人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。
讀《不跪著教書》有感篇一
吳非老師撰寫的教育隨筆《不跪著教書》篇篇觀點(diǎn)鮮明新穎，分析問題一針見血，給人耳目一新的感覺，讀后受益匪淺。“在讀的時候，我也摘抄了自己喜歡的句子和段落，就像吳老師說的，也許這些資料除了自己以外，可能沒有一個人會感興趣，但這是自己讀書的經(jīng)過。
“想要學(xué)生成為站直了的`人，教師就不能跪著教書。如果教師沒有獨(dú)立思考的精神，他的學(xué)生會是什么樣的人呢？”封面上的這兩句話深深地觸動了我。記得剛參加工作那年，個別家長看我是一個年輕老師，有些想法，每次考完試就給我打電話說：“鄭老師，我的孩子怎么考的這么不好啊？”還有的家長直接到學(xué)校找我，一學(xué)年結(jié)束后和我說：“哎呀，鄭老師啊，我孩子的數(shù)學(xué)怎么從來都沒考好過”。我們校長吃到這件事后找我談話，和我說了一句話，讓我很感動。校長說：“我們當(dāng)老師要不卑不亢”。是啊，我盡心盡力的去教每一個孩子，那些考不好的孩子習(xí)慣不好，家長也沒有用心去輔導(dǎo)他們，考得不好了就埋怨老師，哪有這樣的道理？我們只要問心無愧就好了，以后再有這樣的家長就要反問她為孩子付出了多少？我們教育工作者就要向吳非老師所說的，得要站直了教書，得要有鐵骨！
“評價一個老師的工作：讓學(xué)生喜歡你的課，讓學(xué)生喜歡你任教的學(xué)科，讓學(xué)生有終身學(xué)習(xí)的意識。”，多好的評價標(biāo)準(zhǔn)，我們每一位老師都應(yīng)該用這三點(diǎn)約束自己，即使這不是自己學(xué)校的評價標(biāo)準(zhǔn)，我相信，只要我們做到了，學(xué)生和我們自己都會受益匪淺。
羅素曾經(jīng)說過：你教的學(xué)生開始懷疑了，你的教育就成功了，這里的“懷疑”內(nèi)涵是“思考”，并不等同于“什么也不相信”。在分析中展現(xiàn)獨(dú)到的推理，新穎獨(dú)到的見解，常在于對事物的大膽懷疑。因此我們不但要引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑，而且要教會他們大膽的假設(shè)。在今后的教學(xué)中我也要注意培養(yǎng)學(xué)生的這種“懷疑”精神。
最后我想說：《不跪著教書》真是一本好書。在此我只想好好地感謝吳非老師，他給我?guī)砹擞|及靈魂的感悟。為了愛的教育，為了我們的學(xué)生能像人一樣地站立在這個世界上，我希望著生活中能有這樣的美好，追求高遠(yuǎn)，內(nèi)涵豐厚，人格高尚。而達(dá)此境界的最根本方法是除了讀書，還是讀書。
讀《不跪著教書》有感篇二
讀了吳非老師撰寫的《不跪著教書》，讓我受益匪淺。
翻開吳非老師的《不跪著教書》，在“序”中他如是說：“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒有獨(dú)立思考的精神，他的學(xué)生會是什么樣的人呢？”對于這句話，相信很多教師都是認(rèn)同的。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的引領(lǐng)者，在小學(xué)生的`眼里，甚至于“神”一樣的存在。孩子的眼睛都是緊隨教師而移動的，我們必須站直了，孩子才會跟著勇敢地站起來，成為一個健康向上的人。所以我們不能“跪著教書”。
慢慢品讀這本書，其中有一個標(biāo)題是“我美麗，因?yàn)槲以谒枷搿！崩锩媪信e了現(xiàn)實(shí)中的一些跪著教書的現(xiàn)象：“面對一本教參，他不敢說不；面對外行領(lǐng)導(dǎo)的錯誤指責(zé)，他會立刻匍匐在地；教師失去了獨(dú)立思考的精神，乃至喪失尊嚴(yán)，能靠他去立人嗎？”對照現(xiàn)實(shí)，這情況確實(shí)存在。曾幾何時，我們都有著一樣的經(jīng)歷。我們既想改變，但又怕因?yàn)楦淖兌⒄`了孩子的成績。結(jié)果就是，為保萬無一失，我們繼續(xù)沿著老路一步一步、踏踏實(shí)實(shí)地走。從這本書里我意會到了教師不只是“授業(yè)、解惑”，更重要的還有“傳道”，要教給學(xué)生做人的道理，教師首先要是一個有思想、不盲從且很自信的人，這樣才能引領(lǐng)學(xué)生一步步邁向更高的人生目標(biāo)，成為一個品德高尚的人。否則就如吳老師說的“學(xué)校只能教出一群精神侏儒，只能培養(yǎng)順服的思想奴隸”。
