讀后感是對讀書過程中產生的思考、情感及體會的一種記錄和表達，它可以使我們更深入地理解和思考讀到的內容。這是一篇關于某本書的讀后感范文，希望大家能夠從中獲取一些啟示和感悟。
古詩讀后感（通用15篇）篇一
他們為了人民、祖國而犧牲，他們都是我們永遠忘不掉、永遠銘記在心的革命英雄，人民英雄的這種精神是的！就像詩里說的一樣：一個人活著，就應該做一個人中豪杰；死了，要做一個鬼中英雄。到現在，還敬佩項羽的偉大壯舉，寧可要對著烏江自刎，也不肯屈服于敵人，不肯回江東茍且偷生。詩中懷念、贊美了歷史上的英雄項羽，寧可壯烈犧牲，也不茍且偷生的英雄氣概。詩中前兩句為佳句，壯志豪情，感情強烈，千古傳誦。這首詩也借贊頌項羽寧死不屈的精神，諷刺南宋統治者的屈辱偷生、逃跑妥協的賣國求榮行為，也表現出了詩人的愛國情懷。
我們也要向以前的英雄、詩人們學習。是他們讓我們有現在的美好生活；是他們讓我們不用生活在硝煙戰火中；是他們讓我們在陽光下健康成長；是他們讓我們的未來充滿希望！
古詩讀后感（通用15篇）篇二
母親，一個多偉大而溫馨的名字啊!
天下的母親是一樣偉大。《游子吟》雖然是一首短短的詩文，但是它所體現的是母親對兒子的深切關愛，以及兒子對母親的恩德的報答。母親在孩子心中是最慈善、是美的。我想到了自己的行為。和母親頂嘴是我最大的壞毛病，我很后悔。每當我想到這些，想到母親那無微不至的關懷，我總是無地自容。
通過解讀了《游子吟》，我更深刻地理解了母愛的偉大。理解母親，尊重母親，孝敬母親，應該從我做起，這就是我從《游子吟》中得到的啟示。
古詩讀后感（通用15篇）篇三
上下五千年的華夏文化淵源流傳，特別是中國的古詩詞。我喜愛中國的古詩詞，但特別喜歡古詩。
在諸多的古詩中，我十分喜歡唐朝著名詩人孟郊的一首“游子吟”。每當我吟讀這首“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉”時，心中總是有一股暖流在心中流暢。從這首詩中，我感到了一位偉大的母親滿懷著慈愛替兒子縫衣，那一針一線中融入了母親多少的愛和惦念、牽掛呀。
雖然短短的幾句話，卻把一位母親的愛表現的那么完美。這就是中國古詩的'魅力所在，我太愛我國的古文化了。
我現在還是一名小學生，但是中華民族的偉大仁愛精神卻永遠扎根在我心中。今后我一定要努力學習，學好知識，長大了為國家、民族多做貢獻，用實際行動來回報母親對我的愛。
古詩讀后感（通用15篇）篇四
今天，我學習了《游子吟》這首古詩，我深深地被這首詩所感動。
慈母手中線，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報得三春暉。
古詩敘述了母親為即將出門遠游的兒子縫制衣服的事，歌頌了偉大的母親。
這首詩讓我想起了我的媽媽，她就像蠟燭一樣，總是燃燒自己，為我照亮前面的`路，使我能安全地向前走；她就像那紅彤彤的太陽，賜予我溫暖。
小時候，我還正在學走路，站都站不穩，去哪里都要媽媽跟著，再說我又不聽話，到處亂跑，害得媽媽心“砰砰”跳，生怕我會跌倒，在我哇哇大哭時，媽媽就會千方百計地逗我笑。
以前，我總認為媽媽的愛就是無用的嘮叨。每次都是這樣，一大早，我還在被窩里睡大覺，“起床，六點鐘到了！”我從睡夢中醒來，揉了揉睡眼蒙朧的眼睛耳傳到了媽媽的嘮叨聲，“知道了。”我穿好衣服，“呀，衣服穿反了，快點脫下來換一面。”于是我就順從了媽媽的旨意。在上學時，媽媽給了我兩塊錢，我接過，拎起書包拔腿就跑，后面傳來了媽媽的嘮叨聲，“上課要認真聽，不能做小動作，路上小心……”還沒等媽媽說完，我就直接大聲應一句：“哎呀！別吵了！煩死了！”然后“砰”地把門關起來。讀了這首詩后我知道了，我錯了，媽媽以前對我的嘮叨不是煩，而是出自對我的一片關愛。
