在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧。相信許多人會覺得范文很難寫？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
初中生的讀書筆記短篇篇一
培養(yǎng)一種好習(xí)慣，一輩子都用不完它的利息；養(yǎng)成一種壞習(xí)慣，一輩子都還不清它的債務(wù)！
習(xí)慣決定命運，好習(xí)慣是孩子一生的資本，成功的教育從培養(yǎng)孩子的好習(xí)慣開始！
學(xué)校的教育主要是教給孩子知識，而孩子要成為一個健康合格、優(yōu)秀杰出、全面發(fā)展的人才，家庭的正確引導(dǎo)是必須而且是最重要的。
那么，父母在培養(yǎng)孩子的過程中最重要的一點是什么呢？古往今來的成功者和教育家都告訴我們：最重要的是孩子良好習(xí)慣的養(yǎng)成！
著名教育家葉圣陶曾說過：“什么是教育？簡單一句話，就是養(yǎng)成良好的習(xí)慣。”他還說：“我們在學(xué)校里受教育，目的在養(yǎng)成習(xí)慣，增強能力。我們離開了學(xué)校，仍然要從多方面受教育，并且要自我教育，其目的還是養(yǎng)成習(xí)慣，增強能力。習(xí)慣越自然越好，能力越增強越好。”
印度詩人泰戈爾也說過：“把信念播種下去，收獲的是行為；把行為播種下去，收獲的是習(xí)慣；把習(xí)慣播種下去，收獲的是性格；把性格播種下去，收獲的是命運。”
由此可見，習(xí)慣決定著每一個人的.命運。
1978年，75位諾貝爾獎獲得者在巴黎聚會。有個記者問其中的一位：“在您的一生里，您認為最重要的東西是在哪所大學(xué)、哪所實驗室里學(xué)到的呢？
諾貝爾獎獲得者微笑著說：“在幼兒園里，我學(xué)會了很多。比如，把自己的東西分一半給小朋友，不是自己的東西不要拿，東西要放整齊，飯前要洗手，午飯后要休息，做了錯事要道歉，學(xué)習(xí)東西要多思考，要仔細觀察大自然。我認為，我學(xué)到的全部東西就是這些。”
本杰明·富蘭克林是美國歷史上最有影響力的偉人之一。作為科學(xué)家、作家、外交家、發(fā)明家、畫家、哲學(xué)家的富蘭克林博學(xué)多才。他自己修法文、西班牙文、意大利文、拉丁文，并引導(dǎo)美國走上獨立之路。他的成功正是來自于他自幼養(yǎng)成的良好習(xí)慣。
他在年輕的時候首先列出獲得成功必不可少的13個條件：節(jié)制、沉默、秩序、果斷、節(jié)儉、勤奮、誠懇、公正、中庸、清潔、平靜、純潔和謙遜。然后，他決心使自己擁有這13種美德，并養(yǎng)成習(xí)慣。為此，他設(shè)計了一個記錄表，每項美德占去一頁，每天晚上反省時若發(fā)現(xiàn)有當(dāng)天未做到的地方，就用筆做個記號。最終，富蘭克林真的養(yǎng)成了這些習(xí)慣，并使自己走上了成功道路。
確實，兒童期是形成習(xí)慣的關(guān)鍵時期。我國著名的教育家陶行知先生說過一段話：“六歲以前是人格陶冶最重要的時期。這個時期培養(yǎng)得好，以后只顧順著他繼長增高的培養(yǎng)上去，自然成為社會的優(yōu)良分子，倘使培養(yǎng)得不好，那么，習(xí)慣成了不易改，傾向定了不易移，態(tài)度決了不易變。”教育家陳鶴琴先生也說：“習(xí)慣養(yǎng)得好，終生受其益；習(xí)慣養(yǎng)不好，終生受其累。”
所以，為了孩子的健康成長和終身幸福，每一對父母都應(yīng)該高度重視孩子習(xí)慣的養(yǎng)成，并且?guī)椭⒆釉谌粘Ｉ钪信囵B(yǎng)各種能受益終生的好習(xí)慣。借此機會，愿每個孩子都能從小養(yǎng)成良好的習(xí)慣，愿每一對父母都能取得教育的成功。
初中生的讀書筆記短篇篇二
響應(yīng)書協(xié)的號召，本月讀有關(guān)育兒方面的書籍，閑來時隨手從書架上拿起一本《影響孩子一生的60個好習(xí)慣》，看罷，才知道原來培養(yǎng)孩子的習(xí)慣是如此之重要。現(xiàn)在把讀了這本書的一點點體會寫出來，以期與各位分享。
培養(yǎng)一種好習(xí)慣，一輩子都用不完它的利息；養(yǎng)成一種壞習(xí)慣，一輩子都還不清它的債務(wù)！
習(xí)慣決定命運，好習(xí)慣是孩子一生的資本，成功的教育從培養(yǎng)孩子的好習(xí)慣開始！
學(xué)校的教育主要是教給孩子知識，而孩子要成為一個健康合格、優(yōu)秀杰出、全面發(fā)展的人才，家庭的正確引導(dǎo)是必須而且是最重要的。
那么，父母在培養(yǎng)孩子的過程中最重要的一點是什么呢？古往今來的成功者和教育家都告訴我們：最重要的是孩子良好習(xí)慣的養(yǎng)成！