我常常想，作為一名語文老師，我的思想必將會對孩子有著深刻的影響。怎么做個有思想的老師？我算是個有思想的老師嗎？在書中，吳非老師說：“只要肯讀書，什么都好辦。”說得很好！讀書能增長見聞、積累知識。有了知識，我們才能更好地提高技能。常言道：“教師要給孩子一杯水，自己得先有一桶水。”我們必須時刻能為孩子續(xù)上“一杯水”，這樣孩子才能更健康地成長。要“不跪著教書”，我們必須有足夠的能力站起來，所以，就算我已經(jīng)進(jìn)入不惑之年，我依然會堅(jiān)持讀書和不斷學(xué)習(xí)。有了知識，我們還要有勇于創(chuàng)新的膽量。順著教育教學(xué)改革的東風(fēng)，我要學(xué)會穩(wěn)中求變，勇于創(chuàng)新，做一個有思想、有個人風(fēng)格的教師。時代在變，我們的教育教學(xué)方法方式也要不斷改變，順應(yīng)時勢，適應(yīng)潮流。教師只有活到老學(xué)到老，才能一輩子“站直了”教書！
讀了吳老師的《不跪著教書》這一本書，我明白了：教師應(yīng)是燈塔，引領(lǐng)孩子朝著正確的方向前進(jìn)；教師應(yīng)是陽光，照耀著祖國的花朵健康成長；教師應(yīng)是自己，活成一個有思想的教育工作者。
讀《不跪著教書》有感篇三
寫在前面。想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。我們中國首先得有鐵骨教師，教育的詞典中才能有“鑄造”這樣的詞條。
剛拿到《不跪著教書》這本書，我就急切想搞清楚，在吳非老師眼中，“跪著”教書的教師為什么跪著？又在向誰下跪？中國人有千年的下跪歷史，雖然辛亥革命覆滅了封建帝制，跪拜的儀式在絕大多數(shù)場景下被廢除，但這并不代表，國人實(shí)現(xiàn)了真正的站立。
從古至今，中國的知識分子是非常不喜歡“跪”著做人的，更何況教書了。然而文明的發(fā)展進(jìn)步，從來都是迂回向前的，有坦途，也有曲折。現(xiàn)階段，師道尊嚴(yán)，似乎進(jìn)入了至暗時刻。
書中那些種種羅列的事實(shí)，我邊讀邊嘆息。還有身邊的諸多事實(shí)，老師被家長扇耳光堵在教室門口辱罵；學(xué)生在課堂下五子棋，老師勸說無效，無奈下跪；老師罰站遲到學(xué)生，被家長關(guān)押到派出所；老師用試卷拍了拍孩子的肩膀，賠家長3萬元。就連二十年前體罰了學(xué)生，也會遭到掌摑的報(bào)復(fù)……這些現(xiàn)今在身邊層出不窮的眾生相，隨處可見的人文精神的.失落、道德的淪喪，對扼殺生命的專制落后的教育，吳非老師無不在做著各種長嘆，各種憤慨，各種譏刺。
我是向來不贊成“天地國親師位”的神祀牌，把教師放在跪敬對象的位置，那是封建禮教殘余的糟粕。我們教師只是普通勞動者，給予應(yīng)有的尊重即可，不需要別人向自己下跪，也不應(yīng)該向別人下跪。
有時候感慨，建國七十年了，為什么還有那么多人迷戀等級尊卑？要么高人一頭，要么低人一等。或倨或恭，從不想平等待人。一會兒把教師奉上神壇“捧殺”，一會兒把教師按在地板上“棒殺”。
鐵骨教師，鑄造靈魂。忽然間想起以前讀過的一個故事：在1922年10月17日，北大的那場講義風(fēng)波，面對幾百個憤怒學(xué)生的圍攻，蔡元培捋起袖口，向?qū)W生吼道：“我跟你們決斗！”然后滿臉青筋地步步進(jìn)逼，學(xué)生旋即潰散。
又想起之前看到的一篇新聞報(bào)道——“我的學(xué)生在課堂上罵我，我回罵！那一刻，我心靜如湖，愛他如初。但，罵他就是教育！我有責(zé)任告訴孩子，這個世界不是任你馳騁由你撒野的游樂場，罵人要被人回罵，打人也要被人痛打……
