學(xué)習(xí)心得是將學(xué)習(xí)中所獲得的知識和體驗進(jìn)行整理和概括的一種方式。工作心得范文九
2023年考察古建筑的心得體會范文篇一
近期，我有幸參加了一次考察日本古建筑的活動，對這些古老而充滿韻味的建筑深感興趣。在此次考察中，我不僅欣賞了許多古建筑的精美和獨特之處，還對日本人對待古建筑的態(tài)度有了更深的了解。以下，我將分享我的心得體會。
在考察中，我看到了許多精美的日本古建筑。無論是寺廟、神社還是城堡，它們都展現(xiàn)了日本人的工匠精神和審美觀念。比如京都的清水寺，它獨特的金字塔形式和檐角的水平線讓人流連忘返；再比如大阪城，它的巨大規(guī)模和精細(xì)的細(xì)節(jié)表明了建筑師在設(shè)計中的用心之處。這些古建筑不僅令人贊嘆，更能使人感受到日本人對美的追求和對細(xì)節(jié)的精益求精。
在考察中，我還了解到了日本人對待古建筑的獨特態(tài)度。我觀察到，日本人對待古建筑充滿敬畏之情。他們不僅會維護(hù)和保護(hù)這些古建筑，還會盡力保持其原始的樣貌。比如，日本人會用傳統(tǒng)的建筑材料和工藝進(jìn)行修復(fù)，以保持建筑的歷史和文化價值。而在其他國家，我們常常可以看到古建筑被破壞或改建成現(xiàn)代建筑的現(xiàn)象。日本人對待古建筑的態(tài)度讓人敬佩，也讓古建筑得以保存至今。
第四段：古建筑對于日本文化的重要性。
考察中，我深刻意識到古建筑對于日本文化的重要性。日本人視古建筑為文化的重要組成部分，他們通過古建筑傳承和弘揚著自己的傳統(tǒng)文化。無論是修行的禪寺還是慶祝節(jié)日的神社，這些古建筑都承載著日本人的信仰和生活方式。它們通過建筑的形式和裝飾物來反映日本人對自然界和宇宙的理解和敬畏。古建筑是日本文化的一個重要標(biāo)志，沒有它們，日本文化將無從談起。
第五段：我的收獲與感悟。
通過這次考察，我深深地被日本古建筑所折服。我學(xué)到了許多關(guān)于建筑的知識，也了解到了日本人的獨特文化和態(tài)度。我認(rèn)識到，一個國家的古建筑不僅是其歷史的見證，更是其文化的體現(xiàn)。古建筑以其獨特的美和意義，讓我產(chǎn)生了更多的思考和啟發(fā)。未來，我希望能進(jìn)一步學(xué)習(xí)和了解古建筑，探索更多文化的奧秘。
總結(jié)。
通過這次考察，我不僅對日本古建筑的精美有了更深的認(rèn)識，更對日本人對待古建筑的態(tài)度和古建筑對于文化的重要性有了更深的領(lǐng)悟。我相信，古建筑不僅是一種藝術(shù)形式，更是歷史和文化的見證。我們應(yīng)該尊重和保護(hù)古建筑，將其作為傳承和弘揚文化的重要載體。
2023年考察古建筑的心得體會范文篇二
近日，我有幸親自前往日本考察了幾座古建筑，這讓我深深感受到了日本古建筑的魅力與獨特之處。在考察的過程中，我不僅了解了古建筑的歷史與背景，還體驗到了其獨特的空間感和和諧的設(shè)計理念。通過這次考察，我對古建筑的價值與意義有了全新的理解和體會，同時也感受到了保護(hù)和傳承的重要性。
首先，古建筑給我留下了深刻的歷史印象。日本的古建筑有著悠久的歷史，承載了豐富的文化內(nèi)涵。無論是寺廟、宮殿還是民居，每一座古建筑都記錄著當(dāng)?shù)貧v史的變遷和文化的演變。在考察的過程中，我深入了解了古建筑的建造年代、建筑風(fēng)格以及背后的故事，這一切都讓我對日本的歷史文化有了更為深刻的了解。我在京都參觀了幾座具有代表性的古建筑，如清水寺、金閣寺，它們作為國寶級的古建筑，展示了日本古代建筑藝術(shù)的頂峰。這些古建筑不僅僅是歷史的見證，更是文化的傳承，它們的存在讓我感受到了日本的驕傲與自豪。
其次，古建筑給我?guī)砹霜毺氐目臻g感。與現(xiàn)代建筑相比，古建筑的設(shè)計理念與空間規(guī)劃完全不同。日本的古建筑注重于與周圍自然環(huán)境的融合，以營造一種和諧、自然的空間感。在古建筑中，我感受到了它們獨特的布局和設(shè)計，無論是庭院的景觀還是室內(nèi)的空間安排都體現(xiàn)了一種簡潔而又精致的美學(xué)。在清水寺的參拝過程中，我通過山路長廊逐級而上，這種高低錯落、曲徑通幽的設(shè)計讓人身心愉悅，也讓人更加專注于寺廟的宗教氛圍。另外，古建筑的建筑材料多使用木材和和紙，這讓整個空間散發(fā)出一種溫暖且自然的氛圍。無論是在室內(nèi)還是在庭院,都能感受到與自然的和諧統(tǒng)一。這種獨特的空間感為人們提供了一種身心愉悅與思考的空間，同時也給人們帶來了對自然和人文的反思與思考。
古建筑還讓我對日本人的文化與生活方式有了更深入的了解。在考察中，我深入了解了日本人對古文化的尊重和對傳統(tǒng)價值的堅守。通過參觀一些民居，我了解到日本人在生活中如何保持與古建筑的親密聯(lián)系。無論是室內(nèi)的布置還是生活方式的選擇，日本人都在盡力保持與古建筑的和諧。他們使用和式家具，享受著雅致的茶道文化，這一切都體現(xiàn)了日本人對古建筑的獨特情懷和對古代文化的珍愛。日本人在對待古建筑的態(tài)度也值得我們學(xué)習(xí)，他們通過日常的生活方式傳承了這些經(jīng)典的文化元素。古建筑的存在是一種對傳統(tǒng)文化的保護(hù)，同時也為日本人塑造了獨特的生活方式。
最后，考察古建筑讓我對保護(hù)和傳承的重要性有了更深刻的認(rèn)識。日本的古建筑作為重要的文化遺產(chǎn)，需要得到保護(hù)與傳承。通過參觀古建筑遺址，我了解到日本對于古建筑的保護(hù)意識非常強烈。他們通過不斷的維修和修繕，保證了古建筑的完整性。同時，他們注重傳統(tǒng)技藝的傳承與發(fā)揚，使得建筑工匠的技藝能夠代代相傳。在考察過程中，我也加深了對保護(hù)古建筑的重要性的認(rèn)識。古建筑不僅僅是一些建筑物，更是文化的載體。只有保護(hù)和傳承好古建筑，我們才能體會到其中蘊含的價值和意義。
總之，考察日本古建筑讓我對其價值與意義有了全新的了解與體會。無論是歷史的記載、獨特的空間感、文化的表達(dá)還是對生活方式的影響，古建筑都展現(xiàn)了其無可替代的價值。因此，我們應(yīng)該加強對古建筑的保護(hù)與傳承，讓這些偉大的文化遺產(chǎn)得以延續(xù)，從而造福人類。相信通過這次考察，我將更加堅定地關(guān)注和支持古建筑的保護(hù)與傳承工作。
2023年考察古建筑的心得體會范文篇三
古建筑是傳承著古代智慧和文化的載體，每一座古建筑都承載著歷史的沉淀和文明的傳承。近日，我有幸參觀了一座古建筑，讓我深深地感受到了古建筑的獨特魅力。在觀古建筑的過程中，我體會到了其歷史厚重感、藝術(shù)精髓、文化遺產(chǎn)以及對現(xiàn)代社會的啟示。下面我將這次觀古建筑的體會依次展開。
首先，古建筑給我留下了深刻的歷史厚重感。在進(jìn)入古建筑時，我不禁感嘆于其悠久的歷史。古建筑完整地保存了數(shù)百年，無不見證著歷史的變遷與演變。它們見證了古代人民的智慧與勤勞，見證了國家的興衰與滄桑。在古建筑中，我仿佛回到了古老的年代，感受到了古代人們的生活和思考方式。這些富有歷史感的建筑物，讓我體會到了時間與歷史的深沉韻味。
其次，古建筑展示了濃郁的藝術(shù)精髓。古代建筑師們以其深厚的藝術(shù)修養(yǎng)和才華橫溢，將自然與人文相融合，創(chuàng)造出了一個個藝術(shù)的杰作。古建筑的外觀造型精巧而獨特，線條簡潔而不失莊重。古代建筑師們在建筑的細(xì)節(jié)中運用了許多藝術(shù)手法，如雕花、繪畫等，使古建筑更加華麗而不失莊重。同時，古建筑在建筑結(jié)構(gòu)和空間布局方面也展示出了卓越的藝術(shù)精髓。它們憑借巧妙的結(jié)構(gòu)設(shè)計和合理的空間分配，營造出一種和諧的氛圍，給人一種愉悅的感覺。正是這種精湛的藝術(shù)技巧和工藝水平，使古建筑成為了人類寶貴的藝術(shù)遺產(chǎn)。
古建筑還是我國的寶貴文化遺產(chǎn)，具有重要的歷史和文化價值。古建筑是中國古代文化的重要組成部分，代表了中國傳統(tǒng)的建筑風(fēng)格和文化精神。古建筑體現(xiàn)了中國古代人們對自然、歷史和生活的理解和崇拜。它們?nèi)谌肓巳濉⒌馈⒎鹑覍W(xué)說，既有儒家的莊重、穩(wěn)重，又有道家的自然、簡樸，還有佛教的寧靜、慈悲。它們以其獨特的文化價值，成為了后人學(xué)習(xí)了解古代文化和歷史的重要途徑。保護(hù)和傳承古建筑，是保護(hù)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要任務(wù)。
最后，古建筑給予了我對現(xiàn)代社會的啟示。古建筑在結(jié)構(gòu)和布局上追求的是與自然的和諧，追求的是簡潔而不失莊重。現(xiàn)代社會忙碌而都市的生活方式，使得人們與自然漸行漸遠(yuǎn)，忽略了內(nèi)心的平靜和與自然的和諧。觀古建筑使我意識到，我們要回歸到自然、追求內(nèi)心的寧靜和和諧。同時，古建筑也提醒我，保護(hù)和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一項重要的責(zé)任和使命，我們應(yīng)該為此做出努力。
總的來說，觀古建筑讓我對古代智慧和文化有了更深入的體會。古建筑的歷史厚重感、藝術(shù)精髓、文化遺產(chǎn)以及對現(xiàn)代社會的啟示都給了我深刻的印象。通過觀古建筑，我深刻感受到了中華民族的歷史和文化的博大精深。古建筑是中華民族獨特的財富，我們要珍視和保護(hù)好這些寶貴的文化遺產(chǎn)，傳承和發(fā)揚好中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
2023年考察古建筑的心得體會范文篇四
第一段：引言（100字）。
古建筑是一個國家文化遺產(chǎn)的重要組成部分，它們展示了特定時代的建筑風(fēng)格和技術(shù)。在最近的一次日本之行中，我有幸參觀了一些著名的日本古建筑，對其優(yōu)雅的設(shè)計和獨特的文化價值印象深刻。這篇文章將分享我在考察日本古建筑時的心得體會，包括對其設(shè)計原則的理解以及對其文化意義的思考。
日本古建筑的特點之一是其簡潔而優(yōu)雅的設(shè)計原則。在我游覽京都的清水寺時，我驚嘆于寺廟的整體布局和建筑形式。這里沒有冗余的裝飾，每一個元素都經(jīng)過精心的考慮和平衡。清水寺的設(shè)計原則之一是“無剩余”，即所有建筑材料的使用都經(jīng)過精心計算，不浪費任何一寸空間。
此外，日本古建筑還強調(diào)和諧與自然的關(guān)系。比如，日本的庭院設(shè)計中經(jīng)常與自然元素相融合，如石頭、水池和植物等。我在參觀京都的金閣寺時，欣賞到了庭院中精致的琉璃瓦，以及反射在池塘中的金色建筑，這種與自然和諧共處的設(shè)計感觸人心。
第三段：文化意義的思考（300字）。
日本古建筑的文化意義令人著迷。它反映了日本人民對自然和精神世界的理解。例如，日本古建筑的設(shè)計強調(diào)了內(nèi)外空間的無縫銜接，體現(xiàn)了日本人對人與自然之間相互依存關(guān)系的理解。這種理念在建筑中體現(xiàn)為可以全面開放的門窗和折疊屏風(fēng)等設(shè)計，使人在室內(nèi)能充分感受到室外的自然之美。
