作文不僅是展示我們知識(shí)水平和思考能力的窗口，還是培養(yǎng)我們邏輯思維和創(chuàng)造力的重要途徑。接下來(lái)，我給大家介紹幾篇優(yōu)秀的作文范文，希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶐椭?/p>
家鄉(xiāng)的民俗六年級(jí)大全（16篇）篇一
“溫州燈三月三日，村里在農(nóng)歷15、6月，也就是農(nóng)歷16月養(yǎng)豬？每年村里搶“排典豬”的那一天，天空似乎很美。掃去前幾天的陰霾后，突然變得清澈明朗，藍(lán)天上飄著幾朵白云。看來(lái)他們也想當(dāng)啦啦隊(duì)長(zhǎng)??！
今天中午11點(diǎn)15分左右，學(xué)校寬闊的操場(chǎng)變得格外熱鬧。
從四面八方趕來(lái)看搶廟的豬的大人，以及從外地來(lái)的游客、記者、攝影師，一個(gè)個(gè)都集中在這里。學(xué)生們一吃完就直接去操場(chǎng)了，就算是好學(xué)生也不例外。他們?cè)缇屯俗鳂I(yè)，只想看精彩的比賽。大大小小的觀眾擁擠在操場(chǎng)上，每個(gè)人都在互相推擠。真的很棒！論最吸引人的，就是那幾個(gè)花枝招展的“廟豬”，恐怕姑娘出嫁了，也不能“相提并論”。比賽開(kāi)始前，幾個(gè)低年級(jí)的小朋友圍著這些漂亮的大花豬轉(zhuǎn)圈，心里一定在想：打扮成這么漂亮的豬，一定是上輩子當(dāng)豬的福氣！11點(diǎn)半，比賽正式開(kāi)始，排廟豬的人各就各位。主人家舉著一對(duì)紅蠟燭，在隊(duì)伍前面帶路。有18個(gè)團(tuán)體參加了這次活動(dòng)，包括15個(gè)村民小組和3個(gè)老年人小組。)比賽一次分三組，評(píng)選后才選出優(yōu)勝組。一聲槍響后，人群人聲鼎沸，人潮涌動(dòng)，有觀眾大聲喊著自己喜歡的團(tuán)來(lái)助威；有些觀眾受不了自己的脾氣，就跑在旁邊或者后面，為了多獲取一些小細(xì)節(jié)，一眼就看到，寫(xiě)的清清楚楚。只見(jiàn)每組四個(gè)壯如牛的選手，一起扛著“幸運(yùn)”小豬，向前狂奔。每個(gè)人都想跑得最快，但他們不應(yīng)該失去速度。
團(tuán)里的一些隊(duì)員可能已經(jīng)等了一段時(shí)間不耐煩了，沒(méi)了節(jié)奏，不小心摔倒在塑膠跑道上，但更悲慘的是，他肩上的“泰山般重”的廟豬已經(jīng)壓在他身上了。那叫“可怕的景象”，有些膽小的同學(xué)看不下去了，就捂著眼睛；有些大人慈祥地笑了笑，鼓勵(lì)他們趕緊站起來(lái)繼續(xù)比賽。摔倒的人迅速調(diào)整，重新站起來(lái)，重整旗鼓，抱著“比賽第一，重視參與”的心態(tài)，沖刺到底.最后的結(jié)果，我沒(méi)有在意，只是默默的覺(jué)得這種不同的民俗帶給大家的不僅僅是傳統(tǒng)文化的傳承，更是一種難得的快樂(lè)。
家鄉(xiāng)的民俗六年級(jí)大全（16篇）篇二
期中考試時(shí)，考試前老師再三叮囑我們要把字寫(xiě)好，由于我寫(xiě)字慢，且我寫(xiě)卷子時(shí)喜歡倒著做，所以當(dāng)時(shí)間從指間慢慢流逝，我才方恨時(shí)間短，拼命寫(xiě)，只差一個(gè)改轉(zhuǎn)述句了，我一看題目就不管三七二十一的寫(xiě)了了上去，結(jié)果老師發(fā)卷子時(shí)很不幸運(yùn)，只考了89，那個(gè)轉(zhuǎn)述句還改錯(cuò)了，錯(cuò)將“她”寫(xiě)成了“他”，老師當(dāng)場(chǎng)批評(píng)了我，我很不解，為什么，難道我只因是一個(gè)組長(zhǎng)，就必須做到十全十美嗎?我，還想解釋，可，我說(shuō)不出口，我不想這樣。本以為這件事就這樣隨風(fēng)過(guò)去了，但，老師又一次將我的傷疤揭開(kāi)了，而且更深了。又一次改轉(zhuǎn)述句，老師隨口提了一句，記得又一次月考時(shí)有一位組長(zhǎng)將‘她’寫(xiě)成了‘他’，當(dāng)時(shí)我們幾個(gè)組長(zhǎng)正在改卷子，我聽(tīng)見(jiàn)了，不禁潸然淚下，我不是難過(guò)的淚水，我是自責(zé)的恨水，自責(zé)自己為什么要寫(xiě)錯(cuò)?一個(gè)組長(zhǎng)說(shuō)，他也寫(xiě)錯(cuò)了，只是老師沒(méi)改出來(lái)，我知道他是在安慰我，但我也很滿足，至少有人理解我，懂我便足矣。那一次失敗，嚇得我不敢面對(duì)。我在尋找著屬于我的那一份渴望的陽(yáng)光，可為什么屬于我的太陽(yáng)遲遲不升起，是誰(shuí)在黑暗中一刀又一刀的捅著我，是誰(shuí)又在屬于的陽(yáng)光之道上設(shè)下如此之多陷阱，讓我一次又一次的跌倒，卻又不得不爬起，是誰(shuí)讓我絕望了。我想讓那些往事都隨風(fēng)，可他們遲遲不肯離開(kāi)，讓我不得不選擇逃避，我想要面對(duì)，可面對(duì)的代價(jià)我承受不起。
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家鄉(xiāng)的民俗六年級(jí)大全（16篇）篇三
讀一本好書(shū)，能夠啟迪我們的心靈，讓我們從中收獲感情;讀一本好書(shū)，能夠改變我們的思想，指引我們前進(jìn)的方向。
初讀《意林》，只是在報(bào)刊亭前無(wú)意之間發(fā)現(xiàn)了一本綠色的雜志，那平凡而不失活力的綠色，讓整天與電腦游戲和電視做伴的我頓時(shí)眼前一亮，于是，我毫不猶豫的買(mǎi)下了它。從此買(mǎi)漫畫(huà)的錢(qián)都被我用來(lái)買(mǎi)《意林》，就是這本書(shū)，讓我收獲了許多的情感體驗(yàn)和精神成長(zhǎng)。
在文章《善良的連環(huán)效應(yīng)》中，我收獲了善良。一個(gè)入室行竊的大盜，只因一個(gè)善念，救了一個(gè)陌生女人的性命，而這個(gè)女人，又用自己的善良改寫(xiě)了他的命運(yùn)。只要每個(gè)人把心中的善念釋放一點(diǎn)，溫暖他人的同時(shí)也被他人溫暖，生活該變得多么美好啊!
