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屆高考禪理故事（實用19篇）篇一
日本江戶時代有一位盤珪永琢禪師。他一生接引學人，要求應具有佛心和高貴的道德。他說法事理圓融，深入淺出，不僅易懂，還常在結束之前，讓信徒發問，當場解說，因此不遠千里慕名而來的信徒很多。
一天，有位信徒上前請示盤珪禪師說：“我天生暴躁的性情，不知道要怎么樣才能改正?”
盤珪禪師聽了以后，對信徒說：“你把這天生暴躁的性情拿出來，我幫你改掉。”
信徒回答說：“不行啊，我現在沒有。但一碰到某些事情的時候，那‘天生’的暴躁性情就會跑出來，然后自己就會控制不住地發脾氣。”
盤珪禪師于是說：“這個情形倒是很奇妙的。如果現在沒有，只是在某些偶然的情況下你才會性情暴躁，可見這并不是天生的，而是你和別人爭執時自己造就的。可現在你卻把它說成是天生的，把過錯推給上天，推給父母，未免太不公平了。”
經過禪師的一番開示，信徒終于會意過來，從此努力地改掉了暴躁的個性，再也不輕易發脾氣了。
有很多毛病其實是自己的惡習。除了清凈的真如本性是本有的，其他的都是一種習慣。習慣并不是天生的，只要我們有勇氣，惡習都可以改掉，不能“講時似悟，對境生迷”。境界來的時候，也要有勇氣抑制，沒有什么暴躁的脾氣是改不掉的。
屆高考禪理故事（實用19篇）篇二
觀音菩薩從世間歸來，感到萬般無奈。
世上惡的善的都供奉著她的金身，大家對她都頂禮膜拜，焚香祈禱。
老虎說：“請觀音菩薩保佑我每天都能捕捉到山羊，天天都能吃個腦滿腸肥。”
山羊說：“請觀音菩薩保佑我長命百歲，不要讓老虎吃掉。”
觀音很是為難：我究竟是保佑誰?保佑山羊，老虎就要被餓死;保佑老虎，山羊就要被吃掉。
很多時候，被人崇拜，是很容易陷入兩難的境地的。
屆高考禪理故事（實用19篇）篇三
三伏天，禪院的草地枯黃了一大片。
“快撒點草種子吧!好難看!”小和尚說。
“等天涼了。”師父揮揮手，“隨時!”
中秋，師父買了一包草籽，叫小和尚去播種。
秋風起，草籽邊撒邊飄。“不好了!好多種子都被吹飛了。”小和尚喊。
“沒有關系，吹走的多半是空的，撒下去也發不了芽。”師父說，“隨性!”
撒完種子，跟著就飛來幾只小鳥啄食。“要命了!種子都被鳥吃了!”小和尚急得跳腳。
“沒有關系，種子多，吃不完!”師父說，“隨遇!”
半夜一陣驟雨，小和尚早晨沖進禪房：“師父!這下真完了!好多草籽被雨沖走了!”
“沖到哪兒，就在哪兒發!”師父說，“隨緣!”
一個星期過去了，原本光禿的地面，居然長出許多青翠的草苗，一些原來沒有播種的角落，也泛出了綠意。小和尚高興得直拍手。
師父點頭：“隨喜!”