古詩讀后感（通用15篇）篇五
在燦如星海的唐宋詞中，有一顆星星時時照亮著我。那是文天祥在臨死前吟成的一首千古絕唱——過零丁洋：辛苦遭逢起一經，千戈寥落四周星。山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。
人生自古誰無死，留取丹心照汗青。文天祥，一個響亮的名字，南宋末年杰出的民族英雄。他的一生，處于元軍大舉南侵，南宋瀕臨滅亡的時期。為了救亡圖存，他積極組織和領導宋軍抗元。這首詩表現的正是文天祥被俘之后寧死不屈、正氣凜然的高尚節操。就是這“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的千古絕句，表現了他堅強的愛國意志，成為我們熱愛祖國，獻身祖國的座右銘。每當我吟起《過零丁洋》，就覺得文天祥的一腔浩然正氣充溢于天地之間。
看文天祥的這首詩，很容易讓人聯想起《我的自白書》：我渴望自由，但人的.身軀怎能從狗洞子里爬出？人人都渴望生命，生欲我所欲，義亦我所欲，二者不可得兼，舍生而取義可矣！又覺得國亡我不亡就是恥辱，我必須與邪惡斗爭。這首詞告訴我歷史上宋元兩朝的盛衰，讓我更加地熱愛祖國，愿為祖國效力，寧死不當亡國奴。
宋詞是回味無窮的，宋詞給我帶來無限的遐想。
古詩讀后感（通用15篇）篇六
最近我看了一本書，叫做《朵拉的古詩奇幻之旅》，這本書講的是一個叫朵拉的小女孩，她愛幻想，但就是不喜歡語文課，她更不喜歡讓她頭暈腦脹的古詩了，幾乎一節語文課就變成了她的美夢呼嚕課，有一天，她在語文課上又睡著了，她就開始了她的故事奇幻之旅，我給大家講的是朵拉闖到的第21個迷宮，叫誠實的紅寶石：朵拉和安迪來到了一座白色天主教堂，教室前停著馬車，有一輛馬車上坐著一位帥氣的紳士和一位穿著婚紗的新娘，這很顯然是結婚，安迪和朵拉找了個座位坐了下來，當結婚典禮正在進行的時候，神父來了，他說今天早晨他發現圣母瑪利亞神的紅寶石不見了，神父懷疑是新郎干的，要把他關進禁閉室，知道紅寶石找到為止，新郎說不是他干的，但是神父不聽，新娘說新郎是很誠實的。朵拉打開書，上面寫著望天門山這個古詩，于是朵拉很流利的把它背了下來，書上的字變成了百合花，百合花變成了百合仙子，百合仙子要和朵拉他們一起，最后，他們發現了是神父干的，神父被關了起來。
這本書讓我知道了：一定要樂于助人，有困難要勇敢面對。
古詩讀后感（通用15篇）篇七
山一程，水一程。身向榆關那畔行，夜深千帳燈。風一更，雪一更。聒碎鄉心夢不成，故園無此聲。
有人曾這樣評論過：詞的上闋將千里行程中目睹的萬事萬物，凝縮為“山”“水”二字，“一程”又“一程”的復疊吟哦中，詞人與家園的空間阻隔不斷地隨著時間的`推移而增加，空間感和思鄉情構成了詞人心中尖銳的矛盾沖突。
在這種行進方向和心緒逆反的背離中駐營夜宿，詞人的思緒早就超越了他自己。“身”與心相對，身向榆關(山海關)，而心卻在關內，在故園。“夜深千帳燈”，這看起來開闊的意境，壯偉的景觀，實際上則是詞人情心深苦之寫照。
古詩讀后感（通用15篇）篇八
我讀了《赤壁》這古詩很有感觸，很是欣賞杜牧的才華，但同時我也很同情杜牧那生不逢時，空有一身的本領，卻沒被重用的悲慘遭遇。
