“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的。“讀”是“感”的基礎(chǔ)。走馬觀花地讀,可能連原作講的什么都沒有掌握,哪能有“感”?讀得膚淺,當(dāng)然也感得不深。只有讀得認(rèn)真,才能有所感,并感得深刻。如何才能寫出一篇讓人動(dòng)容的讀后感文章呢?以下是小編為大家收集的讀后感的范文,僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。
小學(xué)論語(yǔ)讀后感100到200字篇一
論語(yǔ)一共分二十篇,主要都是孔子說(shuō)的話。背論語(yǔ),真是受益匪淺。
8月8日,是奧運(yùn)會(huì)的開幕式。有一個(gè)環(huán)節(jié),是有2008個(gè)人在擊缶,他們一邊擊缶一邊誦論語(yǔ):有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂乎……;禮之用,和為貴,先王之道,斯為美……當(dāng)時(shí),我大聲地跟著背,我弟弟則在一旁跟著小小聲的背。
論語(yǔ)蘊(yùn)含的道理實(shí)在太多了,而且都是精華。我的理解雖然有限,但也理解了好些句子:子曰:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。”這句話就是說(shuō),光讀書不思考,你是不會(huì)體會(huì)到其中的精華;光思考而不去學(xué)習(xí),也體會(huì)不到其中的精粹的。就像我們吃東西一樣,如果我們不去細(xì)細(xì)品味,就不會(huì)嘗到它的精華所在。若光去品味,而不去嘗它表面的味道,那也沒用。兩全其美,那才叫好。
子曰:“見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也。”這句話中的道理就是:見到品德高尚的熱愛學(xué)習(xí)的人,我們就應(yīng)該像那種人學(xué)習(xí);見到品德低下,不熱衷于學(xué)習(xí)的人,我們就應(yīng)該問問自己有沒有像那種人那樣。有時(shí)候,我們考試成績(jī)下來(lái)了,考了95分,自我感覺不錯(cuò),因?yàn)檫€有好多同學(xué)排在我后面呢。其實(shí)這樣想是不對(duì)的,連兩千多年前的孔子都知道這樣是不會(huì)有前途的。
我十分佩服孔子的智慧,沒想到在兩千多年前,就已經(jīng)產(chǎn)生了那么多道理的精華,在我們現(xiàn)在那么發(fā)達(dá)的社會(huì)都那么需要它。
論語(yǔ)的內(nèi)容實(shí)在太深?yuàn)W了。一時(shí)是理解不過來(lái)的。在以后的成長(zhǎng)過程中,我會(huì)慢慢的體會(huì)到它的精髓。
小學(xué)論語(yǔ)讀后感100到200字篇二
《論語(yǔ)》作為儒家經(jīng)典,宣揚(yáng)“仁”。在《論語(yǔ)》中,孝道有著不可動(dòng)搖的.低位。中國(guó)人自古認(rèn)為百善孝為先,把孝道作為道德之根本。
子游問孝,子曰:“今之孝者,是謂能養(yǎng)。至于犬馬,皆能有養(yǎng),不敬,何以別乎?”年輕學(xué)德的子游問什么是孝,孔子說(shuō),對(duì)現(xiàn)在的你來(lái)說(shuō),你一定認(rèn)為孝只要做到能養(yǎng)父母孩子吃飯就行了,但狗了、馬了之類的動(dòng)物都會(huì)喂飽幼崽兒,如果人不能做到持之一恒的照顧老人小孩,那人還跟動(dòng)物有區(qū)別嗎?人與其他動(dòng)物的區(qū)別之一就是可以探知他人的心理,對(duì)父母盡孝不只是物質(zhì)上的供養(yǎng),還有精神、心理的關(guān)愛。