隨不是跟隨，是順其自然，不怨懟、不躁進、不過度、不強求;隨不是隨便，是把握機緣，不悲觀、不刻板、不慌亂、不忘形。
不要幻想生活總是那么圓圓滿滿，也不要幻想在生活的四季中享有春天，每個人的一生都注定要跋涉溝溝坎坎，品嘗苦澀與無奈，經歷挫折與失意。
在漫漫旅途中，失意并不可怕，受挫折也無需憂傷。只要心中的信念沒有萎縮，只要自己的季節沒有嚴冬，即使風凄雨冷，即使大雪紛飛。艱難險阻是人生對你另一種形式的饋贈，坑坑洼洼也是對你意志的磨礪和考驗。落英在晚春凋零，來年又燦爛一片;黃葉在秋風中飄落，春天又煥發出勃勃生機。這何嘗不是種達觀，一種灑脫，一份人生的成熟，一份人情的練達。
這種灑脫人生，不是玩世不恭，更不是自暴自棄。灑脫是一種思想上的輕裝，灑脫是種目光的朝前。有灑脫才不會終日郁郁寡歡，有灑脫才不覺得人生活得太累。
懂得了這一點，我們才不至于對生活求全責備，才不會在受挫之后彷徨失意;懂得了這一點，我們才能挺起剛勁的脊梁，披著溫柔的陽光，找到充滿希望的起點。
一個人的性格，往往在大膽中蘊涵了魯莽，在謹慎中伴隨著猶豫，在聰明中體現了狡猾，在固執中折映出堅強，羞怯會成為一種美好的溫柔，暴躁會表現一種力量與激情，但無論如何，豁達，對于任何人都會賦予他們一種完美的色彩。
一般認為，豁達是一種人生的態度，但從更深的層次看，豁達是一種待人處事的思維方式。
屆高考禪理故事（實用19篇）篇四
歸宗禪師聞言失笑，反問李渤：“人家說你‘讀書破萬卷，下筆如有神’，可有這回事?”
“當然!當然!我讀書豈止破萬卷，還在萬卷之上呢!”李渤一副得意洋洋的樣子。
歸宗禪師接著又問：“那么請問，你從前所讀的萬卷書如今何在?”
李渤指著自己的腦袋說：“萬卷書都讀到頭腦里了。”
歸宗禪師就說：“奇怪，我看你的腦袋也不過一個菠蘿、一個椰子那么大小，怎么可能裝得下萬卷書呢?莫非你也是騙人的?”
李渤聽了，腦中轟然一聲，當下深有省悟。
佛法，有時從事上去講說，有時從理上去解釋。要知宇宙萬有，事上有理，理中有事;事不可廢理，理不可無事，事理要圓融。
“須彌藏芥子”是事，“芥子納須彌”是理，如果我們能夠明白理事無礙，那么就能把宇宙的本體和現象融合在一起，把人我融合在一起。
本體與現象是平等的，人我也是平等的，無是無非豈不是一個逍遙自在的境界?
屆高考禪理故事（實用19篇）篇五
很久以前，有一個性格粗暴的農夫，他家中只有一位老母親，但他對母親毫不關心，甚至到了不聞不問的程度。
有一天，農夫聽說觀音菩薩經常會現身于普陀山，他便決定和朋友們去看菩薩。
可是好不容易到了那兒，很多人都說看到了菩薩，卻只有那個農夫沒有看到。
他平日里倒是很恭敬菩薩的，因此很失望，氣急敗壞地問廟里的出家人：“喂!老和尚，為什么我看不到菩薩呀!”
老和尚慈悲地笑了笑說：“你知道嗎?剛才菩薩來了，很想跟你說話，但是這里人又多，所以菩薩讓我告訴你他上你家等著呢。你現在回家，就能看到菩薩了!”
農夫聽后很驚訝，也轉怒為喜了，連聲說：“真的嗎?我現在回去就能見到菩薩嗎?但是，我沒見過菩薩，菩薩長什么樣子?”