在《古人的藏冰術(shù)》中，我收獲了智慧。冬季，古人就開(kāi)始鑿冰儲(chǔ)藏，待到夏天拿出來(lái)用。隋唐之后，市場(chǎng)上就有冷飲賣(mài)了。據(jù)說(shuō)，元世祖忽必烈的宮殿里還出現(xiàn)了類似于冰激凌的凍奶酪。后來(lái)，這種食品被西方人所改造，成了我們現(xiàn)在的冰激凌。看了這篇文章，我為古人能想到如此妙的藏冰術(shù)而驚嘆。
唉《飛機(jī)上的異國(guó)父子》中我收獲了父愛(ài)。吃飯時(shí)，父親細(xì)心地為兒子圍餐巾、洗手;當(dāng)兒子能自己吃飯時(shí)父親那滿臉的興奮和滿口的稱贊;當(dāng)兒子能自己活動(dòng)時(shí)，父親自豪的神情。這不平凡的父愛(ài)，這不尋常的父愛(ài)，令我深深的感動(dòng)!
從書(shū)中收獲的點(diǎn)點(diǎn)滴滴可以匯成一條滔滔大江，乘上一艘名為“收獲”的船，它將載你我駛向遠(yuǎn)方。
家鄉(xiāng)的民俗六年級(jí)大全（16篇）篇四
不同的少數(shù)民族有不同的民風(fēng)民俗，藏族人的壯戲，傣族人的竹樓，客家人的土樓等等。而我今天要和大家介紹的是壯族人民｛｝智慧的結(jié)晶——壯戲。
壯戲又稱“壯劇”，據(jù)說(shuō)它是在壯族民間文學(xué)、歌舞、說(shuō)唱藝術(shù)的基礎(chǔ)上發(fā)展形成的。由于地域環(huán)境方言土語(yǔ)、音樂(lè)唱腔、表演風(fēng)格以及伴奏樂(lè)器的差異，壯戲被分成了不同的種類，由廣西的北路壯戲、南路壯戲、壯族師公戲以及云南的富寧壯戲、廣西壯戲等分支。
壯戲的角色分生、旦、武、丑四個(gè)行為，其中每個(gè)角色的性格身份都不同，所以人們就又按照角色的性格身份在角色行當(dāng)前面加上一個(gè)加以形容的字來(lái)給角色定義。像小生、小旦一樣，一個(gè)是老實(shí)并有志向的美男子，一個(gè)則是忠厚老實(shí)的姑娘。
壯戲在演出過(guò)程中，演員們會(huì)以不同的唱腔來(lái)演唱。同時(shí)配樂(lè)人員一般會(huì)用一種名叫馬骨胡的特殊樂(lè)器伴奏，它的音色十分清脆、明亮，在加上其它打擊樂(lè)器，使壯戲聽(tīng)起來(lái)更富有情趣。除了需要有優(yōu)美的伴奏以外，演員也要有很好的武術(shù)功底。例如《逗夫妻》中，一個(gè)婦女看到她的丈夫像一只豬一樣打著呼嚕睡在長(zhǎng)板凳上，想叫他起來(lái)，便用手抓住長(zhǎng)板凳朝右邊翻去，誰(shuí)能想到她丈夫竟雙手撐地倒立著，全身靠在幾乎豎立的板凳上，那長(zhǎng)凳絲毫沒(méi)有翻倒。接著那婦女又把長(zhǎng)凳翻平，再把她丈夫推下長(zhǎng)凳?？沙龊跻饬?，她丈夫沒(méi)有直接摔倒在地上，而是翻了幾個(gè)跟頭之后七平八穩(wěn)地坐在了地上。連婦女叫丈夫起床這種事還要?jiǎng)佑萌绱烁唠y度的武術(shù)，由此可見(jiàn)壯戲難度十分之高。
壯戲不僅僅只是運(yùn)用了壯族人的藝術(shù)與文化，同時(shí)它也在匯入其它的文化資源，使我們看到越來(lái)越精彩的壯戲，讓壯戲一代一代地師傳身授下去！
家鄉(xiāng)的民俗六年級(jí)大全（16篇）篇五
時(shí)間過(guò)得真快，我在國(guó)外已經(jīng)生活了二十年了，離開(kāi)家鄉(xiāng)這么久，每天我心里都在思念家鄉(xiāng)。終于盼到回國(guó)的日子了，我可以回到闊別已久的家鄉(xiāng)了。