另外，日本古建筑也反映了日本人對和平與平衡的追求。比如，日本傳統(tǒng)的和風(fēng)建筑采用了對稱的設(shè)計，強調(diào)了對稱與平衡的美學(xué)觀念。這種追求和平與平衡的思維在日本文化中深深扎根，成為了日本人民與世界和平的重要象征。
考察日本古建筑也讓我深刻意識到了建筑傳承與保護(hù)的重要性。盡管日本古建筑有著優(yōu)雅的設(shè)計和深遠(yuǎn)的文化意義，但由于時間的推移和自然災(zāi)害等原因，很多古建筑正遭受到不同程度的破壞與衰退。
在我參觀清涼寺時，我見證了當(dāng)?shù)厝嗣竦呐Γ麄兎e極采取措施保護(hù)古建筑，如修復(fù)破損的木材、加強基礎(chǔ)設(shè)施等。這些舉措不僅使古建筑得到保護(hù)，還有助于將其傳承給后代，使其持久而有意義地存在。
第五段：總結(jié)（200字）。
通過考察日本古建筑，我深刻認(rèn)識到了古建筑的設(shè)計原則與文化意義對于一個國家的精神追求和價值觀的影響。同時，建筑的傳承與保護(hù)也是至關(guān)重要的，它們以獨特的方式，承載著一個國家乃至整個人類的歷史和文化。我對日本古建筑的美感與獨特性有了更深刻的理解和欣賞，也更加珍惜自己國家的建筑遺產(chǎn)，希望能努力為其傳承與保護(hù)貢獻(xiàn)一份力量。
總計：1100字。
2023年考察古建筑的心得體會范文篇五
在現(xiàn)代城市化進(jìn)程中，古建筑逐漸被淘汰，更多的現(xiàn)代建筑涌現(xiàn)出來。但古建筑是人類文化遺產(chǎn)中的重要組成部分，其代表著歷史的沉淀與文化的傳承。對于愛好古建筑的人們來說，尋找古建筑是一個非常有趣的活動，下面將分享我在尋找古建筑的過程中所得到的體會與心得。
去年我在旅游時，遇到了一位喜歡古建筑的老師，他帶領(lǐng)我們一起尋找古建筑。在尋找的過程中，我發(fā)現(xiàn)古建筑不僅僅是單純地建筑，更是歷史和文化的縮影。我們看到的每一個古建筑都有著自己獨特的歷史和文化背景，這些背景文字資料上可能有記載，但親身去參觀才能體會到。
透過古建筑我體會到了歷史的厚重感，感受到了歷史的變遷。同時，古建筑也教會了我如何珍視文化與情懷。每一個古建筑都是上一個時代創(chuàng)造的物品，其代表著那個時代的文化、藝術(shù)和工藝水平。古建筑的保護(hù)與修繕，是珍惜歷史、傳承文化與匠心精神的特殊方式，只有通過對古建筑的保護(hù)與修繕，才能讓人們感受到歷代先人薪火相傳的寶貴精神與文化。
要想尋找古建筑，我們需要從學(xué)校、社區(qū)、博物館、文化公園等多個渠道著手。另外，使用網(wǎng)絡(luò)或咨詢相關(guān)人員也是可以了解更多古建筑信息的途徑。在去尋找古建筑的過程中，我們需要準(zhǔn)備好足夠的知識和耐心，對于每一座古建筑都要認(rèn)真去分析，了解建筑的背景、特色和歷史變遷。應(yīng)該學(xué)習(xí)建筑學(xué)、民俗文化學(xué)等相關(guān)知識，學(xué)習(xí)相關(guān)文化傳統(tǒng)，去更好地欣賞和認(rèn)識古建筑的價值。
第五段：結(jié)論。
總之，尋找古建筑不僅僅是一次活動，更是一個體會歷史、了解文化背景的過程。通過對古建筑的了解，我們將會考慮到歷史和生態(tài)之間的關(guān)聯(lián)，珍視歷史文化，并為保護(hù)古建筑做出貢獻(xiàn)。同時，我們也應(yīng)該積極支持古建筑保護(hù)工作，保護(hù)好古建筑這一重要的文化遺產(chǎn)，創(chuàng)造出更好的未來。
2023年考察古建筑的心得體會范文篇六
古建筑作為中華民族獨特的文化遺產(chǎn)之一，承載著豐厚的歷史內(nèi)涵和人文價值。無論是宏偉的宮殿、廟宇，還是風(fēng)雅的園林、民居，都展示了古代建筑師的智慧和審美追求。在觀古建筑的過程中，我不僅感受到了古代建筑的壯美和精妙，更深刻地體會到了古建筑背后的文化精神和民族特質(zhì)。
首先，觀古建筑讓我感受到了中華民族的博大精深。在我所游覽過的古建筑中，有著廣袤的宮殿群，比如北京的故宮和洛陽的龍門石窟；有精致的園林景觀，比如蘇州的拙政園和揚州的個園；還有具有地方特色的民居，如四川的寬窄巷子和江南的白塔寺。這些古建筑既展示了中華民族的獨特建筑風(fēng)格，又體現(xiàn)了不同地區(qū)的地方特色。從北方的宮殿到南方的園林，從大都市的寺廟到鄉(xiāng)村的民居，這些古建筑展示了中國人民的創(chuàng)造力和智慧，凝聚著中華民族的豐富多樣性。
其次，觀古建筑令我嘆為觀止的是古代建筑師的巧思與技藝。古建筑如故宮、長城等在形式、結(jié)構(gòu)和細(xì)節(jié)處展現(xiàn)出建筑師的智慧。在故宮的宏偉建筑群中，我目睹了層層疊砌的琉璃瓦和雕刻精美的石雕，感嘆古代工匠不畏艱辛，精雕細(xì)琢的精神。而在長城的蜿蜒壯觀中，我感受到了古代建筑師對地形的巧妙利用和對建筑材料的合理運用。從古建筑的梁柱之間描繪的雕花紋飾，到園林中錯落有致的布局設(shè)計，每一處細(xì)節(jié)都體現(xiàn)了古代建筑師對美的追求和精湛的技藝。
而在古建筑中，我還更深刻地認(rèn)識到了古人的審美追求和文化精神。古建筑不僅注重外部形式的富麗堂皇，更重視內(nèi)部空間的合理布局和氛圍的營造。比如在故宮的每一座房間中，極致的對稱感和諧的色彩搭配給人一種莊重、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)母惺堋Ｔ趫@林中，每一座假山、亭臺、花架都經(jīng)過精心設(shè)計，追求自然和人工的完美結(jié)合。這種注重內(nèi)在美的追求更加彰顯了古建筑的價值和意義，讓人對古代文化有了更為深刻的了解。
通過觀古建筑，我還體會到了古建筑背后的歷史故事和文化傳承。古建筑作為歷史文化的見證，記錄了悠久的歷史和人民的智慧。在領(lǐng)略古建筑的壯麗之余，我發(fā)現(xiàn)其中蘊含了城市發(fā)展的變遷、風(fēng)俗習(xí)慣的演變、宗教信仰的傳承等多個方面的信息。比如福建土樓是土家族的民居建筑，體現(xiàn)了他們對家族和鄉(xiāng)土的執(zhí)著；而九寨溝的藏族建筑則展現(xiàn)了他們與自然的和諧共生。通過了解古建筑的歷史背景和文化內(nèi)涵，我對中國的歷史和文化有了更為深入的認(rèn)識和了解。
綜上所述，觀古建筑讓我深刻體會到了中華民族的博大精深、古代建筑師的巧思與技藝、古人的審美追求和文化精神以及古建筑背后的歷史故事和文化傳承。這些心得體會讓我對古建筑充滿敬畏和理解，在我心中古建筑已經(jīng)不僅僅是一座建筑，更是中華民族智慧和文明的象征。我相信，只有更好地保護(hù)和傳承古建筑，我們才能更好地傳承和弘揚中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。
2023年考察古建筑的心得體會范文篇七
中國是一個擁有悠久歷史的國家，古代的建筑也是中國文化的重要組成部分。然而，隨著現(xiàn)代化步伐的加快，許多傳統(tǒng)建筑被拆除或改建，悠久的歷史和文化遺產(chǎn)逐漸消失。對于喜愛古建筑的人來說，如何尋找到保存完好的古建筑，成為了一件重要的事情。
首先，可以考慮到一些著名的歷史保護(hù)區(qū)，如北京的故宮、天壇等；蘇州的拙政園、留園等。其次，可以在國內(nèi)一些著名的古城鎮(zhèn)中尋找古建筑，如鳳凰古城、麗江古城等。同時，也值得注意的是一些具有個性化特點的小鎮(zhèn)，例如婺源、樂山大佛、峨眉山等。此外，可以通過一些書籍、網(wǎng)絡(luò)或旅游攻略來獲取各種不同的古建筑尋找方法和線路，結(jié)合自己的實際情況做出選擇。
尋找古建筑，除了觀賞古代文明和歷史風(fēng)貌之外，更重要的是自我的心靈成長。在古建筑中可以感受到歷史中人們的生活方式、文化價值觀和藝術(shù)表現(xiàn)形式等，這些都將對自己的成長產(chǎn)生重要的影響。在古建筑中，人們能夠體會到不同的情感，感受到不同的歷史洪流，歷經(jīng)歲月的滄桑，洞悉人類的情感和生命，從而把握到生命的真諦和意義。
尋找古建筑需要注意一些問題。首先，一定要尊重被保護(hù)的古建筑，不要隨意涂畫、亂扔垃圾等；其次，不要影響他人和當(dāng)?shù)氐木用裆睿灰绊懏?dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境；最后，要根據(jù)自己的實際情況和身體狀態(tài)來選擇適當(dāng)?shù)穆肪€和方式，注意安全和衛(wèi)生。
第五段：結(jié)語。
尋找古建筑并非困難，也不是遙不可及的夢想。只要我們用心去尋找，相信一定會尋找到心儀的古建筑，感受到其中的魅力和能量。同時，我們也應(yīng)該在保護(hù)古建筑的過程中，提高我們的歷史文化意識和文化素養(yǎng)，共同努力讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)出新的生機和活力。
2023年考察古建筑的心得體會范文篇八
古建筑作為一種寶貴的文化遺產(chǎn)，承載著豐富而深厚的歷史文化底蘊，是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。近日，我有幸參觀了一座具有代表性的古建筑，并在此過程中得到了一些深刻的體會和感悟。
首先，觀古建筑讓我感受到了中華傳統(tǒng)文化的獨特魅力。在這座古建筑中，我不僅欣賞到了其精湛的建筑技藝，還感到了其中蘊藏的深厚文化底蘊。古建筑不僅僅是一個建筑物，更是一種歷史的見證和文化的傳承。例如，建筑的布局、結(jié)構(gòu)和裝飾都蘊含著豐富的意義和象征，反映了中國人的審美觀、價值觀和人文情懷。觀古建筑時，我仿佛看到了古代智慧的千年積淀，感受到了華夏文明的博大精深。
其次，觀古建筑喚起了我對歷史的敬畏之情。這座古建筑的歷史可以追溯到數(shù)百年前，見證了無數(shù)歷史事件的發(fā)生和演變。在其歷經(jīng)滄桑的墻壁上，橫豎交錯的裂痕似乎訴說著歲月的沉淀和歲月的洗禮。在這個快節(jié)奏的現(xiàn)代社會中，人們常常疏忽了歷史的存在，對于過去的了解也越來越匱乏。然而，通過觀古建筑，我不僅對歷史充滿了興趣，更加珍惜了自己所處的時代和所享有的一切。
再者，觀古建筑讓我領(lǐng)略到了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的和諧共融。許多人以為古建筑已經(jīng)和現(xiàn)代社會格格不入，然而事實卻并非如此。通過對古建筑的觀察，我發(fā)現(xiàn)它們與周圍的現(xiàn)代建筑和諧相融，形成了一幅美麗的畫卷。古建筑的曲線與直線、陰影與光影、虛與實等都在這里呈現(xiàn)出一種巧妙的平衡，既凸顯了古建筑的特色，也與現(xiàn)代社會的風(fēng)格和諧統(tǒng)一。這種和諧共融給我留下了深刻的印象，使我明白了傳統(tǒng)與現(xiàn)代并不是對立的兩個概念，而是可以相互融合、相互促進(jìn)的存在。
最后，觀古建筑使我深深感受到了自然與人文的奇妙結(jié)合。在這座古建筑中，我身臨其境地感受到了大自然的力量和韻律。建筑的布局、空間的利用以及材料的選取都充分考慮了自然環(huán)境和人的需求，使建筑融入了自然，與周圍的山水相得益彰。同時，古建筑也體現(xiàn)了人文的內(nèi)涵和理念，如關(guān)于生活、道德和倫理等方面的主張。觀古建筑讓我明白了人與自然的緊密聯(lián)系，以及和諧相處的重要性。