老和尚語重心長地回答：“要說菩薩的長相，我不會形容，我只能告訴你他的穿著打扮。當你回家的時候，看見反穿衣服、倒穿鞋的人，那就是菩薩了!”農夫聽了，連夜就趕回了家。
“兒行千里母擔憂”，農夫的母親為兒子出遠門徹夜難眠。當農夫到家的時候已經半夜三更了，他急切地敲著門。
當門被打開的瞬間，農夫恍然大悟：原來菩薩一直都在家里。
屆高考禪理故事（實用19篇）篇六
小和尚終于跟著佛祖修煉成佛，即將離開的時候，佛祖告訴他，要坐在高臺上才能普度眾生，洗凈人們的心塵。
佛很不理解，但也沒有反駁，佛祖看出他的疑惑，告訴他，這個道理以后自然會明白，就讓他下凡去了。
佛在大街上走著，看見一個黃發小青年，撞倒了一位老大爺，黃發小青年沒好氣地說：“你眼睛瞎了?”老大爺趕緊賠禮。
黃發小青年罵了幾句轉身要走，被佛拉住，讓他把老大爺扶起來。
黃發小青年。
屆高考禪理故事（實用19篇）篇七
有個小和尚，每天早上負責清掃寺院里的落葉。
清晨起床掃落葉實在是一件苦差事，尤其在秋冬之際，每一次起風時，樹葉總隨風飛舞。每天早上都需要花費許多時間才能清掃完樹葉，這讓小和尚頭痛不已，他一直想要找個好辦法讓自己輕松些。
后來一個和尚跟他說：“你在明天打掃之前先用力搖樹，把落葉統統搖下來，后天就可以不用掃落葉了”。
小和尚覺得這是個好辦法，于是隔天他起了個大早，使勁地搖樹，他想這樣他就可以把今天跟明天的落葉一次掃干凈了。
一整天下來，小和尚都非常的開心。
第二天，小和尚到院子里一看，他不禁傻眼了，院子里如往日一樣滿地落葉。
老和尚走了過來，對小和尚說：“傻孩子，無論你今天怎么用力，明天的落葉還是會飄下來”。
小和尚終于明白了，世上有很多事是無法提前的，今天的事情只有今天認真去做，明天不屬于你的現在，唯有認真做好眼前的事情，才是最真實的人生。
假若你時時刻刻都將力氣耗費在未知的未來，卻對眼前的一切視若無睹，你永遠也不會得到快樂。當你存心去找快樂的時候，往往找不到，唯有讓自己活在現在，全神貫注于周圍的事物，快樂便會不請自來。
或許人生的意義，不過是嗅嗅身旁每一朵絢麗的花，享受一路走來的點點滴滴而已。昨日已成歷史，明日尚不可知，只有現在才是上天賜予我們最好的禮物。
屆高考禪理故事（實用19篇）篇八
可是它太胖了穿不進柵欄………….
于是它三天三夜不飲不食使身體消瘦下去…………。
“終于能夠進來了!好吃!好吃極了!”
“吃得真過癮，回去吧。”
哇!又鉆不出去了……………只好重施故技，又三天三夜不飲不食……….
結果是出來了沒錯，但肚子不是跟進去是一樣。
佛禪：
屆高考禪理故事（實用19篇）篇九
天明寺的外地香客有時會和戒嗔聊聊茅山，他們會贊嘆茅山的山水與環境，說這里山美水清空氣潔凈。
戒嗔微笑的聽著施主們的評述，心中總有絲絲疑惑，這里真的有那么多優點嗎?
可能是生活在山里太久了，施主們描繪的優點戒嗔很少關注過。
有時候仔細想想，茅山確有一番風味，這里人煙少，樹木繁多，在正午，再強的烈日也會被綠葉消融;在山頂，再疾的風也會被枝葉打散。
這片山林，戒嗔已經待了很多年，熟悉的草木，卻也常給戒嗔帶來意外。
記得有一年秋天，戒塵在后山中發現一顆很高大的樹，那顆樹生的奇怪，枝葉形狀與旁邊的樹木都不相同。
戒塵帶了幾片樹葉回去寺里，問問寺里的人，即便是幾位師父也不知道這樹叫什么名字，其實戒塵也不是那么關注樹的名字，他之所以留意到這樹，是因為戒塵發現在高樹的頂端上生長了一些火紅的果子，戒塵最想了解的其實是，那些果子是不是能吃。
給了戒塵解答的人是戒傲，他從網上找到了答案，找到了樹木的基礎情況，更令戒塵興奮的是，戒傲說，網上介紹這樹生的果實不多，但是味道很好。
那天下午，戒嗔與戒傲陪著戒塵去了樹的旁邊，戒傲猶豫了好久，還是輕手輕腳的爬上樹枝，從上面一個個的往下扔果子，戒塵很高興的把果子塞在自己僧袍中。
雖然這種程度的攀爬對戒傲來說不算什么，但戒傲的行為也違反了師父們的規定，因為自從去年戒傲學習人猿泰山中的場景，從兩棵高樹中跳躍，把師父們嚇的嘴巴都合不上之后，師父們便不準戒傲再去爬樹了。
把果子帶回寺里，和幾位師兄弟一人分上幾個，吃到嘴里，覺得果子的味道很是一般。
問問其他人，都覺得果子太酸澀，并沒有戒傲資料上所說的美味。
去問戒傲是什么原因，戒傲說，或許是因為果子沒有成熟，又或許等明年果樹上也許能生出美味的果子也說不定。
不知道戒傲是不是隨便說說，大家都沒有放在心上，到了第二年，到了果樹成熟的季節，有一天，無意中聊到那果子，戒傲說，不妨去看看，趕到去年的大樹下，卻不知為什么，今年的果樹上居然一個果子也沒有生長。
忽然懷念起去年我們曾經抱怨的酸果子，因為到了今時今日，連酸果子也不再生長了。
我們是不是總是這樣，在得到之后，還在不停的抱怨得到的不多不好呢?或者只有在遺失之后，我們才能意識到曾經擁有是一種幸運!
