讀后感可以幫助讀者進一步挖掘和理解作品的深層含義和藝術價值。在以下的范文中，作者們通過細膩的筆觸和深刻的思考，展現了對作品的獨到見解和感悟。
漢書讀后感李廣范文（18篇）篇一
搖擺著肥大的團扇葉，蒼黃的。
象從遠方的朋友帶來的，好消息，
怎么，卻只是疏疏的三兩語？
聲音笑貌都親切，但是，
人呢，唉，人呢？
兩扇漆黑的大門是半開的，
悄然地，向里面窺視了，
拖著沉()重的腳步，又走去，
太陽下山了，蠓蟲在飛，烏鴉也在飛。
一九三三年十月二十日。
（選自《漢園集》，1936年3月，上海商務印書館）。
漢書讀后感李廣范文（18篇）篇二
一樣的，是垂柳成行。
這應是故鄉，
這應是自家門廊，
那里面該坐著個白發老媼，
我將去呼一聲“久別的阿娘！”
歌聲飛出了短墻，
那該是誰家的女郎？
是不是垂髫的阿妹？
我憶起她天真的模樣。
是故鄉，還()是他鄉？
有幾個不相識的面孔穿過了街巷，
一只瘦狗在向我狂吠，
我倉皇地離開了這座村莊。
（原載1931年5月《華北日報》副刊）。
漢書讀后感李廣范文（18篇）篇三
現代散文家。號洗岑，曾用筆名黎地、曦晨等。山東鄒平人。他出生於王姓的農家，因家境貧寒，從小過繼給舅父，改姓李。少年時代，一面讀書，一面做些農活。1923年，到濟南進山東第一師范學校，與朋友組織書報介紹社，曾因介紹中國進步文學與蘇俄作品被捕入獄。1929年，考入北京大學外語系。1930年前后開始發表作品。1935年北大畢業后，回濟南在中學任教。1936年，與卞之琳、何其芳合寫的詩集《漢園集》出版，以“漢園三詩人”著稱。但他寫得更多、成就更高的，還是散文。抗日戰爭之前，創作了3本散文集：《畫廊集》(1936)、《銀狐集》(1936)、《雀蓑記》(1939)。這些作品或回憶童年故鄉生活，或描寫倍受折磨、無路可走的人物，或抒發對黑暗現實的不滿和對光明前途的'追求。文風樸實、自然、真摯，呈現出恬淡靜美的氣氛。抗日戰爭爆發以后，他流亡於西南各地，先后在一些中學和大學任教，并積極參加抗日斗爭和愛國民主運動。隨著生活變遷和思想進步，他創作的《圈外》(1942)、《回聲》(1943)、《日邊隨筆》(1948)等散文集，視野較前開闊，題材也更為多樣，靜美的氣氛漸為戰斗的鋒芒所代替；這些變化，在雜文創作中表現得更為明顯。
中華人民共和國成立后，李廣田把主要精力投入教育事業，曾任清華大學副教務長、云南大學副校長、校長等職。與此同時，他仍然從事散文寫作，文字技巧和思想內容較前更趨洗練和成熟，常於詩情畫意的描寫中，透示出富於哲理的意趣。1962年發表的《花潮》、《山色》等篇，曾有較大影響。此外，他還致力於少數民族文學的研究，整理彝族支系撒尼人的長篇敘事詩《阿詩瑪》和傣族長篇敘事詩《線秀》等出版。
李廣田著作除上面提到的以外，中華人民共和國成立前出版過散文選《灌木集》(1944)；中華人民共和國成立后出版過《散文三十篇》(1956)等。另外，還有短篇小說集《金壇子》(1946)，長篇小說《引力》(1947)，和文學論著《詩的藝術》(1944)、《文學枝葉》(1948)、《文藝書簡》(1949)、《論文學教育》等多種。1983年山東人民出版社出版的《李廣田文集》，是他的創作和論著比較完整的集子。
漢書讀后感李廣范文（18篇）篇四
你就這樣的落。
沒有風的春天是這樣的沉悶，
沒有雨的人間是這樣的寂寞。
風正在吹呵，
雨正在落，
這正是我的呀我的時節，
把門兒敞開讓風兒進來，
再聽聽細雨在說些什么：
它說，故鄉正可愛，
桃花已染灼了四野。
有人在計算著花開花落，
“歸來吧，”
他們說，“時光易過”。
它說，有幾個青年朋友，
在遠遠的海上飄泊，
他們說，“大家曾做過同樣的美夢，
而今啊卻一一云散煙滅。”
風正在吹呵雨正在落，
這正是我的呀我的時節。
把衣服解開讓風兒進來，
讓細雨來和著我的靈魂微歌：
“在這時節呀在這時節，
這時節我只合獨坐獨歌。
有誰還管他是故鄉還是他鄉，
更不知朋友們誰冷誰熱。
“我知道時光是已經過去，
我更知今后的艱苦日多。
所謂‘故鄉’那只是我已脫的墳墓，
而朋友們也只說一番空空事業。
“已脫的羅網再不能誘我，
虛無的夢境已不許重說。
我的腳已深深落在地上，
我要開始到人間去跋涉。”
簌簌的風，還是這樣的吹，
細細的()雨，還是這樣的落。
明朝呀，明朝有更藍的天海，
明朝呀，明朝在更紅的花朵。
（選自《詩與評論》，1984年，香港國際出版社）。
漢書讀后感李廣范文（18篇）篇五
輕輕地，我想去一吻那燈球了。
灰白的，淡黃的秋夜的燈，
是誰的和平的笑臉呢?
