當認真看完一部作品后，相信大家的收獲肯定不少吧，是時候寫一篇讀后感好好記錄一下了。這時候最關鍵的讀后感不能忘了。那要怎么寫好讀后感呢？下面是小編為大家帶來的讀后感優秀范文，希望大家可以喜歡。
呼蘭河傳讀后感400字篇一
合起這本書，我的心久久不能平靜，我仿佛又看見人們自娛自樂的活動，跳大神、扭秧歌、放河燈、野臺子戲、四月十八的娘娘廟大會；仿佛看見了河面上的白菜燈、西瓜燈在漂移；仿佛聽見笙、管、笛、蕭的聲音久久蕩漾在蕭瑟街道上；仿佛又想起了那個性情古怪的有二伯……
我看到了當時社會上的黑暗，與人們的無知。小團圓媳婦原來是個樂觀的十二歲小姑娘，卻因為人們帶以開玩笑的態度而被滾燙的水燙死。一個叫“馮歪嘴子”的人，與同院的王姑娘成家，卻因大家的羨慕和嫉妒、冷嘲熱諷、在絕望中離去。
書中，令我印象最深刻的是“小團圓媳婦”，文中的小團圓媳婦實在是太可憐了。開始，胡家因為她的開朗無緣無故的打她，只是單純的想來個下馬威罷了。更可悲的是鄰居竟支持說該打。終于她被折磨的生病了，可左鄰右舍卻還看熱鬧，提議用滾燙的熱水醫，可憐的小團圓媳婦啊！硬生生地被折磨死去。
心痛著，悲憤著，那個時代的人是多么的愚昧啊！生活的貧瘠并不可怕，知識的貧瘠才是最可怕的，它不僅僅是斷送了一條鮮活的生命，更是奪去了無數人的良知！我慶幸生活在一個遠離迂腐迷信的文明時代，一個擺脫愚昧落后的新時代！我生活的世界，身邊難免也有些人，看到別人落難，不及時伸出援助之手，反而幸災樂禍；也有人，看見別人好而眼紅，冷嘲熱諷。但這個時代，更多的人擁有一顆包容的心，美好的心，在疫情面前，有不畏生死戰斗在一線的白衣天使，有不懼困難辛勤工作的社區工作者和警察叔叔，有無數個奔波在外，為我們送上溫暖的志愿者，他們譜寫了一曲曲新時代的贊歌！
“花開了，就像花睡醒了似的。鳥飛了，就像飛上天了似的。蟲子叫了，就像蟲子在說話似的。”一切在蕭紅的筆下是那么的美好，也許就是這樣積極樂觀的美好心態才讓蕭紅永不停止憧憬和追求的腳步，才成就了一位偉大的女作家吧。灰色的時代終將逝去，生活在新時代的我更應心存感激和希望，勇往直前，走向更輝煌的未來！
呼蘭河傳讀后感400字篇二
五年級語文課本下冊第2課《祖父的園子》，節選自蕭紅的自傳體長篇小說《呼蘭河傳》，描述了“我”在祖父的園中那段自由快樂的童年生活。這個暑假，我讀完了一整本《呼蘭河傳》，從中感受到了文中的“我”在童年時期的心靈，充滿了夢幻色彩。
小說中，令我印象最深刻的就是“我”把狗尾草當成谷穗留下的那一段。
祖父鏟地，我也鏟地……也認不得哪個是苗，哪個是草……把狗尾草當成谷穗留著……等祖父發現我鏟的那塊滿留著狗尾草的一片，就慢慢地把我叫過去，講給我聽，說谷子是有芒針的，狗尾草則沒有，只是毛嘟嘟的真像狗尾巴……
看到這里，我不禁大笑起來。雖然這只是小說里記述的一個生活場景，卻處處體現了祖父對“我”的寵愛，也間接表現了作者蕭紅熱愛生活，懷念童年的情感。而“我”與祖父嬉戲的歡快場面，讓我想起了兩年前發生的趣事。
三年級暑假，一個天藍云白的早晨，大姑開車帶爺爺、奶奶和我一起去巢湖一日游，再順道去碧桂園小區她家小院玩。
路經八百里巢湖時，大姑把車停在岸邊。那天，風挺大，湖水用力地拍打著巖石，我不由得喊出了蘇軾的一句詞：“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。”而遠處的幾葉扁舟，在這風浪里顛簸搖曳，面對這景象，八十歲的爺爺，竟背出了范仲淹《江上漁者》里的詩句：“君看一葉舟，出沒風波里。”奶奶笑了，大姑也笑了。