下飛機(jī)后，我乘上了汽車，望著窗外遙遠(yuǎn)的路，我好像已經(jīng)到了家鄉(xiāng)美麗的土地上。汽車一路狂奔進(jìn)入萊蕪。在平坦寬闊的馬路上，各色各樣的汽車有序的來(lái)來(lái)往往，川流不息。車上先進(jìn)的喇叭像動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)，時(shí)不時(shí)傳來(lái)悅耳美妙的聲音。柏油馬路上成了轎車的表演場(chǎng)。
路過(guò)母校，從寬大的校門(mén)中，看到那鮮艷的五星紅旗。嶄新高大的教學(xué)樓聳立在平整的操場(chǎng)上。頑皮的孩子們?cè)诓賵?chǎng)上追逐嬉戲，我的心一下子回到了童年時(shí)光里。
經(jīng)過(guò)汶河邊，河水更加清澈平靜。紅爪白羽的白鷺在湖面上揮舞著雙翅。對(duì)面小島上全是郁郁蔥蔥的樹(shù)木，粗壯有力的枝干，給汶河增添了許多的生機(jī)；湖邊那依依多情的柳樹(shù)，隨風(fēng)飄蕩，舒展自己那婀娜的舞姿。湖面上的各種小游船，慢慢劃過(guò)，留下條條曲線。
前面有一棟大型別墅，從別墅中，突然出來(lái)了我的小學(xué)同學(xué)，他們也成就了大業(yè)，孫祺明是充滿智慧的博士；金同升是我們?nèi)R蕪市的市長(zhǎng)，正看著，朱傳發(fā)開(kāi)著嶄新的奔馳車來(lái)了，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地向我招手。在別墅旁邊，有一所學(xué)校，我聽(tīng)見(jiàn)有人喊我的名字，原來(lái)是我敬愛(ài)的黃老師，他已經(jīng)開(kāi)辦了自己的學(xué)校，沒(méi)有他，我們?cè)趺磿?huì)有今天的成就啊！
告別老師后，繼續(xù)向前走，我終于到家了，破舊的房屋早已變成了高樓大廈。日夜思念的親人向我歡呼，拉著我的手問(wèn)寒問(wèn)暖。歲月變了，親人的愛(ài)沒(méi)有變。我們“相顧無(wú)言，唯有淚千行”，雖然“人在天涯鬢已斑”，不知不覺(jué)我的眼睛又濕潤(rùn)了。
“人在千里，家在心里”，不管離家多遠(yuǎn)，我也不會(huì)忘記那家鄉(xiāng)，那親人。家鄉(xiāng)啊，哪怕分開(kāi)一萬(wàn)年我也會(huì)愛(ài)您。
家鄉(xiāng)的民俗六年級(jí)大全（16篇）篇六
那是在小學(xué)正流行跳皮筋的一個(gè)星期六下午，作業(yè)都寫(xiě)完了沒(méi)事干，于是就約同學(xué)出來(lái)跳皮筋。
跳的正開(kāi)心，一個(gè)小妹妹走了過(guò)來(lái)，她長(zhǎng)的很清秀，身上沒(méi)有過(guò)多的裝飾，頭上只有一個(gè)別致的蝴蝶發(fā)卡，隨著她舞動(dòng)。她的手里抱著一包“上好佳”，“咔嚓咔嚓”的吃著，我越看她越順眼。當(dāng)我正想過(guò)去和那個(gè)妹妹“聯(lián)絡(luò)聯(lián)絡(luò)”感情，忽然看見(jiàn)那和小妹妹把吃完的“上好佳”隨手一扔。我覺(jué)得她不再可愛(ài)的小天使了，反而像任性的小公主。
我本來(lái)想把“上好佳”撿起來(lái)扔了的?？墒莿偤幂喌轿覀兘M跳，再加上別人也沒(méi)理那袋“上好佳”，所以我也就心安理得的跳起來(lái)了。
然后和所有的故事一樣，一個(gè)邋遢的，流著鼻涕，臟兮兮的小男孩來(lái)了。當(dāng)他離我還有幾米遠(yuǎn)的時(shí)候我就捂住了鼻子，好像他很臭似的。但是他卻沒(méi)說(shuō)什么，只是沖我笑笑就從我身邊繞開(kāi)，把那袋“上好佳”輕輕地?fù)炱饋?lái)扔進(jìn)垃圾箱。最后，也和所有的故事一樣，他在我的眼里變得高大了，似乎他那胖胖的小臉也可愛(ài)起來(lái)了!