前兩句說的是詩人在外面撿到了一把已經生銹的折戟，洗干凈以后發現這是前朝赤壁大戰時期留下的古物，于是，詩人感慨萬千。
后兩句說赤壁之戰中，周瑜借強勁的東風，火燒赤壁，戰勝了曹操的百萬大軍，要是東風卻助曹操一臂之力，那么，大喬和小喬便關進了銅雀臺。詩人借助東風與戰爭的勝負，來抒發自己生不逢時，懷才不遇的悲傷和愁苦心情。
我覺得詩人那個時代太黑暗了，如果詩人在我們現在這個時代的話，那肯定大有作為，會為國家做出巨大的貢獻。
從詩人想到自己。自己生在太平盛世，有這么好的條件，平等的競爭機會，可是我卻不好讀書，只知道玩樂，韓愈曾說“業精于勤荒于嬉”，說的就是我這類人吧。但杜牧不同，他滿腹經綸卻得不到重用，就好比一塊上好的木料，沒有好的木匠師傅來雕刻，那也只一塊普通的木頭。如果來雕刻的是一位很好的木匠師傅，那這一件雕刻品將會成為一件價值連城的上好藝術品，所以我為詩人的遭遇感到同情。
讀了這一片課文以后，我覺得自己生活在這個偉大的時代而萬分慶幸！如果我不努力讀書，那真是浪費了身邊巨大的資源，如果我們不好好珍惜短暫的青春，那將追悔莫及；如果不把自己變成一塊好木料，那就對不住了辛勤付出的師傅們！
所以，我要好好讀書，不能讓自己留下任何的遺憾。
古詩讀后感（通用15篇）篇九
在一條孤單的小船上坐著一個披著蓑衣、戴著斗笠的漁翁，獨自冒著風雪在寒冷的江上釣魚。這首詩充分體現出了作者柳宗元不與當權者同流合污的清高、孤傲的感情。
寒風的冬天，大雪紛紛揚揚地飄灑著，大地成了粉妝玉砌的世界。
茫茫的野外，遠出連綿起伏的群山，開闊的田野，高大挺拔的樹木，沒有一絲綠色，仿佛被鑲上了白玉白得耀眼，白得無瑕。風呼呼地刮著，鵝毛般的大雪簌簌地往下落。方圓幾里，你看不見一只飛鳥的影蹤，縱橫交錯的崎嶇山路上，一個人的蹤影都沒有。大地一片靜寂。仿佛凝固靜止了。一派冬之蕭瑟之氣。
山腳下的茫茫大江，已經覆蓋上一層厚厚的冰雪，遠遠看去猶如一條玉帶。江畔，幾株枯黃的蘆葦，瑟瑟地在寒風中搖曳著，只見江面上泊著一只孤零零的小船，船上坐著一位身披蓑衣，頭戴竹斗笠的老漁翁。蒼老的漁翁飽經風霜臉上布滿了歲月刀割般的皺紋。花白的胡子上結滿了冰碴，他淡然地凝望著江面，手持著釣竿靜靜地垂釣著，悠然而從容，仿佛天地之間一切都已經不存在了。
這冰天雪地里，他不是在釣魚，而是在釣情，掉陋室主人劉禹錫的安貧樂道，釣愛蓮君子周敦頤的高風亮節，釣不為五斗米折腰的陶淵明的淡泊名利。釣隱居臥龍崗的諸葛孔明的胸懷天下。在這個悄無聲息的世界里，老漁翁在釣他的遺世獨立、特立獨行，釣他認為值得釣的一切。
我上四年級，我每晚都會背誦兩首古詩。
在四年級的古詩文里，我感興趣是的《江雪》這首詩，它是唐代詩人柳宗元寫的。前兩句的意思是：所有的山上都看不到飛鳥的影子，所有的小路上也沒有人來人往。后兩句的意思是：在一條孤零零的小路上，一位戴斗笠、披著蓑衣的老翁，冒著風雪嚴寒，獨自在江面上釣魚。
這首詩刻畫了一個孤單卻一身傲骨正氣的老翁形象。老翁在冰天雪地下，默默垂釣，給我們留下了孤單將強的形象。
詩人把老翁這主要點給寫了出來，清高、孤獨的情懷。
讀了很多遍《江雪》，總覺得“獨釣寒江雪”那一句寫得特別飄逸，每當回憶時，總為它的精神力量所感動。
詩人柳宗元被政治壓迫，貶到了永州，受到了很大的刺激，心情十分低落。在永州空曠的雪地上，目睹了凄涼的一幕，于是有感而發，留下了千古絕唱《江雪》：
山河國萬里，大夢幾千秋?