到了大姑家，我們戴上了各色的防曬帽，走進小院菜地。爺爺左手拿著袋子，右手小心翼翼地摘下一個個綠油油還泛著亮光的辣椒，生怕把辣椒枝折斷了。奶奶一手拿著剪刀，一手把著菜苗，“咔嚓”一聲，嫩綠的空心菜就被剪了下來。大姑在一旁掐著貓耳菜，汗水一滴一滴地流淌了下來。我看著一個個像小燈籠似的西紅柿，不禁口水流下三千尺，卻不知從何處下手。這時，爺爺笑瞇瞇地對我說：“有句俗話：柿子撿軟的捏呀!”哈哈!我們不禁大笑起來。
可以說，比起蕭紅，我的童年差不多每天都是這樣充滿自由快樂的。
然而童年會一去不復返的，盡管我們是多么希望喚回她，在書本上、在生活里、在記憶中。所以，我們更要格外珍惜她。
呼蘭河傳讀后感400字篇三
時間一去，就在也不復返了，直到人們長大了，年老了，才回想起童年的時光，回憶起童年的趣事。《呼蘭河傳》的作者蕭紅或許也覺得童年時光寶貴，于是寫了這本關于作者童年的散文《呼蘭河傳》。
《呼蘭河傳》主要講了作者童年和祖父在后院里玩耍的情景和跟家人逛廟會，看團圓媳婦等溫暖人心的事情。
但令我最印象深刻的就是作者像發現“寶藏”似的發現又小又黑的儲存室的時候，瞧見了沒有見過或是更好玩的東西，銅環、木刀、竹尺、觀音粉。過了一段時間，作者蕭紅得到了一個小鋸，她用它毀壞東西，椅子上鋸一鋸，炕沿上鋸一鋸，后來她把自己心愛的木刀也鋸壞了。作者時時刻刻都把小鋸帶在身邊，連吃飯的時候，也要用小鋸鋸饅頭。
從這以后，祖父祖母常常說作者蕭紅，但她不聽他們的話，仍然是該拿就拿，讓祖母回憶起了很多往事。
童年，本該是快樂的，可是有些人總是悲觀的心態去面對童年，面對生活，總是說自己“苦啊，真苦啊!一點兒自由都沒有。”之類的話，這樣怎能不苦呢?你能像人家蕭紅一樣，把自己童年歡樂時光的點點滴滴都記錄下來嗎?你能讓別人知道你的童年心情悲傷或愉快嗎?如果你不能，那么你沒有資格喊苦!
我的外婆是一個很好的“隔代訴苦”的例子。有一天晚上，我們一家正在吃晚飯，趁爸媽沒注意，外婆又開始跟我訴苦了。誰知道她一說話，爸媽就把注意力轉移到了她的身上。“柳亦馨啊，我跟你說，你看我們那個時候多苦啊!我在家里是最大的一個，太婆去山上砍柴、采茶葉，我一個人在家里帶七八個小孩，太婆回來看我沒照顧好他們，就打我嘞……”外婆后面說的話，我一句都沒聽進去，只是在剛才那會兒，外婆一邊說，一邊用手指著我的鼻了尖兒，臉上露出帶孩子的自豪和被打的悲傷神情。“你那什么時代現在什么時代了呀，真是的。”一旁的媽媽又出來幫我抱怨著，“不對不對，人的童年總有樂趣的嘛，你看人家蕭紅寫了整整一本童年趣事呢!帶孩子也得到了帶孩子的方法和樂趣，挨打也受到了教訓，所以童年不僅有樂趣，而且還有意義。”我一錘定音般的定下了結論，使爸媽都無話可說。
童年雖然過得很快，但是童年的趣事和深刻的道理總能深深地烙在我的心上。
呼蘭河傳讀后感400字篇四
“池塘邊的榕樹上，知了在聲聲地叫著夏天。操場邊的秋千上，只有蝴蝶停在……”每當聽見這首《童年》，我就會無限感慨即將逝去的美好童年。
在《呼蘭河傳》中，我了解了作者蕭紅的童年：父親的冷淡，母親的惡語相向，祖母針刺手指的痛……但是，這一切并沒有沖淡她童年的快樂！在灰暗的呼蘭河城中，讓作者感到最快樂的，是祖父的后院。
