優秀的作文需要充分準備，包括思路清晰、材料充足以及結構合理。以下是小編為大家收集的優秀作文范文，供大家參考和學習。
最新題目預測透過現象看本質大全（19篇）篇一
殺毒軟件的本意是為用戶清除不經意來襲的病毒和各種木馬，卻沒有想到，在軟件領域，自己會成為最具爭議的話題之一，因為殺毒軟件會直接面對各種病毒的挑釁，也因為病毒同殺毒軟件一樣擁有執著的力量，因此，當我們提到安全的時候，總是會把殺毒軟件列為重點對象。而在討論殺毒軟件孰優孰劣時，又總會涉及到殺毒軟件的關鍵組成部分dd引擎。
至于為什么這么簡單的任務有些殺毒軟件卻總是不能讓人滿意，還是先讓我們對目前主流的殺毒軟件采用的引擎技術進行一個全面的認識吧。
根據筆者從安全論壇上得到的各種信息來看，諾頓的殺毒引擎采用了系統最底層的核心驅動方式，理論上說是最安全、最高級、最穩定的方式，因為它直接深入到了操作系統的最底層，這從側面說明了其實諾頓跟微軟的關系非同一般，至少是親密的合作關系。諾頓首創了實時監控技術，盡管不如mcafee的監控出色，至少理念上處在先進行列。因為是從最底層保護計算機，因此在運行速度上不那么盡如人意。這也許就是為什么很多都覺得諾頓企業版比個人版要出色的原因。
很多人對諾頓的病毒的隔離機制頗多詬病。其實在沒有得到正確的處理方式之前采用隔離手段是非常明智的行為，至少不會造成數據的丟失，盡管給用戶在使用上帶來一些繁瑣。
最新題目預測透過現象看本質大全（19篇）篇二
專題解說。
《莊子》中有這樣一則寓言：莊子見魯哀公。哀公曰：“魯多儒士，少為先生方者。”莊子日：“魯少儒。”哀公日：“舉魯國而儒服，何謂少乎？”莊子曰：“周聞之……君子有其道者，未必為其服也；為其服者，未必知其道也。公固以為不然，何不號于國中日：‘無此道而為此服者，其罪死！”’于是哀公號之五日，而魯國無敢儒服者。
哀公之淺陋，在于其只重其形而忽其心；莊子之高妙，在于其拋開現象的迷惑，看到了內在的本質。
類似的例子是很多的。一如虞公信宗親鬼神而亡國，一如桓公受孟子之教而豁然。這就是本質的力量。
治國如是，文章亦然。若能免哀、虞之粗鄙，發莊、孟之辨識，透過現象切近本質，不獨能增益論說的力量，更能彰顯思想之深刻。
首先在于清楚的認識。
其實，世界上的任何事物都存在現象與本質兩個方面。所謂現象，指的是事物的主要矛盾在一定條件下的外部表現，是人能夠看到、聽到、聞到、觸摸到的各個片面或表面特征。包括自然現象與社會現象。所謂本質，強調的則是事物的全體及其內部聯指尖，是事物本身所固有的根本的屬性。它隱藏在現象的背后，往往難以通過具體的感官感知。
由此可見，現象與本質存在著既對立又統一的關系。本質是事物的根本特征，是同類現象中一般的或共同的東西；現象是事物本質的外部表征，是局部的、個別的東西。因此，本質比現象深刻、單純，現象則比本質豐富、生動。不同的現象可以具有共同的本質，同一本質可以表現為千差萬別的現象。如世上千差萬別的生命機體，其本質都為核酸和蛋白質；而同樣是水，卻分為雨、雪、冰、露等表象存在。世界上既沒有離開現象單獨存在的本質，也沒有脫離本質的純粹的現象，它們是為表里，互相依存。
其次在于自覺的意識。
無錫東林書院有一副著名的對聯：“風聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳；國事、家事、天下事，事事關心。”這副對聯反映了當時以顧憲成等為代表的封建士大夫們的一種博學篤己、心懷天下的自覺情懷，流傳頗為久遠。然而在我們今天的學堂，尚能耳聞“風聲、雨聲”與朗朗“讀書聲”，而于“家事、國事、天下事”，卻往往乏于目見、置之案桌之下。個中原因自是不一。但一學子沒有深廣的濟世之心，自然不會對世間萬象投入更多的關注，而缺乏對社會現象的關注，自然難以有深遠的思索與‘高瞻的識見。“見山是山，見水是水”，發于文章之中，也就不免于只見“葉落”而難以感受“秋之將至”了。故而要于作文中透過現象切近本質，首先心中要有現象，要在日常生活中，自覺地觀察與積累，掌握大量生動具體的現象，形成第一手材料。因為材料是認識本質的前提條件，沒有這些感性材料，就無法進入認識本質的大門。
而在積累第一手材料之后，更要有時刻剖析現象的意識。《論語》云：“學而不思則罔。”意即只是學習而不思考就會迷惑而無所得。王安石在《游褒禪山記》中說：“古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。”“得”從何來，來源于“求思之深”，源于“無不在”的深思。古人的話對于我們今天的作文應是有所啟迪的：如果我們只津津于對象的觀察與積累，而乏于思考，不僅難窺廬山之面目，更會迷失在林林之象中，其危害則更甚于“心中無象”了。
最后在于正確的方法。
魯人截桿而入城門，曹沖置船以稱象，這些事例無不告訴我們，有了正確的方法，不僅能使事情達成，往往還能取到事半功倍的效果。在我們的作文過程中，要真正達到透過現象看本質，掌握一些的方法也是必不可少的。
二來學會由此及彼，切忌就事論事一考場作文大多有這樣的經驗，對于單一的一則材料，常常難以一下把握其要旨，若能有兩則相近或者相反的材料，理解起來反而容易得多。這是因為兩則材料，往往提供了一個比較點，而這一個點恰恰是材料的關鍵所在。透過現象看本質亦然，因為現象是復雜的、多變的，而本質卻常常是單純的、固定的。如果我們能從一種現象聯想到與之相類似的現象，再由多個現象去發現其共同點，其內在所蘊含的本質也就離我們不遠了。比如前些時間沸沸揚揚的小悅悅事件，如果我們僅僅關注這一事件中路人的行為，那么大致也就停留在對人性冷漠、道德淪喪的審判層面；若是能夠聯系到社會中層出不窮的諸如老人倒而不扶的現象，便能引發我們對產生人性冷漠、道德淪喪背后的社會原因、價值取向的深思了。
