讀后感是我們對于所讀書籍的深入思考和理解，是我們與作者進行對話與交流的過程。這里收集了一些小說、散文、詩歌等不同文學作品的讀后感，供大家參考和借鑒。
最新為讀經典讀后感（匯總14篇）篇一
最近讀了《老人與海》這本書，感覺真挺不錯的，真是名不虛傳。
文章篇幅雖然不長，卻寫得恰當好處。描寫老人去打魚的狀態以及心理，對話也是不少。尤其是圣地亞哥與鯊魚搏斗的時候，看的我驚心動魄。結尾也非常精彩，看完整篇文章還回味無窮，文中的字與句還浮現在我的腦海中，真是沒讀夠啊！
書真是個好東西。你高興時，它能讓你更愉快；你傷心時，它能讓你喜笑顏開；你氣憤時，它能讓你心平氣和。反正不論什么心情，什么地點，什么情況，你都可以捧上一本書，悉心閱讀。如果有時間，在夕陽微垂的午后，品味一本好書，品味一泓清茶，那是何等愜意呀！
這也是我最喜歡的一件事，每逢周末完成作業后，總喜歡看一本喜歡的書，橘黃色的夕陽映在書頁上，又顯著窗外的影，斑斑駁駁，像夏日的陽光透過樹葉兒的間隙掩映在地上。每當看到那柔軟細膩的文字，總能撥動我的心弦，彈出一段又一段悅耳的樂章。看到感傷之處，總會掉下幾顆泛著光的淚珠，像一塊石頭扔在水面上，激起陣陣漣漪。有沒有嘗過偷偷看書的滋味？晚上，還沒完成作業，看著書桌上彩色封面的課外書，總是經不住誘惑。每次都會偷偷拿起書，悄悄地翻到那頁，開始埋頭讀起來，還時不時的看看門口，看老爸老媽()有沒有過來。有時候客廳響起一丁點的聲音，都會手忙腳亂的把書合上，趕緊放在桌子上，其實只是動了下拖鞋而已。雖然這樣讀不怎么有意境，但其中的樂趣可是不可言喻的。
希望每個人都多讀書，其實每天花上半個小時看書也不會讓你耽誤什么大事。只是當你快睡覺了，拿起床頭書讀上兩頁。待你眼皮開始打架了，那就該睡了。尤其是對同學們，每天用看電視的半小時讀兩頁書，比什么不強。關鍵呢，是這種習慣，而不是到底看什么書、看多久了。你要是喜歡看校園小說，那就看，相信不久你也會喜歡上名著的。就那我做個比喻吧，我就喜歡看恐怖小說，尤其是盜墓的，看的也不少了，反倒是覺得這種書大同小異，便開始接觸名著。一開始也覺得讀不懂、沒意思，就如我開始提到的《老人與海》，但是書啊，是越讀越上癮的，慢慢的，你一定會喜歡上名著的。
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最新為讀經典讀后感（匯總14篇）篇二
總是會有人說我們讀書就一定要讀經典，那么經典的定義到底是什么呢？伊塔諾？卡爾維諾就在他的著作《為什么讀經典》中給出了一個定義：經典是那些你經常聽人家說“我正在重讀……”而不是“我正在讀……”的書。這個定義也是我們可以十分贊同的，因為經典之所以稱之為經典，就在于它的留存長遠和意義深遠，多讀一遍就又能從中獲取新的心得與感受。
在我們的人生之中充斥著各種各樣的書，不論是好的壞的亦或是高雅的低俗的，我們都應該要具有自己選擇書籍的量尺，而經典對于我們來說是一種必讀之物，至于原因我在卡爾維諾的書中也找到了答案。
我印象最深刻的是他在《為什么讀經典》中的這段話：我特別愛司湯達，因為只有在他那里，個體道德張力、歷史張力、生命沖動合成單獨一樣東西，即小說的線性張力。我愛普希金，因為他是清晰、諷刺和嚴肅。我愛海明威，因為他是唯實、輕描淡寫、渴望幸福與憂郁。我愛史蒂文森，因為他表現為他愿意的那樣。我愛契訶夫，因為他沒有超出他所去的地方。我愛康拉德，因為他在深淵航行而不沉入其中。我愛托爾斯泰，因為有時我覺得自己幾乎是理解他的，事實上卻什么也沒有理解。我愛曼佐尼，因為直到不久前我還在恨他。我愛切斯特頓，因為他愿意做天主教徒伏爾泰而我愿意是共產主義者切斯特頓。
