當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會(huì)時(shí)，就很有必要寫一篇心得體會(huì)，通過(guò)寫心得體會(huì)，可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗(yàn)。好的心得體會(huì)對(duì)于我們的幫助很大，所以我們要好好寫一篇心得體會(huì)以下是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
傷逝心得體會(huì)800字 傷逝讀后感1000字大學(xué)篇一
剛開始讀《傷逝》的時(shí)候，這篇小說(shuō)給我的第一印象就是：子君太可憐，涓生太可氣，世人太可惡!
一個(gè)能在那個(gè)時(shí)代就喊出“我是我自己的，他們誰(shuí)也沒有干涉我的權(quán)利!”的女青年，在涓生自己都覺得“以為可笑，甚而至于可鄙”的求愛方式下接受了涓生。為了能和涓生在一起，“子君還賣掉了她唯一的金戒指和耳環(huán)”并且“和她的叔子，她早經(jīng)鬧開，至于使他氣憤到不再認(rèn)她做侄女”。與涓生同居后，子君的生活“管了家務(wù)便連談天的工夫也沒有，何況讀書和散步”，回想起剛和涓生認(rèn)識(shí)的子君，可以與涓生“談家庭專制，談打破舊習(xí)慣，談男女平等，談伊孛生，談泰戈?duì)枺勓┤R……”，與現(xiàn)在相比，真可謂是判若兩人啊。最后，在涓生的一句“我已經(jīng)不愛你了”過(guò)后，在“嚴(yán)威和冷眼中”離開了人世。子君的一生，真是“成也涓生，敗也涓生”!
對(duì)于涓生，剛開始的時(shí)候我也像其他大多數(shù)的讀者一樣，認(rèn)為他自私、不負(fù)責(zé)、卑劣。之所以會(huì)產(chǎn)生這種感覺，就是因?yàn)樗谷蝗绦膶⒛蔷洹安惶搨巍钡摹拔乙呀?jīng)不愛你了”“十分的決心”地扔給了深愛著他的子君，他明知到，子君是不能離開他的，否則，她就會(huì)被“真實(shí)的重?fù)?dān)”活活地壓死。涓生真是明知故犯啊!難道就為了一句“人是不該虛偽的”就可以放棄子君嗎?我想，這是大可不能原諒的呀!
而小說(shuō)中的“常常穿著新皮鞋的鄰院的搽雪花膏的小東西”、子君的叔子、官太太等人，都是涓生和子君兩人愛情、生活的阻礙，他們的存在，注定了兩位主人公以后的生活是不安寧的。作為看客的他們，不安分于“看”的角色，竟然還去“添些謠言”或是“奚落”他們家的阿隨，這不僅會(huì)阻礙他們正常的生活，而且還會(huì)影響他們之間的愛情。正是因?yàn)槟恰安胙┗ǜ嗟男|西”的“設(shè)法報(bào)告”，才會(huì)導(dǎo)致涓生的下崗，而涓生的下崗，又是子君與涓生分手的導(dǎo)火線!“愛情是美好的，但是愛要有所附麗，愛一定是和別的東西結(jié)合在一起，沒有抽象的愛”(魯迅《傷逝》文本細(xì)讀孔慶東)，而經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)便是愛的附麗，正如涓生所說(shuō)的“第一，便是生活”，只有活著，愛才可能實(shí)現(xiàn)，否者的話，一切都是空談。雖然有些殘酷，但是生活就是這么的現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)就是這么的現(xiàn)實(shí)!所以說(shuō)，子君與涓生分手的重要的原因之一，就是涓生的下崗，而造成這一結(jié)果的兇手，最終還是要?dú)w咎于那“搽雪花膏的小東西”。因此，由點(diǎn)及面，用“不完全歸納法”就可以說(shuō)，世人太可惡了!
但是后來(lái)，在我重新閱讀文本并且查閱了有關(guān)材料后，我對(duì)我剛開始的看法進(jìn)行了一些修改：子君可憐，更多的是無(wú)奈;涓生固然可氣，但也可憐;世人依舊太可惡。
首先，我們來(lái)看子君。
子君，作為在新潮激蕩下開始覺醒的知識(shí)青年，在那個(gè)時(shí)代處于這種身份(新青年)就是很受一些頑固派的鄙視的了(因?yàn)樗龥]有受好本分)，但是，她還是頂住了來(lái)自各方面的壓力，勇敢地與涓生走到了一起，盡管最終他們的婚姻是以失敗而告終的，但她的那種勇氣，還是具有進(jìn)步意識(shí)的，因此，從這個(gè)方面來(lái)說(shuō)，子君是有所覺醒的。但是，正如我在文章開頭所強(qiáng)調(diào)的，“新潮激蕩”說(shuō)明只是受到“新潮”的部分影響，只是被稍稍沖擊一下而已。而“開始覺醒”就說(shuō)明這種影響只是促使了他們“ 開始覺醒”，并不是完全的、根本上的“覺醒”。在原文中，我們可以發(fā)現(xiàn)這些細(xì)節(jié)：“當(dāng)我指給她看時(shí)，她卻只是草草一看，便低了頭。似乎不好意思了。這些地方，子君就大概還未脫盡舊思想的束縛”“我真不料這樣微細(xì)的小事情，竟會(huì)給堅(jiān)決的，無(wú)畏的子君以這么顯著的變化。她近來(lái)實(shí)在變得很怯弱了，但也并不是今夜才開始的。”……從這些細(xì)節(jié)我們不難得出這樣的一個(gè)殘忍的結(jié)論：在子君的腦海里，封建思想還是存在著，“新思潮”的激蕩不能徹底地把這些封建思想沖刷走。為何我要說(shuō)這是一個(gè)“殘忍的結(jié)論”呢?因?yàn)槲蚁耄緛?lái)是一個(gè)新的，具有進(jìn)步性意義的，能代表中國(guó)婦女崛起的人物，卻又在生活的細(xì)節(jié)中顯露出這么多殘存的封建思想，這無(wú)疑給剛剛才寄予中國(guó)女性希望的讀者們當(dāng)頭一棒，它讓我們明白，中國(guó)婦女的解放運(yùn)動(dòng)還沒真正開始，因?yàn)椋词故沁B像能喊出“我是我自己的，他們誰(shuí)也沒有干涉我的權(quán)利!”的子君，在她生活的種.種細(xì)節(jié)中，仍然看到這么多的封建思想的影子。為什么那些封建思想的影子會(huì)死死地纏著子君呢?歸根到底，這都是由于那個(gè)社會(huì)所造成的。在那個(gè)社會(huì)中，連太陽(yáng)都被封建思想層層籠罩住，在這樣的太陽(yáng)照耀下的人們，當(dāng)然連影子都會(huì)被封建思想所覆蓋。我們可以從文中發(fā)現(xiàn)這樣的一個(gè)細(xì)節(jié)，當(dāng)子君和涓生在路上同行時(shí)，眾人露出了“探索，譏笑，猥褻和輕蔑的眼光”，由此可見，在他們的思想中，是決不會(huì)容忍任何超出封建禮教的行為存在的。因此，對(duì)于子君在生活中所暴露出來(lái)的封建思想的影子，我更多的是抱以同情、無(wú)奈的態(tài)度。
接下來(lái)，我們來(lái)談?wù)勪干?/p>