三則學會慧眼識珠，切忌為假象所迷。負鼠假死而逃生，樹蛇化枯木而斃敵。現象對人的迷惑不僅僅在于它的復雜，還在于它的真假。假象之所以成功，源于人自身的局限與盲目，只有不為假象所迷，才能發現其背后的本質。一如近些年盛行的古城重建風，行事者多打著“保護歷史”“弘揚文化”的旗號，粗略一看不無裨益。但如果我們將這些現象仔細分析，又有多少重建真正是為了歷史與文化，是痛心于歷史的湮沒與文化的失落？其背后隱藏的大多是政績的需要，行的是開發旅游、聚斂錢財之實。試想“歷史”怎能輕易重建，“文化”怎能一天速成？透過假象，這些所謂的“歷史、文化”運動，不過成了物質的附庸、利益的面具，豈不悲哉！
四要學會抽絲剝繭，切忌半途而終。客觀事物的發生、發展和滅亡有一個過程，它的本質的暴露也有一個過程，因而，對于現象，要善于作多層次的分析，像剝筍一樣，一層深入一層，如登山一般，一級更上一級，只有這樣，我們才能品得筍的美味，才能領略山之險峻，也才能體悟到現象背后有別于一般認識的更深層的意蘊。如上海高考之“丹麥人釣魚”的`材料，有人著眼于人的行為，于是談“舍得”的智慧；有人專注人的智慧，從而談可持續發展的意識；有人推究人的意識，所以談人與自然的和諧。三者之間，已然形成剝筍之效。但還有人由此思考人性，探究人如此行為的根本目的，進而論及人類的先存之見，視其為自私的“智慧”，與前三者相較，似又深入一層了。
當然，透過現象看本質的方法，不止于此，比如轉換角度、見微知著、因小及大等等，限于篇幅，不再一一贅述。要之，多觀察、多思考、多總結，這是提升文章立意的不二法門。
百無一用是書生。
文／陶文婷[華東師大二附中]。
在現今的社會里，文人們走到了窮途末路。從中文系的深閨大院中剛探出頭來，大學生們便發現，這個社會已沒有角落供他們舞笛吹笙。小帽綢衣褪落，留下一個個形銷骨立的落寞書生。
無處弄文。幾乎沒有企業招聘時考的是“文字素養”，考精算和經管的倒是不少；就業率排名列表上，計算機雄踞一方，把中文哲學遠遠甩在后面。文科生們孕育了四年的詩情豪氣，還沒嘯出就只得失望地生生咽下。做什么好呢？寫小說需要新鮮噱頭，搞理論研究不能維生，出國吧――文科類專業前景不佳。
前段時間，哈工大一位教授更是直截了當地斷言：“文史哲是文不聰的淵藪。”言下之意，文科類研究已成為現代化社會發展的一塊絆腳石，陳舊、冗長，仿佛舊社會中抽出來的一塊裹腳布。
百無一用是書生，的確。“想天上宮闕”不能把人類送人太空，“風花雪月”也不能阻止氣候變暖。“千金散盡”不僅不會“還復來”，還很有可能加劇了通貨膨脹。這些幻夢般的囈語和玫瑰色的理想不能解決實際問題，人們自然敬而遠之。
你一定會搖頭，即便只是因為你月月都看的《讀者》或者《青年文摘》，書生，或者“文藝青年”們，是他們不懈的吟誦使我們精神世界不至于空虛垮塌。至少是幾叢小繁花。
他們還有更重要的意義。
他們是民族的記憶者。數千年前那個纖巧的少女已經不在，但“青青子衿”仍被一個又一個有情人哼唱著；長江邊的白發漁樵已然仙逝，但“看秋月春風”的笑聲依然回蕩。一分一秒，一顰一笑，文人用筆挽留下了五千年。是誰告訴你“氣之輕清者上浮為天”？是誰教導你“吾日三省吾身”？沒有書生，這些都會埋沒在黃土里；是他們用孱弱的雙手把這些珍寶挖了出來。
他們是社會的呼喚者。社會的發展總有**，那揮舞旗幟的就是他們。我記得韓寒曾義憤填膺地寫《三峽是個好大壩》，也記得蔣方舟說“快樂不是派發藥丸”。風口浪尖上，是文人喊出了群眾的心聲。
的確，文科生造不出跨海大橋，但他們大筆一揮便繪出巨龍越江的圖景。哲學不是我們的雙手，而是頭腦、內心和靈魂。如果文科生真的領略了自己的所學所感，他們絕不會茫然不知何從。他們明白社會需要自己。
因為，總需要有仰望星空的人。
專題點評。
材料提供的是當今社會對于文科生和理科生的看法：文科生落寞寂寥、缺乏前途；理科生蔚為大觀、備受追捧。文章扣住了材料提供的信息，卻不局限于材料提供的信息，她從文科的背后看到了文化，從理科的背后看到了科學，從而將文科、理科形而下之爭升華為文化、科學形而上之辯，這便是一個抽象思維的過程。有了這樣一個過程，文章的立意自然具有高屋建瓴之勢，而不存在就事論事之弊了。
（陳強）。
知“文”論世。
文／陳韻菲[華東師大二附中]。
由此可見，那些嘲諷“文”的人，不尊重“文”之價值的人，大概也是不懂“文”的人吧。
當然，明“文”之意，重“文”之用，卻也不能偏執于“文”，唯有“文理兼備”，方能從容行走于天下，立足于世問。
宋朝以文為貴，文人掌控朝政要職，武將稀缺，終因外敵入侵而致朝代更替。林肯做律師時，每晚睡前都要閱讀《幾何原本》，其嚴謹的思維、敏捷的談吐，想必也有此書一功。
晚清時期政府開設京師同文館，引進兩方的算術、天文、地理，培養科技人才，于是延續幾千年的儒者，也終于感受到了科學的精妙。
今天的我們，又何嘗不是如此呢？
在社會“重理輕文”的大環境下，這位教授的言論若不細究，似乎也能得到很多人的認同。但作者并沒有被這看似正確的論斷所迷惑，她首先通過細致的分析，對教授言論本身存在的矛盾進行了逐一批駁；再引經據典，利用有力的實證，進一步證明了自己的判斷。從而揭示了所謂教授乃至社會上大多數人“輕文”這一現象的背后，其真正的實質是“不懂”罷了。
（陳強）。
最新題目預測透過現象看本質大全（19篇）篇三
