優秀作文是對作者思想情感和文字表達的全面評價，它能夠展示出作者的才華和獨特風采。以下是小編為大家收集的經典優秀作文，希望能夠激發大家的寫作靈感。
新昌大佛寺（匯總21篇）篇一
今天是正月初一，我和爸爸媽媽到新昌大佛寺去拜佛，祈求一年健健康康，平平安安。
一路上我們歡歌笑語，雖然有很大的霧，也阻擋不了我們的熱情。到了大佛寺里面有數不勝數的大佛，比如說什么露天彌勒大佛、五百羅漢、四大金剛……使我印象最深的就是臥佛殿里的那尊大佛。我一到了那里，我頓時驚呆了，一尊足足有六層樓那么大的佛臥在了那里。我問了問爸爸：“這尊大佛是什么時候建的？”爸爸說：“這尊大佛大約是在20世紀90年代開始建的。”我點了點了點頭。大佛寺的人可真多呀，人山人海，真熱鬧。
我們又一一觀賞了很多的大佛，我真沒想到這么一個小地方竟有這么多的大佛。我也懂得了一個道理：要干好一件事情不光得靠一個人的力量，要有團結的精神，互幫互助，才能干好一個大工程。
新昌大佛寺（匯總21篇）篇二
昨天，爸爸像一個活動鬧鐘似地把我叫醒。哦，對了，今天我們一家三口要去新昌旅行。
經過一個半小時的車程后我們來到了新昌。我們一家三口有說有笑地來到了長江詔水庫，也就是沃州湖。我一路上像只小麻雀一樣不停地問著爸爸：“長詔水庫長不長？還有多長時間才到啊？待會兒坐的船長什么樣兒啊？好看嗎？”爸爸卻擺出一副“我也是第一次去，怎么知道那么多？”的樣子來，唉，真是一問三不知啊。
到了長詔水庫，那里的湖水碧綠，樹林茂盛，看著眼前的美景，我恨不得馬上下樓梯坐快艇。可是，揚揚爸爸的汽車卻產生了刮擦事故，遲遲沒有來，直到我等得厭煩了，楊楊爸爸終于來了，我們終于可以下水了。我拔開長腿跑了下去，卻發現有好多艘船只停在水邊。我不知所措了，不知道該上哪艘船。終于，我們興高采烈地上了其中一艘船，可是那艘船不是我想要的，我要的是速度飛快，能聽見風在顫抖的快艇。
雖然上午的坐船之旅讓我失望了，但是下午的摘葡萄卻別有一番情趣。
一走進葡萄園，大片大片的葡萄棚讓我一蹦三尺高。走進葡萄棚，已經口水直流三千尺的我忍不住嘗了一顆，真甜啊！我恨不得把整個葡萄園的葡萄都吃下去。
后來，我又驚喜地發現在一個葡萄棚里還隱藏著成百上千個葡萄干。于是，我便開始了搜索葡萄干之旅。走出了大棚，每人手里都有一大捧葡萄干，我們雖然都汗流浹背了，但是這卻是快樂的汗水。
可是，馬上要吃晚飯了，我只能戀戀不舍地走出了葡萄園，這次新昌之旅真讓我意猶未盡啊！
新昌大佛寺（匯總21篇）篇三
任何一個崇拜佛教的人，最大的愿望就是去新昌大佛寺拜佛。今年清明節，媽媽帶我、外婆，和武漢來的爺爺，去新昌大佛寺游玩。
來到大佛寺，一進大門，只見里面花紅柳綠，讓人覺得眼前一亮。我們顧不上看周邊的風景，迫不及待地前往我們的第一站——五百羅漢洞。
走進五百羅漢洞，里面有許多形態不一的羅漢，有的長腳、有的短腿、有的紅面、有的黑臉、有的騎馬、有的臥虎，有的拿花、有的端桃、有的……真讓人目不暇接。我發現爺爺和外婆走兩步就要拜一拜，就問道：“為什么要這樣啊？”外婆說；“這是在拜佛啊！菩薩會保佑我們的。”“哦！原來如此！”我恍然大悟。
從五百羅漢洞出來，我們又繼續往前走。這時，遠處傳來了“嘩嘩”的水聲，媽媽說“是瀑布聲！馬上就要到瀑布了。”爺爺說：“那我們快走吧！”于是，我們加快了步伐。不一會兒，瀑布出現在我們面前，頓時，我們覺得涼爽無比。瀑布的水從高處飛瀉下來，讓我記起了李白的詩句：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”瀑布的水濺在我們身上，我們被淋成了一只只“落湯雞”。雖然我們全身都濕了，可我們依然很快活。