屆高考禪理故事（實用19篇）篇十
廟里住著兩個和尚，老和尚樣子有些兇狠，肥頭大耳，滿臉橫肉，目露兇光。小和尚身體瘦小，面黃肌瘦，衣衫襤褸，遍體鱗傷。
一天晚上，天氣非常寒冷，北風呼嘯，廟里幾點昏黃的油燈閃爍著。小和尚在給老和尚捶著背。此時，老和尚感覺有些口渴，就瞟了小和尚一眼：“你給我下山，去挑幾擔水回來!”小和尚一驚手馬上停下來，他心想這個老和尚真不是個東西，天這么晚了又這么冷，還要我去挑水，真壞!可嘴上卻說：“師傅，天這么晚了，我可以明天去嗎?”老和尚聽了心想：你這個懶東西，敢不聽我的命令。反了你!于是老和尚眼一瞪，手指著小和尚的腦門：“你去不去?不去看我怎么收拾你!”小和尚看到老和尚動怒了，心想：看來來硬的不行，就來軟的吧。于是小和尚換了一副悲哀的樣子，帶著哭腔：“師傅，我三歲時入廟門，是您把我撫養大的。您的大恩大德我是不會忘記的。將來您百年之后，我會年年給你上墳、供飯，你就原諒我這一會吧。”老和尚一聽感動得涕淚橫流，一把把小和尚抱在懷里：“好徒兒，我以后再也不打你罵你了。明天你再去挑水吧。”
小和尚在心里偷偷笑了。
屆高考禪理故事（實用19篇）篇十一
唐朝時有一位崇信法師，他的師父是道悟禪師。
他在禪師身邊待了很長時間，天天侍候師父。
他覺得日子一天天過去了，師父并沒有給他指示禪機心要。
有一天，崇信忍不住向師父說道：“我來到這里之后，你還沒有指示我禪修心要。”
師父卻說：“從你來了，我無時無刻不在指示你心要啊。”
崇信問：“你是怎么指示的？”
師父說：“你端茶來，我就喝；你端飯來，我就吃；你向我磕頭，我就低頭領受。哪一樣不是指示你心要啊？”
崇信聽了師父的開導，低下頭，很長時間都不說話。
師父說：“見則直下便見，擬思即差。（你如果當下悟到了就悟了，如果思量就會有偏差）”
崇信在一瞬間，不再思量揣度，一下子悟道了。
接著，他又進一步請教師父：“如何保持悟性呢？”
師父說：“任性逍遙，隨緣放曠，但盡凡心，無別勝解。（逍遙自在地過日子，隨緣隨分，就用普普通通的凡心，并沒有其他的高妙之處）”
屆高考禪理故事（實用19篇）篇十二
佛說：我們說過的話，做過的事，走過的路，遇過的人，每一個現在，都是我們以后的回憶。無須緬懷昨天，不必奢望明天，只要認真過好每個今天。說能說的話，做可做的事，走該走的路，見想見的人。腳踏實地，不漠視，不虛度，有緣無緣，一切隨緣，保持一份好心情，就算心碎也要擁有最美的姿態。
世界是一個和合。凡事都有不可窮盡的因緣。人走到哪一步，的確受自己無法把握的神秘“命運”的支配。因此，當人遭遇不幸，一方面應坦然面對命運的殘酷，不可長久沉湎于負面情緒;另一方面，應跳出事件本身，從更高層面尋找事物的新的可能性。
事實上，有時候“上帝在關上一扇門的同時會打開另一扇門”。
有些話有很多機會說的，卻想著以后再說，要說的時候，已經沒機會了。你要多去經歷，使你更多方面的了解自己，別因為貪求那些無法擁有的，有些事，盡力不成，無奈，只好走開;有些人，苦等不來，無緣，只好離開;有些情，苦戀不明，無果，只好割舍。盼不來的，只能放棄;留不住的，只能終止。