通過這次觀古建筑的體驗，我對中國傳統(tǒng)文化有了更深入的理解和認(rèn)識。古建筑不僅僅是一種建筑形態(tài)，更是一種思想和智慧的展示，是中華民族優(yōu)秀文化的載體。同時，觀古建筑也啟發(fā)了我對歷史、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、自然與人文等方面的思考，使我對社會的發(fā)展和自身的發(fā)展有了更全面的認(rèn)識。通過對古建筑的欣賞和研究，我深刻認(rèn)識到自己是一種傳承者和繼承者，應(yīng)該珍視并傳承好這份寶貴的文化遺產(chǎn)。我將以此為動力，積極參與到中華文化的傳播和弘揚中去，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的一份力量。
2023年考察古建筑的心得體會范文篇九
古建筑是歷史和文化的見證，記錄著人類的智慧和歷史的發(fā)展。近年來，古建筑文化成為了重要的人文資源，吸引了越來越多的人去尋找和探索。尋找古建筑不僅可以了解歷史，還能了解當(dāng)?shù)氐奈幕L(fēng)土人情和地域特色。在找到古建筑的過程中，也可以感受到古建筑的魅力和誘惑，增強文化自信和文化自覺。
在尋找古建筑的過程中，我們可以通過多種途徑進(jìn)行：通過地方文化館或博物館進(jìn)行咨詢；利用互聯(lián)網(wǎng)上的相關(guān)信息進(jìn)行查詢；或通過當(dāng)?shù)鼐用裉峁┚€索。在具體的尋找過程中，我們需要提前規(guī)劃好路線和目標(biāo)，在路線上適時停留，觀察周圍的景色和建筑，可以多向當(dāng)?shù)厝肆私夤沤ㄖ奈恢煤捅尘埃瑥亩菀渍业较胍^看的古建筑。
第三段：古建筑的特點和價值（200字）。
古建筑的特點包括建筑材料的選用、建筑風(fēng)格、建筑構(gòu)造等等，這些都記錄著當(dāng)?shù)厝嗣竦臍v史、文化和審美觀。每座古建筑，都是歷史的見證和文化的凝聚，它們記錄了人類的智慧和勤勞，也包含著豐富的文化與傳統(tǒng)。古建筑的價值在于它們向我們展示了人類的過去和現(xiàn)在，同時也為我們構(gòu)建了未來發(fā)展的框架，具有非常重要的歷史、文化、藝術(shù)、科技、社會、經(jīng)濟(jì)、生態(tài)等方面的價值。
尋找古建筑，是一種充滿著樂趣和意義的活動。在尋找的過程中，我們可以結(jié)識新的朋友，了解當(dāng)?shù)氐娜饲轱L(fēng)俗，拓展自己的視野和知識面。另外，對于建筑和藝術(shù)愛好者，尋找古建筑可以帶來很多啟迪與收獲，可以學(xué)到很多有關(guān)建筑和藝術(shù)的知識，在古建筑的拍攝中也可以提升自己的審美能力，鍛煉自己的攝影技巧，養(yǎng)成一個好的藝術(shù)品位。
第五段：結(jié)語（200字）。
作為重要的人文資源，古建筑有著獨特的歷史和文化價值，尋找古建筑不僅是一種活動，更是一種文化自覺的體現(xiàn)。在尋找的過程中，我們需要有一顆敬畏古建筑的心，尊重歷史，珍惜文化。我們可以通過整理記錄的方式，把發(fā)現(xiàn)的古建筑資料分享給更多的人，增加人們對古建筑的認(rèn)知和重視程度，讓古建筑文化得到更好的保護(hù)和傳承。我們相信，在不斷的探索和追尋中，古建筑文化會更加豐富多彩，也會賦予我們更多的精神和價值。
2023年考察古建筑的心得體會范文篇十
隨著現(xiàn)代城市的不斷發(fā)展，許多古樹古建筑正在遭受不同程度的破壞和毀壞。保護(hù)古樹古建筑已經(jīng)成為當(dāng)今社會中非常重要的一項任務(wù)。如何保護(hù)古樹古建筑，是我們每個人都應(yīng)該了解和積極參與的事情。在從事古樹古建筑保護(hù)工作的過程中，我深刻地體會到了其中的重要性和必要性。下面我將分享我的一些心得體會。
在保護(hù)古樹古建筑的工作中，了解其保護(hù)的重要性是非常第一步的。首先，古樹古建筑是歷史文化遺產(chǎn)的重要組成部分，代表著過去的文化和藝術(shù)成就。這些建筑物或樹木通常代表著特定的歷史時期或一種文化成就，并且是國家的重要文化資產(chǎn)，應(yīng)該認(rèn)真保護(hù)。其次，古樹古建筑對于環(huán)境的保護(hù)也有很大的作用。古樹可以為現(xiàn)代城市提供陰涼與活力，也可以吸收有害氣體，凈化空氣環(huán)境。古建筑有很高的歷史價值和文化內(nèi)涵，也可以為現(xiàn)代人們提供一種觀賞性的形式。
第二段：了解保護(hù)方式和方法。
在保護(hù)古樹古建筑的過程中，了解保護(hù)方式和方法是非常重要的。不同的古樹古建筑有不同的保護(hù)方法。例如，古樹的固定、修剪、施肥、病蟲害預(yù)防等應(yīng)該嚴(yán)格按照專業(yè)的方法進(jìn)行。古建筑的保護(hù)需要使用合適的材料和技術(shù)，如木材、灰泥、石灰等材料，通過傳統(tǒng)的加工和修復(fù)工藝來維護(hù)建筑的完整性。
第三段：要有耐心、謹(jǐn)慎、認(rèn)真的態(tài)度。
保護(hù)古樹古建筑需要我們有耐心、謹(jǐn)慎、認(rèn)真的態(tài)度。這項工作需要非常細(xì)致、嚴(yán)謹(jǐn)，而且需要長期的付出。同時，在工作中要保持逐漸深入的態(tài)度，要避免魯莽和急功近利的心態(tài)。我們需要仔細(xì)觀察古樹的生長情況，全面了解它們的狀況，以便采取正確的保護(hù)措施。
第四段：多方面參與保護(hù)行動。
古樹古建筑的保護(hù)不僅僅是專業(yè)人士的事情，我們每個人都應(yīng)該參與其中。城市市民可以積極監(jiān)督和報告破壞行為，可以積極組織和參與相關(guān)的保護(hù)活動。此外，每個人都應(yīng)該增加對古樹古建筑的文化認(rèn)知，這樣能夠更多地推廣古樹古建筑的價值，傳承古樹古建筑文化。
第五段：加大宣傳教育力度。
在保護(hù)古樹古建筑過程中，加大宣傳教育力度至關(guān)重要，宣傳教育不只是為大家普及古樹古建筑的保護(hù)知識和技術(shù)，更要從全社會的角度上提高對古樹古建筑保護(hù)的關(guān)注和重視。政府、社會和民眾需要共同努力，共同保護(hù)我們的古樹古建筑。
總的來說，保護(hù)古樹古建筑是一個需要我們長期而艱苦的過程。只有我們緊密地參與其中，才能傳承古樹古建筑文化，保護(hù)我們的文化和物質(zhì)遺產(chǎn)，改善我們的環(huán)境質(zhì)量。我們應(yīng)該始終保持一顆敬畏之心和執(zhí)著之心，創(chuàng)造更多的保護(hù)古樹古建筑的機會。
2023年考察古建筑的心得體會范文篇十一
山西古建筑是中國建筑文化的重要組成部分，以其獨特的特色和風(fēng)格而聞名于世。我有幸在最近的一次旅行中到訪了山西，親眼目睹了這些古建筑的魅力。在這次旅行中，我對山西古建筑文化有了更深的了解，并從中體會到了許多道德和精神上的意義。
首先，山西古建筑體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的獨特之處。山西古建筑多數(shù)源于明清時期，代表了當(dāng)時社會政治和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。這些古建筑在設(shè)計和結(jié)構(gòu)上，充分展示了中國傳統(tǒng)建筑的特點和美學(xué)價值。例如，山西的寺廟、府邸和園林都注重平衡和諧的布局，注重尊重自然和人類的關(guān)系。同時，它們也體現(xiàn)了中國人獨有的審美追求和精神追求，讓人們對中國傳統(tǒng)文化有了更深入的認(rèn)識和理解。
其次，山西古建筑散發(fā)出濃厚的歷史氣息。這些古建筑見證了山西的歷史滄桑和風(fēng)云變幻。例如，平遙古城是山西省最早的商貿(mào)中心之一，保存著許多明清時期的建筑，包含著豐富的歷史信息。另外，西岳華山的道教建筑也是山西古建筑的瑰寶之一，它們不僅體現(xiàn)了中國古代建筑技術(shù)的高超和杰出，還蘊含了千百年來對宇宙和人類命運的思考和探索。這些歷史古建筑不僅是文化遺產(chǎn)的載體，更是人們深入了解中國歷史和文化的重要窗口。
再者，山西古建筑也承載著豐富的道德和精神內(nèi)涵。古代中國人注重道德的培養(yǎng)和修養(yǎng)，而山西古建筑則體現(xiàn)了這種精神追求。舉個例子，晉商的豪宅宣揚了商人應(yīng)該遵守誠信，不貪不污，體現(xiàn)了古代中國商業(yè)倫理的傳統(tǒng)美德。而山西的寺廟則注重修身養(yǎng)性和修行禪定，他們給人們提供一個安靜的環(huán)境和更高層次的思考空間。通過欣賞山西古建筑，我們也能夠感受到中國人傳統(tǒng)價值觀的力量和引導(dǎo)。
最后，山西古建筑的保護(hù)和傳承也是我們應(yīng)該關(guān)注的問題。隨著現(xiàn)代城市化的發(fā)展和人們對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的追求，許多古建筑面臨著被破壞和拆除的威脅。保護(hù)山西古建筑文化不僅是維護(hù)傳統(tǒng)文化的責(zé)任，也是我們傳承和發(fā)展優(yōu)秀文化的需要。政府和社會應(yīng)該加強力度，制定相應(yīng)的政策和法規(guī)，保護(hù)和修復(fù)山西古建筑，同時加強公眾的宣傳和教育，讓更多的人了解和重視山西古建筑的價值和意義。
總之，山西古建筑文化是中國建筑文化的瑰寶，擁有深厚的歷史和文化底蘊。通過對山西古建筑的了解和體會，我們可以更好地學(xué)習(xí)和傳承中國傳統(tǒng)文化的精髓，也能夠更好地理解人類的道德和精神追求。因此，我們應(yīng)該加強對山西古建筑的保護(hù)和傳承，讓這些寶貴的文化遺產(chǎn)繼續(xù)在時代的長河中光芒萬丈。
2023年考察古建筑的心得體會范文篇十二
中國古建筑園林作為中華民族悠久歷史文化的重要組成部分，代表著中國古代建筑技術(shù)和園林造景的頂峰。我曾有幸游覽過不少中國古建筑園林，每一次的體驗都讓我受益匪淺。以下將從歷史意義、精湛工藝、哲學(xué)思想、空間布局和文化傳承五個方面，詳細(xì)闡述我對中國古建筑園林的心得體會。
在歷史意義方面，中國古建筑園林是中國古代文化的重要載體。無論是廟宇、宮殿、園林還是民居，都承載著中華民族五千年的文明。在游覽中國古建筑園林時，我常常感嘆這些建筑的悠久歷史和豐富內(nèi)涵。歷史氛圍濃厚的宮殿廟宇，給人一種穿越時光的感覺，仿佛能親眼見證古人的智慧和才情。中國古建筑園林也是中國文化的瑰寶，通過體驗古建筑園林，我們能更好地理解中華民族的傳統(tǒng)文化，增強文化自信。
精湛工藝是中國古建筑園林的重要特點之一。古代中國的建筑工藝技術(shù)非常發(fā)達(dá)，無論是木結(jié)構(gòu)、磚雕、彩繪還是雕刻，都展現(xiàn)出了古人高超的建筑技藝。在古建筑園林中，我常常被其精細(xì)的工藝所吸引。比如，我曾游覽過的幾個皇家園林，如頤和園和圓明園，它們的建筑精致而華麗，富于裝飾性的石雕、木雕和彩繪，讓人嘆為觀止。精湛的工藝不僅體現(xiàn)了古代建筑師和工匠的智慧，也展現(xiàn)了中國古代建筑文化的卓越成就。