我們第三站去看了“第一臥佛”，這個“第一臥像”可不是浙江第一，也不是中國第一，不說不知道，一說嚇一跳——亞洲第一！我們先登上一座高高的大山，從山上望去，人成了一只只螞蟻，車子成了一只只甲蟲，可見山有多高了。我們接著進了一個洞，山洞里有一座臥佛。臥佛閉著雙眼，微笑著，一副慈祥的模樣，身上披著一件袈裟，在燈光的照耀下閃閃發光。這就是亞洲第一臥佛！
在大佛寺里，我們還去看了四大金剛、千手觀音、秦朝石雕，瀏覽了仙人洞、千佛洞、大雄寶殿和大慈悲閣，我也不再一一道來。總而言之，新昌大佛寺是一個美麗的地方，希望大家有時間去觀賞一下，眼見為實嘛！
新昌大佛寺（匯總21篇）篇四
今天，我們全家去了新昌的大佛寺。那里四周圍繞著魏俄的高山。
我先來到了十八羅漢堂，走進去，許許多多的羅漢塑像展現在眼前。有長手羅漢，長腳羅漢和濟公等。其他我都不知道。
參觀完了十八羅漢堂，又來到恐龍園。恐龍園里，一只翼龍在離山頂還不到一米的地方盤旋，還在悟悟的叫。沉浮在水中的鱷魚正在呼呼大睡呢！接著，三只甲龍躺在美麗的草園上，閉目沉思。一只是爸爸，一只是媽媽，另一只就是他們的小孩。前進十米，就能看到一兇暴的霸王龍，踩著那可憐的三角龍。暴王龍正在那里張牙舞爪，轟轟大叫，好像在說；我是最歷害的龍！最后，我們邁著前進的步伐向大佛寺走去。
莊嚴的大佛寺里，面帶笑容又高高在上的彌勒佛挺著大肚子在歡迎我們。兩邊是四大金剛，它們正在觀注著各位游客，臉面很嚴肅。另外，如來佛祖，觀音是最受人歡迎的了！
今天玩得真開心呀！
新昌大佛寺（匯總21篇）篇五
今天，我和爸爸媽媽一起去游新昌大佛寺，那里的佛可大了。
到了那里，我們吃好飯后，就開始游了。我們沿著小路，看見有“射雕村”這個牌子，便走了進去，我們看見三匹“馬”，爸爸把我抱到一匹“馬”上，給我拍了張照。我們繼續往前走，走著走著，眼前出現了一座山，山頂上面有一個臥佛，那就是亞洲第一大臥佛了。我們爬上了山頂，眺望遠處，周圍的山上樹木長得郁郁蔥蔥，蒼翠欲滴。“快看，一個佛頭！”爸爸喊道，我趕緊看對面的山，可是我只看到一片樹林。爸爸給我指了指，我才發現了佛頭。我們走進臥佛殿，看見里面黑黑的，走近一瞧，看見一個佛好像在睡覺。他的眼睛閉著，左手靠在腦袋邊。佛的頭在臥佛殿這頭，腳卻在臥佛殿的那頭！我心里情不自禁地贊嘆道：“前人真是巧奪天工，這么大的佛也可以被他們鑿出來！”后來才知道，這臥佛長37米，高9米！怪不得是“亞洲第一大臥佛”呢！
然后我們又游了許多景點，如：佛心廣場、放生池等景點！
最后，我們高高興興地回家了。
新昌大佛寺（匯總21篇）篇六
今天，我和哥哥要去游新昌大佛寺。
我們在車上顛簸了很久，終于開到了新昌大佛寺，我們跑下車，走了進去。
我們走了一會兒，遠遠地望去有一條白色的布。走近一看，原來是條瀑布。那水流從山上流下來，像磁鐵一樣吸引著我，讓我上山去看看它。我禁不住誘惑，上了山。我爬了一會兒，終于爬上來了。遠望新昌大佛寺感覺所有人都是螞蟻，而我是巨人。那山上有一座寺廟，里面有一個菩薩躺在石床。我看見有人在搖晃一個裝有許許多多簽的桶，使里面的簽掉下。媽媽告訴我，這叫“求簽”。我也試了試，可是每次都晃出了很多只簽，時間不等人。我們得下山了。在下山的途中，我看見有兩個算命先生。一位已經七十多歲了。一位卻還是個小伙子，年紀不大。
