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課程生態(tài)觀與教師角色的轉(zhuǎn)變（通用19篇）篇一
中學(xué)數(shù)學(xué)教育是學(xué)校教育的重要組成部分，它在教育學(xué)生，陶冶學(xué)生，發(fā)展學(xué)生思維能力等方面都起著十分重要的作用。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)數(shù)學(xué)教育的要求會(huì)越來越高。新課程改革的實(shí)施，順應(yīng)了時(shí)代的要求，汲取了諸如人本主義教育的理念，教育民主的理念，教育公平的理念，主體性教育的理念，個(gè)性發(fā)展理念等。但中學(xué)數(shù)學(xué)課程改革成敗的關(guān)鍵在數(shù)學(xué)教師，關(guān)鍵在于教師的觀念能否真正轉(zhuǎn)變。只有樹立以人為本的理念，構(gòu)建新課程的教學(xué)觀，才能使中學(xué)數(shù)學(xué)課程改革能夠深入下去，使新的中學(xué)數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)能夠順利實(shí)施，并達(dá)到預(yù)期的目的。
課程改革的深入要求教師具有全新的教育觀念，教師應(yīng)樹立以“學(xué)生的發(fā)展為本”的`教育觀念。建立完全平等的新型師生關(guān)系。教學(xué)的過程是師生交往、積極互動(dòng)、共同發(fā)展的過程。教師的作用特別要體現(xiàn)在引導(dǎo)學(xué)生思考，尋找當(dāng)前問題與已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的聯(lián)系，營造一個(gè)激勵(lì)探索和理解的氣氛，為學(xué)生提供有啟發(fā)性的討論模式。教師要鼓勵(lì)學(xué)生表達(dá)，并在加深理解的基礎(chǔ)上對(duì)不同的答案展開討論。要引導(dǎo)學(xué)生分享彼此的思想成果，并重新審視自己的想法。教師要善于抓住學(xué)生的想法，不斷引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注問題的重要方面，及時(shí)揭示那些出現(xiàn)在學(xué)生中的新穎的、有意義的交流實(shí)例。
首先，教師思想觀念的更新，認(rèn)識(shí)到課程改革的必要性和重要性。教師要擺脫舊的教育觀念的束縛。更新教育觀念，樹立正確的人才觀，質(zhì)量觀和學(xué)生觀。其次，教師知識(shí)結(jié)構(gòu)的更新，從課程改革來看，新的高中數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)中，增加了很多新的知識(shí)內(nèi)容。有些內(nèi)容是教師學(xué)過的，也有內(nèi)容是教師沒有學(xué)過。為了適應(yīng)教學(xué)，中學(xué)數(shù)學(xué)教師首先應(yīng)通過自學(xué)，參加繼續(xù)教育學(xué)習(xí)或一些培訓(xùn)班的學(xué)習(xí)，提高自己的專業(yè)理論水平。數(shù)學(xué)文化課的開設(shè)，綜合課程的開設(shè)，要求中學(xué)數(shù)學(xué)教師要了解數(shù)學(xué)史，了解數(shù)學(xué)文化的教育價(jià)值，了解數(shù)學(xué)在其它相關(guān)學(xué)科的應(yīng)用等。也就是說數(shù)學(xué)教師不僅精通自己的專業(yè)知識(shí)，還要擴(kuò)大知識(shí)面，對(duì)跨學(xué)科的知識(shí)有所了解。隨著社會(huì)的發(fā)展，我們所面對(duì)的學(xué)生也會(huì)更加復(fù)雜化，這就要求教師必須不斷學(xué)習(xí)心理學(xué)和教育學(xué)，能夠以新的教育理論來支撐自己的教學(xué)工作。
三、教師施教能力的提高。
課程中新內(nèi)容的增設(shè)，也要求教師具有創(chuàng)新精神。新課程中，增設(shè)了“數(shù)學(xué)建模，探究性問題，數(shù)學(xué)文化”這三個(gè)模塊式的內(nèi)容。這些內(nèi)容的增設(shè)其主要目的是培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)素質(zhì)。這些內(nèi)容要求教師要用全新的教學(xué)模式來教學(xué)，教學(xué)不僅是為了掌握知識(shí)的結(jié)論，更重要的是經(jīng)歷求知的過程。教學(xué)的目的不只是掌握現(xiàn)存的知識(shí)結(jié)論，其最重要的目的是將習(xí)得的知識(shí)遷移到新情境中，也就是要學(xué)生創(chuàng)造性地解決問題。英國哲學(xué)家認(rèn)為，人類大腦中的知識(shí)分為明確知識(shí)和意會(huì)知識(shí)。明確知識(shí)是指能言傳的，可以用文字來表述的知識(shí)。意會(huì)知識(shí)是指不能言傳的，不能系統(tǒng)表述的知識(shí)，意會(huì)知識(shí)是鑲嵌于實(shí)踐活動(dòng)中的，是情境性和個(gè)體化的，只可意會(huì)不可言傳。例如，無論你掌握了多么豐富的游泳的明確知識(shí)，但從來沒有在水中折騰過，那么你永遠(yuǎn)也學(xué)不會(huì)游泳，因?yàn)槟隳X中缺乏游泳的意會(huì)知識(shí)，游泳是在游泳的實(shí)踐活動(dòng)中學(xué)會(huì)的。這就要求數(shù)學(xué)教師放棄以前的重結(jié)論，輕過程的教學(xué)，讓學(xué)生獲得一種與具體知識(shí)相對(duì)應(yīng)的穩(wěn)定的產(chǎn)生式，即一看到條件信息，相關(guān)的活動(dòng)就會(huì)自動(dòng)產(chǎn)生。所以新課程特別強(qiáng)調(diào)過程教學(xué)，讓學(xué)生參與并體驗(yàn)。
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課程生態(tài)觀與教師角色的轉(zhuǎn)變（通用19篇）篇二
新一輪基礎(chǔ)教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）課程改革的理論生長點(diǎn)是“綜合實(shí)踐活動(dòng)”,綜合實(shí)踐活動(dòng)的核心是“探究性學(xué)習(xí)”。課程改革的目標(biāo)之一是推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變革。即由被動(dòng)接受性學(xué)習(xí)向主動(dòng)探究性學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變。要實(shí)現(xiàn)這一轉(zhuǎn)變，除了教學(xué)評(píng)價(jià)方式的轉(zhuǎn)變外，還必須推動(dòng)教師角色的轉(zhuǎn)變。從傳統(tǒng)中走出來，處理好“繼承”與“發(fā)展”的關(guān)系，應(yīng)該引導(dǎo)教師逐步實(shí)現(xiàn)下列轉(zhuǎn)變：
(1)由“權(quán)威”向“非權(quán)威”轉(zhuǎn)變；
我們應(yīng)該允許教師在某些知識(shí)領(lǐng)域有不懂的問題而不是絕對(duì)的權(quán)威。教師可以向?qū)W生學(xué)習(xí),可以向?qū)W生承認(rèn)自己不懂的問題,可以請(qǐng)學(xué)生幫助老師解決教學(xué)中的疑難,讓學(xué)生消除學(xué)習(xí)的“神秘感”。教師不應(yīng)該以“知識(shí)的權(quán)威”自居，而應(yīng)該與學(xué)生建立一種平等的師生關(guān)系，讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)是一種平等的交流，是一種享受，是一種生命的呼喚。
(2)由“指導(dǎo)者”向“促進(jìn)者”轉(zhuǎn)變；
教師要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，而不僅僅是指導(dǎo)者，要變“牽著學(xué)生走”為“推著學(xué)生走”，要變“給學(xué)生壓力”為“給學(xué)生動(dòng)力”，用鞭策、激勵(lì)、賞識(shí)等手段促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)發(fā)展。
(3)由“導(dǎo)師‘向”學(xué)友’轉(zhuǎn)變；
我們倡導(dǎo)專家型教師，但不提倡教師站在專家的高度去要求學(xué)生。教師要有甘當(dāng)小學(xué)生的勇氣，與學(xué)生共建課堂，與學(xué)生一起學(xué)習(xí)，一起快樂一起分享、一起成長。教師不僅要成為學(xué)生的良師，更要成為學(xué)生的學(xué)友。
(4)由“靈魂工程師”向“精神教練”轉(zhuǎn)變；
長期以來，人們把教師比作“人類靈魂的工程師”。其實(shí)教師不應(yīng)該作學(xué)生靈魂的設(shè)計(jì)者，而應(yīng)該作學(xué)生靈魂的鑄造者、凈化者。教師要成為學(xué)生“心智的激勵(lì)喚醒者”而不是“靈魂的預(yù)設(shè)者”，要成為學(xué)生的“精神教練”。
(5)由“信息源”向“信息平臺(tái)”轉(zhuǎn)變；
在傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師成為了學(xué)生取之不盡的“知識(shí)源泉”。缺乏師生互動(dòng)，更缺乏生生互動(dòng)。在新課程中，教師不僅要輸出信息，而且要交換信息，更要接受學(xué)生輸出的信息。教師要促成課堂中信息的雙向或多向交流,因而教師要成為課堂中信息交換的平臺(tái)。
(6)由“一桶水”向“生生不息的奔河”轉(zhuǎn)變；
我們?cè)?jīng)認(rèn)可教師要教給學(xué)生一碗水自己就必須要有一桶水的.觀點(diǎn)。然而隨著時(shí)代的變化，知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代已經(jīng)到來，教師原來的一桶水可能已經(jīng)過時(shí)，這就需要教師的知識(shí)隨著時(shí)代的變化而不斷的更新，需要教師成為“生生不息的奔河”，需要教師引導(dǎo)學(xué)生去“挖泉”即挖掘探尋，以尋到知識(shí)的甘泉。
(7)由“挑戰(zhàn)者”向“應(yīng)戰(zhàn)者”轉(zhuǎn)變。
新的課堂中不能僅僅是教師向?qū)W生提出一系列的問題，讓學(xué)生解決問題。它要求教師引導(dǎo)學(xué)生自己去提出問題，因?yàn)樘岢鰡栴}比解決問題更重要。學(xué)生向教師提出問題，便是對(duì)教師的挑戰(zhàn)。開放的課堂中教師隨時(shí)可能接受學(xué)生的挑戰(zhàn)，而成為應(yīng)戰(zhàn)者。
(8)由“蠟燭”向“果樹”轉(zhuǎn)變。
中國的傳統(tǒng)文化把教師比作“春蠶”、“蠟燭”，不管是春蠶還是蠟燭總是在奉獻(xiàn)給客體的同時(shí)而毀滅掉主體。新時(shí)代的教師不能再作“春蠶”或“蠟燭”而應(yīng)該在向社會(huì)奉獻(xiàn)的同時(shí)不斷的補(bǔ)充營養(yǎng)，成為常青的“果樹”，而不是在照亮了世界或吐盡了芳絲后就毀滅掉自己。
(9)由“統(tǒng)治者”向“平等中的首席”轉(zhuǎn)變。
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課程生態(tài)觀與教師角色的轉(zhuǎn)變（通用19篇）篇三
新課程走近我們已有多年的時(shí)間了，多年的教學(xué)經(jīng)歷使我受益匪淺，收獲豐厚，感觸很多。今年寒假我閉門學(xué)習(xí)了《新課程課堂教學(xué)行為創(chuàng)新》一書,使我加深了對(duì)新課程改革的理解與體會(huì)，我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到了新課改的必要性和緊迫性。
新課標(biāo)要求全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，要求學(xué)生擴(kuò)大知識(shí)面，要求課堂教學(xué)中師生互動(dòng)等，我將根據(jù)新的語文能力實(shí)踐系統(tǒng)，致力于學(xué)生語文綜合素質(zhì)的提高，促進(jìn)語文課程的呈現(xiàn)方式和學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，確立學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，努力給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)有利于素質(zhì)教育的空間。對(duì)于小學(xué)語文教學(xué)來說，既要轉(zhuǎn)變教的方式又要轉(zhuǎn)變學(xué)的方式,培養(yǎng)和形成“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，在這兩個(gè)轉(zhuǎn)變中，教的方式轉(zhuǎn)變是主要矛盾，教的方式一轉(zhuǎn)變，學(xué)的方式也隨之轉(zhuǎn)變。學(xué)的方式轉(zhuǎn)變可以理性地在課堂中呈現(xiàn)，證明教的方式轉(zhuǎn)變，證明教師新理念的真正樹立。課改實(shí)踐告訴我們，沒有堅(jiān)定的新課程理念，真正意義上的教與學(xué)方式的轉(zhuǎn)變是不可能的。把課標(biāo)學(xué)習(xí)與教材教法研究結(jié)合起來；要鉆研新教材、理解和把握新教材，用好新教材；要重視教學(xué)反思、個(gè)案研究和收集；要牢記驗(yàn)證課標(biāo)和檢驗(yàn)教材的實(shí)驗(yàn)任務(wù)。
在教學(xué)實(shí)踐中，我將力求打破傳統(tǒng)封閉、單項(xiàng)、機(jī)械的教學(xué)模式，主要將采取了以下幾點(diǎn)作法：1、認(rèn)真學(xué)習(xí)新課標(biāo)，深入領(lǐng)會(huì)《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的精神實(shí)質(zhì)，切實(shí)轉(zhuǎn)變觀念，克服以往在語文教學(xué)中忽視學(xué)生的主體地位、忽視人文精神和科學(xué)精神的培養(yǎng)、過分追求學(xué)科知識(shí)系統(tǒng)的錯(cuò)誤傾向，真正確立語文教育的新理念，通過教學(xué)任務(wù)的完成，全面提高學(xué)生的整體語文素養(yǎng)，注重提高學(xué)生的語文實(shí)踐能力，積極倡導(dǎo)、促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)發(fā)展的學(xué)習(xí)方法，拓寬學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域，注重聯(lián)系生活、跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和探究式學(xué)習(xí)，使學(xué)生獲得現(xiàn)代社會(huì)所需要的終身受用的語文能力。2、講授新課程時(shí)應(yīng)從整體上把握實(shí)驗(yàn)教科書，弄清其編寫意圖、體系特點(diǎn)，弄清教科書與《課程標(biāo)準(zhǔn)》、教科書各教程之間的內(nèi)在聯(lián)系，弄清教科書各種編輯設(shè)計(jì)的意圖和著力點(diǎn)，比較新課程與舊教材的區(qū)別和聯(lián)系，有哪些改進(jìn)，教法上有那些變化，有那些獨(dú)到的進(jìn)步和收獲，以在備課和教學(xué)活動(dòng)中準(zhǔn)確設(shè)定教學(xué)的重點(diǎn)，找準(zhǔn)達(dá)到《課程標(biāo)準(zhǔn)》提出的課程目標(biāo)的落腳點(diǎn)，有效地實(shí)施語文教學(xué)。3、在準(zhǔn)確把握教科書編輯思想的基礎(chǔ)上，從本班學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)學(xué)生的年齡特征和不同教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)造性地靈活地選擇和運(yùn)用教科書的各種設(shè)計(jì)，采取合適的教學(xué)策略，把讀寫聽說和綜合實(shí)踐活動(dòng)落到實(shí)處；大力改進(jìn)課堂教學(xué)，提倡啟發(fā)式、討論式、師生互動(dòng)等新的教學(xué)模式；積極開發(fā)課堂學(xué)習(xí)資源和課外學(xué)習(xí)資源，溝通課堂內(nèi)外，溝通平行學(xué)科，創(chuàng)造性地開展各種活動(dòng)，增加學(xué)生語文實(shí)踐的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在實(shí)踐中豐富語言積累，掌握學(xué)習(xí)方法，提高基本技能，接受熏陶感染，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，打下扎實(shí)的語文基礎(chǔ)；鼓勵(lì)學(xué)生采用各種手段擴(kuò)大閱讀面，增強(qiáng)學(xué)生在一切場(chǎng)合學(xué)語文用語文的意識(shí)，積極參加各種課改活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生語文素養(yǎng)的整體提高。