涓生也是一個(gè)受新思潮影響的新青年，雖然新思潮對(duì)他的影響可能會(huì)大一些(最起碼會(huì)大過(guò)子君)，但是封建思想對(duì)他的影響依舊存在，只不過(guò)它(封建思想)要在一個(gè)特定的時(shí)期，某些特殊的東西的催化下，才會(huì)被暴露出來(lái)。對(duì)于這一點(diǎn)，我在文章后面將會(huì)提到。現(xiàn)在，我們來(lái)談?wù)劇颁干边@個(gè)小說(shuō)人物。對(duì)于涓生，大多數(shù)讀者給予他的評(píng)價(jià)是：自私、虛偽、卑怯……一個(gè)個(gè)貶義十足的詞無(wú)情地壓在了涓生的身上，這使我產(chǎn)生了這樣的疑問(wèn)：“這樣的評(píng)價(jià)是不是有點(diǎn)過(guò)火了?涓生真的只有缺點(diǎn)嗎?”，帶著這個(gè)疑問(wèn)，我又返回到了文本，對(duì)涓生進(jìn)行了細(xì)致的研究，我發(fā)現(xiàn)，其實(shí)涓生并沒有大家所想象的那樣壞。因此，我想勇敢地為涓生進(jìn)行辯護(hù)，大聲喊出“其實(shí)，涓生也可憐!”。下面，我將從多個(gè)方面來(lái)闡述我的觀點(diǎn)。
第一，涓生是愛子君的(至少是曾經(jīng)愛過(guò))，而且還愛得很深。
如果我們認(rèn)真讀文本，會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣的細(xì)節(jié)：“子君不在我這破屋里時(shí)，我什么也看不見。在百無(wú)聊賴中，順手抓過(guò)一本書來(lái)，科學(xué)也好，文學(xué)也好，橫豎什么都一樣;看下去，看下去，忽而自己覺得，已經(jīng)翻了十多頁(yè)了，但是毫不記得書上所說(shuō)的事。”閱讀進(jìn)步書籍對(duì)于一個(gè)新青年來(lái)說(shuō)，那是太重要的事情了，但是涓生卻“已經(jīng)翻了十多頁(yè)了，但是毫不記得書上所說(shuō)的事”這是為什么呢?原來(lái)，他的心已經(jīng)不在閱讀上了，對(duì)子君的急切的等待已經(jīng)把他的心給占領(lǐng)了。涓生是如何的急切呢?文章有這樣的描寫：“ 常常含著期待;期待子君的到來(lái)”“ 在久待的焦躁中，一聽到皮鞋的高底尖觸著磚路的清響，是怎樣地使我驟然生動(dòng)起來(lái)呵!”“莫非她翻了車么?莫非她被電車撞傷了么?……我便要取了帽子去看她”這些描寫都在向我們傳達(dá)著同一個(gè)信息：涓生很愛子君。而且，在文章的多個(gè)地方，涓生都承認(rèn)自己愛子君。
第二，對(duì)于子君的離家，涓生是十分傷心的。
正所謂“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，我們可以從作品中的一些描寫景色的句子，從中體會(huì)到作者的思想感情。現(xiàn)在，讓我們來(lái)看看，在子君離家后，作者對(duì)景物的描寫：“這是冬春之交的事，風(fēng)已沒有這么冷，我也更久地在外面徘徊;待到回家，大概已經(jīng)昏黑。就在這樣一個(gè)昏黑的晚上，我照常沒精打采地回來(lái)，一看見寓所的門，也照常更加喪氣，使腳步放得更緩。但終于走進(jìn)自己的屋子里了，沒有燈火;摸火柴點(diǎn)起來(lái)時(shí)，是異樣的寂寞和空虛!”文中的“冷”“昏黑的晚上”“喪氣”“ 異樣的寂寞和空虛”等詞、句，所表達(dá)出來(lái)的情感是讓人感到很壓抑、孤獨(dú)和寂寞的，也就是說(shuō)，當(dāng)時(shí)涓生的心情非常不好，盡管他還不知道子君已經(jīng)走了(或許他已經(jīng)猜到了)。當(dāng)官太太將“子君被她父親接走了”的消息告訴涓生后，涓生的第一反應(yīng)就是“便如腦后受了一擊”。緊接著，一句“我不信”后，又是一段景物描寫：“只見幾件破舊而黯淡的家具，都顯得極其清疏，在證明著它們毫無(wú)隱匿一人一物的能力我轉(zhuǎn)念尋信或她留下的字跡，也沒有;只是鹽和干辣椒，面粉，半株白菜，卻聚集在一處了，旁邊還有幾十枚銅元。”“漸漸隱約地現(xiàn)出脫走的路徑：深山大澤，洋場(chǎng)，電燈下的盛筵;壕溝，最黑最黑的深夜，利刃的一擊，毫無(wú)聲響的腳步……”那零星擺布的“鹽，干辣椒，面粉，半株白菜和幾十枚銅元”猶如涓生此刻心靈的真實(shí)寫照：他的心已被子君的離開撕碎成了零零散散的一塊一塊，毫無(wú)規(guī)律地拼湊在一起。從中，我們不難感覺到涓生的悲傷。
第三，對(duì)于子君的死，涓生表達(dá)出了極度的悔恨。
文章的最后部分，出現(xiàn)了這樣的句子“我愿意真有所謂鬼魂，真有所謂地獄，那么，即使在孽風(fēng)怒吼之中，我也將尋覓子君，當(dāng)面說(shuō)出我的悔恨和悲哀，祈求她的饒恕;否則，地獄的毒焰將圍繞我，猛烈地?zé)M我的悔恨和悲哀。”天啊，涓生可是一個(gè)新青年呀，但是，他竟然說(shuō)出了“我愿意真有所謂鬼魂，真有所謂地獄”這帶著強(qiáng)烈的封建思想色彩的句子!對(duì)于為什么涓生會(huì)說(shuō)出這種與他身份不符的話，我認(rèn)為有兩種可能：第一，是他腦子里的封建思想沒有被根除。就如我前面所說(shuō)的那樣“封建思想對(duì)他的影響依舊存在，只不過(guò)它要在一個(gè)特定的時(shí)期，某些特殊的東西的催化下，才會(huì)被暴露出來(lái)”，這個(gè)“特定的時(shí)期”指的就是子君的死，而“特殊的東西”則是自己對(duì)子君極度的悔恨;第二，我們可以理解為由于子君的死給涓生帶來(lái)了巨大的打擊，導(dǎo)致他在極度的悲傷、悔恨中將希望寄托在了“地獄”“鬼魂”上，希望以此來(lái)減輕心中的苦痛，得到心靈的安慰。但不管是哪種可能，涓生悔恨過(guò)這是個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。
綜上所述，我們可以得出這樣的結(jié)論：其實(shí)，涓生并不是大家想象的那樣，盡是自私，盡是虛偽，盡是卑怯……對(duì)于子君，他愛過(guò)，悲傷過(guò)，悔恨過(guò)。我想，大家之所以如此貶低他，可能是無(wú)法原諒他“將真實(shí)的重?fù)?dān)”卸給了子君，導(dǎo)致子君在“嚴(yán)威和冷眼中”離開了人世。但是，看了我的分析后，您會(huì)不會(huì)覺得涓生也很可憐呢?可憐他不被他人所理解，可憐他被這么多的人所過(guò)分地批評(píng)，甚至是貶低，嘲諷……
在魯迅先生的筆下，以子君和涓生為代表的新青年開始覺醒了，但是由于他們自身的缺陷(即舊思想沒有被完全剔除)和外界壓力的阻撓，使得最終他們無(wú)法沖出“鐵屋子”，而在沖出“鐵屋子”過(guò)程中產(chǎn)生的愛情，也隨著他們的沖不出去最終走向了滅亡。但是，事情到了這里還沒有結(jié)束。我說(shuō)過(guò)，封建社會(huì)中的人們“是決不會(huì)容忍任何超出封建禮教的行為存在的”，因此，他們對(duì)子君和涓生進(jìn)行了懲罰，前者被他們的“嚴(yán)肅和冷眼”所逼死，后者則在新的生活中選擇了順從，“將真實(shí)深深地藏在心的創(chuàng)傷中，默默地前行”“用遺忘和說(shuō)謊”做他的前導(dǎo)……
封建社會(huì)用子君和涓生的愛情的悲劇，向人們證明了它的堅(jiān)固，它的不可突破性，并借此來(lái)警告其他的新青年，不要再重蹈覆轍了，不要再做無(wú)謂的犧牲了。
我想，《傷逝》中的“傷”，不僅是傷子君和涓生的愛情悲劇，而且，更是傷悲劇背后所展現(xiàn)出來(lái)的新力量的脆弱和封建力量的完全勝利吧!
