都要煮粥祭佛，后來成為民間習(xí)俗，以示五谷豐登。
民間有這樣一首俗曲；“年年有個(gè)家家忙，二十三日祭灶王。當(dāng)中擺上一桌供，兩邊配上兩碟糖。黑豆干草一碗水，爐內(nèi)焚上一股香。當(dāng)家的過來忙祝贊，祝贊那灶王降吉祥”。它反映了過去民間祭灶的情景。這天由于特別熱鬧，有人甚至認(rèn)為這是農(nóng)歷新年的“彩排”，所以又稱過小年?，F(xiàn)在盡管沒有再祭灶的了，但每年臘月二十三前后賣的關(guān)東糖、至今仍是人們喜愛的傳統(tǒng)食品。
文化傳統(tǒng)節(jié)日（熱門19篇）篇七
歲除，是歲末除舊布新的日子。除夕，即歲除之夜，它與歲首(新年)首尾相連。舊歲至此夕而除，第二天就換新歲了，故俗以為除夕。除夕作為年尾的節(jié)日，源自上古時(shí)代歲末除舊布新、祭祀祖先風(fēng)俗，歲除之日是傳統(tǒng)的祭祖節(jié)。古籍中有講到：“天地者，生之本也;先祖者，類之本也?！币馑季褪钦f天地是生命的根本，祖先是我們?nèi)祟惖母?，祭祖就是一種傳承孝道的習(xí)俗。
現(xiàn)存文獻(xiàn)中最早提及“除夕”這一名稱的，是西晉周處撰著的地方風(fēng)物志《風(fēng)土記》。后又稱除夕的前一天為小除，即小年夜;除夕為大除，即大年夜。另據(jù)《呂氏春秋·季冬記》中說，古人在新年的前一天用擊鼓的方法來驅(qū)逐“疫疬之鬼”，每年將盡的時(shí)候要舉行“大儺”的儀式，擊鼓驅(qū)逐疫癘之鬼據(jù)說這也是當(dāng)時(shí)“除夕”節(jié)令的習(xí)俗之一。
除夕通常會(huì)被稱為大年三十，但是其實(shí)由于陰歷歷法的原因，除夕的日期可能是十二月三十，也可能是十二月廿九，但不論如何，它都是陰歷年的末尾。
《沁園春?除夕二首》。
腐朽神奇，夢(mèng)幻吞侵，朝昏變遷。悵殘燈舊歲，雞聲競(jìng)早，春風(fēng)歸興，雁影相先。南渡崩奔，東屯留滯，世事悠悠白發(fā)邊。虛名誤，遍人間浪走，恰到求田。青紅花柳爭(zhēng)妍。意醉眼、天公也放顛。更云雷怒卷，頹波一注，冰霜冷看，老檜千年。園令家居，陶潛官罷，無酒令人意缺然。從教去，付青山枕上，明月尊前。
《除夕感懷》。
斷送古今惟歲月，昏昏臘酒又迎年。
誰知羲仲寅賓日，已是共工缺陷天。
《除夕感懷》。
內(nèi)顧何曾足肝膽，論交晚乃得髯翁。
不觀器識(shí)才終隱，即較文詞勢(shì)已雄。
《除夕感懷》。
年華世事兩迷離，敢道中原鹿死誰。
自向冰天煉奇骨，暫教佳句屬通眉。
《鵲橋仙·立春除夕》。
立春除夕，并為一日，此事今年創(chuàng)見。席間三世共團(tuán)欒，隨分有、笙歌滿院。一名喜雪，二名餞歲，三則是名春宴。從教一歲大家添，但只要、明年強(qiáng)健。
《除夕》。
熾炭爐中百藥香，屠蘇煎酒代椒觴。
明朝賴是無來客，雪後泥深一尺強(qiáng)。
《除夕》。
六圣涵濡作幸民，明朝七十八年身。
門前西走都城道，臥看無窮來往人。
《辛酉除夕》。
衰境遇白雞，自分墮幽墟;造物偶見寬，俯仰復(fù)歲除。
駸駸迫耄期，凜凜無根株，孰知尚堅(jiān)頑，壯者有不如。
《次韻虞退夫除夕七絕句》。
太極光陰不計(jì)年，圣賢千古此周旋。
九夷自陋吾何與，長(zhǎng)在回瓢點(diǎn)瑟邊。
《次韻虞退夫除夕七絕句》。
蜀人誰不望西還，何事天公獨(dú)我慳。
兩度來逢單瘀歲，腥風(fēng)血雨滿人間。
《除夕和唐人張繼張佑即事四絕句》。
六花集瑞九重天，禁漏催朝夜不眠。
流落那知新歷換，楓橋寺外看漁船。
《除夕和唐人張繼張佑即事四絕句》。
經(jīng)世無才慕管蕭，風(fēng)塵搔首故鄉(xiāng)遙。
瘦藤忽夢(mèng)尋梅去，裊裊寒溪獨(dú)木橋。
《除夕，訪子野食燒芋，戲作》。
松風(fēng)溜溜作春寒，伴我饑腸響夜闌。
牛糞火中燒芋子，山人更吃懶殘殘。
《江城梅花引己卯除夕》。
除夕習(xí)俗的優(yōu)秀作文。
春節(jié)是中國最傳統(tǒng)、隆重的節(jié)日，也是歷時(shí)最久的。從臘月二十三的祭灶王爺直到正月十五鬧元宵，紅紅火火地讓人熱鬧了一個(gè)月。
老北京愛說臘七、臘八兒，凍死寒鴉兒。清代，雍和宮內(nèi)就有熬制臘八粥敬獻(xiàn)佛、皇室權(quán)貴的傳統(tǒng)，謂之佛粥，目的是與佛結(jié)緣，寓意像佛祖一樣，喝了牧女施舍的雜豆粥而得道成佛。
農(nóng)歷二十三，傳說灶王爺?shù)诙炀鸵咸熳嗝饔竦廴碎g善惡，玉帝依此降福禍，家家忙著祭灶。這天晚上，供上關(guān)東糖、糖瓜(意在粘住灶王爺?shù)目?等，由家長(zhǎng)主祭上香行禮，而后連將灶神連龕帶像放在松柏枝、芝麻秸架上點(diǎn)火焚化，謂之送祭。這天晚上，鞭炮齊鳴，北京人說是過小年除夕是全中國的狂歡夜，一切的辭舊迎新、祈福迎祥都在這一夜。全家團(tuán)團(tuán)圍坐舉行家宴，互相祝福盡享天倫，稱之為圍爐。飯后，小孩會(huì)把芝麻秸撒在庭子里，人行其上，稱之踩歲。老北京有守歲至午夜時(shí)分，鳴放鞭炮，互道新禧，晚輩要給長(zhǎng)輩叩首拜年，討要壓歲錢，全家再吃一頓素餡餃子，謂之五更餃子、團(tuán)圓餃子。在百十個(gè)餃子里，只有一個(gè)放有硬幣，說是吃到這個(gè)餃子的人，一年諸事順?biāo)臁?/p>
現(xiàn)在北京人過年，仍然保留著許多古老的傳統(tǒng)習(xí)俗，加上豐富多彩文藝節(jié)目，喜慶氣氛更加濃郁。1994年，北京禁放煙花、爆竹后，北京人只能到郊區(qū)的幾個(gè)定點(diǎn)地方去看喜慶的新年煙花，但越來越多的北京人在嘗試以越來越新鮮的方式來渡過這中國人的新年。
承德一帶的春節(jié)實(shí)際上是從臘月開始的。臘月初八各寺院及家家戶戶均要熬粥，稱臘八粥，一來紀(jì)念釋加牟尼佛祖成道之日，二來喜慶五俗谷豐登，這天市場(chǎng)上開始上市年畫、爆竹、肉類等。臘月二十三這一天，家家戶戶要掃庭院，這一天被稱為過小年，一般家家都要擺酒宴，祭灶王爺。臘月二十五開始張貼春聯(lián)，喜慶氣氛越來越濃厚。
除夕晚，全家老少吃團(tuán)圓飯、包水餃，備冷拼，到凌晨12點(diǎn)時(shí)，鞭炮齊響迎接新的一年到來。大年初一互相拜年，共歡同樂，初二請(qǐng)姑爺、姑娘回門、初三會(huì)親家，初四會(huì)朋友，初五春節(jié)高潮結(jié)束。正月十五上元節(jié)，也稱元宵節(jié)，人們耍龍燈、舞秧歌、踩高蹺、玩獅子、晝夜盡歡。正月十六以后，各行各業(yè)開始按部就班，恢復(fù)營(yíng)業(yè)，春節(jié)至此結(jié)束。
閩南一帶鄉(xiāng)村過年習(xí)俗顯得與城市不盡相同。鄉(xiāng)村農(nóng)家，房多門多，除了貼春聯(lián)外，房門兩側(cè)還要擱置兩株圈貼紅紙的連根甘蔗，叫“門蔗”，方言“蔗”與“佳”近音，寓意進(jìn)入佳境。廳堂中案桌擺有隔年飯、長(zhǎng)年菜、發(fā)糕，并插上用紅、黃兩色紙?jiān)摹按褐Α保⒁怙埐碎L(zhǎng)年豐足，吉祥發(fā)財(cái)。
每家要把薯藤柴枝堆垛大門外，點(diǎn)燃待其煙繞火旺，男人依輩分跳過這堆火焰，邊跳邊念：“跳入來，年年大發(fā)財(cái);跳出去，無憂共無慮;跳過東，五谷吃不空;跳過西，錢銀滾滾來。”這叫“過火群”，象征燒掉舊歲的邪氣，消災(zāi)過運(yùn)，迎來干干凈凈、大吉大利的新年。“跳火群”后，就要用新掃帚打掃廳堂，掃完后掃帚畚斗擱在一起，垃圾堆放門邊，希望如愿再從畚帚中走出來，幫助發(fā)家致富。同時(shí)要把跳火群未熄的余灰收集一些添于炭爐中，叫“添旺”，象征更加興旺。
家長(zhǎng)率子女圍坐爐旁，叫“圍爐守歲”，通宵達(dá)旦守著，據(jù)說這是為父母添壽。此時(shí)，長(zhǎng)輩給晚輩分壓歲錢，叫“分圓”。隨著社會(huì)進(jìn)步，生活節(jié)奏加快，閩南鄉(xiāng)村一些繁瑣的習(xí)俗已逐漸被廢止了，但農(nóng)家企盼好年景的風(fēng)俗仍保留下來。特別是“圍爐”在臘月寒冬，全家人圍在暖烘烘的小爐旁痛飲暢談，述舊歲展望未來，那是多么溫馨，多么幸福。
文化傳統(tǒng)節(jié)日（熱門19篇）篇八
星火燎原“關(guān)愛高墻框村民文化生活“項(xiàng)目結(jié)項(xiàng)報(bào)告。
右玉中學(xué)。
李文。
隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人類社會(huì)正在由工業(yè)化時(shí)代走入信息化時(shí)代，經(jīng)濟(jì)學(xué)家普遍認(rèn)為，進(jìn)入二十一世紀(jì)后信息將成為人類第一生產(chǎn)要素，同時(shí)將構(gòu)成信息化社會(huì)的重要技術(shù)物質(zhì)基礎(chǔ)。
右玉縣右衛(wèi)鎮(zhèn)高墻框村，位于右玉縣中部，大呼高速公路，池準(zhǔn)鐵路臨村而過，南距縣城十二公里，北距右衛(wèi)鎮(zhèn)十三公里。雖交通便利，人杰地靈，物華天寶，但由于種種原因，全村由原來126戶村民搬遷為96戶，人口也由原來的522人減少到現(xiàn)在的225人。
作為基金回基地的示范村，愛心老師李文所在鄉(xiāng)鎮(zhèn)的一個(gè)村子，看到日漸人口減少的村莊，沒有理由不去關(guān)注和思考。為此，我們愛心小團(tuán)隊(duì)曾多次不辭辛勞，走進(jìn)村里查看村里的狀況，并與村民傾心交談，詳細(xì)了解情況。經(jīng)過幾次考察，總結(jié)出了村民減少的原因，在于信息滯后，文化落后，醫(yī)療衛(wèi)生狀況差，文化生活不豐富，水資源潰乏，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)單一。鑒于這種情況，在村支書李瑞的提議下，在愛心團(tuán)隊(duì)老師的倡導(dǎo)下，在基金會(huì)領(lǐng)導(dǎo)大力支持下，決定在高墻框村實(shí)施關(guān)愛“高墻框村民文化生活”的星火燎原項(xiàng)目，在村里首先裝一套廣播系統(tǒng)，得以解決村民落后的思想和村莊的落后面貌。