中國古建筑園林還融合了豐富的哲學(xué)思想。古人認(rèn)為建筑和園林的布局應(yīng)該符合自然規(guī)律和人的氣質(zhì)。在中國古建筑園林中，我常常感受到園林與自然的融合，以及建筑與環(huán)境的和諧統(tǒng)一。中國古建筑園林注重的是一種自然、謙遜、平和的生活態(tài)度。古建筑園林的布局和設(shè)計都體現(xiàn)了人與自然的和諧共生，給人一種寧靜、舒適的感覺。正是這種哲學(xué)思想的融入，使得中國古建筑園林獨具魅力。
中國古建筑園林的空間布局也非常講究。中國古代建筑注重對稱和平衡的原則，園林中的建筑、花草樹木和水體都被高度的組織和布局，形成了一種和諧的空間。這種對稱與平衡的空間布局給人一種寧靜與平和的感覺。在古建筑園林中，我感受到了空間的流動和變化，每個角落都有其獨特的韻味。通過游覽古建筑園林，我更加懂得了空間設(shè)計的重要性，也更加感受到了空間的美妙。
中國古建筑園林作為中華民族文化的瑰寶，承載著中華民族五千年的文明。從歷史意義、精湛工藝、哲學(xué)思想、空間布局和文化傳承這五個方面來看，中國古建筑園林的魅力和價值是無法估量的。通過體驗古建筑園林，我不僅更加了解了中國古代文化，也提升了我對美的領(lǐng)悟能力。同時，這也增加了我對中國傳統(tǒng)文化的自豪感和珍惜感，更加堅定了我傳承和弘揚中華民族優(yōu)秀文化的信念。我相信，中國古建筑園林將繼續(xù)為我們提供學(xué)習(xí)和欣賞的機會，也將成為中華民族文化的寶貴財富。
2023年考察古建筑的心得體會范文篇十三
武夷山位于福建省南部，是中國歷史文化名山之一。眾所周知，武夷山以豐富的自然景觀而聞名，但很少有人知道，這里也有許多珍貴的古建筑。在最近一次的游覽中，我有機會參觀了武夷山的古建筑并深受啟發(fā)。下面我將分享我在賞析武夷山古建筑過程中的心得體會。
首先，武夷山的古建筑有著悠久的歷史，凝聚著豐富的文化底蘊。登上武夷山的最高峰素有“天游閣”之稱的玉女頂，我看到了一座古色古香的建筑群。這里保存著許多與道教有關(guān)的古建筑，如南天門、三清殿等。這些建筑以其獨特的風(fēng)格和精湛的建造工藝吸引了許多游客。我深深感受到這些古建筑中所蘊含的深厚的文化內(nèi)涵，使我對中國傳統(tǒng)文化有了更深入的了解和認(rèn)識。
其次，武夷山的古建筑是中國建筑藝術(shù)的瑰寶之一。在游覽過程中，我注意到，武夷山的古建筑形式多樣，既有宏偉的殿堂，又有別具一格的庭院。這些建筑以其精湛的建筑工藝和獨特的設(shè)計風(fēng)格吸引了無數(shù)的建筑師和藝術(shù)家。我深深地被這些建筑所吸引，我覺得，只有親自來到這里，才能真正欣賞到這些古建筑的美妙之處。
另外，武夷山的古建筑充分展示了中國人民智慧的結(jié)晶。在參觀古建筑的過程中，我發(fā)現(xiàn)，武夷山的古建筑都非常注重與自然環(huán)境的相互融合。比如，南天門的設(shè)計非常講究地與山體的形態(tài)和風(fēng)景相融合，使人感覺仿佛是自然而然地生長在這里。這種與自然環(huán)境的緊密結(jié)合，體現(xiàn)了中國人民對自然的尊重和熱愛，也體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)建筑的理念：和自然共生，讓人與自然和諧相處。
最后，參觀武夷山的古建筑，我深深地體會到了自然之美。這些古建筑不僅吸引了我對建筑藝術(shù)的熱愛，更使我真切地感受到了大自然的壯麗和純凈。在南天門旁的一棵古樹下，我坐下來靜靜地欣賞，這時，我仿佛能聽到風(fēng)在山林間呼吸的聲音，能感受到大自然在跳動的脈搏。這種與自然的親密接觸讓我感到寧靜和平靜，也讓我更加珍惜大自然給予我們的一切。
總之，賞析武夷山的古建筑是一次意義深遠(yuǎn)的體驗。這些古建筑不僅展示了悠久的歷史和文化底蘊，更展示了中國建筑藝術(shù)的瑰寶和中國人智慧的結(jié)晶。參觀這些建筑，讓我體會到了自然之美，也讓我對傳統(tǒng)文化有了更深入的了解和認(rèn)識。我相信，只有通過親身的體驗和探索，才能真正欣賞到這些古建筑的美妙之處。
2023年考察古建筑的心得體會范文篇十四
古樹古建筑，是一座城市、鄉(xiāng)村的文化符號和歷史見證。古樹、古建筑的保護(hù)不僅是保護(hù)物質(zhì)文化遺產(chǎn)，更是保護(hù)人類文明的一部分。保護(hù)古樹古建筑，需要政府、民間的共同努力，同時需要我們每個人的積極參與和自覺意識。
古樹、古建筑是我們祖先的勞動成果，是一段段歷史的絕佳見證。它們見證了城市、鄉(xiāng)村的發(fā)展和變遷，承載了不少人文歷史和人文情感。保護(hù)古樹古建筑，不僅能提升城市、鄉(xiāng)村的文化品位，更有利于培養(yǎng)人們的愛護(hù)和保護(hù)文化遺產(chǎn)的習(xí)慣。此外，古樹、古建筑也是生態(tài)屏障和生態(tài)系統(tǒng)的重要組成部分，保護(hù)它們也是保護(hù)未來的生態(tài)環(huán)境。
保護(hù)古樹，需要規(guī)劃出有效的保護(hù)措施，如保護(hù)地、周邊環(huán)境整治、加固樹木等。同時，也需要制定完善的保護(hù)法規(guī)，推進(jìn)古樹名錄制度，對古樹進(jìn)行登記，確保保護(hù)工作的有序開展。
保護(hù)古建筑，除了制定保護(hù)規(guī)劃和保護(hù)法規(guī)外，還需要拓寬其功能和用途，讓人們能夠真正地感受到古建筑的價值所在。比如，可以通過開展文化活動和展覽，吸引游客和市民的關(guān)注和參與。
在保護(hù)古樹、古建筑方面，我們還需要普及環(huán)保意識，控制人類活動對環(huán)境和生態(tài)的破壞。比如，對于習(xí)慣在古樹和古建筑周邊亂扔垃圾的市民，應(yīng)當(dāng)加強教育引導(dǎo)，提高他們的自覺性。
第四段：個人參與的重要性。
每個人都是古樹、古建筑保護(hù)的參與者和見證者。我們可以從生活點滴開始，保護(hù)古樹古建筑。
例如，在生活中，我們可以減少車輛行駛量，以減輕沿途古樹的環(huán)境壓力；勿在古建筑周邊隨意涂鴉，甚至倡導(dǎo)更多人一起為古建筑的保護(hù)做貢獻(xiàn)。我們可以將身邊的人和自己變成守護(hù)古建筑與古樹的力量，為廣大市民樹立保護(hù)文化遺產(chǎn)的意識，為社區(qū)居民創(chuàng)造和諧、美好的生活環(huán)境。
第五段：結(jié)語。
作為一種文化遺產(chǎn)，古樹古建筑的保護(hù)責(zé)任不在于少數(shù)人，而在于每一個人。通過政府、專家、社會各界和自身力量的共同努力，保護(hù)古樹古建筑，讓文化遺產(chǎn)得以傳承，重塑人文精神，只有這樣，我們的生活才會變得更加和諧美好。
2023年考察古建筑的心得體會范文篇十五
前言：
學(xué)習(xí)了計算機輔助設(shè)計后，我們對cad有一定的了解，然而要達(dá)到熟練運用計算機，必須進(jìn)行一定量的訓(xùn)練和使用。因此，我們有了古建筑測繪這門課程。我們周圍有大量古建筑，它為我們提供了寶貴的實習(xí)基地，也借此機會可以讓我們加深對古建筑的了解。
實習(xí)目的：
通過對太原市純陽宮的測繪，進(jìn)一步了解中國古建筑，尤其是明清道教建筑的群體布置。對純陽宮的測繪可以為以后研究和修復(fù)純陽宮提供一些資料，并且在實習(xí)繪圖過程中掌握cad軟件的使用。
實習(xí)時間：
__年4月27日——__。
實習(xí)地點：
太原市純陽宮。
測繪內(nèi)容：
因為純陽宮規(guī)模比較大，而且人員比較多，我們被分成五個組分別測量純陽宮的五進(jìn)院，我們測量的是第四進(jìn)院。
1.第四進(jìn)院包括院門虛無洞，靈寶洞，東西廂房永沃洞，長春洞，四角的角亭，院中琉璃亭。需要測繪的內(nèi)容看似比較多，但把它們分成這幾個部分就簡單明了，測繪的進(jìn)程也加快了好多。總平面應(yīng)準(zhǔn)確標(biāo)出各個建筑之間的相對位置，相互之間的距離，使總平面圖能準(zhǔn)確反映建筑的實際情況。
2.各單體建筑的平面。這一項內(nèi)容的測繪相對容易。對于大部分的建筑一般只需皮卷尺、鋼卷尺、細(xì)線就可以測出所有單體建筑的平面圖。測繪平面時最重要的是先確定總尺寸即建筑外墻之間的尺寸，之后單體建筑的一切控制尺寸都應(yīng)以此為根據(jù)，利用一點為基點確定其他尺寸。確定外墻尺寸后，再依次確定柱子、門窗、臺階、室內(nèi)外地面鋪裝等的位置，平面圖就確定了。
3.單體建筑的正立面、側(cè)立面。對于一層測繪，可以站在二層利用下垂的線來確定各個部件的高度。二層的測繪因為沒有梯子，無法上到建筑屋面上用皮卷尺測量高度，所以這一類立面圖都必須借助輔助工具進(jìn)行測量。粗略測量時，我們可以僅借助竹竿和皮卷尺、鉛垂球測出高度。但是要用做檔案記錄時，二層的建筑，可以通過全站儀測出兩點之間的高差就是建筑的高度。
4.單體建筑的縱剖面、橫剖面。測量方法與測繪立面圖的原理一樣。不同的是剖面圖要更清晰地表達(dá)出各層之間的構(gòu)造關(guān)系。但因為純陽宮管理比較嚴(yán)格，很多東西都無法去測量。
5.大樣圖。包括了各種磚雕、脊飾、梁架的斗拱、雕像、彩繪等部分的大樣。因為這類裝飾構(gòu)件的線條、圖案都非常復(fù)雜，甚至是一些人物、花鳥、蟲魚圖案，而按照測繪的要求是要一一表現(xiàn)在大樣圖中的，這往往是古建筑測繪中比較浪費時間的。在測繪中，最好的方法是借助相機拍下各個大樣的正、側(cè)、底面的照片，然后測出各個大樣中重要的控制點的距離，通過照片在cad中利用樣條曲線繪出大樣圖。雖然有些誤差，但是相對純手工繪制已經(jīng)精確和快捷。
首先：實習(xí)前老師大致講了一些測繪方法和注意事項，以前也有過簡單的測繪經(jīng)歷，但是古建筑測繪還是有很大的難度。因為古建筑的結(jié)構(gòu)，構(gòu)件，裝飾等都比較精致，線條非常復(fù)雜，還有古建筑第五立面高高在上，無法近距離測量，給測繪增加了不少麻煩。但是我們每個人都積極參與，每個人都提出自己獨特地想法，每個人都發(fā)揮自己的長處，最終，我們找到簡單易行的方法，困難被一一克服。測繪培養(yǎng)了我們獨立思考和團(tuán)隊合作的能力，同時讓我們認(rèn)識到分工明確才能事半功倍。
其次：測繪繪圖讓我們對cad的應(yīng)用更加熟練。測繪過程中我們對古建筑有了一個新的認(rèn)識，特別是明清道教建筑，比如屋頂?shù)母鞣N形式，建筑的組成，結(jié)構(gòu)類型，斗拱的組成以及結(jié)構(gòu)特點，彩畫的分類及特點等。中國古代建筑的歷史內(nèi)涵是博大精深的，然而，我們平日里對古建筑的關(guān)注太少了，經(jīng)過這次測繪，我們又對古建筑的知識進(jìn)行了更多的了解以及鞏固。另外由于這次對古建筑深入的測量也激發(fā)了我們對古建的興趣，在以后的學(xué)習(xí)中會更多的關(guān)注中國傳統(tǒng)的建筑，中國傳統(tǒng)的文化。
這次實習(xí)是我們?nèi)松囊淮畏浅氋F經(jīng)歷，它將一直影響我們前進(jìn)。
凌晨四點，到了我們的目的地——宏村。
死寂的村子，讓人感到恐懼------。
當(dāng)然還是這一天，接近中午醒來時，真的象所說的那樣太陽已經(jīng)照到我們很多人的頭頂了。一個陽光明媚的日子，有機會去拜訪一下老朋友了!