著名教育家葉圣陶曾說過：“什么是教育？簡單一句話，就是養(yǎng)成良好的習(xí)慣。”他還說：“我們在學(xué)校里受教育，目的在養(yǎng)成習(xí)慣，增強能力。我們離開了學(xué)校，仍然要從多方面受教育，并且要自我教育，其目的還是養(yǎng)成習(xí)慣，增強能力。習(xí)慣越自然越好，能力越增強越好。”
印度詩人泰戈爾也說過：“把信念播種下去，收獲的是行為；把行為播種下去，收獲的是習(xí)慣；把習(xí)慣播種下去，收獲的是性格；把性格播種下去，收獲的是命運。”
由此可見，習(xí)慣決定著每一個人的.命運。
1978年，75位諾貝爾獎獲得者在巴黎聚會。有個記者問其中的一位：“在您的一生里，您認為最重要的東西是在哪所大學(xué)、哪所實驗室里學(xué)到的呢？
諾貝爾獎獲得者微笑著說：“在幼兒園里，我學(xué)會了很多。比如，把自己的東西分一半給小朋友，不是自己的東西不要拿，東西要放整齊，飯前要洗手，午飯后要休息，做了錯事要道歉，學(xué)習(xí)東西要多思考，要仔細觀察大自然。我認為，我學(xué)到的全部東西就是這些。”
本杰明·富蘭克林是美國歷史上最有影響力的偉人之一。作為科學(xué)家、作家、外交家、發(fā)明家、畫家、哲學(xué)家的富蘭克林博學(xué)多才。他自己修法文、西班牙文、意大利文、拉丁文，并引導(dǎo)美國走上獨立之路。他的成功正是來自于他自幼養(yǎng)成的良好習(xí)慣。
他在年輕的時候首先列出獲得成功必不可少的13個條件：節(jié)制、沉默、秩序、果斷、節(jié)儉、勤奮、誠懇、公正、中庸、清潔、平靜、純潔和謙遜。然后，他決心使自己擁有這13種美德，并養(yǎng)成習(xí)慣。為此，他設(shè)計了一個記錄表，每項美德占去一頁，每天晚上反省時若發(fā)現(xiàn)有當(dāng)天未做到的地方，就用筆做個記號。最終，富蘭克林真的養(yǎng)成了這些習(xí)慣，并使自己走上了成功道路。
確實，兒童期是形成習(xí)慣的關(guān)鍵時期。我國著名的教育家陶行知先生說過一段話：“六歲以前是人格陶冶最重要的時期。這個時期培養(yǎng)得好，以后只顧順著他繼長增高的培養(yǎng)上去，自然成為社會的優(yōu)良分子，倘使培養(yǎng)得不好，那么，習(xí)慣成了不易改，傾向定了不易移，態(tài)度決了不易變。”教育家陳鶴琴先生也說：“習(xí)慣養(yǎng)得好，終生受其益；習(xí)慣養(yǎng)不好，終生受其累。”
所以，為了孩子的健康成長和終身幸福，每一對父母都應(yīng)該高度重視孩子習(xí)慣的養(yǎng)成，并且?guī)椭⒆釉谌粘Ｉ钪信囵B(yǎng)各種能受益終生的好習(xí)慣。借此機會，愿每個孩子都能從小養(yǎng)成良好的習(xí)慣，愿每一對父母都能取得教育的成功。
初中生的讀書筆記短篇篇三
法官家里的園丁，因為欠了很多的錢，跟外人合謀綁架了巴克，并把它賣掉。
巴克拼命地反抗，而且從未放棄過反抗。
我想這是巴克最寶貴的精神了，就像《老人與海》里面的老人一樣，人可以被打敗，但不可以被擊敗。
這種反抗精神讓巴克迅速成長，成為它生存的信仰。
巴克被帶到一個穿著紅毛衣的訓(xùn)狗師面前，它被他用棍棒多次打敗、擊傷。
讓它終于明白，與拿著棍棒的人斗，它不可能贏。它接受了教訓(xùn)，那根棍棒是一個啟示，一個法則。
當(dāng)然，它認為自己被人打敗了，但是它沒有被人打垮。
它認識到了現(xiàn)實的殘酷、猙獰，就像剛剛出來工作的.菜鳥一樣，總會先被現(xiàn)實的殘酷打擊。
而巴克本性中潛伏的全部狡詐被喚醒了。
后來，巴克目睹了其他的狗被馴服的過程。有的變成了哈巴狗，對訓(xùn)狗師乞首搖尾，巴克從來都不干這樣的事。有的既不巴結(jié)又不服從，最終在爭奪支配權(quán)中被殺死。
就像人們在職場中，面對殘酷現(xiàn)實的打擊，有人接受教訓(xùn)，適應(yīng)了環(huán)境，一路繼續(xù)前行。有人則沒有，繼續(xù)碰壁。
初中生的讀書筆記短篇篇四
讀書筆記就是在看書的過程中看到某些令你拍案叫絕的段落或者句子，將其摘抄下來，記錄在本子上，銘記在心中。這樣能增加你的見識，非常有益處。
1、“有些蜂把前腳彎成耙子狀在挖著洞，有些蜂則用強壯的大鄂推著小石頭，也有些蜂正在打掃滿是灰塵的翅膀和觸角，還有些蜂好像已經(jīng)累了，趴在洞口休息。”
2、“砂泥蜂是非常優(yōu)秀的飛行員，不但能自由自在地在天空飛翔，而且還可以像直升機一樣，在天空扭轉(zhuǎn)身體，環(huán)繞著飛行。”
3、“不怕艱難的路途，不怕辛苦的戰(zhàn)爭，我們是真正的軍人，勇敢的、神氣的紅螞蟻!”