我們想問題不能太過簡單，有些事情并不是表面看上去的那樣，雖然說是眼見為實，但是我們也要有自己獨立的思想去想它的本質和可能不為我們知道的一面，如果我們一直有著很簡單的頭腦，從表面就開始分析這一問題，或者是這一個人就會產生很多錯誤的想法，比如在現實生活中有的人偽裝的很真實，他們好像對別人都很好，好像是一個很善良的人，但是如果你從一些小事里面看到他的本質，就會發現這個人其實沒有這么好，有一些事情雖然從表面上看起來是那樣的，但是當你追根究底的去看他的本質就能夠發現，其實這件事情并沒有這么的簡單，我們要學會透過現象看本質，能夠去剖析一個人和一件事情的真面目。
喜歡分析的人是聰明的人，在生活中我們要有更多的分析能力，特別是透過現象看本質的能力，有很多人他們只是看一件事情的表象，就自己隨意下結論，這樣的結論往往是簡單的和不全面的，甚至是錯誤的，如果我們想要全面的去剖析一個問題，就要通過他的現象去看他的本質，因為有時候當你深入的去思考一件事情的本質之后，就會發現他完全有悖于之前所看到的的表象，如果我們在生活中一直用表象來評判一件事情，我們就會產生很多錯誤的想法。在網上有一組圖，非常的流行，就是一個畫倒過來，你從正面看覺得他像是一個笑臉的人，但是把那幅畫倒過來，就發現這個人的表現非常的怪異，并不是一個開心的表情，這就是警示我們，我們做事情不能夠只看表象，要去深究他可能不為人知的一面，并且從現象看本質，分析出他的規律和他本來想要表達的意思，如果我們只是簡單的去看表象，或許我們就會錯過很多細節和重要的信息。在現實生活中，我們總是能遇到一些頭腦簡單的人，他們總是別人說什么他們信什么，永遠都沒有自己的想法，去認真的剖析這件事情來判斷這件事情，總是聽風是風，聽雨是雨，他們總是相信自己眼睛第一眼看到的東西就很淺層次的去判定一件事情，但是其實往往我們看到的表象都不是他的本質，如果我們能夠深入的'去分析，能夠再動腦子想一想就會發現這個問題，或許比我們想的要復雜更多真相也就掩埋在這些表象的本質之中。
我們在生活中要學會透過現象看本質，不能夠相信我們第一眼看到的事物，雖然說眼見為實，但是我們的眼睛也會欺騙自己，如果我們在生活中時常的去想一件事情的本質，或許我們就有新的發現。
最新題目預測透過現象看本質大全（19篇）篇四
范志紅，中國農業大學食品學院營養與食品安全系副教授，食品科學博士。中國食品科技協會營養支持委員會理事，健康教育協會理事，中國烹飪協會美食營養委員會專家委員，中國營養膳食推廣工程專家顧問團顧問。
你還買牛奶嗎？
“三鹿門”事件后，這是很多人的困惑。
然而，在人們對幾乎所有乳制品都發生恐慌的時候，中國農業大學食品學院營養與食品安全系副教授范志紅博士卻顯得很平和。
她說：“其實現在的牛奶反而比從前更安全，我們不必因恐慌放棄這樣一種富有營養的食物。”
面對琳瑯滿目的食品架，面對種種色香味的誘惑，所有人都希望自己能有一雙慧眼。作為一位致力于大眾營養教育的專家，范志紅教授的食物安全思路似乎與大多數人不同。
記者是通過電子郵件和范教授取得聯系的，雖然沒有見到她本人，沒有聽到她的聲音，但通過她的文字，記者仍然強烈的感受到了范教授在食物選擇上的睿智。
范教授的一段話，記者非常贊同：“應當讓人們知道如何健康生活，如何在復雜的食品環境下找到他們該吃的東西，而不是羅列一些事件來嚇唬他們，讓他們更加恐慌，什么都不敢吃，最后造成營養不平衡，結果是更加傷害國民的健康。"。
世界上沒有“天然薯片”，也沒有“天然餅干”
很多人愛好的只是“純天然”這個招牌。
范教授每次在超市購物，看看別人買的東西，對比自己買的東西，常會非常感慨。她說，很多朋友的購物筐里2/3以上都是包裝漂亮的高度加工食品，像餅干、薯片、速凍食品、甜飲料。他們的'購物筐里，天然形態食品的比例是非常低的，購物筐中大部分都是天然形態的食品。餅干我一年從不問津，薯片我不吃，可樂從之后再也沒有喝過。
如果你連蔬菜、牛奶、糧食的安全性都擔憂的話，后面的這些加工的東西你就更該擔憂了，因為食品加工廠家用的加工原料未必比你買的質量好。你買的原料都是你所能找到的最好的原料，至少是看起來最新鮮的；而工廠進貨的原料品質未必能夠達到你買菜、買糧食的水平。在加工過程中會繼續損失營養素；在加工過程中，為了改善口感和風味，會添加膨化劑、乳化劑、調味劑等，添加油、糖、鹽、香精、色素等，讓你覺得這種東西好吃。可以說，加工環節越多、加工程度越高，我們應該對它越擔心。
既然如此，你如果真的在乎食品安全，在乎自己的健康，為什么不買新鮮的、天然的食品呢。
食品的美妙口感毫無例外地來自食品添加劑。
正是你讓生產廠家往食品中“加這加那”
作為消費者，我們總覺得添加劑、防腐劑、人工色素、香精……是生產廠家故意加到食品當中騙人害人的東西。然而范教授卻認為，在這個消費決定生產的時代，是消費者的選擇決定了生產者的行為。
在超市里，經常可以看到這樣的宣傳：“松軟得可以彈起來。”“柔滑得如絲綢一樣。”“無與倫比地松脆。”消費者為這些誘人的語言所征服，于是欣然購買。其實，食品的美妙口感毫無例外地來自食品添加劑。無論是酸甜的糖果、香濃的零食，還是酥脆的餅干和柔軟的蛋糕，都是食品添加劑的杰作。消費者的味蕾，擁抱著濃郁的香精；消費者的眼睛，追隨著美麗的色素；消費者的牙齒，欣賞著帶來脆爽的起酥油。
因為消費者對食物的外觀品質、口感品質、方便性、保存時間等方面提出了苛刻的要求，所以要想按照家庭方式來生產，幾乎是不可能的。如果真的不加入食品添加劑，只怕大部分食品都會難看、難吃、難以保存，或者價格高昂，消費者是無法接受的。范教授說，只要想一想以下這些事實，就能明白，消費者自己有沒有責任。
要想真正避免攝入大量食品添加劑，唯一的方法就是自己購買新鮮天然的食品原料，花費一些時間，按照傳統的方式，親自動手制作健康的家庭食品。如果不肯降低對食物的要求，又不肯購買新鮮原料自己制作，就只能與食品添加劑和平共處了。
買那些廣告雖不太多但是口碑一直不錯的品牌。