不說話，我認你是我的老相識。
叮，叮，一個金甲蟲在燈上吻，
寂然地，他跌醉在燈下了：
一個溫柔的最后的夢的開始。
靜夜的秋燈是溫暖的，
在孤寂中，我卻是有一點寒冷。
咫尺的燈，覺得是遙遙了。
窗
偶爾投在我的窗前的。
是九年前的你的面影嗎?
我的綠紗窗是褪成了蒼白的，
九年前的卻還是九年前。
隨微飔和落葉的窸窣而來的。
還是九年前的你那秋天的哀怨嗎?
這埋在土里的舊哀怨。
種下了今日的煩憂草，青青的。
你是正在旅行中的一只候鳥，
偶爾的，過訪了我這座秋的園林，
(如今，我成了一座秋的園林)。
毫無顧惜地，你又自遙遠了。
遙遠了，遠到不可知的天邊，
你去尋，尋另一座春的園林嗎?
我則獨對了蒼白的窗紗，而沉默，
悵望向窗外：一點白云和一片青天。
流星。
一顆流星，墜落了，
隨著墜落的。
有清淚。
想一個鳴蛙的夏夜，
在古老的鄉村，
誰為你，流星正飛時，
以辮發的'青纓作結，
說要系航海的明珠。
作永好的投贈。
想一些遼遠的日子，
遼遠的，
沙上的足音……。
淚落在夜里了，
象星隕，墜入林蔭。
古潭底。
秋的味。
誰曾嗅到了秋的味，
坐在破幔子的窗下，
從遠方的池沼里，
水濱腐了的落葉的——。
從深深的森林里，
枯枝上熟了的木莓的——。
被涼風送來了。
秋的氣息?
這氣息。
把我的舊夢醺醒了，
夢是這樣迷離的，
象此刻的秋云似——。
從窗上望出，
被西風吹來，
又被風吹去。
嗩吶。
賣鼠戲的人又走過了，
唔啦啦地吹著嗩吶，
在肩上負著他小小的舞臺。
我看見。
遠遠的一個失了軀體的影子，
啼泣在長街，
作最后的徘徊。
今天是一個寂寞的日子，
連落葉的聲息也沒有了。
愈遠，愈遠，
只聽到嗩吶還在唔啦啦地，
我是沉入在蒼白的夢里，
啞了的音樂似。
停息在荒涼的琴弦上，
象火光樣睡眠，
當火焰死時。
笑的種子。
把一粒笑的種子。
深深地種在心底，
縱是塊憂郁的土地，
也滋長了這一粒種子。
笑的種子發了芽，
笑的種子又開了花，
花開在顫著的樹葉里，
也開在道旁的淺草里。
尖塔的十字架上。
開著笑的花，
飄在天空的白云里。
也開著笑的花。
播種者現在何所呢，
那個流浪的小孩子?
永記得你那偶然的笑，
雖然不知道你的名字。
漢書讀后感李廣范文（18篇）篇六
輕輕地，我想去一吻那燈球了。
灰白的，淡黃的秋夜的燈，
是誰的和平的笑臉呢？
不說話，我認你是我的老相識。
叮，叮，一個金甲蟲在燈上吻，
寂然地，他跌醉在燈下了：
一個溫柔的最后的夢的開始。
靜夜的秋燈是溫暖的，
在孤寂中，我卻是有一點寒冷。
咫尺的燈，覺得是遙遙了。
窗
偶爾投在我的窗前的。
是九年前的你的面影嗎？
我的綠紗窗是褪成了蒼白的，
九年前的卻還是九年前。
隨微飔和落葉的窸窣而來的。
還是九年前的你那秋天的哀怨嗎？
這埋在土里的舊哀怨。
種下了今日的煩憂草，青青的。
你是正在旅行中的一只候鳥，
偶爾的，過訪了我這座秋的園林，
（如今，我成了一座秋的園林）。
毫無顧惜地，你又自遙遠了。
遙遠了，遠到不可知的天邊，
你去尋，尋另一座春的園林嗎？
我則獨對了蒼白的窗紗，而沉默，
悵望向窗外：一點白云和一片青天。
流星。
一顆流星，墜落了，
隨著墜落的。
有清淚。
想一個鳴蛙的夏夜，
在古老的鄉村，
誰為你，流星正飛時，
以辮發的青纓作結，
說要系航海的明珠。
作永好的投贈。
想一些遼遠的日子，
遼遠的，
沙上的足音……。
淚落在夜里了，
象星隕，墜入林蔭。
古潭底。
秋的味。
誰曾嗅到了秋的味，
坐在破幔子的窗下，
從遠方的池沼里，
水濱腐了的落葉的——。
從深深的森林里，
枯枝上熟了的木莓的——。
被涼風送來了。
秋的氣息？
這氣息。
把我的舊夢醺醒了，
夢是這樣迷離的，
象此刻的秋云似——。
從窗上望出，
被西風吹來，
又被風吹去。
嗩吶。
賣鼠戲的人又走過了，
唔啦啦地吹著嗩吶，
在肩上負著他小小的舞臺。
我看見。
遠遠的一個失了軀體的影子，
啼泣在長街，
作最后的徘徊。
今天是一個寂寞的日子，