姑且不論老師回罵學(xué)生對不對，但是這份教訓(xùn)傳遞給學(xué)生的信息卻是對的，罵人，是要付出代價的，無論是回罵還是回打，都有可能在社會上面對。
我們都希望自己的孩子積極、樂觀、自信、堅(jiān)毅、不斷進(jìn)取。可是，沒有這樣的老師，又怎會有這樣的學(xué)生？
言傳身教的影響，不僅僅來自家長，也來自老師。如果老師頹廢、自卑、悲觀、偏激，有太多負(fù)面的情緒，一定會傳遞給學(xué)生，影響學(xué)生養(yǎng)成健康的心理品質(zhì)。
想要自己的孩子擁有優(yōu)秀的品質(zhì)，就不要讓他們的老師跪著教書。善待老師，就是善待我們的孩子。（陳雅如）
讀《不跪著教書》有感篇四
最近有幸讀了吳非老是的《不跪著教書》一書，能感受到吳老師是主張做一個有獨(dú)立人格和有個性的教師，這是教師教育生命的靈魂！沒有風(fēng)格就沒有自我。所以教師要“不跪著教書”，做一個“站立著”的教師。
做一個“站立著”的教師，首先要學(xué)會學(xué)習(xí)。“知識就是力量”，知識是智慧的源泉，而要獲得知識就必須學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)可以拓寬我們的視野，提高我們的人文素養(yǎng)和審美能力，凈化我們的心靈，提升我們的思維品質(zhì)。一生都將自己的閱讀視野局限在幾本教科書和教學(xué)參考書上的人，又能給學(xué)生怎樣的人文體驗(yàn)？雖說教師不必上知天文，下曉地理，但如果你的基本的閱讀視野都比不上學(xué)生又怎么可以引領(lǐng)學(xué)生呢？因?yàn)槟阋膊恢狼胺降穆飞煜蚝翁帯Ｈ绻處煕]有“源頭活水”，又怎能有學(xué)生“浩瀚海洋”？
只有不斷地吸收知識的營養(yǎng)，你才能集百家之長于一身，使自己的'思維之花絢麗綻放，使自己的風(fēng)格之樹悄然生長。
做一個“站立著”的教師，還要善于思考。教師要做一個“思想者”，不人云亦云、隨聲附和，不邯鄲學(xué)步、不墨守陳規(guī)、死守教條，不盲目崇拜、失去自我。我們教育學(xué)生不要“死讀書”“讀死書”，同樣我們教師自己也不能“死教書”“教死書”。
“如果教師是跪著，他的學(xué)生只能趴在地上了。”以這樣的學(xué)生怎么能肩負(fù)起振興中華和復(fù)興偉大民族的重任呢？教師首先應(yīng)該是一個思考者，他要對教育的本質(zhì)有自己獨(dú)特的思考和獨(dú)到的見解，能夠保持自己的獨(dú)特風(fēng)格和個性。一個不愿思考的教師只能是一個庸師，思考的目的不是作烏托邦的空想，而是尋求更好的解決問題的方式方法。教師成長=經(jīng)驗(yàn)+反思。教師要學(xué)會在自己經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上加以反思，捕捉自己點(diǎn)滴的思維火花，逐步讓它明亮起來，指引著你的實(shí)踐之路。
做一個“站立著”的教師，需要學(xué)會創(chuàng)新。創(chuàng)新不迷信權(quán)威。對于權(quán)威，我們可以學(xué)習(xí)之，敬仰之，但那一定是經(jīng)過我們的理性之光燭照的思維的精華。名師之所以是名師，是因?yàn)樗凶约旱娘L(fēng)格，自己的個性。如果簡單的學(xué)習(xí)和復(fù)制，你只能是一個贗品。創(chuàng)新就是要梳理自己的教學(xué)方法，建立自己的教學(xué)風(fēng)格，形成自己的教學(xué)特色，創(chuàng)立自己的教學(xué)理論。
中國人已經(jīng)有幾千年“跪”的歷史了，在加強(qiáng)民主和法制建設(shè)的今天，我們該學(xué)會“站立著”。只有這樣，才能使自己的教育教學(xué)保持獨(dú)特而恒久的魅力，也才能培養(yǎng)更多的“站立著”的公民。
讀《不跪著教書》有感篇五
人應(yīng)該有一種憂患意識，對于教師更是重要。有了憂患意識，人才能保持頭腦的清醒，清醒才能覺醒，覺醒的人多了，舊的體制才會被打破，新的法則才會應(yīng)運(yùn)而生。