在教學(xué)實(shí)踐中，我將力求打破傳統(tǒng)封閉、單項(xiàng)、機(jī)械的教學(xué)模式，主要將采取了以下幾點(diǎn)作法：1、認(rèn)真學(xué)習(xí)新課標(biāo)，深入領(lǐng)會(huì)《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的精神實(shí)質(zhì)，切實(shí)轉(zhuǎn)變觀念，克服以往在語文教學(xué)中忽視學(xué)生的主體地位、忽視人文精神和科學(xué)精神的培養(yǎng)、過分追求學(xué)科知識(shí)系統(tǒng)的錯(cuò)誤傾向，真正確立語文教育的新理念，通過教學(xué)任務(wù)的完成，全面提高學(xué)生的整體語文素養(yǎng)，注重提高學(xué)生的語文實(shí)踐能力，積極倡導(dǎo)、促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)發(fā)展的`學(xué)習(xí)方法，拓寬學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域，注重聯(lián)系生活、跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和探究式學(xué)習(xí)，使學(xué)生獲得現(xiàn)代社會(huì)所需要的終身受用的語文能力。2、講授新課程時(shí)應(yīng)從整體上把握實(shí)驗(yàn)教科書，弄清其編寫意圖、體系特點(diǎn)，弄清教科書與《課程標(biāo)準(zhǔn)》、教科書各教程之間的內(nèi)在聯(lián)系，弄清教科書各種編輯設(shè)計(jì)的意圖和著力點(diǎn)，比較新課程與舊教材的區(qū)別和聯(lián)系，有哪些改進(jìn)，教法上有那些變化，有那些獨(dú)到的進(jìn)步和收獲，以在備課和教學(xué)活動(dòng)中準(zhǔn)確設(shè)定教學(xué)的重點(diǎn)，找準(zhǔn)達(dá)到《課程標(biāo)準(zhǔn)》提出的課程目標(biāo)的落腳點(diǎn)，有效地實(shí)施語文教學(xué)。3、在準(zhǔn)確把握教科書編輯思想的基礎(chǔ)上，從本班學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)學(xué)生的年齡特征和不同教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)造性地靈活地選擇和運(yùn)用教科書的各種設(shè)計(jì)，采取合適的教學(xué)策略，把讀寫聽說和綜合實(shí)踐活動(dòng)落到實(shí)處；大力改進(jìn)課堂教學(xué)，提倡啟發(fā)式、討論式、師生互動(dòng)等新的教學(xué)模式；積極開發(fā)課堂學(xué)習(xí)資源和課外學(xué)習(xí)資源，溝通課堂內(nèi)外，溝通平行學(xué)科，創(chuàng)造性地開展各種活動(dòng)，增加學(xué)生語文實(shí)踐的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在實(shí)踐中豐富語言積累，掌握學(xué)習(xí)方法，提高基本技能，接受熏陶感染，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，打下扎實(shí)的語文基礎(chǔ)；鼓勵(lì)學(xué)生采用各種手段擴(kuò)大閱讀面，增強(qiáng)學(xué)生在一切場(chǎng)合學(xué)語文用語文的意識(shí)，積極參加各種課改活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生語文素養(yǎng)的整體提高。
（中國大學(xué)網(wǎng)）。
文檔為doc格式。
課程生態(tài)觀與教師角色的轉(zhuǎn)變（通用19篇）篇四
《新課程標(biāo)準(zhǔn)》已經(jīng)在全面實(shí)施，它的重要任務(wù)是轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，為學(xué)生構(gòu)建一個(gè)自主探究、合作交流的學(xué)習(xí)的平臺(tái)。學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變期待教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變，教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變期待教師角色的轉(zhuǎn)變，所以教師首先要反思自己的角色，確認(rèn)自己新的教學(xué)身份和地位。其次，教師要轉(zhuǎn)變自己的角色。在新課程目標(biāo)下，教師應(yīng)由教育教學(xué)管理者變?yōu)橐龑?dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的組織者，由知識(shí)的傳授者變?yōu)楣餐瑢W(xué)習(xí)知識(shí)的參與者，由課堂教學(xué)控制者變?yōu)閹蛯W(xué)生解決學(xué)習(xí)問題的幫助者。對(duì)于課程發(fā)展及教師素質(zhì)的提高來說，要由傳統(tǒng)的教書匠變?yōu)楦鞣N新課題的研究者，由新課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施者變?yōu)樾１菊n程的開發(fā)者。
1.由教育教學(xué)管理者變?yōu)橐龑?dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的組織者。
以往，很多教師認(rèn)為：教師與學(xué)生是管理與被管理的關(guān)系。服從管理的是好學(xué)生，不聽話的是壞學(xué)生。新課程要求教師成為引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者，其首要任務(wù)是營造一個(gè)接納性、支持性、寬容性、傾聽性的課堂氛圍，創(chuàng)設(shè)能引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與的教育氛圍。
大多數(shù)學(xué)生的學(xué)習(xí)困難與過重壓力有關(guān)，解除這些壓力，明顯有助于學(xué)習(xí)效率的提高和創(chuàng)造潛能的開發(fā)。當(dāng)學(xué)生處于輕松愉快的'狀態(tài)時(shí)，視覺、味覺、嗅覺、聽覺、觸覺靈敏，記憶力會(huì)大大增強(qiáng)，聯(lián)想也會(huì)更豐富，學(xué)習(xí)效率會(huì)大大提高，學(xué)習(xí)潛能可以得到更大發(fā)揮。關(guān)于教師為學(xué)生營造愉悅的成長環(huán)境對(duì)于學(xué)生主動(dòng)參與的重要性這一點(diǎn)，我深有體會(huì)：在上七年級(jí)unit9《howwasyourweekendsectionb》時(shí)，我通過用學(xué)過的句型“whatdidyoudo?”要學(xué)生單獨(dú)上黑板，用畫簡(jiǎn)圖的游戲形式來操練，表達(dá)一些動(dòng)詞過去式短語，而另外一些同學(xué)則用“didyou...?”這樣的句型和動(dòng)詞詞組去猜，當(dāng)時(shí)整個(gè)課堂都“動(dòng)”起來了。這個(gè)“動(dòng)”有兩方面的意思：第一是每個(gè)學(xué)生都參與了這個(gè)活動(dòng)，畫了圖，寫了動(dòng)詞詞組；第二是每個(gè)學(xué)生興致都很高，課堂氣氛活躍。而我只是坐在臺(tái)下欣賞學(xué)生的活動(dòng)，在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候點(diǎn)評(píng)、糾錯(cuò)。在同學(xué)們都興致勃勃的時(shí)候，我的教學(xué)任務(wù)及內(nèi)容（特殊疑問句“whatdidyoudo?”，一般疑問句“didyou...?”及答語“yes，idid.”“no，ididn&apost.”，否定句“ididn&apost...”）讓學(xué)生在不知不覺中接納了，并運(yùn)用得十分自如，我非常有成就感。
2.由知識(shí)的傳授者變?yōu)楣餐瑢W(xué)習(xí)知識(shí)的參與者。
《新課程標(biāo)準(zhǔn)》要求，教師要由注重表演的傳授者變?yōu)楣餐?gòu)學(xué)習(xí)的參與者。作為參與者，教師必須打破“以教師為中心”的觀念，構(gòu)建民主、合作的“文化生態(tài)”。教師要放下“師道尊嚴(yán)”的架子，做到師生平等，和學(xué)生一道去找真理、規(guī)律，與學(xué)生一起分享他們的感情、觀點(diǎn)，應(yīng)把學(xué)生尊重為“主演”、“主人”。我認(rèn)為教師講授得越精細(xì)、充分就越好的思想是錯(cuò)誤的，那種認(rèn)為學(xué)生要安靜，老師講、學(xué)生記的觀念也非改不可。因?yàn)楝F(xiàn)代科學(xué)知識(shí)量多且發(fā)展快，教師不可能在短短的幾年學(xué)校教育時(shí)間里，把所有教科書的知識(shí)傳授給學(xué)生，學(xué)生獲得知識(shí)信息的渠道多樣化了，教師也應(yīng)不斷更新自己的知識(shí)，接受各種新的信息，以滿足學(xué)生的知識(shí)需要。所以，教師要注重學(xué)生能力的培養(yǎng)，做學(xué)生人生的引路人，與學(xué)生一起共同學(xué)習(xí)，共同提高。
3.由課堂教學(xué)的控制者變?yōu)閹蛯W(xué)生解決學(xué)習(xí)問題的幫助者。
《新課程標(biāo)準(zhǔn)》要求教師用“心”施教。在教學(xué)中，教師不應(yīng)只是關(guān)注自己的教學(xué)任務(wù)和教學(xué)內(nèi)容能否按部就班地傳授，也不應(yīng)是小心翼翼控制整個(gè)課堂局面，怕出現(xiàn)異常情況，令自己措手不及，作為一位教師應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)生活中的合作伙伴與幫助者，在學(xué)生有疑難問題時(shí)，差生學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)能力有困難時(shí)，隨時(shí)準(zhǔn)備伸出幫助之手。要非常注意課堂上持不同意見、看法的同學(xué)，非常欣賞有創(chuàng)新精神的同學(xué)，當(dāng)他們?cè)趧?chuàng)新、探究和解決問題中有困難時(shí)，要是他們友好的幫助者。
4.由傳統(tǒng)的教書匠變?yōu)樾抡n題的研究者。
在傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師的角色是“傳道、授業(yè)、解惑”，只是把專業(yè)的研究成果傳授給學(xué)生，教學(xué)活動(dòng)大多都是墨守成規(guī)的，教師幾乎不參與教學(xué)研究工作。這種做法存在一定的弊端，教師教學(xué)活動(dòng)沒有創(chuàng)新，得不到提高和深化，教學(xué)與教研相脫節(jié)，對(duì)教師的發(fā)展和教學(xué)的發(fā)展極其不利。新課程要求教師應(yīng)成為教育教學(xué)的研究者，因?yàn)樵趯?shí)施《新課程標(biāo)準(zhǔn)》的過程中將產(chǎn)生新的課題，等著我們?nèi)ヌ骄亢徒鉀Q。教師應(yīng)該不僅僅作為知識(shí)的傳授者，更應(yīng)是課題的研究者，對(duì)出現(xiàn)的問題進(jìn)行研究，總結(jié)自己的經(jīng)驗(yàn)，反思自己的教學(xué)行為，形成自己的課改，推出自己的教研成果，并運(yùn)用于實(shí)踐，做名副其實(shí)的教育者。
5.由《新課程標(biāo)準(zhǔn)》的實(shí)施者變?yōu)樾１菊n程的開發(fā)者。
調(diào)查表明，現(xiàn)在有不少教師離開了教科書，就不知教什么；離開了教參，就不知道怎么教。教學(xué)與課程的分離，使教師喪失了課程的意識(shí)和能力。《新課程標(biāo)準(zhǔn)》的特點(diǎn)是：具有開放性、均衡性、綜合性、選擇性，新課程標(biāo)準(zhǔn)和教材在運(yùn)作上有較多的空間。新課程必須與教學(xué)相互整合，教師必須在課程改革中發(fā)揮主體性作用。因此，教師不僅應(yīng)是新課程的實(shí)施者，更應(yīng)具備創(chuàng)設(shè)校本課程的能力和開發(fā)校本教育資源的能力。校本課程要求關(guān)注學(xué)生的生存方式，應(yīng)滿足學(xué)生成長的需要和社會(huì)發(fā)展的需要，它從根本上轉(zhuǎn)變了學(xué)生的學(xué)習(xí)生活方式，由被動(dòng)接受或?qū)W習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)探究式學(xué)習(xí)，發(fā)展學(xué)生專業(yè)精神、實(shí)踐能力，以及終身學(xué)習(xí)的愿望。
課程生態(tài)觀與教師角色的轉(zhuǎn)變（通用19篇）篇五
國家教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）部頒發(fā)的《基礎(chǔ)教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）改革課程綱要（試行）》，標(biāo)志著新一輪課程改革的春天的到來。它是我國基礎(chǔ)教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）領(lǐng)域中的一場(chǎng)深刻變革，也是一項(xiàng)十分復(fù)雜的系統(tǒng)工程。這次課改一再倡導(dǎo)教師要在實(shí)踐中不斷加強(qiáng)反思，從而更好地及時(shí)地完成角色的轉(zhuǎn)變。《綱要》明確指出教師應(yīng)該與學(xué)生積極互動(dòng)，共同發(fā)展，要處理好傳授知識(shí)與培養(yǎng)能力的關(guān)系，注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性與自主性，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中“自主――合作――探究式”學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，主動(dòng)地、富有個(gè)性地、快樂地學(xué)習(xí)。這是素質(zhì)教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）的必然要求，也是“寓教于樂”的歷史回歸。由此觀之，面對(duì)新的課程標(biāo)準(zhǔn)，我們不能只會(huì)做“經(jīng)師”，更要去做“樂師”，要及時(shí)的轉(zhuǎn)變自己的角色，積極投身于改革的大潮，把自己鍛煉成為一名真正的水手。
多少有識(shí)之士曾呼吁“詩意教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）”，其本質(zhì)是在教學(xué)活動(dòng)中要肯定學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生主動(dòng)的參與進(jìn)來。“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”兩千年前的孔子的講學(xué)，往往是先生居中間，弟子團(tuán)團(tuán)坐。傳道授業(yè)、釋疑解惑，各抒己見，其樂融融。大家都知道，教學(xué)活動(dòng)是師生的雙邊活動(dòng)，即師生的互動(dòng)過程。它以課堂為主陣地，是教師傳授知識(shí)、學(xué)生學(xué)習(xí)的主渠道。在傳統(tǒng)教學(xué)中，教學(xué)活動(dòng)大多是教師唱“獨(dú)角戲”，想方設(shè)法把密密麻麻的教案文字變成語言傳授。教師牽著學(xué)生走，學(xué)生圍著老師轉(zhuǎn)。這是以教定學(xué)，讓學(xué)生配合和適應(yīng)教師的教。長此以往，學(xué)生習(xí)慣于被動(dòng)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性逐漸喪失。一雙雙求知的眼睛變得黯淡無光，一個(gè)個(gè)成了吸收知識(shí)的`“機(jī)器人”。新課程標(biāo)準(zhǔn)則倡導(dǎo)教師在教學(xué)活動(dòng)中重視學(xué)生的主體地位，充分發(fā)揮學(xué)生的能動(dòng)作用，強(qiáng)調(diào)學(xué)法與教法在教學(xué)活動(dòng)中的最佳組合。它要求教師從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，設(shè)計(jì)切實(shí)可行的教學(xué)方法，引起師生感情的共鳴，從而達(dá)到課堂教學(xué)效果的最優(yōu)化。
（二）由重“傳授”向重“指導(dǎo)”轉(zhuǎn)變。
有這樣一句古話：“授人以魚，可解一餐之饑；授之以漁，則可終身享用。”它啟示我們：在教學(xué)活動(dòng)中，要盡可能的傳授給學(xué)生現(xiàn)成的東西，而重在教給他們獲取知識(shí)和技能的途徑和方法。換句話說，就是少給孩子一些唾手可得的“金子”，多給他們“點(diǎn)金術(shù)”！
在信息技術(shù)迅猛發(fā)展的時(shí)代，學(xué)生很容易從課外資源中獲得信息和知識(shí)。因此，新課程要求教師的角色主要不再是信息的傳遞者、講授者或組織良好的知識(shí)體系的呈現(xiàn)者。而應(yīng)成為發(fā)掘資源的向?qū)Аで笳嬷慕M織者、學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者。教學(xué)中教師應(yīng)注意指導(dǎo)學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和參與意識(shí)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。提供各種便利為學(xué)生學(xué)習(xí)服務(wù)，建立一個(gè)寬松、和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境。教師應(yīng)成為學(xué)習(xí)的參與者，與學(xué)生一起尋求真理。只有這樣的教師才能促進(jìn)學(xué)生的終身發(fā)展。只有這樣的課堂才能實(shí)現(xiàn)教書育人的回歸，也只有這樣的教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）才能適應(yīng)時(shí)代要求和社會(huì)的發(fā)展。