后院里，她無拘無束的成長，可以做自己想做的事：學祖父的用作，瞎鏟地，把狗尾草認成稻谷，吃黃瓜，追蜻蜓，采瓜花，捉螞蚱，潑水……玩累了，隨便找地睡覺，捅窗紙，嚇人……一個活潑可愛的小姑娘，一個慈祥和藹的祖父，一個生機盎然、自由自在的后院——快樂的童年！
蕭紅筆下的“后院”，猶如魯迅筆下的“百草園”，孩子的天真爛漫、活潑好動、調皮任性在其中盡顯無余。我羨慕她的童年，我也好想讓我的爺爺藏起我的草帽，和我捉迷藏，陪我念詩，一起在后院玩耍……
看著蕭紅的童年，我仿佛也置身其中，思緒萬千。記得十歲那年的一天，爺爺帶回了幾只剛出殼的小鴨子。小鴨子全身黃色，毛茸茸、肥嘟嘟的，只有手掌那么大，走路還跌跌撞撞的，鴨子十分滑稽，真惹人喜愛！爺爺把小黃鴨放養在屋旁的荒地上。爺爺說，喂養鴨子的重任就交給我了。我開心得不得了！看著這可愛的小東西，情不自禁的伸出小手，想撫摸它。說來也怪了，一只小鴨子似乎通靈性似的，居然伸長脖子向我湊過來。我喜出望外，用手輕輕的摩挲著小鴨子的毛，柔柔的、軟軟的……我趕緊抓了一把米，放在手心，小鴨子便迅速地伸過頭來吃米。其它鴨子看見了，也都一跌一撞地向我跑過來，我任憑這些可愛的小家伙用扁扁的嘴不停地啄我的手。以后的日子里，我一放學回家，就來到荒地和這些小鴨子一起，給它們喂食，陪它們覓食，和它們玩耍……我仿佛就是鴨子家族中的一員。
可是，再看看周圍同學們現在的童年，整日與手機、電腦、卡片為伴，還有那些不知名的、數也數不清的玩具，又有幾個小朋友的童年能真正走進大自然，親近大自然呢？雖然我們是農村孩子，可還有很多同學連韭菜和小麥都分不清楚！真是悲哀！
讀了《呼蘭河傳》，對我觸動頗深。童年應該像萬花筒般多姿多彩的，不僅僅是電腦游戲和各種各樣的玩具，還有花草樹木、蝴蝶蜻蜓；還有風景名勝、小狗小貓；還有……同學們，請珍惜我們的童年，讓我們的童年回歸自然吧！
呼蘭河傳讀后感400字篇五
著名作家茅盾曾這樣評價《呼蘭河傳》。“有諷刺，也有幽默，開始讀時有輕松之感，然而愈讀下去心頭就會一點一點沉重起來。”
的確，我也是在這樣的心境之下完成對整本書的閱讀的。而這種沉重之感，在讀第五章時尤為明顯。
小團圓媳婦是這文章中主要描繪的人物之一，是一個在舊社會農村中的一個較為典型的童養媳形象。而這個小團圓媳婦，就像在鄉村田間自由生長而出的野葵一般，十分健康，快樂，陽光，開朗。這個長得如同十五六歲大的十一二歲女孩兒，卻被難以阻擋的惡習和愚昧無知的人們慢慢折磨至死。這個由生到死的過程可以說是非常殘忍并且極其荒誕的。由擰大腿、刺手指到吊在大梁上用皮鞭子抽打，由用燒紅的烙鐵烙腳心到跳大神，在鄉親們給的偏方中，由扎一個谷草人到南大坑去燒了到扎彩人，燒替身，由畫花臉到吃全毛的雞，由吃用瓦片焙成的黃連豬肉到吃李永春的藥鋪子里半瘋子的廚子給隨口說的藥方，從被大仙建議出馬到讓道人抽帖兒。
這些都還不夠，小團圓媳婦的婆婆還逼著她再盛滿滾燙的熱水的大缸中洗澡，還要她當眾脫衣服。當她被抬進缸中，被滾燙的開水燙得撕心裂肺地喊叫，卻被人們按住動彈不得后，還有人喊著：“有熱水澆哇！用熱水澆哇！”真是深感世態炎涼和人們麻木、愚昧、病態的心理，一群看客和劊子手！
三次被燙，三次昏迷，可見這群看客并沒有太多的同情來給這個可憐的小團圓媳婦。當她昏迷六七天后，她的辮子也被婆婆剪掉，并且還要“休妻”。這樣一個純樸、機靈的鄉村女孩兒就這么被折磨而死在了半夜。