江上飄著一只孤舟，一襲瘦影獨坐舟上。天空似乎有烏云一點點地遮蔽過來，心里的熱望一點點冷下去。
左遷的屈辱和為國效力的念頭在文字里沉浮，數年寒窗苦讀的艱辛，一朝入朝為官，卻落得如此際遇，甘苦誰明?眼前山山是雪，路路皆白。飛鳥絕跡，人蹤湮沒。唯有嘴邊低低的沉吟：
千山鳥飛絕，
萬徑人蹤滅。
孤舟蓑笠翁，
獨釣寒江雪。
無論此刻的他是怎樣刻意追求輕松，卻總有一股透骨入髓的涼意。河東有一夢，便是有一日官袍加身，為天下謀福。當悲傷與悲涼相撞，山水、烈酒、朋友、書籍，都只能緩解，卻除不了根。能讓他永不言棄的，就只有夢想。
面對困境，世界上有三種人。第一種心無所謂，揮手自滋去。第二種極盡諂媚，向世俗示好。第三種永不屈服，追求理想。
選擇做第三種人的不多，所以你盡可以嘲笑柳宗元是一個傻瓜。但是你也不須忘記，那時的大地上還很空曠，只有他這種懷揣的夢想的人，才能頂天立地。兩兩對比，你又頓時覺得自己是多么弱小啊。
詩中的漁翁做著一席好夢，但華夏萬里山河，在這樣的背景下，它是多么渺小?“一芥小舟”卻醞釀出了“萬里河山”的胸襟。你若看去，大可看見一張飽經風霜的臉，也許面無表情，也許帶著笑容。
有時，天地的宏大足以讓任何偉岸的存在坍塌，渺小，甚至黯然，猶如皓月之于螢火。好在一切的波瀾都能被夢想化解，就像黑夜里面的燭光，雖然搖曳，卻依舊明朗。時事的動蕩只能餓其體膚，卻不能左右其心志。江湖夜雨十年燈，人總是要經過洗禮的，縱是失去了觀想歷史的胸懷，即使失敗了，也還是自己的勝者。
心靈受到一剎那的觸動，似一江寒水，從頭頂上刷下來，蕩滌了人生的雜質。大夢誰先覺?平生我自知。我有一夢，達則兼濟天下;我有一夢，窮則獨善其身;我有一夢，夢中九州神龍騰飛，夢中中國雄起在東方。
看來看去，唯有“千萬孤獨，風雨不阻”八個字在他的詩中牢牢站定。柳宗元哪里是在釣魚?他是在堅持，尋夢。所以，歷史遺忘了千萬釣家能手，卻記住了一個獨釣風雪的漁翁。
這一切，也許當你理想破滅，無路可尋只是，方可理解。
以后的路上，讀起這首詩，想起他為畢生的理想堅持，想起他的赤子之心。我有一夢，從此定然不再孤獨，若能經歷千萬的磨難之后，在物是人非之際，還能談一談夢想，想罷，也已不負一生。愿有夢之士，人人如龍。愿強國之夢不再遙遠。
千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。
孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。
數九寒天，雪花紛紛揚揚的飄落。荒蕪的雪地里，沒有一個人影。冰凌掛在房檐下，閃著寒冷的光芒。周圍的山巒上空，也沒有了鳥的倩影。在這茫茫雪中點綴著一位老翁。在這樣寒冷寂靜的環境里，那個老翁竟然不怕冷，不怕雪大，忘掉了一切，專心地釣魚，與茫茫雪地相比，他顯得如此渺小，如此無援。
可他形體雖然孤獨，性格卻顯得十分清高孤傲，甚至有點不可侵犯似的。古詩的前兩句用“千山”與“萬徑”表現出了一種荒涼的景象，幾乎到了浩瀚無邊的程度，又用“絕”與“滅”映襯了寒冷與孤寂，堪稱神來之筆。在這短短兩句景物描寫中，仿佛有動態的景物在躍動著，顯得玲瓏剔透，有了生氣，它們在畫面上浮動起來，活躍起來了。向下讀去，一“孤”一“獨”，淋漓盡致地將空靈剔透寫了出來。
詩如其人，詩如其心。《江雪》不僅僅是簡單的詩，而且是一幅優美的風景畫，一個深刻的哲理品味，一次詩人內心的袒露，一種人格的閃光。特別是詩人那種逆境中的態度、寧靜超脫的心境和孤傲狷介的個性，幾乎成了古代文人追求的精神家園。
古詩讀后感（通用15篇）篇十