傷逝心得體會(huì)800字 傷逝讀后感1000字大學(xué)篇二
《傷逝》這篇愛情小說(shuō)，我讀罷后，是夜未能安寐。
表面上，這是一部凄美的愛情故事(且不說(shuō)主人公的原型)，凄美的結(jié)局，最終來(lái)自于主人公的糾結(jié)。
故事大致分為三個(gè)部分：1、愛情美好的開始。2、面對(duì)生活的彷徨。3、在殘酷的現(xiàn)實(shí)目前，愛情不堪一擊，甚至成為生存的絆腳石。
這不由得使我想起《彷徨》集中上一篇文章——“幸福的家庭”，主人公的“目光”最終還是落在了字母a(是不是對(duì)應(yīng)城市a?)上!他的理想最終被無(wú)情的現(xiàn)實(shí)擊打的破碎不堪!
在理想和現(xiàn)實(shí)之間的差距，如一道鴻溝，跨越不過(guò)，“彷徨”而痛苦理想，是一種對(duì)于美好生活的憧憬，是積極向上的愿望!
這種差距，一旦成為麻木，便如祥林嫂一般不得掙脫，生不如死，最終卻尋求迷信麻醉自己，“哀大莫過(guò)于心死”，她的死活又有什么意義?
我不知道作者當(dāng)時(shí)的心理狀態(tài)如何，如果給“涓生”的未來(lái)推斷一下——不是孔已己第二便是閏土第二!
麻痹不振或者甘于屈服!
傷逝心得體會(huì)800字 傷逝讀后感1000字大學(xué)篇三
孤身枯坐，會(huì)議往前，這才覺得大半年來(lái)，只為了愛，——————盲目的愛，————-而將別的人生哦意義全盤疏忽了。第一便是生活，人生必須生活著，愛才有所附麗，實(shí)際上上并非沒有為了奮斗而開的活路;我還未忘卻翅子的扇動(dòng)雖然比先前已頹唐的多······
——————題記
魯迅主張:“為了真理要敢愛、敢恨、敢說(shuō)、敢做、敢追求!”
涓生和子君，雖然生在民國(guó)，但依然被封建禮教所壓迫和束縛著，他們?yōu)榱苏胬恚赂业娜シ纯沽恕?/p>
涓生愛子君，仗著她逃出寂靜和空虛，他們作為熱血青年，不顧胞叔和鯰魚須為代表的反對(duì)，毅然的真愛，子君就是涓生的繆斯女神，涓生就是子君的真命天子，他們期望著愛情的美輪美奐，共同去打造愛情的豐碑，他們相信彼此的堅(jiān)守，他們堅(jiān)信著愛情的無(wú)堅(jiān)不摧。
“我是我自己的，他們誰(shuí)也沒有干涉我的權(quán)利”，子君愿意通過(guò)愛情把自己的心靈和ròu tǐ，不自己的一切一切獻(xiàn)給涓生。她只知道，花瓣的美麗，也許蜜蜂蝴蝶干涉不了。但它總要有花萼的承托。理想是偉大的，然歲月也是無(wú)情的，精神的充實(shí)和靈魂的向往總須有物質(zhì)的供給，人必須生活著，愛才有所附麗。
涓生對(duì)愛情的大無(wú)畏，陸續(xù)和幾個(gè)自以為忠告，其實(shí)是膽怯或是嫉妒的朋友絕了交。沒有瓜藤，瓜怎么可能長(zhǎng)大，在愛情面前，涓生做的那么激進(jìn)。明心地知道，愛情必須時(shí)時(shí)的更新，生長(zhǎng)，創(chuàng)造，然他們卻想努力地凝固那一段安寧和幸福。
如果用花朵和果實(shí)來(lái)比喻愛情和婚姻。花朵是很美好的，玲瓏，美麗，燦爛與喜悅，讓人視覺、味覺上如癡如醉，那理想般的美麗，成為人生中一道光環(huán)般的風(fēng)景。花而實(shí)，愛情誕生出婚姻，果實(shí)沒有花朵那種絢麗，它承載著實(shí)實(shí)在在的責(zé)任，他已不僅僅是精神上的無(wú)無(wú)限追求，更有了責(zé)任的承擔(dān)。
涓生和子君的悲劇，留給我們的是遺憾和心寒，那樣的時(shí)代，不管是誰(shuí)的生活，都是一場(chǎng)苦難。
傷逝心得體會(huì)800字 傷逝讀后感1000字大學(xué)篇四
魯迅先生的作品《傷逝》選自他的小說(shuō)選《彷徨》，是魯迅唯一的以青年的戀愛和婚姻為題材的做作品。
“五四”以后的青年普遍關(guān)心的是戀愛自由、婚姻自主。《傷逝》寫的就是子君和涓生的戀愛以及其破滅過(guò)程。
小說(shuō)以涓生的口吻和切身感受來(lái)描寫兩人曾經(jīng)的熱烈的愛情和最后愛情破滅的悲痛以及悔恨。涓生和子君沖破了重重的障礙，最后終于得到了他們的愛情和所謂的自由，然后在處處受到排擠的封建社會(huì)現(xiàn)實(shí)面前，這兩個(gè)知識(shí)分子并不能僅僅依靠他們的勇氣和“盲目的愛”好好地生活下去。面對(duì)著來(lái)自社會(huì)的壓力和兩個(gè)人各自的思想和性格方面的弱點(diǎn)，使得兩人越走越遠(yuǎn)，最終出現(xiàn)了“所謂真的隔膜”，使得涓生對(duì)子君的愛情消失了。
事實(shí)上，涓生愛上的是他眼中的那個(gè)勇敢的、果斷的子君，是他想象中美好化了的子君，他從這樣的“分明的、堅(jiān)決的”子君身上看到了中國(guó)女性的希望，這樣的“輕飄飄”的愛是很不牢靠的，雖然一開始的時(shí)候他們非常幸福，然而那幸福那么虛幻，還夾雜著不安，一旦生活起來(lái)，幻想破滅，愛情也隨之消失。子君大概是真愛著涓生，所以她能夠?yàn)榱藧圩叱龇饨ǎ枷蜃杂桑非髠€(gè)性的解放，但是，也只是這樣而已，面對(duì)涓生的變化和生活的壓力，她漸漸的不安起來(lái)，以至于用不停的“考驗(yàn)”來(lái)給自己以信心，然而涓生最后到底還是對(duì)她說(shuō)了愛情的“消失”，這對(duì)于子君來(lái)說(shuō)就是希望的幻滅，最終子君被父親接了回去，在他人的冷眼中死去。
涓生在生活的過(guò)程中逐漸領(lǐng)悟到要去尋找新的出路，可是，并不成熟的他面對(duì)著黑暗的社會(huì)，也只能是摸索著前進(jìn)，他對(duì)于子君的去世感到強(qiáng)烈的自責(zé)和悔恨、悲哀，小說(shuō)的最后寫到“我向著新的生路跨出第一步去，我要將真實(shí)深深地藏在心的創(chuàng)傷中，默默地前行，用遺忘和說(shuō)謊做我的前導(dǎo)……”，雖然所說(shuō)的是，他不想面對(duì)黑暗，只想用遺忘和謊言來(lái)掩蓋，不讓自己的真實(shí)露出來(lái)，事實(shí)上卻是對(duì)于黑暗社會(huì)的強(qiáng)烈不滿和控訴。
小說(shuō)一如魯迅的一貫作風(fēng)，及其深刻地揭示了現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，在黑暗社會(huì)中，戀愛和婚姻的自由不可能是一個(gè)孤立的問(wèn)題，它的最終解決，不能僅靠著個(gè)性的解放，它只能是整個(gè)社會(huì)的一個(gè)組成部分。
傷逝心得體會(huì)800字 傷逝讀后感1000字大學(xué)篇五
相信大多數(shù)人都旅行過(guò)。要么山花，或者水木，水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。小鵬背包十年，足跡遍布大江南北，身影穿梭五湖四海。他追夢(mèng)無(wú)悔，前行無(wú)懼，背上的背包背上了，心里的背包卻已卸下。其實(shí)他同我們一樣，普普通通，生來(lái)就受為名為利之束縛;其實(shí)我們跟他相似，心心念念，早前也有浪跡天下的幻想。但小鵬如你我，你我卻不如小鵬。