我們走過了許多景點，到了“放生池”。那三個字是從右往左寫的，一開始，我還以為是“池生放”呢。我看見有許多人把魚放生，還有人把魚飼料扔到水里喂魚。看見那些魚在水中歡快地游來游去，我也很開心。我買了一包飼料喂魚。我們拍照留念。
我們繼續走，這時天上下起了陣雨，我們只好到附近的寺廟避雨。雨停后，我們回去了。這場雨害得我腳全濕了，但我感覺雨中的大佛寺別有一種美。我們又坐上了車，開走了。
新昌大佛寺（匯總21篇）篇七
今天正好是五一假期，在爸爸的推薦下，我們一家去了黃粱夢大佛寺。
爸爸媽媽的車子快到大佛寺之時，遠遠望去，之間大佛寺如同宮殿一樣聳立于土坡之上，金光閃閃，真讓人懷疑這是不是皇宮。到了那兒，我和哥哥爬上石頭墩。哇！和尚們有的念經，有的種地，地里的稻草人在風中搖曳身上穿著沖鋒衣，好像決心要趕走偷吃糧食的.鳥兒趕走。一片祥和與寧靜。
進了大寺，只見如來佛祖全是金光閃閃看的惹人眼目，身旁還有一副大帖子：釋迦牟尼佛。據說他是西方極樂世界最大的佛呢！他那副尊嚴的模樣令人感到他無比的威嚴，又好似正在俯視人間的善與惡。我趕緊拿出早已準備好的佛香，點上火在殿內轉了幾圈，跪在軟墊上，模仿別人叩拜了三下，許了個愿，插在大香爐里。此時，如來佛祖好像對我微微一笑。啊！大佛顯靈啦！
拜完佛，該看看啦！向左走，許多大佛映入我的眼簾：無量佛尊，燃燈古佛，普賢菩薩……他們個個精神抖擻。看！文珠菩薩坐在蓮花寶座之上，他一手托著慧根蓮花，一手放在胸前，身旁正是他的坐騎——金銀玉神像。
出來后，我想：各路大佛們，你們等我再來！
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新昌大佛寺（匯總21篇）篇八
世界這么大，我想去看看。現在是夏季，天氣炎熱，旅游的絕佳之地是陰涼、舒爽的地方。這個地方非新昌大佛寺莫屬了。
步入大佛寺，映入眼簾的是郁郁蔥蔥的大樹，這些樹高聳入云，枝干粗得兩個人才能抱住。樹葉密密麻麻的，遮住了頭上的驕陽，幾縷陽光調皮的從樹葉的空隙中鉆過，投入大地媽媽的懷抱。我們走在寬敞的馬路上，馬路量的音箱里傳出舒緩又有沒得音樂，使人心曠神怡，頓時，酷暑帶來的急躁和煩惱，全拋到九霄云外了。
大佛寺中，最著名的就要算是被稱為“亞洲第一大佛”的臥佛寺。整寺都是古人用鑿子日復一如，年復一年，不辭勞苦的鑿成的。室外，兩旁石壁上各有一位威嚴的大神把守。跨入店內，頭腦中立馬浮現出兩字：涼、大。殿外氣溫三十多度，殿內氣溫便降到約二十五度。正殿是個石窟，寬48米左右，深大概23米，利用原有山體刻成一座佛。臥佛全長約37米，高約9米，以躺著的姿勢面朝西方，嘴角微微翹起，露出安詳的神態。殿的四壁和頂上全刻著各路神仙，他們在守護著佛吧，我想。感嘆于打造臥佛寺的能工巧匠。
世界上這么多的神奇，我都想去看看。
新昌大佛寺（匯總21篇）篇九
今天，我們全家去了新昌的大佛寺。那里四周圍繞著魏俄的高山。
我先來到了十八羅漢堂，走進去，許許多多的羅漢塑像展現在眼前。有長手羅漢，長腳羅漢和濟公等。其他我都不知道。
參觀完了十八羅漢堂，又來到恐龍園。恐龍園里，一只翼龍在離山頂還不到一米的地方盤旋，還在悟悟的叫。沉浮在水中的鱷魚正在呼呼大睡呢！接著，三只甲龍躺在美麗的草園上，閉目沉思。一只是爸爸，一只是媽媽，另一只就是他們的小孩。前進十米，就能看到一兇暴的霸王龍，踩著那可憐的三角龍。暴王龍正在那里張牙舞爪，轟轟大叫，好像在說；我是最歷害的龍！最后，我們邁著前進的'步伐向大佛寺走去。