自從我校開展經典誦讀以來，我讀了很多古詩文，如《石灰吟》、《山行》等，而我最喜歡《游子吟》。我被這首詩深深地感動了。
這首詩講的是：慈祥的母親在昏暗的燈光下用針線吃力地為即將遠行的兒子縫補衣服，母親擔心兒子在外耽擱久了，衣服容易破，所以母親把針腳縫得非常緊密。作者發出了感嘆：誰說小草的心能報答得了春天的溫暖呢?(也就是：誰說兒女的心能報答得了母親對子女的養育恩情呢?)。
每當我讀完這首詩的時候，我就會想起我的媽媽。她每天天沒亮就去上班，晚上回家，還要做家務，輔導我學習，非常辛苦。她為了我愿意付出一切。
記得有一天放學的時候，天下起了大雨，我望著窗外心想：媽媽平時都比較忙，肯定不會來接我，正在我想著怎么回家的時候，一個熟悉的面孔出現在我的眼前——是媽媽來接我了，路上，媽媽只顧給撐傘，自己被淋濕了。后來感冒了。每次想到這些，我就想對媽媽說：
媽媽，雖然我現在還不能掙錢養活您，但我會努力學習，以優異的成績回報您，將來我要盡最大的努力照顧、報答您。
古詩讀后感（通用15篇）篇十一
一個春日的清晨，鳥啼聲驚醒夢中人。一句“春眠不覺曉，處處聞啼鳥”是孟浩然心中的詩情；一方仲夏的荷塘，蓮花香迷住了將要遠行的林子方。一句“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”是楊萬里心中的畫意；深秋的一日傍晚，滿山的紅葉扣住了一人的心弦。一句“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”是王維心中的恬淡；冬日的'一天夜晚，酒香清冽激起了詩魔的興致。一句“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐”是香山居士心中的風流。盡數風里人物佳作，無一不體現他們各自心中的真性情。故而，我愛上了讀詩。
機緣巧合之下，我得了一套《詩詞鑒賞辭典》，玩興大發，便讀了下來。總以為詩詞之美，在于流傳千古卻保存至今的歷久彌新。可殊不知，一撇一捺間竟營造出了或清新或濃郁的意境。
詩詞源于生活，卻高于生活：詩人們從最平淡的生活中捕捉到激起他們靈感的瞬間，留下千古傳誦的美言佳句。故而，在他們的作品中充滿了人?情?味。詩人們有很好的想象力，老李的浪漫主義結晶《美玉集》只僅能夠在海內外暢銷，是因為他的浪漫主義能夠滿足人們的日益增長的物質文化需求。故而，詩人詩篇又高于生活。
現代生活中，無論是資本主義還是社會主義，執政理念均為“以人為本”，而那些古詩詞中不乏有寫人的佳作。李白身為詩仙，他為后人留下《清平調》，以供他們臆想楊貴妃的美貌：
清平調詞三首。
其一。
云想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。
若非群玉山頭見，會向瑤臺月下逢。
其二。
一枝紅艷露凝香，云雨巫山枉斷腸。
借問漢宮誰得似，可憐飛燕倚新妝。
其三。
名花傾國兩相歡，長得君王帶笑看。
解釋春風無限恨，沉香亭北倚闌干。
李詩仙的詩才是極高的，而這一首《清平調》又是在酩酊大醉之后所作，其才華更是在這首詩里淋漓盡致地體現出來。
楊貴妃已逝去，而這首《清平調》卻能化虛幻的容顏為實際，又在實際中增添了巫山云雨這一虛構景象。有虛有實，虛實結合，更加渲染了楊氏的天生麗質。前人的才華就是這么妙，他們能用只言片語描繪出那么絕雙人兒，這便是后人所不及的了。
人多了，便有了情。宋詞中，就有了情。所以蔣捷寫了《一剪梅》：
一剪梅·舟過吳江。
一片春愁待酒澆，
江上舟搖，樓上簾招；
秋娘渡與泰娘橋，