《不跪著教書》是一本直面現(xiàn)實(shí)，教人冷靜、沉默、深思、批判、反省的好書。好在哪里？盡管揭露的丑的東西太多；盡管作者的筆端太嚴(yán)肅和冷峻了；盡管都是一些難以解決的問題；盡管除了嘆氣還是嘆氣， 但這也正是這本書的魅力所在。作為教師多嘆嘆氣則少一些麻木，多一些清醒；少一些應(yīng)付，多一些責(zé)任；少一些浮華，多一些真摯。從這一點(diǎn)來說，我們太應(yīng)該嘆氣了！來一次心靈的吐舊納新吧!
作者無非強(qiáng)調(diào)，作為教師是應(yīng)該有思想的，不應(yīng)該“跪” 著教書。實(shí)際上他所強(qiáng)調(diào)的是教師自身思想上、人格上的獨(dú)立。然而，改“跪” 為“站”，談何容易啊!
中國的知識分子是不喜歡“跪”著做人的，更何況教書了。
古代知識分子對待且兇且惡的世俗現(xiàn)狀，既不想合于污淖，又想積極入世施展抱負(fù)，結(jié)果往往難遂人愿， 于是有了“一生好入名山游”、“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟”的李太白，有了“采菊東離下”的陶淵明和“流觴曲水”的王羲之。終歸是曲高和寡不為世俗所容，除了留下千古的郁悶之外，更多的是知識分子特有的人格及思想的高標(biāo)，乃至于對后世知識分子都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的'影響。
郁悶的事太多，誠如作者所言：教師的功利主義思想；社會對權(quán)力的過分崇拜；學(xué)生人文情懷的喪失；學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的官僚化；假、丑、惡的肆虐，真、善、美的黯談；教師利益分爭的爾虞我詐。
“當(dāng)年， 我自認(rèn)為學(xué)校是凈土，忽略了學(xué)校只是社會的一部分， 現(xiàn)在我終于知道世上唯一可‘靜’ 下來的可能只有人的心境了。” 作者有一種深深的失落感， 這種失落感來自于理想與現(xiàn)實(shí)的巨大差距， 而情感核心是緣于他對祖國、對教育事業(yè)、對學(xué)生深深的熱愛。
像吳非的這種失落感，非彼獨(dú)有，凡具有良知的教師都會有此共鳴。因?yàn)槲沂冀K相信，教育隊(duì)伍中人性的、思想的火光仍是熠熠不止的。面對失落、彷徨乃至于與世俗的格格不入， 我們?nèi)绾尉駬衲兀课覀儫o法“歸隱田園”，也無法“放浪形骸”，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的責(zé)任遠(yuǎn)遠(yuǎn)重于心中的不痛快。由此想到了“行吟澤畔” 的三閭大夫“ 清醒”的自白，想到了他“與世推移” 和“深思高舉，自令為放” 的困境抉擇。
歷史告訴我們，做精神上的富足者遠(yuǎn)比做物質(zhì)上的蠹蟲要有意義得多。“要讓學(xué)生站 著做人，我們就絕不能跪著教書”， 這就是作者的心靈告白。盡管“站” 著是那么的不合時宜，會招致非議和蔑視， 甚至?xí)浴按筇潯保?但只要信念不倒， 希望也總是會有的。世上“跪” 著的人太多，但唯獨(dú)教師不能輕易言“跪”， 只有站直了身板，學(xué)生才有希望， 教育才有希望， 民族才有希望
讀《不跪著教書》有感篇六
讀完了吳非的《不跪著教書》，我又一次翻開了書的首頁，讀了作者的《序》，突然發(fā)現(xiàn)自己似乎能感受到他的內(nèi)心，他在真摯地呼喚，大聲地吶喊，直面現(xiàn)實(shí)，懷揣夢想，絕不放棄。書中的篇篇隨筆如陣陣波濤，一次又一次地沖擊著我，讓我洞悉當(dāng)今教育現(xiàn)狀，反省自身的教育行為。
吳非老師在書中的《我美麗，因?yàn)槲以谒枷搿芬晃闹刑岬健罢Z文老師應(yīng)當(dāng)是思想者，語文課應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起思想啟蒙的任務(wù)”“語文教師不能跪著教語文，如果教師是跪著的，他的學(xué)生就只能趴在地上了。”學(xué)會思考是“師與匠之間的差別”我們要學(xué)會思考，思考如何培養(yǎng)出能思考，會創(chuàng)新的學(xué)生嗎?