連落葉的聲息也沒有了。
愈遠，愈遠，
只聽到嗩吶還在唔啦啦地，
我是沉入在蒼白的夢里，
啞了的音樂似。
停息在荒涼的琴弦上，
象火光樣睡眠，
當火焰死時。
笑的種子。
把一粒笑的種子。
深深地種在心底，
縱是塊憂郁的土地，
也滋長了這一粒種子。
笑的種子發了芽，
笑的種子又開了花，
花開在顫著的樹葉里，
也開在道旁的淺草里。
尖塔的十字架上。
開著笑的花，
飄在天空的白云里。
也開著笑的花。
播種者現在何所呢，
那個流浪的小孩子？
永記得你那偶然的笑，
雖然不知道你的名字。
地之子。
我是生自土中，
來自田間的，
這大地，我的母親，
我對她有著作為人子的深情。
我愛著這地面上的沙壤，濕軟軟的，
我的襁褓；
更愛著綠絨絨的田禾，野草，
保姆的懷抱。
我愿安息在這土地上，
在這人類的田野里生長，
生長又死亡。
我在地上，
昂了首，望著天上。
望著白的云，
彩色的虹，
也望著碧藍的晴空。
但我的腳卻永踏著土地，
我永嗅著人間的土的氣息。
我無心于住在天國里，
因為住在天國時，
便失去了天國，
且失掉了我的母親，這土地。
秋的歌者。
躲在幽暗的墻角，
在草叢里，
抱著小小的瑤琴，
彈奏著黃昏曲的，
是秋天的歌者。
這歌子我久已聽過，
今番聽了，
卻這般異樣，
莫不是“人”也到了秋天嗎！
你的曲子使我沉思。
趁斜風細雨時節，
且把你的琴弦弄緊，
盡興地彈唱吧。
當你葬身枯葉時，
世界便覺得寂寞了。
燈下。
望青山而垂淚，
可惜已是歲晚了，
大漠中有倦行的駱駝。
哀咽，空想象潭影而昂首。
乃自慰于一壁燈光之溫柔，
要求卜于一冊古老的卷帙，
想有人在遠海的島上。
佇立，正仰嘆一天星斗。
漢書讀后感李廣范文（18篇）篇七
是秋天的歌者。
這歌子我久已聽過，
今番聽了，
卻這般異樣，
莫不是“人”也到了秋天嗎！
你的曲子使我沉思。
趁斜風()細雨時節，
且把你的琴弦弄緊，
盡興地彈唱吧。
當你葬身枯葉時，
世界便覺得寂寞了。
漢書讀后感李廣范文（18篇）篇八
今天我讀了《三國演義》這本書，它不但是我國的四大名著之一，而且還是中國第一部長篇章回體小說，也是歷史演義小說的經典之作。這部記述了魏蜀吳三國征戰天下的經典之作，出自擁有兩個家著稱的元末明初的著名小說家、戲曲家――羅貫中之手。據說《三國演義》是這本書的簡化名，而它的全名為《三國志通俗演義》。看過三國演義的人總忘不了一個人，那就是蜀漢王朝的建立者劉備的軍師――諸葛亮了。他是一個非常聰明的人，比如在那件事上。
周瑜要用箭和曹操交戰，讓諸葛亮在十天之內造出十萬支箭來。結果諸葛亮說只用三天時間，原來，他是要趁霧天，在船上扎滿草人，到曹營附近的湖上，讓曹操以為敵人來了，在天氣有霧的情況下，讓曹操冒險放箭，然后用許許多多的草船接住那些箭，把這些箭拔下來，給周瑜，不到十天，十萬支箭，不費吹灰之力，輕而易舉的就得到了。
有些人一生碌碌無聞，就是因為他們沒有勇氣接受人生的挑戰。他們畏懼困難和失敗。有一顆種子，它這樣想：如果我往上長，一定會碰到堅硬的石頭；如果我往下扎根，可能會傷著自己脆弱的神經；如果我長出幼芽，一定會被蝸牛吃掉；如果我開花結果，一定會被小孩連根拔起，還是躺在這里舒服、安全。終于有一天，一只覓食的公雞將它啄進了肚子里。看來，不敢冒險就不能獲得成功，種子永遠就不能開花結果。
所以，我要努力，努力地向諸葛亮學習。敢于冒險，擁抱成功。
文檔為doc格式。
漢書讀后感李廣范文（18篇）篇九
史記外戚世家記載：景帝為太子時，薄太后以薄氏女為妃。及景帝立，立妃曰薄皇后。皇后毋子，毋寵。薄太后崩，廢薄皇后。短短幾句話，就說盡了一個作為皇后的女人的一生。