我愛福樓拜，因為在他之后人們再不能試圖像他那樣做了。我愛《金甲蟲》的愛倫·坡。我愛《哈克貝利·費恩歷險記》的馬克·吐溫。我愛《叢林之書》的吉卜林。我愛尼耶沃，因為我每次重讀他，都有初讀般的快樂。我愛簡·奧斯汀，因為我從未讀過她，卻只因為她存在而滿足。我愛果戈理，因為他用洗練、惡意和適度來歪曲。我愛陀思妥耶夫斯基，因為他用一貫性、憤怒和毫無分寸來歪曲。我愛巴爾扎克，因為他是空想者。我愛卡夫卡，因為他是現實主義者。我愛莫泊桑，因為他膚淺。我愛曼斯菲爾德，因為她聰明。我愛菲茨杰拉德，因為他不滿足。我愛拉迪蓋，因為青春再也不回來。我愛斯維沃，因為他需要變得年老。我愛……卡爾維諾用他自己的感受為我們描繪出多位經典的故事，讓我們能更加直觀具體的感受那些經典，或許我們未曾讀過，但是卡爾維諾為我們構建出了一副藍圖。
以前的我對于讀書或許并沒有太多要求與深究，但是卡爾維諾的書卻給了我一種全新的定義，讓我不禁反思起以前的自己看的書籍究竟是否正確。
經典是應讀的也是必讀的，至于讀什么經典，可以去看看卡爾維諾的書籍，我相信你們一定能在那里找到你想要的答案。
最新為讀經典讀后感（匯總14篇）篇三
跟隨徐賁的人文課堂，我在《一索福克勒斯菲羅克忒忒斯——出賣朋友的羞恥》中，了解到由于文化背景不同、當“義無沖突”時，希臘人會選擇先顧忌“大榮譽”——事業的成敗，而我們現在得價值觀卻要擔負別人信任的道德責任。
在《亞里士多德《倫理學》》的課上，我得知，美國公民與政府最基本的美德是誠實。在《米洛斯人的辯論》中，讀出雅典人只講強權不講道義的現實主義。在《論基督徒的自由》中，我得知自由的要求一旦在某領域發生（由宗教自由開始），就不可避免的向其他生活領域擴展，如當今追求的政治自由。正如道格拉斯說的“你一旦開始閱讀，也就會永遠自由。”閱讀時擺脫奴役，爭取自由之路，很榮幸，我們已經在此路上出發尋求了。
第二部分提出，人文教育就是自由教育，與自由民主對應。自由民主低質化就是人文教育的缺失。徐老師說“反對民主的人會用他對自由民主的批評來否定民主，進而暗示專制是一種不壞的替代”。美國的人文教育傳統由兩個部分構成，一個是文藝復興，另一個是宗教改革。前一個側重在人的“自由”教育，后一個側重在人的“志業”教育。自由教育可以是個人的、內向的，而志業教育則一定是社會的、公民的。文藝復興的理想是“文化的人，在思想和精神上自由的人，不只局限于職業和專業的人”。人文教育是信仰與理性的對話。
但是作為公民，我們卻不是負有（個人）責任的行為者。我們可以輕易地自己因為服從而造成的后果…足以讓我們想起了‘無思想’的阿道夫·艾克曼。艾克曼在（因殺害猶太人）而受審的整個過程中，一直在混淆道德義務和法律（服從的）義務。”這就是閱讀帶給我們的思考，也就是人文教育，真的必不可少。再如“凱撒該不該殺的問題”，他說這也是“有效的專制與不確定的自由之間兩難的選擇”。
《閱讀經典：美國大學的人文教育》將徐賁在美國從事人文教育的經驗之談做了一個總結。人文教育的重點不是單純知識傳授，而是有思考，有輸出，綜合能力的提升。對于閱讀，也要有獨立的思考，從而使得知識到智識。徐賁老師說人文教育不只是接受知識，更重要的是可以學習如何檢驗知識，對可靠的知識建立信念。而且我們青年人要親近智慧，我認為他說的智慧是一種奉獻精神與行動力。我非常認同老師說的，“不是有專業知識的人才是智慧人，只有對人類具有綜合認識能力的知識人士才是‘智慧者’”。杜威《人文教育》中說，“人文教育是‘共同體每個成員都應該接受的教育：這是一種能夠釋放每個人能力的教育，使他能夠幸福，也對社會有用’”。徐賁的人文課堂，像極了《知識的邊界》中戴維溫伯格說的。我們要在共同中尋求不同的最大利益來獲取知識，大家在共同的背景下探討一個問題、提出不同的觀點，并將觀點信息匯集成網，汲取精華獲得最大的智識收獲。
最新為讀經典讀后感（匯總14篇）篇四
對于我來說，童年是我最珍貴的收藏，然而大師高爾基的童年呢，真可謂“窒息的天地，苦難的童年”，童年應該是他的一段悲慘遭遇，一段深情的回憶!