和其他故事不同的是，我的故事還沒(méi)完。
其實(shí)美與丑之間僅僅一步之遙，也許你的一個(gè)舉動(dòng)就會(huì)讓一個(gè)原本不好看的一個(gè)人變得順眼，也許你的一個(gè)舉動(dòng)互讓原本漂亮的你變得丑惡。
花瓣固然美麗可終究會(huì)凋零，而花香則會(huì)永遠(yuǎn)留在人們的心里……。
家鄉(xiāng)的民俗六年級(jí)大全（16篇）篇七
農(nóng)歷正月初一為元旦，稱“新年”又叫“歲朝”，是一春之始，為一年中最大的節(jié)日?；幢币粠?，家家早起迎春，小孩提燈籠，先給老年人叩頭，謂之“拜早年”。家長(zhǎng)在院中放一張小桌，燃年香，新年頭一頓飯，要先盛一碗，并拿兩個(gè)饅頭放在供桌上，敬奉天地、祖先。家長(zhǎng)跪拜祈禱：“老天爺、老地爺、列祖列宗、爺爺奶奶，有飯您先吃，有事您先知，保佑年年豐收，歲歲平安”。早餐吃蒸饃，素扁食(餃子)，忌吃葷。意味蒸蒸日上，素素凈凈過(guò)一年，預(yù)祝一年吉祥。做餃子時(shí)，在其中幾個(gè)餃子中塞入硬幣，誰(shuí)吃到這硬幣餃子，就意味發(fā)財(cái)吉祥之兆。五更時(shí)，還要拿幾個(gè)細(xì)面饃、雜面饃和餃子，給牛豬狗等家畜吃，使牲畜也過(guò)好快樂(lè)的新年。皖中、皖西一帶，主人牽牛進(jìn)牛欄時(shí)，要放鞭炮，以示慶賀。皖中、皖南、皖西及淮北一帶大村莊、集鎮(zhèn)，元旦上午，各家各戶要相互拜年，每家備茶點(diǎn)招待客人，彼此見(jiàn)面時(shí)，相互說(shuō)“新年好”、“恭喜發(fā)財(cái)”、“萬(wàn)事如意”的吉利語(yǔ)言，邊說(shuō)邊拱手致禮。在農(nóng)村，本家族的長(zhǎng)輩，即使平時(shí)相互有意見(jiàn)，甚至見(jiàn)面不答腔，到初一那天，也要登門(mén)拜年，長(zhǎng)輩家也客氣款待，這就是“長(zhǎng)幼有序”的傳統(tǒng)禮儀;不然會(huì)受到親鄰的指責(zé)。初一這天，男女老幼都穿戴一新，嬰幼兒童更是打扮得漂漂亮亮，惹人喜愛(ài)。初一全家都要休息，不掃地，不洗衣服不動(dòng)針線。但皖西山區(qū)，初一吃過(guò)年飯后，一些男性成員得上大山伐柴，按同音意為“發(fā)財(cái)”預(yù)兆?；幢庇械牡胤?，初一上午天氣晴和，可套上牲口去犁一圈地，新一年可望有好收成。
〔接送財(cái)神〕。
農(nóng)歷正月初二清晨，皖西、皖中城鄉(xiāng)一帶為接財(cái)神時(shí)間，大小商店都要舉行迎接財(cái)神的隆重儀式。一般商店都在供奉“財(cái)神”的神龕前陳列種種祭品，點(diǎn)燭焚香，鳴放鞭炮。鞭炮聲此起彼落。街道兩旁的爆竹紙屑常厚五寸許，這既是歡樂(lè)也是預(yù)祝財(cái)運(yùn)亨通。財(cái)神趙公明的神龕兩旁，有“手執(zhí)鋼鞭多進(jìn)寶，身騎黑虎廣招財(cái)”的對(duì)聯(lián)。這來(lái)源于《搜神記》《封神榜》的傳說(shuō)。在農(nóng)村，自正月初二以后，有窮人專送“財(cái)神”，“財(cái)神”為黃表紙印的木刻神像，每到一家門(mén)前，便高聲念道：
財(cái)神財(cái)神，聽(tīng)我號(hào)令，左腳踏金，右腳踏銀。
財(cái)神菩薩進(jìn)門(mén)來(lái)，又招喜事又招財(cái)。
財(cái)神菩薩笑呵呵，銀子、元寶往家里拖，拖進(jìn)不拖出，三天拖一屋，買(mǎi)田又做屋。
財(cái)神菩薩喜洋洋，珍珠瑪瑙用斗量。
財(cái)神菩薩笑盈盈，萬(wàn)事如意喜臨門(mén)。
東邊栽起搖錢(qián)樹(shù)，西邊安放聚寶盆。
榮華富貴享不盡，人壽年豐福滿門(mén)……”
他們念完之后，給一張“財(cái)神像”，各家主人給一點(diǎn)錢(qián)或糧米送他們走，便把神像有意倒貼在墻壁上。孩子們見(jiàn)了就會(huì)大叫“財(cái)神貼倒了”。家長(zhǎng)就是為了討孩子們的好口氣，忙接著說(shuō)：“財(cái)神到了就好”!全家皆大歡喜。正月初五日，淮北一帶定為“財(cái)神日”，是日家家要敬奉“財(cái)神爺”。
家鄉(xiāng)的民俗六年級(jí)大全（16篇）篇八