（三）由重“結(jié)果”向重“過程”轉(zhuǎn)變。
葉圣陶先生在一篇文章中談到“生活的本質(zhì)不僅包括我們得到。
[1][2][3]。
課程生態(tài)觀與教師角色的轉(zhuǎn)變（通用19篇）篇六
在新課程改革中，知識(shí)觀、學(xué)生觀以及評(píng)價(jià)觀的變革呼喚語文角色的轉(zhuǎn)變，教師的任務(wù)不再局限于“傳道、授業(yè)、解惑”，而且要“啟智、陶情、冶性、錘志”。在課堂教學(xué)中，教師不能僅僅停留在傳授知識(shí)上，而應(yīng)轉(zhuǎn)向扮演教學(xué)中的對(duì)話者、合作者和激勵(lì)者等多重角色。教師角色的轉(zhuǎn)向是為了改善學(xué)生在學(xué)習(xí)中的弱勢(shì)地位，讓學(xué)生在教師的指導(dǎo)、幫助、促進(jìn)下，能力得以提高，經(jīng)驗(yàn)得以積累，學(xué)業(yè)得以發(fā)展，人格得以完善。
一由知識(shí)的灌溉者轉(zhuǎn)向教育的對(duì)話者。
新課標(biāo)指出語文課程是教師和學(xué)生共同探討新知、平等對(duì)話的過程，教師應(yīng)以“對(duì)話人”的身份尊重同樣作為“對(duì)話人”的學(xué)生個(gè)體及其適合自己特點(diǎn)的學(xué)習(xí)方式選擇，自覺放棄傳統(tǒng)意義上教師是知識(shí)權(quán)威的角色。為了完成這個(gè)轉(zhuǎn)變，語文教師要確立兩種意識(shí)。一是確立民主意識(shí)。二是要?jiǎng)?chuàng)設(shè)民主的課堂氛圍來保護(hù)學(xué)生的主體性，即確立人本意識(shí)。學(xué)生不是被動(dòng)地容納知識(shí)的容器，而是“學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體”，教師應(yīng)當(dāng)以全面發(fā)展其能力要素和智力要素為課堂目標(biāo)，即從新課程標(biāo)準(zhǔn)所強(qiáng)調(diào)由傳統(tǒng)的注重知識(shí)傳輸向“三個(gè)維度”目標(biāo)轉(zhuǎn)變，即向“知識(shí)與能力，過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀”的轉(zhuǎn)變；由“教師中心論、學(xué)生中心論”向“教師、學(xué)生雙主體論”的轉(zhuǎn)變；“教師教什么，學(xué)生學(xué)什么”到“教師應(yīng)怎么教，學(xué)生應(yīng)怎么去學(xué)”的教法與學(xué)法融合的轉(zhuǎn)變，正所謂“三人行，必有我?guī)熝伞薄＠蠋煵粦?yīng)總是居高臨下，而應(yīng)主動(dòng)地走到學(xué)生中間去，與學(xué)生打成一片，這樣才能更好地實(shí)現(xiàn)教師角色的轉(zhuǎn)變。
每個(gè)學(xué)生都有其獨(dú)特的成長經(jīng)歷和情感體驗(yàn)，因此每一個(gè)學(xué)生都是一個(gè)有聲有色的獨(dú)特個(gè)體。作為教師，踐行“人本意識(shí)”的重要舉措就是尊重學(xué)生個(gè)體之間的差異性，因勢(shì)利導(dǎo)。
這樣，個(gè)體的精神境界、個(gè)性品德和語文水準(zhǔn)將得到完整的提升，個(gè)體以志趣為動(dòng)力、以自主學(xué)習(xí)為習(xí)慣的終身可持續(xù)發(fā)展得到可靠的保證，生命就超越了單純的知識(shí)和技能訓(xùn)練而獲得抵達(dá)人性深處的靈魂之優(yōu)化，語文教育才會(huì)成為真正的生命教育。
華東師范大學(xué)教授葉瀾說：“沒有學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，教育就可能蛻變?yōu)椤Z獸式’的活動(dòng)。”教學(xué)過程中讓學(xué)生充分發(fā)揮學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，由學(xué)生讀、說、演，把課堂交給學(xué)生。老師在課堂上認(rèn)同或標(biāo)新立異，教師和學(xué)生一起讀書、思考、辯論、探究，于是，有了各抒己見，討論辨析，有了發(fā)現(xiàn)質(zhì)疑……從而帶著更多的疑問邁向新的臺(tái)階。讓學(xué)生在思考、討論、回答問題中，得到鍛煉、得到提高，教師要成為“平等中的首席”。
二由課堂的管理者轉(zhuǎn)向教學(xué)的合作者。
新課程改革強(qiáng)調(diào)，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者與參與者，這些都表明傳統(tǒng)的以教為主的教學(xué)過程，將逐漸代替師生互教互學(xué)，彼此之間形成一個(gè)真正的“學(xué)習(xí)共同體”。也就是說，新課程的教學(xué)過程是師生交流、平等對(duì)話、共同發(fā)展的互動(dòng)過程。
新課程理念語文教學(xué)注重教育對(duì)象的個(gè)性特征，要求培養(yǎng)學(xué)生的健康個(gè)性，把學(xué)生培養(yǎng)成創(chuàng)新型人才。由于受教育者個(gè)體的知識(shí)水平、認(rèn)知能力、興趣愛好、思維習(xí)慣、審美情趣、價(jià)值認(rèn)同等方面存在差異，因此教學(xué)應(yīng)注重學(xué)生的個(gè)性差異，凸顯學(xué)生的主體意識(shí)，激發(fā)學(xué)生的興趣潛能，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性和特長的發(fā)展。因此，老師應(yīng)對(duì)學(xué)生報(bào)以朋友般的熱情，而不應(yīng)以教授者的身份去面對(duì)學(xué)生，要去鼓勵(lì)和表揚(yáng)學(xué)生的創(chuàng)造能力，放下絕對(duì)權(quán)威走進(jìn)學(xué)生之中，你才會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)生有很多天馬行空的想法。幫助學(xué)生去抓住其自己的思維方式、思考方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，只要能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，使學(xué)生變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，這樣才能向一個(gè)合作者轉(zhuǎn)變。
三由成績(jī)的裁判者轉(zhuǎn)向?qū)W習(xí)和發(fā)展的激勵(lì)者。
新課改要求語文教師從關(guān)注“人”的發(fā)展著眼，重視課程評(píng)價(jià)的教育發(fā)展功能，從而促進(jìn)教師評(píng)價(jià)角色轉(zhuǎn)向課堂學(xué)習(xí)和發(fā)展的激勵(lì)者。首先，語文教師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)應(yīng)超然于對(duì)象的情感之外，應(yīng)與之共同介入，以心靈擁抱心靈，以激情點(diǎn)燃激情。就情感取向而言，應(yīng)以肯定和表揚(yáng)為主，對(duì)于學(xué)生不成熟卻經(jīng)過自己大腦思索的獨(dú)特判斷，尤其重視其中獨(dú)特性和創(chuàng)新性的.價(jià)值意蘊(yùn)，摒棄求全責(zé)備。就運(yùn)用而言，要多用寄寓真切期待的鼓勵(lì)語，使學(xué)生為滿足教師心靈期待而努力發(fā)揮出潛在的智慧和情意能量。其次，語文學(xué)習(xí)具有顯著的內(nèi)隱性特征，從對(duì)優(yōu)質(zhì)言語作品鑒賞和玩味到對(duì)語感素質(zhì)的積淀和過程，其細(xì)微的進(jìn)步需語文教師以博大的情懷去精心發(fā)現(xiàn)和呵護(hù)，關(guān)注每一個(gè)細(xì)微的變化，對(duì)每一個(gè)細(xì)小的進(jìn)步都給予表揚(yáng)和贊美，并以飽滿的信心去保護(hù)其成長所必備的和諧健康的氛圍。再次，在新課程背景下，語文教師要從課程始點(diǎn)、過程和終端多方面地去關(guān)注學(xué)生，通過縱向比較去評(píng)估每個(gè)學(xué)生的多樣化發(fā)展；承認(rèn)并尊重課程學(xué)習(xí)中個(gè)體的差異，承認(rèn)并尊重個(gè)體在群體中所處的位置。
“教育的最高境界，是給學(xué)生提供合腳的鞋！”強(qiáng)調(diào)師生角色分工的重新定位，是為了引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)自己以及認(rèn)識(shí)自己后做出的自我調(diào)節(jié)、自我選擇，制定自我發(fā)展的目標(biāo)，通過教師的積極影響，培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)發(fā)展精神，逐步形成認(rèn)識(shí)自我、策劃自我、發(fā)展自我的能力，找到適合自己發(fā)展的道路，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中的弱勢(shì)得以轉(zhuǎn)換。
課程生態(tài)觀與教師角色的轉(zhuǎn)變（通用19篇）篇七
“師者，傳道、授業(yè)、解惑也”，是對(duì)傳統(tǒng)教師角色的最好概括。教師和學(xué)生之間是單純的傳遞和接受關(guān)系，由于師生關(guān)系單一，教師的角色也單一。隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，教師作為文化傳承執(zhí)行者的基本職能沒有改變，但教師的角色卻越來越向多重化方向發(fā)展，不再是以往具有權(quán)威身份的單純的傳遞者，而應(yīng)該同時(shí)成為學(xué)生的學(xué)習(xí)伙伴、學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者、學(xué)生學(xué)習(xí)過程的參與者和合作者，成為新課程資源的開發(fā)者和建設(shè)者等等。只有教師角色的全方位更新，才能以優(yōu)異的素質(zhì)去主動(dòng)適應(yīng)并深入開展好創(chuàng)新教育，才能實(shí)現(xiàn)新課程標(biāo)準(zhǔn)要求我“應(yīng)以培養(yǎng)有創(chuàng)造精神、有實(shí)踐能力的人才”的這一主要目標(biāo)，也就能最終實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀在教育工作中的全面貫徹落實(shí)。筆者根據(jù)從事數(shù)學(xué)教研工作的實(shí)際，結(jié)合當(dāng)前形勢(shì)，就新課程下的教師角色轉(zhuǎn)換談幾點(diǎn)初淺的認(rèn)識(shí)：
一、教師應(yīng)成為新課程資源的開發(fā)者。
新課程倡導(dǎo)的是民主、開放、科學(xué)的課程理念。在新課程改革中，教師應(yīng)發(fā)揮主體性作用，不能再只是課程實(shí)施的執(zhí)行者，而就摒棄“惟書”、“惟師”的“盲從”與“偏見”，讓多樣性的知識(shí)成為學(xué)生提高認(rèn)知能力的途徑；讓學(xué)生能從自己所處的周圍社會(huì)中學(xué)習(xí)到更多的東西，使教師成為課程的建設(shè)者和開發(fā)者。同時(shí)，教師要在教學(xué)實(shí)踐中，應(yīng)在創(chuàng)設(shè)校本綜合實(shí)踐活動(dòng)課程和開發(fā)校本教育資源上下功夫，鍛煉并形成課程開發(fā)的能力，鍛煉并具有開放校本化課程的能力。
如在教學(xué)“第幾”這一小節(jié)內(nèi)容時(shí)，可以利用學(xué)校的小禮堂（或直接在教室進(jìn)行也可），每個(gè)小朋友根據(jù)手里的“電影票”來對(duì)號(hào)入座，教師做查票員，提出問題：“某某小朋友在第幾排第幾號(hào)？”“第幾排第幾號(hào)是那位小朋友呢？”通過這樣的.游戲活動(dòng)形式，使學(xué)生不僅切實(shí)的感受到自然數(shù)的序數(shù)含義，也感受到數(shù)學(xué)就在身邊。又如在“分類”這一小節(jié)的教學(xué)時(shí)，課前可以先讓孩子們從家里帶一件自己最喜歡的小物件，上課伊始，把所有小物件都堆放在一起，教師引導(dǎo)學(xué)生把這些雜亂無章的東西收拾、整理，分類擺放好，然后指導(dǎo)學(xué)生們按小組按類別整理，如生活用品類、學(xué)習(xí)用品類、食品類、玩具類，等等。再提出要求每個(gè)小組將自己組中所整理的物件再更仔細(xì)雨地清楚的分類放好，操作后小組匯報(bào)“你們小組是怎么收拾的？”出現(xiàn)的情況會(huì)是將生活用品類可能是將衣服與用品等分開，學(xué)習(xí)用品類是將書籍與學(xué)具等分開，玩具類將小貓、小狗等分開……。這樣的設(shè)計(jì)，暗在教材提供素材的基礎(chǔ)上，擴(kuò)大了取材范圍，從生活中出發(fā)增加了孩子們喜愛的玩具、書籍、衣物、食品等，為學(xué)生提供了一個(gè)更為廣泛的思考空間。
教師通過類似以上形式的課程開發(fā)，由關(guān)注知識(shí)轉(zhuǎn)向關(guān)注學(xué)生，由給出知識(shí)轉(zhuǎn)向引出活動(dòng)，使學(xué)生從充滿操作性、探索性、創(chuàng)造性、愉悅性的實(shí)踐活動(dòng)中獲得學(xué)習(xí)的快樂，既強(qiáng)化了學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的體驗(yàn)，又讓學(xué)生真正感受到數(shù)學(xué)就是生活，數(shù)學(xué)就在身邊。
二、教師應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)者。
在信息技太高速發(fā)展的今天，教師、課本不再是學(xué)生獲取知識(shí)的惟一途徑了，“傳道、授業(yè)、解惑”不再是教師的唯一角色了。好教師應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的激發(fā)者、輔導(dǎo)者，各種能力和積極個(gè)性的培養(yǎng)者，應(yīng)該教會(huì)學(xué)生怎樣去學(xué)，怎樣去做，教會(huì)學(xué)生發(fā)展他自己的精神世界，使之成為一個(gè)完整的人。所以，教師要把教學(xué)的重心放在如何促進(jìn)學(xué)生“學(xué)”上，從而真正實(shí)現(xiàn)教是為了不教，正如古人所說的“授之以魚，不如授之以漁。”
[1][2][3]。
課程生態(tài)觀與教師角色的轉(zhuǎn)變（通用19篇）篇八
古往今來，人們稱教師是知識(shí)的傳播者；文明的培育者；人類靈魂的設(shè)計(jì)者；把教師比作春蠶、蠟燭、園丁，鋪路石……這種種比喻概括出教師職業(yè)的偉大，也形象地揭示了教師在教育教學(xué)中所扮演的角色。可今天，在新課程的背景下，這種種比喻似乎已經(jīng)不能恰如其分地說明教師所扮演的角色了，因此，在新課程理念下，教師很有必要重新審視自己的角色定位，同時(shí)十分明確不同角色中的具體要求，才能更好地發(fā)揮教師在教學(xué)中的主導(dǎo)作用。
1.從教學(xué)中的主角轉(zhuǎn)向課堂的引導(dǎo)者。
在傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師是教學(xué)過程的組織者、控制者、成績(jī)的評(píng)判者，是學(xué)生學(xué)習(xí)的絕對(duì)權(quán)威。而新課程理念則強(qiáng)調(diào)：在教學(xué)過程中，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者，引導(dǎo)者，參與者。這就要求：教師在課堂教學(xué)中，在給學(xué)生留有較大空間的前提下引導(dǎo)學(xué)生積極探索；在準(zhǔn)備充分的前提下組織學(xué)生積極地合作學(xué)習(xí)；在教師創(chuàng)造性地使用教學(xué)教材的基礎(chǔ)上，使學(xué)生開放地自主學(xué)習(xí)；在教師精心準(zhǔn)備出色的主持下，學(xué)生能盡情扮演各自的角色，使個(gè)性得到張揚(yáng)，能力得到提高。
2.由教育關(guān)系的“獨(dú)奏者”轉(zhuǎn)向“伴奏者”
“讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人”這是我們耳熟能詳?shù)目谔?hào)，但是現(xiàn)今我們所看到的課堂大多是教師滔滔不絕地講，學(xué)生聚精會(huì)神地聽，生怕漏掉一句話，究竟誰是課堂的主人？誰是學(xué)習(xí)的主人？反觀我們的教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式，不難發(fā)現(xiàn)，由于長期以來過多地注重接受式學(xué)習(xí)，教師注重的是如何把結(jié)論準(zhǔn)確地給學(xué)生講清楚，要求所有的學(xué)生傾聽、記憶，再現(xiàn)，使教師成為了課堂的主人、“獨(dú)奏者”。這顯然與新課程的理念是相悖的。那么怎樣才能使教師由原來的“獨(dú)奏者”轉(zhuǎn)向“伴奏者”？這就要求教師：一是在教學(xué)中發(fā)揮探究性學(xué)習(xí)在學(xué)生發(fā)展中的作用，引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、去探究知識(shí)，促進(jìn)學(xué)生在教師的指導(dǎo)下主動(dòng)的、富有個(gè)性的學(xué)習(xí)。二是讓學(xué)生在“體驗(yàn)中學(xué)習(xí)”，把學(xué)生感到枯燥、無味、不感興趣的教學(xué)內(nèi)容放到現(xiàn)實(shí)情境中去學(xué)。如政治學(xué)科中的民族與宗教的內(nèi)容，通過情境教學(xué)，創(chuàng)設(shè)以深入海南黎苗族地區(qū)采訪寫生的情景，來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。使學(xué)生由被動(dòng)學(xué)習(xí)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)。三是以辯論賽和知識(shí)競(jìng)答的形式進(jìn)行教學(xué)，教師在課堂上充當(dāng)主持人的角色，把課堂教學(xué)的內(nèi)容交給學(xué)生，使課堂上出現(xiàn)的不是“教”而是“學(xué)”的'場(chǎng)景，是一個(gè)師生互動(dòng)、生生互動(dòng)的生機(jī)勃勃的學(xué)習(xí)場(chǎng)面。不僅使學(xué)生的學(xué)習(xí)方式和思維方式發(fā)生了質(zhì)的飛躍，也使教師教得輕松，學(xué)生學(xué)得快樂。