讀完了這本書，我的感受頗深。首先，與高爾基的童年相比較之下，我深切地感受到了作者兒時的悲慘遭遇，我覺得自己是幸運的，幸福的!在家里，父母寵愛著，關心著，保護著。在學校，有老師的教導和同學們的陪伴，真正可以說是無憂無慮。而高爾基呢?與我們恰恰相反。有人說：“環境可以造就一個人，也可以毀滅一個人。”就是這樣的環境造就了高爾基，成就了高爾基。在如此邪惡和污穢的社會中，他那顆光明和博愛的心沒有動搖，沒有被污染，反而變得越加開闊、光明。也許，這就是他成功的秘訣吧!這本書告訴我們要堅強勇敢、正直自信。
這本書告訴我們，要把握未來!每個人的心充斥著暴力，麻木不仁，他們放縱自己，麻醉自己，去努力忘掉窮困，病痛的折磨，那種灰暗的日子，真的很難熬過，大家記得書中那句話嗎?漫漫日月，憂傷是它的節日，火災是它在狂歡，在一無所有的面孔上，傷痕也成了點綴——我想這就是對《童年》中生活的最好詮釋!
最新為讀經典讀后感（匯總14篇）篇五
看名著看的是種內在的精華，如果你深入了這本書里面，其實會發覺有很多意想不到的東西在里面。閱讀是種精神的享受，是靈魂的升華。對于名著尤其如此，希望大家多學習，多多閱讀名著，對自己提高修養都很有幫助！
《昆蟲記》這本書給了我無窮的樂趣和無數的啟發，我認為是一本值得閱讀的好書，我早就聽說《昆蟲記》這本很有名的書，小時候也看過漫畫版的，昆蟲記讀后感――張辰齡。我小時候，非常喜歡《昆蟲記》。等我長大了，媽媽就給我買了青少版的。
看了《昆蟲記》，我對一些昆蟲有了新的看法，比如螢火蟲，我一向相信螢火蟲是吃草的，沒想到，螢火蟲竟吃蝸牛！我開始不相信，后來，我看到了法布爾做實驗時，我才信了。
這本《昆蟲記》講了各各昆蟲的生活習慣。單憑這一點，就能看出法布爾的細心。
最新為讀經典讀后感（匯總14篇）篇六
在眾多書中，我最喜歡看的書就是《夏洛的網》了。
威爾伯是一只小豬。它住在朱克曼家的倉庫里，和一群動物們無憂無慮地生活在一起。偶然的一天，小豬威爾伯認識了蜘蛛夏洛，他們成了好朋友。當威爾伯聽說到自己未來的命運是被做成熏肉火腿時，威爾伯很難過。于是夏洛就想辦法幫助它。
夏洛日日夜夜織出了一個又一個的網上文字：“王牌豬”、“了不起”……小豬的主人認為出了奇跡。記者親自參觀了夏洛的網后，把這個驚人的消息登在了報紙上。威爾伯因此名聲大噪。
在作者的筆下，夏洛用一根又一根的蜘蛛絲織成了一張愛的大網，這網挽救了威爾伯的生命。但是人們誰也不知道一只小小的灰蜘蛛發揮了那么大的作用。
無論你有多么渺小，只要努力，就會起到很大的作用。
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最新為讀經典讀后感（匯總14篇）篇七
轉眼間，我已經是一個四年級的小學生了，時間就如同小河流水般匆匆地流逝。在這逝去的時間里，我知道了我們中華文化源遠流長，博大精深。
我這個四年級的孩子這幾年又學到了哪些呢？老師，家長總是囑咐我們要多看書，可我有點時間總是貪玩，看電視、玩手機。學校里開展六行動，首先是要我們提高閱讀素養。最近校園盛行讀《朝讀經典》。我也抱著好奇的心態去讀了讀。
《朝讀經典》這本書里有好多教我們立志、求學、處事的好文章，小故事、還有唐詩和經典名言名著，讓我領略到古人們崇高的思想的境界，讓我的精神和心靈得到了洗禮，令我受益匪淺。從中學會了許多做人的道理和日常行為規范，更讓我明白了要把這些道理應用在生活實踐中來。其中，“學先立志”這篇文章使我受益匪淺很難忘，它讓我認識到自己的許多不足之處需要改進。“學先立志”中說道：“夫學，莫先于立志，志而不立，猶不種其根而徒事培擁灌溉，勞苦無成矣。”意思是：對學習而言沒有什么比立志更重要的了。不樹立志向，就好比種莊稼前不先植根，只顧著給它培土，灌溉。這樣做盡管付出了辛勤的勞動，最終還是一無所獲。
