優秀作文表現了作者對社會問題的關注和思考，引起讀者的共鳴。以下是一些備受贊譽的優秀作文，它們不僅在語言表達上出色，還在思想深度上有獨特之處。
以傳統文化為范文（16篇）篇一
讀你成月華寧靜的柔情？說什么孽緣情債，唱什么相思成災，戲里戲外，誰又將誰主宰。不曾改變的是傳統文化作文抬頭,微笑,淡淡的,轉向窗外,聽歌,許巍的或者劉若英，突然間會為自已的簡單想法傻笑。900字作文怎能不堅強、怎能不虛偽、怎能不殘忍；月光沉淀的寂寞，讓人的整個心靈變得很平靜，是憂傷也是快樂。
朋友，當你還在愚人節盡情歡樂時，你可想過在即將來臨的清明節，去緬懷逝去的親人？
讓我們閉上眼睛，好好思考吧！
當今社會是多元化的社會，是多種文化相互碰撞，彼此滲透的社會。閉關自守的時代已是一去不復返，只有了解世界，認識世界，才能傲立于世界民族之林。但是，不曾改變的是中華的傳統文化。
以傳統文化為范文（16篇）篇二
中國的傳統文化博大精深，淵遠流長，包括古文、詩、詞、民族音樂、民族戲劇、國畫、書法、對聯、燈謎、歇后語。還有一些傳統的節日，比如春節、元宵節、清明節、端午節、中秋節等。其中我最喜歡的節日是春節。
春節有很多美好的傳統習俗，比如掃塵、洗浴、貼窗花、貼對聯、貼年畫、吃餃子、發壓歲錢、還有放鞭炮……為什么要放鞭炮、貼對聯呢？我給講講吧。
傳說中，古時候有一種叫“年”的怪獸，它長著鋒利的牙，尖尖的角，兇猛無比。“年”長年深居海底，每到新年的晚上，怪獸就會爬上岸，去襲擊山角下的一個小村莊，吞食牲畜，傷害人命。村里人知道會來怪獸，把門鎖的緊緊，可是不管怎樣，“年”就會進來，偷吃村民的東西，傷害人畜，大家都害怕極了，但又無能為力。
這一年的除夕，人們正準備扶老攜幼去避難。這時，一位仙翁走過來，他告訴村民“年”怕紅色和響聲，人們聽了連忙準備了紅對聯貼在門上。晚上，“年”又來了，它一見紅色，聽到鑼鼓聲陣陣，嚇得趕緊逃跑了。從此，村里太平了。以后每逢過新年家家戶戶都貼春聯、貼年畫、放鞭炮，這個習俗一直延續至今，還越傳越廣，逐漸成了中華民族最隆重的傳統節日。
過年我最喜歡的就是放鞭炮了。吃完年夜飯，我就會拿著鞭炮跑出去。我在外面找到一個瓶子，取出一個炮，在瓶口上弄一個洞把炮放在口上，點燃只聽“嘭”的一聲，把瓶子炸了一個洞。
我最喜歡春節了，期盼春節快快到來。
以傳統文化為范文（16篇）篇三
滔滔江河水，濃濃萬古情。
中華大地上演了上下五千年的影片，它承載了中華兒女的辛勤勞動，凝結了中華民族的智慧結晶。
從茹毛飲血到直立成人，人與自然都朝著完美的方向潛移默化地進步著。
從北京奧運，到上海世博，中國的傳統文化吸引了世界各地無數驚詫的目光。奧運會成功運用了視覺藝術，將中國元素鮮明的傳達給世界，擊缶、日晷、活字印刷、絲綢之路、武術、昆曲、孔子講學、三千弟子求學······成功地展現了中國古代輝煌的文明，把中華五千年歷史有序地、濃縮地、美好地、精煉地展現給了全世界，讓世界再次記住了中國，也許是因為這樣吧，現在許多外國人也熱衷于在身上紋各種各樣的漢字，也許他們并不知道那些字的意思，但是他們說，這些漢字像是一幅畫。的確，中國的漢字來源于象形文字，有著字母文字無法比擬的審美意蘊。紋身本來是美國流行的文化，其內容竟是中國漢字，在外國人身上橫平豎直的方塊字，展示了中文的魅力。
自2004年起，全球首家孔子學院在韓國成立，成為推廣漢語教學，傳播文化及國學的全球品牌和平臺，學習漢語已經成為潮流。
中國已經崛起，因為文化，是一個國家、一個民族的象征，是一個國家發展的內在動力，文化崛起注定是中國的崛起。事實證明，中華民族已經對世界產生了影響，她用悠久的文化、深厚的底蘊征服了全世界。
以傳統文化為范文（16篇）篇四
3月，在微博上流行一系列涂鴉畫，杜甫成了主人公。畫面上的他時而手持狙擊槍，時而揮刀切瓜，時而身騎白馬，時而腳踏摩托，被網友戲稱為“杜甫很忙”。該系列的原型是人教版語文必修課本中《登高》那首詩的配圖，由已故的人物畫大師蔣兆和先生繪制。圖中的杜甫端坐在一塊巖石上，瘦削的面龐微微上揚，帽子的系帶隨風朝后飄揚。而在網友的筆下，杜甫已經變身肌肉男、神龍斗士、杰克船長……且不去說這種現象的初衷究竟是為了什么，但這種行為給我們的印象就是在糟蹋中國的文化，就好像孫子在笑爺爺的滄桑是一種滑稽。