4、“聚集在海邊的昆蟲們和火雞、蝎子，決定一起前往人類的住處，提出抗議。他們前進的方式千姿百態(tài)，有的在爬，有的.在跑，有的碎步快走，有的則展開翅膀飛起來。”
5、“對于這些勤勞而盡責(zé)的埋葬蟲來說，不管遇到什么困難，都要把事情做到底。”
6、“雖然，當(dāng)一名建筑師也很快樂，但是，音樂家更是一個幸福的職業(yè)，還好，我當(dāng)上了夏日音樂家!”
7、“這時，雪白隱隱約約想起了媽媽的聲音，那時媽媽溫柔的叮嚀聲，那是媽媽憐愛的囑咐聲。”
8、糞球這時還不能骨碌骨碌地滾，現(xiàn)在可不是在堆雪人，在糞球完成之前，可不能隨便推來推去呀!
《昆蟲記》是法國偉大的科學(xué)家、文學(xué)家法布爾的傳世佳作，是一部世界昆蟲的史詩、是一群昆蟲共同譜寫的生命樂章、是一部充滿詩意的書。作為《昆蟲記》的作者法布爾先生，他是一位用心去觀察、用愛去體會的科學(xué)家。他從不把昆蟲開膛破肚，而是充滿愛心地在田野里觀察它們，跟它們親密無間。他用詩人的語言，描繪這些鮮活的生命，昆蟲在他的筆下是生動、美麗、聰明、勇敢的，他說他在“探究生命”，要“使人們喜歡它們”。
在法布爾的文章中，我讀出了他對大自然的熱愛，對蟲子的喜愛，仿佛空氣與他融在一起。因而他的《昆蟲記》也讓我在讀時好像本人就是一只在傍觀的昆蟲。每一只昆蟲都有人一樣的感情。如：“紅螞蟻沖進來了!快保護我們的孩子，準備戰(zhàn)斗!”在讀《昆蟲記》時，我甚至能設(shè)想昆蟲在運動的畫面，面前不再是單調(diào)的文字，而是神秘的大自然。蟬在歌頌，蟋蟀在治理家務(wù)，蜘蛛在捕捉食品…神秘的自然中也有這么有趣的事物，它也有心細的一面。
法布爾在探索大自然的進程中必定碰到很大的困難，然而再大的難題也不擋住他探索的途徑，我嘆服法布爾為摸索大自然付出的精神，讓我感受到了昆蟲與環(huán)境非親非故，又讓我感觸感染到了作者的步人后塵和輕微的觀察。
《昆蟲記》不僅僅浸溢著對生命的敬畏之情，更蘊含著某種精神。那種精神就是求真，即尋求真諦，探究本相。這就是法布爾精神。
初中生的讀書筆記短篇篇五
拋開煩惱的家庭瑣事，輕輕地翻開《繁星·春水》這本書，首先從書路領(lǐng)航開始，走進作者：冰心，原名謝婉瑩，現(xiàn)代著名女作家，1920年，她寫出了為文壇矚目的短詩集《繁星》和《春水》。閱讀導(dǎo)航：《繁星·春水》這本詩集多是歌詠自然，母愛，童真，人類之愛的雋麗晶瑩小詩。
大概是因為骨子里根本就沒有文學(xué)的天賦，看著這些簡單的詩句，我有些茫然，我在詩句和詩句賞析之間來回的閱讀，有些似乎讀懂了，有些還是似懂非懂。我想兒子比我更難讀懂這些詩句，因為我看到他在詩集里的批注都是抄襲了詩句賞析里的句子，有些抄的還前言不搭后語。
“繁星閃爍著——
深藍的天空，
何曾聽得見他們的.對語?