村廣播系統(tǒng)的投入使用，給高墻框村民帶來了前所未有的改變。在基金會(huì)的大力協(xié)助下，且本著注重衛(wèi)生，以人為本；發(fā)展生產(chǎn)，產(chǎn)業(yè)富村；科技入戶，推動(dòng)發(fā)展；生態(tài)建設(shè)，環(huán)保為先。重視教育人才強(qiáng)村的戰(zhàn)略思路，下載和購買了許多音響資料，每天不斷循環(huán)播放，讓村民接受著各種新理念，具體改變?nèi)缦拢?/p>
一、方便了村干部的工作，提高了工作效率。
由于高墻框村民居住比較分散，每次召開會(huì)議或參與各種活動(dòng)，通知村民時(shí)需村干部逐戶通知，這樣既浪費(fèi)時(shí)間又消耗了體力，事倍功半。廣播系統(tǒng)的投入使用，徹底解決了以上困難，并能讓一些行動(dòng)不變的村民在家也能聽到各種會(huì)議精神或各種培訓(xùn)學(xué)習(xí)內(nèi)容。
二、改變了村民的落后思想，加快了了村民的致富步伐。
由于村民的覺悟低下，思想落后。多年以來一直靠單一的種植小雜糧來維持生計(jì)，人均收入僅有兩千元左右。鑒于這種情況，在基金會(huì)和村干部的悉心講解下，或在廣播系統(tǒng)經(jīng)常下載播放一些黨的惠民政策以及許多致富渠道的音響資料，逐漸地村民的思想得到了徹底改變。今天，集養(yǎng)殖、種植、運(yùn)輸多種經(jīng)營(yíng)的新型的高墻框村正在形成，尤其是作為村民龍頭產(chǎn)業(yè)的松樹種植業(yè)正在日益發(fā)展，僅此一項(xiàng)，預(yù)計(jì)在三年后村民的人均年收入有望突破兩萬元。
三、改善了村民的醫(yī)療衛(wèi)生狀況，豐富了村民的文化生活。
今天，當(dāng)你再次走進(jìn)高墻框村的時(shí)候，昔日陳舊的房屋、雜亂的街道、落后的衛(wèi)生醫(yī)療機(jī)構(gòu)，已一去不復(fù)返了，呈現(xiàn)在你眼前的是，干凈整潔的水泥街道、嶄新宜居的新房、節(jié)能環(huán)保的太陽能路燈、完善健全的村醫(yī)療衛(wèi)生組織，以及集鍛煉，娛樂為一體的小廣場(chǎng)。一個(gè)真正富裕和諧的社會(huì)主義新農(nóng)村正在悄然形成，村民們不出村就能享受到城市人的感覺。重返家園的村民們頁日漸增多，所有這些，都?xì)w功于村民們的不懈努力和基金會(huì)的大力支持。
四、愛心團(tuán)隊(duì)的組建，使他們的愛灑向人間在基金會(huì)及社會(huì)各界的關(guān)心和幫助下，不僅使村民的思想觀念和居住環(huán)境得到了徹底改變，更為可喜的是，村民在愛心教師團(tuán)隊(duì)的影響下，他們也自覺組成了以村支書李瑞為帶頭人的愛心團(tuán)隊(duì)。過去自家干自家的，誰家有困難都不關(guān)心過問，導(dǎo)致了一味的貧窮落后。今天在社會(huì)各界的幫助和感染下，他們已感覺到了人間的溫暖，從而使自己的心里也溫暖起來。就拿種樹來說吧，在種植過程中，誰家有困難就相互幫助誰，資金短缺就相互轉(zhuǎn)借，勞力缺乏的家庭，村民們義務(wù)幫助種植，這樣一來，幾乎無勞動(dòng)能力的村民也都種上了松樹。不僅如此，村民們還一致決定，要幫助周邊村民發(fā)展種樹產(chǎn)業(yè)，帶動(dòng)他們脫貧致富。松樹的種植不僅富裕了村民，美化了環(huán)境，更保護(hù)了我們的家園，增強(qiáng)了村民的團(tuán)結(jié)，這真正地體現(xiàn)了基金會(huì)“敬天愛人”的崇高理念。
總之：我堅(jiān)信也期望，勤勞團(tuán)結(jié)的高墻框村民，在村愛心團(tuán)隊(duì)的帶動(dòng)下，能抓住機(jī)遇，趁著黨的惠民政策和深化改革的春風(fēng)，奮力拼搏，并把他們的愛灑向人間，為早日實(shí)現(xiàn)和諧、民主、富強(qiáng)的小康社會(huì)作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
2013年11月。
文化傳統(tǒng)節(jié)日（熱門19篇）篇九
中國傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣，內(nèi)容豐富，是我們中華民族悠久的歷史文化的一個(gè)組成部分，是中華民族歷史文化長(zhǎng)期積淀凝聚的結(jié)晶。值得一提的是，在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，歷代的文人雅士、詩人墨客，為一個(gè)個(gè)節(jié)日譜寫了許多千古名篇，這些詩文膾炙人口，被廣為傳頌，使我國的傳統(tǒng)節(jié)日滲透出濃厚的文化底蘊(yùn)，精彩浪漫，雅俗共賞。從這些流傳至今的節(jié)日風(fēng)俗里，清晰地看到古代人民生活的精彩畫面。
我國古代把九叫做陽數(shù)。陽數(shù)，象征著吉祥、幸福、光明。農(nóng)歷九月初九，兩九相重，都是陽數(shù)，因此稱為重陽。古人認(rèn)為是個(gè)值得慶賀的吉利日子，從此就過重陽節(jié)。重陽節(jié)早在戰(zhàn)國時(shí)期就已經(jīng)形成，到了唐代，重陽被正式定為民間的節(jié)日，此后歷朝歷代沿襲今。
中華民族是歷史悠久和高度文明的民族，祖先給后人留下了許多有益、有趣的節(jié)日。九九重陽是陽氣極致之日，兩九相重，日月并陽，陰陽之氣交接，為了避免邪氣之侵襲，遂有登高、飲菊花酒、插茱萸,以避禍求福的風(fēng)俗。
民間在古代有重陽節(jié)登高的風(fēng)俗，相傳此風(fēng)俗始于東漢。登高所到之處，沒有劃一的規(guī)定，一般是登高山、登高塔。
重陽節(jié)，正是菊花盛開最旺盛的時(shí)節(jié)，因此自古以來就形成了:重陽節(jié)賞菊的傳統(tǒng)習(xí)俗，所以這天又稱菊花節(jié)。
重陽佳節(jié)，我國有飲菊花酒的傳統(tǒng)習(xí)俗。菊花酒，在古代被看作是重陽必飲、祛災(zāi)祈福的吉祥酒。
茱萸，是一種常綠帶香的植物，具備殺蟲消毒、逐寒祛風(fēng)的功能。古人認(rèn)為在重陽節(jié)這一天插茱萸可以避難消災(zāi)。
重陽糕又稱花糕、菊糕、五色糕，九月九日天明時(shí)，以片糕搭兒女頭額，口中念念有詞，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。制作材料：糯米，玉米，紅豆，南瓜，白糖，少許橄欖油。
在中原人的傳統(tǒng)觀念中，雙九還是生命長(zhǎng)久、健康長(zhǎng)壽的意思，所以在1989年時(shí)，中國政府把這一天定為老人節(jié)。
關(guān)愛今天的老人，就是關(guān)心明天的自己。重陽節(jié)帶給我們的不僅僅是登高、賞菊、吃重陽糕，而是一種信息，老年人更需要關(guān)愛，需要快樂和健康，孝敬長(zhǎng)輩，尊敬老人是我們中華民族的美德，我們要從小做起，從現(xiàn)在做起。
文化傳統(tǒng)節(jié)日（熱門19篇）篇十
1、蘊(yùn)涵豐富的宇宙意識(shí)。
中國傳統(tǒng)節(jié)日是與我們民族特有陰陽合歷即夏歷聯(lián)系在一起的，這表現(xiàn)了國人崇尚“陰陽和諧，天人合一”的宇宙觀。自古至今，人們都強(qiáng)調(diào)春節(jié)作為一年開端的意義。漢代的《尚書大傳》說：“正月一日為歲之朝，月之朝，日之朝，故曰?三朝?，亦曰?三始?”，春節(jié)是一個(gè)慶祝萬物蓬生的節(jié)日。王安石在《元日》詩中說“爆竹聲中一歲除”，人們?cè)诔ξ缫棺訒r(shí)到來之際放鞭炮迎接新一年的開始，涵蓋著天地混沌初開、宇宙起源的象征意義。
2、蘊(yùn)涵豐富的感恩意識(shí)。
春節(jié)、清明節(jié)是有著祭祀嚴(yán)肅性的節(jié)日，古代皇帝也在春節(jié)舉行祭天大典。報(bào)天地之恩，感祖宗之德的意識(shí)深深植根于國人的心中。在煙雨迷蒙、萬象更新的清明時(shí)節(jié)，踏青掃墓，懷念先人，寄托了國人對(duì)生命的敬畏，對(duì)往昔的尊重，感激先人賜予生命，緬懷先人的道德風(fēng)范，表達(dá)自己的尋根心理和歸屬意識(shí)，做一個(gè)有根的人，順著先人的理想摸索著活下去的路。
3、蘊(yùn)涵深厚的家庭溫情。
“每逢佳節(jié)倍思親”，中國傳統(tǒng)節(jié)日文化表達(dá)了人們對(duì)親人、對(duì)家庭的思念之情。中國歷史上長(zhǎng)期占主導(dǎo)地位的農(nóng)耕自然經(jīng)濟(jì)，形成了人們追求穩(wěn)定的民族文化心理，塑造了中華民族熱愛生活、企翼安定、向往祥和圓滿的文化價(jià)值取向。這種美好愿望在傳統(tǒng)節(jié)日文化中得到了強(qiáng)烈表現(xiàn)。如“中秋節(jié)”又稱“團(tuán)圓節(jié)”，春節(jié)、重陽節(jié)體現(xiàn)著人們期盼親人團(tuán)聚、尊老愛幼的美好愿望。人們?cè)诠?jié)日里釋放著平時(shí)聚集的精神疲勞和種種心理壓力，親朋好友聚集在一起，共同享受著親情的美好，獲得心靈上的慰籍和寄托。
4、蘊(yùn)涵虔誠的祈禳意識(shí)。
中國的許多傳統(tǒng)節(jié)日表達(dá)了人們對(duì)祥和、健康生活的追求。如清明時(shí)節(jié)農(nóng)村家家戶戶折柳插于門框、窗上、梁上、床后等，《歲時(shí)記》云：“五代時(shí)江淮間，寒食日家家折柳插門”，人們認(rèn)為插柳能順陽氣，迎吉祥，避邪崇。端午時(shí)節(jié)正值農(nóng)歷五月，天氣乍暖還寒，疫病流行，俗稱“惡月”，《大戴禮》上說：“五月五日，蓄蘭為沐浴也”。沐浴的目的在于清潔，以禳出毒氣：人們喝雄黃酒，在門口懸艾葉，認(rèn)為這樣可以避邪和避蛇蝎諸毒。人們?cè)诖汗?jié)插桃符，認(rèn)為桃符可以制鬼，可以帶來平安幸福。
5、蘊(yùn)涵豐富的娛樂功能。