新課程背景下的素質(zhì)教育是一種“以人為本”的教育，為了真正實(shí)現(xiàn)促進(jìn)學(xué)生健康、全面、和諧地發(fā)展的目的，就必須調(diào)整好教育過程中最基本的人際關(guān)系――教師與學(xué)生的關(guān)系。以學(xué)生為本，把主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，保護(hù)和發(fā)展學(xué)生的主體作用，使學(xué)生真正成為自身學(xué)習(xí)和成長的主人，主動(dòng)地，生動(dòng)活潑地成長。因此，教師在教育教學(xué)實(shí)踐過程，要擺正自己的位置，扮演好自己的角色，堅(jiān)持時(shí)時(shí)處處把“一切為了學(xué)生，一切為學(xué)生的健康成長”當(dāng)作自己的一切行為的準(zhǔn)則，建立民主、平等、和諧的新型師生關(guān)系，努力扮演好學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的促進(jìn)者、教學(xué)管理中的指導(dǎo)者、服務(wù)者和教育關(guān)系中的伴奏者的角色。
3.由只注重知識(shí)的傳播轉(zhuǎn)向知識(shí)與能力并舉。
傳統(tǒng)教學(xué)是以課本為中心，也即以“知識(shí)為中心”的。這種以知識(shí)為本位的教育在科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，人類社會(huì)的教育從一次學(xué)校教育向終身教育轉(zhuǎn)變的背景下，已不適應(yīng)未來社會(huì)發(fā)展的需要。一個(gè)人重要的已不是他已記住了多少知識(shí)，而是當(dāng)他需要知識(shí)時(shí)知道用什么手段，到哪里去獲得知識(shí)。美國20世紀(jì)80年代就開始進(jìn)行教育改革，實(shí)行了以傳授知識(shí)為中心向以培養(yǎng)能力為中心的轉(zhuǎn)變。他們所需要的能力指實(shí)踐能力、思維能力和觀察能力。那么現(xiàn)在我國的課程改革更需要教師樹立以能力為中心的觀念，明確教育的根本目的是促進(jìn)學(xué)生能力的發(fā)展。
4.由傳統(tǒng)課堂的演員轉(zhuǎn)向現(xiàn)代課堂的導(dǎo)演。
傳統(tǒng)教學(xué)是以課堂為中心，這種以課堂為中心的教學(xué)有利于對(duì)學(xué)生在班級(jí)教學(xué)中大量傳授知識(shí)，但卻不利于學(xué)生主體地位的落實(shí)和學(xué)習(xí)積極性的調(diào)動(dòng)，不利于學(xué)生活潑健康的發(fā)展。所以我們新課程改革所倡導(dǎo)的研究性學(xué)習(xí)，就是力圖通過學(xué)生活動(dòng)來實(shí)現(xiàn)知識(shí)的掌握、能力的培養(yǎng)，讓學(xué)生在豐富多彩的活動(dòng)中體現(xiàn)生命的活力和豐富的個(gè)性，活動(dòng)教學(xué)有助于充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位，是促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的重要方式。
教師教育思想和觀念的轉(zhuǎn)變，是為了教師教學(xué)方法和行為的轉(zhuǎn)變，兩者是相輔相成的，有機(jī)結(jié)合的。新課程對(duì)教師教學(xué)行為的要求的變革是深刻的，它要求教師必須盡快地從傳統(tǒng)的角色中走出來，成為新課程的研究者、實(shí)施者和創(chuàng)造者。
課程生態(tài)觀與教師角色的轉(zhuǎn)變（通用19篇）篇九
在課程改革中，教師教學(xué)觀念、教育方式、教學(xué)行為等都要發(fā)生很大的轉(zhuǎn)變。作為年輕教師的我應(yīng)做好充分的心理準(zhǔn)備，并要不斷調(diào)試好自己的狀態(tài)以適應(yīng)改革的大潮。
一、由知識(shí)的傳授者轉(zhuǎn)向?qū)W習(xí)的參與者、促進(jìn)者和指導(dǎo)者。
教師一直被認(rèn)為是知識(shí)的傳授者，“傳道、授業(yè)、解惑”被認(rèn)為是教師的天職。但現(xiàn)代教育心理學(xué)的研究表明，學(xué)生的學(xué)習(xí)是一個(gè)積極主動(dòng)的知識(shí)建構(gòu)過程，教師應(yīng)充分重視學(xué)生的主體地位。在教學(xué)過程中，教師所應(yīng)該充當(dāng)?shù)氖菂⑴c、促進(jìn)和指導(dǎo)的角色。美國教育家布魯納提出：教學(xué)生學(xué)習(xí)任何科目，決不是對(duì)學(xué)生心靈中灌輸固定的知識(shí)，而是啟發(fā)學(xué)生主動(dòng)去求取知識(shí)與組織知識(shí)。教師不能把學(xué)生教成一個(gè)活的書櫥，而是教他如何去思維，教他學(xué)習(xí)如何像歷史學(xué)家研究分析史料那樣，從求知過程中去組織屬于他自己的知識(shí)。因此，求知是自主性的活動(dòng)歷程。
確認(rèn)和協(xié)調(diào)達(dá)到目標(biāo)的最佳途徑；指導(dǎo)學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握學(xué)習(xí)策略；創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；為學(xué)生提供各種便利，為學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)；建立一個(gè)接納性的、支持性的、寬容性的課堂氣氛。
新課程還強(qiáng)調(diào)教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生開展研究性學(xué)習(xí)、探究性學(xué)習(xí)。當(dāng)教師以知識(shí)傳授為重點(diǎn)時(shí)，他們的基本做法是，分解知識(shí)、技能，將其有組織地呈現(xiàn)出來，學(xué)生通過傾聽、練習(xí)和背誦，再現(xiàn)由教師傳授的知識(shí)，回答教材中的問題。而在探究性課程中，教師的職責(zé)是引導(dǎo)學(xué)生不斷提出問題，使學(xué)習(xí)過程變成學(xué)生不斷提出問題、解決問題的探索過程；教師指導(dǎo)學(xué)生收集和利用學(xué)習(xí)資源；幫助學(xué)生設(shè)計(jì)恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)活動(dòng)，并能針對(duì)不同的學(xué)習(xí)內(nèi)容，選擇不同的學(xué)習(xí)方式，使學(xué)生的學(xué)習(xí)變得豐富而有個(gè)性；營造支持學(xué)習(xí)的積極的心理扭轉(zhuǎn)；幫助學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)過程進(jìn)行評(píng)價(jià)。
二、由“教書匠”轉(zhuǎn)向科研型、創(chuàng)新型教師。
這使得教師過分依賴教科書和教學(xué)參考書，影響了創(chuàng)造力的發(fā)揮。新課程鼓勵(lì)教師搞科研、搞創(chuàng)新，強(qiáng)調(diào)教學(xué)過程是師生共同開發(fā)課程、豐富課程的過程，教學(xué)真正成為師生富有個(gè)性化的創(chuàng)造過程。新課程實(shí)行國家課程、地方課程和學(xué)校課程三級(jí)課程、三級(jí)管理。三級(jí)課程的實(shí)施意味著原來屬于國家課程開發(fā)的權(quán)利部分地下放給學(xué)校和教師從而使課程開發(fā)不再僅是學(xué)科專家和課程專家的專利，教師也成為課程開發(fā)的主體之一。這樣教師不僅是課程的消費(fèi)者和被動(dòng)的實(shí)施者，而在某種程度上成為課程的生產(chǎn)者和主動(dòng)的設(shè)計(jì)者。新課程還使教學(xué)內(nèi)容中教師可支配的因素增多了。隨著課程內(nèi)容的綜合性、彈性加大，教材教參給教師留有的余地加大。這些都意味著課堂不僅是課程的實(shí)施場(chǎng)所，而且也是進(jìn)行教育教學(xué)此文轉(zhuǎn)自實(shí)驗(yàn)的實(shí)驗(yàn)室。教師既是課程的實(shí)施者，同時(shí)又是課程的研究者。
三、由單一型教師轉(zhuǎn)向綜合型教師。
新課程呼喚綜合型教師，這是一個(gè)非常值得注意的變化。多年來，學(xué)校教學(xué)一直是分科進(jìn)行的，教師的角色一旦確定，不少教師便畫地為牢，把自己禁錮在學(xué)科堡壘中，不再涉獵其他學(xué)科的知識(shí)，這種單一的知識(shí)結(jié)構(gòu)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)新課程的需要。此次課程改革，在改革現(xiàn)行分科課程的基礎(chǔ)上，設(shè)置了分科為主、包含綜合課程和綜合實(shí)踐活動(dòng)的課程，由于課程內(nèi)容和課題研究涉及多門學(xué)科和知識(shí)，這就要求教師改善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，成為綜合型教師。
四、傳統(tǒng)教學(xué)方式轉(zhuǎn)向現(xiàn)代教學(xué)方式。
21世紀(jì)是信息社會(huì)，信息社會(huì)需要信息化人才，信息化人才的培養(yǎng)有賴于教育的信息化。教材改革的目標(biāo)之一就是教材立體化，就是說今天的教材早已不限于課桌上的紙介質(zhì)的書，而是要以文字教材為主體，音像教材和電子教材為兩翼，并向網(wǎng)絡(luò)教材發(fā)展。文字材料沒有必要、也不可能承擔(dān)教材的所有功能，多媒體、立體化的教材更生動(dòng)、更形象、更活潑，便于教師指導(dǎo)，有得學(xué)生自主探索和研究，對(duì)培養(yǎng)創(chuàng)新精神和發(fā)展實(shí)踐能力大有裨益。《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》要求，大力推進(jìn)信息技術(shù)在教學(xué)過程中的應(yīng)用，指出“逐步實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)方式、學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，以及教學(xué)過程中師生互動(dòng)方式的變革。充分發(fā)揮信息技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，為學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展提供豐富多彩的教育環(huán)境和有力的學(xué)習(xí)工具。”
教育信息化是教育教學(xué)此文轉(zhuǎn)自從觀念、思想、理論到手段、方法、模式等的根本性變革。它要求教師必須具備良好的信息意識(shí)、信息能力和信息素質(zhì)。隨著信息網(wǎng)絡(luò)的.擴(kuò)張和教育信息化的發(fā)展，教師的主要任務(wù)是教會(huì)學(xué)生獲取信息知識(shí)的本領(lǐng)，將學(xué)生培養(yǎng)成“信息化的人”。這就要求教師具備良好的信息意識(shí)，關(guān)于將信息網(wǎng)絡(luò)上新的知識(shí)信息與課本上的知識(shí)信息有機(jī)結(jié)合起來，不斷了解和掌握學(xué)科發(fā)展的新動(dòng)向，以新的知識(shí)信息開闊學(xué)生視野，啟迪學(xué)生思維；同時(shí)教師還必須具有較強(qiáng)的獲取信息、儲(chǔ)存信息、加工處理信息、篩選利用信息以及更新創(chuàng)造信息的能力。教育信息化的突出表現(xiàn)就是教學(xué)中的廣泛運(yùn)用。教師必須能熟練地操作計(jì)算機(jī)、多媒體，將教學(xué)軟件、網(wǎng)絡(luò)等信息技術(shù)運(yùn)用在教學(xué)中，教師還要能正確地指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入信息高速公路檢索信息獲取知識(shí)。現(xiàn)代信息技術(shù)的飛速發(fā)展及其日益在學(xué)校領(lǐng)域的應(yīng)用，給教師的教學(xué)方式帶來了新的變革。而教學(xué)方式變革可能是這個(gè)時(shí)代教育將要發(fā)生的變化中最突出的特征。
五、由面向全體學(xué)生轉(zhuǎn)為面向全體與面向個(gè)體相結(jié)合。
在班級(jí)授課的情況下，教師面對(duì)是既有共同的身心特點(diǎn)，又有不同的遺傳素質(zhì)、家庭環(huán)境、智力水平、人格特性，而且身心發(fā)展又處在從不成熟到成熟的發(fā)展中的學(xué)生。教學(xué)既要面向全體學(xué)生進(jìn)行，向他們提出統(tǒng)一的要求，在德、智、體等方面全面發(fā)展；又要承認(rèn)學(xué)生的個(gè)別差異，采取多種不同的教育措施，使學(xué)生的個(gè)性得到充分的發(fā)展，做到因材施教。新教材改革的趨勢(shì)之一就是教材的個(gè)性化趨勢(shì)。教材的個(gè)性問題實(shí)際上也是因材施教的問題。新的教育觀念要求“面向每一個(gè)學(xué)生，特別是有差異的學(xué)生”，課程既要體現(xiàn)共同性，也要體現(xiàn)差異性。新課程從課程目標(biāo)到教材內(nèi)容都體現(xiàn)了尊重學(xué)生的個(gè)體差異，尊重學(xué)生的多樣化，允許學(xué)生發(fā)展的不同，采用不同的教育方法和評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)，為每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展創(chuàng)造條件。應(yīng)該注意到，實(shí)施個(gè)性化的課程和教學(xué)的條件正在逐漸形成。信息技術(shù)的發(fā)展、多媒體計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)在學(xué)校中應(yīng)用范圍的日益擴(kuò)大，給課程個(gè)性化和教學(xué)過程的因材施教帶來了新的機(jī)遇，創(chuàng)造了前所未有的條件。采用信息技術(shù)手段進(jìn)行教學(xué)，尤其是基于internet的多媒體教育網(wǎng)絡(luò)中的教學(xué)，可以將個(gè)別化教學(xué)與整體性教學(xué)結(jié)合起來。課程個(gè)性化的時(shí)代內(nèi)涵就是要利用新技術(shù)帶來的可能和機(jī)遇，為各種不同特色的學(xué)校和不同程度的學(xué)生開發(fā)和提供相適應(yīng)的課程和教材，促進(jìn)教學(xué)過程中的因材施教。
課程生態(tài)觀與教師角色的轉(zhuǎn)變（通用19篇）篇十
我慶幸，我趕上了新課程改革，走進(jìn)了新課程改革背景下的小學(xué)語文教學(xué)，在這一過程中，我真切地看到了自己成長的軌跡，真切地感受到了一顆顆充滿活力的教學(xué)弄潮兒，一個(gè)個(gè)充滿生命張力的語文課堂。教學(xué)民主衣袂飄飄，楚楚動(dòng)人，自主合作探究，情感、態(tài)度、價(jià)值觀款款地向我們起來。我們激動(dòng)得想，新課程真好。新課改在銅陵已有兩歲了，如果現(xiàn)在談到新課程改革還僅僅是“新課程真好”，那課改在銅陵就真的要停止呼吸了。可喜的是，我們?cè)谝慌蠋熞呀?jīng)開始理性地看待新課程改革，開始用批評(píng)與反思賦予銅陵教研以新的生機(jī)，構(gòu)建教學(xué)真的精彩。
給孩子一個(gè)什么樣的語文課堂？
記得在課程改革開始的一次調(diào)查中，有位家長這樣說：“課程改革雖是一個(gè)實(shí)驗(yàn)的過程，但它卻關(guān)系著千千萬萬個(gè)孩子一生的命運(yùn)！”美國教育家杜威先生：“給孩子一個(gè)什么樣的教育，就意味著給孩子一個(gè)什么樣的生活！”
一、給學(xué)生一個(gè)“情感的課堂”。
1、展現(xiàn)給學(xué)生一個(gè)“充滿激情的我”。
在語文課中，如何體現(xiàn)語文學(xué)科的“人文性”，其基點(diǎn)就在于“情感”。一個(gè)沒有激情的教師，如何能調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感，能讓學(xué)生充滿熱情地學(xué)習(xí)？展現(xiàn)給學(xué)生一個(gè)“充滿激情的我”，陪伴孩子度過每一段“激情燃燒的歲月”！
2、尊重“需要”，注重“激趣”。
通過多種方式在教學(xué)過程中激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，或直觀演示、或旁征博引、或巧設(shè)懸念……激發(fā)他們的閱讀欲望和動(dòng)機(jī)，創(chuàng)造“我要學(xué)”“我想學(xué)”的積極教學(xué)氣氛。
3、教學(xué)活動(dòng)中要注重“溶情”。
“登山則情滿于山，觀海則意溢于海”，教學(xué)當(dāng)中的“情”猶如教與學(xué)雙邊活動(dòng)的“催化劑”，有了它，學(xué)生才會(huì)在教師的點(diǎn)撥下進(jìn)入課文佳境。
二、給學(xué)生一個(gè)“對(duì)話的課堂”。
傳統(tǒng)的語文課堂，學(xué)生只是可憐的傾聽者，談不上和誰去“對(duì)話”。我們要還給學(xué)生一個(gè)“對(duì)話”的課堂，實(shí)現(xiàn)“文本對(duì)話”、“師生對(duì)話”和“生生對(duì)話”。
三、給學(xué)生一個(gè)“開放的課堂”。