沉默中，
微光里，
他們深深的互相頌贊了。”這是詩集的開篇之作，詩句里沒有一個愛字，但卻充滿了濃濃的愛意。愛其實是默默的，無聲的，是你受到委屈時家人一個溫暖的擁抱;是你在學(xué)習(xí)不自信時恩師一個鼓勵的眼神;是你遇到困難時朋友向你伸出的一雙手。繁星尚可默默地閃爍著互相頌贊，何況我們有情有意的人類呢?
一篇一篇的讀過來，優(yōu)美的詩句猶如清晨清新的空氣撲面而來。“我的朋友!別了，我把最后一頁，留與你們!”不知不覺讀到了最后一篇，簡單的幾句話，留下了更多的思索。
初中生的讀書筆記短篇篇六
下面將《鄉(xiāng)土中國》中幾個核心概念結(jié)合當(dāng)前中國的某些現(xiàn)象進行分析。
1、 熟人社會
中國社會是一個熟人社會，對比西方在法律框架下人人的自由與平等，中國社會則多了許多“人情味”，這種“人情味”通常無法用法律來解釋，而是在禮俗與道德的支配下影響著人們的日常生活。就拿當(dāng)前中國最熱的 “看病”而言，它始終牽動著中國老百姓的神經(jīng)。本來有病去醫(yī)院看病，醫(yī)生履行自己的自責(zé)，然后藥到病除這是最簡單不過的事情，但是中國社會卻出現(xiàn)了一個特殊的現(xiàn)象，即給醫(yī)生塞“紅包”。病患以“紅包”為媒介重點在于拉近了與醫(yī)生，從而和醫(yī)生建立某種關(guān)系，混成熟人，而另一方面，醫(yī)生往往也是對于那些“熟人”似乎更為體貼，相反如果是“陌生人”醫(yī)生則更偏向“鐵面無私”，不但要求病人做各種身體檢查而且在開藥問題上也較少考慮病人經(jīng)濟負擔(dān)。中國是一個熟人社會，這種熟人社會的文化在于，對于熟人，大家知根知底有事好商量，做事情也留有余地，免得他日山水再次相逢時難以說話，相反人們對于陌生人的態(tài)度則生硬得多了。所以在這樣的熟人文化下面，就不難理解為什么看病要找熟人，不熟的也要混熟的原因了。其實在中國社會，何止單單“看病”如此，各行各業(yè)，任何事情都離不開“熟人關(guān)系”，“熟人與關(guān)系”是法律制度以外，維持中國社會運行的另一套規(guī)則，即“潛規(guī)則”，作為一個在中國社會生存的人，如果單單依照法律制度和程序來辦事是絕對不夠的，須知法律背后還有規(guī)則，唯有懂得這些規(guī)則才能在社會中如魚得水。
2、 禮制秩序
如果說“熟人社會”是對中國社會的一種描述，那么“禮治秩序”則是這種熟人社會背后的機制，這種機制是說禮是社會公認合式的行為規(guī)范，合于禮的就是說這些行為做得對。這種禮制其實是融入在我們生活的方方面面的。最明顯的是我們從小到大被教導(dǎo)的長幼要有序。我體會最深的.是每次放假回家或者準備出遠門，家人總讓我去拜訪家里的長輩，我想這正是禮的一種體現(xiàn)。有了禮就有了秩序，就不會亂套。所以我們餐桌上有禮，我們儀式上有禮，我們逢年過節(jié)有禮。有意思的是，中國社會的這種禮很難用統(tǒng)一標(biāo)準定位的，因為各地各鄉(xiāng)的風(fēng)俗不一樣，漢人和少數(shù)民族的禮也大相徑庭，但是這并不妨礙禮在社會中所發(fā)揮的作用。同時，我們也發(fā)現(xiàn)盡管隨著社會的發(fā)展很多傳統(tǒng)的禮節(jié)已經(jīng)簡化，很多現(xiàn)代人甚至不知道現(xiàn)行禮節(jié)的來源，但是禮的現(xiàn)象卻依然存在著。應(yīng)該說從禮制秩序入手，結(jié)合生活情景是認識傳統(tǒng)中國社會的國情、切透中國傳統(tǒng)文化特質(zhì)的重要思路。在中國把握了禮數(shù)，就能融入熟人社會，但是禮的學(xué)問學(xué)校并沒有教，也教不全，而是需要我們在日常生活的點點滴滴當(dāng)中去積累。
3、 男女有別
談起“男女有別”，我印象最深的是小時候課堂座位上的三八線。中國社會男女授受不親的觀念似乎是從小學(xué)就開始萌發(fā)出苗頭來了，記得小時候，小孩子間往往是男生的一小伙，女生一小伙，小團伙內(nèi)的同性成員往往比較親密，而團伙間異性同學(xué)的交往有時則多了一種團體競爭對抗的成分。此外還會出現(xiàn)另外一種情況，即假如小組的某個成員經(jīng)常和異性團體混在一起玩耍則會受到原來小團體的排斥和遺棄。另外我也發(fā)現(xiàn)了另一種現(xiàn)象很有意思，就是在中國女生間的關(guān)系通常都是很親密的，所以有閨中密友的說法，不但同吃同睡是常見的事情，而且女生們無論散步還是聊天都喜歡手牽手表達一種友好的關(guān)系(而在國外女生間的牽手是很少見的，牽手的可能是同性戀)。費孝通在《鄉(xiāng)土中國》中提到這是因為男女有別使得男女的結(jié)合更多的是因為生育的目的，而沒有太多情感上的交流和契合，真正情感上的交流更傾向于同性之間的展開使得情感生活同性意味較強。如果按照這么說，確實能解釋這種女生之間的親密行為，但同時我存在疑問，既然按照這種同性情感交流較強的觀念，女生之間可以牽手，那么男生之間的牽手為什么少見?另外，中國社會這樣的一種同性間的情感依賴是否會導(dǎo)致同性戀以及中國社會出現(xiàn)同性戀的情況是否會比其他國家更多一點?