寫(xiě)我的故鄉(xiāng)的作文我的第二故鄉(xiāng)——沿河我生在凱里，八歲后隨父母來(lái)到沿河，現(xiàn)已四年多了，我愛(ài)養(yǎng)育我的第二個(gè)故鄉(xiāng)——烏江邊上的沿河。沿河地處烏江邊上，是黔川湘三省交界之地，三省的經(jīng)濟(jì)物質(zhì)交流與來(lái)往空前繁榮，促進(jìn)了沿河的文化、經(jīng)濟(jì)、旅游等的發(fā)展，人民生活芝麻開(kāi)花——節(jié)節(jié)高一特別是沿河的山水更讓人觸景生情，流連忘返。我愛(ài)家鄉(xiāng)的山，家鄉(xiāng)的山是烏江上的一段美景，被稱為烏江百里畫(huà)廊，人們都說(shuō)“桂林山水甲天下，烏江山峽甲佳林”在烏江百里畫(huà)廓的彩畫(huà)里，最突出的要數(shù)夾石峽、黎芝峽、銀童峽、土坨峽和王坨峽五個(gè)峽它奇峰對(duì)峙，巖壑幽深，纖道絕壁，怪行嵯峨，銀泉飛瀑，卉‘樹(shù)多姿，驚濤拍岸，灘危浪急，山重水復(fù)，風(fēng)光旖旎，雄奇俊秀，景色迷人當(dāng)你乘船順江而下，你自然會(huì)想劍李白的爵句：“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山?！卑哆叄暮谌~猴成群地在古老的樹(shù)藤上跳米跳去，讓你由衷感到，在這遮天蓋地的樹(shù)林里，雄奇秀險(xiǎn)的山峽中，有一種生機(jī)勃勃的生命力你有消除疲勞，輕裝上陣的感覺(jué)。我愛(ài)家鄉(xiāng)的水。家鄉(xiāng)的烏江水神奇夢(mèng)幻，演繹了歷史的畫(huà)卷。烏江的水碧綠時(shí)，清澈見(jiàn)底，魚(yú)兒游來(lái)游去。汛期時(shí)，波浪濤天，驚濤拍岸。當(dāng)你立足沿河大橋上，俯瞰滾滾西去的江水，你會(huì)忍不住吟哦：“逝者如斯夫！”橫跨東西的二橋，聳立江上，為振興沿河經(jīng)濟(jì)作出了不可估量的貢獻(xiàn)。當(dāng)彭水電站蓄水時(shí)，烏江大橋和二橋的彩燈倒映水中，形成一道亮麗的夜間風(fēng)景線，讓人夢(mèng)幻無(wú)窮。我愛(ài)家鄉(xiāng)的紅色文化，我的家鄉(xiāng)是云貴高原上第一個(gè)革命根據(jù)地。賀龍軍長(zhǎng)率領(lǐng)的紅三軍在沿河鉛廠的張家祠堂召開(kāi)了“黔東特區(qū)第一次工農(nóng)兵蘇維埃代表大會(huì)”，建立了紅色革命根據(jù)地，成立了人民政府，人民翻身作主人打土豪分田地，讓人民過(guò)上了幸福的生活，走上了社會(huì)主義的道路。我愛(ài)我的家鄉(xiāng)，更愛(ài)我的第二個(gè)故鄉(xiāng)——烏江邊上的沿河。
家鄉(xiāng)的民俗六年級(jí)大全（16篇）篇九
苗族的禮儀有：客人來(lái)訪，必殺雞宰鴨盛情款待，若是遠(yuǎn)道來(lái)的貴客，有的地方還要在寨前擺酒迎接。吃雞時(shí)，雞頭要敬給客人中的長(zhǎng)者，雞腿要賜給年紀(jì)最小的`客人。有的地方還有分雞心的習(xí)俗，即由家里年紀(jì)最大的主人用筷子把雞心或鴨心拈給客人，但客人不能自己吃掉，必須把雞心平分給在座的老人。有的地方還敬“牛角酒”、“梳子肉”，客人一一接受，主人最高興。如客人酒量小，不喜歡吃肥肉，可以說(shuō)明情況，主人不勉強(qiáng)，但不吃飽喝足，則被視為看不起主人。
苗族人接待客人時(shí)，主人會(huì)穿上節(jié)日盛裝。男主人到村寨外的路旁，恭迎客人光臨。有時(shí)甚至還擺下酒席?？腿说郊议T(mén)口時(shí)，男主人以唱歌形式叫門(mén)，告知女主人貴客已經(jīng)臨門(mén)，女主人唱著歌開(kāi)門(mén)迎客。
苗家人非常好客，來(lái)了客人要?dú)㈦u宰鴨，由家長(zhǎng)或同族中最有威望的老人將雞心或鴨心敬給客人。按苗家風(fēng)俗，客人不能馬上一個(gè)人吃完，須與同座的老人分享，以示自己大公無(wú)私。
幼輩見(jiàn)長(zhǎng)輩。凡是幼輩見(jiàn)了長(zhǎng)輩，不管是男是女，是熟識(shí)還是初次相見(jiàn)，都必須說(shuō)話誠(chéng)懇，行為恭敬，笑臉相迎，并要用一定的尊敬詞語(yǔ)相稱。若是幼輩正在行走，見(jiàn)了老人或長(zhǎng)輩，必須立定;若是幼輩正在坐著，長(zhǎng)輩來(lái)了，應(yīng)該立即起立讓坐。眼睛要平視，雙手要放下。如遇到自己不相識(shí)的長(zhǎng)輩，對(duì)方年齡比自己大一二十歲的，男的稱呼為“得訥”，女的稱呼為“得目”。如年齡再大一點(diǎn)的，男的稱呼為“阿打”(外公)或“阿內(nèi)能共”“阿內(nèi)能果”(老人家)，女的稱呼為“阿達(dá)”(外婆)或“阿內(nèi)能共”。稱呼完畢后，幼輩才能坐下或相辭而去。平輩見(jiàn)平輩。凡是平輩相見(jiàn)，必須點(diǎn)頭招呼。若是相識(shí)的，要用固定稱謂相呼;如果不相識(shí)，男的可稱之為“阿郎”(大哥)或“把秋”(老表)，女的可稱之為“阿婭”(大姐)。長(zhǎng)輩見(jiàn)幼輩。凡是長(zhǎng)輩見(jiàn)幼輩，一般都要行點(diǎn)頭禮。相識(shí)的按固定稱謂相呼;不相識(shí)的，如果是壯年，男的可稱呼為“得那”，女的可稱呼為“阿婭”。如果對(duì)方是幼年.無(wú)論男女，都可稱呼為“得茍”(小弟弟、小妹妹)。