1、讓孩子去“展示自己”。“教學(xué)不僅僅是一種告訴，更多的是學(xué)生的一種體驗(yàn)、探究和感悟。”
2、引領(lǐng)孩子去讀書。
葉圣陶先生曾說過：教材無非是例子。那么，利用好例子教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法之后，接下來的應(yīng)該是大量的實(shí)踐，只有在實(shí)踐中，學(xué)生的能力才能不斷鞏固、提高。基于這個(gè)思想，我經(jīng)常搜集課外閱讀材料，推薦給學(xué)生閱讀。在教學(xué)《車的世界》后，引領(lǐng)學(xué)生閱讀背誦了《小小交通警》、《灑水車》、《讓車》等十余首兒歌，使學(xué)生們了解到了更多有關(guān)于車、交通規(guī)則方面的知識(shí)，而且無形中又認(rèn)識(shí)了許多生字。另外，將《安徒生童話》、《唐詩三百首》、《格林童話》等書籍推薦給他們閱讀，使其領(lǐng)悟書中的精妙所在！總之，教師要做一個(gè)牧羊人，把可愛的孩子們引領(lǐng)到最肥沃的草地上去盡情享受！
3、在生活中學(xué)語文。
“讓語文走進(jìn)生活，在生活中學(xué)習(xí)語文。”一直以來，有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)語文，使孩子們深切地感受到：語文離他們很近很近。這樣，孩子們便會(huì)更加自信、更加主動(dòng)地去學(xué)習(xí)。“在生活中識(shí)字”的教學(xué)實(shí)驗(yàn)就很好的證明了這一點(diǎn)。大街上、電視上、車廂里……到處都成了孩子們識(shí)字的地方。抓住生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，眼里有資源，心里有教育，課程資源就無處不在。
四、給學(xué)生一個(gè)“感悟的課堂”。
著名特級(jí)教師竇桂梅老師曾說過：學(xué)生的感悟能力就如同杠桿上的支點(diǎn)，對(duì)人的發(fā)展來說，學(xué)生的感悟能力的高低正決定今后能否撬起這個(gè)“地球”。感悟既是一種心理活動(dòng)，又是一種感情經(jīng)歷，還是一種審美的體驗(yàn)。
1、把人家的情感變成自己的情感。
2、把人家的語言變成自己的語言。
3、把別人的文章當(dāng)注解，把自己的人生當(dāng)正文。
每一篇文章都有值得我們和學(xué)生共同去感悟的地方，而每一個(gè)人的所得是不盡相同的。我們要引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)、感悟他人的美妙篇章時(shí)，不忘時(shí)時(shí)聯(lián)系自己，感悟自己，感悟人生，“把別人的文章當(dāng)注解，把自己的人生當(dāng)正文”！
真誠地希望：我們的每一節(jié)語文課都能陪伴孩子們度過一段幸福快樂的時(shí)光！
課程生態(tài)觀與教師角色的轉(zhuǎn)變（通用19篇）篇十一
[摘要]隨著“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”的宗旨在九年義務(wù)教育課程改革中的貫徹，學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，其基本職責(zé)就是自主學(xué)習(xí)。相對(duì)于自己的服務(wù)對(duì)象，教師角色基本職責(zé)的一種基本解讀就是――誘導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。
[關(guān)鍵詞]課程改革教師角色基本職責(zé)。
九年義務(wù)教育新課程的實(shí)施是我國教育史上空前的改革，新世紀(jì)中小學(xué)課程由學(xué)科本位、知識(shí)本位向關(guān)注每一位學(xué)生發(fā)展的歷史將由此開創(chuàng)。而實(shí)現(xiàn)這一歷史轉(zhuǎn)變的主要角色，是千千萬萬義務(wù)教育階段的教師和學(xué)生。因此，承擔(dān)這一歷史使命的主體角色必須和新課程一起更新一起發(fā)展。新課程的實(shí)施，關(guān)鍵在于教師。隨著學(xué)生學(xué)習(xí)主體地位的確立，學(xué)生角色基本職責(zé)和學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，教師角色的基本職責(zé)，也必須與時(shí)俱進(jìn)地隨之轉(zhuǎn)變；并作出言簡(jiǎn)意賅的基本解讀，以便千百萬中小學(xué)教師的領(lǐng)會(huì)和操作，推進(jìn)課程改革的順利實(shí)施。
千百年來，韓愈《師說》中的“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”，一直被尊奉為教師角色與基本職責(zé)的經(jīng)典解讀，根深締固地影響著我國的學(xué)校教育和教師行為。這種解讀，有其歷史的積極意義，也有其時(shí)代的歷史局限。上世紀(jì)末，依據(jù)填補(bǔ)歷史空白的首部《教師法》，雖有“教書育人是教師的天職”[1]的新說法，但教師行為并未有多少實(shí)質(zhì)性的改變。隨著新世紀(jì)課程改革的推進(jìn)，隨著“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”的最高宗旨和核心理念[2]的確立和貫徹，對(duì)于教學(xué)角色及其職責(zé)、行為、作用的討論空前廣泛，空前深入。人們從國家、學(xué)校，組織、管理，科研、創(chuàng)新，文化傳承、社會(huì)發(fā)展，等等不同的角度，賦予中小學(xué)教師種種職責(zé)；從各自不同的需要，期盼中小學(xué)教師承擔(dān)種種角色。從傳統(tǒng)的春蠶、蠟燭、園丁、人梯、助產(chǎn)士、人類靈魂工程師……到現(xiàn)在的向?qū)А⒅\、設(shè)計(jì)者、組織者、指導(dǎo)者、管理者、參與者、促進(jìn)者、激勵(lì)者、對(duì)話者、合作者、咨詢員、催化劑，等等――這些探討和演繹，對(duì)于全面了解和全面發(fā)揮中小學(xué)教師在課程改革中的全面作用，具有一定的意義。
從社會(huì)學(xué)的角度說，角色是社會(huì)對(duì)具有特定身份的人的行為期望。角色體現(xiàn)著與人們的某種社會(huì)地位、身份相一致的一系列的權(quán)利義務(wù)和基本職責(zé)。從小農(nóng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代到計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，傳統(tǒng)的教學(xué)，教是“上所施，下所效也”（許慎《說文解字》）；師是“道之所存，師之所存也”（韓愈《師說》）。傳統(tǒng)的教師在扮演著先行者、有道者的角色。在欠發(fā)達(dá)的社會(huì)，對(duì)于求知的學(xué)生來說，教師是知識(shí)的占有者和傳授者，是有道的偶像和道德的說教者，是有學(xué)問的尊者和活的教科書。教師是學(xué)生唯一的知識(shí)來源；沒有教師的傳授，學(xué)生就無法學(xué)到知識(shí)。天地君親師的威嚴(yán)和霸道，傳統(tǒng)的學(xué)生角色只能是馴服的羊羔。看宋濂《送東陽馬生序》中“余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)”的描繪；讀魯迅《從百草園到三味書屋》乏味讀書生活的回憶；查魏巍《我的老師》全文對(duì)三位老師的不同介紹；聽郁秀《花季?雨季》中“又搞突然襲擊”和同學(xué)背地里喊老師“陳老太”、“老古董”敘述；古代近代現(xiàn)代當(dāng)代的傳統(tǒng)教學(xué)，師生關(guān)系，其歷史的演變和局限，或許可由此而見一斑。這些是藝術(shù)的真實(shí)，也是生活的真實(shí)。
在目前中小學(xué)傳統(tǒng)教學(xué)中，學(xué)習(xí)（讀書），或者更確切說――接受學(xué)習(xí)（被動(dòng)讀書），作為傳統(tǒng)學(xué)生角色的基本職責(zé)應(yīng)該說也是很明確的，甚至是唯一的；與之相應(yīng)的，這時(shí)教師角色的基本職責(zé)，最傳統(tǒng)最通俗的說法就是教書――按書教學(xué)生讀書。
課程生態(tài)觀與教師角色的轉(zhuǎn)變（通用19篇）篇十二
國家教育部頒發(fā)的《基礎(chǔ)教育改革課程綱要（試行）》，標(biāo)志著新一輪課程改革的春天的到來。它是我國基礎(chǔ)教育領(lǐng)域中的一場(chǎng)深刻變革，也是一項(xiàng)十分復(fù)雜的系統(tǒng)工程。這次課改一再倡導(dǎo)教師要在實(shí)踐中不斷加強(qiáng)反思，從而更好地及時(shí)地完成角色的轉(zhuǎn)變。《綱要》明確指出教師應(yīng)該與學(xué)生積極互動(dòng)，共同發(fā)展，要處理好傳授知識(shí)與培養(yǎng)能力的關(guān)系，注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性與自主性，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中“自主――合作――探究式”學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，主動(dòng)地、富有個(gè)性地、快樂地學(xué)習(xí)。這是素質(zhì)教育的必然要求，也是“寓教于樂”的歷史回歸。由此觀之，面對(duì)新的課程標(biāo)準(zhǔn)，我們不能只會(huì)做“經(jīng)師”，更要去做“樂師”，要及時(shí)的轉(zhuǎn)變自己的角色，積極投身于改革的大潮，把自己鍛煉成為一名真正的水手。
多少有識(shí)之士曾呼吁“詩意教育”，其本質(zhì)是在教學(xué)活動(dòng)中要肯定學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生主動(dòng)的參與進(jìn)來。“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”兩千年前的孔子的講學(xué)，往往是先生居中間，弟子團(tuán)團(tuán)坐。傳道授業(yè)、釋疑解惑，各抒己見，其樂融融。大家都知道，教學(xué)活動(dòng)是師生的雙邊活動(dòng)，即師生的互動(dòng)過程。它以課堂為主陣地，是教師傳授知識(shí)、學(xué)生學(xué)習(xí)的主渠道。在傳統(tǒng)教學(xué)中，教學(xué)活動(dòng)大多是教師唱“獨(dú)角戲”，想方設(shè)法把密密麻麻的教案文字變成語言傳授。教師牽著學(xué)生走，學(xué)生圍著老師轉(zhuǎn)。這是以教定學(xué)，讓學(xué)生配合和適應(yīng)教師的教。長此以往，學(xué)生習(xí)慣于被動(dòng)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性逐漸喪失。一雙雙求知的眼睛變得黯淡無光，一個(gè)個(gè)成了吸收知識(shí)的`“機(jī)器人”。新課程標(biāo)準(zhǔn)則倡導(dǎo)教師在教學(xué)活動(dòng)中重視學(xué)生的主體地位，充分發(fā)揮學(xué)生的能動(dòng)作用，強(qiáng)調(diào)學(xué)法與教法在教學(xué)活動(dòng)中的最佳組合。它要求教師從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，設(shè)計(jì)切實(shí)可行的教學(xué)方法，引起師生感情的共鳴，從而達(dá)到課堂教學(xué)效果的最優(yōu)化。
（二）由重“傳授”向重“指導(dǎo)”轉(zhuǎn)變。
有這樣一句古話：“授人以魚，可解一餐之饑；授之以漁，則可終身享用。”它啟示我們：在教學(xué)活動(dòng)中，要盡可能的傳授給學(xué)生現(xiàn)成的東西，而重在教給他們獲取知識(shí)和技能的途徑和方法。換句話說，就是少給孩子一些唾手可得的“金子”，多給他們“點(diǎn)金術(shù)”！
在信息技術(shù)迅猛發(fā)展的時(shí)代，學(xué)生很容易從課外資源中獲得信息和知識(shí)。因此，新課程要求教師的角色主要不再是信息的傳遞者、講授者或組織良好的知識(shí)體系的呈現(xiàn)者。而應(yīng)成為發(fā)掘資源的向?qū)Аで笳嬷慕M織者、學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者。教學(xué)中教師應(yīng)注意指導(dǎo)學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和參與意識(shí)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。提供各種便利為學(xué)生學(xué)習(xí)服務(wù)，建立一個(gè)寬松、和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境。教師應(yīng)成為學(xué)習(xí)的參與者，與學(xué)生一起尋求真理。只有這樣的教師才能促進(jìn)學(xué)生的終身發(fā)展。只有這樣的課堂才能實(shí)現(xiàn)教書育人的回歸，也只有這樣的教育才能適應(yīng)時(shí)代要求和社會(huì)的發(fā)展。
（三）由重“結(jié)果”向重“過程”轉(zhuǎn)變。
葉圣陶先生在一篇文章中談到“生活的本質(zhì)不僅包括我們得到。
[1][2][3]。
課程生態(tài)觀與教師角色的轉(zhuǎn)變（通用19篇）篇十三
本學(xué)期我擔(dān)任四年級(jí)語文教學(xué)工作。很快的，一個(gè)學(xué)期已過大半，回首過去的日子，反思這一段的教學(xué)經(jīng)歷，也有一些收獲和問題。在反復(fù)研讀《課程標(biāo)準(zhǔn)》的過程中，我有所感悟，把理論運(yùn)用到課堂實(shí)踐上，有很大的收獲。
我嘗試借鑒了幾個(gè)做法，發(fā)現(xiàn)效果還挺好的。
1、語文的課堂上，把肢體運(yùn)作學(xué)習(xí)活動(dòng)和語文科聯(lián)系起來，讓學(xué)生搭一搭、動(dòng)一動(dòng)、演一演、說一說，將使學(xué)生覺得學(xué)習(xí)語文也是容易的事。在在語文教學(xué)中，我一方面利用生活中的實(shí)際事例進(jìn)行講解，化難為易。另一方面大膽的運(yùn)用肢體語言，形象而又夸張的進(jìn)行表演，從而讓學(xué)生既覺得活潑，又變得生動(dòng)。學(xué)生不僅興致盎然，而且也容易掌握。
2、愛因斯坦認(rèn)為“提出一個(gè)問題，往往比解決一個(gè)問題更重要。問題的發(fā)現(xiàn)和提出，經(jīng)常意味著一個(gè)新領(lǐng)域的開辟”。在語文教學(xué)中，老師不僅可以提些問題，如：學(xué)了這篇課文，你有什么收獲?懂得了什么?你會(huì)怎么做?讓學(xué)生聯(lián)系自身回答問題，提高內(nèi)省智能，同時(shí)讓學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)問題。在發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、解決問題的過程中，學(xué)生的內(nèi)省智能、交際智能得到了培養(yǎng)。
3、“以人為本”，這是新課程教育思想的體現(xiàn)。教師應(yīng)根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)對(duì)象采取靈活多樣的教學(xué)方法。我在備課時(shí)認(rèn)真鉆研教材，熟悉課程標(biāo)準(zhǔn)后，再換個(gè)角度想，如果我是學(xué)生我喜歡以什么樣的方式來學(xué)習(xí)新內(nèi)容。想出幾個(gè)方案，在課堂上針對(duì)學(xué)生的具體情況來選擇不同的教法。把寶貴的課堂時(shí)間還給學(xué)生，讓他們?cè)谧灾鲗W(xué)習(xí)的廣闊天地里，享受陽光，吸取自己所需要的知識(shí)，在不知不覺中完成教學(xué)目標(biāo)。
4、把語文學(xué)科和其他學(xué)科融合起來。如把作文教學(xué)與各學(xué)科融合起來如在音樂課中，讓學(xué)生記一記自己是怎樣學(xué)習(xí)歌曲、舞蹈和當(dāng)時(shí)的心情。在美術(shù)課中寫一寫自己是怎樣畫出一幅幅優(yōu)美的圖畫的，及看到自己畫的感受。
這個(gè)學(xué)期的教學(xué)工作它使我得到了很多的啟示，也讓我真正體會(huì)到作為一位教師“潤物細(xì)無聲”的內(nèi)涵，在潛移默化中，培養(yǎng)孩子們的品質(zhì)，張揚(yáng)他們的個(gè)性，和他們一起茁壯成長。
我是一名語文教師，更是一位班主任，不僅要抓好自身的教學(xué)工作，更要肩負(fù)起班級(jí)的管理和學(xué)生的教育工作。
社會(huì)、家庭把一個(gè)個(gè)天真活潑，充滿朝氣的孩子送到學(xué)校，交給我們老師，這是對(duì)我們當(dāng)教師的多大信任啊，那么我們就應(yīng)該懂得如何去愛我們的教育事業(yè)，乃至于愛我們眼前的每一位學(xué)生。有了對(duì)教育事業(yè)的愛，有了對(duì)班級(jí)、對(duì)學(xué)生的愛，才能憑著認(rèn)真負(fù)責(zé)的工作態(tài)度，深入、細(xì)致地開展工作，用恰當(dāng)、靈活的工作方法教育好、培養(yǎng)好學(xué)生，尤其是后進(jìn)生。
工作中，我虛心向他人學(xué)習(xí)，努力積累教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。經(jīng)常閱讀教育教學(xué)雜志報(bào)刊，學(xué)習(xí)《新課標(biāo)》，積極參加校本培訓(xùn)，認(rèn)真?zhèn)湔n，教法力求靈活有實(shí)效，讓學(xué)生自主性地參與學(xué)習(xí)，培養(yǎng)他們創(chuàng)新意識(shí)、探究精神。在上好課的同時(shí)，細(xì)致地批閱作業(yè)，并幫助學(xué)生及時(shí)訂正。課外對(duì)學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生進(jìn)行輔導(dǎo)。