《鄉(xiāng)土中國》雖然側(cè)重描述中國鄉(xiāng)村基層生活的特性，但是也勾勒出中國社會的傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)和國民性格，透過《鄉(xiāng)土中國》這本書，我們不僅僅了解到了中國的農(nóng)村，更深刻地體會到我們文化的根基，反身自顧時更能發(fā)現(xiàn)身上的“土性”，這種土性恰恰就是我們每一個中國人對土地的依戀的根源。“土性”也派生出這樣一些中國文化中特有的元素：鄉(xiāng)愁、家園、落葉歸根、安土重遷、房子。盡管千百年的歲月悠悠流逝，但是中國社會的這些特性卻始終延續(xù)著，乃至今時今日紛紛揚揚的房地產(chǎn)話題，也能從《鄉(xiāng)土中國》這本書當(dāng)中找出文化根源。應(yīng)該承認，作為一本學(xué)術(shù)著作《鄉(xiāng)土中國》雖然篇幅不多，但是呈現(xiàn)出來了豐富充實的內(nèi)容和深刻悠遠的意義。這也反映了費老深厚的理論修養(yǎng)和嚴謹實地調(diào)查的求實態(tài)度，所以我在為書的內(nèi)容給自己帶來啟迪而致謝的同時也對老一輩社會學(xué)家的學(xué)術(shù)精神深表敬佩!
初中生的讀書筆記短篇篇七
讀了《魯濱遜漂流記》這本書后，讓我受益匪淺，讓我認識到自立自強是戰(zhàn)勝困難的法寶。
《魯濱遜漂流記》可以分為三部分：第一部分是魯濱遜離家三次的航海經(jīng)歷;第二部分，也就是小說的主體，是魯濱遜在荒島上的經(jīng)歷，他憑著自己驚人的毅力和頑強的勞動力，蓋起了房子，種起了谷物，馴養(yǎng)了山羊，堅強地活了下來，過上了自給自足的生活;第三部分是他從荒島回來的故事，主要經(jīng)歷的是由陸地從葡萄牙回英國的旅途中遇狼的故事。
魯濱遜的一生是不平凡的，它給予人們極大的`鼓舞。一個人，無論遇到多大的災(zāi)難，只要一息尚存，就應(yīng)該永不言敗。有了這種精神，即使最瀕危的時候，你也會戰(zhàn)勝災(zāi)難。
我們這些人大部分都是獨生子女，從小就有優(yōu)越的生活條件，從小就被家人們嬌生慣養(yǎng)，沒有嘗到苦的滋味，沒有一點兒自理自立能力，所以，我們遇到困難，就向他人求助，讓他人幫助自己克服困難。與在荒島上生活的魯濱遜相比，我們實在是相差“十萬八千里”。
所以，我們應(yīng)該像魯濱遜那樣，靠自己的努力去克服種種困難，從小事中培養(yǎng)自立自強的品質(zhì);像魯濱遜那樣不怕一無所有、不怕困難，用自己唯一的生命去克服困難，創(chuàng)造自己的新生活。
初中生的讀書筆記短篇篇八
“紛紛五代亂離間，一旦云開復(fù)見天。”這幾天看了施耐庵的水滸傳，我深受古典名著的熏陶，步入了古典文學(xué)的殿堂。
《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的'英雄故事。讀完全書，印在我腦海里揮之不去的只有那各具特色的英雄好漢。
你是否還記得梁山泊上那位足智多謀的軍師，他曾為晁蓋獻計智取辰綱用藥酒麻倒青面獸楊志奪北京名府梁書送給蔡太師慶賀辰十萬貫金銀珠寶宋江潯陽樓念反詩捉戴宗起押赴刑場快行斬吳用用計劫場救宋江、戴宗。他就是智多星——吳用。這不禁讓我聯(lián)想到，若我們國家有許多像吳用一樣的人才，那么實現(xiàn)偉大的中國夢指日可待。讓我們奮發(fā)圖強，努力學(xué)習(xí)吧！為祖國的繁榮富強，去努力拼搏吧！
你是否還記得那個黑大漢，他生性魯莽，性情暴躁，經(jīng)常為小事與他人發(fā)生沖突，甚至搞出人命案。但他卻能夠路見不平，拔刀相助，令那些喪盡天良的家伙們聞風(fēng)喪膽。這種俠肝義膽難道不值得我們?nèi)W(xué)習(xí)嗎？如果你留心觀察，你會發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在人們的心逐漸變得冷漠。當(dāng)你走在大街上時，你會發(fā)現(xiàn)這樣一幅場景——位老人摔倒在地上，周圍走過的路人會當(dāng)作沒有看見，繼續(xù)前行;當(dāng)你乘坐公交車時，你會發(fā)現(xiàn)一個老人顫顫巍巍的站在那，可是卻沒有人讓座……這是多么令人心寒的場景呀。因此，讓我們每人獻出一點愛，讓愛傳遞你我他。