這種節(jié)日現(xiàn)象大致出現(xiàn)在隋唐時(shí)期，當(dāng)時(shí)，傳統(tǒng)節(jié)日已經(jīng)普遍轉(zhuǎn)化為娛樂禮儀型，成為真正意義上的佳節(jié)良辰，充滿喜慶歡快的氣氛，像元宵節(jié)“花市燈如晝”“東風(fēng)夜放花千樹，一夜魚龍舞”的絢麗，清明節(jié)“長(zhǎng)沙千人萬人出”的熱鬧，端午節(jié)“大競(jìng)長(zhǎng)江流”的激烈，重陽節(jié)金秋送爽，丹桂飄香，風(fēng)霜高潔，人們登高望遠(yuǎn)，賞菊賦詩，《離騷》云：“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”，都表現(xiàn)了大眾積極參與傳統(tǒng)節(jié)日慶典的生動(dòng)場(chǎng)景。節(jié)日更多的成為一種情趣生活，一種閑適，人們?cè)诠?jié)日里盡情享受生命的美好，生活的快樂。
1、凝聚民族精神。一位哲人曾經(jīng)說過“構(gòu)成民族界限的，不是河流也不是山脈，而是跨越河流和山脈的傳統(tǒng)文化”。節(jié)日文化是民族性格、民族文化的集中展示，是文化認(rèn)同、民族認(rèn)同、國家認(rèn)同的重要標(biāo)志，無論你走到哪里，過自己民族的節(jié)日都會(huì)讓你找到自己的“根”。有些國家的學(xué)校會(huì)給過自己民族節(jié)日的學(xué)生放假，這種尊重他民族文化的表現(xiàn)，應(yīng)該引起我們的重視。在不同民族的多元文化日益受到尊重的國際視野中，我們沒有理由忽視自己民族的傳統(tǒng)節(jié)日，重要節(jié)日來臨的那一刻，包含著無窮無盡的民族情感，應(yīng)當(dāng)站在弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神的高度來認(rèn)識(shí)并重建我們的傳統(tǒng)節(jié)日文化。在經(jīng)濟(jì)全球化的世界格局中，彰顯多元文化的民族性尤其顯得重要。華夏傳統(tǒng)節(jié)日文化是在漫長(zhǎng)的歷史文化中積淀起來的，影響深遠(yuǎn)。全世界的華人因?yàn)闅g度同一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日而緊緊聯(lián)系在一起，共同牢記自己是一個(gè)中國人。如春節(jié)人們通過祭天祭祖來增加文化認(rèn)同感；清明節(jié)人們通過公祭黃帝陵來加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，凝聚民族精神。尤其是面對(duì)當(dāng)前“西節(jié)東漸”的滾滾洪流，重建中國的傳統(tǒng)節(jié)日文化，用傳統(tǒng)節(jié)日文化進(jìn)行愛國主義教育和民族精神培育，對(duì)于青少年一代的“樹魂立根”有著不可替代的積極作用，我們應(yīng)該把它作為一個(gè)重要的教育抓手。
2、弘揚(yáng)民族文化。節(jié)日，說到底是一種文化現(xiàn)象。中國傳統(tǒng)文化的精髓，深深地浸透在中國的傳統(tǒng)節(jié)日之中，熔化在每一個(gè)華夏兒女的血脈里。比如中國最大的傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)，就蘊(yùn)涵著一種強(qiáng)大的精神和情感的力量，它的文化象征和文化功能是多方面的：一是辭舊迎新，打上一個(gè)人生的結(jié)，區(qū)分過去和未來；二是祭禮，緬懷祖宗之德，承繼先人之志，融通天地萬物，企盼人生幸福；三是禮儀往來，安排人生秩序，聯(lián)絡(luò)世代親情，找到個(gè)人定位，擔(dān)負(fù)社會(huì)責(zé)任；四是民間娛樂，擴(kuò)大社會(huì)交往，宣泄感情之波，體味生活之樂。把春節(jié)的這些文化內(nèi)涵挖掘出來，結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)，賦予新的內(nèi)容和形式，對(duì)于傳承并弘揚(yáng)我們民族博大精深的傳統(tǒng)文化，有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。
3、構(gòu)建和諧社會(huì)。我們所要追求的“和諧”社會(huì)應(yīng)該是“天人和諧”即人與自然的和諧，“人人和諧”即個(gè)人與社會(huì)的和諧，“身心和諧”即每個(gè)人都能幸?？鞓返厣?。我國古人十分崇尚“天人和諧”，這一點(diǎn)在傳統(tǒng)節(jié)日的時(shí)間上體現(xiàn)得很充分：如清明節(jié)，又叫踏青節(jié)，按陽歷是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚、草木吐綠的時(shí)節(jié)，古人在清明時(shí)節(jié)邀朋引伴，踏青春游，并開展一系列體育活動(dòng)，正月是農(nóng)歷的元月，古人稱“夜”為“宵”，所以稱正月十五為元宵節(jié)，正月十五日是一年中第一個(gè)月圓之夜，也是一元復(fù)始，大地回春的夜晚，人們因此舉行各種活動(dòng)，慶賀又一個(gè)新春的開始。古人也注重“人人和諧”，春節(jié)祭祖儀式和團(tuán)拜、探親、訪友等活動(dòng)一道，進(jìn)一步密切祭祀圈內(nèi)的人際關(guān)系，從而使人際關(guān)系更加和諧。古人早就懂得“身心和諧”，人們?cè)诠?jié)日里享受著平日里沒有的情趣和閑適，消解生活的緊張忙碌，心情更加愉悅，心態(tài)更加平和；人們?cè)诠?jié)日里由于敬畏和避諱，也特別注意“和氣”“和美”，社會(huì)秩序更加安定，整個(gè)社會(huì)呈現(xiàn)出其樂融融的太平景象。
1、文化管理是抓手。當(dāng)學(xué)校管理從制度管理、人本管理向文化管理推進(jìn)的時(shí)候，作為一個(gè)傳承國家意志的基礎(chǔ)教育學(xué)校的管理者，應(yīng)該常有憂患意識(shí)和責(zé)任之心。我們要不斷追問自己，教育目的是什么？十六大報(bào)告中確定了新時(shí)期的教育方針：“堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)，與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人?！苯逃哪康氖撬茉烊?，為國家建設(shè)塑造人，為民族復(fù)興塑造人。而文化是一個(gè)人的核心內(nèi)涵，中國傳統(tǒng)文化是作為一個(gè)中國人的靈魂和根脈。《國家“十一五”時(shí)期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》指出：“到2010年，中華文化在世界上的影響力不斷擴(kuò)大，文化在綜合國力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用日益突出，文化發(fā)展的水平與我國的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、國際地位相適應(yīng)。發(fā)揮重要節(jié)慶和習(xí)俗的積極作用。適應(yīng)當(dāng)代生活，體現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)，與精神文明創(chuàng)建活動(dòng)相結(jié)合，堅(jiān)持不懈地抓好移風(fēng)易俗，創(chuàng)新形式，豐富內(nèi)容，改造和發(fā)展富有濃郁民族特色的民間傳統(tǒng)節(jié)慶內(nèi)容、風(fēng)俗、禮儀，維護(hù)民族文化的基本元素。繼續(xù)完善中華民族始祖的祭典活動(dòng)，充分發(fā)揮春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、七夕節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等傳統(tǒng)民族節(jié)慶的作用，增強(qiáng)中華民族凝聚力，促進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)”。因此，每當(dāng)傳統(tǒng)節(jié)日來臨之際我們要開展慶祝活動(dòng)并使之成為學(xué)校文化的一部分，并以此作為學(xué)校實(shí)施文化管理的重要抓手。
2、課程改革是依托?！秶摇笆晃濉睍r(shí)期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》提出：“中小學(xué)各學(xué)科課程將融入更多中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，適當(dāng)增加傳統(tǒng)經(jīng)典、范文、詩詞的比重?！眰鞒袃?yōu)秀傳統(tǒng)文化，尤其是中國傳統(tǒng)節(jié)日文化，各學(xué)科課程都要結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，將傳統(tǒng)文化的精髓通過符合學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)的方式傳授給學(xué)生。中華民族的傳統(tǒng)美德、傳統(tǒng)精神等，應(yīng)當(dāng)在各學(xué)科中以合適的方式呈現(xiàn)出來，體現(xiàn)傳承民族文化和加強(qiáng)倫理道德教育的功能。要提高學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化如書法、繪畫、戲劇、剪紙等的興趣，在學(xué)校開設(shè)書法、繪畫、經(jīng)典誦讀、傳統(tǒng)工藝等校本課程，以各種有趣的活動(dòng)為載體，吸引學(xué)生參加，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的感知能力，提高學(xué)生對(duì)文化傳統(tǒng)的實(shí)踐能力。