讓學(xué)生學(xué)好文化課的同時(shí)，我努力培養(yǎng)學(xué)生能力，想方設(shè)法讓學(xué)生積極主動(dòng)地參與到班級(jí)的管理與建設(shè)中。與學(xué)生合作是班主任工作的.重點(diǎn)。《新課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出“教師是一個(gè)決策者，而不再是一個(gè)執(zhí)行者。”對(duì)于班級(jí)管理，我們不能“一手包辦”，也不能“放任自流”，而應(yīng)建立以學(xué)生為主體、全員參與，以教師為主導(dǎo)、協(xié)助管理的合作關(guān)系，建立一套自律的班級(jí)管理模式。通過民主、自主的競(jìng)選后，在班干部上崗前，要作好崗前培訓(xùn)，使他們明確自己的職責(zé)和工作范圍，以及要達(dá)到的目的(或效果)。學(xué)生在工作中總會(huì)表現(xiàn)出稚嫩的一面，需要老師去指導(dǎo)、去組織。因此，在班干部日常管理中，對(duì)出現(xiàn)的問題要及時(shí)處理解決。同時(shí)，通過每周的班會(huì)和其它渠道，對(duì)班級(jí)現(xiàn)狀了如指掌，做到活而不亂、嚴(yán)而有度，并根據(jù)實(shí)際情況做出下一步?jīng)Q策。
柏拉圖說：“教育者的品質(zhì)為教育成功的因素。”身教重于言教。我努力從小事抓起，讓學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。低年級(jí)兒童缺少自主意識(shí)，教室里有時(shí)粉筆掉地上或地上出現(xiàn)果殼紙屑，很多學(xué)生都不會(huì)自覺地去撿，于是我就以身示范，自己撿、自己掃。學(xué)生看到后，紛紛跑來幫忙，我就趁機(jī)表揚(yáng)、引導(dǎo)，讓他們意識(shí)到維持環(huán)境的潔凈是大家的責(zé)任，是大家的光榮。以后，學(xué)生都能很自覺地保持教室的潔凈。
班主任的工作是瑣碎的，卻更需要耐心和細(xì)心。我熱愛每一位學(xué)生，他們和我是平等的，我尊重他們，也努力地去了解他們。平常課前課后，盡量到學(xué)生當(dāng)中去，和他們聊天，聽學(xué)生反映，觀察學(xué)生的精神狀態(tài)和情緒變化。誰進(jìn)步了，給予表揚(yáng)和勉勵(lì);誰退步了，給予點(diǎn)醒和鞭策;誰生病了，給予關(guān)心和愛護(hù);誰有困難，給予幫助和安慰。讓學(xué)生親近自己，使自己成為他們的朋友。在工作中，我發(fā)現(xiàn)與學(xué)生交談，特別是進(jìn)行思想教育時(shí)，需要把握學(xué)生心理，運(yùn)用一定的談話技巧。這一點(diǎn)受自身年齡、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)影響，我還稍嫌稚嫩。因此，我正潛心研讀相關(guān)的心理學(xué)和教育教學(xué)資料，學(xué)習(xí)他人寶貴經(jīng)驗(yàn)，努力使自己做得更好。
孩子就如同一張白紙，上面的五彩斑斕總是慢慢積累，現(xiàn)在的底色將注定其基礎(chǔ)色調(diào)。紅則愈紅，黑則愈黑。而我希望我?guī)Ыo學(xué)生的的一片晴空、綠地、清水......這些最純潔、最美麗的畫面擺在我面前時(shí)，我會(huì)更加努力地邁好每一步。
課程生態(tài)觀與教師角色的轉(zhuǎn)變（通用19篇）篇十四
上學(xué)期在學(xué)習(xí)氣溫變化一節(jié)時(shí)，我所教的初二（4）班的課，一位同學(xué)突然舉手問：“老師，您說海拔越高，氣溫就會(huì)越低，可我想，喜馬拉雅山的海拔那么高，應(yīng)該比別的地方離太陽更近，氣溫怎么會(huì)低呢？”氣候一章剛剛上完，這個(gè)學(xué)生及時(shí)提出疑問，說明他上課時(shí)認(rèn)真聽、認(rèn)真學(xué)，也認(rèn)真想了，確實(shí)，這個(gè)問題在書上是肯定找不出答案的。我想了一下，用最淺顯易懂的話解答了這個(gè)問題，并當(dāng)眾表揚(yáng)他愛動(dòng)腦筋，敢于提問。這件事提醒了我，書本沒有講到的知識(shí)，可能有的學(xué)生會(huì)去想，也可能有的學(xué)生心存疑問，苦苦思索又覺得與書本無關(guān)，就放棄了，這對(duì)于學(xué)生的發(fā)展是非常不利的。
我很快在別的班級(jí)上課時(shí)舉出這個(gè)事例，并鼓勵(lì)同學(xué)們大膽質(zhì)疑。新課程不僅要求教師的觀念要更新，而且要求教師的角色要轉(zhuǎn)變，教師再也不能把知識(shí)傳授作為自己的主要任務(wù)和目的，把主要精力放在檢查學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握程度上，而應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的激發(fā)者、引導(dǎo)者、組織者和合作者。為此，我在課堂教學(xué)中很注意創(chuàng)設(shè)民主、平等、自由、和諧的教學(xué)氣氛，形成一個(gè)無拘無束的思維空間，讓學(xué)生處于一種輕松愉快的心理狀態(tài)，來積極思維與想象。
如：每節(jié)課的`開始，我總是對(duì)學(xué)生說：“這節(jié)課，讓我們來共同研究，一起探討有關(guān)……的問題。”我覺得過去經(jīng)常講這節(jié)課學(xué)習(xí)或今天上第幾章……，總還有點(diǎn)居高臨下，我教你們跟我學(xué)的味。上課期間，適當(dāng)允許學(xué)生隨時(shí)舉手提出問題，講出思想的火花；課堂提問經(jīng)常問“你說呢？”“你認(rèn)為呢？”“你的觀點(diǎn)呢？”“你的看法呢？”“還有不同的想法嗎？”“再想想看？”等鼓勵(lì)學(xué)生自由地表達(dá)自己的觀點(diǎn)。對(duì)學(xué)生回答問題的評(píng)價(jià)也經(jīng)常以“很好！”“太棒了！”“很有新意！”“你真會(huì)動(dòng)腦筋！”等語氣來及時(shí)贊揚(yáng)鼓勵(lì)，所以在以后的地理課上，學(xué)生都非常愛思考，拉近了教師與學(xué)生的距離。
課程生態(tài)觀與教師角色的轉(zhuǎn)變（通用19篇）篇十五
[摘要]隨著“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”的宗旨在九年義務(wù)教育課程改革中的貫徹,學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體,其基本職責(zé)就是自主學(xué)習(xí)。相對(duì)于自己的服務(wù)對(duì)象,教師角色基本職責(zé)的一種基本解讀就是――誘導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。
誘導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。
九年義務(wù)教育新課程的實(shí)施是我國教育史上空前的改革,新世紀(jì)中小學(xué)課程由學(xué)科本位、知識(shí)本位向關(guān)注每一位學(xué)生發(fā)展的歷史將由此開創(chuàng)。而實(shí)現(xiàn)這一歷史轉(zhuǎn)變的主要角色,是千千萬萬義務(wù)教育階段的教師和學(xué)生。因此,承擔(dān)這一歷史使命的主體角色必須和新課程一起更新一起發(fā)展。新課程的實(shí)施,關(guān)鍵在于教師。隨著學(xué)生學(xué)習(xí)主體地位的確立,學(xué)生角色基本職責(zé)和學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變,教師角色的基本職責(zé),也必須與時(shí)俱進(jìn)地隨之轉(zhuǎn)變;并作出言簡(jiǎn)意賅的基本解讀,以便千百萬中小學(xué)教師的領(lǐng)會(huì)和操作,推進(jìn)課程改革的順利實(shí)施。
一傳統(tǒng)教學(xué)角色基本職責(zé)的歷史演變和歷史局限。
千百年來,韓愈《師說》中的“師者,所以傳道授業(yè)解惑也”,一直被尊奉為教師角色與基本職責(zé)的經(jīng)典解讀,根深締固地影響著我國的學(xué)校教育和教師行為。這種解讀,有其歷史的積極意義,也有其時(shí)代的歷史局限。上世紀(jì)末,依據(jù)填補(bǔ)歷史空白的首部《教師法》,雖有“教書育人是教師的天職”[1]的新說法,但教師行為并未有多少實(shí)質(zhì)性的改變。隨著新世紀(jì)課程改革的推進(jìn),隨著“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”的最高宗旨和核心理念[2]的確立和貫徹,對(duì)于教學(xué)角色及其職責(zé)、行為、作用的討論空前廣泛,空前深入。人們從國家、學(xué)校,組織、管理,科研、創(chuàng)新,文化傳承、社會(huì)發(fā)展,等等不同的角度,賦予中小學(xué)教師種種職責(zé);從各自不同的需要,期盼中小學(xué)教師承擔(dān)種種角色。從傳統(tǒng)的春蠶、蠟燭、園丁、人梯、助產(chǎn)士、人類靈魂工程師……到現(xiàn)在的向?qū)А⒅\、設(shè)計(jì)者、組織者、指導(dǎo)者、管理者、參與者、促進(jìn)者、激勵(lì)者、對(duì)話者、合作者、咨詢員、催化劑,等等――這些探討和演繹,對(duì)于全面了解和全面發(fā)揮中小學(xué)教師在課程改革中的全面作用,具有一定的意義。
從社會(huì)學(xué)的角度說,角色是社會(huì)對(duì)具有特定身份的人的行為期望。角色體現(xiàn)著與人們的某種社會(huì)地位、身份相一致的一系列的權(quán)利義務(wù)和基本職責(zé)。從小農(nóng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代到計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代,傳統(tǒng)的教學(xué),教是“上所施,下所效也”(許慎《說文解字》);師是“道之所存,師之所存也”(韓愈《師說》)。傳統(tǒng)的教師在扮演著先行者、有道者的角色。在欠發(fā)達(dá)的社會(huì),對(duì)于求知的學(xué)生來說,教師是知識(shí)的占有者和傳授者,是有道的偶像和道德的說教者,是有學(xué)問的尊者和活的教科書。教師是學(xué)生唯一的知識(shí)來源;沒有教師的傳授,學(xué)生就無法學(xué)到知識(shí)。天地君親師的威嚴(yán)和霸道,傳統(tǒng)的學(xué)生角色只能是馴服的羊羔。看宋濂《送東陽馬生序》中“余立侍左右,援疑質(zhì)理,俯身傾耳以請(qǐng);或遇其叱咄,色愈恭,禮愈至,不敢出一言以復(fù)”的描繪;讀魯迅《從百草園到三味書屋》乏味讀書生活的回憶;查魏巍《我的老師》全文對(duì)三位老師的不同介紹;聽郁秀《花季?雨季》中“又搞突然襲擊”和同學(xué)背地里喊老師“陳老太”、“老古董”敘述;古代近代現(xiàn)代當(dāng)代的傳統(tǒng)教學(xué),師生關(guān)系,其歷史的演變和局限,或許可由此而見一斑。這些是藝術(shù)的真實(shí),也是生活的真實(shí)。
在目前中小學(xué)傳統(tǒng)教學(xué)中,學(xué)習(xí)(讀書),或者更確切說――接受學(xué)習(xí)(被動(dòng)讀書),作為傳統(tǒng)學(xué)生角色的基本職責(zé)應(yīng)該說也是很明確的,甚至是唯一的;與之相應(yīng)的,這時(shí)教師角色的基本職責(zé),最傳統(tǒng)最通俗的說法就是教書――按書教學(xué)生讀書(按課本給學(xué)生講課)。幾十年來,我國的中小學(xué)教育一直是統(tǒng)一內(nèi)容和標(biāo)準(zhǔn)、統(tǒng)一教材和教參、統(tǒng)一考試和檢查。人民教師一切行動(dòng)聽指揮,已無昔日塾師那樣的“課堂主宰者”的風(fēng)光和自由。無奈的教師只能被動(dòng)地且必須嚴(yán)格地執(zhí)行教學(xué)大綱考試大綱課程計(jì)劃,忠實(shí)地做向?qū)W生傳授課本知識(shí)考試內(nèi)容的教書匠。無奈的學(xué)生也只能是被動(dòng)地接受教師灌輸?shù)臅局R(shí)、考試內(nèi)容,成為被動(dòng)的知識(shí)接受者、信息的容器、應(yīng)試機(jī)械人。教學(xué)雙方同在無奈地扮演著被動(dòng)的角色,被動(dòng)地履行著無奈的職責(zé)。教師只是既定課程的講述者和傳遞者,學(xué)生只是既定課程的接受者和吸收者。“傳道授業(yè)解惑”與“教書育人”只剩“傳道”與“教書”,教師只能僅僅是作為書本知識(shí)傳授者在苦苦支撐著自己的角色。
知識(shí)經(jīng)濟(jì)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立,信息社會(huì)的到來,推動(dòng)著我國新世紀(jì)義務(wù)教育課程改革。新課程倡導(dǎo)民主、開放、科學(xué)的課程理念,不僅要求教師的觀念要更新,而且要求教師角色要轉(zhuǎn)變;要求“教師從過去僅作為知識(shí)傳授者這一核心角色中解放出來”。[3]當(dāng)課程由專制走向民主,由封閉走向開放,由專家研制走向教師開發(fā),由學(xué)科內(nèi)容走向師生經(jīng)驗(yàn)的時(shí)候,教師角色基本職責(zé)和行為方式的轉(zhuǎn)變就成為新課程實(shí)施的關(guān)鍵因素。
[1][2]下一頁。
行其專業(yè)的任務(wù),施展其專業(yè)的特長,發(fā)揮其專業(yè)的作用。而具有這種職責(zé)、任務(wù)、特長、作用的角色,與家長作為“學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者”的角色是有質(zhì)的區(qū)別的。“學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者”這個(gè)大概念的外延包括教師、家長和別的角色如校外輔導(dǎo)員等,但教師和家長與校外輔導(dǎo)員卻是不同質(zhì)的概念。把包括家長與校外輔導(dǎo)員等在內(nèi)的“學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者”,當(dāng)成是教師最明顯、最直接、最富時(shí)代性的角色特征,這就難免要犯“動(dòng)物是蛇”那樣的邏輯錯(cuò)誤。
無論是過去和現(xiàn)在,學(xué)生的基本職責(zé)和任務(wù)都是學(xué)習(xí)。課程改革突出的是學(xué)生學(xué)習(xí)主體地位的`確立和學(xué)習(xí)方式的變化――由被動(dòng)學(xué)習(xí)接受學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)樽灾鲗W(xué)習(xí)。學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體在新課程中,其基本職責(zé)和任務(wù)不再是過去的學(xué)習(xí),更強(qiáng)調(diào)――自主學(xué)習(xí)。“自主學(xué)習(xí)”既是新課程學(xué)生角色的基本職責(zé)和任務(wù),也是新課程倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)方式。相對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)主體地位的確立,相對(duì)于學(xué)生角色基本職責(zé)和任務(wù)與學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變,教師角色也應(yīng)該隨學(xué)生的轉(zhuǎn)而轉(zhuǎn),其基本職責(zé)和服務(wù)方式也應(yīng)該依學(xué)生的變而變。相對(duì)于自己的服務(wù)對(duì)象,教師應(yīng)該盡快地從傳統(tǒng)的不合時(shí)宜的角色中解放出來,不僅要做學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者,更要成為學(xué)生“自主學(xué)習(xí)”的服務(wù)者。
三誘導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)――教師角色基本職責(zé)的一種基本解讀。
關(guān)注每一位學(xué)生的發(fā)展是實(shí)施素質(zhì)教育的本質(zhì)要求,是義務(wù)教育課程改革的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。針對(duì)目前課程存在的突出問題,《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》明確強(qiáng)調(diào):“改變課程過于注重知識(shí)傳授的傾向,強(qiáng)調(diào)形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度,使獲得基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的過程同時(shí)成為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀的過程”。針對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)方式的明顯弊端,《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》突出申明:“改變課程實(shí)施過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀,倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂于探究、勤于動(dòng)手,培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力”。新課程的實(shí)施,學(xué)生主體地位的確立,學(xué)生學(xué)習(xí)方式的改善,是以教師教學(xué)行為變化為前提的。教師應(yīng)該依據(jù)改革的目標(biāo)和服務(wù)對(duì)象的需要來確定自己的角色和職責(zé),改變自己的服務(wù)方式。學(xué)生,是教師主要的服務(wù)對(duì)象。教師應(yīng)該為“自主學(xué)習(xí)”的學(xué)生服務(wù),教師應(yīng)該服務(wù)于學(xué)生的“自主學(xué)習(xí)”。如何服務(wù)?從課程改革的角度、教學(xué)角色的發(fā)展變化來說,教師的職責(zé)和作用不僅僅是“促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)”,更專業(yè)更本質(zhì)的一種基本解讀應(yīng)該是――誘導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。