廣告最兇的產品慎買。
看到這里，各位讀者肯定會和記者一樣向范教授討教一個最實用的購物經。對此，范教授首先聲明，自己一向的原則是，凡是廣告最兇的產品一律不買。理由有三：1.不愿意為它交高額的廣告費。羊毛出在羊身上，上億的廣告費，如果沒有帶來產品價格的明顯上升，那么恐怕只能產品質量下降，以次充好甚至摻假。2.廣告最密集的產品，肯定都是企業的高額利潤產品，而不可能是價廉物美的產品。3.廣告可以帶來銷售量的快速上升，但是原料質量和生產品質很可能因此難以保證。要知道，農產品的原料基地不是幾個月就能建成的，最少也要兩三年時間。奶業也是一樣，建設優質奶源基地投入巨大，而且見效較慢，遠不如減少基礎建設投入，而用添加劑制成“美味”產品貼上標簽出售來得快捷。
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最新題目預測透過現象看本質大全（19篇）篇五
要求：不少于600字，題材不限(除詩歌外)，內容豐富即可。
【優秀作文】。
窗外人生。
人確實需要向外看的勇氣，不能囿于一室之中，泯滅突破藩籬的渴望。人在屋里憋悶得久了，倦了，懈怠了，視角就凝固了：這不是體力上的疲憊，而是心智上的衰竭。這時就需要窗子里的人走到窗前，適時放飛一下郁悶的心情，放到太陽底下曬一曬，思想就不會霉掉，人只有在天地間才會多些悟的靈感和做的創意，從容澹定之中，情感才能歸于平和，真知方可還原樸素。生活在高樓大廈中被鋼筋水泥日益擠壓的人群不應只是伏案工作這一種姿勢，人的生命也不應只有勤奮這一種底色，人的視野更不該只有室內這一種視角!什么時候能表現出那臨窗極目的舒昂，這不僅是一時的心情，更是一種人生的氣度。
唐人的窗外別有一番天地，“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。”門窗俱開的氣勢也只有唐人做得出。“吳楚東南坼，乾坤日夜浮。”憑高遠望，極目江河湖泊，才能看懂化外之境，天地間凝結的浩然之氣盡被唐人望收眼底，一覽無余。這不僅僅是一個視角的詩化，一種眼光的睿智，更是一種胸襟的開放，一個時代精神風貌的縮影。那種昂揚向上，奮發有為的人生價值觀，傳承為史書中的一脈奇香，引領后來人書寫自己的人生。唐人的詩性內含風骨，高蹈得讓那些只會追逐利益的后人滿面含羞。
宋人的天地似乎是小了些，“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。”天空從方塘中賞鑒;“墻里秋千墻外道。墻外行人，墻里佳人笑”。情感交流也要隔著墻。已然沒有了穿行天地間的大氣，僅剩下移花接木的才氣，收回可極八表的目光，定格成庭院深深深幾許的偷閑。從此，大宋庭院的天空懸掛上一顆顆多感的心，從“西北望，射天狼”的豪放與自信，演變成“倚門回首”的秀氣與精致，目光不再遠行，直把雕塑雕成了飾物，放在手中把玩，舒緩自己難以排解的感時傷情。即便宋人有將山水縮龍成寸的智慧，可這窗外庭院的視角也是狹隘多了。
清人是背著一肩負擔看窗外的，平添了許多無奈，把憑窗的浩嘆寫進小說，借形象的虛擬隱晦地傳達自己對這個世界的冷眼旁觀。蒲松齡的聊齋算是打開了一個與普通人對話的軒窗，讓山野之人進來，讓漁夫樵子進來，讓他們身上的清新之氣驅散狹小空間封閉了太久的腐氣，晦氣，濁氣……可這種胸襟只體現在落第舉子的身上是有清一代學子的.悲哀。曹雪芹來得率性，徑直走到外面，從廣闊的天地反觀自己的書齋，悟通了人世間的百態人生，“世事洞明皆學問”——他餓著肚子依然能行走在大天大地里，用歷經風雨飽潤滄桑的筆觸寫出了驚世駭俗的文字，這是行走在天地間高傲的靈魂，是真正的讀書人最后的尊嚴。在這本可窺一個王朝背影的大書中，讓人看到了從興盛到末路的歷史，他開的是封建社會的天窗，容盡了世間的滄海桑田、風花雪月。
憑著這一扇扇歷史中的大窗，我們仿佛看到一個個鮮活的生命從史冊的書香中向我們走來，用生命奏出金石般的聲響扣開我們日益禁閉的心扉。時代發展到今天，我們不能埋頭做“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的窗下囚徒，要從窗內的局促中走出來，任目游萬仞，讓思想遠行。
最新題目預測透過現象看本質大全（19篇）篇六
6、人有悲歡離合,月有陰晴圓缺。（蘇軾《水調歌頭-明月幾時有》）。
7、會當凌絕頂,一覽眾山小。（杜甫《望岳》）。
8、竹外桃花三兩枝,春江水暖鴨先知。（蘇軾《惠崇〈春江晚景〉》）。
9、不畏浮云遮望眼,只緣身在最高層。（王安石《等飛來峰》）。
10、海日生殘夜,江春入舊年。（王灣《次北固山下》）。
最新題目預測透過現象看本質大全（19篇）篇七
2017年中考即將來臨，在此之際，一定要多加注意關注，可以為你的作文寫作提供幫助。
霍金和加州理工學院的理論物理學家萊昂納德?蒙羅蒂諾合寫的一篇文章。文章開頭描述了這樣的一種場景：一群金魚被養在圓形玻璃魚缸里，他們看到的世界和我們所處的世界，哪個更真實?魚有的眼光，魚有魚的看法，我們有我們的視角和價值觀，哪個更真實?這就需要我們學會透過現象，看清實質的本領，做一條不被表象迷惑的“魚”。
色彩艷麗的野菇，很有可能會致命;白色的的雪花融化后地下可能是一灘污水;漂亮的的玫瑰長在滿是尖刺的枝條上。這些看似光鮮亮麗的表面，往往是光彩照人，然而它們的本質與卻大相徑庭。所以我們不能僅從表面看事物，而要透過這些現象去看事物的本質。如果我們能做到這一點，就能抓住事物的要害和本質，不被表面光鮮亮麗迷惑。