你是否還記得水性奇佳的浪里白條張順，石刻技術(shù)超群的玉臂匠金大堅……這里臥虎藏龍，這里也藏污納垢，但是在這里盡顯英雄本性。他們同甘共苦，勇往直前，他們是真正的英雄。
大河向東流，天上的星星參北斗……路見不平一聲吼，該出手時就出手，風(fēng)風(fēng)火火闖九州……”每當(dāng)翻開《水滸傳》劉歡那高亢激昂的歌聲，總會在我耳邊久久回響，回響……
初中生的讀書筆記短篇篇九
《繁星。春水》是我所接觸的第一部冰心奶奶的作品，我滿心期待地打開這文題浪漫的詩集，一頁一頁地領(lǐng)悟，甚至還細細地讀起來，一書畢后，我對此書是毀譽參半的。
冰是剛的，心是柔的，剛?cè)嵯酀闶谴藭倪^人之處，柔的文字和感情，剛的.哲理和抱負，柔而不弱，剛而不冷，令人過目不忘。而讀著此詩集，人的心情便會隨之寧靜起來，讀著贊揚童真，自然和母愛的詩時，自己也情不自禁地浮想聯(lián)翩，思想在詩集的伴隨下漾開來;而讀到詩人所描繪的情景時，自己也會身臨其境;讀到告誡人們的詩時，我也會把這些道理銘記于心……這是我拍案叫絕之處。
實話實說，相對一部分的詩，我是捉摸不透的，無法理解的，更無法體會其中的真意，這樣我很迷茫。
對于一些詩，我是持懷疑態(tài)度：
母親啊!
天上的風(fēng)雨來了，
鳥兒躲到它的巢里;
心中的風(fēng)雨來了，
我只躲到你的懷里。
鳥兒危險，躲在巢穴里，兒女困難，躲在母親里。這是一種現(xiàn)在世人多么厭惡的“躲避精神”啊，從兩個方面來說，都有瑕疵。
母親是生母。
一有困難，哪兒都不想，哪兒都不面對——喊母親!母親會替“我”披荊斬棘，母親會替“我”承受切膚之痛，母親會毫無怨言，而“我”只需躲在母親的懷里，酣暢地，安然無恙地，而一切就交給母親!
母親是祖國。
這本詩集是五四運動后盛行一時，但是，五四運動中，如果心中對入侵者不滿的風(fēng)雨來了，而“我”只能躲在祖國母親的懷里，受人蹂躪，受人欺凌，這次，“我”不能酣暢了，不能安然無恙了，我默不作聲，我忍辱含垢，可是，我只能躲在母親的懷里。
遇到挫折，不是應(yīng)該勇于面對，靠自己去解決嗎?如果時時靠母親，那么這種沒完沒了的依賴又可持續(xù)多久?一旦母親離開了我們，困難再次來臨時，我們還會毫發(fā)無傷嗎?相比這次心靈上的痛是高于肉體上的痛。但如果我們遇到困難，是站出來，是讓母親坐在一旁，獨自作戰(zhàn)，想必再柔弱的心靈也會堅強起來。
相對于這只鳥兒，我更喜歡同有詩人身份的高爾基先生筆下那只“讓暴風(fēng)雨來得更猛烈些吧”的“海燕”。相對于“我”，我更喜歡陳獨秀，胡適，李大釗等那些為國挺身而出的戰(zhàn)士們。
這是我對《繁星。春水》的所感所想。
初中生的讀書筆記短篇篇十
今天我讀了冰心奶奶的詩集《繁星》，我讀得很匆忙，一百六十四首小詩，幾天就讀完了。讀完以后，我卻不知該怎么寫。我跑去問媽媽，媽媽聽完了我的情況，什么也沒說，只是建議讓我認真地讀一下序言。
我照媽媽的話去做了，結(jié)果我發(fā)現(xiàn)，我真的獲得了不少有用的信息：冰心的爸爸是一名海軍，小冰心的童年就是在海邊度過的，所以她對海就有著深深的情誼。她還在三個弟弟的啟發(fā)下，19歲的冰心寫出并發(fā)表了詩歌集《繁星》。
因為冰心的父母是海軍，所以在詩中寫到“父親呵，我怎樣的愛你，也怎樣愛你的海”，剛開始我還不明白，為什么是“也怎樣愛你的海”。此外，冰心的許多小詩中，也體現(xiàn)出了冰心對大海，以及對自然的熱愛與崇拜，如這句“我們都是自然的嬰兒，臥在宇宙的搖籃里。”
“小孩子!你可以進我的園，你不要摘我的花兒——看玫瑰的`刺兒，刺傷了你的手。”在我讀這首小詩的時候，我總是想著，“這首詩有什么哲理呢?”現(xiàn)在想來，一個十九歲的孩子，對自己所喜愛的花隨手那么一寫，其實也很正常呢。