這就告訴我們，做事情要先抓住根本，打好基礎，確定目標是學有所成的關鍵。是啊！我們干一件事要先找準目標，然后才不斷前進，最終才會有收獲，如果沒有目標，就會像只無頭蒼蠅一樣亂飛，整天忙忙碌碌無為，人云亦云，最終可能一事無成。可見，立志是非常重要的。
縱觀歷史上的偉人、賢人，細數我們身邊的成功人士，無不是從小就樹立了遠大的志向。“偉大的領袖”毛澤東在十六歲求學時，在他父親的帳本上題詩一首：“孩兒立志出鄉，學不成名誓不還。埋骨何須桑梓地，人生不處不親山？”立下了豪情壯志。敬愛的周總理從小就立志為中華之崛起而讀書。鄧亞萍從小就酷愛打乒乓球，她夢想有朝一日能在世界大賽上大展身手。卻因為身材問題被人嫌棄，但她并沒有氣餒，而是把失敗轉化為動力苦練球技，持之以恒不懈的努力，終于綻開了夢想的翅膀，最終如愿以償地拿到了奧運會冠軍，還拿到了很多次的世界冠軍。
當然，對于我們小學生來說，如果想要取得好成績，學有所成，就必須樹立遠大志向和奮斗目標，當然，要想實現既定目標并非易事，還需要我們堅定信心，只要不斷克服困難，才能離成功越來越近。常立志不如立長志，認真學習，早日成為棟梁之才。其實經典就是告訴我們這樣的道理。經典不僅可以提高個人的心理素質，經典更影響著我們個人的發展方向。我們會以更新的姿態，新的理念來面對經典，取其精華去其糟粕。
未來，我們必是經典的`更好傳承者。讓我們以自己的實際行動傳承博大精深的中華優良傳統文化，并使之發揚光大。讓我們一起讀《朝讀經典》領悟它的真諦吧！讓優秀的朝讀經典始終伴隨著我們健康成長，讓我們將來能成為有用的人而努力學習吧！
最新為讀經典讀后感（匯總14篇）篇八
強忍病痛的折磨，也不因虛度年華而悔恨：‘我整個的生命和全部精力，學習了不在生活面前屈服，還是在波折的感情中，我看到了他的堅強。他面對困難毫不退縮、正義，也不因碌碌無為而羞愧——這樣，都沒有讓他倒下，他才不會被生活中的重重困難壓倒，以另一種方式實踐著他生命的誓言，無論是在殘酷的戰場上、勇敢。保爾就是在革命的熔爐中“人最寶貴的東西是生命，造就優良的素質，他能夠說，朝著生活的目標進發，歷時三年于1933年才寫成的一部長篇小說，他仍不向命運低頭、勇敢，都已獻給世界上最壯麗的事業——為人類的解放而斗爭、鋼鐵般的意志和頑強奮斗的可貴品質，從一個工人子弟鍛煉成長為無產階級戰士的，或是在艱苦的工地上。我們的一代也是這樣的在斗爭中和可怕的考驗中鍛煉出來的。’”這是一段非常激動人心。生命對于我們只有一次，依然咬緊牙關向命運抗爭，那種為理想而獻身的偉大精神。
《鋼鐵是怎樣煉成的》告訴了我們。《鋼鐵是怎樣煉成的》借保爾·柯察金的生活經歷。它就出自我最喜歡的一部經典名著——《鋼鐵是怎樣煉成的》。這不就是人生的意義嗎，一種敬佩之情就從我的心底油然而生。
《鋼鐵是怎樣煉成的》是前蘇聯作家尼古拉·奧斯特洛夫斯基在已經雙目失明，更會堅強地去面對。書中告訴了大家一個名為保爾·柯察金的少年。從保爾身上，成為一名忠于蘇維埃的革命戰士，以頑強的毅力寫作。講述的內容就是取材于奧斯特洛夫斯基自己的親身經歷，新生的無產階級政權同國內外敵人及各種困難進行艱苦卓絕的斗爭。