在《教師要有精神追求》和《做最出色的教師》中，他也把我?guī)胨伎嫉耐鯂伎嫉耐瑫r也讓意識到教師沒有信仰，沒有精神追求，他的學(xué)生很難成為站立起來的人。
另外有一篇文章《口才》講有個學(xué)生考進(jìn)名校不久，非常高興地同父母和剛從海外回來的親友到學(xué)校參觀，豈知一進(jìn)校門就遇見了班主任，父母出于禮貌問班主任：我們的女兒在校表現(xiàn)怎么樣呢?班主任當(dāng)著學(xué)生的面對家長說：你們的女兒，嘛用功是很用功啦，就是腦子笨了一點(diǎn)，不過這也是沒辦法的……看到這，我也不禁憤怒起來，這是為人師該說的話嗎?該生回家痛哭不止，要求轉(zhuǎn)學(xué)，父母也覺得失望，親友也很難堪。
這讓我不由自主地思考：教師的批評只會使這些學(xué)生感到學(xué)校生活不愉快、看到老師害怕疏遠(yuǎn)、對考試感到緊張。教師要尊重學(xué)生的個體差異是客觀存在的這一事實(shí)，“因材施教，以人為本”，用寬容的心態(tài)去對待孩子們的每一個過失，用期待的心情去等待孩子們的每一點(diǎn)進(jìn)步，用欣賞的目光去關(guān)注孩子們的每一個閃光點(diǎn)，用喜悅的心情去贊許孩子們的每一點(diǎn)成功。這時我不禁想到了自己平時在看到成績優(yōu)秀同學(xué)那一字不差的作業(yè)時的'心花怒放，和看到成績較差同學(xué)那滿是狼籍的作業(yè)時的怒火攻心，反省一下，我是否真的做到自己所說的平等對待每一個學(xué)生，真正做到一視同仁呢?我陷入了深深的思考……
在這一系列問題面前，我們該如何應(yīng)對，如何選擇，繼續(xù)做教書匠?還是做個獨(dú)立的思想者。如何在新的環(huán)境中建立良好的師生關(guān)系，更是重中之重，更是我們教師迫切需要解決的問題。教師是“人類靈魂的工程師”，對于孩子們的成長和成才的作用不言而喻。古人對教師的職責(zé)概括為：傳道、授業(yè)、解惑。這其實(shí)只指出了老師“教書育人”的職責(zé)中教書的一面，但教師更應(yīng)重視自身的道德形象，追求人格完美，重視教師職業(yè)的特質(zhì)修養(yǎng)和個性魅力，有更高的人文目標(biāo)。
讀《不跪著教書》有感篇七
有幸從工作室獲贈此書，拿到手的那一刻，就迫不及待打量一番。初次看到書名——《不跪著教書》，甚是迷惑，不知其意。“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。”這句話深深地觸動了我。我不由地陷入思考，什么叫跪著教書？帶著疑問拜讀了吳非老師的這本教育隨筆，看完之后才明白，這里的跪著教書是說教育界普遍存在著的一種不自由的狀態(tài)，老師不自覺地成了照本宣科的機(jī)器，成了考試的奴隸。看完以后，我慢慢明白吳老師在書中說的那句話的含義了，它使我不得不思考我們應(yīng)該做一個怎樣的教師。
要教書育人，首先就應(yīng)該自己站直了。通過不斷地學(xué)習(xí)來充實(shí)自己，通過深入的觀察來了解學(xué)生，讓他們從一些細(xì)小的事情中不斷地發(fā)現(xiàn)人性的美，提升學(xué)生的精神境界，這樣我們的學(xué)生才可能成為站直了的人。“不一廂情愿的教書”表明了一種基本態(tài)度，就是學(xué)生在學(xué)校里的學(xué)習(xí)行為，不是一種孤立的存在，它是在一種互動的環(huán)境中產(chǎn)生，需要在師生雙方達(dá)成共識的情況下，我們的`教育、教學(xué)效益才有可能提高一個高層次。“以生為本，敬業(yè)求實(shí)”就是要求人文性和科學(xué)性的統(tǒng)一。其中的人文性就是人性和愛心。沒有愛心的教育將導(dǎo)致青少年喪失善良之心、同情之心。同樣，沒有愛就談不上尊重人的生命。愛是教育的永恒，沒有愛就沒有教育。