又比如這句“小弟弟，你惱我嗎?燈影下，我只管以無稽的故事來騙取你，緋紅的笑顏，凝視的雙眸”。
這首小詩，充分體現(xiàn)了冰心對自己小弟弟的愛，她用調(diào)皮的手法，將自己天真的小弟弟的形象，躍然于紙上了。
初中生的讀書筆記短篇篇十一
主人公原名叫阿倫索?吉哈達，是一個鄉(xiāng)紳，他讀當(dāng)時風(fēng)靡社會的騎士小說入了迷，自己取名叫堂吉訶德?德?拉曼恰，又物識了一位仆人桑丘和鄰村一個小姑娘，取名杜爾西尼婭，作為自己終生為之效勞的意中人。然后騎上一匹瘦馬，離家出走。堂吉訶德還按他腦子里的古怪念頭行事，把風(fēng)車看作巨人，把羊群當(dāng)作敵軍，把苦役犯當(dāng)作受傷的騎士，把酒囊當(dāng)作許多荒唐可笑的事情，他的行為不但與人無益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即臥床不起，臨終才明白過來。他立下遺囑，唯一繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權(quán)。
初讀《堂吉訶德》，我認為它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人公神經(jīng)質(zhì)的“勇敢精神”在書中表現(xiàn)得淋漓盡致，讓人越發(fā)看不起他。但是細細品讀，又覺得書中蘊含了一種道理。人們的本質(zhì)就是為自己的目標(biāo)而不顧一切地去追求。在現(xiàn)實的過程中，那位瘦骨嶙峋像高粱稈兒似的游俠騎士，那位奇想聯(lián)翩的紳士，時刻體現(xiàn)出他的正直、善良的本性，這是人類最崇高的精神，因為太單純了，才鬧出許多笑話。
塞萬提斯寫《堂吉訶德》，為的是打擊、諷刺胡編亂造、情節(jié)離奇的騎士小說及其造成的惡劣影響。本打算寫成幾個短篇故事，后來寫著寫著，他把自己的生活經(jīng)歷和人生理想都寫進去了，思想內(nèi)容越來越豐富，人物形象越來越現(xiàn)實，直至描繪了西班牙社會給人民帶來的災(zāi)難，成為我們了解和研究當(dāng)時西班牙社會政治、經(jīng)濟、文化和習(xí)俗的一部百科全書。塞萬提斯在《堂吉訶德》中一方面針砭時弊，揭露批判社會的丑惡現(xiàn)象;一方面贊揚除暴安良、懲惡揚善、扶貧濟弱等優(yōu)良品質(zhì)，歌頌了黃金世紀式的社會理想目標(biāo)。所有這些都是人類共同的感情，它可以穿越時空，對每個時代，每個民族，都具有現(xiàn)實意義。相隔四個世紀，仍感動著每一位讀者。
《堂吉訶德》中出現(xiàn)近700個人物，描寫的生活畫面十分廣闊，真實而全面地反映了16世紀末到17世紀初西班牙的封建社會現(xiàn)實，揭露了正走向衰亡
的'西班牙王國的各種矛盾，譴責(zé)了貴族階級的無恥，對人民的疾苦表示了深切的同情。我想：正是這個原因促使這部作品被世界54個國家和地區(qū)的100名作家推選成為最優(yōu)秀的經(jīng)典文學(xué)名著。
初中生的讀書筆記短篇篇十二
《繁星。春水》是我所接觸的第一部冰心奶奶的作品，我滿心期待地打開這文題浪漫的詩集，一頁一頁地領(lǐng)悟，甚至還細細地讀起來，一書畢后，我對此書是毀譽參半的。
冰是剛的，心是柔的，剛?cè)嵯酀闶谴藭倪^人之處，柔的文字和感情，剛的.哲理和抱負，柔而不弱，剛而不冷，令人過目不忘。而讀著此詩集，人的心情便會隨之寧靜起來，讀著贊揚童真，自然和母愛的詩時，自己也情不自禁地浮想聯(lián)翩，思想在詩集的伴隨下漾開來;而讀到詩人所描繪的情景時，自己也會身臨其境;讀到告誡人們的詩時，我也會把這些道理銘記于心……這是我拍案叫絕之處。
實話實說，相對一部分的詩，我是捉摸不透的，無法理解的，更無法體會其中的真意，這樣我很迷茫。
對于一些詩，我是持懷疑態(tài)度：
母親啊!