最新為讀經典讀后感（匯總14篇）篇九
我一口氣讀完了《凡卡》這篇課文，淚水模糊了我的眼睛，我哭了，我為九歲的凡卡過著非人的生活而感到痛苦，我仿佛看到了凡卡又在挨打挨罵。
凡卡太可憐了，他才九歲，一個和我們同齡的兒童，卻受著這么多的折磨，老板、老板娘動不動就打他，伙計們想方設法捉弄他。誰都知道，孩子只有不斷地增加營養身體才會長得結實，才會健康。可凡卡呢，早晨吃一點兒面包渣，中午喝稀粥，晚上又是一點兒面包渣，至于菜啊、茶啊，根本沒有。到了晚上睡覺時，他沒有床，而是睡在過道里。這還不算，每當老板的小崽子一哭，凡卡就得去搖那個搖籃，如果睡著了，還會挨老板的打。凡卡總是回想在鄉下的那一段日子，雖然清苦，但身邊有爺爺、有小伙伴，而現在誰都欺辱他，他真受不了了，他請求爺爺接他回去。
讀到這兒，我腦海里浮現出凡卡，遙望故鄉向蒼天哭泣的情景，我的心里真不是滋味。
如今，我們也是十來歲的少年兒童，可和凡卡相比，一個天上一個地下。
我們生活在蜜罐里。每天我們都在良好的環境下學習老師像辛勤的園丁精心教育我們。學校為了讓我們全面提高素質還給我們建立了計算機房、閱覽室、語音教室、自然實驗室等每天我們都能學到許多新知識、新技能。父母為了讓我們身體長得結實天天為我們準備營養豐富的食品我們多幸福呀！
讀過《凡卡》之后，我又陷入了沉思，為什么我和凡卡同是少年兒童卻過著不同的生活呢？原因是我們不是生長在同一社會中，凡卡生活在沙俄黑暗統治之下，那里是富人的天堂，窮人的地獄，富人終日花天酒地而窮人卻度日如年窮困潦倒。我們呢？我們生活在社會主義新中國，社會主義制度保障了我們兒童享受幸福生活的權利，國家還為我們少年兒童立了法，《未成年人保護法》起到了保證少年兒童健康成長的作用。人們常說，不能身在福中不知福，看看小凡卡，再看看自己，我們太幸福了。我要加倍努力學習，長大更好地建設我們社會主義祖國，讓更多的兒童們過上更幸福的生活。
最新為讀經典讀后感（匯總14篇）篇十
中國有著五千年的歷史，這漫長的時光中，有許許多多的名人，有戰士、好漢、作家等，而這些偉人成功的背后有著許多故事，我們要細細品讀才有用。
讀了《經典品讀》這本書，令我受益匪淺。其中我最喜歡的是《裝蛋糕的智慧》這個故事。故事的主要內容是：高爾基小時候，在一個糕點店里打工。老板為了不給伙計工錢故意刁難他們。要求做九個蛋糕，分裝在四個盒子里。蛋糕做好后，高爾基靈機一動，拿來三個小盒子，一個大盒子，把蛋糕平均放在三個小盒子里，再把三個小盒子裝在一個大盒子里，老板一看，陰沉著臉，無奈極了。
正是高爾基憑借著自己的智慧，擊敗了老板的陰謀，獲得了工錢。世界上有許多成功者，比如大數學家華羅根。華羅根上學時，口齒不清，行動不靈，寡言少語，但他很愛動腦筋，比如會想到計算石人石馬的重量，揭開菩薩的真面目。
世間聰明的人很多，但他們都是用思考和努力換來的，而且他們中間有很多成功者。在這兒，我想說一句，最能說的，不一定是做得最好的，要成功，必須用行動和腦子來證明。
最新為讀經典讀后感（匯總14篇）篇十一
一提到“經典”，我們極有可能將愚昧、封建、老古董與其相聯系。這明顯是對“經典”有所誤解！那么究竟何為經典呢？所謂“經典”就是各個知識領域中那些具有典范性、權威性的經過歷史選擇出來的經久不衰的傳世之作,同時也是最有價值的書。尤其是那些具有重大原創性、奠基性的著作。而在當今這樣一個浮躁的、誘惑極多的社會里，碎片化、快餐式的閱讀方式盛行，大多數年青人早已不能沉下心去研讀經典。但無論是學識淵博的老師，還是文化程度并不高的家長，都會在從小給我們灌輸多讀深讀經典的觀念。當時還小，并不放在心上，可隨著年齡的增長，便會進行反思，究竟什么是經典？我們為何要讀經典呢？讓我們從卡爾維諾《為什么讀經典》中找到答案！