雜禮。老人或長(zhǎng)者與青年或幼輩一起走路時(shí)，青年人或幼輩必須讓老人或長(zhǎng)輩走在前頭。老幼同桌吃飯時(shí)，上坐老人，下坐壯年，兩邊坐位一般人都可就坐。老幼同在地樓上的火坑邊入座烤火敘談時(shí)，靠近中柱的那一方，習(xí)慣讓客人、長(zhǎng)輩或老人坐。其他方面，隨意自如。
家鄉(xiāng)的民俗六年級(jí)大全（16篇）篇十
“百里不同風(fēng)，千里不同俗”。每個(gè)地方都有自己的特點(diǎn)。今天，讓我?guī)阕哌M(jìn)廣東民俗大觀園！
涼茶。
廣東人最喜歡喝涼茶，認(rèn)為涼茶是身體的保險(xiǎn)公司。
病服可以治病，無(wú)病服可以防病。如果成年人一個(gè)月內(nèi)不喝幾杯涼茶(多為王老吉)，嬰兒每2-3天不接受一次七星茶，則認(rèn)為身體沒(méi)有保障。
竹藤毛根水是廣東涼茶之一，具有清熱解渴、潤(rùn)肺排毒的功效。
常用的涼茶，如五花茶、下桑菊茶、王老吉茶，都是由苦寒藥組成，適用于四季感冒、頭痛、發(fā)熱。其中王老吉的藥性最爽，五花茶和夏桑菊相對(duì)平和。兒童七星茶由甘甜、寒流溫和的藥物組成，適合感冒、發(fā)燒、易怒、咬牙切齒的兒童飲用。適用于體質(zhì)偏強(qiáng)、火盛濕重、咽喉腫痛、大便干結(jié)、舌紅苔黃膩的人群。但是，喝過(guò)涼茶的外國(guó)人唯一的感受就是“苦”字！當(dāng)我喝涼茶的時(shí)候，喝一口，然后馬上把它塞進(jìn)去。
幾片陳皮去苦味。
廣東迎春花市。
廣州素有“花城”之稱，其一年一度的春花市場(chǎng)吸引了全世界的目光。除夕之夜，廣州的大街小巷都擺滿了鮮花和一盆盆的橘子，各大公園都舉辦春花展，尤其是除夕前三天。每個(gè)區(qū)的主要街道上都設(shè)置了五顏六色的建筑和花臺(tái)，四個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的花農(nóng)陸續(xù)進(jìn)來(lái)，擺好陣勢(shì)，賣(mài)花賣(mài)橘子。有幾千英里的街道，盛開(kāi)的鮮花和成群的人，一直吵到第一天凌晨才散去。這是廣州特有的除夕花市。
廣州種花1000多年了。早在五代的南朝時(shí)期，珠江南岸的莊頭村就有很多香花田，南漢王常陸的寵姬蘇信就是莊頭的花童。金橘象征“好運(yùn)”。與之相似的是，代代有果，意為代代昌盛：佛手柑的果實(shí)，看起來(lái)像棕櫚，和朝拜者一樣虔誠(chéng)，優(yōu)雅莊重，深受善良男女的重視。
每年臘月初，大量水仙頭從福建漳州運(yùn)來(lái)。買(mǎi)回來(lái)后，人們精心培育，通過(guò)調(diào)節(jié)水溫和日照來(lái)控制花期。水仙似乎也是善解人意的，經(jīng)常在除夕夜吃團(tuán)圓飯的時(shí)候或者正月初一的鞭炮聲中輪流開(kāi)花，給人帶來(lái)無(wú)窮的樂(lè)趣。俗話說(shuō)“花開(kāi)富貴”，這恰好是個(gè)好兆頭。此外，水仙花嬌嫩、婉約、芳香，家家必有。
當(dāng)然，廣東也有很多民俗。比如：湯。
舞獅，種方竹，甚至有些地方的牛舞……每個(gè)地方的民俗都有不同的特點(diǎn)，等待我們?nèi)グl(fā)掘！
家鄉(xiāng)的民俗六年級(jí)大全（16篇）篇十一
涼風(fēng)習(xí)習(xí)，在一條古老的小巷里，有一個(gè)小小的糖人鋪?zhàn)樱瑐鱽?lái)陣陣吆喝聲：“賣(mài)糖人嘍——又甜又好看的糖人——”一位白發(fā)老人坐在一間狹小的鋪?zhàn)永铮吔匈u(mài)著，邊專心致志地做糖人。
糖人，從宋朝開(kāi)始流傳至今，是傳統(tǒng)的特色工藝品，也是一樣別致的美食，它讓我一直念念不忘。
這位老人做的糖人十分精致，有“孫悟空”，有“豬八戒”，有“嫦娥，”有“女?huà)z”，這些糖人有的是名著中的人物，有的是神話人物，也有一些是可愛(ài)的小動(dòng)物，雖然形態(tài)各不相同，但各個(gè)活靈活現(xiàn)，栩栩如生，特點(diǎn)鮮明，各式各樣的糖人令我眼花繚亂，目不暇接。
就像那個(gè)美麗的“嫦娥”，小巧的臉上五官一個(gè)不少，生動(dòng)的表情配上柔順的黑色長(zhǎng)發(fā)，很難想象這正是用普普通通的糖做的，因?yàn)樗瓷先ジ裾惩?。“嫦娥”穿著精致?fù)雜的古裝，衣角向上揚(yáng)起。在“嫦娥”的衣服上，用糖漿畫(huà)著“壯觀”的花紋，她的手指比作蘭花狀，似乎就在我們面前翩翩起舞，充滿仙氣，令人陶醉其中。一想到這么精美的糖人是由一雙長(zhǎng)滿皺紋的手做出來(lái)的，你就會(huì)不由自主地駐足贊嘆。