孟武伯問孝。子曰:‘父母唯其疾之憂。’意思是孩子孝敬父母,不能使父母為自己憂愁。只有自己有疾病時(shí),父母才為自己擔(dān)憂,其余一切都不能使父母擔(dān)心。“事父母能竭其力。”一個(gè)人通過努力可以做好很多事,讓父母欣慰。只有生老病死,這種不是人力所能控制的事,讓父母擔(dān)憂也是沒辦法。除了這些人力不可控的事,其余的都做好,不讓父母擔(dān)心,這樣就是孝。
子曰:“父在,觀其志;父沒,觀其行;三年無(wú)改于父之道,可謂孝矣。”孔子說(shuō):“當(dāng)他父親在世的時(shí)候,要觀察他的志向;在他父親死后,要考察他的行為;若是他對(duì)他父親的教誨長(zhǎng)期不加改變,這樣的人可以說(shuō)是盡到孝了。”父母都希望子女比自己強(qiáng),具有良好的品德,這是父母教育子女的出發(fā)點(diǎn)。所以為父母提供豐厚的物質(zhì)不是孝的根本,如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人,對(duì)得起父母才是真正的孝。
子曰:事父母幾諫,見志不從,又敬不違,勞而不怨。這句話告訴我們:侍奉父母,他們?nèi)粲羞^失,要婉言勸告。話說(shuō)清楚了,卻沒有被接納,仍然尊敬他們,不要違逆對(duì)抗,繼續(xù)操勞而不怨恨。這句話明確了侍奉父母不能唯命是從,孔子反對(duì)愚孝的絕對(duì)無(wú)違,應(yīng)該以道義為標(biāo)準(zhǔn),客觀對(duì)待父母的對(duì)錯(cuò);如果父母做錯(cuò)了,卻不聽從自己的勸告,也要履行孝道,絕不能對(duì)父母產(chǎn)生怨懟之意。
《論語(yǔ)》告訴我們?cè)S多為人處世的道理,是一座思想的寶庫(kù)。如何做人,是一個(gè)終生的課程。
小學(xué)論語(yǔ)讀后感100到200字篇三
這個(gè)假期,我捧著厚厚的一本《論語(yǔ)》,帶著疑惑和新奇,細(xì)嚼慢咽地品嘗起書味。
若要用一句話來(lái)歸納《論語(yǔ)》講了什么,我覺得應(yīng)該是“如何做人”。做人和做學(xué)問是不同的。做學(xué)問也許還能在紙上做,做人卻只能到生活中去做了。
《論語(yǔ)》中,曾子講到:“吾日三省吾身,為人謀而不忠乎,與朋友交而不信乎,傳不習(xí)乎。”意思是:我每天多次地反省自己——替別人辦事是不是盡心竭力呢?跟朋友往來(lái)是不是誠(chéng)實(shí)呢?老師傳授的學(xué)業(yè)是不是復(fù)習(xí)過呢?
讀到這兒,我不禁停頓下來(lái),腦子如相冊(cè)一般開始翻著頁(yè)……小組成員遞著作文草稿給我,懇求道:“組長(zhǎng)組長(zhǎng)!幫我改改作文唄。”我咬著筆頭,看著手里的奧數(shù)題,絞盡腦汁也做不出來(lái),只瞥了一眼她的作文,就不耐煩地應(yīng)道:“知道了知道了,放著!”說(shuō)完我用筆尖敲了幾下桌面,便不再理會(huì)。時(shí)間一分一秒地過去,難題只解了沒幾道,作文也是沒有修改,午休的時(shí)間就結(jié)束了。上課鈴響起時(shí),我收回作業(yè),把作文草稿歸還給她,準(zhǔn)備上課。她激動(dòng)地問道:“通過了嗎?”“過了吧。”我看也沒看她。作文上交批改過后,她的作文要重寫,我心里“咯噔”一下,低下了頭……
課余時(shí)間,女生們一堆一堆地圍在某一個(gè)人的課桌旁,不知談?wù)撝裁础?晌覀冞@一堆聊的,我可清楚得很。“她這幾天穿得可真花里胡哨!”一個(gè)人指著遠(yuǎn)處的女孩小聲說(shuō)道。“就是就是,一點(diǎn)兒也不好看啊。”另一個(gè)人起哄到。
……
當(dāng)那個(gè)女孩走過來(lái)時(shí),大家卻還是笑臉相迎,我看著這幅局面,心里似冰寒……
“吾日三省吾身,為人謀而不忠乎,與朋友交而不信乎,傳不習(xí)乎。”直至整本書讀完,這句話仍扣我心弦,我們應(yīng)也像曾子學(xué)習(xí)“吾日三省吾身”!