“經典是那些你經常聽人家說"我正在重讀...‘’而不是“我正在讀...."的書”從這條對于經典的定義中，我們不難看出經典首先是深奧難懂的，因為經典是歷史的選擇，是極具權威性典范性的，所以它極具價值性，由此便需要我們多次閱讀。“一千個讀者便有一千個哈姆雷特”，反觀這句話，我們閱讀經典不正如此嗎？由于經典的價值性，可閱讀性，我們每讀一次便都會有每次不同的閱讀體驗，也就是說在青少年時代，每一-次閱讀跟每一-次經驗一樣,都會產生獨特的滋味和意義;而在成熟的年齡,一個人會欣賞(或應欣賞)更多的細節、層次和含義，便能不局限于表面，讀出其深意。
經典作品是產生某種特殊影響的書，它們要么自己以遺忘的方式給我們的想像力打下印記，要么喬裝成個人或集體的無意識隱藏在深層記憶中。基于這個理由，一個人的成年生活應有一段時間用于重新發現我們青少年時代讀過的最重要作品。即使這些書依然如故（其實它們也隨著歷史角度的轉換而改變），我們肯定已經改變了，因此后來這次接觸也就是全新的，這就是一個不斷積累新知新感悟的過程。然我們今后所做之事當是益于過去多年的積累，如當年閱讀過的《論語》，絕大多數文字當時是不解其意的，然而那些經典文字的沖擊力仍然尤存于心。以后的人生遇到什么事情，都會有一個反思的依據，真正碰到有人惡意對待你時，你會猛然明白孔子的那句“己所不欲，勿施于人”是多么好的一句話，是一句可以終身奉行的話，一種為人行為的圭臬。
所以我們為什么讀經典呢？因為閱讀經典對人類文化素質提高和文明進步不可替代的重要性；因為文學經典的不可取代性、不可超越性以及人們閱讀原著的必要性;因為經典作品具有被闡釋的廣闊空間，有著深刻的文化痕跡，經典可以對人類構成影響，使人們在認同或反對中不斷地認識自己。
由此觀之，我們還有什么理由不閱讀經典呢？
最新為讀經典讀后感（匯總14篇）篇十二
今天，我讀了一個寓言故事，題目是《畫眉和啄木鳥》。這個寓言說的是：在森林里，住著畫眉、啄木鳥等許多鳥兒。有一天，畫眉要跟啄木鳥比唱歌，還是畫眉唱得動聽。畫眉又要跟啄木鳥比誰的衣服漂亮，啄木鳥的衣服不如畫眉的艷麗。最后，大楊樹說：“你們還是比一比對保護森林所做的貢獻吧！”畫眉聽了，啞口無言。
我讀了以后，明白了一個道理：不能用自己的長處比別人的短處。畫眉和啄木鳥都有自己的長處和短處，畫眉有美麗的羽毛和動聽的歌喉，這是畫眉的長處，也是啄木鳥的短處。但是啄木鳥擅長捕捉森林害蟲，它是“森林醫生”。
我們可不要像畫眉那樣只用自己的長處比別人的短處，我們應該互相學習，取長補短。
最新為讀經典讀后感（匯總14篇）篇十三
讀了《朝讀經典》這本書后，讓我認識到：作為小學生，我們要有遠大志向和自強不息的精神。在學習與生活中，我們要持之以恒，即使遇到困難也能披荊斬棘、乘風破浪，不被困難所壓倒。學習中學會經常思考，經常反思自己的言行，從中。
總結。
經驗教訓，不斷進步。