中國著名搏擊高手武生一龍，常常能在短時間內擊倒對手，贏得了鮮花和掌聲。在舉國喝彩中，他發現了自己抗擊打能力差的弱點，從而加強自身抗擊打能力的訓練。最終，在與德國拳手的比賽中，他把身體全部裸露在外面，不加任何防御，讓對手連打十一拳，導致對方無名指骨折，最后，三拳戰勝了德國拳手，贏得比賽。可見，透過現象看本質是成功的重要因素之一，認識別人，要從認識自己開始。
蘋果熟了，從樹上掉下來，這是日常生活當中，習以為常的現象，沒有人在意。然而，大物理學家牛頓卻由此引發了“蘋果為何不飛上天而落到地上”的聯想，并且深入地研究，最終發現了著名的萬有引力定律。透過了蘋果落地這一現象，才看到它的本質是由萬有引力造成的。在古代，人們看見自己生活的土地四四方方，而太陽卻是東升西落。所以產生了“天圓地方”的說法，沒有人去懷疑。但哥倫布環海旅行后，人們才真正意識到，地球是圓的，是一個球體。原來“天圓地方”的表象是錯誤的，而地球是一個球體才是本質。所以，我們無論做什么事，都要撥開現象的迷霧，看清本質，尋找真諦。
最新題目預測透過現象看本質大全（19篇）篇八
浮華的東西太美,吸引著人們的愛美之心;金錢與名利的誘惑太大，使太多的人想要靠近。然而，窮極一生成為家喻戶曉的人卻也逃不過青春與年華的流逝;一生被眾人頂禮膜拜卻終究逃不過一死的結局。在當下這個缺少寧靜與從容、取而代之的是欲望、精明、急躁的社會，繁華的“現象”就令我們模糊了視線、迷失了方向，常常苦苦煎熬于事倍功半的泥沼，就像生活在魚缸里面的魚兒一樣，被眼前五光十色的天空誘惑，缺乏了自己的判斷。而生活在光怪陸離世界里的我們，又何嘗不是如此呢?借我一雙慧眼，透過現象看到明明白白的本質。
受迷惑的角度看不清本質。這種行為是十分可怕的。“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。”一般情況下，看事物的角度不同，其結果就會大相徑庭。面對大變革大動蕩百家爭鳴的社會，老子把自己當做局外人，遠離紛紛擾擾的世界;孔子自己當做戲中人，積極投身于救世中;墨子把自己當做旁觀者，在亂世中獨善其身……比干把自己看做朝臣而身挑重擔，卻看不到水深火熱之黎民，剖心以死直諫，奈何看不透商朝滅亡已是“板上釘釘”的本質，違背歷史潮流，最終成為商朝的殉葬品。不同的人，由于身份地位和價值觀的不同，對事物看法迥異。
受迷惑的眼睛看不清后果。秦始皇只看到萬民臣服，四海之地莫非王土，妃嬪媵嬙充實后宮的歡愉，卻看不到“國亡且瞬間”結局的來臨，所以才落得“身死人手，為天下笑”的下場;唐玄宗為“春宵苦短日高起，從此君王不早朝”歌舞升平的享受生活所迷惑，看不到即將到來“國破山河在，城春草木深”的政治危機，因此遭遇“安史之亂”的悲慘結局;崇禎受奸臣挑唆，只看到袁崇煥手握兵權，登高一呼便可改朝換代“危機”，卻看不到袁崇煥一死，長城自毀，清軍揮師南下的可怕局面，因此，明朝滅亡;然而，看透本質的政治家們，天下之大，能有幾人歟?毛澤東在人民解放軍進駐南京時，就強調要經得起“糖衣炮彈”打擊的考驗;在中共中央從西柏坡進駐北京時，毛澤東告誡：我們是進京趕考，不要做李自成……現象和本質只是一步之隔，不同看法不同的結局，卻是天壤之別。
斑斕的野菇掩蓋其致命的毒素,無瑕的雪花掩蓋了一灘污泥，妖嬈的玫瑰遮蓋了尖刺。只因看到事物光鮮亮麗的外表，看不到丑陋污濁的本質而犯下致命錯誤。所以，我們要透過那些浮躁遮掩下的外表，認清其本質，追求成功背后的真善美。“鳶飛戾天者望峰息心，經綸世務者窺谷忘反”，用自然和真情，端正人生價值觀，才能攀登輝煌的巔峰。
【修改與點評】。
1.現象與本質之間的關系，是本材料的最佳角度，本文緊扣材料，揭示文章的主旨。
2.結構安排上緊扣中心，從三個角度，列舉事例，正反對比論述中心，具有思辨性。
3.開頭結尾照應緊密。“借我一雙慧眼，透過現象看到明明白白的本質”與“我們要透過那些浮躁遮掩下的外表，認清其本質，追求成功背后的真善美。”
4.語言具有整句與散句相結合，優美參差而又錯落的特色。
最新題目預測透過現象看本質大全（19篇）篇九
在現實生活中，有些人得到了對自己毫無用處，但是對其他人或許有用的東西時，總是抱著留下來總沒有壞處的心態，把它留下來，這樣，這些東西就不能發揮它原有的用途了所以，我們要透過事物看本質，讓事物能把它的價值發揮到極致。
有人說，植樹造林只是打著保護環境的旗號來浪費人力物力和財力，他們覺得，植樹造林還不如休兩棟房子來的劃算，殊不知，植樹造林并不是浪費人力物力財力，植樹造林的意義還在于釋放供人類呼吸的氧氣，吸收導致溫室效應的二氧化碳。森林存在的意義遠大于兩棟樓存在的意義，我們不能只看到事物帶給我們的短暫利益，要透過事物看本質，要考慮長遠利益，要做一個有遠見的人，而不是一個只能看見眼前利益，而不能透過事物看本質的人。
還有些時候，消費者的從眾心理也是不能透過事物看本質的表現，消費者只考慮到買這個的人很多，一定很好，并沒有考慮到我需不需要這個東西，盲目的消費，買了一些對自己來說毫無用處的東西，不緊浪費，還使事物失去了它存額價值，所以，我們要透過事物看本質，讓事物有它存在的價值與意義。
片面的看待某些事或物，不能使事物最大限度的發揮它應有的價值，所以，我們在看待事物時，要從多個角度去看待它，要透過事物看本質，考慮它如何存在才能發揮它的用途，不可主觀的去看待事物，要客觀的去看待它，透過事物看本質。
每件事物都有它存在于世間的意義，如果它存在于世間的意義沒有了，那么它就相當于一件廢品，毫無意義可言。如果我們都能透過事物看本質，每件事物都能有它存在于世的意義。
客觀的看待每件物品，不被它的表象所迷惑，透過事物看它的本質，讓每件物品都有他存在的意義，要做一個有遠見的人，能考慮到事物本質的深遠影響，不能只顧眼前利益，要透過事物看本質。
最新題目預測透過現象看本質大全（19篇）篇十