《背包十年》以速寫的方式簡(jiǎn)單記錄了作者小鵬十年以來(lái)遍游世界各地的經(jīng)歷、感想。或許人人都有“一生好入名山游”的基因，讀旅游書籍總會(huì)讓人心潮澎湃、血脈噴張，恨不得馬上加入作者進(jìn)行那精神歷練般的旅途，賞花賞酒，觀人略物。一切都似乎完美，卻也止于似乎。回憶和期待一樣，是一種簡(jiǎn)化和剪輯現(xiàn)實(shí)的工具，它只選擇長(zhǎng)長(zhǎng)膠卷中精彩的圖片。我們往往樂于忘卻生活中還有眾多的我們期待以外的東西。比如，你計(jì)劃去夏威夷旅行，去之前頭腦中的景象是陽(yáng)光、沙灘、海洋，但你忽略了旅途中的疲勞、生活中的繁瑣、旅館飯菜的不合胃口，甚至天熱引起的煩躁、水土不服等。而后者恰恰容易掩蓋前者給你帶來(lái)的歡欣。
其實(shí)，旅行關(guān)鍵在于改變心境。去到陌生的地方能讓你開始關(guān)注你平時(shí)并不關(guān)注的東西，比如房屋(形狀、材料、顏色)、人(衣飾、表情、行為)、花草樹木等。而這些東西在一個(gè)熟悉的環(huán)境中你是看不到的，如果你開始細(xì)心去關(guān)注身邊、觀察周圍，又何必要去遠(yuǎn)方才算是旅行呢?一位年輕的法國(guó)貴族軍官，因?yàn)橐粓?chǎng)決斗被判禁足42天。軍令、屋墻雖然可以禁錮身體的移動(dòng)，卻無(wú)法禁止心靈的旅行。他在房間內(nèi)目之所及，心隨之動(dòng)，在文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、醫(yī)學(xué)、生命意義等諸多領(lǐng)域廣泛思索，讓原本郁悶不堪的禁足，脫胎成一場(chǎng)熱鬧活潑、多彩輕盈又富哲學(xué)探索的隨想——《在自己房間里的旅行》。
我推薦“公車旅行”，花幾元錢坐上環(huán)游市區(qū)的公交車，一路觀察窗外的人物，你會(huì)體會(huì)到前所未有的驚奇。
相信大多數(shù)人都旅行過(guò)。要么山花，或者水木，水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。小鵬背包十年，足跡遍布大江南北，身影穿梭五湖四海。他追夢(mèng)無(wú)悔，前行無(wú)懼，背上的背包背上了，心里的背包卻已卸下。其實(shí)他同我們一樣，普普通通，生來(lái)就受為名為利之束縛;其實(shí)我們跟他相似，心心念念，早前也有浪跡天下的幻想。但小鵬如你我，你我卻不如小鵬。
《背包十年》以速寫的方式簡(jiǎn)單記錄了作者小鵬十年以來(lái)遍游世界各地的經(jīng)歷、感想。或許人人都有“一生好入名山游”的基因，讀旅游書籍總會(huì)讓人心潮澎湃、血脈噴張，恨不得馬上加入作者進(jìn)行那精神歷練般的旅途，賞花賞酒，觀人略物。一切都似乎完美，卻也止于似乎。回憶和期待一樣，是一種簡(jiǎn)化和剪輯現(xiàn)實(shí)的工具，它只選擇長(zhǎng)長(zhǎng)膠卷中精彩的圖片。我們往往樂于忘卻生活中還有眾多的我們期待以外的東西。比如，你計(jì)劃去夏威夷旅行，去之前頭腦中的景象是陽(yáng)光、沙灘、海洋，但你忽略了旅途中的疲勞、生活中的繁瑣、旅館飯菜的不合胃口，甚至天熱引起的煩躁、水土不服等。而后者恰恰容易掩蓋前者給你帶來(lái)的歡欣。
其實(shí)，旅行關(guān)鍵在于改變心境。去到陌生的地方能讓你開始關(guān)注你平時(shí)并不關(guān)注的東西，比如房屋(形狀、材料、顏色)、人(衣飾、表情、行為)、花草樹木等。而這些東西在一個(gè)熟悉的環(huán)境中你是看不到的，如果你開始細(xì)心去關(guān)注身邊、觀察周圍，又何必要去遠(yuǎn)方才算是旅行呢?一位年輕的法國(guó)貴族軍官，因?yàn)橐粓?chǎng)決斗被判禁足42天。軍令、屋墻雖然可以禁錮身體的移動(dòng)，卻無(wú)法禁止心靈的旅行。他在房間內(nèi)目之所及，心隨之動(dòng)，在文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、醫(yī)學(xué)、生命意義等諸多領(lǐng)域廣泛思索，讓原本郁悶不堪的禁足，脫胎成一場(chǎng)熱鬧活潑、多彩輕盈又富哲學(xué)探索的隨想——《在自己房間里的旅行》。
傷逝心得體會(huì)800字 傷逝讀后感1000字大學(xué)篇六
不是對(duì)昨日的總結(jié)，而是對(duì)昨日的回憶。
說(shuō)：沒有開始，就沒有結(jié)束。我們，三年前在那里開始，三年后又在那里結(jié)束。三年的光陰，多少人在生命中來(lái)回穿梭，卻只留下背影?我們經(jīng)過(guò)了彼此相遇，又經(jīng)過(guò)了彼此分離，這期間，我們是否抓住了一些、又放下了一些?所以我們學(xué)會(huì)了很多書本上學(xué)不到的東西!在這三年中，我們不只收獲了知識(shí)，還有友情。那些在你落寞時(shí)陪在你左右的，是朋友;那些在你迷惘時(shí)給你信心的，是朋友;那些在你懈怠時(shí)給你動(dòng)力的，是朋友;那些在你難過(guò)時(shí)對(duì)你微笑的，依舊是朋友。是他們讓我走的更遠(yuǎn)，走的更快樂。在這三年里我們不僅僅褪去了身上的青澀，更使我們披上了霞光!我們從一個(gè)孩子過(guò)度到一個(gè)青年人，這當(dāng)然不只是稱呼上的變化，更是成人的洗禮。我們明白自己需要承擔(dān)更多的職責(zé)，也真正明白了，生活其實(shí)沒那么容易。
你回首這天所付出的這一切時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這一切都是值得的。人生就像是裝滿巧克力的盒子，你永遠(yuǎn)也不會(huì)明白接下來(lái)會(huì)吃到什么味道。但是不要因此膽怯，人總要嘗試些什么。有些路，注定要一個(gè)人走完，但是不要忽略那些陪在你身邊，最真摯的感情，如果先在你最珍惜的人在身邊，請(qǐng)握緊她的手。給她感動(dòng)。
生活中，就是不斷有人離開或進(jìn)入的。于是，看見的看不見了;記住的遺忘了。生命中，也是不斷有得到和失去的。于是，看不見的看見了;遺忘的記住了。回憶是沒有任何力量的，但是它能夠溫暖我們的心，就讓這三年的一切，剪輯成一部黑白電影，永遠(yuǎn)保留下來(lái)，在落寞的時(shí)候供我們回憶、取暖。我很喜歡朋友常說(shuō)的一句話：“我們都是只有一只翅膀的天使，只有互相擁抱才能飛翔。”
說(shuō)到這淚流滿面，閉上眼好像那就是昨日，真是“物換星移，人事匆匆。”啊!真想再和大家打成一片，真想再和大家一齊歡聲笑語(yǔ)。沒關(guān)系，就算分開也沒關(guān)系，大家都明白大家的心。就讓這些快樂的記憶封存在那里，回頭望望，千絲萬(wàn)縷~
再見了，給我友誼的好朋友!