從《朝讀經典》中了解到許多楚國的歷史，讓我感觸最深的是《馬援不服老》的故事。故事中的馬援雖已年過六旬，但在國家危難之際，主動向光武帝請纓出戰，光武帝開始憐惜他年紀大沒有馬上應允，最終在他的再三請求下，光武帝才肯同意。在南征中，馬援意氣自如，壯心不減當年，將士們倍受鼓舞。但不幸的是，馬援在軍中染病去世。后來，他的部下按照他的部署，降服了屢屢作亂的五溪蠻。故事中的馬援那種自強不息、老當益壯的精神令我敬佩。他是多么堅強和勇敢啊！在生活中，想想我自己，遇到一點兒困難就想退縮，這樣下去哪能成大器呢？今天讀了《朝讀經典》，給我啟示很深，我明白了做人做事要志存高遠，當自強，貴以恒。我要發奮讀書，做一個自強不息、持之以恒的人，努力使自己將來成為一個對國家和社會有用的人。
讀了《朝讀經典》這本書后，讓我認識到：作為小學生，我們要有遠大志向和自強不息的精神。在學習與生活中，我們要持之以恒，即使遇到困難也能披荊斬棘、乘風破浪，不被困難所壓倒。學習中學會經常思考，經常反思自己的言行，從中總結經驗教訓，不斷進步。
從《朝讀經典》中了解到許多楚國的歷史，讓我感觸最深的是《馬援不服老》的故事。故事中的馬援雖已年過六旬，但在國家危難之際，主動向光武帝請纓出戰，光武帝開始憐惜他年紀大沒有馬上應允，最終在他的再三請求下，光武帝才肯同意。在南征中，馬援意氣自如，壯心不減當年，將士們倍受鼓舞。但不幸的是，馬援在軍中染病去世。后來，他的部下按照他的部署，降服了屢屢作亂的五溪蠻。故事中的馬援那種自強不息、老當益壯的精神令我敬佩。他是多么堅強和勇敢啊！在生活中，想想我自己，遇到一點兒困難就想退縮，這樣下去哪能成大器呢？今天讀了《朝讀經典》，給我啟示很深，我明白了做人做事要志存高遠，當自強，貴以恒。我要發奮讀書，做一個自強不息、持之以恒的人，努力使自己將來成為一個對國家和社會有用的人。
《木偶奇遇記》觀后感500字_觀后感。
演出開始了，舞臺上七彩的閃光燈在眼前閃耀著。幕布拉開了，老木匠出現了，他深深的一愛一著小木偶，為了供小木偶上學，老木匠還把自己的唯一一件大衣賣了，換來了小木偶的書包和新衣。許愿仙告訴小木偶，只要他不撒謊，就可以變成一個男孩。可是，小木偶遭到了兩個壞蛋的欺騙，撒了謊，還被騙到了歡樂島上，差點變成了一頭驢。老木匠得知小木偶在歡樂島上，就獨自一人劃著一只小木船，在海上奔波，還被鯨魚吃了下去，后來，小木偶在逃生的時候，也被鯨魚吃下去了，老木匠和小木偶終于在鯨魚的肚子里重逢了！后來，在朋友的幫助下，老木匠和小木偶逃出了鯨魚的肚子。
最后，小木偶知錯能改，決心想做一個誠實的孩子，就變成了一個真正的男孩。老木匠對小木偶的一愛一感動了全場的觀眾，也感動了我。世上最偉大的就是一愛一，只有一愛一才能快樂，才能幸福，才能得到一溫一暖，才能得到美好的生活。這個故事告訴我們，做人要知錯能改、誠實、守信、務實、善良、謙虛，要善待別人，才能受到被人的尊重，受到被人的信任。更讓我明白了，幸福要靠勞動，要靠很好地盡自己的義務，做出對人們有益的事情。
想起小時候，有一次，我偷偷的把爸爸一媽一媽一給爺爺一奶一奶一吃的零食都吃完了，當爸爸問我的時候，我就說我沒吃，爸爸就打趣的說，你的鼻子變長啦！我連忙去照鏡子，看看鼻子有沒有變長。回憶起這事我都笑了。
同學們，你們撒謊過嗎？你們的鼻子變長了沒有？
最新為讀經典讀后感（匯總14篇）篇十四
近日欣接網絡作家文一蟲（原名杜崇斌）先生的書評精選集《品茗讀經典》，同樣懷著對文字的虔誠，不舍晝夜，連日苦讀，不知不覺被杜先生的文字深深吸引，讀后頗有所感，頓有所悟，落筆為文，略表心意，讀經典讀后感。
首先,我很佩服作者深厚的文化底蘊和良好的文學素養,許多中外名著，似乎信手拈來，從容不迫,娓娓而談,妙語連珠，靈活多變的結構方式和熟練的駕馭語言的能力,令我輩難以望其項背!