四書五經、經史子集、唐詩宋詞、話本戲劇，這些傳統文化培育和塑造了一代代中國人的精神人格。建設文化強國，理應汲取傳統文化養分，弘揚傳統文化固有的精神價值，形成新的文化傳統。因此，建設文化強國應與傳統握手言和。這意味著，必須破除以往對待傳統文化那種非精華即糟粕的二元對立思維，與傳統和諧共處。且不說精華或糟粕是相對而言的，站在文化傳承發展的立場，我們也應對傳統文化持溫和與善待的態度。
錢穆先生曾說，對本國以往歷史須有“一種溫情與敬意”，如此“國家乃再有向前發展之希望”。一個國家的歷史與文化，乃這個國家獨有的精神遺產，不尊重不善待傳統，難免逐漸喪失文化自覺與文化自信，更談不上文化發展、文化強國。進而言之，尊重傳統文化，加強傳統文化教育，保護歷史文化遺產，都是促進文化大發展大繁榮題中應有之義。
在中韓端午節相爭韓國最終申遺成功后，舉國感到忿忿不平，國人們紛紛指責韓國卑鄙，，無恥，抄襲中國申遺項目的人各有人在。但是，又有多少國人能夠反思自身呢？與其說是韓國搶走中國的端午節，不如說是國人自己扔掉它罷了。
其實，韓國申報成功并非是壞事，恰恰相反，還是件好事。何解？中國民俗學會理事長、中國社會科學院研究員劉魁立在接受采訪時表示：“韓國申遺成功對我們的端午文化不會有什么沖擊，無形文化遺產是全人類共享的財富，我們的文化傳統被別國認同，我個人認為不是一件壞事。”是的，正是因為這次事件，讓那些忽視中國傳統文化的國人們打響了警鐘；給以那在背后罵罵咧咧，指責韓國過錯的無知國人們一記響亮的耳光；讓我們不得不對這件事件進行深刻反思。
時常在一些電視節目中看見被歲月給塵封，被快速發展的經濟社會所掩蓋的傳統建筑，傳統文藝，甚至傳統習俗。面對燈紅酒綠，層樓疊榭的摩天大樓，誰會甘愿住在那破舊，老土的四合院，窯洞，吊腳樓，過著原始土著民般的生活呢？誰還會對那傳統的造物技術——簡單粗糙的物件和純手工高強度勞力而放棄學習更先進的機械制造技術從而獲得更好的物質生活？在眼球經濟，泡沫經濟盛行的今天又有多少人能夠保留住中國的.國粹——京劇……少之又少罷了。
今天，大多數80后，90后，00后不過傳統節日而喜歡過洋節。在一次小學生問卷調查中，有專門“按重視程度，給傳統節日”排序的題目，結果幾乎所有學生都填寫了“春節、中秋、清明、端午”的順序，端午竟成為孩子們眼里最不受重視的傳統節日。和清明、端午、中秋等中國傳統節日相比，學生們更愿意過圣誕節等洋節。“我最喜歡過圣誕節了，能收禮物和賀卡，大家還能一起玩，很開心。端午節就很平淡了，唯一盼頭就是放假，就連吃粽子也是平時就能吃到。”某小學生回答說。班上大部分學生都喜歡過圣誕節，覺得中國的傳統節日過于單調和嚴肅，都不如圣誕節般輕松有趣、充滿幻想。
而當問到屈原是哪國人，是干什么的，學生回答的也是五花八門，離奇搞怪。而在幾十年前，即使目不識丁的老人們都能謹記屈原的生平事例和對國家君王的忠貞，還有每年的劃龍舟是為了借劃龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。包粽子扔進河里這是為了紀念屈原，屈原投江自盡后，人們為了使江魚不要吃了屈原的身體，特包了粽子投入江中喂魚后演變為吃粽子了。
不要讓眼淚成為地球的最后一滴水。同樣，不要讓傳統文化過了許多年后只能成為我們腦海里僅存的模糊的記憶啊。韓國申遺端午節成功這不是一件小事，不能在我們罵罵咧咧之后逐漸淡忘，消失。我們應該進行深刻反思，畢竟這件事不僅折射出國人對傳統文化的忽視，還反映深藏在我們骨子里對自身文化的傲慢和不屑及崇洋的劣根品性。
中國之所以能成為世界上的文明古國。我想有一個重要的原因；就是中華文化具有頑強的生命與內存的活力。
前不久，有兩件事情引起了格外關注。先是孔子、老子兩位古人畫像被穿上西裝，打上了領帶，或為商家推出衣服的品牌代言人；再就是韓國人宣稱孔子、西施、李時珍是韓國人。這兩件事都有些可笑，卻也促使我們反思自己對待傳統文化的態度。
傳統文化是民族內在的靈魂和血脈，是古人對民族的身份證明，是維護國家統一和民族統一的紐帶，是中華兒女和睦相處共同繁榮的家園，是民族凝聚力和創造力的發源地，是中華民族的動力。
可是長期以來，我們對傳統文化不怎么尊重。在20世紀中后期，文化革命使得中國文化元氣大傷。固然傳統文化有缺陷，它的封建專制思想，綱常名教和等級尊卑觀念，它保留了。然而世界上又有哪個民族文化是完美無缺，無懈可擊的呢又有哪個民族對自己傳統文化的鞭撻、摧殘得如此絕情呢恰恰相反，我們到處可見人們對傳統文化的愛惜和保護。它包括一片街區，一棟樓宇，一所宮殿，都可能保存其原物風貌，盡可能給后人留下曾經的情感記憶和歷史文化。