再見了，給我教誨的老師們!
愿我的同學(xué)們永遠(yuǎn)快樂，愿我的同學(xué)們永遠(yuǎn)幸福。
傷逝心得體會(huì)800字 傷逝讀后感1000字大學(xué)篇七
《子夜》這部長(zhǎng)篇小說(shuō)標(biāo)志著茅盾的創(chuàng)作開始進(jìn)入了一個(gè)新的成熟階段，它是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)一部杰出的革命現(xiàn)實(shí)主義的長(zhǎng)篇小說(shuō)。也是一部民族的工業(yè)史。
民族工業(yè)資本家吳蓀甫和買辦金融資本家趙伯韜之間的的矛盾和斗爭(zhēng)是貫串《子夜》全書的主線。環(huán)繞這條主線《子夜》反映了一九三零年左右革命深入發(fā)展、星火燎原的中國(guó)社會(huì)的面貌。
《子夜》中的人物就是活動(dòng)在這樣一個(gè)廣闊的歷史背景上;透過(guò)人物的性格和命運(yùn)，鮮明有力地顯示了整個(gè)時(shí)代的發(fā)展趨向和壯闊波瀾的歷史。它以上海為中心，反映了整個(gè)中國(guó)社會(huì)的全貌;在書中，作者將將紛紜復(fù)雜而又具有重大歷史社會(huì)意義的生活現(xiàn)象，通過(guò)書中的矛盾沖突表現(xiàn)了出來(lái)。這是茅盾作為我國(guó)現(xiàn)代杰出的現(xiàn)實(shí)主義作家最值得尊敬和學(xué)習(xí)的地方。
在吳蓀甫這個(gè)典型人物的塑造上作家縝密的藝術(shù)構(gòu)思和卓越的創(chuàng)作才能得到了充分的體現(xiàn)。作家筆下的工業(yè)資本家吳蓀甫不是狡猾低俗的人物。他曾經(jīng)熱心于發(fā)展故鄉(xiāng)雙橋鎮(zhèn)的實(shí)業(yè)，打算以一個(gè)發(fā)電廠為基礎(chǔ)建筑起他的“雙橋王國(guó)”。但是僅僅十萬(wàn)人口的雙橋鎮(zhèn)不是“英雄用武”的地方。他發(fā)展中國(guó)的民族工業(yè)的“目的是發(fā)展企業(yè)增加煙囪的數(shù)目擴(kuò)大銷售的市場(chǎng)”。
他有這樣的野心把一些“半死不活的所謂企業(yè)家”全部打倒，“把企業(yè)拿到他的鐵腕里來(lái)”。不僅這樣他還知道發(fā)展民族工業(yè)首先需“國(guó)家象個(gè)國(guó)家zf象個(gè)zf”。因此他除了永不倦怠地注視著企業(yè)上的利害關(guān)系而外還“用一只眼睛望著政治”。他具有游歷歐美得來(lái)的管理現(xiàn)代工業(yè)的理念，有魄力有手腕。炯炯有神的眼光常常能夠煽起別人愿意和他合作。但是吳蓀甫這個(gè)工業(yè)界的騎士卻是生不逢時(shí)的。
他不是生活在十八、九世紀(jì)的歐美，而是生活在半封建半殖民地的中國(guó)。帝國(guó)主義侵略的魔手緊緊扼住了中國(guó)民族工業(yè)的咽喉。因而他發(fā)展民族工業(yè)的雄心不能不成為一個(gè)無(wú)法實(shí)現(xiàn)的幻想。他不能不過(guò)一種“簡(jiǎn)直是打仗的生活”，而且是在幾條戰(zhàn)線上同時(shí)作戰(zhàn)：他與美帝國(guó)主義的掮客——金融資本家趙伯韜進(jìn)行勾心斗角的斗爭(zhēng);他熄滅不了工廠里風(fēng)起云涌的罷工運(yùn)動(dòng);他用盡心機(jī)收買過(guò)來(lái)的許多小廠都成了自己脫不下的“濕布衫”，他和孫吉人、王和甫所苦心經(jīng)營(yíng)的“益中信托公司”在軍閥混戰(zhàn)、農(nóng)村破產(chǎn)、工廠生產(chǎn)過(guò)剩、趙伯韜的大規(guī)模經(jīng)濟(jì)封鎖之下一敗涂地。他們發(fā)起組織益中信托公司未經(jīng)兩月，“雄圖”已成為泡影。野心勃勃、剛愎自用的吳蓀甫也只剩下了一條“投降的出路”。
《子夜》中揭示出的人物性格，描寫出的人物命運(yùn)和中國(guó)民族工業(yè)的命運(yùn)，讓我們深深地感受到，只有中國(guó)共產(chǎn)黨，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，才能發(fā)展中國(guó)。我們生活在這樣美好的社會(huì)里，應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，將來(lái)報(bào)效祖國(guó)。
傷逝心得體會(huì)800字 傷逝讀后感1000字大學(xué)篇八
《背影》是朱自清爺爺在上個(gè)世紀(jì)20年代寫的作品。雖然距離我們現(xiàn)在很遙遠(yuǎn)，但我們也感受到那來(lái)自父親的那濃濃的愛。
最使我感動(dòng)的是父親對(duì)兒子那質(zhì)樸無(wú)私的愛：“父親是一個(gè)胖子，走過(guò)去自然要費(fèi)事些。我本來(lái)要去的，他不肯，只好讓他去……他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子。這時(shí)我看見他的背影，我的眼淚很快地流下來(lái)了……我再向外看時(shí)，他已經(jīng)抱著朱紅的橘子往回走了。”
讀到這里，我已被那深深的父愛所打動(dòng)，情不自禁潸潸地流下了眼淚。作者雖然已經(jīng)20歲了，但父親還是為他做這做那，在父親眼里，兒子永遠(yuǎn)是最重要的。
由這我聯(lián)想到在我的現(xiàn)實(shí)生活中，我的父母對(duì)我何嘗不是這樣，從咿呀學(xué)語(yǔ)，蹣跚學(xué)步，到走進(jìn)校門……我成長(zhǎng)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴和每一點(diǎn)進(jìn)步中，不都蘊(yùn)涵著父母的哺育之恩嗎?每天，當(dāng)我還在睡夢(mèng)當(dāng)中，媽媽早已起床給我做好了早餐;每當(dāng)我寫作業(yè)時(shí)，爸爸總會(huì)喊：“兒子，注意姿勢(shì)喲!”每當(dāng)我深夜閱讀時(shí)，總會(huì)從媽媽的臥室傳來(lái)：“兒子，該休息了，早點(diǎn)兒睡吧。”每當(dāng)我獨(dú)自上學(xué)時(shí)，媽媽總會(huì)千叮嚀、萬(wàn)囑咐：“兒子，過(guò)馬路一定要小心喲!”每當(dāng)放長(zhǎng)假時(shí)，爸爸總會(huì)邀請(qǐng)我：“兒子，陪爸爸登山去!”每當(dāng)我……生活中的每一個(gè)細(xì)節(jié)，都體現(xiàn)著父母對(duì)我的愛，將來(lái)我一定要回報(bào)他們的愛，好好孝敬他們，使他們過(guò)上好生活。
讀了《背影》一文后，我對(duì)父親、母親、父愛、母愛有了更深的體會(huì)，“慈母手中線，游子身上衣。”這兩句詩(shī)，真真切切地體現(xiàn)了母親對(duì)孩子的愛。
父母的愛是神圣的，偉大的!我們每個(gè)人都要愛自己的爸爸媽媽，愛自己的親人，愛自己的祖國(guó)!