現(xiàn)在想來，真的慶幸當(dāng)初得到了測量“承志堂”這樣一個極為艱巨的任務(wù)。這座被譽為“民間故宮”的清代徽州民居給我們帶來了很多的麻煩，是的!不過它帶給我們更多的是歡樂，是經(jīng)驗，是生活!我已經(jīng)把它當(dāng)成是我的一個老朋友，就是這個朋友陪伴了我們整整十天，給了我們一個可以證明自己的地方，讓我了解了它，同時它也了解了我。我不會忘了它，希望以后我去探望它時，它也會記得我!
有必要介紹一下我的這個朋友：
“承志堂”位于宏村上水圳中段，建于清咸豐五年(公元18__年)，是清末大鹽商汪定貴的住宅。
整棟建筑為木結(jié)構(gòu)，內(nèi)部磚、石、木雕裝飾富麗堂皇，正廳有兩進(jìn)、三開間，左右有小廳堂，還有書房廳、魚塘廳，以及娛樂場所排山閣、吞云軒等。全宅有9個天井，大小房間60間，庭院內(nèi)有花木果樹、水井、池塘，總占地面積約20__。
平方米，建筑面積3000余平方米，是一幢保存完整的大型民居建筑。全屋系木、磚結(jié)構(gòu)，飾以磚、木、石，“三雕”。(單木雕即花了二十個工人雕了四年之久。)全屋有一百三十六根木柱。兩層樓房有七處。大小門口有六十個。當(dāng)時造價花去白銀六十萬兩(其中木雕上所鍍黃金有一百兩)。
全屋分內(nèi)院、外院、前堂、后堂、東廂、西廂、書房廳、魚塘廳、廚房、馬廄等。還有搓麻將牌的“排山閣”，煙的“吞云軒”。還有保鏢房、男、女傭住房。屋內(nèi)有池塘，水井、用水不出屋。
大院前堂，按照過去宗族規(guī)定，只是迎接貴賓或婚娶壽誕喜慶日子，才大開中門的。額坊上的木雕圖案是“唐肅宗宴官圖”，長約六尺，高一尺余，圖上雕有四張八仙桌，眾官員坐、站、行、立姿態(tài)各異。圖東西兩頭有服務(wù)人員，東邊燒開水的手拿蒲扇扇風(fēng)爐和西頭理發(fā)的坐在高凳上給官員挖耳朵。每個圖案線條清晰，構(gòu)圖飽滿，行止逼真。在五、六分厚圖案中，雕出六、七個層次。據(jù)北京故宮博物館來人講。故宮大梁上不能雕人物畫像，否則把皇帝踩在腳下，有犯上之嫌。只能雕龍、鳳、獅子、麒麟等吉祥物。所以這種圖案只有民間住宅才有。
天井下檐四根支柱，雕有漁、樵、耕、讀圖案。叫門之上，即漁樵耕讀之下，有一長幅圖案，“百子鬧元宵圖”，全圖一百個小孩，全是男孩，過去重男輕女，避免女孩站在男兒頭上，不吉利。再詳細(xì)看，有舞龍燈的、鳳燈的、還有獅子燈及其它各式各樣的花燈的。圖中有旱船，船上有小孩，船下有四個輪子，還有敲鑼的，打鼓的，放鞭炮的，吹喇叭的，踩高蹺的，兩手捂耳的，千姿百態(tài)，惟妙惟肖。
東西兩邊門上呈古錢幣形，也像古元寶倒掛，財?shù)降囊馑肌Ｓ窒裆倘说纳套帧３噬戏獾钠咂饭僖陨献咧虚T進(jìn)出之外，其他吏是小官，都要從“商”字下邊進(jìn)出，意思是商人高高在上。四周木雕圖案有“董卓進(jìn)京”，“三英戰(zhàn)呂布”，“戰(zhàn)長沙”，“戰(zhàn)宛城”，“定軍山”，“甘露寺”，“長板坡”，等徽劇節(jié)目。拱柵里雕的是倒掛雙獅滾繡球。東西廂房門上是“吉祥如意”，圖中雕的行雙魚的意思是年年有余。廂房聯(lián)花門上有八個方格，系“明八仙圖”，圖中雕有鐵拐李，呂洞賓，張果老，漢鐘離，曹國舅，藍(lán)采和，韓湘子和何仙姑等。每個仙家還帶一個道童，共計十六人。太師椅靠背上雕的是暗八仙圖，看雕的道具來定仙人。腰板上雕的也是漁樵耕讀四大弟子，還有南帝段王爺人物像。腰板之下雕的是福、祿、壽、禧四星高照。
前廳樓上是閨房，房頂有天窗，采光性能好，便于閨女繡花描紅。陽臺花欄軒設(shè)有燎望窗，小姐從這里可以窺望樓下大廳上，特別是相親時，小姐可以把來提親的才子看個仔細(xì)。如合心稱意，就會共結(jié)連理。瓦面上雨水流到天井四周錫制的水槽里，叫做“四水歸堂”，而水沿著錫管流入地下水沼，就叫“肥水不外流”，有聚財之意。
后堂和前堂結(jié)構(gòu)基本相同，但所有木雕圖案就不同了。后堂主要是長輩住的地方，柱石上有壽字，稱作“高黨”。額枋上雕的是“郭子儀上壽圖”圖中間雕的是郭子儀老夫婦，兩邊是賀壽的文武百官，跪著拜壽的是兒孫晚輩。下枋雕的是“九世同堂圖”，描寫的是山東鄆城張繼昌(又名“公藝”)家九代相見的故事。力這些困難被我們一一地克服了。體會最深的是在整個過程中對建筑測繪的認(rèn)識;無論是從建筑大輪廓的把握上，局部細(xì)節(jié)的處理，還是其中相互的連接，等等，我們都走了不少彎路。最后通過分析和反復(fù)的論證我們還是的出了最為精確的數(shù)據(jù)尺寸。這些在實地的工作中所得到的經(jīng)驗是我們在課堂中永遠(yuǎn)無法得到的，因為有些結(jié)構(gòu)很難通過想象去完成;更甚至于有時你看著實物也會有這樣那樣的誤差和錯覺的產(chǎn)生。這樣反復(fù)的驗證和觀察對我們對于建筑結(jié)構(gòu)的理解和體量的把握上有很大的幫助，這樣的鍛煉對于我們將來在自己的專業(yè)領(lǐng)域的學(xué)習(xí)和研究的幫助是不可估量的，所有的同學(xué)都受益非淺。
應(yīng)該說雖然我們沒有很先進(jìn)的測量設(shè)備，但是我們還是很好的完成了測量的任務(wù)。一些自創(chuàng)測量方法更是我們智慧的體現(xiàn)，也許這正是此次測繪考察的真正目的。
又是一個很早很早的清晨，我們踏上了回故鄉(xiāng)的路。
雖然天色還是很暗，但是大山的悲傷我們都可以感覺到，也許它也舍不得我們了------一路上我們都沒有說話。我一直在想著來時出現(xiàn)在我腦子里的那些問號，他們真的解決了嗎?是的，我想是的!