有缺點我們不是不可批評。我們大家一貫主張取其精華，去其糟粕。傳統文化不是一成不變的。我們一再強調立足時代，推陳出新。只是我們這樣做的時候一定要非常慎重，致力于挖掘其永不糜滅的精神力量，弘揚高貴的精神品格，以此豐富我們的時代精神突現民族個性。
實際上，徹底否定傳統文化是不可能做到的是事情。既然他不能像包袱一樣仍掉，就不如好好的對待它、尊重它、改變它、更新它，使之注入新的精神活力和血液，讓他煥發神采。激發他的活力、清理、挖掘、弘揚其中有價值的因素為現代化建設服務。當年梁啟超曾說：“我們希望我們的青年，第一要做一個尊重愛護本國傳統文化的誠意。第二要用那西洋人研究學問的方法研究它，得它的真相。第三把自己的傳統文化綜合起來，還拿時代文化補助它，使它成為一個新的文化系統。
文化是燦爛的，也脆弱的。它需要我們精心的照料和培育，而不是隨意的褻瀆與踐踏。
以傳統文化為范文（16篇）篇五
“棕子香，香廚房。艾葉香，香滿堂。桃枝插在大門上，出門一望麥兒黃。這兒端陽，那兒端陽，處處都端陽。”這首童謠所唱的便是我國的傳統節日端午節。
相傳2200多年前的戰國時期，秦軍攻破楚都，屈原投江殉國。沿江百姓紛紛引舟競渡前去打撈，沿水招魂，并將粽子投入江中，以免魚蝦去吃他的身體。這天正是中國農歷五月初五，從此民間就有了“龍舟競渡”“吃粽子”等習俗，以紀念愛國詩人屈原。千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，已廣泛深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，因此，即使端午節的由來，說法甚多，但紀念屈原之說，影響最廣最深，占據主流地位。在民俗文化領域，中國民眾把端午節的龍舟競渡和吃粽子等，都與紀念屈原聯系在一起。
近年來，隨著中國政府對非物質文化遺產保護的重視，端午佳節在弘揚愛國主義精神、增強中華傳統文化意識等方面的影響力和凝聚力不斷顯現。2006年，端午民俗經中國國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄;3年后，“中國端午節”成功入選《世界人類非物質文化遺產代表作名錄》。
端午節為每年農歷五月初五，又稱端陽節、午日節、五月節、五日節、艾節、端五、重午、午日、夏節，本來是夏季的一個驅除瘟疫的節日。端午節是我國漢族人民的傳統節日，這一天必不可少的活動逐漸演變為吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲`蒿草、艾葉，薰蒼術、白芷，喝雄黃酒。據說，吃粽子和賽龍舟，是為了紀念屈原，所以解放后曾把端午節定名為“詩人節”，以紀念屈原。至于掛菖蒲、艾葉，薰蒼術、白芷，喝雄黃酒，則據說是為了避邪。“中國端午節”為國家法定節假日之一，并列入世界非物質文化遺產名錄。歷代有大量詩、詞、歌、賦等文學作品傳世。
端午節迄今已有2500余年歷史，其中節令習俗為端午節賽龍舟流行，它最早當是古越族人祭水神或龍神的一種祭祀活動，其起源有可能始于原始社會末期。賽龍舟是中國民間傳統水上體育娛樂項目，已流傳兩千多年，多是在喜慶節日舉行，是多人集體劃槳競賽。史書記載，賽龍舟是為了紀念愛國詩人屈原而興起的。由此可見，賽龍舟不僅是一種體育娛樂活動，更體現出人們心中的愛國主義和集體主義精神。龍舟船的大小因地而異。比賽是在規定距離內，同時起航，以到達終點先后決定名次。
隨著人們對歷史節日的重新認識，傳統端午民俗也歷久彌香。在江蘇昆山的陽澄湖水上公園，急促粗獷的鼓聲在晨風中敲響，13只龍舟如同離弦的箭，在湖面上蕩起陣陣浪花。2011年中國龍舟公開賽昆山巴城站日前已拉開帷幕，海內外300余名選手參與了較量。
傳承為根，創新是魂。隨著政府將“端午節”列為正式節日和時代的變遷，中國民眾在對端午文化和歷史習俗的傳播推廣中注入了更多的現代生活元素，不斷謀新圖變。
對于90后的我們而言，端午并不僅僅是一個節日，更是一個讓我們意識到我國是一個有著幾千年歷史的文明古國，長期的歷史積淀形成一批世代相傳、富有中華民族文化特色的傳統節日，這些傳統節日具有豐富的文化內涵和紀念意義。作為新一代的接班人，需要用自己的責任去挑起肩上的擔子!弘揚中國文化，培養愛國情懷，繼承中國的傳統文化的特色才是端午真正的內涵所在。