作為學(xué)習(xí)主體,學(xué)生更多的應(yīng)該是自主學(xué)習(xí)。在課程改革中,教師要盡快地從傳統(tǒng)的不合時(shí)宜的角色中解放出來,但這并不意味著教師角色、職責(zé)、作用的淡化乃至取消。有一種觀點(diǎn)認(rèn)為:“教學(xué)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程,在這個(gè)過程中師生始終是平等的,不存在誰指導(dǎo)誰的問題,教師并不一定比學(xué)生高明”。[6]這種見解很明顯是由課堂主宰走向了另一極端。特別是在九年義務(wù)教育階段,教師的作用其實(shí)是很重要的,其職責(zé)也是很必要的。“誘導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)”既是義務(wù)教育課程改革中教師角色的基本職責(zé),又是教師為學(xué)生服務(wù)的基本方式行為方式;既充分肯定教師的專長和作用在于“誘導(dǎo)”,又明確突出“誘導(dǎo)”的目的在于實(shí)現(xiàn)“學(xué)生自主學(xué)習(xí)”。說“誘導(dǎo)”而不說“促進(jìn)”,前文已作過探討,“促進(jìn)”是應(yīng)該的,但這一概念太寬泛且誘導(dǎo)即為著促進(jìn)。說“誘導(dǎo)”而不說“指導(dǎo)”“引導(dǎo)”等,則后者之意已蘊(yùn)含在前者之中。“誘導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)”作為實(shí)施新課程的教師角色基本職責(zé)的一種基本解讀,應(yīng)該是千百萬中小學(xué)教師可以接受、領(lǐng)會(huì)和操作的。
九年義務(wù)教育課程改革試驗(yàn)正在艱難地推進(jìn),教師職責(zé)的明確與教師素質(zhì)的提高,是相輔相成相互制約的實(shí)際問題。身為普通教師,和千千萬萬的中小學(xué)普通教師一樣,期盼在為學(xué)生減負(fù)的同時(shí),也能為教師減負(fù),明確和簡(jiǎn)化自身的職責(zé),和學(xué)生一起解放一同發(fā)展。“新課程將改變學(xué)生的學(xué)習(xí)生活,新課程也將改變教師的教學(xué)生活”。[9]是故愿作引玉之石,求教方家。
[參考文獻(xiàn)]。
[1]《教育實(shí)習(xí)指導(dǎo)》編寫組,教育實(shí)習(xí)指導(dǎo)[m],北京,中國科學(xué)技術(shù)出版社,-8。
[2][3][4][5][7]教育部基礎(chǔ)教育司組織編寫,走進(jìn)新課程――與課程實(shí)施者對(duì)話[m],北京,北京師范大學(xué)出版社,-120,125,114。。
[6]錢夢(mèng)龍,為語文教學(xué)招“魂”[j],中學(xué)語文教學(xué),(2)-8。
[8]傅道春,新課程中教師行為的變化[m],北京,首都師范大學(xué)出版社,-1。
課程生態(tài)觀與教師角色的轉(zhuǎn)變（通用19篇）篇十六
[摘要]隨著“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”的宗旨在九年義務(wù)教育課程改革中的貫徹,學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體,其基本職責(zé)就是自主學(xué)習(xí)。相對(duì)于自己的服務(wù)對(duì)象,教師角色基本職責(zé)的一種基本解讀就是――誘導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。
[關(guān)鍵詞]課程改革教師角色基本職責(zé)。
九年義務(wù)教育新課程的實(shí)施是我國教育史上空前的改革,新世紀(jì)中小學(xué)課程由學(xué)科本位、知識(shí)本位向關(guān)注每一位學(xué)生發(fā)展的歷史將由此開創(chuàng)。而實(shí)現(xiàn)這一歷史轉(zhuǎn)變的主要角色,是千千萬萬義務(wù)教育階段的教師和學(xué)生。因此,承擔(dān)這一歷史使命的主體角色必須和新課程一起更新一起發(fā)展。新課程的實(shí)施,關(guān)鍵在于教師。隨著學(xué)生學(xué)習(xí)主體地位的確立,學(xué)生角色基本職責(zé)和學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變,教師角色的基本職責(zé),也必須與時(shí)俱進(jìn)地隨之轉(zhuǎn)變;并作出言簡(jiǎn)意賅的基本解讀,以便千百萬中小學(xué)教師的領(lǐng)會(huì)和操作,推進(jìn)課程改革的順利實(shí)施。
千百年來,韓愈《師說》中的“師者,所以傳道授業(yè)解惑也”,一直被尊奉為教師角色與基本職責(zé)的經(jīng)典解讀,根深締固地影響著我國的學(xué)校教育和教師行為。這種解讀,有其歷史的積極意義,也有其時(shí)代的歷史局限。上世紀(jì)末,依據(jù)填補(bǔ)歷史空白的首部《教師法》,雖有“教書育人是教師的天職”[1]的新說法,但教師行為并未有多少實(shí)質(zhì)性的改變。隨著新世紀(jì)課程改革的推進(jìn),隨著“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”的最高宗旨和核心理念[2]的確立和貫徹,對(duì)于教學(xué)角色及其職責(zé)、行為、作用的討論空前廣泛,空前深入。人們從國家、學(xué)校,組織、管理,科研、創(chuàng)新,文化傳承、社會(huì)發(fā)展,等等不同的角度,賦予中小學(xué)教師種種職責(zé);從各自不同的需要,期盼中小學(xué)教師承擔(dān)種種角色。從傳統(tǒng)的春蠶、蠟燭、園丁、人梯、助產(chǎn)士、人類靈魂工程師……到現(xiàn)在的向?qū)А⒅\、設(shè)計(jì)者、組織者、指導(dǎo)者、管理者、參與者、促進(jìn)者、激勵(lì)者、對(duì)話者、合作者、咨詢員、催化劑,等等――這些探討和演繹,對(duì)于全面了解和全面發(fā)揮中小學(xué)教師在課程改革中的全面作用,具有一定的意義。
從社會(huì)學(xué)的角度說,角色是社會(huì)對(duì)具有特定身份的人的行為期望。角色體現(xiàn)著與人們的某種社會(huì)地位、身份相一致的一系列的權(quán)利義務(wù)和基本職責(zé)。從小農(nóng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代到計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代,傳統(tǒng)的教學(xué),教是“上所施,下所效也”(許慎《說文解字》);師是“道之所存,師之所存也”(韓愈《師說》)。傳統(tǒng)的教師在扮演著先行者、有道者的角色。在欠發(fā)達(dá)的社會(huì),對(duì)于求知的學(xué)生來說,教師是知識(shí)的占有者和傳授者,是有道的偶像和道德的說教者,是有學(xué)問的尊者和活的教科書。教師是學(xué)生唯一的知識(shí)來源;沒有教師的傳授,學(xué)生就無法學(xué)到知識(shí)。天地君親師的威嚴(yán)和霸道,傳統(tǒng)的學(xué)生角色只能是馴服的羊羔。看宋濂《送東陽馬生序》中“余立侍左右,援疑質(zhì)理,俯身傾耳以請(qǐng);或遇其叱咄,色愈恭,禮愈至,不敢出一言以復(fù)”的描繪;讀魯迅《從百草園到三味書屋》乏味讀書生活的回憶;查魏巍《我的老師》全文對(duì)三位老師的不同介紹;聽郁秀《花季?雨季》中“又搞突然襲擊”和同學(xué)背地里喊老師“陳老太”、“老古董”敘述;古代近代現(xiàn)代當(dāng)代的傳統(tǒng)教學(xué),師生關(guān)系,其歷史的演變和局限,或許可由此而見一斑。這些是藝術(shù)的真實(shí),也是生活的真實(shí)。
在目前中小學(xué)傳統(tǒng)教學(xué)中,學(xué)習(xí)(讀書),或者更確切說――接受學(xué)習(xí)(被動(dòng)讀書),作為傳統(tǒng)學(xué)生角色的基本職責(zé)應(yīng)該說也是很明確的,甚至是唯一的;與之相應(yīng)的,這時(shí)教師角色的基本職責(zé),最傳統(tǒng)最通俗的說法就是教書――按書教學(xué)生讀書(按課本給學(xué)生講課)。幾十年來,我國的中小學(xué)教育一直是統(tǒng)一內(nèi)容和標(biāo)準(zhǔn)、統(tǒng)一教材和教參、統(tǒng)一考試和檢查。人民教師一切行動(dòng)聽指揮,已無昔日塾師那樣的“課堂主宰者”的風(fēng)光和自由。無奈的教師只能被動(dòng)地且必須嚴(yán)格地執(zhí)行教學(xué)大綱考試大綱課程計(jì)劃,忠實(shí)地做向?qū)W生傳授課本知識(shí)考試內(nèi)容的教書匠。無奈的學(xué)生也只能是被動(dòng)地接受教師灌輸?shù)臅局R(shí)、考試內(nèi)容,成為被動(dòng)的知識(shí)接受者、信息的容器、應(yīng)試機(jī)械人。教學(xué)雙方同在無奈地扮演著被動(dòng)的角色,被動(dòng)地履行著無奈的職責(zé)。教師只是既定課程的講述者和傳遞者,學(xué)生只是既定課程的接受者和吸收者。“傳道授業(yè)解惑”與“教書育人”只剩“傳道”與“教書”,教師只能僅僅是作為書本知識(shí)傳授者在苦苦支撐著自己的角色。
二課程改革中教師不僅僅是“學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者”
知識(shí)經(jīng)濟(jì)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立,信息社會(huì)的到來,推動(dòng)著我國新世紀(jì)義務(wù)教育課程改革。新課程倡導(dǎo)民主、開放、科學(xué)的課程理念,不僅要求教師的觀念要更新,而且要求教師角色要轉(zhuǎn)變;要求“教師從過去僅作為知識(shí)傳授者這一核心角色中解放出來”。[3]當(dāng)課程由專制走向民主,由封閉走向開放,由專家研制走向教師開發(fā),由學(xué)科內(nèi)容走向師生經(jīng)驗(yàn)的時(shí)候,教師角色基本職責(zé)和行為方式的轉(zhuǎn)變就成為新課程實(shí)施的關(guān)鍵因素。
[1][2]下一頁。
行其專業(yè)的任務(wù),施展其專業(yè)的特長,發(fā)揮其專業(yè)的作用。而具有這種職責(zé)、任務(wù)、特長、作用的角色,與家長作為“學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者”的角色是有質(zhì)的區(qū)別的。“學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者”這個(gè)大概念的外延包括教師、家長和別的角色如校外輔導(dǎo)員等,但教師和家長與校外輔導(dǎo)員卻是不同質(zhì)的概念。把包括家長與校外輔導(dǎo)員等在內(nèi)的“學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者”,當(dāng)成是教師最明顯、最直接、最富時(shí)代性的角色特征,這就難免要犯“動(dòng)物是蛇”那樣的邏輯錯(cuò)誤。
無論是過去和現(xiàn)在,學(xué)生的基本職責(zé)和任務(wù)都是學(xué)習(xí)。課程改革突出的是學(xué)生學(xué)習(xí)主體地位的`確立和學(xué)習(xí)方式的變化――由被動(dòng)學(xué)習(xí)接受學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)樽灾鲗W(xué)習(xí)。學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體在新課程中,其基本職責(zé)和任務(wù)不再是過去的學(xué)習(xí),更強(qiáng)調(diào)――自主學(xué)習(xí)。“自主學(xué)習(xí)”既是新課程學(xué)生角色的基本職責(zé)和任務(wù),也是新課程倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)方式。相對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)主體地位的確立,相對(duì)于學(xué)生角色基本職責(zé)和任務(wù)與學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變,教師角色也應(yīng)該隨學(xué)生的轉(zhuǎn)而轉(zhuǎn),其基本職責(zé)和服務(wù)方式也應(yīng)該依學(xué)生的變而變。相對(duì)于自己的服務(wù)對(duì)象,教師應(yīng)該盡快地從傳統(tǒng)的不合時(shí)宜的角色中解放出來,不僅要做學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者,更要成為學(xué)生“自主學(xué)習(xí)”的服務(wù)者。
關(guān)注每一位學(xué)生的發(fā)展是實(shí)施素質(zhì)教育的本質(zhì)要求,是義務(wù)教育課程改革的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。針對(duì)目前課程存在的突出問題,《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》明確強(qiáng)調(diào):“改變課程過于注重知識(shí)傳授的傾向,強(qiáng)調(diào)形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度,使獲得基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的過程同時(shí)成為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀的過程”。針對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)方式的明顯弊端,《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》突出申明:“改變課程實(shí)施過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀,倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂于探究、勤于動(dòng)手,培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力”。新課程的實(shí)施,學(xué)生主體地位的確立,學(xué)生學(xué)習(xí)方式的改善,是以教師教學(xué)行為變化為前提的。教師應(yīng)該依據(jù)改革的目標(biāo)和服務(wù)對(duì)象的需要來確定自己的角色和職責(zé),改變自己的服務(wù)方式。學(xué)生,是教師主要的服務(wù)對(duì)象。教師應(yīng)該為“自主學(xué)習(xí)”的學(xué)生服務(wù),教師應(yīng)該服務(wù)于學(xué)生的“自主學(xué)習(xí)”。如何服務(wù)?從課程改革的角度、教學(xué)角色的發(fā)展變化來說,教師的職責(zé)和作用不僅僅是“促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)”,更專業(yè)更本質(zhì)的一種基本解讀應(yīng)該是――誘導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。
作為學(xué)習(xí)主體,學(xué)生更多的應(yīng)該是自主學(xué)習(xí)。在課程改革中,教師要盡快地從傳統(tǒng)的不合時(shí)宜的角色中解放出來,但這并不意味著教師角色、職責(zé)、作用的淡化乃至取消。有一種觀點(diǎn)認(rèn)為:“教學(xué)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程,在這個(gè)過程中師生始終是平等的,不存在誰指導(dǎo)誰的問題,教師并不一定比學(xué)生高明”。[6]這種見解很明顯是由課堂主宰走向了另一極端。特別是在九年義務(wù)教育階段,教師的作用其實(shí)是很重要的,其職責(zé)也是很必要的。“誘導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)”既是義務(wù)教育課程改革中教師角色的基本職責(zé),又是教師為學(xué)生服務(wù)的基本方式行為方式;既充分肯定教師的專長和作用在于“誘導(dǎo)”,又明確突出“誘導(dǎo)”的目的在于實(shí)現(xiàn)“學(xué)生自主學(xué)習(xí)”。說“誘導(dǎo)”而不說“促進(jìn)”,前文已作過探討,“促進(jìn)”是應(yīng)該的,但這一概念太寬泛且誘導(dǎo)即為著促進(jìn)。說“誘導(dǎo)”而不說“指導(dǎo)”“引導(dǎo)”等,則后者之意已蘊(yùn)含在前者之中。“誘導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)”作為實(shí)施新課程的教師角色基本職責(zé)的一種基本解讀,應(yīng)該是千百萬中小學(xué)教師可以接受、領(lǐng)會(huì)和操作的。
九年義務(wù)教育課程改革試驗(yàn)正在艱難地推進(jìn),教師職責(zé)的明確與教師素質(zhì)的提高,是相輔相成相互制約的實(shí)際問題。身為普通教師,和千千萬萬的中小學(xué)普通教師一樣,期盼在為學(xué)生減負(fù)的同時(shí),也能為教師減負(fù),明確和簡(jiǎn)化自身的職責(zé),和學(xué)生一起解放一同發(fā)展。“新課程將改變學(xué)生的學(xué)習(xí)生活,新課程也將改變教師的教學(xué)生活”。[9]是故愿作引玉之石,求教方家。