有人說每個人這一輩子都會遇到許許多多的煩心事，有的人能夠跨越過去，甚至忘得一干二凈。但是有的人卻一直把他當成生命的阻礙，無論如何都無法跨越。
在我很小的時候，我就聽算命的人說過這樣的話，比較類似的話，但是當時的我也不知道什么是真相，什么是空白，只是在這樣的環境之下，所有的問題都顯得尤其刻骨銘心。
問題也許在我們眼前看的如此明白，但是當你真的想到那些問題的存在的時候，也會覺得原來那么多人都打著單純的幌子，做著自私自利的事情。
因為在我們很小的時候我們就一直在勸告自己，那時候其實很多事情都是能夠給你帶來代價的，只不過是因為你的生活太過于忙碌了，所以你想離開這里，或者是想走到更遠的地方去創造一種新的生活。
而且離開這里之后，你會發現很多人都在致力于自己的夢想，無論是考研，還是考公務員，或者是去尋找工作，他們都在一遍又一遍的去看清楚自己的未來，他們即便是不知道自己的未來到底在哪里，樂意去尋找。
我想我一直都很佩服這樣的人存在。
我也會在這樣的場景之下，跟那么多人說那些故事，其實從來都不只是在我們眼前看的一清二楚，看得真真切切。假如心情還是在我們眼前，那么這一切都將不會是太大的事情。
最新題目預測透過現象看本質大全（19篇）篇十一
“二戰”期間，為了加強對戰機的防護，英美軍方調查了作戰幸存飛機上彈痕的分布，決定哪里彈痕多就加強哪里。然而統計學家沃德力排眾議，指出更應該注意彈痕少的部位，因為這些部分受到重創的戰機，很難有機會返航，而這部分數據被忽略。事實證明，沃德是正確的。
讀了這段話，我明白了往往人們被忽略的地方，更應該去注意，要透過現象看本質。
雖然飛機有些地方彈痕多，但它卻仍然可以幸存下來，透過這個現象可以看出那些彈痕部位并不是飛機的要害，有些地方看上去沒有彈痕，可是一旦中彈就會機毀人亡，根本沒有返航的機會。如果只注重加強了不重要的地方，而忽視了重要的地方，那將使防護工作適得其反。
生活中也一樣，往往人們只注重了一些事物的表面現象，卻沒想到造成其表面現象的深層原因是什么，所以，只能做出一些表面的努力，也只會取得一時的成功，不會永遠領先。
另一方面是有些上學寄宿的孩子居然生活不能自理！這都是因為家長當年的過度呵護。而許多家長卻不知道其中的原因，只是一味地教育孩子怎么怎么做，可孩子仍然不知道怎么做。這就好像是母鳥把小鳥的翅膀割掉了，而母鳥卻對他說：“你飛呀！飛呀！怎么這么沒用！”由于當年的嬌慣，孩子喪失了獨立的能力，準確的說這種能力是被家長剝奪的！孩子不能自理，家長要透過這個現象來找到根本的原因——就是過度呵護，看到了事情的本質，也就有了處理方法，而并非盲目的叮囑。
生活中的許多現象都要通過本質來解決，就如同孩子的學習習慣和生活自理能力一樣，只有透過現象看本質，才能讓問題從根本上解決。
最新題目預測透過現象看本質大全（19篇）篇十二
1，從2012年4月起，想成為擔保機構的所有院校都必須獲得“高度信任的擔保機構”，并且在2012年底前受到法定的教育監察機構的認證。
2，所有學習本科及以上階段課程的學生必須擁有中上(即b2)的英語水平。
3，在英國大學和公立延續教育學院學習的學生將繼續他們現有的學習期間業余時間工作的權利，但其他學生將不可以工作。同時對于非大學的學生，將對其實習加以限制。
4，英國邊境事務管理署將有權拒絕在沒有翻譯的情況下不能用英語交流也就是不能滿足所需的最低要求的學生入境。
5，只有在大學學習的研究生及政府資助學生可以帶家屬陪讀。
6，低水平課程的學生簽證最長時限為3年，而高水平課程則為5年。
7，允許新的國際畢業生留在英國從事技能工作，將來他們必須從第二層級(類別)的擔保人處獲得一份技能工作。
最新題目預測透過現象看本質大全（19篇）篇十三
世間萬物各不相同，所能看到的景象也不同，有時被表面的現象蒙蔽了雙眼，忘了看事物背后的真相，也許這是一種遺憾，所以應透過表象，尋找到背后的真諦。
著名畫家達?芬奇在年少時曾日復一日重復著畫一個雞蛋，他畫遍了每個角度的雞蛋，為了尋找到完美，有人說他是無用功，卻不知他的這份執著在日后的文藝復興中也掀起了一場巨浪。他是一名畫家，但在畫家的背后，他也一名革命者，為國家也盡了一份屬于他的方式的力。他手無寸鐵，卻用他的畫筆在藝術界證明了他的偉大。若不從表面現象看到本質，怎知普通人也能如此偉大。
蘇軾在《起然臺記》中寫到：“物非有大小也，自其內而觀之，未有不高且大者。”表面渺小，內心強大。雞蛋從外打破是食物，從內打破是生命。一個小小的雞蛋都有如此大的學問，若是沒有強大的意志力怎能打破外殼，成為小雞呢？最多只是成為人們口中的食物，不足掛齒。當它成為小雞的那一刻，它即戰勝了自己。看事物不應只看表面，即使是渺小的東西，也有存在的價值，若能多看兩眼，多思考一些，就會在不同的地方發現它的偉大。
矗立在道路兩旁的參差大樹，我們每日經過時也不會特意去看它一眼，它只是存在于那，偶爾看到它蒼翠的樹葉，才會抬頭望一眼它的樹頂，感嘆一句這樹真高。當有一天它不同往常，被砍了，露出它一圈又一圈的年輪，才會發現原來它也飽經風霜，那溝壑縱橫的樹干卻也是堅挺的立著，支撐著它野蠻生長。萬物生存并不容易，只有看到它的內心，它的本質，才能感受、了解到它的不平凡，它的偉大。如同這樹一般，它真實的默默無聞的偉大超過了它生長的高度。
人生在世經歷的喜怒哀樂，不過是白駒過隙，在歲月中匆匆流過，不留下一絲痕跡，只有用眼睛看，用心真正感受過內心不簡單，不易被發現的本質現象，那不被發現的偉大，才是在生命中留下的絢爛的色彩。要透過現象看本質，才是真正的理解。
最新題目預測透過現象看本質大全（19篇）篇十四
觀人生，須入乎其內，又須出乎其外，無論為文，處事，做人亦如此。