很明顯，薄太后給自己的孫子選擇薄氏女作為媳婦，明顯是為薄家考慮，這是政治婚姻，漢景帝大概對薄皇后算不上喜歡，而作為婆婆的竇太后，對這個自己婆婆指定的兒媳婦，大概也喜歡不到哪里去。因此，薄太后一死，薄皇后馬上被廢了，過了幾年就去世了。現在的問題來了，薄皇后當皇后當了六年，沒有孩子，而按照漢家的慣例，漢景帝登基之后，是要盡快立太子的，這樣的話，只有從幾個小老婆生的孩子里選擇太子，其中，有個齊國的姬妾栗姬給漢景帝生了幾個兒子，其中就有漢景帝的長子劉榮，所以劉榮被立為太子，然而不幸的是，因為薄皇后的存在，栗姬兒子是太子，她自己不是皇后。
作為一個正常人，栗姬毫無怨言是不可能的，然而漢景帝是如何處理這件事的呢？史書記載，劉榮是漢景帝前四年立的太子，立了四年后被廢，薄皇后是前漢景帝六年時候被廢黜，也就是說，在薄皇后被廢后有很長一段時間，劉榮一直是太子，而漢景帝都沒有把栗姬立為皇后。那么，為什么漢景帝不但沒有把栗姬立為皇后還廢黜了她呢？這里面從公開的史料記載的原因有兩個：
1：長公主劉嫖的作用：劉嫖是漢景帝的親姐姐，人如其名，喜歡給皇帝拉皮條，所以栗姬非常討厭這個大姑姐，不同意劉嫖女兒和自己兒子的婚事，長公主于是懷恨在心，在漢景帝面前詆毀栗姬。
2：漢景帝自己有一次生病，以為自己要歸天，因此對栗姬說要把自己的兒子們托付給栗姬照顧，漢書記載：栗姬怒不肯應，言不遜。
經過這兩件事，景帝是：“心銜之而未發也”心里不痛快，但沒有發作。
在我看來，對于第一個原因，漢景帝完全可以無視，這充其量是女人之間的互相妒忌詆毀，并不足以讓漢景帝留心，而第二個原因，恐怕就很致命了：作為皇帝，最痛恨的恐怕是對自己權力的威脅。漢景帝對栗姬的話不僅僅是托付，恐怕是一種試探，從栗姬的角度來說，漢景帝一死，自己的兒子即位，她就是太后，權力一手掌握，但是，她又是一個不會掩飾自己的女人，在漢景帝半真半假的問題里，栗姬的表現是：不肯應，言不遜。漢景帝肯定感覺：我還沒死呢，你就敢這樣，我要是死了，你們母子豈不是要為所欲為？于是，漢武帝的母親王美人的毒計就成為了壓死駱駝的最后一根稻草：王夫人知帝望栗姬，因怒未解，陰使人趣大臣立栗姬為皇后。大行奏事畢，曰：「『子以母貴，母以子貴』，今太子母無號，宜立為皇后。」景帝怒曰：「是而所宜言邪！」遂案誅大行，而廢太子為臨江王。栗姬愈恚恨，不得見，以憂死。
做為皇帝的女人，栗姬的失敗在于，依然把漢景帝作為普通的男人看待，她認為自己牢騷滿腹，向丈夫傾吐不是應該的嗎？然而，她忘記了面前的人是個君王，他的眼里可不只是有女人。
漢景帝的“父子情”：漢景帝的長子太子劉榮的被廢黜和死亡，
漢書景十三王傳記載：臨江閔王榮以孝景前四年為皇太子，四歲廢為臨江王。三歲，坐侵廟壖地為宮，上徵榮。榮行，祖於江陵北門，既上車，軸折車廢。江陵父老流涕竊言曰：「吾王不反矣！」榮至，詣中尉府對簿。中尉郅都簿責訊王，王恐，自殺。葬藍田，燕數萬銜土置冢上。百姓憐之。
而且還可能跟前朝有莫大的關系。從漢書景十三王列傳那段記載能夠看出：劉榮的被廢被殺，人心是不服的，無論是江陵父老的流淚和百姓憐之的表現，都說明了一點，劉榮的為人還是受到認可的。這樣的太子被廢而且意外死亡，恐怕不能簡單歸結為栗姬的愚蠢。
這里不得不說兩個人，作為漢景帝平定七國之亂的兩大功臣，周亞夫和竇嬰，史記記載，在平定七國之亂后，他兩個人：孝景時每朝議大事，條侯、魏其侯，諸列侯莫敢與亢禮。可謂權勢熏天。但經歷了劉榮的被廢之后，這兩人都失勢了：廢立太子，亞夫固爭之，不（待）〔得〕。上由此疏之。四年，立栗太子，以嬰為傅。七年，栗太子廢，嬰爭弗能得，謝病。
為什么會發生這樣的事情呢？史書并沒有明確的記載，然而，大膽猜測一下，劉榮或許與周亞夫以及竇嬰有某種聯系，或者漢景帝認為他們之間有某種聯系。而這種聯系，直接威脅到漢景帝的皇權，這也能夠解釋，為什么廢太子劉榮即使被貶斥到江陵，卻依然逃不過身死的命運。我們來看看以下幾點：
1：劉榮的罪名是：坐侵廟壖垣為宮，這個罪名無非是個口袋罪，可大可小，比如之前晁錯曾經也犯過類似的罪：嘉聞錯穿宗廟垣，為奏請誅錯。晁錯把太上皇廟的墻破壞了，而漢景帝是怎么反應的？漢景帝：錯無罪！晁錯都能容忍，何況自己的兒子？因此，劉榮的死與漢景帝有莫大關系，也就是說，可能是漢景帝逼殺了自己的兒子！