天上的風(fēng)雨來了，
鳥兒躲到它的巢里;
心中的風(fēng)雨來了，
我只躲到你的懷里。
鳥兒危險，躲在巢穴里，兒女困難，躲在母親里。這是一種現(xiàn)在世人多么厭惡的“躲避精神”啊，從兩個方面來說，都有瑕疵。
母親是生母。
一有困難，哪兒都不想，哪兒都不面對——喊母親!母親會替“我”披荊斬棘，母親會替“我”承受切膚之痛，母親會毫無怨言，而“我”只需躲在母親的懷里，酣暢地，安然無恙地，而一切就交給母親!
母親是祖國。
這本詩集是五四運動后盛行一時，但是，五四運動中，如果心中對入侵者不滿的風(fēng)雨來了，而“我”只能躲在祖國母親的懷里，受人蹂躪，受人欺凌，這次，“我”不能酣暢了，不能安然無恙了，我默不作聲，我忍辱含垢，可是，我只能躲在母親的懷里。
遇到挫折，不是應(yīng)該勇于面對，靠自己去解決嗎?如果時時靠母親，那么這種沒完沒了的依賴又可持續(xù)多久?一旦母親離開了我們，困難再次來臨時，我們還會毫發(fā)無傷嗎?相比這次心靈上的痛是高于肉體上的痛。但如果我們遇到困難，是站出來，是讓母親坐在一旁，獨自作戰(zhàn)，想必再柔弱的心靈也會堅強起來。
相對于這只鳥兒，我更喜歡同有詩人身份的高爾基先生筆下那只“讓暴風(fēng)雨來得更猛烈些吧”的“海燕”。相對于“我”，我更喜歡陳獨秀，胡適，李大釗等那些為國挺身而出的戰(zhàn)士們。
這是我對《繁星。春水》的所感所想。
初中生的讀書筆記短篇篇十三
在這部作品之前，做為一名小說家他已經(jīng)寫出多部傳世之作。而戲劇方面經(jīng)過多步創(chuàng)作為《茶館》的成功做基礎(chǔ)。
《茶館》的故事發(fā)生在一個大茶館里。茶館里人來人往，會聚各色人物、三教九流，一個大茶館就像一個小社會。里面有弱者也有強者但都是被壓迫的人，只是弱者更多一點。
每個人都在扮演著他們自己的故事，但他們卻又與這個時代緊密相連。就像一條河，大主干很重要但沒有無數(shù)滴水來匯聚又有什么精彩之處可言呢？這些人物怎么活著和怎么死的反映了那個年代。在《茶館》一書中次要父子相承，如同文中的唐鐵嘴、小唐鐵嘴；劉麻子、小劉麻子都是同一個人衣著變了，但德行未改，這種寫法有助于故事的連貫。文章中的人物雖然各說各的，卻反映了時代。
無關(guān)緊要的人物一律招之即來，揮之即去，沒有累贅。這篇文章是以一些下層人民來反映當(dāng)時的社會那么就會用到很多小人物這些小人物如果一直存在那會讓精彩的文章失去光彩，招之即來，揮之即去便是最好的方法。作為一名成熟的戲劇家，老舍已經(jīng)成功了。
語言功力富有個性。老舍被稱為“語言藝術(shù)大師”那么老舍肯定會使用好語言。在《茶館》中每個人物的語言臺詞設(shè)計的到位。這樣爐火純青的語言功底歸功于藝術(shù)錘煉，又來自于生活中的積累。老舍是一名出身卑微、平民色彩濃郁的作家，落社以小人物的視角展示了清末戊戌維新變法失敗之后、民國初年北洋軍閥割據(jù)的時期政權(quán)覆滅前夕三個時代生活場景，概括了中國社會各個階層、幾種勢力的尖銳對應(yīng)和沖突，揭示了半封建、半殖民地中國的命運。《茶館》一文老舍將語言功力發(fā)揮到極致。
《茶館》的.成功在于語言的成功和他戲劇結(jié)構(gòu)的巧妙，嚴密。語言：話劇全憑臺詞塑造人物，臺詞到為了，人物就活了；人物活了，全劇也就成功了。被譽為“語言大師”的老舍的的確確將語言功力發(fā)揮到及至。《茶館》中每個人物的臺詞都設(shè)計的非常生動傳神、賦予個性，同時有簡潔凝練，意味深長。