傷逝心得體會(huì)800字 傷逝讀后感1000字大學(xué)篇九
曾經(jīng)夢(mèng)想，有這么一個(gè)地方，可以讓我和伙伴們無(wú)憂無(wú)慮的捉迷藏、斗蛐蛐;曾經(jīng)夢(mèng)想，有這么一個(gè)地方，可以讓我自由自在的呼吸清新的空氣，也可以肆無(wú)忌憚的就地打幾個(gè)滾兒;曾經(jīng)夢(mèng)想，有這么一個(gè)地方，可以讓我?guī)е鞓啡W(xué)習(xí)、伴著濃厚興致在書海里遨游。
這個(gè)暑假，當(dāng)我讀完了《從百草園到三味書屋》這篇文章的時(shí)候，我驀然發(fā)現(xiàn)，魯迅先生筆下的百草園就是我夢(mèng)想的地方。
在百草園里，有碧綠的菜畦，光滑的石井欄;在百草園里，有高大的的皂莢樹，紫紅的桑葚;在百草園里，有鳴蟬的長(zhǎng)吟，肥胖的黃蜂，有輕捷的云雀。在如此美麗的地方，作者可以毫無(wú)顧忌的拔出牽連不斷的何首烏，甚而毀壞了鄰家的泥墻;可以感受長(zhǎng)媽媽講述的驚險(xiǎn)而刺激的美女蛇的故事;可以和伙伴們?cè)谙轮┑亩欤鹨幻娲蟮闹窈Y，開心的捕鳥。這該是一種多么自由，多么令人向往的生活啊!在這里，童真得到了盡情的釋放;在這里，孩提的夢(mèng)想自由飛翔。
然而，這份美好在進(jìn)入三味書屋的那一霎那戛然而止，僅有的快樂就是在先生讀書入神的時(shí)候描繡像和課余在書屋后面的園子里折臘梅花，尋蟬蛻了。除此而外，就是單調(diào)，枯燥的學(xué)習(xí)了。
在三味書屋里，整天面對(duì)的是先生嚴(yán)肅而冷漠的面孔，耳朵里充斥的是同學(xué)們雜亂無(wú)序的“笑人齒缺曰狗竇大開”，還不準(zhǔn)問(wèn)一些稀奇古怪的問(wèn)題。看到這里，我不禁想到了我們現(xiàn)在的生活。每天除了學(xué)習(xí)，還是學(xué)習(xí)。雖然老師不像魯迅老師那么的嚴(yán)厲，但是也不會(huì)對(duì)我們放松要求。如果我們出現(xiàn)像逃課這樣的情況，是絕不會(huì)罵我們幾句就可以罷休的。我們每天要按時(shí)到學(xué)校上課，完成老師布置的課內(nèi)學(xué)習(xí)任務(wù)，課后還要去補(bǔ)習(xí)班上課，還有的同學(xué)要抓緊點(diǎn)滴時(shí)間去學(xué)鋼琴、繪畫等。在雙休日里，也不能自由的休息，不是去上補(bǔ)習(xí)班，就是埋頭寫作業(yè)。而且，這樣的日子隨著年級(jí)的提高會(huì)變得越來(lái)越緊張了。
讀完了這篇文章，讓我體會(huì)了百草園的歡樂與自由，三味書屋的單調(diào)與枯燥。我真的很想每個(gè)像我一樣的學(xué)生能有一片夢(mèng)中的“百草園”!
傷逝心得體會(huì)800字 傷逝讀后感1000字大學(xué)篇十
讀完《背影》有種很強(qiáng)烈的心靈撞擊，雖然這是個(gè)被寫爛的話題。
朱自清說(shuō)，我最不能忘記的是他的背影。父親的背影誰(shuí)又能忘得了，不管我們遇到什么挫折，總有父親的肩膀做避風(fēng)港，當(dāng)風(fēng)雨歇后，父親便張開雙手任我們飛翔，默默的轉(zhuǎn)身，留給我們一個(gè)背影做前行的力量。
父親辛勞攀過(guò)石欄為兒子買朱紅的橘子，離開時(shí)的一步三回頭，雖然作者已經(jīng)20歲了，但父親還是放心不下，畢竟再大在父親的心里也還是個(gè)孩子。“我看見他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍，蹣跚的走到鐵道邊，慢慢探身下去，尚不大難。可是他穿過(guò)鐵道，要爬上那邊的月臺(tái)，就不容易了。他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮;他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子。”作者對(duì)父親買橘子時(shí)背影的描寫平平淡淡，樸實(shí)無(wú)華，但卻是最真實(shí)的聲音，看了讓人心酸，我們會(huì)不自覺的想到自己，想到自己的父親。
我們小的時(shí)候坐在父親是肩上，父親抓著我們的'小手，幸福的帶著我們到處轉(zhuǎn)，仿佛我們的一切父親的肩膀都可以扛得動(dòng)，當(dāng)我們慢慢長(zhǎng)大，慢慢從不諳世故變得懂事，然后在這個(gè)青春的大好年紀(jì)開始叛逆，渴望獨(dú)立，開始忘記小時(shí)候看見父親離開的背影就開始無(wú)助的哭泣，仿佛整個(gè)世界的離去都不敵父親轉(zhuǎn)身一瞬的凄涼。
從小就知道父愛如山的道理，卻很少真正體會(huì)其中的道理，就像沒經(jīng)歷過(guò)風(fēng)雨又怎能感受到太陽(yáng)的熱量。只有當(dāng)我們彷徨、不知所措的時(shí)候才想起，曾經(jīng)父親的身影在我們的心中是多么的高大，家里的什么東西壞了、自己遇到什么困難了，都會(huì)自豪的說(shuō)，沒關(guān)系，我爸爸會(huì)修，我爸爸會(huì)做，我爸爸什么都會(huì)。
當(dāng)我們以后長(zhǎng)大的時(shí)候還會(huì)不會(huì)這樣說(shuō)?
當(dāng)父親老去的時(shí)候，會(huì)自言自語(yǔ)的說(shuō)，不老不行了啊，孩子都這么大了。當(dāng)我們有一天真的發(fā)現(xiàn)父親真的老了，心里該會(huì)有多么悲傷!