小學(xué)論語(yǔ)讀后感100到200字篇四
作為一名高中生,我們每天都需要學(xué)習(xí)大量的新知識(shí),需要了解這個(gè)復(fù)雜的世界,需要汲取為人處世的智慧。其中,學(xué)習(xí)是最關(guān)鍵的前提。可是在當(dāng)下知識(shí)信息爆炸的時(shí)代,學(xué)習(xí)并不是一件簡(jiǎn)單的事情,學(xué)什么,為什么學(xué),如何去學(xué),都需要我們細(xì)細(xì)思考,踏實(shí)去做。《論語(yǔ)》一書給予我很多啟迪。
人生在世,必須樹立學(xué)習(xí)目標(biāo)。子曰:“吾十有五而志于學(xué)。”孔子也與我們一樣,在十五歲時(shí)把追求學(xué)問作為人生的志向,并用自己的行動(dòng)踐行自己的志向,終其一生,學(xué)而不輟,最終開創(chuàng)了儒家學(xué)派。可見志向?qū)σ粋€(gè)人的重要,“人無(wú)遠(yuǎn)慮,必有近憂”便是從反面論證這個(gè)道理。
學(xué)習(xí)的態(tài)度直接決定者學(xué)習(xí)的效果。孔子一直強(qiáng)調(diào)“學(xué)而不厭”,并贊賞孔文子“敏而好學(xué)”,說(shuō)的正是這種態(tài)度與精神。作為一名學(xué)生,我們應(yīng)該端正學(xué)習(xí)態(tài)度,主動(dòng)學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)是自己的事情,要為自己而學(xué),為自己的夢(mèng)想而學(xué)。“古之學(xué)者為己,今之學(xué)者為人”,此之謂也。
根據(jù)自己的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì),我們還要掌握一定的學(xué)習(xí)方法,弄清如何去學(xué)習(xí)。子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之。”告訴我們學(xué)過的內(nèi)容要按時(shí)復(fù)習(xí),經(jīng)常練習(xí),直到把知識(shí)理解,并能熟練地運(yùn)用它為止。即使這樣,也還不能說(shuō)是真正理解透徹了,還要做到“溫故而知新”,在鞏固與復(fù)習(xí)中舉一反三,可以有自己的獨(dú)特的見解。那么怎樣才可做到“溫故而知新”呢?子曰:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。”孔子強(qiáng)調(diào)就是“學(xué)”與“思”的結(jié)合,他認(rèn)為“學(xué)”是“思”的基礎(chǔ),“思”要在“學(xué)”中進(jìn)行,二者相輔相成。這更是驗(yàn)證了學(xué)思結(jié)合的重要性。在新知識(shí)的汲取中,我們更要做到這點(diǎn),不能只學(xué)習(xí)不思考,一味的記憶與練習(xí),是無(wú)法真正掌握所學(xué)的知識(shí)。
學(xué)會(huì)了學(xué)習(xí),學(xué)到了知識(shí),孔子更強(qiáng)調(diào)“學(xué)以致用”。靈活運(yùn)用自己所學(xué)知識(shí),把所學(xué)的知識(shí)落到實(shí)處,這就是學(xué)習(xí)的目的。不要讓知識(shí)去支配你!不要做知識(shí)的奴隸,古代的掉書袋多半是這樣,我們應(yīng)該讓學(xué)習(xí)的知識(shí),與品德融為一體。無(wú)目的的學(xué)習(xí),就如同失去了夢(mèng)想,讓我們無(wú)法向更遠(yuǎn)的前方邁進(jìn)。
這就是《論語(yǔ)》中的“學(xué)”,同時(shí)也是孔子主張的“學(xué)”,我身同感受,作為高中生,應(yīng)該遵循圣賢的學(xué)習(xí)之道,去探索去發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí),同時(shí)應(yīng)該找到自己的學(xué)習(xí)方法。讀懂《論語(yǔ)》,讀懂《論語(yǔ)》中的“學(xué)”,讓你我走得更遠(yuǎn)。