曾經有幸觀看過齊白石的名畫，畫中有一錢，一蝦和一池清水，魚靜止不動，水面寧靜，無一處水紋，蝦在池下安然自得。整幅平淡無奇，但待仔細看時，魚的眼珠直指池中那蝦，水面平靜出奇，蝦依舊安然自得。再仔細看時，似乎畫中充滿危機，像暴風雨前的寧靜一般，說道這里，可想而知，蝦的下場如何。
觀畫如此，觀人亦如此。
在社會復雜紛亂的關系下，想要立足真得有一顆看清內外之心。善意的臉孔下往往懸一顆丑陋的心。在人際交往間學會“入乎其內，出乎其外必然有好處。就拿林沖來說，自以為兄弟情深，不鳳其本心，最終落得個發配邊境，最后被迫入梁山，所以說，觀人，須入乎其內，又須入乎其外。
觀人如此，處事亦如此。
做人要有本分，須知足，如果懷著貪婪的心去做事，下場必定不好，韓信點兵，人人皆知，韓信是一個不可多得的人才，但漢皇室確立后，漢高祖為何欲殺他之呢？原因只有一個，韓信太多貪婪。漢皇室確立后，有一次韓信與漢高祖談話，漢高祖未曾賜坐，韓信就直接坐在了其旁邊，令漢高祖十分不滿，待韓信開口便道：“漢王，今天下大定，但邊疆不穩，希望漢王賜臣假王之名，鎮守南部。”漢王聽后，頓時大怒，奈何蕭何使眼角，便立即笑道：“假王怎行，封真王。”此時，漢高祖便下了必殺韓信之心。所以說，處事，須入乎其內，又須出乎其外。
伏爾泰說過：“做人處事要真誠，看人看事要看內外。”恐怕就是這個道理吧。
最新題目預測透過現象看本質大全（19篇）篇十五
掩卷深思，腦海中再次溫讀《楊布打狗》，叫我溫故知新。
輕輕地打開語文課本。短小精辟而意蘊深刻的《楊布打狗》竄入眼簾。文字結合幽默的彩色插圖令讀者忍俊不禁。《楊布打狗》講述了這樣一個寓言故事：
“楊朱的弟弟楊布，穿著白衣服出門。天上突然下雨，他便脫下衣服，穿上黑衣回來。他羊的狗并不知道，迎而吠之。楊布發火要去打它。楊朱說：‘你不要打他，你也不是如此，剛才假使你的狗黑著出去，白著回來，怎么能不奇怪呢？’”
這個故事告訴我們：有的事，不能只看表面，那結果往往會出現錯誤。要透過現象看本質。
同樣，在現實生活中我們也會處在此現象。看見身邊的人眉了眉，眼不眼的，很不漂亮抑或是出身于鄉村、家境貧寒而遭到歧視。熟不知他人也許身懷絕技，才華橫溢。
朋友，千萬不要被現象蒙住了眼睛啊，從而看不到本質。要知道，不過三尺的土行孫也可遁地，眉間多了一眼的二郎神法力通天，丑陋不堪的八戒心地善良。
哦，朋友們，請記住：要透過現象看本質。千萬不要因此遭到誤解！
最新題目預測透過現象看本質大全（19篇）篇十六
“二戰”期間，英美決定對返回的戰機中的彈痕較多部位進行修復，而統計學家沃德力排眾議認為應該修復彈痕較少部位，事實證明，沃德是對的。而沃德之所以會做出如此判斷是因為他做到了：摒棄浮塵，看透本質。
事物的本質是蚌殼中的珍珠，輕塵下的朝露，而看透本質就是無須尋他千百度，便知回首燈火闌珊處。“行到水窮處，坐看云起時”是對苦難本質的看透，“欲填溝壑唯疏放，自笑狂夫老更狂”是對歲月本質的看透。生活中的豪邁與豁達的本質也同樣往往被苦難的浮塵所遮覆，失意時的積極，名譽時的冷靜又何嘗不是對生活本質的看透。
看透事物本質可以使我們不被事物表面的浮塵所遮蔽，依據其本質做出對未來正確的判斷二十一世紀初期，當互聯網這個概念第一次進入國人視野，不少時評員們對這一新興事物并不看好，甚至將其稱為”一時的潮流”。而馬云不同，他發現這一”新物種”的便捷互通性，并準確地預測，這會是一場新的革命。不被俗世雜音所困，堅持對事物本質的探求使得馬云一手創立了阿里帝國。試想，如果當初的馬云缺少對事物本質分析和認識，那么他很可能也是我們普羅大眾中平凡庸碌的一員，而如今領先于世界的移動支付無從談起。
看透本質首先就要求我們不被他人所左右，不被俗世所煩擾，不人云亦云，不隨波逐流，如果一個人總以他人眼光為前進方向，而缺少自主的看法，那么對本質又何來看透一說，終其一生，也只是別人眼中的表演者罷了。其次，要想看透本質，我們還應對生活保持真善美的追求，常言愿得始終，而最圓滿的終點莫過于對本質最透徹的辨析。對本質的探尋同時亦是對高品格人生的追求，但追求不等于執念。更多的時候這個時代也需要明知不可為而為的壯士，他們不是不辯本質而是他們明白每個時代都要有第一敢于嘗試的人。
《千與千尋》里有言：“不管前路多么遙遠，只要方向正確，就比站在原地更加幸福。”對本質的探索同樣如此，哪怕前路漫漫，但只要敢于向前，我們便離真相更進一步。
俗世紛繁，真珠難露，而我們要做的便是摒棄浮塵，看透本質。
最新題目預測透過現象看本質大全（19篇）篇十七
原本色彩斑斕的蝴蝶翅膀置于顯微鏡下，變成了無色。原來蝴蝶斑斕的色彩同海上的蜃景，沙漠中的城市，竟都是虛像。而這些都是光線折射所致。由此可見，生活中，我們必須勇于探索。只有探索，我們才能認清事情的本質。
探索自然，讓你認清自然美的本質。佛說：“一花一世界，一葉一菩提。”任何一個細節之處都可能孕育著美，關鍵在于我們是否有著探索精神。你可曾知道處于洪水或大火中的螞蟻是如何逃生的？它們聚成一個球，越過水流與烈火，最外層的螞蟻寧愿犧牲自己也要保全集體。這難道不是一種美嗎？你可曾知道，兇惡的鱷魚也會有溫和的一面，安靜地張大嘴巴讓千禧鳥覓食。這難道不是一種和諧之美嗎？你又可曾知道，蘋果里藏著五角星，海底深處也會有頑強的海星、海豚會不顧一切地救人，又或者花朵里也許蘊藏著另一個世界。在自然中行走，善于探索，你會發現自然有其美的令人炫目的一面。
探索社會，讓你認清社會的本質。羅曼?羅蘭說：“美無處不在，關鍵在于你是否有發現美的眼睛。”你是否為當今社會富二代、官二代的所作所為而寒心？是否為柴靜《穹頂之下》所展現的環境污染而對這個社會失去信心？認為它污濁、無藥可救？那么，看一看另外一群人吧，看看那堅守崗位、心系祖國的木拉提，憂國不謀身的師昌緒，拾荒助學的高齡老人劉盛蘭，跳水救人的方俊明套用魯迅先生的話，他們才是社會的脊梁。社會的美麗與否，需要我們看一看他們的行為，聽一聽他們的故事。