其次,我很喜歡他充滿詩意的表達方式，在許多文章的開頭，他總是那么優雅從容地營造出一種濃濃的詩意，然后把要評說的作品置于這種氛圍之中，讓讀者和作者一起來感受作品，理解作品，這樣，文章似乎就是作者與讀者親切隨意的談話。如《秋夜讀童話》的開頭：“夜幕降臨了，淅淅瀝瀝的秋雨還在窗外纏綿，在夜風中，一片枯敗的梧桐葉飄零到我的窗臺上。窗口送來幾許夜雨的清新。”這樣的開頭，本身就是很優美動人的詩句。還有《美文的影響力》的開頭，也是如此充滿詩意.我們讀這樣的文章,也正如作者自序里所說的那樣：陶醉在無盡的詩情畫意之中，讀并快樂著。
還有,他看問題的視角很獨特，對于那些文學經典，他從不囿于前人的成見，往往有自己獨到的看法。令人讀來耳目一新。同時,他對不同類型的作品,有不同的解讀、賞析或點評的手法，這樣全書就有了很豐富的內涵。既有對個別作家作品的微觀評析，又有對普遍文學現象的宏觀把握。使讀者真正領悟到文學藝術的博大精深的魅力，讀后感《讀經典讀后感》。
總之，我感覺作者是一個真正致力于純文學事業的人，也是一個很富有生活情趣的人.相對與當時那些只追求商業價值的暢銷書作者來說，他的目光始終關注的是文學對真善美的訴求,他的寫作是在竭力維護文學的圣潔和典雅。并且，他能在繁忙瑣碎的生活中保持著一種閱讀狀態，追逐著自己的文學夢想，這種執著的堅持不能不令人肅然起敬。
近日欣接網絡作家文一蟲（原名杜崇斌）先生的書評精選集《品茗讀經典》，同樣懷著對文字的虔誠，不舍晝夜，連日苦讀，不知不覺被杜先生的文字深深吸引，讀后頗有所感，頓有所悟，落筆為文，略表心意。
首先,我很佩服作者深厚的文化底蘊和良好的文學素養,許多中外名著，似乎信手拈來，從容不迫,娓娓而談,妙語連珠，靈活多變的結構方式和熟練的駕馭語言的能力,令我輩難以望其項背!
其次,我很喜歡他充滿詩意的表達方式，在許多文章的開頭，他總是那么優雅從容地營造出一種濃濃的詩意，然后把要評說的作品置于這種氛圍之中，讓讀者和作者一起來感受作品，理解作品，這樣，文章似乎就是作者與讀者親切隨意的談話。如《秋夜讀童話》的開頭：“夜幕降臨了，淅淅瀝瀝的秋雨還在窗外纏綿，在夜風中，一片枯敗的梧桐葉飄零到我的窗臺上。窗口送來幾許夜雨的清新。”這樣的開頭，本身就是很優美動人的詩句。還有《美文的影響力》的開頭，也是如此充滿詩意.我們讀這樣的文章,也正如作者自序里所說的那樣：陶醉在無盡的詩情畫意之中，讀并快樂著。
還有,他看問題的視角很獨特，對于那些文學經典，他從不囿于前人的成見，往往有自己獨到的看法。令人讀來耳目一新。同時,他對不同類型的作品,有不同的解讀、賞析或點評的手法，這樣全書就有了很豐富的內涵。既有對個別作家作品的微觀評析，又有對普遍文學現象的宏觀把握。使讀者真正領悟到文學藝術的博大精深的魅力。
總之，我感覺作者是一個真正致力于純文學事業的人，也是一個很富有生活情趣的人.相對與當時那些只追求商業價值的暢銷書作者來說，他的目光始終關注的是文學對真善美的訴求,他的寫作是在竭力維護文學的圣潔和典雅。并且，他能在繁忙瑣碎的生活中保持著一種閱讀狀態，追逐著自己的文學夢想，這種執著的堅持不能不令人肅然起敬。