假設：人生一世只需十袋米;有些人卻還在為20袋米煩惱;為30袋米痛苦;為四十袋米犯罪;為五十袋米走向刑場。難道他們真的沒看見，有多少人窮盡了一生，只為了那聊以糊口的一袋米。
適度的貪婪為追求，無度的追求為貪婪。追求與貪婪僅一步之遙，方寸之間。我們要謹記古訓：窮則獨善其身，達則兼濟天下。
小時候覺得自己無所不能，后來發現自己束手無策。自信起來世界都是你的，自卑起來世界都和你無關，或許在尋找平衡點。接受你本來的樣子，別逃避，了解你的'優缺點并全盤接受，才能發自內心地有所改變。自己都受不了的就改變，只有你能接受自己全部的樣子了，才能遇到能接受你全部的人。
世界上最浪費生命的三件事：1、評論。你未必了解別人的全部，也就無謂妄加評論，論人長短不如取人之長補己之短;2、責怪。責怪人人都會，卻無法改變現狀。共勉好過責怪，因為既提高別人，也鼓勵自己;3、擔憂。準備不足或無力改變時才會擔憂，前者需要行動，后者需要放下。
別讓磨礪去收走了笑容。漸漸地你會發現自己是何等的堅強!快樂是心的愉悅，幸福是心的滿足。
別和他人爭吵，別和命運爭吵，無計較之心，心常愉悅;盡心之余，隨緣起止，隨遇而安，心常滿足。
你隨和，愉悅的是自己的心，別人計較，苦悶的是他自己。一天的心情靠隨和，一生的幸福靠隨緣。
屆高考禪理故事（實用19篇）篇十三
靜夜讀書，一則禪門公案故事令我沉思良久。
某日，寺院要擴建殿堂，有一棵珍貴的銀杏樹需要移栽到別的地方。方丈命他的兩個弟子去做這件事，辦好后回來復命。
兩人來到樹前開始挖土移樹，但剛挖了幾下，一位小和尚就對另一位說：“師兄，我這把鐵鎬木把壞了。你等著，我去修一下再挖。”師兄勸他移完樹再修不遲，他說：“那怎么行?用這樣的鎬要挖到什么時候呀!”
于是小和尚去找木匠借斧頭，木匠說：“真是不巧，我的斧頭昨天砍東西弄壞了，就讓我用菜刀給你修一下吧。”小和尚聽了說：“那怎么行，用刀修得又慢又不好，讓我去找鐵匠把你的斧頭修一下吧。”
小和尚帶著斧頭去另一個村子找到鐵匠，鐵匠苦笑著對他說：“我的木炭剛用完，你看……”小和尚放下斧頭，又去山中找燒炭的人。燒炭的人對他說：“我已經好多天沒有燒炭了，因為找不到牛車去把木料運到這里來。”小和尚又去找一位專運木料的車把式，車把式說：“你看我的牛生病了……”
幾天之后，當僧人們經過四處打聽找到這位小和尚時，他正提著幾包草藥匆匆從一個集鎮向車把式的村子中趕。大家問他買藥干什么，他說為牛治病，又問他為牛治病干什么，他說要用牛車運木料……挖樹的事，他早已忘到九霄云外了。
在我們的生活中，每個人都會遇到或者經歷這樣的事。認認真真忙碌，辛辛苦苦奔波，到最后聽到有人問“你在干什么”時，卻惘然不知如何作答，因為在目標的不斷轉換中，那個最初的目標早已漸漸模糊以至消失了。
在人生的過程中，那個“最初的目標”便是我們的寶貴自我———生命存在的意義和根據，丟棄了它，就只能像一個空殼人一樣在這個世界上游蕩。
無論遇到多少困難和曲折，也不論走出有多遠，都不能忘記來時的路，因為我們必須有個家，必須回家。
屆高考禪理故事（實用19篇）篇十四
印度有座破落古廟，由于香火不旺，古廟內僅住著一位禪師。在古廟旁的小巷里，有位窮漢名叫西塔拉姆。他一直渴望發財，但30多歲了，仍是身無分文、孑然一身。