漢書讀后感李廣范文（18篇）篇十
《二手時間》是白俄羅斯作家斯韋特蘭娜·亞歷山德羅夫娜·阿列克謝耶維奇創作的紀實文學，首次出版于。
該書分為兩個部分：“啟示錄的慰藉”和“空虛的迷惑”。作者在第一部分中提到參與者的講述引起了她強烈的共鳴，她找到了與之心心相印的蘇維埃人。作者在第二部分中記錄了蘇聯解體后民眾在生活上的艱難困苦，思想上的空虛、迷惘、混亂，也記錄了“對蘇聯的向往，對斯大林的崇拜”等。
通過該書，阿列克謝耶維奇試圖再現前蘇聯解體后轉折時代普通人的歷史，探究社會轉型中普通人的生活。
漢書讀后感李廣范文（18篇）篇十一
今天，我讀了一個歷史小故事，題目叫《李廣裝死脫逃》，故事講的是打得匈奴聞風喪膽的西漢名將李廣裝死逃脫于匈奴大軍的事。
當時，由于李廣箭法特別準，跟甸奴多次交戰，幾乎每戰必勝，所以匈奴稱他為“飛將軍”。有次，李廣接到情報，說有一小股敵人來騷擾。李廣帶領300人迎擊，很快擊潰了敵人，沒想到從側面殺出敵人的大部隊，很快包圍了李廣的人馬。由于寡不敵眾，李廣全軍覆沒了，而李廣木人也因流血過多，倒在地上昏死過去，匈奴兵用網抬著李廣準備回去邀功領賞。過了一會兒，李廣醒了，發現周圍都是敵人，心想：敵眾我寡，硬拼是不可能的，只有智取。于是，他開始裝死。甸奴有個小頭目，騎著馬過來俯身探他的鼻息。李廣想：這是個好機會。他猛地竄起來一拳把那個小頭目打下馬來，然后飛身跨馬逃走了。
李廣在情況非常危急的時候，能夠沉著、冷靜，使我深受啟發。假如李廣被捉后跟敵人硬拼的話，那就必死無疑了。在生活中，我們也會而對許多突發情況，有些人就不夠沉著、冷靜，因此就會出差錯。比如我，有時遇到困難就束手無策了，只有向爸爸媽媽求教；有時遇到不順心的事就煩躁不安，看來，我要多向李廣學習，在困難而前應該沉著、冷靜，學會動腦筋。
漢書讀后感李廣范文（18篇）篇十二
《漢書》作者班固字孟堅，那么，關于漢書讀后感怎么寫，你知道怎么寫嗎？如果不知道，就一起看看小編整理的內容吧!
《漢書》是我國第一部紀傳體斷代史，漢班固撰，原為一百篇，后分為一百二十卷。歷代有諸多注本，較為通行的是唐顏師古注本。
國家圖書館的“新疆歷史文獻暨古籍保護成果展”中展出了南宋蔡琪家塾刻《漢書》。《史記·大宛列傳》曾記張騫出使西域的片段，但對于西域作系統的論述，還以《漢書》為創始。《史記·大宛列傳》主要是記張騫、李廣利二人事跡，屬于合傳；而《漢書·西域傳》才是正史的第一部西域專傳，可謂后世《西域傳》的藍本。所謂西域，《漢書》定義為陽關、玉門關以西，帕米爾以東，天山以南，昆侖山以北的區域，即塔里木盆地及周圍地區，此即狹義的西域；而實際所記載的范圍遠遠超出這個定義，廣及天山以北，蔥嶺以西，此即廣義的西域。最初，漢朝經營西域之前，塔里木盆地及周邊地域由匈奴統治，稱為西域，后來隨著漢朝對于陽關、玉門關以西地區了解越來越多，西域這一概念的內涵也就越來越豐富，但中原王朝經營的.核心地區，仍然沒有超出《漢書》所云西域的范圍。西域三十六國，泛指西域綠洲諸國，《漢書·西域傳》實際記錄五十余國。除《西域傳》外，《漢書·武帝紀》、《宣帝紀》、《張騫李廣利傳》、《衛青霍去病傳》、《傅介子傳》、《鄭吉傳》、《景武昭宣元成功臣表》等篇均有關于西域的紀事。
《漢書》作者班固字孟堅，扶風安陵（今陜西咸陽）人，《后漢書》有傳，稱其“九歲能屬文，誦詩賦，及長，遂博貫載籍，九流百家之言，無不窮究。”其曾祖班況，成帝時為越騎校尉，祖父班稚，哀帝時為廣平太守。因此，“家有賜書，內足于財”。其父班彪，字叔皮，喜著述，鑒于《史記》對太初（前104）后之事無載，而前人所做續篇又“其言鄙俗，不足以踵前史”，班彪于是采集前代遺事異聞，作《后傳》續補《史記》，以斟酌前史而評論得失。建武三十年（54），班彪去世。班固以《后傳》記述前代史實不夠詳盡，承父志，在《后傳》的基礎上編撰《漢書》。班固去世時，《漢書》的《八表》和《天文志》尚未完成，漢和帝下令由班固之妹班昭續寫，馬續協助班昭作《天文志》。《漢書》經班彪、班固、班昭、馬續四人之手，歷時三四十年最后完成。