一、實習(xí)目的。
1.鞏固《中國建筑史》課程中所學(xué)的知識，通過實地實物測繪，深入觀察中國古代建筑的形態(tài)、古建筑的結(jié)構(gòu)與形式等建筑特征。
2.掌握建筑測繪的技術(shù)和方法，培養(yǎng)大家調(diào)研、收集資料的獨立工作能力和實踐能力。
3.針對中國傳統(tǒng)民居的構(gòu)造、材料以及藝術(shù)空間手法的處理加強深入了解，以深化大三上學(xué)期對中國古建筑史的理論學(xué)習(xí)，以及加強同學(xué)們對國內(nèi)建筑的熱愛。
4.通過實地調(diào)研，使大家正確掌握傳統(tǒng)建筑文化特色的地域性、時代性、民族性，從建筑理論上樹立正確的建筑觀。
二、實習(xí)時間與地點。
三、實習(xí)參與人員。
四、實習(xí)內(nèi)容。
當(dāng)人們還在去周莊、烏鎮(zhèn)、同里，去尋找江南水鄉(xiāng)的風(fēng)貌時，我們不能忘記，無錫——至今也保留了許多令人向往的江南古建筑。
所以，我們這次研究的課題，選擇了無錫古建筑。
自泰伯東遷，來到無錫，無錫的歷史進(jìn)程就登上一層臺階;京杭大運河的修建，又讓無錫成為繁榮的焦點。
當(dāng)人們開始忘記，忘記這些曾經(jīng)的輝煌。我們開始尋找，尋找這流淌在記憶中的美。希望通過這次的調(diào)查，能了解水鄉(xiāng)古宅的特點，傾聽它們背后的故事。
江南水鄉(xiāng)的古宅、古橋，因風(fēng)雨侵蝕而斑駁的青磚老墻，疏密有致的木制窗格，似乎還聞得到棠桂飄香，聽得見瀟瀟暮雨。
第一天我們參觀了東林書院。東林書院，位于江蘇省__市解放東路867號，亦名龜山書院，是我國古代著名書院之一。19__年10月由江蘇省人民委員會公布為省級文物保護(hù)單位，20__。
年6月入選第六批全國重點文物保護(hù)單位。東林書院創(chuàng)建于北宋政和元年即公元11__年，是當(dāng)時知名學(xué)者楊時長期講學(xué)的地方。后廢。明朝萬歷三十二年，也就是公元16__年，由東林學(xué)者顧憲成等人重興修復(fù)并在此聚眾講學(xué)，他們倡導(dǎo)"讀書、講學(xué)、愛國"的精神，引起全國學(xué)者普遍響應(yīng)，一時聲名大著。顧憲成撰寫的名聯(lián)"風(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關(guān)心"更是家喻戶曉，曾激勵過多少知識分子，對我國傳統(tǒng)文化思想發(fā)展促進(jìn)極大。這副心懷遠(yuǎn)大抱負(fù)之名聯(lián)，后被廣為傳誦，成為許多學(xué)人、志士的共同心聲和座右銘。此聯(lián)現(xiàn)懸于依庸堂內(nèi)。有"天下言書院者，首東林"之贊譽。東林書院成為江南地區(qū)人文薈萃之區(qū)和議論國事的主要輿論中心。20__。
年全面修復(fù)，有石牌坊、泮池、東林精舍、麗澤堂、依庸堂、燕居廟、道南祠等建筑。東林書院的石牌坊、泮池、東林精舍、麗澤堂、依庸堂、燕居廟、三公祠、東西長廊、來復(fù)齋、尋樂處、心鑒齋、小辨齋、再得草廬、時雨齋、道南祠、東林報功祠等主要建筑，均顯現(xiàn)明清時期布局形制與鼎盛時期風(fēng)貌。如今，這里不僅已成為歷史的見證，而且還是當(dāng)?shù)匚氖佛^成員的學(xué)術(shù)交流之地。
第二天參觀了錫惠公園。它是集清幽的山林秀色，眾多的文物古跡和舒適的休閑游樂于一體的綜合性大型園林。錫惠公園地處無錫城郊、南臨古運河，背倚惠山，古地687畝。園內(nèi)峰疊巒秀，翠拔藍(lán)天。錫山、惠山隔映山湖相望。作為無錫城市標(biāo)志的龍光寶塔巍然聳立在錫山之巔，湖光塔影，相映生輝。園因山得名，山為園增色。園內(nèi)亭臺倚山，樓閣臨水，泉水淙淙，古木參天。峰回路轉(zhuǎn)，游人如置身畫中，移步換景，山水間變化無窮。全園環(huán)境清幽，景色秀麗，林泉之勝，莫過于此，且遍布?xì)v代文化遺存紀(jì)念性建筑。其中有開鑿于唐大歷年間的“天下第二泉”、有建于明代的江南名園――寄暢園，有春秋戰(zhàn)國時春申君黃歇飲馬處――春申澗等國家、省、市級文物單位18處。名勝古跡，集江南地區(qū)數(shù)千年燦爛文化之精華，悠久歷史可上溯到新石器時代。二泉映月，春申飛瀑、山色溪光、勝地名泉――錫惠公園一直被譽為無錫的“天然博物館”。
的影響，其宅第也呈現(xiàn)出明顯的西風(fēng)東漸的特點，表現(xiàn)在建筑風(fēng)格上的中西合璧。主體建筑基本上沿用清代中晚期的規(guī)制，細(xì)微處的雕刻裝飾巧奪天工，體現(xiàn)了中式建筑工藝的最高水準(zhǔn)。轉(zhuǎn)盤樓檐、彈子房等建筑則顯示出以中式為主，伴有西式做法的時代特征，至于薛匯東住宅，則更是基本歐化的巴洛克式洋樓。薛福成故居是一處庭院式開放格局的官僚宅第，近代民居建筑與江南造園藝術(shù)和諧結(jié)合，中軸線上每進(jìn)廳堂之間，庭院點綴，景色各異。宅內(nèi)獨立的后花園、西花園廊橋、樓閣、喬柯、山石和諧搭配，環(huán)境典雅靈秀;東花園的花廳、戲臺更是自成院落，為一處難得的看戲觀魚、品茗娛樂之處，其水榭式戲臺最具特色，國內(nèi)罕見。薛福成故居欽使第規(guī)模宏大，內(nèi)涵深厚，呈現(xiàn)出在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上吸收西方文化的建筑風(fēng)格和適合社會交往的園林式開放格局，是中國近代社會轉(zhuǎn)型期江南大型官僚宅第，有重要的歷史價值、研究價值和旅游價值。
一、實習(xí)目的。
本次測繪實習(xí)主要是針對中國傳統(tǒng)民居的構(gòu)造、材料以及藝術(shù)空間手法的處理加強深入了解，以深化大三上學(xué)期對中國古建筑史的理論學(xué)習(xí)，以及加強同學(xué)們對國內(nèi)建筑的熱愛，古建筑測繪實習(xí)報告。
二、實習(xí)時間與地點。
__年7月1號根據(jù)學(xué)校授課安排，我們將在湘潭平政路進(jìn)行維持二周的古建筑測繪實習(xí)。
三、實習(xí)參與人員。
06建筑學(xué)本部1、2班跟瀟建1、2班。
四、實習(xí)內(nèi)容。
7月1號上午九點鐘，我們班的同學(xué)全體在文廟集合，然后按分組的情況分頭行事。最終我們選定的是距離關(guān)圣殿東100米處的三戶民宅。這天的天氣相當(dāng)詭異，雨下的很大，好多人鞋子跟褲子都濕了，同時也給測繪工作的進(jìn)展帶來了一定的不便。雨漸漸小了些，我們便開工了。我們組共有七個人，湘潭本地的有兩個，鑒于語言溝通的問題，這問卷調(diào)查當(dāng)然非他們莫屬啦，實習(xí)報告《古建筑測繪實習(xí)報告》。大隊人馬首先殺進(jìn)一個老爺爺?shù)募依铮⑹咨硎痉丁Ｖ笮≮w、亞信還有還有海劍就都跑去弄調(diào)查問卷啦。剩下的四人就鎖定一家據(jù)傳有70_年歷史(貌似這一條老街房子的平均年齡達(dá)到了一百多)的民居著手測繪事宜。我們從大門而入，房子很簡單的一面寬三進(jìn)深，門洞都是開在同一邊上，除去大門是正(典型的立面)中心的。進(jìn)入第三間房子的時候，一架舊式木質(zhì)樓梯呈現(xiàn)面前，沒有扶手，樓梯的踢面也是鏤空的，踏面也很不平整貌似還能轉(zhuǎn)動，大概首層的層高是4.1米，看到這樣的樓梯，女生貌似有點懼怕，不知道當(dāng)初在造它之時，主人是否有想過?上了二樓，哇塞，滿目灰塵，估計主人是不怎么上來吧，除了去臨街面出的挑臺晾曬衣服，平時是很少活動的!讓我有意外之喜的不是中國傳統(tǒng)的木屋架結(jié)構(gòu)，也不是挑臺出為支撐挑檐而撐起的木結(jié)構(gòu)(屋架木結(jié)構(gòu))上的倒蓮座，而是中間二進(jìn)廳(不知道可否這么叫)中一個被兩排南北方向的木欄桿圍護(hù)起來的空間，甚是好奇，小劉爆冷說，大概是放置過世的老人的，但細(xì)想一般不都是置于堂屋的嘛?無奈尋問主人，自也是說不上個一二。有個值得一提的是“一線天”，(一線天)首層片面是三進(jìn)深，而到了二層就變成了二進(jìn)深外加前面所提的挑臺，屋頂是傳統(tǒng)的坡屋頂，脊檁線正對與二進(jìn)房的中點，在三進(jìn)房與二進(jìn)房屋頂交接的地方很特意的預(yù)留了15mm寬的一條窄縫，讓光線從此處泄露下來，我猜測大概是房間不開窗的緣故，為了解決光線的問題，故采用了此法。
還有一大發(fā)現(xiàn)是其墻壁的做法，編好的竹篾成其“骨”，混以稻草、黃土為粘結(jié)劑，這做法到有點仿似現(xiàn)代的鋼筋混凝土，不過相比之下，它比鋼筋混凝土保溫隔熱性能更好，(墻壁材料)只是從理論上來說使用年限有所遜色，且承載力、抵擋風(fēng)與暴雨的能力也不及后者，但能純于世達(dá)一百多年，也算是古人智慧的一種表現(xiàn)吧!這是在第一家民居的發(fā)現(xiàn)。我們上午的工作差不過就做到著，總結(jié)一下，完成了問卷調(diào)查以及第一家的測繪。
中午，大隊人馬餓漉腸腸的跑到一間蒸菜館，無奈其廚藝有限，我們就夾雜著窗外的淅瀝小雨，撿以兩三點菜色，撮以些許大白米，瞌睡連連。下午強打精神，繼續(xù)上陣。歸去途中歷經(jīng)關(guān)圣殿，帶著久遠(yuǎn)的好奇心，推開了紅漆的大門，貌似今日對外不開放，殿內(nèi)人煙稀少，冷冷清清，大概是今天下雨之故!閑逛了一遍，跟傳說中的漢白玉龍柱雕還有階前的蟠龍雕合了影。不辜負(fù)此次之行。后來，我們又瞄準(zhǔn)了離第一家不遠(yuǎn)的民居，歷盡一百年有余，建筑形制類似于第一家，很典型的住戶類型，熱心的民居主人甚至給我們拿來了房契，哇塞，我想我們是沒必要測啦，上面是絕對原版的平面圖。有一發(fā)現(xiàn)是，室內(nèi)墻面上的開窗，一般多見于古典園林，通過借景的構(gòu)圖手法來美化景色，在這里也被應(yīng)用到了室內(nèi)。再接著我們拐了個彎，尋找到了第三家民居。典型的兩層，唯一不同的是二樓的護(hù)欄不見了，可能是被主人拆了，首層也是一面寬三進(jìn)深，門洞方向均開在墻面的北邊，幾乎也不怎么開窗，但室內(nèi)采光尚好，大概是門洞做的比較高，且在第三進(jìn)房南邊墻有開一窗一門。有意思的是這民居旁邊的古建筑，據(jù)外貌看來估計是商鋪，對面的天工樓據(jù)老人說有兩百年的歷史，門口還有一對石獅，甚是莊嚴(yán)啊!至此我們本次的古建筑測繪之行已圓滿結(jié)束。
宏村，古取宏廣發(fā)達(dá)之意,稱為弘村。她始建于宋朝紹熙年間，距今已有8__多年的歷史，原為汪姓聚居之地。宏村背倚黃山余脈羊棧嶺、雷崗山等，地勢較高，常常云蒸霞蔚，時而如潑墨重彩，時而如淡抹寫意，恰似山水長卷，融自然景觀和人文景觀為一體，被譽為“中國畫里的鄉(xiāng)村”。
村中古民居鱗次櫛比，由于宏村地勢偏遠(yuǎn)，據(jù)說只在太平天國時曾遭戰(zhàn)劫，一把火燒掉了不少老宅。后來大多按照原樣重建，保存至今。“一生癡絕處無夢到徽州”，湯顯祖的這兩句詩是徽州最為著名的廣告詞，而宏村又是徽派建筑絕好的注腳。似乎學(xué)校就是沖著徽派建筑而去，我們接著上屆的足跡踏上去宏村的實習(xí)歷程。
20__.7.4第一次去會這么遠(yuǎn)的地方，汽車、火車、汽車、火車、汽車，真的是看夠了、玩夠了、煩夠了。五點起來，匆匆忙忙整理前晚整理好的東西，生怕自己丟東西。洗漱完，就奔食堂，以前能吃早飯的地方就不多，更何況是早晨五點多，湊合一下吃了點，沒吃飯就急急匆匆往人文館跑。還算自己腿長得結(jié)實，沒拉最后，謝天謝地。