西塔拉姆到古廟虔誠問道：“大師呀，你說我頭腦靈活、志向遠大。可為什么機遇不光顧我呢?”禪師答道：“與其等著非凡的機遇，不如抓住普通的機會。廟里現在需要一個勞工，雖然工錢少一些，但能夠供你吃穿。”西塔拉姆敬仰禪師，就聽從他的話，在古廟安心做起勞工來。
西塔拉姆的工作就是掃地挑水等雜活。工作了一段時間后，下了一場特大暴雨。古廟院內的黃土被沖走，地上露出幾塊石頭來。因為這幾塊石頭凹凸不平，西塔拉姆掃起地來，遠遠不如以前那樣順當。西塔拉姆想把這幾塊石頭移走，可卻懶得出這么大的氣力。他只是在古廟外鏟了些黃土。鋪在這不平的石頭上。
花開花落，一年年過去，西塔拉姆在古廟內每天重復做著同樣的工作。
有一天，一位香客買來一批青磚，他請人刮去院中黃土，準備將青磚鋪上。由于那幾塊石頭凹凸不平，這位香客就叫人移走這幾塊石頭。
石頭移開后，卻發現石頭下方有一個洞——里面埋藏著大批黃金!用價值連城來形容，一點也不過分。10分鐘前還是笑嘻嘻的，在一旁監工的西塔拉姆，現在呆若木雞，一句話也說不出來。
他飯也吃不下，覺也睡不著，只能跑去找禪師，哭訴道：“暴雨過后，我是第一個發現石頭的人。我要是將石頭搬走，那么我就是這黃金寶藏的發現者了!可這么好的機遇，我卻錯過了。”禪師慢慢說道：“機遇往往被多數人錯過，因為它衣著樸素、貌不驚人。”
西塔拉姆哭過后，異常悲痛的選擇離開這個傷心地。
禪師望著西塔拉姆遠去的身影，喃喃自語道：“有心人會把絆腳石變為成功的機遇。如果他繼續留在古廟中，今后不知有多少記者會來采訪他，不知會有多少慕名而來的香客愛屋及烏，崇拜起西塔拉姆來。這足以改變他的一生——西塔拉姆呀西塔拉姆，一系列好機遇，你又失去了!”
屆高考禪理故事（實用19篇）篇十五
學佛就是要你認識自己,看清自己,找到永恒的生命。
人這一生最難做到的就是認識自己,所以古希臘的智者在太陽神阿波羅的神廟門上留下了這樣的警訓:“人啊,認識你自己!”
很多人活得夠用心、夠努力、夠忙碌、夠辛苦,但就是活得不快樂、不幸福、不成功,因為他們看不清自己,不知道自己真正需要的是什么,不知道什么該堅持什么該放棄。
佛法里面有一個詞叫“覺悟”,什么是覺悟呢?覺下面一個看見的“見”,悟是豎心旁加一個“吾”,所以“覺悟”本初的含義就是“見我心”,也就是“有能力看見自己的心”。
要開心每一天,我們就需要更多的“覺悟”。如何去做呢?借一雙佛眼,看清自己,認識自己。活著,只要能對自己有一種清醒的認識,就能活得明白,活得真實,活得從容,活得快樂。
屆高考禪理故事（實用19篇）篇十六
禪師弟子眾多，但其中一弟子十分貪婪。一日，這位弟子試著問禪師：“心有邊界嗎？”
“當然有。”禪師說。
“哪您為什么常對我們說，一個人的心可以容納整個宇宙呢？宇宙不是無邊界嗎？”弟子問。
“宇宙也是有邊界的。宇宙如果無限膨脹，突破了一定的界限，就會自我爆炸，自我毀滅。”禪師說，“一個人的心也是如此，當貪婪、欲望之心無限膨脹，突破了邊界和底線，也會自我毀滅的啊！”
弟子聽后，驚出了一身冷汗。
屆高考禪理故事（實用19篇）篇十七