顏師古，字籀，（一說顏籀，字師古）唐雍州萬年（今西安東北）人，齊黃門侍郎顏之推之孫。博覽群書，尤精訓詁。曾在魏征薦舉下參與《隋書》的修撰工作，同時考定五經，多所厘正，頒其書令天下學習。其所注班固《漢書》、《急就章》等，大行于世。《漢書》自古號稱難讀，古字古訓與后世頗多不同，唐以前為此書作注者二十三家，然彼此互異。顏師古匯集二十三家注，糾謬補缺，以其解釋詳明，取材廣博，摘錄精確，抉擇審慎，論證嚴謹，深為學者所推重。從問世以來，便始終與《漢書》合刻，不可替代。
《漢書》問世后，深受東漢政權推崇，士人爭相抄閱，傳世抄本較多。雕版印刷發展后，又多鏤版刊行。此南宋蔡琪家塾刻本，是《漢書》版本系統中具有重要價值的版本之一。
蔡琪，字純父，南宋嘉定間建寧府（今福建建甌）人，刻書坊名一經堂。此本宋諱缺筆至“慎”字，目錄前有刻書牌記：“建安蔡純父刻梓于家塾”，無明確的刻書年代。此本行格疏朗，字大如錢，精刻初印，墨色清純，不失為宋代坊刻本中之上品。
漢書讀后感李廣范文（18篇）篇十三
在第一次與我們本科生導師王老師見面時，談到最后，他給我們文獻班的七個男生布置了寒假的任務，就是讀完班固的《漢書·藝文志》。對于《漢志》的主要內容，我早已了解，可讓我羞愧的是，作為本專業的學生，我還沒有完整的讀過一遍。本有打算一讀的意愿，再加上導師的提醒，我決定彌補這個遺憾，于是我決心認真地體會其中的趣味。否則，就忝列門墻了。
一、抄書之樂。
由于《漢書·藝文志》的篇幅并不長，只是根據劉歆《七略》增刪改撰而成的，是《七略》的節略本，而內容又特別重要。因此，我決心把它抄一遍。抄書是最簡單最枯燥的讀書方法，但梁啟超認為是這種方法“笨是笨極了，苦是苦極了，但真正做學問的人總離不了這條路。”我贊同梁先生的看法，其實我覺得苦是相對的，苦中必有甜，苦中必有樂。我按照“總序、六藝、諸子、詩賦、兵書、數術、方技”的順序，每天抄一部分，決不囫圇吞棗，仔細地體會。雖然那長長的書目有時候看起來是冗長而又乏味的，但我還是沒有放過一部，因為這些書大部分都亡佚了，我們只能看到它們的名字，卻無法看到它的全貌，抄書的過程中，我經常扼腕而嘆，我們的傳統文化，世世代代流傳下來，是多么艱苦而榮光的過程。戰火是書的大敵，亂世是書之季世。先秦的典籍已寥寥無幾，多虧了劉向劉歆父子和班固，讓我們在今天還能了解先秦學術的源流。讓我們感念先人們的哲思，讓我們穿越時空，向他們致敬。
抄書的過程是機械的，但思考卻是源頭活水，抄書能增強記憶，加深印象，當抄完時，我覺得自己得到了一次堅韌精神的洗禮，而不光是書的內容的洗禮。對于這種篇幅不長但又十分重要的書，在閑暇之時，在閱讀之間，不妨抄一遍。其中的樂趣，自能體會，回味亦無窮盡。
二、班固的嚴謹。
雖然只是對《七略》的增刪，但班固是嚴謹的，他根據當時書的流布，他又對書的篇目做出了一定的改動，這是十分必要的。比如說《古文尚書》本有五十八篇，但在東漢時亡佚一篇，因此，在班固自己注的是“為五十七篇”。班固之嚴謹，由此可見一斑。還有，在“諸子略”中，對于每一家的源流，只是說“蓋出于某某之官”，可見，他只是在推測。對于諸子之學是否“王于學官”的問題，學術界尚無定論。一個“蓋”字，使用得是多么地精當，我不得不感嘆班固作為學問家嚴謹踏實的治學態度，在今天看來，是多么地難能可貴，值得我們深思一番。
在每一略的最后，班固都會對進行提綱挈領的學術源流考證，詳細闡述該學問的嬗變師承關系，進行學術性，這總結實際上就是先秦的學術史，價值極大。
通過書錄，我們還可以看到當時的今古文之爭，對于當時孔壁出的古文經，他都標明“某古文經”，而對于當時已經立于學官的今文經只說“經”多少篇，以作區別。由此我們能夠清楚地看到當時的學術派系，這看似簡單，卻給了我們后人多大的方便啊。他的嚴謹，給了我們清晰的視野，班固，謝謝你!