白發(fā)老人瞇著眼睛，皺著眉頭，弓著背，正揉著一團(tuán)又大又黏的糖。糖的顏色很多，白的、紅的、綠的、黃的、紫的……糖人制作過(guò)程中，是不會(huì)用到色素顏料的，而是用傳統(tǒng)染色方法，如：綠色的糖里加了少量的蔬菜汁，黃色的糖中含有胡蘿卜汁，紅色的糖則用了草莓汁染色，每團(tuán)糖都是非常安全健康的。老人先把一大團(tuán)糖分為兩小團(tuán)，然后，在其中一個(gè)團(tuán)上謹(jǐn)慎地捏出鼻子和耳朵，接著，又小心翼翼地刻出眼睛、嘴巴和一些細(xì)節(jié)的小地方。看老人一筆一劃地刻著，想到老人這么認(rèn)真地對(duì)待每一個(gè)糖人，我不禁心生佩服。這難道不是老人對(duì)傳統(tǒng)工藝——糖人的喜愛(ài)與尊重嗎？老人每天起早貪黑，廢寢忘食，就為了帶給人們快樂(lè)與甜蜜，看著他飽經(jīng)風(fēng)霜的雙手靈巧地制作糖人，我覺(jué)得是他高超的手藝和傳統(tǒng)工匠精神，才把這樣的手藝一直延續(xù)至今。
現(xiàn)在，人們買(mǎi)糖人，并不在于吃，而是留作紀(jì)念。穿過(guò)歷史的風(fēng)雨，糖人來(lái)到我們手中并不容易。它背后蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化和人文精神都值得我們思考，讓我們學(xué)會(huì)珍惜與珍藏它，珍藏這個(gè)難得一見(jiàn)，不可多得的傳統(tǒng)文化瑰寶。
家鄉(xiāng)的民俗六年級(jí)大全（16篇）篇十二
4.文章語(yǔ)言清新活潑描寫(xiě)能抓住事物的主要特征篇幅短小精悍值得一讀。
5.內(nèi)容緊貼現(xiàn)代生活，新穎別致，把握時(shí)代脈搏，盡現(xiàn)時(shí)代氣息。
6.脈絡(luò)分明，層次感強(qiáng)，敘氣說(shuō)井然有序，纖毫不亂。
7.詳略得當(dāng)，主次分明，思路清晰。精挑細(xì)揀，素材似為主題量身定制。
8.敘述詳細(xì)具體，細(xì)節(jié)描寫(xiě)生動(dòng)逼真，人物個(gè)性鮮明突出，形象豐滿，躍然紙上。
9.以環(huán)境烘托人物的心情，情景交融，情現(xiàn)景中，景隨景現(xiàn)。
10.想像豐富，構(gòu)思奇特且不脫離生活的真實(shí)，扎跟于生活的聯(lián)想，拓寬了讀者的思維，讓人覺(jué)得生動(dòng)有趣。
11.景物描寫(xiě)傳神逼真，遣詞造句貼切得體，景隨情生，情景交融，呈現(xiàn)在讀者面前的恰似一幅生動(dòng)傳情的寫(xiě)生畫(huà)。
12.想像奇妙，既源于生活，不失生活的真實(shí)，又高于生活，開(kāi)闊讀者的視野，充滿了藝術(shù)魅力。
13.事件過(guò)程描述詳細(xì)具體，內(nèi)容雖多但顯得有條不紊井然有序，體現(xiàn)了作者清晰的思路與謀篇布局的能力。
14.外貌描寫(xiě)生動(dòng)形象，人物容顏逼真穿著恰當(dāng)合體，宛如反映人物性格的一面鏡子，真是所謂“相由人生”。
15.環(huán)境描寫(xiě)客觀真實(shí)，環(huán)境為人物的性格服務(wù)，更好地解釋了人物性格形成過(guò)程中的來(lái)龍去脈。
16.神態(tài)描寫(xiě)生動(dòng)傳神，寥寥數(shù)語(yǔ)，將人物的性格特點(diǎn)勾勒得一覽無(wú)遺，人物的言談舉止具有了鮮明獨(dú)特的個(gè)性。
17.前后內(nèi)容關(guān)聯(lián)不夠緊密，部分內(nèi)容過(guò)于孤立，與文章主體聯(lián)系不夠密切。
18.敘述簡(jiǎn)略粗糙，唯有框架式結(jié)構(gòu)，人物缺乏鮮明的個(gè)性特征。
19.詳略安排不當(dāng)，主次不夠分明。
20.內(nèi)容多為線條式勾勒，缺乏點(diǎn)式的細(xì)描。與時(shí)代氣息不符，內(nèi)容過(guò)于陳舊老化。
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家鄉(xiāng)的民俗六年級(jí)大全（16篇）篇十三
中國(guó)有許多傳統(tǒng)節(jié)日，如春節(jié)、元宵節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、清明節(jié)、七夕節(jié)、端午節(jié)等等，其中我最喜歡的還是端午節(jié)。
媽媽包粽子的動(dòng)作可嫻熟著呢！先把粽葉洗干凈，在熱水中泡軟。再準(zhǔn)備好紅豆、豆沙、糯米等做餡，將這些餡煮熟就可以開(kāi)工了。先把長(zhǎng)長(zhǎng)的粽葉折疊，圍攏來(lái)，做成一個(gè)窩，中間放進(jìn)調(diào)配好的糯米和粳米，包出棱角。然后把餡放在米里，和在一起揉勻，最后把粽葉包著的粽子做成四角的形狀。之后包好的粽子放進(jìn)鍋里用猛火煮。大約一個(gè)小時(shí)后，改文火煮半個(gè)小時(shí)就可以了。鍋里不時(shí)地飄散出一股粽子的香味，深深地聞一口，沁透心脾。饞嘴的我不住地問(wèn)媽媽：“粽子有沒(méi)有好啊？我等不及了！”媽媽有時(shí)耐心地回答我一聲：“沒(méi)有?！庇袝r(shí)卻懶得回答我。再過(guò)半個(gè)小時(shí)后，饞嘴的我終于吃到了香噴噴的粽子，心滿意足了。