風又飄飄，雨又蕭蕭。
何日歸家洗客袍？
銀字笙調，心字香燒。
流光易把人來拋，
紅了櫻桃，綠了芭蕉。
宋朝的婉約詞就是這樣，無論所作之人是誰，都有一種淡淡的憂愁在其中。蔣捷的味道很清淡，像一杯清清的茶，還氤氳著水汽，在這水汽中，我看到了他對時光的挽留。如他所言：“流光易把人來拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。”時光一直都在我們身邊悄然流逝，仿佛那顆櫻桃樹昨日還是一棵苗，而今日就已結果。不經意間，時光在我們的身上留下痕跡，回首看去，仿佛昨日還是翩翩少年，今日已鬢發斑斑了。
時光加重了生活的味道，有酸澀，亦有甘甜，這便是味。
摘下昨日蔣捷的櫻桃，嘗一嘗，那是生活的味道。回過頭去翻一翻詩詞，那里全都是生活的味道。經常有同學向我感嘆：生活失去了味道。今日看來，是他不懂生活的味道：詩詞早已被他看做是考場得分的工具，而非生活的結晶。
古詩讀后感（通用15篇）篇十二
暑假里，爸爸帶我去新華書店買了一本《唐詩三百首》，拿回家后，我愛不釋手，讀得津津有味。
其中有一篇是葉紹翁寫的“夜書所見”，我非常的喜歡。
“蕭蕭梧葉送寒聲，江上秋風動客情。知有兒童挑促織，夜深籬落一燈明。”這首詩寫的是蕭蕭秋風吹動梧葉，送來陣陣寒意，客游在外的.詩人不禁思念起自己的家鄉。他忽然看到遠處籬笆下的燈火，料想是孩子們在捉蟋蟀。這幅圖景令他倍感親切，也許他由此想起了自己的家鄉和童年吧。
古詩韻律優美，詞句流暢，讀起來朗朗上口。我喜歡讀古詩，它給我帶來了無限的樂趣。通過讀古詩，讓我了解到了很多人文地理知識，陶冶了情操……我以后將會更加喜歡讀古詩。
古詩讀后感（通用15篇）篇十三
心中仿佛一縷陽光透入，溫暖，宜人，又帶有一絲感動。我想讀過這本書的人都會有此感觸吧！書中用如夢幻般唯美的語言帶領我們進入了一個詩意的世界。詩意故而在記憶深處低回，熟悉而又陌生，卻牽動著我的心。
年華有限，詩意無窮。我喜歡這種淡淡的詩意，就像書中作者所言，“我一直深深地相信，每一個中國人生命的深處都蟄伏著詩意。”事實亦如是，詩意的世界充滿了浪漫，如畫而映于心。
在詩意的世界中，在這幅畫卷里，盡管紙張有些破舊，有點模糊，可每一筆勾勒，每一抹痕跡，似乎都記載著跨越千載的情思。何人獨倚明月樓？何人琵琶語凝愁，思如淚，沾衣袖，世人只知琵琶舊，誰嘆那年愁滿頭？詩意的世界，情感總是細膩，朦朧而美好。
夕陽西下，一天流光走到了邊界，馬上就要墜入茫茫黑夜，這一瞬間，人心百轉千回。日出而作，日落而歸。可總有那么一些人日落不得歸。正如《詩經·王風》中所說的“君子于役，不知其期。”短短八個字，道出了多少人思歸不得歸的苦，又讓人懂得了多少悲傷與苦痛。每當斜陽晚照你又是否對著夕陽嘆息哀愁？可惜現在每天都忙碌著生活，哪還會有許多人對著夕陽訴說情思？其實，詩意就在你的心中，如畫般映在心頭，只要你去發現，詩意的世界會被你營造。
水闊山長，辛棄疾曾在登樓時寫下“晚日寒鴉一片愁，柳塘新綠卻溫柔。”他將自己所有的情思寄于樓上。那種愁苦，如今在我眺望遠方時也能體會的到。“城上高樓接大荒，海天愁思正茫茫。”柳宗元也依舊用充滿詩意的句子道出一片愁。他們都是如此的令我敬佩。在他們眼里，風花雪月都是詩，春夏秋冬皆為意。
詩意如畫映于心，在你聽到李清照這個名字，你會想起“物是人非事事休，欲語淚先流。”會不禁嘆息到：“風華是一指流沙，蒼老是一段年華。”
在詩意的世界中，你會不動聲色飲茶，踏碎一世繁華的瀟灑，會有執著如淚，滴入破碎的心的唯美，也會有月滿西樓人獨守的靜謐。詩意就這樣如畫映于心。