當一個人的生命不由自己做主，并讓人隨意踐踏殘害的時候，那么人世間還有良知可言嗎？她所遭受到的不幸不是命運帶給她的，而是由于她所處的時代環境和周圍愚昧人群給她造成的。這個“苦娃”短暫而脆弱的生命正印證了蕭紅所做的那句話：“女性的天空是低的，羽翼是稀薄的，而身邊的累贅又是笨重的。”在那個年代里小團圓媳婦的遭遇在人們看起來是司空見慣的，他們的無知殘害了小團圓媳婦，與其說她是被燙死的，還不如說她是被封建迷信思想害死的。
《呼蘭河傳》讀完了，而我的心情很久很久都沉浸在那一片灰色的畫面中，揮之不去，躲之不及。
呼蘭河傳讀后感400字篇六
讀《呼蘭河傳》之后，內心難以平靜，有很大的感觸，忍不住要把這感想付諸紙上，記錄我此時的心情和那個小城的故事。
讀一本書不得不說這本書的作者，蕭紅，原名張乃瑩，1911年6月1日生于黑龍江省呼蘭區，1942年1月22日病逝于香港。如果她沒有英年早逝的話，將會給我們留下更加優秀的作品。
覺得文中平平淡淡的，像小說？沒有一般小說那種跌宕起伏的故事情節；像自傳？書中多數在寫一個小城的里里外外。不知道該去怎樣定義這樣的一部書蕭紅幼年喪母，一生坎坷，一個女子在那樣艱苦的年代里生活，她的筆下也浸透著凄涼與寒冷，唯有祖父的照顧和陪伴才給了她童年些許的溫暖。
忽然想到另外一個作家余華，余華和蕭紅應該算是有神交的吧。他們幾乎都不對人物進行內心活動的描寫，只是依賴荒誕和生冷的對話來展現人物的悲慘和社會的悲涼，來表達他們所感知的愚昧，野蠻和殘忍。
而他們又與嚴歌苓截然不同，嚴歌苓是一個非常善于寫人物內心的作家，作品中經常有大段大段的精彩的心理描寫，她可以把人物的內心活動寫的九曲回腸。但同是女人的蕭紅，落筆顯得更冷峻和直白。
《呼蘭河傳》書中有小城的麻木、自私與冷漠，作者平淡的敘事中不乏諷刺，有點類似于魯迅筆下的那些人物。
例如當馬掉進坑里，“看那馬要站起來了，他們就喝彩，‘噢！噢’地喊叫著，看那馬又站不起來了，又倒下去了，這時他們又是喝彩，‘噢！噢’地又叫了幾聲。不過這是喝的倒彩。
這有點像魯迅筆下的看客，他們對無關自己的事情，始終一種冷眼旁觀的態度。仿佛這個世界和他們沒有關系，實際上世界是相互聯系的，看似無關的事，可能很緊密地聯系在一起。
《呼蘭河傳》這本書中有諷刺，也有幽默，剛開始讀的時候還是一種輕松的感覺，到后來讀著就覺得沉重了，小城凄涼、愚昧。他們守著那份愚昧和孤獨一天天的活著，那樣的地方該是冷的吧，就像“嚴寒把大地凍裂了”那種冷一樣。
“人生為了什么，才有這樣悲涼的夜？”——不明白一生究竟要多少悲苦，才能讓文字透紙生涼。
呼蘭河傳讀后感400字篇七
茅盾說，蕭紅是以含淚的微笑回憶呼蘭河這座寂寞的小城。他并不像一部嚴格意義的小說，它是一篇敘事詩，一幅多彩的風土畫，一串凄婉的歌謠。對于茅盾的這一評價，“并不像一部嚴格意義的小說”這一點，讀過以后深有體會。但我并不認為蕭紅的《呼蘭河傳》是敘事詩風土畫或者歌謠，或者說，這些并不夠。
隨季節消長的大泥坑及因此而有的便宜豬肉，夜一來就有的蛤蟆叫和蟲叫，八月的女人漿衣服、拆被子、錘幫錘，早晚街巷叮叮當當的亂響……日子不溫不火，春夏秋冬，一年四季來回循環地走，在這樣的小城里，生活理應如此，卑瑣而平凡。