探索心靈，讓你認清心靈美的本質。浮華的世界，我該去向何方？朝山謁水，叩經問史，回答的聲音是：“看一看你自己的心靈吧！”靜下心來探索，我的心理有“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”的自信，我的心里有“我命由我不由天”的倔強與傲岸。這些，難道不是心靈的美嗎？跟著自己的內心去探索、去發現，才是我們應該做的事情。
最新題目預測透過現象看本質大全（19篇）篇十八
生物是從低等進化為高等的，今日的復雜生物就是由億萬年前的簡單物質發展而來的。元素稱得上是生物的基礎，它們在生物的生長、發展、衰弱、死亡過程中起著十分重要的作用。
例如磷，近些年來的研究表明，它的某些化合物是人體內部的能源“供應站”。所有的食物在人體經代謝一氧化反應之后，所釋放的能量除一部分以熱能形式失散于體內之外，其余大部分則被同時發生的吸熱反應所利用，并儲存于某些特殊的化合物中。這個現象，與我們將電能儲于蓄電池的過程十分相似。研究發現，這種蓄電池般的特殊化合物，竟然全是有機磷化物，以三磷酸腺苷為代表，遍及人體各部位。以后各項生命活動所需的能量，再由有機磷化物氧化供應。
又如鎂離子，它能激活人體中的許多酶，一旦人體內的鎂離子濃度過低，蛋白質的合成就會出差錯或中斷。某些地區食道癌發病率高，很可能就是那里的土壤缺少鎂離子的緣故。即使是植物，它的葉綠素中也含有大量的鎂離子，進行光合作用離不開它。為此，人們稱鎂離子為太陽能的最好轉換器。
被譽稱為“生命火花”的鋅，它包含在許多蛋白質之中，也是大多數酶的必要組分，能激活腸磷酸酶及肝、腎過氧化氫酶，又是合成胰島素所必需的元素。心臟病、肝脾腫大、性腺功能減退和癌癥等，在一定程度上都與鋅在人體中的含量不正常有關。體內缺鋅的兒童，常表現出食欲不振、味覺不靈敏、身高和體重都差。甚至在眼睛里也含有高達4％的鋅，看來它對視覺必有特殊的效用，可惜至今尚未明確。
此外，人們了解到鈷是維生素b12的一個必需的組分：維生素b12由細菌生成，且為哺乳動物生長所必需。人體內缺乏鈷，腸道細菌便無法合成維生素b12了。其次，有些酶催化反應，也需要維生素b12作為酶的輔因子，例如參與核糖核酸的合成。而核糖核酸與神經纖維的功能有關，因此缺鈷時就會引起神經退化。醫生們認為，它很有希望成為治療某些神經系統疾病的基礎元素。鈷還能防止脂肪在肝中積累。根據研究，青光眼急性發作時，血中鈷含量往往會減少，而采用“鈷食”療法能使患者的眼壓很快恢復正常。
從以上的事實可以看出，生物體內的元素含量雖少，但它們的作用和功能確實對生命現象有巨大的影響，成為生命科學所不能忽視的一個方面。近年來，這方面的研究，已逐漸形成了一門嶄新的學科。因為人們通常都把鐵、銅、鋅、錳、鈷、鉬和鉻等金屬元素的離子及它們所合成的絡合物（它們的結合沒有像化合物那么緊密，而像是聯絡在一起的物質），列為無機化學的研究范疇。所以這一門研究生物體內無機物與生命現象的嶄新學科，被稱為生物無機化學。
最新題目預測透過現象看本質大全（19篇）篇十九
“以五十步笑百步”出自《寡人之于國也》，逃跑五十步的人恥笑逃跑百步的人……然而，其實都是逃跑者的事實是無可否認的，但逃跑五十步的人卻只是認為我沒有失敗，拋開距離問題，兩者都是逃跑者，他們只看到了表面上的現象，沒有理解其本質。
古時候，楚地有個窮苦的讀書人，讀書時，看到書上有這樣的記載：螳螂用樹葉遮住自己的身體，其它小昆蟲就看不見它，要是有人能得到那片樹葉，就能用它隱藏自己的身體。看到這里，書生便效仿書中的例子，但是卻沒什么用不僅沒讓他滿意，還讓他招了不必要的麻煩。
東晉南朝著名詩人陶淵明步入官場生活后，因看不慣當時政治的黑暗和官場的丑惡，決心“不為五斗米折腰”，辭官歸隱，躬耕田園；唐代著名詩人李白，因受皇帝的賞識進入了所謂清正廉明的官場卻使他有了“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的感嘆，黑暗的官場并沒有蒙蔽他的眼睛，取而代之，他選則了辭官遠離污濁之地，對惡俗的官場生活也有了新的認識；還有晚唐詩人李商隱，出身官僚家庭，但卻不盡人意，并沒有實現它自己的人生目標也是退出了官場，就像他的名字注定的一樣，隱居晚年的詩中表現的也是理想破滅的悲哀，年華已逝的感慨。很正的接觸到了其本質，才發現了原來還有不一樣的一面，透過事物見其本質，才會對它有更深的了解，更好地感受。
十九世紀七十年代，美國的氣象專家在解釋空氣理論時說道，亞馬遜雨林一只蝴蝶翅膀偶爾振動，也許兩周后就會引起美國得克薩斯州的一場龍卷風。這就是蝴蝶效應，雖然很微小但也會釀成大禍。就像我們對待事物一樣，不能簡單地理解它，要深入的看其內部理念，它的局部雖然很微小，很容易被發掘，但是其整體卻會讓人震驚。
透過表面上淺顯的現象，來深刻的理清事物的本質，就會找到解決問題的路徑。學習中有時就會遇到問題表象是這樣，實質是另外一回事。通過上述事例，給我看待事物和將來在工作上以深深的啟迪。我們處理事情，是要了解其全部過程的，知道它的發生，發展的過程和結果。這樣才能避免以偏蓋全。透過事物表面看到本質的東西，在腦袋中對這個東西產生意識的感知，然而這種感知往往同時存在兩個方面。一個淺顯易懂，容易讓人發覺；而另一個卻始終讓人忽略，造成不必要的麻煩。事物的現象是外在的表現形式，可能是正確的，也可能是歪曲的。
透過事物的表面看其本質，了解不一樣的事物，感受不一樣的新鮮質感。