回味亦無窮。
對于書的具體內容，我就不必贅述。最后談一些感想。對于漢書十志來說，《漢志》可謂是最有價值的部分。設想，如果沒有它，我們又會少多少對先秦文化的了解呢?如果沒有它，我們又會花多長時間來考鏡源流呢?但是有多少文史專業的學生，只是膚淺地知道它分為六藝、諸子、詩賦、兵書、數術、方技六部分，而沒有深入地了解它的根本的內容呢?這樣一本的必讀之書，在今天才完整地讀完，實在太遲了。
沒有讀過，就沒有發言權，不了解，就沒有話語權。作為一名師大歷史系的學生，我我們實在是應該好好地反思一下。做學問非一日之功，如若淺嘗輒止，定當斷無成就可言。對于基本史料的把握，是我們的基本功，而不必去依賴孤本秘籍。打好基本功，讀好正史，我們一定會收益無窮的。
漢書讀后感李廣范文（18篇）篇十四
古人云《漢書》可以下酒，確實，整個西漢王朝，英雄輩出，從陳勝吳廣、西楚霸王，到齊王韓信、留侯張良，從文景之治到漢武大帝，從衛青霍去病到麒麟閣十一功臣，不禁想起亂世出英雄這句話，英雄開創時勢，時勢造就英雄，那是中國漢文化發展的奠基階段，也是一個頂峰，讀起來引人入勝。
從思想感情上來說，《漢書》比《史記》正統，沒有《史記》那么活潑，但是，也正因為這一點，《漢書》被后世許多史學家認為比《史記》更好。如果說《史記》反映中國人在諸子百家爭鳴的余韻下的開放的、生動的、極富現實功利性的、充滿創造力的思想狀況，那么《漢書》就反映了獨尊儒術之后中國人大氣滂薄的、使命感極強的、恢宏的思想狀況。
縱觀全書，我最感興趣的還是楚漢相爭，而在這段風起云涌的歷史中，又對留侯張良感觸最深。
張良，字子房，秦末漢初杰出的謀士、大臣，與韓信、蕭何并稱為“漢初三杰”。后世敬其謀略出眾，尊稱其為“謀圣”。
有人說，劉邦的江山有一半是韓信打下來的，那么在戰場的后方，為劉邦出謀劃策，在計謀這一方面出了很大功勞的就是張良了，張良就像是劉邦的“大腦”一樣，所以張良是毫不愧當“謀圣”這一稱謂的。其實，張良的智慧不僅為劉邦建造了大漢朝，也為自己謀得了一個好的人生。張良可以說是漢初三杰中，唯一一個得到善終的人。
至于張良能有不同于韓信、蕭何的結局，還在于其實他已經很清楚地掌握了劉邦的心態，算得上是一個心理專家。劉邦能聽得進他人的意見，虛心接受，也能任用有才之人為他帶兵打仗，但當他真正坐上漢朝皇帝這個位置的時候，他就不再能忍受下面有不安分的人。張良精通黃老之道，也不留戀權位，張良逐步從“帝者師”退居“帝者賓”的地位，遵循著可有可無、時進時止的處事原則，所以在劉邦要封他三萬戶的時候，他以“此天以臣授陛下”，選擇了“愿封留足矣，不敢當三萬戶”。
讀完《張良傳》后，其實我覺得張良也并不是從一開始就是這樣一個有極高智慧和先見，且能冷靜分析問題的人，這一點從他年輕時的經歷就可以發現。
國恨家仇，這個理由的確足夠張良去刺殺嬴政，但戰亂紛爭的年代，誰不會有那么些憤恨呢，但張良就是有那個膽量去計劃并實施這個刺殺行動，更何況對方還是那個統一六國的皇帝，從這件事上我們可以看出張良不同于常人的杰出之處。他與嬴政的實力懸殊是必然會讓他失敗，這也不是不可以理解，但這也說明當時的張良還不夠成熟，他太心急了，沒能做到最好的部署和準備。
不過張良年輕時雖然有點心急，但是他還是能夠忍得住，懂得及時收回，“大丈夫報仇，十年不晚”。在下邳“亡匿”的日子雖然看起來有點窩囊，但卻是他人生的一個重要時期。面對無禮老人的傲慢行動，張良雖然年輕氣盛，有點“愕然，欲毆之”，但他良好的品德讓他忍過了這一時的沖動，以禮回對老人，并能夠一次次地達到老人的時間點。所以能學習到《太公兵法》，不是因為張良運氣好，而是因為他的品性好。
以史為鑒，以人為鑒，每份傳承下來的經典，無論是書籍還是其它，都是歷經時間的洗滌，大浪淘沙，能留下來的絕對都是精華。
漢書讀后感李廣范文（18篇）篇十五
《在遠方》是由陳昆暉執導，劉燁、馬伊琍領銜主演，梅婷、保劍鋒、曾黎、鄭奇、程煜、薛皓文主演的都市創業劇。