3、傳承文明是底蘊(yùn)。當(dāng)前傳統(tǒng)節(jié)日出現(xiàn)危機(jī)，一方面有社會(huì)將傳統(tǒng)節(jié)日庸俗化的因素，一方面又是長(zhǎng)期以來傳統(tǒng)文化教育的缺失。兩者又是互為因果，惡性循環(huán)的。但仔細(xì)思考和權(quán)衡，不難得出這樣的結(jié)論：無論傳統(tǒng)節(jié)日如何疲軟，它都是西方節(jié)日不可替代的。窮人再難也要過年，白毛女喜兒還要父親買上兩尺花頭繩呢。西方節(jié)日的中國化必然呈現(xiàn)的消費(fèi)化色彩注定它少有人文的溫情，不是一個(gè)全民尤其是弱勢(shì)群體的節(jié)日，而傳統(tǒng)節(jié)日土壤中的情感味恰恰可以彌補(bǔ)人心的疏離。當(dāng)歷史的塵埃落定，許多東西都化為烏有的時(shí)候，唯有傳統(tǒng)節(jié)日以文化的形態(tài)存在著，它是我們和遙遠(yuǎn)的祖先溝通的唯一渠道，是我們這個(gè)民族悠久歷史的見證，也是我們這個(gè)民族滿懷自信走向未來的根基。
八、冬至等傳統(tǒng)節(jié)日按時(shí)令順序，將每個(gè)節(jié)日的文化元素進(jìn)行合理分類，小學(xué)不求綜合、可分六類，初中、高中力求綜合可分三類，正好與學(xué)制吻合，每年活動(dòng)時(shí)結(jié)合時(shí)事確定一個(gè)主題，結(jié)合學(xué)生的年齡特征和知識(shí)水平開展主題活動(dòng)，活動(dòng)形式力求豐富多彩，讓學(xué)生喜聞樂見，如主題校會(huì)、班隊(duì)會(huì)、知識(shí)競(jìng)賽、文藝演出、歌詠賽、朗誦比賽、軟筆書法作品、傳統(tǒng)手工藝作品展覽、古詩文頌讀活動(dòng)、經(jīng)典閱讀活動(dòng)、主題活動(dòng)方案評(píng)比等等?；顒?dòng)主題的確定要著力挖掘傳統(tǒng)節(jié)日所蘊(yùn)涵的文化元素，以中國最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)為例，主要突出四個(gè)主題：除舊迎新、祭祀祈福、親人團(tuán)圓、祝福娛樂。貼對(duì)子，是最具有民族特色的一種民俗，是中華民族特有的精神財(cái)富，在世界上也是獨(dú)一無二的。為了讓學(xué)生繼承經(jīng)典文化，培育民族精神，新年到來之際，可以開展“迎新春對(duì)聯(lián)系列活動(dòng)”：
2、講一個(gè)對(duì)聯(lián)故事。
3、毛筆書法（寫春聯(lián)）比賽。結(jié)合書法競(jìng)賽的開展，展出優(yōu)秀書法作品。
4、文藝匯演時(shí)將“對(duì)聯(lián)”系列活動(dòng)穿插進(jìn)行等。
5、中西合璧重交融。幫助學(xué)生了解西方傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵，從而對(duì)本國本民族的文化產(chǎn)生認(rèn)同感，并對(duì)不同民族和文化的創(chuàng)造持尊重和欣賞的態(tài)度。在當(dāng)今全球化趨勢(shì)日益明顯的國際大背景之下，尤其是面對(duì)西節(jié)東漸的滾滾洪流，任何圍追堵截的行為都無異于螳臂擋車；何況加強(qiáng)中西方文化的交流和借鑒，也是中國走向世界的必然要求；政府文化部門已經(jīng)注意到這種需求，近年來，中法文化年、中俄文化年活動(dòng)陸續(xù)舉行，2007年中韓文化年活動(dòng)也在籌備之中，我們有什么理由一味排斥西方傳統(tǒng)文化呢？實(shí)際上，雖然東西方傳統(tǒng)節(jié)日在時(shí)間、風(fēng)俗等方面有很大的差異，但是追求團(tuán)圓、祝福、美好的愿望卻是共同的；無論是東方節(jié)日文化，還是西方節(jié)日文化，都是全人類共同的文化財(cái)富。我們?cè)诖汗?jié)來臨之際舉行以“春節(jié)和圣誕”為主題的慶祝活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中比較東西方傳統(tǒng)節(jié)日文化的異同，拓展知識(shí)領(lǐng)域，培養(yǎng)國際視野。因?yàn)椋挥忻褡宓模攀鞘澜绲?；既是民族的，就是世界的?/p>
文化傳統(tǒng)節(jié)日（熱門19篇）篇十一
“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇，千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符?！泵看芜^春節(jié)都會(huì)想到這一首古詩。沒錯(cuò)，又到過春節(jié)的時(shí)候了。
過年時(shí)的景色非常美。夜晚，大家把鞭炮點(diǎn)燃，我就聽到外面“噼噼啪啪——噼噼啪啪——”響起來。突然，天空中砰—的一聲響，我抬頭往天上看，哇！是煙花。各種顏色和各種形狀，最后慢慢的變小了，我開心得笑了。
過年時(shí)的.飯菜非常豐盛，家家戶戶都要吃團(tuán)圓飯。今天我和爸爸媽媽一起去外公外婆家吃團(tuán)圓飯。一進(jìn)家門就聞到了香味，跑到廚房一看，原來是我最喜歡吃的菜。有酸甜可口的糖酷排骨、香辣的烤魚、還有香香黃黃的春卷。我快速地跑去拿了雙筷子，夾起糖醋排骨和一個(gè)春卷，津津有味地吃了起來。家人看著我口讒都不自禁地笑了出來。
過年的這幾天，幾個(gè)小屁孩在院子里一邊玩一邊吃。外婆滿臉微笑地拿著紅包走過來，給了媽媽一個(gè)紅包，爸爸一個(gè)紅包，阿姨一個(gè)紅包，我也一個(gè)……，我數(shù)了數(shù)1，2，3，4……10個(gè)紅包。
過年真是太棒了，我真想天天過年??！
文化傳統(tǒng)節(jié)日（熱門19篇）篇十二
王水娣。
526300。
***教學(xué)目標(biāo)：知識(shí)與能力目標(biāo)：
通過參加本次活動(dòng)，讓學(xué)生知道我國的傳統(tǒng)節(jié)日有哪些，初步了解春節(jié)、端午節(jié)的由來、習(xí)俗活動(dòng)、美食等一些相關(guān)知識(shí)和我國傳統(tǒng)節(jié)日的研究?jī)?nèi)容。
引導(dǎo)學(xué)生圍繞我國傳統(tǒng)節(jié)日這一主題開展實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用多種手段（如上網(wǎng)、查閱書刊、詢問等）去收集信息的能力和有計(jì)劃做事及能與他人合作交流的能力。
過程與方法目標(biāo)：
指導(dǎo)學(xué)生通過師生交流、分析、歸納，等活動(dòng)來初步感受、了解祖國的傳統(tǒng)節(jié)日及研究的內(nèi)容與方法，初步構(gòu)想計(jì)劃。
情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)：
通過參加本次活動(dòng)，讓學(xué)生初步感受祖國悠久的傳統(tǒng)文化，從而提升對(duì)祖國的認(rèn)識(shí)，激發(fā)學(xué)生活動(dòng)興趣，發(fā)展學(xué)生對(duì)生活的熱情。
教學(xué)重難點(diǎn)：中國傳統(tǒng)文化的實(shí)質(zhì)教學(xué)過程：
一、猜謎導(dǎo)入：走進(jìn)中國傳統(tǒng)節(jié)日。
二、整體感知：請(qǐng)按照農(nóng)歷時(shí)間順序，說出我們當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)節(jié)日.正月初一：春節(jié)。
正月十五：元宵節(jié)。
四月份：清明節(jié)。
五月初五：端午節(jié)。
七月初七：七夕節(jié)。
八月十五：中秋節(jié)。
九月初九：重陽節(jié)。
臘月初八：臘八節(jié)。
三、自由交流：講講你最喜愛的傳統(tǒng)節(jié)日，它會(huì)讓你想到哪些詩詞、故事。
四、合作探究，深入研討第一板塊：端午粽飄香。
1、端午節(jié)的由來。
紀(jì)念屈原說；紀(jì)念伍子胥說；惡月惡日驅(qū)避說，吳月民族圖騰祭說等等。
但千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，已廣泛深入人心，因此，紀(jì)念屈原之說，影響最廣最深，占據(jù)主流地位。
2、端午節(jié)習(xí)俗賽龍舟吃粽子插艾第二板塊：春節(jié)知多少。
1、了解農(nóng)歷新年的意義與典故。
它起源于原始社會(huì)的“臘祭”。人們經(jīng)過一年辛勤勞動(dòng)，在歲尾年初之際，用農(nóng)獵收獲物來祭祀眾神和祖先，以感謝大自然的恩賜，逐漸形成了慶祝歲首的風(fēng)俗。傳統(tǒng)意義上的春節(jié)是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一為高潮。
春節(jié)傳說之一：熬年守歲；春節(jié)傳說之二：萬年創(chuàng)建歷法說；春節(jié)傳說之三：貼春聯(lián)和門神。
2、了解農(nóng)歷新年傳統(tǒng)食物的意義。
例如：春節(jié)，我國很多地區(qū)都有講究吃年糕。年糕有黃、白兩色，象征金銀，年糕又稱“年年糕”，與“年年高”諧音，寓意著人們的工作和生活一年比一年提高。
3、認(rèn)識(shí)春節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗活動(dòng)。