以傳統文化為范文（16篇）篇六
春節的時候，母親說要包餃子，于是，我和表妹也就加入了，雖然很想包餃子，可是我包的餃子也太爛了一點吧！不好意思獻丑，不過，最后我還是加入了。
看著表妹和母親包的餃子那么好，我也學著她們的樣子，包了起來，包好以后，原本自我感覺還可以的我，嚇了一跳，這還是餃子嗎？太慚愧了，竟然比表妹包的還差好多。
母親看了我的餃子以后，就開始教我包餃子，為了不再比表妹包的差，我就認真的開始學了起來。
母親教我先：取餃皮一張于掌心，放入適量餡，將餃皮對折立起，兩手的食指和拇指分別從餃皮左右兩端往中間捏，中間自然留一個口，把左右兩邊合攏，留口部分折起捏牢，兩邊各形成一條褶折。
聽母親講好以后，我學著母親說的，做了起來，做了一會兒，總算做好，雖然還是不怎么好看，不過比剛才那個好了一點點。
表妹也爭著要教我包餃子，沒辦法只好學了，她要教我包波波餃：取餃皮一張于掌心，放入適量餡將餃皮對折封口成半圓形，食指稍過拇指前捏，住餃邊食指微微將餃皮往前推出褶折，重復褶折直推至右端頂處放手，這樣一只波波餃就完成了。
沒想到表妹會這么多的包法，她還教了我元寶餃的包法：取餃皮一張于掌心，放入適量餡對折成半圓形，捏牢中間將右半邊餃皮封口，同樣將左半邊餃皮也封口，將餃皮封牢，然后把餃子兩端向中間彎攏，將兩端餃邊相互捏牢，使半圓形的邊微微向上翹。
包餃子真好玩呀。
以傳統文化為范文（16篇）篇七
我，一個普普通通的地道中國人，一生只有兩個母親：一個是生我養我的母親，一個是可親可敬的祖**親。
我的祖**親，從古至今“養”成了許多“習慣”。這些習慣說的俗一點，就是她的傳統文化。
中國的茶文化歷時悠久，其中“祁紅”算是出名的了。鄧爺爺曾為它夸贊：“你們祁紅世界有名。”的話，可見祁門紅茶的名、醇、香和地道。飲祁門紅茶的人骨骼強壯，紅茶中的多酚類(綠茶中也有)有抑制破壞骨細胞物質的活力，可見“祁紅”是名不虛傳呀。
食品文化更是繁多，就拿各位最熟悉的粽子說吧。粽子是因為屈原的故事而流傳的。那你們知道粽子為什么要用艾葉包嗎?告訴你們吧，因為漢代建武年間，長沙人晚間夢見一人，自稱是三閭大夫(屈原的官名)，對他說：“你們祭祀的東西，都被江中的蛟龍偷去了，以后可用艾葉包住，將五色絲線捆好，蛟龍最怕這兩樣東西。”所以嘛，現在同學們都只能看到媽媽們準備艾葉和肉、米包粽子了。
不同的國家，服裝也不同。中國的服裝文化最早就有清淡平易、寬抱大袖，褒衣博帶，形制雖然簡單，但一穿到人身上便各人一樣，神采殊異，可塑性很強的特點。
祖國的傳統文化還有許多許多，我寫一天也寫不完。不過，只要我們心中知道它，遵守這種傳統，那我們就是一名優秀的中國人!
以傳統文化為范文（16篇）篇八
在元朝，中國曾經是世界上國土面積最大的國家，而在唐宋，她又曾是世界上國力最強盛的國家。這樣的大國有著博大精深，源遠流長的傳統文化。然而，隨著世界的進步，社會的發展，外國文化和其他先進的文化的泛濫，中華傳統文化起先受到冷漠，甚至將被國人遺忘。
毛筆書法，可謂是中華傳統文化的代表。沒有毛筆書法，也就沒有“書圣”王羲之，也自然沒有聞名的《蘭亭序》。然而現在中國還有多少人寫毛筆書法呢？與我們相望的日本卻規定每所學校都要開設毛筆書法課，每個人都要懂得寫毛筆字。日本的毛筆書法是從中國傳過去的，人家都如此重視，我們呢？從這一方面就可以看出我們對待傳統文化的.看法。京劇、皮影戲、變臉…這些都漸漸淡去。現在的人們忙于追逐潮流，我信任沒有多少人情愿每天對著這些中國文化的珍寶過活，傳統文化成了遠去的記憶。
中國的傳統文化已經被我們慢慢遺忘。現在很多西方的學者。
以傳統文化為范文（16篇）篇九
今天，我從"嘉一"學習回家，就馬上打開電腦，找起中國傳統文化的資料。我一打開傳統文化的資料，就出來了許多傳統文化。比如：筷子.中國象棋.風箏.十二生肖剪紙......。其中最有代表性的是京劇臉譜，中國結。所以我花了一個京劇臉譜，中國結太難畫了，就叫媽媽買了一個。
媽媽買的中國結非常特別，很好看。中國結是用兩條線編成的，外面一圈是紅色的。里面一圈是黃色的。而且，中國結下面還有一個接一個的京劇臉譜。第一個是紅臉的，第二個是藍臉的，第三個是白臉的......。其中最有趣的是那個黑臉的。我問："小姨他叫什么"小姨說："你看他的臉黑黑的，一看就知道是包公"。我又問："小姨，為什么他是包公"。小姨說："你看，他額頭上有個月亮，這就是包公。"我聽了小姨話想：這些臉譜可真有趣啊!