古詩讀后感（通用15篇）篇十四
蘇軾應是北宋最為文采斐然的文豪，一位具有頗多藝術成就的藝術家。他雖然具有極高的文學天賦和藝術天賦，但較少政治天賦，因而在當時北宋政政壇踉踉蹌蹌，舉步維艱。
他少承父訓，飽讀儒學，想以此濟天下，度蒼生，年僅二十歲中進士，后官至禮部尚書。但他缺少敏銳的政治觸覺和為官之術，所以除少數幾個志同的摯友外，并不受當時官場的歡迎。
蘇軾思想上受老莊影響較大，安于傳統，排斥新政，這首先讓王安石老大不愿，但王宰相畢竟是一位很有胸襟的政治家，也比較賞識蘇軾之才，對其并未如何。然蘇軾自己感到政治理想難以實現，便主動請求外調，先后任密州、徐州、湖州太守。但王安石為了新法的推行，用了一批表示支持新法的所謂“新銳勇進之人”，實際上這些人并非真為推行新法富民強國，而是借此政見分歧排除異己，鞏固政壇地位。蘇軾的幾句牢騷惹惱了他們，此輩便狂吠著要置蘇軾于死地。此中以御史中丞李定尤甚，數蘇軾四大罪狀，要求皇上“大明誅賞，以示天下”，其實李定的慷慨陳詞，只不過是把蘇軾作為逆黨代表懲治來向新黨掌權者送禮邀功。這就是歷史上著名的“烏臺詩案”。
賴朋友相助，蘇軾僥幸不死，但活罪難免，被貶為黃州團練副使。后司馬光舊黨上臺，蘇軾被召回京，按理說蘇軾應是舊黨功臣，應當得志才是。但他又反戈一擊，不滿舊黨集團全盤否定新法，認為“免役法”有萬世之利，又遭舊黨排擠無處容身，只好又請求外調，再任杭州、揚州、定州等地太守。后東風又壓倒西風，新黨再起，對“元祐黨人”進行迫害，蘇軾又一再被貶，從嶺南惠州直到海南儋州。宋徽宗即位后遇赦，北歸途中去世。
這樣的貶謫流放，在仕途史上是罕見的。其政敵們自是為達到置之死地而后快的目的，但他們雖然能操縱著蘇軾的仕途命運，但在意志上徹底失敗了。他們沒想到蘇軾的抗打擊能力太強，就像以油滅火，越是打擊，生命力越是頑強，越能激發起旺盛的創作熱情。蘇軾遭貶的規跡，從他的作品便能清晰地反映出來。來到密州，寫下《江城子。密州出獵》，仍希望“西北射天狼”以報朝廷;到了杭州，人間天堂慰藉了他飄零孤獨的心靈，西湖泛舟，寫下《飲湖上初睛后雨》，把西湖比為西子，并留下“蘇堤春曉”的豐碑與勝景;到湖北黃岡，正是他人生經歷劫后余生的最低谷，卻是他創作生涯最為豪邁的時候，在這里留下其豪放詞代表作《念奴嬌。赤壁懷古》及散文名篇前后《赤壁賦》;直至越過五嶺，到了當時還是蠻夷之地的惠州，蘇軾猶能大快多頤，“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”，羨死了貴妃，氣死了政敵。
政敵們沒有想到蘇軾有這樣頑強的生命力，主要是蘇軾有著他們無論如何也不能明白的自我開解的秘方：美酒、山水、詩文、學佛、尋道。“何以解憂?唯有杜康”，遷客騷人，行者秋士，生命中是離不了酒的。他們借酒撫慰內心創痛，借酒傾吐不平之氣。而貶謫的足跡遍及大半個中國，又能使蘇軾飽覽奇山異水，山水開闊了他的胸襟，凈化了他的心靈，成為其精神家園，并且能在對大自然天地萬物的思索中參透人生哲理。心有所感，則發諸筆端，于是便有了許多流傳千古的詩文。在黃岡赤壁，經歷人生最大的劫難后，他在山水之間做了冷靜的思索，《赤壁賦》中表達了他對人生的大悟：
“客亦知夫水與月乎?逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎!且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也。”