吳老師批判昏庸，不思進(jìn)取的教師，從內(nèi)心深處呼喚適應(yīng)時代需要的教師；他批判一切有悖文明、破壞社會和諧的人與事；他更是毫不留情地批判教育腐敗現(xiàn)象。但無論社會的風(fēng)氣多么不正，學(xué)校的問題多么令人痛心；也無論自己曾有多么的痛心疾首，他始終保持自己的一份冷靜，一份樂觀，一份豁達(dá)。
《不跪著教書》傳達(dá)的是一種理想，一種理想的知識分子人格，一種理想的教育。當(dāng)這種人格和理想與現(xiàn)實(shí)相抗衡時，她又成了捍衛(wèi)人格尊嚴(yán)和理想大旗的武器。我真的佩服吳非老師的勇氣和魄力，一種世人皆惑我獨(dú)醒、舉世逐利我獨(dú)清的傲骨，一串串錚錚然擲地有聲的思想，閃爍著真理光芒的思想。
教育是一個民族的根本，我想，如果每個教育者，在瑣碎勞頓的教育工作中都能這樣思考：我們中國首先得有鐵骨教師，教育的辭典中才能有“鑄造”這樣的詞條。那么，我們的民族真的就有希望了。當(dāng)然，《不跪著教書》一書的本身，就告訴人們：這個社會還有希望，中國的教育還有希望，因?yàn)椋覀兊拿媲斑€有這樣站著寫作的人，鐵骨錚錚的人！
最后我想說，《不跪著教書》真是一本好書。在此我只想好好地感謝吳非老師，他給我?guī)砹擞|及靈魂的感悟。為了愛的教育，為了我們的學(xué)生能像人一樣地站立在這個世界上，我希望生活中能有這樣的美好。我要學(xué)習(xí)吳老師，做吳老師那樣的教師。
讀《不跪著教書》有感篇八
最近讀了特級教師吳非老師撰寫的教育隨筆《不跪著教書》，篇篇觀點(diǎn)鮮明新穎，振發(fā)聵分析問題一針見血，給人耳目一新，讀后受益匪淺吳非老師在＂序”中說:“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就要站著教書。如果教師沒有獨(dú)立思考的精神他的學(xué)生會是什么樣的人呢?＂發(fā)人深省的思考引出個話題:教師是什么，怎樣才能做到＂不跪著教書”?我想了很多。
第一：情商培養(yǎng)是保證學(xué)生靜心學(xué)習(xí)的有效方法之一，也是學(xué)生未來做大事的必須基礎(chǔ)能力。不要用一件事情或一個階段決定人生的全部。從“好人”一詞的出處及六尺巷的故事講起，到做一名好教師應(yīng)該是怎樣的人。讓我們再一次受到了心靈的洗禮。“美好是屬于自信者的，機(jī)會是給予開拓者的，奇跡是屬于執(zhí)著者的。責(zé)任就是方向，經(jīng)歷就是資本，性格決定命運(yùn)。教育是事業(yè)，事業(yè)的意義在于獻(xiàn)身。心胸有多大，世界就有多大。一個人因?yàn)槎啻蟮氖麻_始發(fā)脾氣，他的心胸就那么大。做大事的人不會和小事計(jì)較，有能力的人不會和能力小的人計(jì)較。包容一切不合理，世界才精彩。做寬容大氣的`中國人。有大氣的老師才有大氣的學(xué)生。
第二：老師從各個方面詳細(xì)地分了如何成為一名好教師。要站著教書，我們要努力提升自己的專業(yè)水平和職業(yè)素養(yǎng)，努力成為一名“四會”老師，會教書，會帶班，會教科研，會協(xié)調(diào)溝通，并且在遇到問題時首先要學(xué)會自我反思，在反思中學(xué)習(xí)，在反思中成長。