傷逝心得體會(huì)800字 傷逝讀后感1000字大學(xué)篇十一
早在高中時(shí)，就接觸過(guò)沈先生的《邊城》。那時(shí)的我浮躁而稚嫩，甚至還不知道里面故事發(fā)生的地點(diǎn)是鳳凰古城，也讀不出其中的韻味，更沒有對(duì)它產(chǎn)生任何自己的想法，僅僅把它當(dāng)一篇普通的課文，糊弄過(guò)去了。現(xiàn)在把《邊城》通篇讀下來(lái)，我讀出了沈先生會(huì)湘西風(fēng)情的鐘愛，讀出了當(dāng)?shù)氐娜藗兗儤愠嗾\(chéng)，讀出了故事淡淡的憂傷。
在文中，先生用幽淡的筆墨向人們呈現(xiàn)出濕潤(rùn)透明的湘西美景，其中，那座碧溪岨的白塔給我留下了最為深刻的印象。那座立在半山腰的白塔就像是一個(gè)沉默的精靈，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地眺望著老船夫和翠翠的家，默默地給予他們祝福。它就像是老船夫和翠翠心靈的港灣。每當(dāng)他們有心事無(wú)處訴說(shuō)，他們總會(huì)出神地遙遙望著白塔，讓被現(xiàn)實(shí)束縛的心起飛，在心底向白塔傾訴他們的故事。在故事的最后，白塔在一次暴風(fēng)雨中絕望的倒下。我想，它一定是不忍看到翠翠的眼淚。又或者，是翠翠已經(jīng)長(zhǎng)大，已經(jīng)不需要白塔的守護(hù)吧。倒下的白塔就這樣，在唏噓中久久地立在我的心里。
除了美景，文中更多的是講述著一個(gè)凄美動(dòng)人的愛情故事。主人公翠翠是一個(gè)柔美純樸的少女，與二佬儺送第一次的見面兩人便已一見鐘情。情竇初開的翠翠把心中情愫一直小心翼翼地收藏著，不對(duì)任何人提起，甚至是她至親的爺爺。日子如翠翠家門前的溪水一樣靜靜地向前流淌著，少女的羞澀使翠翠在面對(duì)二佬時(shí)更多的是出奇的冷漠。而此時(shí)，大佬天寶也愛上了翠翠并請(qǐng)人做媒。翠翠惶恐之中從未向任何人表明她的心思，但她已經(jīng)有了自己內(nèi)心的選擇。
在天寶和儺送互相表明態(tài)度后，天寶溺死與湍急的漩渦之中;儺送只要渡船不要碾坊的決心由于大哥的死也變得不再堅(jiān)定如初，加上家人的反對(duì)，他毅然離家闖天下，沒有人知道他什么時(shí)候會(huì)回來(lái)恬靜的茶峒。孤獨(dú)的翠翠再?zèng)]有聽到在夢(mèng)里將她拖起的悠揚(yáng)的歌聲，她對(duì)此還一點(diǎn)都不知情。
直到最后，在爺爺懷著對(duì)翠翠的惦念離開人世之后，翠翠才明白了始末。她哭了，眼淚的苦澀不堪的，因?yàn)樗チ俗钣H的爺爺，也可能將失去那份還沒來(lái)得及開花的愛情。
在那年的冬天，那座白塔又重新建起來(lái)了，但是翠翠要等的人還沒有出現(xiàn)。可能，在某一年某一天，他回來(lái)把翠翠接走，又可能，翠翠的遺憾就像白塔一樣，永遠(yuǎn)地聳立在她的心中。
這是一個(gè)牽動(dòng)人心的故事，但我不能說(shuō)這是一個(gè)我喜歡的故事。在我看來(lái)，翠翠如果能跟爺爺或儺送表明自己的想法，悲劇就不會(huì)發(fā)生，遺憾也不會(huì)產(chǎn)生。我想，除了欣賞文章中主人公們的淳樸善良以外，我們也應(yīng)該以他們作為教訓(xùn)。無(wú)論什么事情，機(jī)會(huì)是由自己把握的，消極的等待只會(huì)讓自己陷入自己遺憾或悲劇。
這座邊城，是翠翠心靈的歸宿，她一直留在溪邊無(wú)盡地等待。我們每個(gè)人的心里也有一座邊城，它既是我們的枷鎖，也是我們的歸宿。我希望，我能在自己的邊城里面不斷地尋找，而不是等待。
傷逝心得體會(huì)800字 傷逝讀后感1000字大學(xué)篇十二
連日來(lái)，新型冠狀病毒感染的肺炎疫情如驚濤駭浪猛烈沖擊象征著團(tuán)圓、幸福的新春佳節(jié)，第一個(gè)沒有走親訪友拜年的春節(jié)，恐慌、焦慮、調(diào)侃、緊張、從容等各種情緒隨之而來(lái)，形勢(shì)嚴(yán)竣的疫情讓原本喧鬧的春節(jié)沉寂了下來(lái)，“武漢”“鐘南山”“疫情”“防控”等字眼成了關(guān)鍵詞，備受關(guān)注。
1月25日，在中共中央政治局常務(wù)委員會(huì)會(huì)議上，習(xí)近平總書記指出，“只要堅(jiān)定信心、同舟共濟(jì)、科學(xué)防治、精準(zhǔn)施策，我們就一定能打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)。”從中央到地方，發(fā)出了打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)最強(qiáng)音;鐘南山院士對(duì)疫情的判斷和分析，信心公開透明、防控措施有力讓老百姓對(duì)黨和國(guó)家充滿信心。這是一場(chǎng)與疫情防控的較量，全民動(dòng)員、全民參與在為科學(xué)家、醫(yī)療專家團(tuán)消滅疫情爭(zhēng)取時(shí)間。
在這場(chǎng)沒有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)中，醫(yī)療隊(duì)、部隊(duì)官兵、部隊(duì)干部群眾用實(shí)際行動(dòng)回答了“疫情蔓延，我們?cè)撛趺崔k?”的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。疫情中的逆行者，豎起了一座不朽的精神豐碑。各地支援武漢的醫(yī)療隊(duì)告別家人，投入緊急馳援，醫(yī)者仁心，詮釋了“最美逆行”的內(nèi)涵。而就在武漢以外的全國(guó)其他地方，均進(jìn)入“一級(jí)響應(yīng)”狀態(tài)。身為鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部，筆者是這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中的親歷者，也是疫情防控的參與者。我和我的同事從今年正月初一開始取消春節(jié)假期全部返崗，戴好口罩進(jìn)村入戶宣傳疫情防控知識(shí)，摸排外來(lái)返鄉(xiāng)人員，嚴(yán)厲打擊哄抬物價(jià)等不法行為，認(rèn)真做好社會(huì)維穩(wěn)工作。有的農(nóng)民群眾主動(dòng)在家隔離，及時(shí)報(bào)告返鄉(xiāng)情況，主動(dòng)“辭客”，以電話、微信拜年的形式代替“走親訪友”。“保護(hù)自己，就是保護(hù)家人，保護(hù)社會(huì)”“不給國(guó)家添亂”成了共識(shí)。也很多黨員帶頭取消婚嫁、喬遷、壽宴等酒席、聚餐，也有群眾主動(dòng)捐贈(zèng)口罩、消毒液、蔬菜等，小小的愛心舉動(dòng)讓人倍感溫暖。
疫情控、人心安，信心足、社會(huì)穩(wěn)。全民參與防控役情阻擊戰(zhàn)，需要普及科學(xué)知識(shí)。正如有人針對(duì)疫情謠言引發(fā)的社會(huì)恐慌所說(shuō)，中國(guó)當(dāng)前基本沒有文盲，但是科盲很多。如何正確戴口罩、日常衛(wèi)生防護(hù)，鑒別信息真?zhèn)巍⒗硇苑治鲂蝿?shì)等，先解決好慌、忙、亂，防控措施井然有序、科學(xué)合理，才能發(fā)揮應(yīng)有作用。 確診患者陸續(xù)治愈、檢測(cè)病毒的試劑已成功研發(fā)并用于臨床、治療新型病毒的疫苗正在研發(fā)，系列利好消息陸續(xù)傳來(lái)。萬(wàn)眾一心，其利斷金，又何懼小小病毒?
毛主席曾說(shuō)過(guò)，戰(zhàn)略上藐視敵人，戰(zhàn)術(shù)上重視敵人。經(jīng)過(guò)了幾天“實(shí)踐”與“歷練”，全民皆是疫情防控阻擊戰(zhàn)中的戰(zhàn)斗員。只要思想上重視疫情，阻擊措施得力，就一定能打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)。我們期待更加堅(jiān)信，新型冠狀病毒感染的肺炎役情防控阻擊戰(zhàn)必在不久之后大獲全勝。
武漢加油!中國(guó)加油!