吃粽子是端午節(jié)的一個(gè)習(xí)俗。端午節(jié)的另一個(gè)習(xí)俗是賽龍舟。但是吃粽子和賽龍舟是怎么來(lái)的呢？爸爸走過(guò)來(lái)告訴我：“春秋時(shí)期，愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原因仗義執(zhí)言遭到革職放逐，眼看自己的國(guó)家被侵略，自己有心報(bào)國(guó)卻無(wú)法挽回，心如刀割，但是屈原不肯放棄自己的國(guó)家，于是于五月初五投汨羅江而死。傳說(shuō)屈原死后，百姓們紛紛劃起龍舟到汨羅江去憑吊屈原，有的還拿著食物丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚(yú)蝦食用，這樣魚(yú)蝦就不會(huì)咬屈大夫的身體了。后來(lái)?yè)?dān)心飯團(tuán)被蛟龍所食，用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，就發(fā)展成現(xiàn)在的粽子了。以后五月初五，就有了賽龍舟、吃粽子的習(xí)俗。為的就是紀(jì)念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原?！蔽衣?tīng)得津津有味，想不到粽子和龍舟的“背后”竟有這么悲傷的歷史故事。我以后要更加珍惜五月初五這個(gè)節(jié)日---端午節(jié)。
端午節(jié)，一個(gè)擁有歷史故事的節(jié)日，我愛(ài)這端午節(jié)。
家鄉(xiāng)的民俗六年級(jí)大全（16篇）篇十四
苗族人口740多萬(wàn)，分布在貴州、湖南、云南、湖北、海南、廣西等地。苗族生活在氣候溫和，山環(huán)水繞，山中點(diǎn)綴著大大小小的水壩，給人一種苗族認(rèn)為萬(wàn)物有靈，崇拜自然的感覺(jué)。他們有各種原始宗教形式，如自然崇拜、圖騰崇拜、祖先崇拜等。傳統(tǒng)的苗族社會(huì)迷信鬼神和巫術(shù)。苗族人認(rèn)為一些奇特的自然風(fēng)光是靈性的體現(xiàn)，遇到就頂禮膜拜。他們大多信仰基督教和天主教，很少信仰佛教和道教。
苗族人也相信世界上有鬼神。他們認(rèn)為鬼有兩種，一種是好鬼，就是上帝，會(huì)給人帶來(lái)幸福和好運(yùn)。另一種是惡靈。他們認(rèn)為死人或動(dòng)物的怨恨會(huì)變成惡靈，帶來(lái)厄運(yùn)和災(zāi)難。有些地方的苗族以盤(pán)瓠(一種狗)或楓樹(shù)為祖先，崇拜它們?yōu)樽嫦取?/p>
這就是苗族，一個(gè)獨(dú)特的民族。
家鄉(xiāng)的民俗六年級(jí)大全（16篇）篇十五
我的家鄉(xiāng)在山東菏澤，那是一個(gè)美麗的地方！
菏澤是牡丹之鄉(xiāng)，牡丹是我國(guó)的國(guó)花。牡丹有許多品種和顏色。據(jù)我所知，牡丹有綠色、紅色、粉色和白色.最常見(jiàn)的是黃色，各種牡丹互相開(kāi)放，爭(zhēng)艷。
我的家鄉(xiāng)是一個(gè)民風(fēng)淳樸的地方。這里的人淳樸善良。說(shuō)到習(xí)俗，最有名的'是老鼠娶女人：在菏澤，老鼠在正月初七的晚上娶女人。這一夜，家家不點(diǎn)燈，全家人坐在炕上一聲不吭，只抹著“鼠爪”、“蝎尾”和面粉做的炒黃豆。不要點(diǎn)燈，不要制造任何噪音的手段為老鼠娶妻提供便利，怕擾亂婚禮。吃“鼠爪”是指人們期望鼠爪發(fā)癢，早起行動(dòng)；吃“蝎尾”意味著老鼠嫁出洞女時(shí)不會(huì)被蝎子傷害；吃炒黃豆發(fā)出嘎吱嘎吱的聲音，好像在給老鼠放鞭炮。還有：石頭的生日，龍?zhí)ь^，斗雞.
我的家鄉(xiāng)是一個(gè)美麗的地方。有空來(lái)看看。
家鄉(xiāng)的民俗六年級(jí)大全（16篇）篇十六
今天，沈家門(mén)漁港民間大會(huì)開(kāi)幕。十里漁港，彩旗飄揚(yáng)，煙火飛濺，掌聲雷動(dòng)。
紅色和綠色的漁船在大海上浩浩蕩蕩地行駛?！熬G眉”古色古香的船成了領(lǐng)航船，十六名穿龍衣褲的鼓手奏起了舟山鑼鼓“咚、咚、咚、咚、咚”?！?。鼓聲吹響了港口節(jié)日的節(jié)日氣氛和漁民心中的喜悅。隨之而來(lái)的是桃花島“黃”古船，帶來(lái)了“射雕”的武術(shù)表演，“射雕英雄”展現(xiàn)了風(fēng)采，讓觀眾仿佛進(jìn)入了金庸筆下的“射雕”世界。
街上的游行隊(duì)伍慢慢來(lái)了。有舞龍舞獅、漁歌、踩高蹺、秧歌、跳跳蚤、跳俄羅斯民間舞，還有濟(jì)公陪“火神大人”玩耍，人群中不時(shí)爆發(fā)出陣陣笑聲。尤其是漁民少女組成的銅管樂(lè)隊(duì)，吹滅了人們的歡樂(lè)心情。
今年的沈家門(mén)漁港民間大會(huì)很精彩。