祭灶。
掃塵。
春聯(lián)。
年畫。
年夜飯。
守歲。
爆竹。
拜年。
4、下面的對(duì)聯(lián)適合哪個(gè)行業(yè)？
五、小結(jié)。
節(jié)日是我們生活當(dāng)中的一部分，它已經(jīng)融入了我們生活當(dāng)中的各個(gè)方面，我們?cè)谶@個(gè)傳統(tǒng)文化氛圍下生活，種種民俗、節(jié)日不知不覺影響著我們的言行舉止。節(jié)日也是我們中華民族傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分。中華民族歷經(jīng)五千年的歷史，擁有燦爛輝煌的民族傳統(tǒng)文化。今天我們所了解的也僅僅只是其中很小的一部分，就讓我們走出課堂，繼續(xù)去探索，去發(fā)現(xiàn)。
你都有哪些好方法能幫助我們研究了解這些節(jié)日呢？
到圖書館查找資料。
到閱覽室瀏覽有關(guān)民俗風(fēng)情的報(bào)紙雜志。
聽長(zhǎng)輩們口述有關(guān)民俗故事。
實(shí)地進(jìn)行考查。
從年歷上查找利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行查找相關(guān)內(nèi)容。
六、布置作業(yè)：
以小組為單位，探尋節(jié)日起源，搜住有關(guān)清明、中秋、重陽等節(jié)日的傳說、故事。
文化傳統(tǒng)節(jié)日（熱門19篇）篇十三
傳承，是一個(gè)永恒不變的話題。永恒的是中華民族五千年經(jīng)久不衰的精髓；不變的，是那份道德與文化的真諦。
青，出于藍(lán)而青子藍(lán)；冰，水為之而寒于水。人類前進(jìn)的腳步離不開民族的歷史。不論歷史是輝煌的還是衰敗的，任何一個(gè)民族都要將其優(yōu)秀文化繼承，發(fā)展，因?yàn)樗锩姘褡宓幕辍?/p>
經(jīng)典的東西要像歷史一樣需要傳承下來，但需要去粗取精，去偽存真，用創(chuàng)新的思維去領(lǐng)航經(jīng)典，用進(jìn)取的心態(tài)去發(fā)揚(yáng)光大。同樣經(jīng)典的東西也需要弘揚(yáng)，弘揚(yáng)是一種美德，好的東西，尺有將其自身的優(yōu)點(diǎn)充分弘揚(yáng)才能傳承，即而塑造你我。
傳承的是文化，弘揚(yáng)的是精神。在浩瀚的歷史中，經(jīng)典無處不在，在文人墨客的詩篇里、在輝煌燦爛的器物里、在治國平天下的法治里、在約束思想道德里，它們是活的靈魂，是歷史前進(jìn)方向的指南針，是今天讓你讓我讓無數(shù)人為之動(dòng)容的精髓，它融注了歷史的思想和心血。所以傳承是一份責(zé)任，也是一份內(nèi)在的力量。
作家馮驥才說：“博大精深的中華文化正在被改造的淺顯粗陋。然而，這文化的粗鄙化帶來的更深、更長(zhǎng)遠(yuǎn)的危害，不僅僅在文化本身，還將敗壞我們的國民精神，即精神走向淺嘗輒止粗糙浮泛，不求精神和甘居落后，偽文化將進(jìn)一步使民族低素質(zhì)化”。可見，民族的文化的重要性，它關(guān)系到一個(gè)國家的民族精神的盛衰。
然而，如今在21世紀(jì)的今天，我們正在一步步、一點(diǎn)點(diǎn)將民族文化，丟棄、改造和弱化，是什么讓我們優(yōu)秀的文化開始沉默，是我們自己，我們?yōu)榱死?，為了欲，而丟棄了那些最優(yōu)秀，最珍貴的東西。
傳承是一份發(fā)展，是一份沉重的呼喚?？v觀中華民族幾千年無不以“德”為重任。道德是一種力量，隨著人類社會(huì)的不斷進(jìn)步，中華美德從商代“六德”到宋代“八德”主要體現(xiàn)了中國人“尋根”“歸根”的思想，包含對(duì)愛國情懷、人倫觀念、仁和忠恕和崇高精神境界的提倡和追求。中華傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是中國人幾千年智慧凝結(jié)而成的，其觀念和準(zhǔn)則確實(shí)值得當(dāng)今社會(huì)繼承和發(fā)揚(yáng)。古有“倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”，然而，在今天這個(gè)豐衣足食的年代，我們卻忘記了傳承中華民族最優(yōu)秀的傳統(tǒng)—德，當(dāng)下，一些人在利益的誘惑下，放棄了道德修養(yǎng)，遠(yuǎn)離了道德準(zhǔn)則，近些年來一些失德行為頻頻發(fā)生，“黑心商家為利益制造地溝油”，“三聚氰胺奶粉”“染色饅頭”等惡性食品時(shí)有發(fā)生，將道德完全拋于腦后，更有有悖道德常理的事件，如“不贍養(yǎng)父母”“老人跌倒無人敢扶”“小月月事件”等。不知廉恥、善惡、美丑是導(dǎo)致社會(huì)道德敗壞的根源。中國自古以“自強(qiáng)不息，厚德載物”為銘，德是根，物是花，厚德才能載物。“以德服人”“德才兼?zhèn)洹保藷o德，何以立？只有大力弘揚(yáng)孝、誠、和、廉等傳統(tǒng)美德，加強(qiáng)道德素質(zhì)修養(yǎng)，把道德修養(yǎng)積淀在血脈中，把追求高尚行為變?yōu)樽杂X行動(dòng)，傳承好中華民族最優(yōu)秀的“德”，致力于塑造有品德，有修養(yǎng)的你我。
歷史是船，文化是帆，讓我們航起文化的風(fēng)帆，傳承好文化，弘揚(yáng)民族精神，塑造21世紀(jì)有道德，有文化，有內(nèi)涵的你我！
文化傳統(tǒng)節(jié)日（熱門19篇）篇十四
《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》明確規(guī)定幼兒德育目標(biāo)為“萌發(fā)幼兒愛祖國、愛家鄉(xiāng)、愛集體、愛勞動(dòng)的情感，培養(yǎng)誠實(shí)、勇敢、好問、友愛、愛惜公物、不怕困難、講禮貌、守紀(jì)律等良好的品德、行為習(xí)慣以及活潑開朗的性格”。并指出一條有效的培養(yǎng)途徑：“讓幼兒高興參加各種節(jié)日活動(dòng)，從中感受節(jié)日的愉快”。
作為一名幼兒園教師，我越來越認(rèn)識(shí)到，與西方文化歷來崇尚的“愛智”教育目的相比，中國傳統(tǒng)節(jié)日文化對(duì)于人文素養(yǎng)的培育有著無可替代的優(yōu)勢(shì)。它獨(dú)有的內(nèi)涵對(duì)于人的道德素養(yǎng)的培養(yǎng)具有重要價(jià)值：重陽節(jié)——尊敬老人、元宵節(jié)——合家團(tuán)聚……但是，另一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)是，中國傳統(tǒng)節(jié)日正遭受到西方節(jié)日的沖擊，現(xiàn)在孩子們口中經(jīng)常會(huì)提到的是平安夜、圣誕節(jié)、萬圣節(jié)等，而對(duì)于清明、端午、中秋、重陽等傳統(tǒng)節(jié)日卻是知之甚少，春節(jié)、元宵等節(jié)日也只是孩子們獲得禮物的代言詞，其中所蘊(yùn)涵的深厚內(nèi)在文化和內(nèi)涵卻很少為他們所知。
“成長(zhǎng)無法代替，發(fā)展必須主動(dòng)”，教師、家長(zhǎng)和社會(huì)都是幼兒成長(zhǎng)的引導(dǎo)者、發(fā)展的領(lǐng)路人，幼兒本人才是成長(zhǎng)的主人、發(fā)展的主體。幼兒的主體性只有在活動(dòng)中才能形成，只有在活動(dòng)中才能發(fā)展。主動(dòng)參與，有助于幼兒自覺掌握科學(xué)知識(shí)，獲得自我表現(xiàn)的機(jī)會(huì)和發(fā)展的主動(dòng)權(quán)，形成良好個(gè)性與健全人格，在參與活動(dòng)中向自我教育的最高境界邁進(jìn)，這才是幼兒園開展傳統(tǒng)節(jié)日主題活動(dòng)的最終目標(biāo)。為此，我園積極開展了“民間傳統(tǒng)節(jié)日主題”活動(dòng)，體現(xiàn)出了具體、深遠(yuǎn)的教育意義。
一、培養(yǎng)幼兒對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化的興趣，感受中華傳統(tǒng)文化的魅力。
我國的節(jié)日豐富多彩，內(nèi)容廣泛，有喜氣洋洋的春節(jié)，張燈結(jié)彩的元宵節(jié)，懷鄉(xiāng)祭祖的清明節(jié)，紀(jì)念屈原的端午節(jié)，這些具有民族特色的傳統(tǒng)民族節(jié)日是我們祖先在五千年歷史長(zhǎng)河中創(chuàng)造的民族文化的重要組成部分，它們?cè)从谏睿c幼兒的生活經(jīng)驗(yàn)緊密聯(lián)系，有著多姿多彩、令人喜聞樂見的形式，有著適合幼兒年齡特點(diǎn)、易接受的內(nèi)容。
通過節(jié)日文化教育，幼兒可以從多種角度了解我國的傳統(tǒng)民族文化。比如春節(jié)，幼兒從家庭、從大街小巷就能體會(huì)到濃郁的過年氣氛，在幼兒園園中如再開展豐富多彩的過年活動(dòng)，如倒貼福字，美麗的窗花、紅紅的中國結(jié)、可愛的生肖剪影等，那么幼兒會(huì)在這樣的一個(gè)活動(dòng)情境中充分感受中國傳統(tǒng)文化淵源，了解過年習(xí)俗，體驗(yàn)過中國年所特有的歡樂，那么幼兒熱愛中國傳統(tǒng)文化的情感就會(huì)自然而然的被激發(fā)出來了。
二、促進(jìn)幼兒健康情感的培養(yǎng)。