[參考文獻(xiàn)]。
[1]《教育實(shí)習(xí)指導(dǎo)》編寫組,教育實(shí)習(xí)指導(dǎo)[m],北京,中國科學(xué)技術(shù)出版社,1996-8。
[2][3][4][5][7]教育部基礎(chǔ)教育司組織編寫,走進(jìn)新課程――與課程實(shí)施者對(duì)話[m],北京,北京師范大學(xué)出版社,2002-120,125,114。。
[6]錢夢(mèng)龍,為語文教學(xué)招“魂”[j],中學(xué)語文教學(xué),2004(2)-8。
[8]傅道春,新課程中教師行為的變化[m],北京,首都師范大學(xué)出版社,2001-1。
課程生態(tài)觀與教師角色的轉(zhuǎn)變（通用19篇）篇十七
新課程不僅要求教師的觀念要更新，而且要求教師的角色要轉(zhuǎn)變，教師再也不能把知識(shí)傳授作為自己的主要任務(wù)和目的，把主要精力放在檢查學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握程度上，而應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的激發(fā)者、引導(dǎo)者、組織者和合作者。
為此，我在課堂教學(xué)中很注意創(chuàng)設(shè)民主、平等、自由、和諧的教學(xué)氣氛，形成一個(gè)無拘無束的思維空間，讓學(xué)生處于一種輕松愉快的心理狀態(tài)，來積極思維與想象。如：每節(jié)課的開始，我總是對(duì)學(xué)生說：“這節(jié)課，讓我們來共同研究，一起探討有關(guān)……的問題。”我覺得過去經(jīng)常講這節(jié)課學(xué)習(xí)或今天上第幾章……，總還有點(diǎn)居高臨下，我教你們跟我學(xué)的`味。上課期間，適當(dāng)允許學(xué)生隨時(shí)舉手提出問題，講出思想的火花；課堂提問經(jīng)常問“你說呢？”“你認(rèn)為呢？”“你的觀點(diǎn)呢？”“你的看法呢？”“還有不同的想法嗎？”“再想想看？”等鼓勵(lì)學(xué)生自由地表達(dá)自己的觀點(diǎn)。對(duì)學(xué)生回答問題的評(píng)價(jià)也經(jīng)常以“很好！”“太棒了！”“很有新意！”“你真會(huì)動(dòng)腦筋！”等語氣來及時(shí)贊揚(yáng)鼓勵(lì)。
這樣做，有時(shí)會(huì)有意想不到的發(fā)現(xiàn)。這樣就會(huì)使學(xué)生的積極性得到提高，從而在愉快和諧的氣氛中達(dá)到學(xué)習(xí)的目的。
課程生態(tài)觀與教師角色的轉(zhuǎn)變（通用19篇）篇十八
新課標(biāo)“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”。我慶幸，走進(jìn)了新課程改革背景下的小學(xué)語文教學(xué)，在這一過程中，我真切地看到了自己成長的軌跡，真切地感受到了一顆顆充滿活力的教學(xué)弄潮兒，一個(gè)個(gè)充滿生命力的語文課堂。教學(xué)民主衣袂飄飄，楚楚動(dòng)人，自主合作探究，情感、態(tài)度、價(jià)值觀款款地向我們起來。我們激動(dòng)得想，新課程真好。這就需要我們?cè)诮虒W(xué)中要不斷的總結(jié)反思。
反思一、給孩子一個(gè)什么樣的語文課堂？
記得在課程改革開始的一次調(diào)查中，有位家長這樣說：“課程改革雖是一個(gè)實(shí)驗(yàn)的過程，但它卻關(guān)系著千千萬萬個(gè)孩子一生的命運(yùn)！”美國教育家杜威先生：“給孩子一個(gè)什么樣的教育，就意味著給孩子一個(gè)什么樣的生活！”
(一)、給學(xué)生一個(gè)“情感的課堂”。
1、展現(xiàn)給學(xué)生一個(gè)“充滿激情的我”。
在語文課中，如何體現(xiàn)語文學(xué)科的“人文性”，其基點(diǎn)就在于“情感”。一個(gè)沒有激情的教師，如何能調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感，能讓學(xué)生充滿熱情地學(xué)習(xí)？展現(xiàn)給學(xué)生一個(gè)“充滿激情的我”，陪伴孩子度過每一段“激情燃燒的歲月”！
2、尊重“需要”，注重“激趣”。
通過多種方式在教學(xué)過程中激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，或直觀演示、或旁征博引、或巧設(shè)懸念……激發(fā)他們的閱讀欲望和動(dòng)機(jī)，創(chuàng)造“我要學(xué)”“我想學(xué)”的積極教學(xué)氣氛。為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在教學(xué)《問銀河》這篇課文時(shí)，我找來銀河、天體、宇宙的錄像與學(xué)生一同欣賞，當(dāng)浩瀚的宇宙呈現(xiàn)在孩子們眼前的時(shí)候，我是那樣真真切切地感受到了他們渴求的眼神！他們太想了解銀河、了解宇宙了！我扣之心弦地提出：“你們想問銀河些什么呢？你還想說些什么？”孩子們個(gè)個(gè)興趣盎然，躍躍欲試。“激趣”極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，教學(xué)過程也就“變苦為樂”。
3、教學(xué)活動(dòng)中要注重“溶情”。
“登山則情滿于山，觀海則意溢于海”，教學(xué)當(dāng)中的“情”猶如教與學(xué)雙邊活動(dòng)的“催化劑”，有了它，學(xué)生才會(huì)在教師的點(diǎn)撥下進(jìn)入課文佳境。
(二)、給學(xué)生一個(gè)“對(duì)話的課堂”。
傳統(tǒng)的語文課堂，學(xué)生只是可憐的傾聽者，談不上和誰去“對(duì)話”。我們要還給學(xué)生一個(gè)“對(duì)話”的課堂，實(shí)現(xiàn)“文本對(duì)話”、“師生對(duì)話”和“生生對(duì)話”。
(三)、給學(xué)生一個(gè)“開放的課堂”。
1、讓孩子去“展示自己”。
“教學(xué)不僅僅是一種告訴，更多的是學(xué)生的一種體驗(yàn)、探究和感悟。”
孩子的創(chuàng)造力有時(shí)簡(jiǎn)直是我們難以想象的：教學(xué)《烏鴉喝水》時(shí)，我們接觸到了兩組形近字，“鳥”和“烏”，“喝”和“渴”。這一直以來都是教學(xué)的難點(diǎn)，孩子們自己思考，竟得出了這樣的答案：
對(duì)于“烏”的理解：“烏”表示黑色；“烏”比“鳥”少一點(diǎn)，是因?yàn)闉貘f全身都是黑的，以致于我們看不到它的眼睛了。
對(duì)于“喝、渴”的區(qū)別，學(xué)生這樣說：“喝水”要用口喝，而且必須把嘴張大（形象說明“口”的字形），所以是口字旁；“渴”是因?yàn)榭诳柿颂貏e想喝水，而想喝水并不一定要張大嘴巴，所以是三點(diǎn)水旁。
2、引領(lǐng)孩子去讀書。
葉圣陶先生曾說過：教材無非是例子。那么，利用好例子教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法之后，接下來的應(yīng)該是大量的實(shí)踐，只有在實(shí)踐中，學(xué)生的能力才能不斷鞏固、提高。基于這個(gè)思想，我經(jīng)常搜集課外閱讀材料，推薦給學(xué)生閱讀。在教學(xué)《車的世界》后，引領(lǐng)學(xué)生閱讀背誦了《小小交通警》、《灑水車》、《讓車》等十余首兒歌，使學(xué)生們了解到了更多有關(guān)于車、交通規(guī)則方面的知識(shí)，而且無形中又認(rèn)識(shí)了許多生字。另外，將《安徒生童話》、《唐詩三百首》、《格林童話》等書籍推薦給他們閱讀，使其領(lǐng)悟書中的精妙所在！總之，教師要做一個(gè)牧羊人，把可愛的孩子們引領(lǐng)到最肥沃的草地上去盡情享受！
3、在生活中學(xué)語文。
“讓語文走進(jìn)生活，在生活中學(xué)習(xí)語文。”一直以來，有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)語文，使孩子們深切地感受到：語文離他們很近很近。這樣，孩子們便會(huì)更加自信、更加主動(dòng)地去學(xué)習(xí)。“在生活中識(shí)字”的教學(xué)實(shí)驗(yàn)就很好的證明了這一點(diǎn)。大街上、電視上、車廂里……到處都成了孩子們識(shí)字的地方。抓住生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，眼里有資源，心里有教育，課程資源就無處不在。
(四)、給學(xué)生一個(gè)“感悟的課堂”。
著名特級(jí)教師竇桂梅老師曾說過：學(xué)生的感悟能力就如同杠桿上的支點(diǎn)，對(duì)人的發(fā)展來說，學(xué)生的感悟能力的高低正決定今后能否撬起這個(gè)“地球”。感悟既是一種心理活動(dòng)，又是一種感情經(jīng)歷，還是一種審美的體驗(yàn)。
1、把人家的情感變成自己的情感。
《水鄉(xiāng)歌》描寫的是“南國風(fēng)光”，如何讓北方的學(xué)生去體驗(yàn)作者熱愛自己家鄉(xiāng)的情感呢？通過錄像展示美麗的水鄉(xiāng)，而后，引導(dǎo)學(xué)生把自己美麗的家鄉(xiāng)介紹給大家。孩子們充滿著自豪感，飽含著對(duì)家鄉(xiāng)無比的熱愛之情贊美著……這樣，孩子們自然就感悟到了作者的情感，同時(shí)也將自己深深地感動(dòng)。
2、把人家的語言變成自己的語言。
《雨鈴鐺》是一首非常美麗的兒童詩。“丁零當(dāng)啷……丁零當(dāng)啷……它在招呼小燕子，快快回來蓋新房。”我?guī)е⒆觽円槐楸榈刈x著，細(xì)細(xì)地品味，孩子們簡(jiǎn)直喜歡極了！于是，我引導(dǎo)孩子們：“你覺得春雨還在招呼誰？我們也試著寫寫美妙的詩句，好嗎？”孩子們?cè)谖业囊龑?dǎo)下，寫下了：
3、把別人的文章當(dāng)注解，把自己的人生當(dāng)正文。
每一篇文章都有值得我們和學(xué)生共同去感悟的地方，而每一個(gè)人的所得是不盡相同的。我們要引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)、感悟他人的美妙篇章時(shí)，不忘時(shí)時(shí)聯(lián)系自己，感悟自己，感悟人生，“把別人的文章當(dāng)注解，把自己的人生當(dāng)正文”！
反思二、新課程需要什么樣的教學(xué)語言。
(一)、教師語言之大忌。
一忌病語。教師使用不規(guī)范的語言，會(huì)導(dǎo)致學(xué)生用語混亂，思維混亂，遺害無窮。
二忌冷語。有的教師對(duì)學(xué)生的一些言行舉止看不慣，覺得不合自己的心意，就對(duì)學(xué)生諷刺、挖苦、嘲弄，什么“小聰明”、“大美人”等。這樣會(huì)使學(xué)生受到不應(yīng)有的刺激，使稚嫩的童心受到傷害。
三忌臟語。有的老師不能正確對(duì)待有缺點(diǎn)或缺欠的同學(xué)，對(duì)他們使用鄙視、侮辱性的語言，什么“丑小丫”、“笨豬玀”、“榆木疙瘩”等。這樣會(huì)在學(xué)生的心里播下自卑的種子，給學(xué)生造成相當(dāng)嚴(yán)重的心理負(fù)擔(dān)。
四忌咒語。有的老師會(huì)對(duì)班里的個(gè)別學(xué)生使用揭短和盲目定論式的語言，如“天生的壞”、“從小就熊”、“神經(jīng)病”、“傻子”、“沒出息”、“沒救”等。這類語言會(huì)在學(xué)生心里埋下仇恨的種子，有的學(xué)生會(huì)千方百計(jì)報(bào)復(fù)老師、報(bào)復(fù)同學(xué)、報(bào)復(fù)社會(huì)；有的則會(huì)失去做人的信心，自甘沉淪，破罐子破摔。
五忌浮語。有的教師對(duì)學(xué)生喜歡用浮夸、吹噓和不切實(shí)際的語言。這會(huì)使學(xué)生愛虛榮、愛吹擂，不能踏踏實(shí)實(shí)地為人、學(xué)習(xí)、做事。
六忌煩語。個(gè)別教師說話講課總是筻輪馗矗嘮嘮叨叨；或東山一犁，西溝一耙，廢話連篇，離題太遠(yuǎn)。這樣會(huì)使學(xué)生滋生厭煩情緒、逆反心理。
(二)、新課程需要什么樣的語言？
聽
1、大家對(duì)這些內(nèi)容這么感興趣，真讓我高興。
2、我不知道我這樣說是否合適。
3、知我說清了沒有，說明白了沒有。
4、“聽”也是會(huì)學(xué)習(xí)的表現(xiàn)。我希望大家認(rèn)真聽好我下面要說的一段話。
說
1、雖然你說的不完全正確，但我還是很佩服你的勇氣。
2、××說得還不完全，請(qǐng)哪一位再補(bǔ)充。
讀
1、“讀”是我們學(xué)習(xí)語文最基本的方法之一，古人說，讀書時(shí)應(yīng)該做到“眼到，口到，心到”。我看，你們今天達(dá)到了這個(gè)要求。
問
1、你們的問題很有價(jià)值，看來你讀書時(shí)是用心思考的。
2、有一個(gè)問題，是我要求教大家的，誰能幫我解決。
寫
1、同學(xué)們養(yǎng)成了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，作業(yè)本很干凈，書寫也端正。我為你們高興。
2、用自己的筆寫自己心里的話，這一點(diǎn)很重要。我們班×同學(xué)做得比較好，他的作文雖然也有缺點(diǎn)，卻給人一種真誠的感受。
3、“有納才能吐”，有積累才能夠表達(dá)。我們有些同學(xué)作文中的詞語是豐富的，看得出他們課外有較大的閱讀量。
4、××同學(xué)從生活中找寫作材料的本領(lǐng)很大，即使一件不起眼的小事，他也能留心觀察，作為原始材料積累起來，他的寫作材料總是那么新鮮、獨(dú)到。
真誠地希望：我們的每一節(jié)語文課都能陪伴孩子們度過一段幸福快樂的時(shí)光！
課程生態(tài)觀與教師角色的轉(zhuǎn)變（通用19篇）篇十九
在傳統(tǒng)的教學(xué)當(dāng)中，是一只粉筆、三尺講臺(tái)，教師在上面講，學(xué)生在下面聽，教師只是充當(dāng)了一個(gè)教書匠，在綜合學(xué)習(xí)中，教師應(yīng)由原來課程中單純的知識(shí)的傳授者變?yōu)樵诰C合學(xué)習(xí)中的指導(dǎo)者和參與者，學(xué)生應(yīng)由過去的被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)榻虒W(xué)活動(dòng)中全程的自主學(xué)習(xí)。
例如，在講授“學(xué)會(huì)繼承”這一課題的時(shí)候，可以選擇的內(nèi)容非常多，比如，中國的`傳統(tǒng)戲曲、中國的古詩詞、中國畫等，如果按照傳統(tǒng)的教學(xué)方法，就是教師選擇一個(gè)切入點(diǎn)，在講臺(tái)上辛苦地講授，但學(xué)生能否理解、能掌握多少，都是一個(gè)未知數(shù)，因?yàn)樵谠S多學(xué)生的腦海中，對(duì)中國古代文化是知之甚少，在綜合學(xué)習(xí)的情況下，首先，教師可以推薦給學(xué)生幾個(gè)主題，之后由學(xué)生去選擇自己所喜歡的，并詳細(xì)了解其具體情況，接下來在教師的指導(dǎo)下制訂出活動(dòng)計(jì)劃，在實(shí)施過程中教師可以推薦一些相關(guān)的書籍，可以組織觀看一些相關(guān)的影片，可以推薦一些網(wǎng)站讓學(xué)生上網(wǎng)查閱資料，但在整個(gè)過程中教師只充當(dāng)指導(dǎo)者和參與者，學(xué)生才是學(xué)習(xí)的主人，最后通過一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，教師再組織學(xué)生以各種形式展示自己的學(xué)習(xí)成果，通過這些實(shí)踐和探究，中國文化也不再是艱深難懂的，而是親切的、有趣的。
二、教師應(yīng)該由學(xué)生的領(lǐng)導(dǎo)者變?yōu)楹献髡吆蛢A聽者。
語文綜合性學(xué)習(xí)更加貼近學(xué)生生活實(shí)際，從學(xué)生的生活中開發(fā)課程資源，無論是活動(dòng)的設(shè)計(jì)，還是活動(dòng)的實(shí)施、評(píng)價(jià)都應(yīng)更加開發(fā)，在綜合學(xué)習(xí)中應(yīng)該讓學(xué)生能體會(huì)到快樂，所以，在整個(gè)綜合學(xué)習(xí)的過程中，教師不應(yīng)該是高高在上的領(lǐng)導(dǎo)者，讓學(xué)生都聽從自己，教師應(yīng)融入學(xué)生中，作為一個(gè)“伙伴”參與者，在這過程中，應(yīng)學(xué)會(huì)傾聽任何學(xué)生的觀點(diǎn)，尊重學(xué)生個(gè)體的興趣愛好，營造出一個(gè)寬松和諧的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生能多一位大姐姐，多一位知心朋友，這時(shí)學(xué)生也樂意與教師一起調(diào)查、學(xué)習(xí)。
例如，在講到“學(xué)會(huì)做人”這一課題的時(shí)候，很多學(xué)生提出能夠結(jié)合校園內(nèi)的一些不文明現(xiàn)象和最近常州市掀起的整治非機(jī)動(dòng)車的違章行為的行動(dòng)，通過拍攝一些真實(shí)的短片來做這一次的研究，在這過程中，學(xué)生忙得不亦樂乎，分組拍攝，作為教師，我在整個(gè)過程中只是他們的合作者和傾聽者，為他們的拍攝提供一些器材，向他們建議一些拍攝的角度，除此之外，我更多的是在他們拍攝完整體材料時(shí)傾聽他們的一些感受與想法，當(dāng)然適當(dāng)?shù)臅r(shí)候我也讓他們看看我所拍攝的一些短篇，在整個(gè)過程，我并沒有過多地告訴他們應(yīng)該要怎么做，只是更多地去傾聽他們所調(diào)查到的東西。
新課程改革正式把“綜合性學(xué)習(xí)”作為語文學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容和方式提出來，具有深遠(yuǎn)的歷史意義。它的出現(xiàn)不僅是對(duì)學(xué)生，更是對(duì)教師的一次重大挑戰(zhàn)。教師只有切實(shí)做好角色的轉(zhuǎn)變，有效發(fā)揮教師的作用，才能達(dá)到輕松駕馭綜合性學(xué)習(xí)課堂的境地。
（作者單位常州交通技師學(xué)院）。