至此開始了夢中追捧的宏村實習(xí)，汽車上發(fā)了一本測繪實例表，無所事事的看了會，不知不覺就到了火車站。擠火車是我一生中最煩的事，中國人多暫且不說，我們這些男青年的優(yōu)勢全被大媽大嬸的胡沖亂撞擠沒了。廢了好大的勁才上的車，多虧我們41個人座位聯(lián)在一起，所以座位頂上的空地沒被莫名其妙的占去。
剛上車就開始獨自不舒服，估計是早晨雞蛋的問題，都是饑不擇食惹得禍!也許長途跋涉都有一個美好的開始、無聊的結(jié)局，我們也不例外，北京的轉(zhuǎn)站總算給了我們一點緩沖的機會。
一上車汽車就有了感覺，后來吃了點馮柯老師給的藥，可能是坐車太累了竟不知不覺睡著了，結(jié)果安全挨到了宏村，當(dāng)然以路途的風(fēng)景做代價。
下午幾個人一起在際村吃了點當(dāng)?shù)匦〕裕酝瓴虐l(fā)現(xiàn)，旅游業(yè)真是能帶動消費，竟然這么貴。大家再三考慮后，就又回到住宿的地方會餐。
20__.7.6今天是實習(xí)第二天，早晨五點半還在睡夢中就被叫醒，匆匆忙忙的就走了一個姓汪的人家測繪，老先生以前是做過老師的，對古建和風(fēng)水很是研究，剛到他家就給我們詳細(xì)介紹了一下他家，感覺老先生很不簡單。
最郁悶的是重新分組，理由是女生單獨一組不安全，要男女搭配。我們那組劃拳淘汰，結(jié)果身為組長的我被淘汰出組。第一天測量我們選擇大門和樓梯，我們首先測門，數(shù)據(jù)的一步步測，進(jìn)程慢慢的來。
下午，導(dǎo)游帶我們?nèi)ズ甏遛D(zhuǎn)了轉(zhuǎn)。
晚上，邀請汪瑞華給我們講解宏村，老爺子對古建筑和風(fēng)水學(xué)確實有研究，也很有主見。首先給我們講解宏村的來歷，徽州匠人的博學(xué)、宏村的桃源容納、8__年的融合形成現(xiàn)在的宏村。又否定了人們常說的“牛”的說法，老先生從三點說起，河道的改造，是為了環(huán)繞村莊，處于安全和實用的考慮;八百間的時間一代代的匠人不可能按一個無形的思維準(zhǔn)確延續(xù);牛腸、牛胃、牛角都有，偏沒牛心、牛肺，沒心沒肺何為牛。后來又講了徽州建筑的民居特點，高墻森林小窗戶，飛檐翹角樓、華樓，接天連地大天井。開天井接無根之水，設(shè)天井納不捷之財。徽州建筑有很多我們不可理解的地方，中庭天井、水流地下、自焚式防火......，也有很多當(dāng)?shù)厝藰銓嵵液竦慕ㄖ成洹?/p>
20__。
77早起6：00，出發(fā)去汪家老宅。
村里道路曲折妖嬈，似水環(huán)繞，昨天的路程早就忘光，花了好長時間才找到老宅。本來馮老師說為了安全起見不讓我們自己單獨測繪年久失修的樓梯，好奇的我們待著看不到馮老師就開始自己測。
偏廳樓梯，兩折都是奇數(shù)，古代都以奇數(shù)為陽，偶數(shù)為陰，才有九月九重陽節(jié)的來由。可能限于當(dāng)時工匠的工程細(xì)度，樓梯各部件尺寸都不相同，我們就得一一測量。樓梯踏步有幾塊是后加的，外有樓梯間環(huán)繞，中有扶手平斜。平臺寬闊厚重，確實承載了平臺應(yīng)有的停息等待的作用。
中庭后方樓梯測量，大體弧形單跑，23階。
樓梯測量感覺踏步窄小，寬200mm，高120mm，下樓相當(dāng)不方便，可能基于當(dāng)?shù)嘏庸_的風(fēng)俗設(shè)計的。
測量中發(fā)現(xiàn)旁邊有一掉色的棺材，大家研究以后推斷為當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗，沒人提出異議，要不誰敢冒著風(fēng)險揭開看看。
下午在村里花了一幅鋼筆速寫，挺撮。晚上討論測繪數(shù)據(jù)，整理。
20__。
79早晨6：15醒，急忙洗漱、吃飯。
測量本來是測好的，馮科老師說看看知道一下，我們就有去了。
正門發(fā)現(xiàn)頂部又有一層，基本上是畫上去的，外加小小雕刻。老師有帶我們測了測樓梯，基于樓梯年久失修的問題我們只好就此罷手。
下午和周楊、小剛一起畫速寫，畫到一半突下陣雨。雨后一起溜達(dá)，碰到向南，邀請我們一起去南湖書院玩。宏村的雨挺大的，雷也特別響，雨中宏村又是一番風(fēng)景。
晚上，收到通知實習(xí)解散，至此我們就開始收尾。
后記：宏村徽州女詩人程鳳娥在《鷓鴣天?有懷》中寫道：“一點愁心指上彈，梅花羞帶病中看，相憐早被湖山隔，空對孤燈帶影殘。情沒緒，思無端，更深猶自倚朱欄，長空獨有天邊月，為我勾留伴曉寒。”
2023年考察古建筑的心得體會范文篇十六
古建筑是傳承著中華文明的瑰寶，其獨特的建筑風(fēng)格和歷史價值備受世人稱贊。在對古建筑進(jìn)行保護(hù)和修復(fù)的過程中，測繪工作起到了重要的作用。作為一名測繪工作者，我曾經(jīng)有幸參與了古建筑的測繪工作，并從中獲得了很多心得體會。下面我將結(jié)合自己的經(jīng)驗，談?wù)勱P(guān)于古建筑測繪的心得體會。
首先，古建筑測繪要注重細(xì)節(jié)。古建筑往往具有復(fù)雜的結(jié)構(gòu)和裝飾，其中蘊含著豐富的歷史信息。在進(jìn)行測繪工作時，我們必須詳細(xì)、準(zhǔn)確地記錄每一個細(xì)節(jié)，包括建筑的構(gòu)造、裝飾圖案、彩繪等。只有將這些細(xì)節(jié)完整地呈現(xiàn)在圖紙上，才能夠真實地反映古建筑的原貌和歷史特點。因此，我們需要耐心細(xì)致地觀察和記錄，以確保測繪結(jié)果的準(zhǔn)確性和完整性。
其次，古建筑測繪要善于利用現(xiàn)代技術(shù)手段。隨著科技的不斷進(jìn)步，測繪工作也在不斷地發(fā)展和創(chuàng)新。在古建筑的測繪過程中，我們可以借助現(xiàn)代技術(shù)手段，如激光測量儀、無人機航拍等，來增加工作的效率和精確度。例如，利用激光測量儀可以快速獲取建筑的尺寸和形狀，而無人機的航拍功能則可以提供全息視角，使我們能夠更好地理解和分析古建筑的結(jié)構(gòu)特點。因此，靈活運用現(xiàn)代技術(shù)手段對古建筑進(jìn)行測繪，能夠提高測繪工作的質(zhì)量和效果。
再次，古建筑測繪要注重團(tuán)隊合作。古建筑的測繪工作一般都是由多個人組成的團(tuán)隊進(jìn)行完成，其中包括測繪人員、攝影師、工程師等。每個人的工作都是相互依賴的，所以團(tuán)隊合作是非常重要的。在團(tuán)隊合作過程中，我們應(yīng)該充分發(fā)揮每個人的特長和優(yōu)勢，分享彼此的經(jīng)驗和技術(shù)，形成合力，共同完成測繪任務(wù)。同時，通過團(tuán)隊合作可以減少錯誤和失誤的發(fā)生，提高工作的準(zhǔn)確性和效率。
最后，古建筑測繪要堅持專業(yè)精神。古建筑的測繪工作需要具備一定的專業(yè)知識和技能，所以我們要不斷學(xué)習(xí)和提高自己的專業(yè)水平。在測繪過程中，我們要嚴(yán)格按照相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范進(jìn)行操作，確保測繪結(jié)果的可靠性和可復(fù)制性。同時，我們也要具備嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度和責(zé)任心，對待每一次測繪任務(wù)都要盡心盡力，保證工作的質(zhì)量和效果。只有堅持專業(yè)精神，才能夠為古建筑的保護(hù)和修復(fù)作出積極的貢獻(xiàn)。
總之，古建筑測繪是一項既有挑戰(zhàn)性又有意義的工作。通過參與古建筑的測繪工作，我深切地體會到了細(xì)節(jié)的重要性、現(xiàn)代技術(shù)手段的優(yōu)勢、團(tuán)隊合作的價值以及專業(yè)精神的必要性。我相信，在不斷的實踐和探索中，古建筑測繪工作會不斷完善和發(fā)展，為古建筑的保護(hù)和傳承作出更大的貢獻(xiàn)。
2023年考察古建筑的心得體會范文篇十七
武當(dāng)山位于中國湖北省十字路街，是中國四大名山之一，被譽為“天下第一山”。武當(dāng)山素有“中岳”之稱，以山勢雄峻，風(fēng)景秀麗，歷史悠久而聞名于世。作為世界文化遺產(chǎn)的一部分，武當(dāng)古建筑在其千年之旅中留下了許多令人驚嘆的建筑奇跡。本文將從川字形布局、坡臺式建筑、雕梁畫棟、傳承古法以及演化發(fā)展等幾個方面，介紹武當(dāng)古建筑的心得體會。
從空中鳥瞰武當(dāng)山，可見武當(dāng)古建筑的布局呈現(xiàn)出川字形，這種布局被稱為“天人合一”的理念。據(jù)說，古代道士們認(rèn)為天地與人類是相輔相成的關(guān)系，因此山脈與山巔之間的建筑布局秉承這一原則。當(dāng)順著山勢攀爬而上時，人們會逐漸感受到一種身心合一的境界。這種獨特的布局使武當(dāng)山成為了一個道教修行的理想之地。
武當(dāng)古建筑中尤為矚目的是其坡臺式建筑。坡臺式建筑是中國傳統(tǒng)建筑的一種特色，其特點是建筑物的基座宛如樓臺一般，呈三層或更多的坡臺形狀。這樣的設(shè)計不僅可以提升建筑物的層次感，還起到增強建筑穩(wěn)固性的作用。在武當(dāng)山的古建筑中，如紫霄宮、金頂、東岳宮等都采用了坡臺式建筑設(shè)計，使這些建筑更加美觀獨特。
武當(dāng)山的古建筑還以其精美的雕梁畫棟而聞名。雕梁畫棟是中國古代建筑的一種裝飾藝術(shù)，運用雕刻和繪畫技法，在建筑內(nèi)外裝飾上進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。武當(dāng)山的古建筑中，雕梁更多運用了道教的神話傳說和大自然的圖案，形成了獨特的藝術(shù)風(fēng)格。其中，紫霄宮的飛檐翹角、長傘蓋等栩栩如生的雕刻，以及東岳宮的壁畫和彩繪，都堪稱藝術(shù)的瑰寶。
武當(dāng)山的古建筑還以其傳承古法而引人注目。在建筑材料的選用中，武當(dāng)山的古建筑仍堅持使用傳統(tǒng)的木材和瓦片，并采用古代的木工技藝和瓦工技藝進(jìn)行建造。這種傳統(tǒng)的建造方式不僅保留了古建筑的韻味，還保證了建筑的安全和耐久性。同時，這也是對傳統(tǒng)文化的一種重要傳承和保護(hù)。
武當(dāng)山的古建筑在千年之間經(jīng)歷了演化與發(fā)展。隨著時間的推移，武當(dāng)山的古建筑不斷進(jìn)行修繕和更新，以迎合現(xiàn)代人們的需求。但與此同時，武當(dāng)山的古建筑仍保持了其獨特的歷史風(fēng)貌和文化內(nèi)涵。這種演化與發(fā)展使武當(dāng)山成為了一個集傳統(tǒng)文化、歷史遺跡和現(xiàn)代建筑于一體的獨特景點。
總之，武當(dāng)古建筑以其川字形布局、坡臺式建筑、雕梁畫棟、傳承古法以及演化發(fā)展等方面的特點，吸引了無數(shù)游客的目光。武當(dāng)山的古建筑不僅是中國傳統(tǒng)建筑的瑰寶，也是中華文化的重要體現(xiàn)。登臨其高聳的山巔，細(xì)觀其千年古建筑，讓人為之傾倒，體味到了中國古建筑的博大精深。這些古建筑不僅具有極高的建筑設(shè)計和藝術(shù)價值，同時也充滿了對歷史的敬意和對傳統(tǒng)文化的傳承。無論是從建筑的結(jié)構(gòu)還是藝術(shù)的表現(xiàn)形式，武當(dāng)古建筑無疑是中華文化的珍貴瑰寶。