情感是人在社會(huì)活動(dòng)中對(duì)客觀事物所持態(tài)度的體驗(yàn)。豐富而健康的情感是人們精神生活得以高度發(fā)展的必要條件。尤其情感對(duì)孩子智慧的發(fā)展、德性的養(yǎng)成，以及整個(gè)人的成長(zhǎng)，是陽光，是甘露。如果沒有健康的情感就沒有完美的童心。但是，兒童的情感生活并不完全是自發(fā)的。兒童心理學(xué)告訴我們，幼兒期是萌發(fā)各種情感的重要時(shí)期。誠如郭沫若先生所說：“人的根本改造應(yīng)當(dāng)從兒童的感情教育，美的教育入手?！币虼?，我園在開展“民間傳統(tǒng)節(jié)日主題”活動(dòng)中非常重視對(duì)幼兒的情感教育，我們抓住節(jié)日的核心意義，找準(zhǔn)和突出節(jié)日文化中的精華，然后設(shè)計(jì)活動(dòng)，使幼兒在傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)中健康情感得到發(fā)展。所以，我們利用“春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)、冬至節(jié)”這些中華傳統(tǒng)民俗節(jié)日，挖掘其中蘊(yùn)涵的優(yōu)良品德教育資源，對(duì)幼兒進(jìn)行節(jié)日啟蒙教育，增強(qiáng)幼兒對(duì)中華民俗節(jié)日的興趣，讓其初步了解我國傳統(tǒng)民俗節(jié)日，培養(yǎng)幼兒敬老、友愛、善良、勤勞、勇敢等健康情感與品德。
三、利于幼兒合作，交往能力的提高。
目前大部分幼兒生長(zhǎng)在獨(dú)生子女家庭，很多幼兒缺乏與同伴交往合作的機(jī)會(huì)，大多數(shù)在家里養(yǎng)成獨(dú)占心理，這對(duì)于幼兒的成長(zhǎng)是非常不利的。特別是那些習(xí)慣于“惟我獨(dú)尊”的獨(dú)生子女，缺乏合作能力的幼兒容易被孤立冷落，從而容易導(dǎo)致破壞行為的發(fā)生。而幼兒的交往與合作是滿足幼兒的歸宿感、自尊心等心理需要方面必不可少的，在幼兒園進(jìn)行傳統(tǒng)節(jié)日節(jié)慶教育有利于幼兒合作交往能力的提高。
在活動(dòng)中，我們鼓勵(lì)幼兒積極動(dòng)腦、大膽動(dòng)手嘗試，同伴之間互相商量、討論。在節(jié)前，老師和孩子會(huì)一起布臵活動(dòng)室，班級(jí)中陳列、懸掛師幼一起收集制作的與節(jié)日有關(guān)的物品：春節(jié)時(shí)會(huì)掛上紅紅的中國結(jié)，貼上喜慶的福字；元宵節(jié)時(shí)會(huì)懸掛上各種形狀的花燈；端午節(jié)時(shí)會(huì)用各種月餅盒制作成裝飾吊掛……在節(jié)慶期間和區(qū)域活動(dòng)中，孩子們會(huì)積極參與調(diào)查、交流、制作、討論等活動(dòng)，一起協(xié)商布臵主題游戲區(qū)，主題表演區(qū)，這些過程中幼兒的交往與合作能力提高了，反過來交往合作的成功，又會(huì)大大調(diào)動(dòng)幼兒學(xué)習(xí)、主動(dòng)參與的積極性，從而促進(jìn)幼兒整體和諧發(fā)展。
四、激發(fā)幼兒的創(chuàng)新思維。
培養(yǎng)幼兒的動(dòng)手能力不僅在于從小訓(xùn)練手的靈巧性，身體動(dòng)作的協(xié)調(diào)性，而且由于動(dòng)手能力的發(fā)展與大腦的發(fā)育緊密相連，通過手的活動(dòng)，促進(jìn)幼兒的積極思維，從而促進(jìn)幼兒的創(chuàng)造性思維的發(fā)展。在活動(dòng)中，我們先讓幼兒動(dòng)手試一試，激發(fā)其的興趣，鼓勵(lì)幼兒發(fā)現(xiàn)問題，自已解決問題。例如：在制作“端陽”粽子時(shí)，我們給孩子們提供粽子葉、各類豆子、果脯等，讓孩子們實(shí)驗(yàn)出用哪種餡料做出的粽子好看又好吃。在這個(gè)過程中，孩子們幼兒經(jīng)過自己動(dòng)手操作發(fā)現(xiàn)包粽子的秘密，有的制作了三角粽，有的制作了四角粽，在這個(gè)過程中，孩子們不僅了解了粽子的相關(guān)知識(shí)，學(xué)會(huì)了包粽子的方法，激發(fā)了探索和實(shí)踐的興趣，也培養(yǎng)了幼兒的創(chuàng)新精神。
五、有效促進(jìn)了家園共育《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》中指出：“家庭是幼兒園的重要合作伙伴。應(yīng)本著尊重、平等、合作的原則，爭(zhēng)取家長(zhǎng)的理解、支持和主動(dòng)參與，并積極支持、幫助家長(zhǎng)提高教育能力。”家庭是幼兒生活、學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的第一環(huán)境，是寶貴的教育資源，家園互動(dòng)，家長(zhǎng)和教師教育理念的溝通，教育行為的一致性能有效地促進(jìn)孩子的發(fā)展。
首先，我們?cè)诎嗉?jí)的“家園聯(lián)系欄”中設(shè)臵了“節(jié)日文化主題”專欄，展示該主題的目標(biāo)、內(nèi)容、計(jì)劃，讓家長(zhǎng)對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日、節(jié)慶課程有了初步了解，知道幼兒園教育的方向，從而產(chǎn)生參與活動(dòng)的愿望。
其次，在每個(gè)節(jié)日節(jié)慶活動(dòng)開展之前，我們會(huì)發(fā)放給每位家長(zhǎng)一封信，向家長(zhǎng)介紹節(jié)日節(jié)慶課程，請(qǐng)家長(zhǎng)協(xié)助幼兒進(jìn)行相關(guān)資料的調(diào)查及收集，豐富幼兒節(jié)日的相關(guān)經(jīng)驗(yàn)。讓家長(zhǎng)清楚了解孩子在幼兒園里學(xué)什么，在家配合做什么。例如：參與節(jié)日準(zhǔn)備活動(dòng)，家長(zhǎng)與孩子一起到商場(chǎng)采購年貨和過節(jié)用品，與孩子一起大掃除，裝點(diǎn)家居，從而調(diào)動(dòng)孩子的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性。在春節(jié)的時(shí)候，用彩燈裝飾和各種喜慶的吊飾裝點(diǎn)家中的環(huán)境。在元宵節(jié)，家長(zhǎng)可在家中懸掛自制的彩燈與孩子一起猜燈謎……家長(zhǎng)還可有意識(shí)地添臵一些有關(guān)節(jié)日傳說、故事的書籍等，開闊幼兒眼界，鼓勵(lì)孩子多接觸傳統(tǒng)文化。
再次，我們還邀請(qǐng)家長(zhǎng)來園參加活動(dòng)，與孩子、老師共同感受節(jié)日的快樂。通過親子活動(dòng)喚起家長(zhǎng)對(duì)中國傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)可，通過家長(zhǎng)與孩子之間、老師與家長(zhǎng)之間、家長(zhǎng)與家長(zhǎng)之間的互動(dòng)交流，增強(qiáng)家長(zhǎng)對(duì)傳統(tǒng)文化的感性認(rèn)識(shí)和興趣，引起他們對(duì)傳統(tǒng)文化的喜歡和熱愛，從而潛移默化地影響到他們的子女，激發(fā)幼兒想要過“中國節(jié)”的欲望，使中國的傳統(tǒng)節(jié)日在幼兒期開始傳承下來。如：在“賞月獻(xiàn)月過中秋”節(jié)慶中，孩子們?cè)谂c家人過節(jié)中形成重視與家人團(tuán)聚，合家團(tuán)圓、和和美美度佳節(jié)的和諧節(jié)日觀。
讓我們的孩子珍惜自己的民族文化，珍惜自己的傳統(tǒng)節(jié)日，使我們的傳統(tǒng)節(jié)日中所蘊(yùn)涵的優(yōu)秀文化得以傳承和發(fā)展，讓這些優(yōu)秀文化在每位幼兒的心中生根、發(fā)芽，是我們每位幼兒教師和教育應(yīng)切實(shí)肩負(fù)的重任。
文化傳統(tǒng)節(jié)日（熱門19篇）篇十五
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)與能力目標(biāo)：
通過參加本次活動(dòng)，讓學(xué)生知道我國的傳統(tǒng)節(jié)日有哪些，初步了解春節(jié)、端午節(jié)的由來、習(xí)俗活動(dòng)、美食等一些相關(guān)知識(shí)和我國傳統(tǒng)節(jié)日的研究?jī)?nèi)容。
引導(dǎo)學(xué)生圍繞我國傳統(tǒng)節(jié)日這一主題開展實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用多種手段（如上網(wǎng)、查閱書刊、詢問等）去收集信息的能力和有計(jì)劃做事及能與他人合作交流的能力。
過程與方法目標(biāo)：
指導(dǎo)學(xué)生通過師生交流、分析、歸納，等活動(dòng)來初步感受、了解祖國的傳統(tǒng)節(jié)日及研究的內(nèi)容與方法，初步構(gòu)想計(jì)劃。
情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)：
通過參加本次活動(dòng)，讓學(xué)生初步感受祖國悠久的傳統(tǒng)文化，從而提升對(duì)祖國的認(rèn)識(shí)，激發(fā)學(xué)生活動(dòng)興趣，發(fā)展學(xué)生對(duì)生活的熱情。
教學(xué)重難點(diǎn)：中國傳統(tǒng)文化的實(shí)質(zhì)教學(xué)過程：
一、從實(shí)際生活出發(fā)，導(dǎo)入課題。
1、欣賞兒歌《爺爺為我打月餅》。
二、整體感知：
請(qǐng)按照農(nóng)歷時(shí)間順序，說出我們當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)節(jié)日.正月初一：春節(jié)。
正月十五：元宵節(jié)。
四月份：清明節(jié)。
五月初五：端午節(jié)。
七月初七：七夕節(jié)。
八月十五：中秋節(jié)。
九月初九：重陽節(jié)。
臘月初八：臘八節(jié)。
三、自由交流：