日本國有一位禪師，法號白隱。他修行高深，生活純凈，聲名遠揚，深受百姓的敬仰與稱贊。白隱禪師所在的寺院附近住著一戶人家，家里有一個非常漂亮的女兒。忽然有一天，夫妻倆發現女兒的肚子大了起來，這使他們非常的生氣，好端端一個黃花閨女，竟做出這種見不得人的事。起初，無論父母怎么追問，她都不肯說出那個男人是誰，后來，在父母的威逼下，她終于說出了“白隱”兩個字。她的父母迫不及待，氣勢洶洶地找到了白隱，狠狠地將白隱禪師痛罵了一頓。
可是，白隱并沒有生氣，只是若無其事地說道：“就是這樣嗎!”等孩子出生后，她的父母就將孩子交給了白隱。這件事給他造成了很壞的影響，幾乎使他名聲掃地，但他并沒有因此放棄孩子，而是非常細心地照顧孩子，四處乞求嬰兒所需的奶水和其他用品，在遭到別人的白眼和羞辱時，他總是泰然處之。
時光流逝，在白隱禪師的精心呵護下，孩子一天天地長大了。看見可愛而又可憐的寶寶，這位孩子的媽媽再也忍受不了良心的譴責，她終于向自己的父母說出了事情的真相。原來孩子的生父是一位年輕的卡車司機。此刻，她的父母一想起當初對待白隱禪師的那種態度，就覺得非常羞愧不安。于是，他們一家人便匆匆趕到寺院向白隱禪師道歉，請求他的原諒，并要求帶走孩子，為他挽回聲譽。白隱禪師還是像當初那樣，不急不火，淡然如水，更沒有趁機訓訴他們。他只是在交還孩子時輕聲說道：“就是這樣嗎!”仿佛不曾發生過什么。即使有過，那也像一陣云煙早已隨風而去。
同白隱禪師相比，我們所遇到的那些挫折和指責又算得了什么呢?其實，為人處事，只要心存善念，胸懷坦蕩，寬厚待人，一切的矛盾就化解了，人際就和諧了，所有的不如意都會變得順耳、順眼、順心。快樂會永遠環繞在你的周圍。
屆高考禪理故事（實用19篇）篇十八
一青年向一禪師求教。
“大師，有人贊我是天才，將來必有一番作為;也有人罵我是笨蛋，一輩子不會有多大出息。依您看呢?”
“你是如何看待自己的?”禪師反問。
青年搖搖頭，一臉茫然。
“譬如同樣一斤米，用不同眼光去看，它的價值也就迥然不同。在炊婦眼中，它不過做兩三碗大米飯而已;在農民看來，它最多值1元錢罷了;在賣粽子人的眼里，包扎成粽子后，它可賣出3元錢;在制餅者看來，它能被加工成餅干，賣5元錢;在味精廠家眼中，它可提煉出味精，賣8元錢;在制酒商看來，它能釀成酒，勾兌后，賣40元錢。不過，米還是那斤米。”
大師頓了頓，接著說：“同樣一個人，有人將你抬得很高，有人把你貶得很低，其實，你就是你。你究竟有多大出息，取決于你到底怎樣看待自己。”
青年豁然開朗。
屆高考禪理故事（實用19篇）篇十九
禪師跟弟子一起歇息,他拿出一個西瓜,切成兩半,跟弟子每人吃一半。
吃西瓜的時候,弟子問:“師父啊,既然你做的每件事都有一定的意義,你跟我分享這個西瓜也是在教我什么道理吧?”
禪師一言不發,繼續啃西瓜。
弟子繼續說:“你的沉默一定是隱藏著一個問題——我吃西瓜體會到的快樂到底在西瓜里還是在我的舌頭上?”
禪師還是什么也不說。
弟子繼續興奮地說:“既然生活中的每件事都是有意義的,我想我已經找到那個問題的答案了:那種快樂是愛的行動,存在于我們中間,沒有西瓜就沒有快樂的載體,沒有舌頭……”
“夠了!”禪師打斷他說,“真正的傻瓜是那些認為自己很有智慧,試圖花所有的時間去闡釋所有事情的人。西瓜很好吃,這就夠了,不要打擾我吃西瓜了。”