以后哦，我一定要多看京劇，了解更多的京劇臉譜。
我們的中國傳統文化博大精深，淵遠流長。今天，我要向大家介紹的就是中國的傳統文化--剪紙啦!
剪紙的種類有很多，比如：窗花、喜花、禮花、鞋花、門筏、灣州布影、斗香花、剪紙團花、剪紙旗幡、剪紙漢字、剪紙圖畫等等。剪紙的內容包含著濃濃的生活氣息。魚蟲鳥獸、花草樹木、亭橋風景這些人們熟悉而熱愛的自然景物成了人們剪紙的花樣。每逢過年過節或是喜事臨門，人們都要剪一些"福"字、"喜"字等表示慶賀。剪紙圖畫就是在一張紙上剪出一副畫來。你先看看這幅"書生"，上面有一位正在拿著書在讀的'先生，一看他的樣子就是一位書生;再看看這幅"鳳凰戲牡丹"，上面有一只鳳凰在一朵牡丹上玩耍，像一個小孩在玩耍......
中國還有很多傳統文化，比如：書法、刺繡、戲劇等等。怎么樣，我們中國是不是有很多傳統文化呀!
風箏在我國由來已久，是中華民族傳統文化的一種，我特別喜歡它。
有一天，媽媽帶著我到鳳凰廣場上放風箏，我高興地說："好啊!"到了鳳凰廣場，天上已經有許多風箏了，有灰太狼的、喜羊羊的，還有孫悟空的。
我也迫不及待地打開我的口袋，一只"燕子"探出頭來，好像在對我說：我要在天空中飛翔，我要飛!我要飛!
我把我的風箏扔向天空中，然后拼命地跑了起來，風箏越飛越高，幾乎把所有的風箏都落在背后，我非常高興，想與別人一起分享。
但是，風箏突然降落，然后重重地摔在地上。我的心情非常失落，垂頭喪氣地坐在地上。這時，媽媽走過來，微笑著對我說："沒關系，放風箏的時候要找風向最大的一面......"。
我立刻站起來，又重新放了起來。終于，我的風箏終于在天空中翱翔了。
在傳承中華民族古老文化的同時，放風箏讓我嘗試過了失敗，更讓我享受到了成功的喜悅。
十字繡在我國流傳已經很久了，它是我國的一種傳統文化。我特別喜歡，因為我的媽媽是一位十字繡高手，她已經繡過七八份十字繡的大型作品了。現在，她又繡了"清明上河圖"。
"清明上河圖"有2米多長，74厘米寬，橋上、河上、地上、樹上、房子上、店里......三百六十行，哪一行的人都在上面了。
"清明上河圖"上，有挑擔的農民，有趕驢騎馬進城去趕考的，還有走江湖的醫生，留著長胡子的道士呢!
這幅畫，有意思的是橋北頭的情景：一個人騎馬，因為人太多，眼看就要碰上對面來的一乘嬌子，就在那時，那個騎馬人一下子拉住了馬籠頭，這才沒碰上。不過，這么一來，卻把馬右邊的兩頭小毛驢嚇得又踢又跳，站在橋頭欣賞風景的人，被毛驢驚呆了，過了好一會才連忙回頭趕小毛驢。
我真佩服媽媽，她繡出了"清明上河圖"，傳承了中華民族的燦爛文化。
春節終于到了，我和爸爸媽媽興高采烈地去奶奶家。到了奶奶家，爺爺正在貼對聯呢!我和媽媽看到奶奶正在包餃子，就和奶奶幫起忙來，奶奶說："關于春節還有一個傳說呢!"。
很久很久以前，有一個叫年的怪獸，它經常來騷擾人們，讓人們睡不好覺。又到了一年的初一，人們想逃跑，這時，來了一個白發老人，他非要住在一個老婆婆家里。不一會兒，年來了，人們勸他說："還是到深山去避一下吧!"他還不同意，人們只好自己去深山了。年剛走到門前面鞭炮的聲音響了起來，年一步也不敢向前走了，白發老人披著紅布走了出來。原來，年怕巨大的聲音和紅色，于是年被嚇跑了。第二天，人們來到了村子里，發現白發老人還在那里，人們明白了，白發老人就是幫他們趕跑年的人。
今天，我不但高興地過了年，而且我還收獲到了許多知識。
以傳統文化為范文（16篇）篇十
如今，我們生活在一個和平的時代，生活在一個和平的國家里，而陪伴我們的不只是美妙的世界，還有中華民族源遠流長的傳統文化。
中華歷史五千年，有人為它，寫出了名著。為什么？因為中華上下五千年，每一年，每一天，都有著特別的意義；每一天都記載著中國的點點滴滴。
早在x年前，我們的祖先出現在這片土地上，繁衍生息，撫育后代。遠古人類的遺跡布滿大江南北。
經過多年的進化，遠古人類們學會了言語，制造工具，用火等，此外，他們還學會了——集體生活。
從三五成群的狩獵小隊，到幾十人的洞居生活……最終，演化成了國家。在國家中更出現了首領，政權，官吏等機構。此后的兩千年前，雖然政權有分有合，各族交替興衰，族群時常遷移，但民族大融合還是歷史主流。