“茍非吾之所有，雖一毫而莫取”，此語尤值得咀嚼。什么功名利祿，什么榮華寶貴，造化能讓你享用江上的清風與山間的明月，便是幸事了。現代人煩惱太多，主要是因為欲望太多。蘇軾雖然仕途多舛，但京官也做了，地方官也做了，近千年以前他便能明白這樣一個道理：不是自己的東西不要伸手。也正如此，他才能得到子民及后世的愛戴和景仰。現在不再叫仕途，叫官場，正式一點則叫政界，叫法變了，但道理總是不變的。
我們在感嘆蘇軾的韌性與堅強之后，不必為這位偉大的文學家表示同情。如果讓其衣食無憂地活著，可能就沒有這些燦爛于青史的文章了。就像有人說，不如別讓李煜當這破皇帝了，讓他專門寫詞多好。其實不讓他當這亡國的皇帝，便也就沒有了“獨自莫憑欄，無限江山”的文字流傳于世了。這就更讓我們了解了“天將降大任于斯人”的道理。
古詩讀后感（通用15篇）篇十五
【古詩】是古代漢族詩歌的泛稱，在時間上指1840年鴉片戰爭以前中國的詩歌作品，從格律上看，古詩可分為古體詩和近體詩。以唐朝為界限，以前詩歌均為古體詩，其后，古體詩漸漸式微，逐漸消亡。古體詩又稱古詩或古風;近體詩又稱今體詩。從《詩經》到南北朝的庾信，都算是古體詩，但唐代之后的詩歌不一定都算近體詩，具體在于格律聲韻之分。
“鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”這首3歲孩童也會朗朗誦讀的古詩是距今1000多年的唐代詩人李紳所寫。
每當我讀著這首。
唐詩。
--《憫農》，我腦海就浮現出這樣的一幕情景：農民們頂著火辣辣的太陽，辛勤地在田地里耕作，豆大的汗水一滴滴地落在莊稼地里……原來，我們吃下的每一顆米飯，都包含著農民的千辛萬苦!
可是，在我們身邊隨處可見這些現象：在餐廳里，人們大魚大肉，吃飽喝醉，拍拍屁股走后，桌上還剩余了一大堆的美食;飯堂的潲水桶里，人們每天往里面倒掉了大量的飯菜;生日聚會，人們拿著生日蛋糕打“游擊戰”……每當我看到這些現象，就會想起那些貧困的家庭，山區的小朋友，他們一雙雙渴望的眼睛，他們倦縮著身子挨凍、挨餓的樣子。相比，我們的生活比較富裕，從小到大，爸爸媽媽給我們吃最香的，用最好的，從不知道餓的滋味。因而身邊很多小朋友都普遍存在浪費糧食的壞習慣，我想，我們應該好好學習這首古詩的意義，學會珍惜糧食，珍惜資源!
只有學會珍惜，從自己做起，從身邊的小事做起，養成節約的良好習慣，我們才能真正體會到這首古詩的含義。
又逢月圓，又是中秋。每每這時，我就不禁吟起王安石的《泊船瓜洲》。當時，王安石在當宰相后，決心改革，推行新法。卻接連遭受到大地主，大官僚們的堅決反對與層層阻撓，沒過幾年就被罷官了。王安石在京城閉居無事，便想回家去看看自己的妻兒。
路上，船兒行駛了一半，便停在橋頭不再行進了，王安石走出船倉，看那京口與瓜洲僅僅只有一江之隔，自己家鄉鐘山也只相隔幾座山了!柔和的春風迎面吹來，那一輪明月何時才能照著我返回家鄉呢!想到這兒，他便吟出了這首膾炙人口的《泊船瓜洲》：
京口瓜洲一水間，鐘山只隔數重山，春風又綠江南岸，明月何時照我還?
想想遠方的親人，王安石的這種感受，我們不也經歷著嗎?中秋之夜，月圓人團圓。沿著回鄉的路，踏著那久違的泥土的芬芳，伴著那濃濃的鄉情，我們的心里不也是想著要快快趕回家，看望那久久不曾相見的爺爺、奶奶，陪陪那很久很久沒有相聚的叔叔阿姨，和那些可愛的弟弟妹妹們一起在鄉間小路上玩耍。那是多么美好啊!
《泊船瓜洲》這首詩給了我很大的感悟!不僅讓我懂得了親情的重要，也讓我更加熱愛自己的祖國。王安石那個年代是封建主義統治者的天下，他要是能生活在我們現在這個年代，我想他一定能夠很好的施展自己的才華。