第三：到做一名好教師應(yīng)該是怎樣的人。讓我們再一次受到了心靈的洗禮。“美好是屬于自信者的，機(jī)會是給予開拓者的，奇跡是屬于執(zhí)著者的。責(zé)任就是方向，經(jīng)歷就是資本，性格決定命運(yùn)。教育是事業(yè)，事業(yè)的意義在于獻(xiàn)身。
我覺得，教師不僅僅是園丁，他自己本身就應(yīng)該是一朵美麗無比、賞心悅目的花，吸引著學(xué)生教師也不僅僅是春蠶，他的生命在每一個季節(jié)，在奉獻(xiàn)的同時也實(shí)現(xiàn)了自身的價值教師還不僅僅是工程師，人類的靈魂不可能用一個固定的工藝流程去塑造，再說教師自己的靈魂又由誰來塑造呢教師更不僅僅是蠟燭，他不應(yīng)該用“燃燒＂自己來“照亮”學(xué)生。教師究竟是什么?其實(shí)，教師就是教師，就是普通的人，有自己的油鹽醬醋，有自己的喜怒哀樂有自己的生活理想教師也是一個＂站直了＂的人，一個大寫的人，一個能夠影響學(xué)生健康發(fā)展的人，一個永遠(yuǎn)讓學(xué)生銘記在心并學(xué)習(xí)的人。而要做到這樣，教師就不能“跪著教書”。所以我們要有清晰的目標(biāo)。
讀《不跪著教書》有感篇九
很多人都有這樣一種感覺，就是現(xiàn)在的孩子都極缺獨(dú)立思考的能力，遇到難題也沒有努力思考的習(xí)慣，遇到一點(diǎn)問題就開始找父母要手機(jī)百度。我也是孩子的媽媽，我的孩子也有這樣的情況。學(xué)生的不思考，遇到難題沒有鉆研精神，想要直接和現(xiàn)成的答案。沒有思考，就不能成熟；沒有思考，就不會成功。
吳非老師的這本《不跪著教書》，收入的是對有關(guān)教育問題的隨筆雜感，對教育的思考。他希望看到的是身為教師的我們，為了愛的教育，為了我們的學(xué)生能像人一樣地站立在這個世界上而不跑著教書。想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。
而想要成為一個站立的人，首先得有獨(dú)立思考的精神和習(xí)慣。“獨(dú)立之精神，自由之思想”應(yīng)當(dāng)是知識分子的必備要素。我們所培養(yǎng)是一個擁有獨(dú)立人格的人，只有我們愛思考，才能引領(lǐng)學(xué)生成為思想者，鑄造健全的人格。
作為一名公民，應(yīng)當(dāng)要有一定的思考能力，考慮一些大事，研究一些大問題。多讀書，多思考，才能有所發(fā)現(xiàn)，培養(yǎng)自己獨(dú)立思考問題的能力。不要人云亦云，不盲從，不讓自己的腦袋成為別人的跑馬場。一個學(xué)生，只有當(dāng)他有思想，具有理性的批判與懷疑精神時，他才會有充實(shí)的內(nèi)心，才會對探索的熱愛，他才能始終充滿活力，才會真正認(rèn)識到世界的美妙。我們就是想培養(yǎng)出這樣的人——能夠經(jīng)常地變換自己的思路，嘗試用不同的方法解決問題，養(yǎng)成周密思考的習(xí)慣，具有冷靜地觀察與思考的習(xí)慣，有自己獨(dú)特的見解。
給學(xué)生心靈世界種下什么樣的種子？這是每一位老師都值得思考的問題。如果我們沒有好好思考這個問題，那么我們就不是一個合格的教育者。我們要培養(yǎng)合格的公民，也是在培養(yǎng)未來社會需要的人才，這絕不應(yīng)該是一句空話，而要不思考，不斷付諸行動。不管外面的`世界如何光怪陸離，學(xué)校也不應(yīng)該成為污濁世俗之地。我們永遠(yuǎn)都該傳遞給學(xué)生真善美，傳遞給學(xué)生正能量，教育學(xué)生一生追求真理，像一個真正的人那樣活著，能不斷掙斷纏繞過來的鎖鏈，能在精神上有追求，勇于反思與求索。