傷逝心得體會(huì)800字 傷逝讀后感1000字大學(xué)篇十三
還在兒時(shí)就知道冬至這天必吃餃子，當(dāng)時(shí)不明白其中的真正含義，只記得媽媽的那句話：冬至吃餃子不凍耳朵，那個(gè)年月餃子是很好吃的食品。
一般情況下是吃不上的，所以很期盼冬至的到來(lái)可以有餃子吃了，這是我家的傳統(tǒng)習(xí)慣一直沿續(xù)到現(xiàn)在。隨著社會(huì)文明的發(fā)展和進(jìn)程，古老的傳統(tǒng)文化節(jié)日，不斷的被國(guó)民所認(rèn)同和傳承。
冬至，是中國(guó)農(nóng)歷中一個(gè)非常重要的節(jié)氣，也是中華民族的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，早在二千五百多年前的春秋時(shí)代，中國(guó)就已經(jīng)用土圭觀測(cè)太陽(yáng)，測(cè)定出了冬至，它是二十四節(jié)氣中最早制訂出的一個(gè)，時(shí)間在每年的陽(yáng)歷12月21日至23日之間，這一天是北半球全年中白天最短、夜晚最長(zhǎng)的一天，中國(guó)北方大部分地區(qū)在這一天還有吃餃子、南方吃湯圓的習(xí)俗。
民間諺語(yǔ)：冬至到吃水餃，這種習(xí)俗是因紀(jì)念“醫(yī)圣”張仲景，冬至舍藥留下的。
張仲景辭官回家鄉(xiāng)時(shí)正值冬季，他看到鄉(xiāng)親饑寒交迫，不少人的耳朵都凍爛了，便搭起醫(yī)棚;支起的大鍋，在冬至那天舍“嬌耳”醫(yī)治凍瘡。
他把羊肉和一些驅(qū)寒藥材放在鍋里熬煮，然后將羊肉、藥物撈出來(lái)切碎，用面包成耳朵樣的“嬌耳”分給來(lái)求藥的每個(gè)人兩只“嬌耳”;一大碗肉湯。人們吃了“妖耳”;喝了“祛寒湯”，渾身暖和，兩耳發(fā)熱，凍傷的耳朵都治好了。后來(lái)人們學(xué)著“妖耳”的樣子，包成食物，也叫“餃子”或“扁食”。醫(yī)圣張仲景距今已有1800年了，但他的“祛寒嬌耳湯”的故事一直在民間廣為流傳。
冬至吃餃子，是不忘“醫(yī)圣”張仲景“祛寒嬌耳湯”之恩。至今仍有“冬至不端餃子碗。凍掉耳朵沒人管”的民謠。
現(xiàn)今人們講究進(jìn)補(bǔ)養(yǎng)生保健，在嚴(yán)冬季節(jié)里進(jìn)補(bǔ)是多數(shù)人的選擇。從中醫(yī)養(yǎng)生方面講，冬令進(jìn)補(bǔ)也是在冬至前后;三九天開始。民間早就有“冬補(bǔ)三九”的說(shuō)法。冬至是數(shù)九的開始，因此民間認(rèn)為，在冬至前后進(jìn)補(bǔ)為最佳。
冬至過(guò)后，各地氣候進(jìn)入一個(gè)最寒冷的階段，也就是人們常說(shuō)的“數(shù)九寒天”，我國(guó)民間有“冷在三九”的說(shuō)法。
《九九歌》就是從冬至這天算起，以九天作一單元，連數(shù)九個(gè)九天，到九九八十一天，冬天就過(guò)去了。
傷逝心得體會(huì)800字 傷逝讀后感1000字大學(xué)篇十四
駱駝祥子
這部小說(shuō)以二十年代末期的北京市民生活為背景，以人力車夫祥子的坎坷悲慘生活遭遇為主要情節(jié)，深刻揭露了舊中國(guó)的黑暗，控訴了統(tǒng)治階級(jí)對(duì)勞動(dòng)人民的深切同情。小荷作文網(wǎng)，你也可以投稿
它展示出一幅舊中國(guó)的真實(shí)圖景，生活氣息濃郁，具有鮮明的民族風(fēng)格和地方特色。好勝要強(qiáng)的祥子指望做一個(gè)“自由的洋車夫”:祥子是舊北京三十年代的年輕車夫。他相貌一般，塊頭大，跑得快，不怕吃苦。他有理想的職業(yè)——拉車。他有追求的目標(biāo)——買車。流了三年的汗水，終于換來(lái)了一輛自己的新車。那是抗戰(zhàn)時(shí)期，北平亂成一團(tuán)，祥子稀里糊涂地被兵抓去打雜。車子——他生命的一部分，被奪走了。有一天，炮聲把營(yíng)里的兵嚇住了，他們決定迅速轉(zhuǎn)移。祥子趁亂帶上兵營(yíng)里的幾匹駱駝，溜了。他賣了駱駝，湊了三十幾塊大洋，又回到“仁和廠子”拉車。廠主劉四爺?shù)拈|女虎妞，都三十多了還沒找到婆家，就是因?yàn)樘珴娎绷恕；㈡た瓷狭讼樽樱T惑祥子，祥子栽在了她的懷里，祥子后悔，準(zhǔn)備一刀兩斷。可虎妞騙祥子“有了”，祥子是丟不掉她了，最終與她成了親。虎妞死于難產(chǎn)，祥子所愛的小福子也離開了人世，祥子人財(cái)兩空。從此，祥子憎恨任何人。他染上了惡習(xí)，吃喝嫖賭。拉車不勤快了，干脆不拉車。他開始騙錢，借錢不還，甚至為錢出賣別人。祥子徹底墮落成一具行尸走肉。
我仿佛看到了天橋、鼓樓、白塔，是牌樓、街道、小巷，是車廠、大雜院和熙熙攘攘的人群，這就是幾十年前的老北京，但是這兒沒有絲毫田園詩(shī)一般的快樂，而是祥子的那雙大腳馬不停蹄地跑過(guò)大街，穿過(guò)小巷，烈日下，雨雪中處處有他艱難的身影。兵匪的鞭子，楊先生的盤剝，劉四爺?shù)某袅R，孫偵探的明搶，洋大夫的冷漠，這是一座千真萬(wàn)確的地獄!最后虎妞慘死了，小福子上吊了，老馬頭倒斃在街頭，祥子也終于窮途潦倒，逐漸消失在一座城門洞里……這就是一二十年代北京底層廣大勞動(dòng)大眾的生活，這逼真的描寫讓我體會(huì)到了人力車夫們不可逾越的悲慘命運(yùn)，讓我深刻地認(rèn)識(shí)了“地獄究竟是什么樣子”。
祥子的悲劇，是他所置身的社會(huì)生活環(huán)境的產(chǎn)物。小說(shuō)通過(guò)祥子周圍人物及人際關(guān)系的描寫，真實(shí)地展現(xiàn)了那個(gè)黑暗社會(huì)的生活面目，展現(xiàn)了軍閥、特務(wù)、車廠主們的丑惡面目，以及由他們織成的統(tǒng)治之網(wǎng)對(duì)祥子們的壓迫與被壓迫關(guān)系的一種變形反映。
這本書里，給我印象最深的人是虎妞。在當(dāng)時(shí)，這樣的女子少有。她的形象最鮮活。她是“母夜叉”，誰(shuí)得罪了她，她就會(huì)罵街。她橫沖直撞的語(yǔ)氣，撇撇嘴的樣子，和祥子說(shuō)話時(shí)半笑半傲的口氣，在書里是那么生動(dòng)。要不是說(shuō)她的年齡，我準(zhǔn)以為是十八、九歲不懂事兒的女孩兒。但回想她想出的騙局，演出的戲，她和老爺子頂嘴的詞兒，又覺得老練。
整部小說(shuō)語(yǔ)言生動(dòng)，文筆剛勁有利，刻畫出一個(gè)個(gè)個(gè)性鮮明的人物。堪稱老舍先生的代表作，小說(shuō)里充斥著的悲涼發(fā)人生省，故事離奇感人。通過(guò)它，我們至少可以知道：社會(huì)曾是那么黑暗，希望曾是那么渺茫，因?yàn)樗吘咕桶l(fā)生在不久前的中國(guó)，發(fā)生在那雄雞病危的年代!