就是在民族的分裂，統一，斗爭中，出現了一批又一批的英才：有首次統一中國的秦始皇，有宏偉大志的漢武帝，開創盛唐的唐高祖……無不都為統一的多民族國家的形成和發展作出過貢獻。
在中華文化博大精深的基礎上，出現了一種我國獨創的藝術：詩文。當然最出名的是唐詩，宋詞，元曲。聞名的詩人有李白，杜甫，王安石等。詩文更是成為了中華文化的珍寶之一。除詩文之外，中國的藝術形式還有許多，如戲曲，更是享譽全球。
為什么中國的戲曲會這么出名氣呢？主要有三點：第一，歷史悠久。我國民間的講故事，笑話，宮廷中的歌舞，表演都有曲藝的藝術因素。從唐代時起先，曲藝已經作為一種獨立的.藝術形式起先形成。
其次，藝術豐富。曲藝雖然種類繁多，但它們都有著類似的藝術特征，各曲種主要采納的藝術手法有說，唱，演，評，噱，學。
第三，種類繁多。我國曲藝種類繁多，幾乎每個民族都有自己的曲藝藝術。據統計，至今活躍的曲藝還有400多種。現如今，我國是一個統一的多民族國家，自古以來，各族人民相互聯系，影響，形成了現在的中華民族，共同創建了祖國的光輝歷史和文化。我們也要接著傳承中華民族的傳統文化，堅持學習，中華優秀傳統文化定會滋養我們，讓我們受益終身。
以傳統文化為范文（16篇）篇十一
陽光灑落在幽靜的花園里，梧桐葉斑駁的影子落在我身上。我席地而坐，膝上攤開一本厚厚的《論語》，不停地讀著、背著，一股清新、淡雅、古樸的墨香沁入心脾。身旁，一只又一只小鳥兒飛來飛去，美麗的歌聲時而婉轉動人、時而清脆動聽。
“敏而好學，不恥下問”，國學教我們學習方法；“己所不欲，勿施于人”國學教我們為人處事；“百善孝為先”國學教我們孝敬之道。
我國文化，就是風雨中堅忍不拔的大樹，無論有多大的困難都無法將他打敗；就是風雨時同舟共濟的努力，團結一心用愛溫暖每一個人；就是風雨后七色的彩虹，只有在與困難搏擊之后才會顯現。
其實，我國文化就在我們細小的舉動中流露。在早上，媽媽耐心的叫我們起床；上學路上，不隨便攀折樹木；學校里，見到師長禮貌問好；上課時，謙虛認真地傾聽；課間，朋友互相幫助，不恥下問……國學并不是一定多么深奧的哲學，而是在最細微中體現的。人們常說“腹有詩書氣自華”，的確如此，但是腹有詩書卻不能夠真正做到書中所講，豈不是變成了書呆子？！現在的人，大多都是一肚子學問，卻顯得特別膚淺，是他們學問少嗎？不，是他們做不好。在如此發達的21世紀，我們需要的是高素質的知識型人才，之所以把“高素質”放在前面，是為了強調文明、禮儀、幫助、關愛、感恩等素質的重要性。而這些素質就是直接或間接的來自我國文化，這些我國文化，就是大家所說的國學。
中華五千年孕育了博大精深的民族文化，21世紀我國文化，就在我們手中！讓我們共同傳承，讓我們發揚光大！
以傳統文化為范文（16篇）篇十二
昆曲，起源于昆山，是中國古老的戲曲唱腔，現又被稱為昆劇。明末清初，杰出的思想家顧炎武詮盡一生，唱保天下者，匹夫之賤，與有責焉。嘆人之為學，不可自小，又不可自大。贊博學于文，行己有恥。今天，我和媽媽一起看了昆劇《顧炎武》，感觸頗多，可以說這是顧炎武一生的詩意棲居。
每次去亭林公園的時候，都會看到那么一座須發飄飄的大儒雕像，他高大而神圣。這就是每個昆山人都引以為傲的顧炎武。顧炎武出生在明朝江東的名門望族，與黃宗羲、王夫之并稱為明末清初三大儒。在這座雕像后面，有天下興亡，匹夫有責八個金光閃閃的大字，這就是顧炎武留下的曠世警言。
昆曲是我國的國粹，是昆山的驕傲。一個人，一段文。全劇由《思歸》、《訣母》、《驚碑》、《對獄》、《論試》、《問陵》六出折子戲串起演繹了顧炎武的一生。其中第二場《訣母》最后一幕最為我感動，經歷蘇州屠城的顧炎武歸家，大義凜然與母親（其母后絕食殉國）訣別，忠孝不能兩全的顧炎武泣涕著退場，走向更深刻更艱險的人生之路。
后來的《對獄》詮釋了顧炎武用另一種方式表達自己對清廷的抵抗，面對中華文脈的斷裂，他唯有用殘存的生命續寫文人的擔當。而《論試》則是顧炎武思想的轉折，面對妻別，緊接又遭遇弟子請辭，促使孑然一身的顧炎武重新思考自己與家、與國、與天下如何自處。
最后一幕《問陵》顧炎武向少年康熙發出了振聾發聵的。世紀叩問：何謂亡國？何謂亡天下？更是振奮人心。最終，他留下了一句曠世警言：天下興亡，匹夫有責！