講講你最喜愛的傳統(tǒng)節(jié)日，它會(huì)讓你想到哪些詩詞、故事。
四、合作探究，深入研討。
第一板塊：端午粽飄香。
1、端午節(jié)的由來。
紀(jì)念屈原說；紀(jì)念伍子胥說；惡月惡日驅(qū)避說，吳月民族圖騰祭說等等。
但千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，已廣泛深入人心，因此，紀(jì)念屈原之說，影響最廣最深，占據(jù)主流地位。
2、端午節(jié)習(xí)俗。
賽龍舟。
吃粽子。
插艾。
第二板塊：春節(jié)知多少。
1、了解農(nóng)歷新年的意義與典故。
它起源于原始社會(huì)的“臘祭”。人們經(jīng)過一年辛勤勞動(dòng)，在歲尾年初之際，用農(nóng)獵收獲物來祭祀眾神和祖先，以感謝大自然的恩賜，逐漸形成了慶祝歲首的風(fēng)俗。傳統(tǒng)意義上的春節(jié)是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一為高潮。
春節(jié)傳說之一：熬年守歲；春節(jié)傳說之二：萬年創(chuàng)建歷法說；春節(jié)傳說之三：貼春聯(lián)和門神。
2、了解農(nóng)歷新年傳統(tǒng)食物的意義。
例如：春節(jié)，我國很多地區(qū)都有講究吃年糕。年糕有黃、白兩色，象征金銀，年糕又稱“年年糕”，與“年年高”諧音，寓意著人們的工作和生活一年比一年提高。
3、認(rèn)識(shí)春節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗活動(dòng)。
祭灶。
掃塵。
春聯(lián)。
年畫。
年夜飯。
守歲。
爆竹。
拜年。
4、下面的對(duì)聯(lián)適合哪個(gè)行業(yè)？
大地回春錦繡河山添新貌。
萬象更新風(fēng)流人物數(shù)今朝學(xué)海無涯勤可渡。
書山萬仞志能攀。
但愿世間人無病。
何愁架上藥生塵。
兢兢業(yè)業(yè)育桃李。
勤勤懇懇做園丁。
遠(yuǎn)求海內(nèi)珍藏本。
快讀人間未見書。
5、討論：
五、小結(jié)。
節(jié)日是我們生活當(dāng)中的一部分，它已經(jīng)融入了我們生活當(dāng)中的各個(gè)方面，我們?cè)谶@個(gè)傳統(tǒng)文化氛圍下生活，種種民俗、節(jié)日不知不覺影響著我們的言行舉止。節(jié)日也是我們中華民族傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分。中華民族歷經(jīng)五千年的歷史，擁有燦爛輝煌的民族傳統(tǒng)文化。今天我們所了解的也僅僅只是其中很小的一部分，就讓我們走出課堂，繼續(xù)去探索，去發(fā)現(xiàn)。
你都有哪些好方法能幫助我們研究了解這些節(jié)日呢？
到圖書館查找資料。
到閱覽室瀏覽有關(guān)民俗風(fēng)情的報(bào)紙雜志。
聽長(zhǎng)輩們口述有關(guān)民俗故事。
實(shí)地進(jìn)行考查。
從年歷上查找。
利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行查找相關(guān)內(nèi)容。
六、布置作業(yè)：
以小組為單位，探尋節(jié)日起源，搜住有關(guān)清明、中秋、重陽等節(jié)日的傳說、故事。
文化傳統(tǒng)節(jié)日（熱門19篇）篇十六
元宵節(jié)到了，春節(jié)的又一個(gè)高潮！除夕是熱鬧的，可是沒有月光。元宵節(jié)呢，恰好是明月當(dāng)空。大年初一是體面的，家家門前貼著鮮紅的春聯(lián)，人們都穿著新衣裳，可是它還不夠美，元宵節(jié)，處處懸燈結(jié)彩，整條大街像是辦喜事，熱鬧而美麗。
晚上7七點(diǎn)，我和爸爸媽媽、外公外婆去公園里玩，去的路上人來人往，川流不息，有城里的，有鄉(xiāng)下的，有騎三輪車的，有騎電動(dòng)車的……我看著看著，不知不覺入了迷，天上的煙花，千變?nèi)f化，有的像小燈籠，有的像向日葵，還有的像垂柳，最美麗的`像在百花中采蜜的小蜜蜂。煙花好像點(diǎn)燃了天空，為漆黑的天空加上了一筆美麗的景。
夜深了，我不愿離開，我永遠(yuǎn)也忘不了我所經(jīng)歷的又一個(gè)美好的童年。
我喜歡過春節(jié)！也喜歡過元宵！
文化傳統(tǒng)節(jié)日（熱門19篇）篇十七
春節(jié)是合家歡聚的節(jié)日，也是熱鬧非凡的節(jié)日。過春節(jié)我會(huì)做很多事：放煙花、貼春聯(lián)、包餃子……而我最擅長(zhǎng)的就是包餃子，快來聽我講一講吧！
早上我還沒睜開眼，就被奶奶叫醒了：“小棟，快起床包餃子了?！蔽冶旧砭拖氚溩?，聽到奶奶這么一喊，我立刻跑到廚房。發(fā)現(xiàn)所有東西都準(zhǔn)備好了：有一排餃子皮，一些餃子餡兒，我開始包餃子了，很快我包好了一個(gè)餃子，可是我的餃子和別人的完全不一樣，別人的餃子是半圓的，我的卻是金字塔形狀的。開始煮餃子了，我的心“怦怦”直跳，聽到“啪”地一聲，奶奶關(guān)火了，我馬上沖到廚房，只見奶奶端著餃子出去了，我發(fā)現(xiàn)這上面沒有我的大餃子，心里真高興，可是等我到了廚房，卻發(fā)現(xiàn)鍋空蕩蕩的，一個(gè)餃子也沒有。我撈了一會(huì)兒，終于發(fā)現(xiàn)了我的.餃子，可是它已經(jīng)散架了，餃子皮在那，餡都露出來了。更慘的是，因?yàn)轱溩佣忌⒓芰?，所以別人在吃香噴噴的餃子，而我只能喝片兒湯，順便負(fù)責(zé)刷鍋了，嗚嗚嗚。
雖然發(fā)生了“慘劇”，但春節(jié)真是一個(gè)讓人感到既開心又熱鬧的節(jié)日，我真希望天天都能過春節(jié)。
文化傳統(tǒng)節(jié)日（熱門19篇）篇十八
工作單位：城關(guān)小學(xué)。
聯(lián)系電話：***。
摘要:隨著人們思想觀念、現(xiàn)代生活理念發(fā)生的變化和文化消費(fèi)、生活方式呈現(xiàn)出了多元化，我國的傳統(tǒng)節(jié)日在國人面前出現(xiàn)了逐步淡化的趨勢(shì)，尤其是絕大多數(shù)小學(xué)生對(duì)清明、端午、中秋和重陽等民族傳統(tǒng)節(jié)日了解甚少，對(duì)其中所蘊(yùn)涵的內(nèi)在文化更鮮為人知。因而，對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)節(jié)日文化的熏陶教育以及在教育過程中滲透德育教育，不斷增強(qiáng)他們對(duì)民族文化的認(rèn)同，提高其民族自尊心、自信心和自豪感就顯得如此迫切。
在我國，豐富的民族傳統(tǒng)節(jié)日是國家文化不可缺少的一個(gè)重要組成部分。傳統(tǒng)節(jié)日文化的發(fā)展和繼承，就是本民族、本國文化的傳承，這可以保留一個(gè)民族、一個(gè)國家的特色。這幾年，國務(wù)院將清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日被列入國家法定假日，一方面增加了更多人文情結(jié)，另一方面也是社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化傳承的呼喚。
中共中央國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》中指出，各種法定節(jié)日，傳統(tǒng)節(jié)日，革命領(lǐng)袖、民族英雄、杰出名人等歷史人物的誕辰和逝世紀(jì)念日，建黨紀(jì)念日、等重大歷史事件紀(jì)念日，及國恥紀(jì)念日，以及未成年人的入學(xué)、入隊(duì)、入團(tuán)、成人宣誓等有特殊意義的重要日子，都蘊(yùn)藏著寶貴的思想道德教育資源。要抓住時(shí)機(jī)，整合資源，集中開展思想道德主題宣傳教育活動(dòng)?！吨行W(xué)開展弘揚(yáng)和培育民族精神教育實(shí)施綱要》要求“從學(xué)生的學(xué)習(xí)生活實(shí)際出發(fā)，從學(xué)生最關(guān)心的問題入手，善于挖掘和利用當(dāng)?shù)伢w現(xiàn)民族精神的各種資源，用事實(shí)說話，用典型說話，用學(xué)生熟悉的語言和喜聞樂見的方式開展教育活動(dòng)，以情動(dòng)人、以事感人、以理服人”。
隨著人們思想觀念、現(xiàn)代生活理念發(fā)生的變化和文化消費(fèi)、生活方式呈現(xiàn)出了多元化，我國的傳統(tǒng)節(jié)日在國人面前出現(xiàn)了逐步淡化的趨勢(shì)，尤其是絕大多數(shù)小學(xué)生對(duì)清明、端午、中秋和重陽等民族傳統(tǒng)節(jié)日了解甚少，對(duì)其中所蘊(yùn)涵的內(nèi)在文化更鮮為人知。因而，對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)節(jié)日文化的熏陶教育以及在教育過程中滲透德育教育，不斷增強(qiáng)他們對(duì)民族文化的認(rèn)同，提高其民族自尊心、自信心和自豪感就顯得如此迫切。
《公民道德建設(shè)綱要》中指出:“各種重要節(jié)日、紀(jì)念日,蘊(yùn)藏著寶貴的道德教育資源”。節(jié)日文化的確蘊(yùn)含著豐富的道德資源。中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),博大精深,內(nèi)容豐富。但其主要部分和文化內(nèi)核是優(yōu)秀的,這就是人們所說的傳統(tǒng)美德,如孝親尊師、尊老愛幼、團(tuán)結(jié)友愛、嚴(yán)于律己、寬以待人、慎獨(dú)修身、吃苦耐勞、先優(yōu)后樂、公而忘私、自強(qiáng)不息、誠實(shí)守信、謙虛禮讓、懲惡揚(yáng)善、勤儉節(jié)約、愛國愛家、仁愛和平、知恥自勵(lì)、忠義勇毅等等,有強(qiáng)大的文化感召力和透射力,世世代代影響了中國人的思想和行為,是我們民族文化之根,凝聚著炎黃子孫。