該劇以姚遠為主線，講述了他在快遞與互聯網的創業浪潮中百折不撓，跌宕起伏的人生故事。
該劇于9月22日在浙江衛視、東方衛視首播，并在騰訊視頻、優酷、愛奇藝同步播出。
漢書讀后感李廣范文（18篇）篇十六
這學期我們學了《李廣射虎》這篇課文。學完之后，我不禁贊嘆道：“李將軍真是力大無窮呀！”“林暗草驚風，將軍夜引弓。平明尋白羽，沒在石棱中。”這首詩寫得太好了，這首詩用短短幾句話就寫出了當天夜晚李廣的英勇表現，真是天下一絕！
李廣的事跡從西漢時期流傳到唐朝了，又從唐朝流傳到現代了，這足以看出李廣很英勇，箭法非常高超。
從今天開始，我一定要學習李廣，我所做的事一定要流芳百世，絕對不能遺臭萬年！
漢書讀后感李廣范文（18篇）篇十七
簡單的`說，李廣就是懷才不遇，他沒有被封侯是一直討論的話題，平定吳楚七國之亂是立了大功，沒封侯，跟匈奴打仗，作戰老是遇到對方主力部隊，神奇的作戰方式和“神射”都沒大放光彩，又沒封侯，最后的漠北決戰，本來可以立功，封侯了，又在行軍中迷路了，政府要調查他，受不了刀吏之筆，就自剄，為國家盡心盡力40多年，和匈奴打了大大小小60,70仗，這個結果，廣哥，你可惜了。
漢書讀后感李廣范文（18篇）篇十八
《漢書·藝文志》是我國首部史志目錄，也是現存最早的一部大型國家文獻分類目錄。東漢史學家班固作《漢書》以記載自秦以來到王莽篡漢之斷代史，該書中記載律歷、禮樂、刑法等“十志”，是對西漢及先秦社會的典章制度、風俗文化的總結，《漢書·藝文志》是“十志”之一，是據劉歆《七略》增補、刪削而成的，是對西漢先秦時書目的目錄著錄。
把天下圖書分為：
（1）六藝略，著錄易、詩、書、禮、樂、春秋、論語、孝經、小學九類圖書，這些都是儒家經典或與儒家經典有關的`著作。
（2）諸子略，著錄儒、道、陰陽、法、名、墨、縱橫、雜、農、小說等十家著作。
（3）詩賦略，著錄了辭、賦、歌詩等五類文學作品。
（4）兵書略，著錄了兵權謀、兵形勢、陰陽、兵技巧四類軍事文獻，包括了戰略思想、戰術技巧各個方面。
（5）數術略，著錄了天文、歷譜、五行、蓍龜、雜占、形法六類圖書。
（6）方技略，著錄了醫經、經方、房中、神仙四類著作，大體上是醫學科學及方士巫術兩方面的雜拌。以上六略三十八類，共著錄了當時可以看到的五百九十六家，一萬三千二百六十九卷圖書。
清代史學家王鳴盛在《十七史商榷》中評價《漢書·藝文志》“不通《漢書·藝文志》，不可以讀天下書。藝文志者，學術之眉目，著述之門戶也。”《漢志》不僅是我國史志目錄的開山鼻祖，其中也包含了我國現存最早的醫學文獻目錄。“方技略”就是專為醫藥文獻專門編定的目錄，其中把方技類的文獻書目列為四大類，又把每類醫籍的具體篇目詳細開列，即醫經、經方、房中、神仙及其下各目。《漢志》不僅以“六分法”為核心，以文獻內涵功能進行著錄分類，還以總論、敘錄為輔助手段，揭示了先秦至漢代包括醫史文獻在內的中華文化學術總體發展脈絡。
通過研究《漢志》中的醫學文獻目錄，我們可以得到許多反映當時醫藥活動的醫史資料信息。而其中所體現的醫學史觀及所蘊涵的醫學思想理念可以說在很大程度上代表了當時官方的正統觀念，同時也留下了作者班固醫學史觀和醫學思想的深深烙印。由于醫學特別是早期中國傳統醫學具有在自身發展過程中繼承性強，其發展進步建立在人類世代薪火相傳基礎上的特點，醫藥典籍在醫學傳習過程中扮演很重要的角色，醫史文獻也就成為了歷代醫學傳習者最為重要的傳授、接收和研習的工具以《七略》、《漢志》為代表的早期醫史文獻目錄“辨章學術，考鏡源流”，將前代和所處時代繁多龐雜的醫學文獻資料進行了系統精當的歸類，以便后人在翻閱時可以按目索書，分門別類地了解前輩的醫學研究成果，順利地找到自己所需要的資料，不致于面對卷帙浩繁的圖書文獻束手無策。這種在當時頗為先進的文獻整理編錄方法，對后世醫史文獻著錄工作的開展和醫學科學的傳承發展起到了積極的推動作用。