縱觀全劇，顧炎武對家人朋友情深義重，但是他為了救護中華文明的殘存碎片，舍棄小家，為大家，為了中華文明而奮斗了一生。這樣的大家情懷，這樣的大局意識更值得我們敬仰和學習。而我們現在生活在時代的甘露下，我們更應該珍惜現在來之不易的學習的機會，努力學習，將優良的中華民族文化傳承下去。
天下興亡，匹夫有責，一生淡泊名利，凸顯了一個真學者的品質；一生不倦奮斗，影響著代代仁人志士；一生博學于文，激勵中華民族萬千兒女。少年強則國強，為了祖國的未來，美好昆山的未來，我為偉大的顧炎武喝彩，為精彩絕倫的昆曲喝彩！
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以傳統文化為范文（16篇）篇十三
“文化”，是指人類在社會歷史發展過程中所創造的物質財富的總和。在現今二十一世紀中，文化對我們而言，是極其重要的，如一個人沒有文化，根本沒法立足于社會。在人類的眼中，有文化就可以掌握主權，但在國家眼里有不同的觀念；文化要包括哲學、科學、教育、文學、藝術和風土人情等。因此，不同國家的文化都不同。
文化，是一個人的結晶，是一個國家共同努力的成果。文化，是人類追求的目標，也是國家憧憬的目標。
梅錄的風土人情鮮明獨特，藝術豐富多彩，因此被譽為“全國民間藝術之鄉”。梅錄的元宵活動吸引了不少游客的目光，那活動熱鬧非凡，精彩之余能把人們的好奇心捉摸，從而，梅錄的泥塑、花橋和飄色，又稱為“吳川三絕”。
吳川的泥塑被當地人標志為安祥、和平、每逢元宵，民間泥塑藝人在大街小巷設栩，然后用那雙巧妙的手捏出栩栩如生的泥塑，總會得到人們的稱贊。那泥塑的人物都取材于古代神話，泥塑藝人把歷史人物重視于人的眼前，再次重溫人物的品質。
花橋，是姓呂兩兄弟為了讓人們方便交通而搭起的橋。以后，人們就用鮮花鋪滿橋兩邊，在橋面搭起花架，掛上彩燈，供人游玩。花橋是一種快樂的標志，是一種優秀品質的象征，一種美的表現，花橋中總是人頭濟濟，游人燦爛的笑容，洪亮談話聲，成了花橋的吸引游人之處，呼喚起人們的好奇心，讓人情不自禁地來到這橋上，從而使橋上熱鬧非凡，有人山人海壯觀。人們便在橋頭購買桔子、生菜，祈求新年風調雨順，如意吉祥。如今，花橋已成了梅錄鬧無宵的一個奇特景觀。在人們的心中成了家鄉的一分子，已是不可分割的一部分。
飄色巡游是慶賞元宵的高潮。從元宵節去年起，街頭巷尾人頭攢動，男女老幻，歡喜雀躍，等候飄色的出現，飄色的奇妙之處在于色板上造型表演的卻是三、四歲到七、八歲的兒童，雖然他們在色板上扮演不同的角色，但給人的感覺都有一種飄逸空靈的神奇美感。
每一年的元宵節都舉辦各種各樣的文化活動，目的就在于令人記住傳統的美德和悠久的文化，令人們更了解家鄉的歷史文化，更了解家鄉的風土人情，從而更加熱愛家鄉，把家鄉的文化擴展于世界各地，令人們對我們家鄉也有所了解，對家鄉的文化向往，追求家鄉優秀的文化品質，使家鄉走向現代化，走向世界列強。
以傳統文化為范文（16篇）篇十四
要說我國的傳統文化可數不勝數，如剪紙、對聯、古詩、傳統節目，春節是我們最重要的節日了。
據說，古時候有一個叫年的大怪物，每到春節它就會出來危害百姓。后來人們就想出了一個辦法，用紅紙剪一個“福”字貼在門上，在紅紙上寫一些吉利話也貼在門上，那叫年的怪物怕紅色就再也不敢來了。從此人們年年貼春聯，；流傳至今。每到過年，街上彩旗飄飄，掛滿了紅紅的燈籠，家家戶戶購買年貨，可熱鬧了，小朋友們穿上了漂亮的衣服。到了晚上禮花滿天，與家人一起吃餃子看晚會，精彩的表演引的我們哈哈大笑，如果天天過年該多好。
春節過后就是元宵佳節，也是團圓節，這天吃元宵、猜燈謎，寓意家家團團圓圓，合家幸福、安康，每人心中無比幸福快樂。我國傳統節目豐富多彩，讓我們的傳統節日永遠繼承下去，讓我們的傳統文化光輝燦爛。
以傳統文化為范文（16篇）篇十五
上下五千年，中國一路風塵仆仆走來，腳下踏的是深厚的文化底蘊。但在這天，一提及中國傳統禮儀，大多數人并沒有什么清晰概念，甚至則一位這種傳統禮儀人化是過時的東西。因此，中國禮儀文化正在遭受著史無前例的以往與不屑。