二、寓傳統(tǒng)節(jié)日教育于課堂教學(xué)之中。
在小學(xué)階段課程中，有很多內(nèi)容都是涉及民族傳統(tǒng)節(jié)日教育的，我們要深刻挖掘其中蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵。通過教學(xué)，讓學(xué)生更好地了解傳統(tǒng)節(jié)日、認(rèn)同傳統(tǒng)節(jié)日、喜愛傳統(tǒng)節(jié)日，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德。比如說清明節(jié)。清明節(jié)在大多學(xué)生的眼中是“沉重的日子”、“懷念與哀傷的日子”，認(rèn)為清明節(jié)就是“祭掃先祖墓地的日子”、“許多烈士為國家犧牲，要紀(jì)念他們”。除此之外所蘊(yùn)含的豐富寓意，卻一無所知。為了讓學(xué)生了解清明，過一個(gè)有意義的清明節(jié)，我校就充分挖掘清明節(jié)的文化內(nèi)涵，分析了清明節(jié)人文精神應(yīng)有兩個(gè)層面：一是紀(jì)念感恩，懷念故人，二是保護(hù)新生。如果把清明僅看成掃墓的節(jié)日，是一種偏見。清明節(jié)的活動(dòng)還有郊游踏青、蕩秋千、踢毽子、拔河、放風(fēng)箏等等親近自然、張揚(yáng)生命力的活動(dòng)。為此，學(xué)校開展了系列德育實(shí)踐活動(dòng)：
(1)探尋清明文化，搜集資料，了解清明節(jié)的由來；各地的清明節(jié)習(xí)俗；有關(guān)清明節(jié)的傳說、故事；背誦一首以上有關(guān)清明的詩。
(2)組織踏青，開展拔河、踢毽子、蕩秋千、打羽毛球等親近自然、張揚(yáng)生命力的活動(dòng)。
三、寓傳統(tǒng)節(jié)日教育于主題實(shí)踐活動(dòng)之中。
課外活動(dòng)是弘揚(yáng)和培育民族精神的重要途徑。我們利用特定的傳統(tǒng)節(jié)日，積極開發(fā)其中蘊(yùn)涵的教育資源，組織和指導(dǎo)學(xué)生自主活動(dòng)，自主探究，親身體驗(yàn)，讓學(xué)生在活動(dòng)中獲得體驗(yàn)，在體驗(yàn)中增長(zhǎng)知識(shí)，情感得到凈化與升華，并外化為具體行動(dòng)。
例如端午節(jié),除了引導(dǎo)學(xué)生開展關(guān)于端午節(jié)的班主題會(huì)，準(zhǔn)備好材料,讓學(xué)生走一程“端午之旅”，利用課外活動(dòng)課,教學(xué)生包粽子。透過碧綠的粽葉,親身感受傳統(tǒng)文化的魅力。鼓勵(lì)學(xué)生去挖掘端午節(jié)的文化內(nèi)涵,重點(diǎn)還應(yīng)開展“走進(jìn)屈原”活動(dòng)。了解偉大詩人屈原的愛國主義精神。通過“屈原故事知多少”屈原詩詞朗誦等活動(dòng)，與偉大詩人屈原面對(duì)面：兩千多年前，偉大詩人屈原為他的祖國流盡了最后一滴淚，縱身跳進(jìn)波濤滾滾的汨羅江。屈原報(bào)國無門而以身殉國，堅(jiān)守了他不同流合污的高貴品質(zhì)；他上下求索、九死未悔，寧愿去死也不愿離開故國半步的情懷，一直引起同學(xué)們的深思和探索；他那與日月齊光的高潔品德，激起同學(xué)們無限的仰慕。從中體味他那痛苦執(zhí)著的偉大情感，體驗(yàn)他那崇高忠貞的偉大人格。人格教育能夠發(fā)揮其它教育形式所不及的重要作用。在重塑中華民族的理想人格的今天，過端午節(jié)，學(xué)習(xí)和傳承屈原的高尚人格，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。另外,端午節(jié)還是紀(jì)念現(xiàn)代革命女詩人秋瑾義舉的日子。掛艾葉菖蒲、賽龍舟、吃粽子等民俗,有著民眾追成幸福、躲避和儀對(duì)邪惡,以及團(tuán)圓、喜慶等意。
四、寓傳統(tǒng)節(jié)日教育于家庭活動(dòng)之中。
由于許多民族傳統(tǒng)節(jié)日小學(xué)生是在家里度過的，所以學(xué)校以此為契機(jī)，開展豐富多彩的家庭活動(dòng)。在節(jié)前學(xué)校先與家長(zhǎng)溝通，提出活動(dòng)要求，分別給孩子和家長(zhǎng)布置任務(wù)，指導(dǎo)家長(zhǎng)有目的地開展活動(dòng)，這樣才會(huì)收到預(yù)期的效果。如借用正月二十九的福州地區(qū)特有的節(jié)日“拗九節(jié)”開展感恩主題班會(huì)，為養(yǎng)老院的爺爺奶奶煮一碗拗九粥,是學(xué)生了解和體驗(yàn)到愛的無私和偉大。通過這樣班會(huì)，喚起學(xué)生回報(bào)父母之心。強(qiáng)化培育學(xué)生的傳統(tǒng)美德意識(shí),營(yíng)造“敬老愛老”的感恩氛圍;春節(jié)期間開展“做受歡迎的小客人，受稱贊的小主人”的實(shí)踐活動(dòng)；在重陽節(jié)期間開展“我為爺爺奶奶爸爸媽媽洗一次腳”的活動(dòng)；在中秋節(jié)期間開展“我愛我家”系列活動(dòng)??活動(dòng)的開展，讓學(xué)生感受親情，在輕松愉快的氛圍中倍受教育。在活動(dòng)結(jié)束后，學(xué)校應(yīng)及時(shí)請(qǐng)家長(zhǎng)填寫反饋表，并做好總結(jié)工作。
正確組織、引導(dǎo)學(xué)生開展節(jié)日活動(dòng)，既可以與傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化緊密聯(lián)系，弘揚(yáng)民族精神，又有助于公民道德規(guī)范教育實(shí)現(xiàn)生活化、大眾化、行動(dòng)化，體現(xiàn)時(shí)代精神。在節(jié)日活動(dòng)中進(jìn)行道德學(xué)習(xí)是小學(xué)生品德發(fā)展的重要源泉和動(dòng)力通過開展民族傳統(tǒng)節(jié)日教育系列活動(dòng)，拓寬了學(xué)校德育教育的空間，增強(qiáng)了德育的實(shí)效性，促進(jìn)了學(xué)校的內(nèi)涵發(fā)展。進(jìn)一步提高了學(xué)生對(duì)我國民族傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)知水平，使學(xué)生萌發(fā)了敬老、友愛、勤勞、善良、感恩、回報(bào)等健康情感與品德，促進(jìn)了學(xué)生認(rèn)知、情感、行為的互動(dòng)發(fā)展；進(jìn)一步開發(fā)了民族傳統(tǒng)節(jié)日教育資源，使教育活動(dòng)課程化、系列化、規(guī)范化；進(jìn)一步促使教師、家長(zhǎng)更加重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行中華傳統(tǒng)美德教育和民族精神的培養(yǎng)，為學(xué)生接受傳統(tǒng)節(jié)日的優(yōu)秀文化內(nèi)涵創(chuàng)造了良好的氛圍。
我相信，將傳統(tǒng)節(jié)日與中學(xué)生情感教育巧妙結(jié)合起來，開發(fā)其中蘊(yùn)涵的道德情感資源，并賦予時(shí)代教育主題，組織和指導(dǎo)學(xué)生自主活動(dòng)，自主探究，在探究中學(xué)習(xí)人類先進(jìn)道德，學(xué)習(xí)做人的道理，從而不斷地提高自己的道德水平。那么既能增強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化含義的理解，又能加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的情感教育。
注釋:中國的傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣，內(nèi)容豐富多樣，是我們中華民族悠久的歷史文化的一個(gè)組成部分。傳統(tǒng)節(jié)日的形成過程，是一個(gè)民族或國家的歷史文化長(zhǎng)期積淀凝聚的過程，我國的傳統(tǒng)節(jié)日，無一不是從遠(yuǎn)古發(fā)展過來的。從這些流傳至今的節(jié)日風(fēng)俗里，還可以清晰地看到古代人民社會(huì)生活的精彩畫面。自2008起，國家法定節(jié)假日中，新加了清明、端午、中秋三個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。
文化傳統(tǒng)節(jié)日（熱門19篇）篇十九
元宵節(jié)是中國的傳統(tǒng)節(jié)日之一。元宵節(jié)總是又熱又吵。在這一天，我們將吃芳香糯的餃子，意思是團(tuán)圓。
在元宵節(jié)的每天早晨，我總是會(huì)被睡夢(mèng)中的香味吵醒。我知道媽媽已經(jīng)為我做了六個(gè)餃子。湯圓又圓又甜。吃在嘴里，心里甜，也預(yù)示著今年我會(huì)圓圓的，甜的。
中午，我只聽到樓下的鑼鼓聲。我急忙下來看一看。那是廣場(chǎng)上舞動(dòng)的龍燈！我看見幾個(gè)強(qiáng)壯的人拿著水龍頭，一排穿著黃色衣服的人把龍的尸體抱在后面。龍頭威嚴(yán)，龍身金光閃閃。隨著鑼鼓聲，整條龍上下飛舞，在空中盤旋，就像一條金龍降落在地上。場(chǎng)面非常壯觀。
夜幕降臨時(shí)，我正在河邊散步，突然看到河邊有一盞精致的'蓮花燈。我立刻跳上前去看。原來，我在看花燈。燈籠很精致，有不同的姿勢(shì)。在夜幕的掩護(hù)下，它們看起來更加美麗和華麗。看到這一生動(dòng)的場(chǎng)面，我不禁想起這兩首詩火樹和銀花結(jié)合在一起，星橋的鐵鎖打開了。
元宵節(jié)在熱鬧中結(jié)束，但我仍然回味著餃子的甜味、龍燈的壯麗和花燈的美麗。