2023年考察古建筑的心得體會范文篇十八
古建筑是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶，具有深厚的歷史、文化和藝術(shù)價值。在我過去的學(xué)習(xí)和旅行中，我有幸參觀了一些古建筑，從中收獲了許多感悟和體會。本文將從古建筑的歷史意義、建筑結(jié)構(gòu)、裝飾藝術(shù)、環(huán)境與氛圍以及文化傳承五個方面闡述我的心得體會。
首先，古建筑具有重要的歷史意義。作為歷史的見證，古建筑承載著豐富的歷史信息和人文精神。例如，參觀了北京的故宮后，我深切感受到了清代的威嚴(yán)和莊重。故宮建筑布局嚴(yán)謹(jǐn)，宮殿建筑壯麗，展示了封建帝王的統(tǒng)治力量。古建筑不僅是當(dāng)?shù)爻鞘械拿钦麄€國家文明的象征，它們的存在和保存對于了解歷史、弘揚文化具有不可替代的重要意義。
其次，古建筑的建筑結(jié)構(gòu)充滿智慧和匠心。無論是魏晉南北朝時期的佛教寺廟，還是明清時代的皇家園林，古建筑都體現(xiàn)了古代建筑師們的智慧和審美觀。例如，福州的“三坊七巷”保存了大量明清時期的古建筑，其中最有代表性的是官邸和民居。這些建筑根據(jù)地形特點設(shè)計，以低矮的宅院為主，采用坡屋頂和漏窗等特殊結(jié)構(gòu)，不但能保持通風(fēng)和遮陰，還能抵御自然災(zāi)害。這些精巧的建筑結(jié)構(gòu)不僅展現(xiàn)了古代建筑師的聰明才智，也賦予了古建筑以魅力和特色。
古建筑的裝飾藝術(shù)是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶。無論是雕刻、繪畫、彩繪或者陶瓷，古建筑的裝飾都融入了獨特的藝術(shù)風(fēng)格和人文意蘊。例如，蘇州的拙政園是中國古代私家園林藝術(shù)的杰出代表。園中的建筑多采用了亭廊、石橋和假山等構(gòu)筑物，各種精致的木雕、石雕和壁畫裝飾，將景觀與建筑完美地結(jié)合在一起。這種審美追求和裝飾藝術(shù)的融合，使得古建筑成為了精美絕倫的藝術(shù)品，也是珍貴的文化遺產(chǎn)。
古建筑的環(huán)境與氛圍對于游客來說也十分重要。與現(xiàn)代建筑相比，古建筑通常都建于自然環(huán)境具有良好景觀的地方，如山水之間、庭院之中。無論是黃山的古建筑群落，還是周莊的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)，它們都承載著濃厚的歷史文化氛圍，給人們帶來了一種獨特的愉悅與享受。在拜訪了象征中國古代園林藝術(shù)高峰的蘇州留園后，我被園林中各種奇特的景觀所吸引。遍布園中的小橋流水，首尾相連的亭臺樓閣，每一處都展現(xiàn)著古建筑環(huán)境與自然景觀的和諧相融。這種和諧使游客在欣賞美景的同時，也感受到了古人追求自然與人文和諧的理念。
最后，古建筑的保存與傳承是我們應(yīng)該重視的問題。面臨著自然環(huán)境和人為因素的破壞，許多珍貴的古建筑正面臨著被摧毀的危險。我們需要采取積極的措施來保護(hù)和傳承這些寶貴的文化遺產(chǎn)。例如，各級政府應(yīng)該加大對古建筑的保護(hù)力度，并通過限制建設(shè)活動和開展維修工作來確保其安全與完整。同時，我們也需要加強對古建筑的研究與宣傳，讓更多的人了解古建筑的價值與意義，從而形成一個全社會共同參與古建筑保護(hù)與傳承的良好氛圍。
綜上所述，古建筑是中華民族的一部分，它們承載著豐富的歷史故事和人文精神，具有重要的歷史、文化和藝術(shù)價值。通過對古建筑的參觀和學(xué)習(xí)，我深刻地感受到了古建筑的獨特魅力和無窮智慧。古建筑的歷史意義、建筑結(jié)構(gòu)、裝飾藝術(shù)、環(huán)境與氛圍以及文化傳承等方面的體會，使我更加熱愛和珍視中國傳統(tǒng)文化中這一珍貴的寶藏。同時，我也希望未來能夠為古建筑的保護(hù)與傳承貢獻(xiàn)自己的一份力量。
2023年考察古建筑的心得體會范文篇十九
武當(dāng)山是中國古代道教文化的圣地，也是中國古建筑的重要遺存之一。作為中國古文化的瑰寶，武當(dāng)古建筑以其獨特的建筑風(fēng)格和豐富的文化內(nèi)涵吸引了無數(shù)人的目光。在我最近一次的登山旅行中，我深入了解了這些古建筑，并從中獲得了一些心得體會。下面我將從建筑風(fēng)格、文化內(nèi)涵、歷史價值、修身養(yǎng)性和人文景觀五個方面來介紹我對武當(dāng)古建筑的心得體會。
首先，武當(dāng)古建筑的建筑風(fēng)格令人嘆為觀止。武當(dāng)古建筑采用了中國傳統(tǒng)的“寺廟式”建筑風(fēng)格，注重建筑與自然環(huán)境的融合。無論是山門、殿堂還是亭臺樓閣，都具有獨特的曲線形狀和精美的裝飾。同時，武當(dāng)古建筑注重對稱和平衡，給人一種莊嚴(yán)肅穆的感覺。站在武當(dāng)山上眺望古建筑，感受到的不僅是美的享受，更是一種與自然和諧共生的美感。
其次，武當(dāng)古建筑蘊含豐富的文化內(nèi)涵。武當(dāng)山是中國道教的發(fā)源地，古建筑中融入了大量道教的宗教信仰和文化意象。例如，武當(dāng)山的主要建筑群就是按照“太極”圖的布局進(jìn)行建設(shè)的，象征著宇宙的陰陽平衡。在建筑裝飾中，常可見到龍、鳳、麒麟等傳統(tǒng)神獸的形象，寓意著吉祥和神圣的力量。這些文化符號給人以深深的思考，讓人對中國傳統(tǒng)文化有了更加深入的了解。
第三，武當(dāng)古建筑有著重要的歷史價值。武當(dāng)山是中國古代道教文化的起源地，也是中國武術(shù)的發(fā)源地之一。武當(dāng)古建筑的建設(shè)經(jīng)歷了數(shù)百年的興衰，見證了中國古代歷史的變遷。這些古建筑是中國古代建筑技藝的瑰寶，對后世的建筑發(fā)展有著重要的借鑒意義。同時，武當(dāng)古建筑也是中國古代文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要組成部分，它們的存在和保存，對于傳承和弘揚中國傳統(tǒng)文化具有重要的意義。
第四，武當(dāng)古建筑有助于修身養(yǎng)性。武當(dāng)山一直以來都是修身養(yǎng)性的圣地，而古建筑作為其重要組成部分，更是可以給人們提供一個安靜的修行環(huán)境。在古建筑中，人們不僅可以欣賞到美麗的景色，還可以體驗到寧靜、祥和的氛圍。這種修身養(yǎng)性的環(huán)境對人們的身心健康有著積極的影響，幫助人們釋放壓力、平靜心靈。
最后，武當(dāng)古建筑還展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)人文景觀的獨特魅力。在武當(dāng)山的古建筑中，人們可以感受到中國傳統(tǒng)文化的深厚底蘊和優(yōu)雅風(fēng)采。古建筑的多樣性與自然風(fēng)景的完美結(jié)合，使得整個武當(dāng)山區(qū)域呈現(xiàn)出一幅恢宏壯麗的畫卷。這些景觀不僅吸引了國內(nèi)外的游客，也成為了攝影愛好者的天堂，為人們提供了拍攝美麗照片的絕佳機會。
總體來說，武當(dāng)古建筑給我留下了深刻的印象。它們的建筑風(fēng)格和文化內(nèi)涵都讓人贊嘆不已，同時也展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的獨特魅力。這些古建筑的歷史價值和修身養(yǎng)性的作用更是不可忽視，使得人們在欣賞之余也能受益匪淺。武當(dāng)古建筑的存在和依然的保存對于保護(hù)和傳承中國傳統(tǒng)文化具有重要的意義，希望未來能有更多人關(guān)注和重視這些寶貴的文化遺產(chǎn)。
2023年考察古建筑的心得體會范文篇二十
古建筑作為我國寶貴的文化遺產(chǎn)，一直以來都備受關(guān)注。測繪技術(shù)在古建筑保護(hù)和修復(fù)中起到了重要的作用。在進(jìn)行古建筑測繪的過程中，我深有體會，它不僅是一種技術(shù)活動，更是一種歷史與文化的逐字逐線的展現(xiàn)。下面，我將從古建筑測繪的重要性、測繪技術(shù)的應(yīng)用、測繪過程中遇到的挑戰(zhàn)以及我的成長等四個方面來分享我的心得體會。
首先，古建筑測繪的重要性。古建筑具有豐富的歷史和文化內(nèi)涵，是我們了解過去、傳承和發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要窗口。而古建筑測繪為保護(hù)與修復(fù)提供了必要的依據(jù)。通過測繪，我們可以準(zhǔn)確地了解古建筑的結(jié)構(gòu)特點、原材料和建造方法等關(guān)鍵信息，為后續(xù)的保護(hù)工作提供必要的依據(jù)。同時，古建筑測繪可以幫助我們還原并保護(hù)其原始的建筑風(fēng)貌，使它們在歷史長河中延續(xù)下去。
其次，測繪技術(shù)的應(yīng)用。隨著科技的不斷進(jìn)步，測繪技術(shù)也得到了廣泛的應(yīng)用。例如，GPS定位技術(shù)可以精確測量古建筑的地理位置，激光掃描技術(shù)可以高精度地捕捉古建筑的形狀、細(xì)節(jié)和表面材質(zhì)等。這些技術(shù)的應(yīng)用大大提高了古建筑測繪的效率和精度，使我們能夠更好地了解、保護(hù)和修復(fù)古建筑。
然而，在古建筑測繪的過程中，我們也會遇到一些挑戰(zhàn)。首先是時間和成本的限制。由于古建筑的復(fù)雜性和規(guī)模，測繪所需的時間和人力成本往往較高，對測繪人員提出了較高的要求。其次是技術(shù)的限制。雖然現(xiàn)代測繪技術(shù)非常先進(jìn)，但在面對復(fù)雜的古建筑結(jié)構(gòu)和特殊的環(huán)境條件時，仍然會面臨一些難題。因此，需要測繪人員具備較高的專業(yè)知識和技能，以解決實際問題。
在古建筑測繪的實踐中，我也收獲了很多。首先是專業(yè)知識的積累。測繪工作需要我們對地理信息、土木工程、建筑學(xué)等多個學(xué)科有較深入的了解。通過不斷實踐和學(xué)習(xí)，我對這些學(xué)科有了更全面、更深入的認(rèn)識。
其次是團(tuán)隊協(xié)作的能力。古建筑測繪是一項復(fù)雜的工作，涉及到多個領(lǐng)域的知識和技能，需要多個專業(yè)人員協(xié)同合作。在測繪的過程中，我學(xué)會了與不同領(lǐng)域的專業(yè)人員進(jìn)行有效的溝通和協(xié)調(diào)，發(fā)揮出團(tuán)隊的力量。
最后是責(zé)任心的培養(yǎng)。古建筑是人類文明的瑰寶，對其保護(hù)和修復(fù)負(fù)有重要的責(zé)任。在古建筑測繪中，我們不能有絲毫馬虎，需要保持高度的責(zé)任心和專業(yè)精神。通過參與古建筑測繪工作，我逐漸培養(yǎng)了自己的責(zé)任感，并深刻理解到保護(hù)和傳承古建筑文化的重要性。
綜上所述，古建筑測繪是一項重要且有挑戰(zhàn)性的工作。通過測繪，我們可以更好地了解、保護(hù)和修復(fù)古建筑。在測繪的過程中，我不僅積累了專業(yè)知識和技能，還培養(yǎng)了團(tuán)隊協(xié)作和責(zé)任心。盡管存在一些困難和挑戰(zhàn)，但通過不斷的學(xué)習(xí)與實踐，我相信古建筑測繪的工作會越來越完善，我們能夠為保護(hù)和傳承古建筑文化做出更大的貢獻(xiàn)。