楊時與他的`學友游酢為求的正確答案一齊去老師家請教。時值隆冬，天寒地凍，來到程家時，適逢先生坐在路旁打坐養神，楊時二人不敢驚動老師，就恭恭敬敬立在門外，等候先生醒來，過來良久，程一覺醒來，從窗口發現侍立在風雪中的楊時，只見她遍身披雪。腳下雪已有一尺多后了。此后，“程門立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談。
禮儀是律己，進人是一種規范，是表現了對他人的尊重。古人云“不學禮，無以立”禮貌禮儀不僅僅是個人素質、教養的體現，也是個人道德和社會公德的體現。
2發揚光大。
傳統禮儀畢竟是中國傳續了幾千年的血脈，若血脈堵塞，中國只能被稱為是一個現代國，而不能稱其為中國了。中國傳統禮儀文化博大精深，它足以使國人和海外人引來容耀和自豪，它是中華民族重要的凝聚力，沒有它，國人將迷失自我；沒有它，中國便只剩下一個空殼。
縱觀古今中外各國發展，世上沒有一個民族失否定自身傳統禮儀的，沒有任何一個民族會認為自己的優秀的傳統禮儀是過時的，有害的。而傳來中國傳統禮儀文化。是每個華夏兒女的職責，只有這樣，我們才能無愧地大聲說：“我是中國人！”
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以傳統文化為范文（16篇）篇十六
這個星期，我收集了許多中國傳統的資料：有對聯，十二生肖，剪紙，還有中國的傳統節日的圖片和文字等。其中我最喜歡傳統節日的資料，因為我對傳統節日很感興趣。
我感興趣的傳統節日中最喜歡的是春節，因為它是中國民間最隆重的傳統節日。在夏歷正月初一，又叫陰歷年，俗稱“過年”,“新年”.每年過年，街上掛滿了紅紅的燈籠，彩旗飄飄。商場是人山人海，購買年貨，可熱鬧了。奶奶準備了豐盛的食物，外面有許多“砰，砰，砰”的鞭炮聲。每個小朋友都穿上了漂亮的新衣服，大人們露出了滿意的笑容。爸爸給我買了許多禮花和鞭炮，到了晚上，我就拿出禮花下樓和小朋友一起放，我們玩得非常高興，到了晚會開始，我才戀戀不舍地回家，與家人一起一邊吃水果一邊觀看晚會，精彩的表演把我們逗得哈哈大笑，心想：要是天天都過年該多好啊！我還喜歡過“重陽節”,農歷9月9日，是中國的一個古老的傳統佳節——重陽節。重陽節，又有“老人節”,重陽這一天，人們賞菊花，佩帶茱萸，攜酒登山，暢游歡愉。這一天放學，我和爸爸媽媽準備了一份禮物去看望爺爺奶奶，我心中非常開心，因為我明白尊老愛幼是我們中華的傳統美德。“元宵節”也讓我難忘。每年農歷的正月十五日，春節剛過，迎來的就是中國的傳統節日元宵節，這一天我們也放了許多煙花，還吃了元宵，猜了燈謎，還到公園里觀了燈。一家團團圓圓，那時的'我心中充滿無比的幸福和歡樂。中國的傳統節日真是豐富多彩，它是中國的文化。我了解的傳統節日還有：端午節，清明，七夕節，中秋節等。這些傳統節日同樣給我們帶來了歡樂和幸福，所以我們要記住這些節日，并永遠繼承下去。中國的傳統文化更是光輝燦爛的古代文化，作為我們新一代要加強學習，大力弘揚中國的這些傳統文化。
中國是個古老的國家，傳統文化更是源遠流長，豐富多彩。有民間工藝陶瓷，民族藝術戲劇，國畫，風俗習慣端午節賽龍舟，元宵節鬧花燈等等，不過最值得一提的就是民間藝術剪紙了。
剪紙是中國的民間藝術瑰寶，是民間藝術的一朵奇葩，看了讓人羨慕不已，嘖嘖稱贊。剪紙的內容包含著濃濃的生活氣息。鳥，蟲，魚，獸，花草樹木亭橋風景。這些人們熟悉而又熱愛的自然景觀成了人們剪紙的花樣。每逢過年過節或喜事臨門，人們都要剪一些“福”、“喜”、“壽”等貼在窗戶上，門上來表示慶賀。
瞧，這幅剪紙作品多有趣呀。一只穿著彩衣的小老鼠拖著一條長長的尾巴，他的眼睛滴溜溜地搜索著四面八方，生怕被人發現它在偷燈油。可是老天像和他作對似的，葫蘆里的燈油全流到地上了，小老鼠以最快的速度，從燈臺上跳下來趴在地上，伸出那利劍似的舌頭貪婪的舔著地上的燈油，那滑稽的樣子真是逗人喜愛!
剪紙藝人剪得十二生肖也是栩栩如生，惟妙惟肖。就連外國人也嘖嘖稱奇，豎起大拇指一個勁的來夸贊。十二生肖被印成郵票飛到世界各地，讓全世界的人都來認識中國博大精深的剪紙文化。
太精美了!它體現了民間藝人的心靈手巧，他是勞動人民聰明才智的展示，是民間傳統文化的結晶。我也想像民間藝人一樣剪出一副精美絕倫的剪紙作品，送給外國的小朋友，讓他們了解中國的剪紙藝術，讓剪紙成為中外文化交流的橋梁。