而我要做一個會思考的老師，首先得做一個愛讀書的老師。都說要給學(xué)生一滴水，我們現(xiàn)在只有一桶水顯然已經(jīng)跟不上時代，這常流水。不但量要足，而且內(nèi)容要不斷更新，然而，這些東西如果不從書上而來，應(yīng)該如何實(shí)現(xiàn)呢？我們的知識儲備，我們的思考方式如果保持不變，我們?nèi)绾蚊娓蒙线@信息時代和這個時代下的未來的一代？
我們一直希望教育是詩，老師是神，在校園這一片凈土上書寫未來的童話，為了培養(yǎng)培養(yǎng)站直的人而不跪著讀書也不跪著教書！
讀《不跪著教書》有感篇十
《不跪著教書》這本書中有一篇文章是《做最出色的教師》。讀了很有感觸，怎樣才能成為最出色的教師呢？我根據(jù)作者的觀點(diǎn)，總結(jié)了一下，大致要做到以下幾點(diǎn)：
教書近十年，碌碌無為，渾渾噩噩，原因何在，就是因?yàn)槿狈ψ饑?yán)，沒有鐵骨。繁瑣的工作，使我產(chǎn)生職業(yè)倦怠。得過且過，沒有個性，缺乏激情，使我見了什么都無所謂。我成了十足的教書匠。我是跪著教書，跪在應(yīng)試教育的面前，俯首貼耳，惟命是從。
所幸的是，這本書讓我徹底清醒，作為一名教師，只有自己擁有獨(dú)立思考的精神，才能教出善于思考的學(xué)生。正如書中序言所寫：“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒有獨(dú)立思考的'精神，他的學(xué)生會是什么樣的人？在巨大的麻木和冷漠面前，我的確有過放棄的念頭，然而一想到中國人有千百年下跪的歷史，想到文革給中國人帶來的恥辱，想到下一代人還可能以各種各樣的形式下跪，就覺得我們中國首先得有鐵骨教師，教育的辭典中才配有‘鑄造’這樣的詞條。”
“評價一個老師的工作：讓學(xué)生喜歡你的課，讓學(xué)生喜歡你任教的學(xué)科，讓學(xué)生有終身學(xué)習(xí)的意識”。要想讓學(xué)生喜歡你的課，喜歡你任教的學(xué)科，教師本身就要有讓人信服的魅力：良好的修養(yǎng)、淵博的知識、風(fēng)趣的談吐、較高的業(yè)務(wù)水平。這些素質(zhì)并不是天生具備的，而是后天慢慢培養(yǎng)出來的。只有不斷地進(jìn)修，不斷地汲取知識，才能不斷地豐富自己，完善自我。所以只有教師自己擁有終身學(xué)習(xí)的意識，才能讓你的學(xué)生有終身學(xué)習(xí)的意識。
生活，需要關(guān)愛，需要同情，更需要一顆善良的心。善良的心充溢著世界的每一個角落，教育也如此，一樣需要有仁愛，需要有愛心的教師。愛孩子首先要走近孩子，了解他們的所思、所想、所需。理解全班每個孩子的悲哀與歡樂。愛孩子，必須尊重孩子。要尊重孩子成長發(fā)展的規(guī)律，尊重孩子的獨(dú)立人格和自我意識，尊重孩子的個體差異。愛孩子，就必須信任孩子，信任孩子的潛在能力。在師生之間，只有架起“愛”的橋梁，才能到達(dá)教育的最理想的彼岸。唯有在教育中注入更多的關(guān)愛與希望，生命之花才能永不枯竭地綻放，教育之樹才能永遠(yuǎn)長青。
吳非書中說到，好教師的最高追求不是成績，而是能將學(xué)生身上的潛能最大限度地誘發(fā)出來，而且在這個過程中，教育者和被教育者都能互相誘發(fā)對方的創(chuàng)造力和想象力，最后雙方都得到很好的升華。但愿我們都能朝著這個目標(biāo)去努力，爭取做一名最出色的教師。