呼蘭河城里的人信大神二神，拜娘娘廟，有為纏綿病榻的親人請來的大神，就有呼朋引伴翻墻頭看跳大神的鄰里。鼓聲敲得有腔有調，趕上雨夜就格外凄涼“寡婦可以落淚，鰥夫就要起來彷徨。”請神為了治病，卻使街坊感慨興嘆，終夜不能已的也常有。不知是天上的神太忙，來不及庇佑這卑微的生命，還是這大神功力尚淺，不能通靈？“人生為了什么，才有這樣凄涼的夜。”第一次看到此處，覺得這樣的感慨實在突兀莫名。蕭紅一生與貧困苦難為伴，悲劇緊貼她的肉身，對一個女人，她經歷的實在太多，用她自己的話說，一生走的都是敗路。蕭紅最后淪落于香港，病魔纏身，寫回憶錄，寫呼蘭河傳。“老，老了也沒有關系，眼花了，就不看；耳聾了，就不聽；牙掉了，就整吞；走不動了，就癱著。這有什么辦法，誰老誰活該。”經歷了這一世的風雨，生于她，也未免沉重。遲子建的北極村是純澈的明麗油畫，大朵的葵花和夢里的家；蕭紅的呼蘭河城是輕描淡寫的水墨，生命走到如此，她已調不出許多色彩，只得用簡單的灰白墨色涂出一片黯淡與寂寞。
《呼蘭河傳》是一部很單純的作品，沒有太多復雜的人物性格與情節，像是在講故事，而不是演劇本。生者如蕭紅，想必很難再用控訴與疾呼來一發胸中苦悶，所以呼蘭河傳盡管“好看”的很，卻同樣“難言”的很。就像一個虛弱的病人，回憶著有過生活，盡管想要努力微笑，卻難掩哀傷。因為過去越是單純，就襯得現實越發傷痕累累。
“滿天星光，滿屋月亮，人生如何，為什么那么悲涼？”
這又何嘗不是她的人生一嘆？
呼蘭河傳讀后感400字篇八
茅盾曾這樣評價過一本書：“它是一篇敘事詩，一片多彩的風土畫，一串凄婉的歌謠。”這本書也表達了作者對舊中國扭曲人性，損害人格的社會現實的否定。這本書就是蕭紅的《呼蘭河傳》。
《呼蘭河傳》共七章，第一、二章描繪了呼蘭河城的美景，第三、四章描繪了“我”童年的回憶，第五、六、七章，這幾章由景轉到人物，寫了團圓媳婦、有二伯、馮歪嘴子等一系列悲慘的故事。
為什么我要以孤寂與苦悶為題？下面就聽我一一分析。
文章的開篇就是在寫人們生活的環境，大泥坑就是其中一個。當我讀完創作背景，又讀到大泥坑時，我就覺得很有趣，還有跳大神，唱秧歌，放河燈，野臺子戲就更有趣了。這么有趣的事，為什么會用孤寂與苦悶來形容呢？那是因為大泥坑就像黑暗吞噬著人們的思想和靈魂，使呼蘭河人麻木，孤寂，也使小城的生活刻板單調，那些熱鬧的節日就更一樣了，節日也和呼蘭河人的日常生活一樣，單調，呆板。
第二部分就是寫我的童年生活。寫出了我不是在祖父后院里玩，就是在儲藏室玩，而文章中只介紹了作者和祖父的快樂時光，沒有介紹“我”家庭中的其他人。寫出了我童年時的孤獨與寂寞。
第三部分寫的是團圓媳婦、有二伯和馮歪嘴子。團圓媳婦是一個悲慘而又可憐的人物。12歲的她因為長得高，謊稱自己14歲，因為團圓媳婦，不但大大咧咧還吃飯多，所以就被人家嘲笑，丟了團圓媳婦婆婆的面子，團圓媳婦的婆婆也經常打她，最后把她打出病來。經過不斷的救治，還是沒有就救好，便死去了。團圓媳婦的悲劇反映出了人間的短暫和生命的痛苦。
有二伯是一個古怪的老人，有二伯很喜歡和動物說話，他對主子很不滿，常常偷東西對付主子，有時還指桑罵槐，他對小團圓媳婦的死亡無動于衷，對王姑娘與馮歪嘴子的愛情說“那是啥人玩啥鳥”。有二伯反應出人扭曲的病態心理和人性。
馮歪嘴子是一個敢于追求愛情和幸福的人。雖然他很勇敢，但從他身上也可以看出當時底層人民的卑微。
寂寞孤夢的小城度過了蕭紅寂寞孤夢的童年生活。《呼蘭河傳》雖然沒有那么優美動人，但充滿了蕭紅童年生活的記憶，形象地反映出呼蘭這座小城當年的社會風貌、人情百態，從而無情地揭露和鞭撻中國幾千年的封建陋習在社會形成的毒瘤，以及這毒瘤潰爛漫浸所造成的瘟疫般的災難。