莊嚴的大佛寺里，面帶笑容又高高在上的彌勒佛挺著大肚子在歡迎我們。兩邊是四大金剛，它們正在觀注著各位游客，臉面很嚴肅。另外，如來佛祖，觀音菩薩是最受人歡迎的了！
今天玩得真開心呀！
新昌大佛寺（匯總21篇）篇十
昨日游覽了張掖大佛寺，木塔寺，再一次震撼于古人的智慧和偉大。
駐足佛前俯首，留戀塔林頓足，神思越千年，感慨緒萬端！遙想絲路當年，關山蒼蒼，旌旗獵獵，征途漫漫，駝鈴瑯瑯。看不盡長河落日，大漠孤煙；聽不完羌笛悠悠，胡琴漢管。君不見甘涼道上驃騎健，漢家男兒馳疆場，開疆拓土建功業，居延海外破敵羌！
十里胡楊林，百丈烽火塘，戰魂鑄長城，豪酋膽盡喪！千里坦途，萬里商場，錙銖必較，商旅繁忙。古鎮似繁星，坐商復行商。連異域之城邦，呈萬國之華裳。熔殊俗，鍛風尚，呈異彩，一方向。
文人騷客蜂起獻華章，才子佳人爭相呈思想！嗟乎！羯鼓號角遠去了，太平不聞鋒鏑聲。昔日古戰場，今成魚米鄉。八聲甘州訴衷腸，涼州詞曲唱絕響！羈旅長堪醉，夢里關河是故鄉。
新昌大佛寺（匯總21篇）篇十一
始建于西夏崇宗永安元年，就詩元1098年，踞現在已有900多年了。它的名稱幾度更改，曾稱作“迦葉如來寺”、“寶覺寺”、“弘仁寺”等，因寺內塑有著名的室內大臥佛，所以老百姓叫它“臥佛寺”、或“大佛寺”。
張掖古稱“甘州”，從唐代安史之亂以后，一直是回鶻王廷——“牙帳”所在地，史稱甘州回鶻。北宋仁宗天圣六年，即公元1020xx年，以今天銀川一帶為中心建立西夏政權的黨項人，攻下了甘州;八年之后，全面占領了河西走廊。為了加強對河西的經營和管理，西夏政權積極推行了一系列的漢化政策，其中包括興建寺院、翻譯佛經的活動。到崇宗李乾順統治時期，西夏國力鼎盛，涼州的護國寺和張掖的大佛寺都是在這一時期修建的。寺內安放有國內最大的室內臥佛，也就是佛祖釋迦牟尼的涅磐像。他安睡在大殿正中高1.2米的佛壇之上，佛身長34.5米，肩寬7.5米，耳朵約4米，腳長5.2米。大佛的一根中指就能平躺一個人，耳朵上能容八個人并排而坐，可見塑像何等的龐大了。
民間傳說，大佛寺建成之后，篤信佛教的西夏皇太后梁氏常到寺內朝拜、居住，在此設道場，大作齋會。又傳說蒙古別吉太后住在大佛寺，生下大元帝國的開國君主——元始祖忽必烈。別吉太后死后，靈柩也停殯在大佛寺。這些傳聞，不見經傳，是真是假，至今是謎。
臥佛長睡睡千年長睡不醒;。
問者永問問百世永問不明。
這是大佛寺山門的副楹聯。大佛寺蘊涵有哪些秘密，令人疑問白世而不得其解呢?也許值得詢問的問題太多了，不說別的，光涉及大佛寺的傳說就撲朔迷離，不能不讓人疑問。
彬縣大佛寺石窟，是絲綢古道上一顆璀璨奪目的藝術明珠。位于陜西省彬縣縣城西10公里處的西蘭公路(312)國道旁。唐初李世民時期的貞觀年間開鑿建成,距今已有一千三百多年的歷史。是中國國家級重點文物保護單位。
大佛寺石窟依石山，傍涇水，鑿巖為室,雕石成像。窟前堆土成臺，曰:“明鏡臺。臺上筑樓,雕梁畫棟，飛檐挑角，雄偉壯麗，勢入云端。
全寺共130孔洞窟，錯落綿延在400米長的立體巖面上。其中有佛龕446處，大小造像1980尊。分四大部分組成，即大佛窟、千佛洞、佛洞、丈八佛窟等。
最值得一觀的是大佛窟.一尊20米高的阿彌陀佛,跏趺坐于幽深空靈的石窟正中,美輪美奐,袒胸披衣,螺髻罩頂，兩耳垂肩,月眉風眼，鼻直口闊。仰觀金光燦燦的風腴面態,慈祥中透出威嚴，威嚴中又現慈祥。虔誠凝觀，一股撼人的國量,透徹心扉。
這是陜西第一大佛。在全國各石窟大佛中,也位居前列。但若以精美完好論，則位居各佛之冠，且別具一格。氣勢磅礴，偉岸大度，充溢著偉人的博氣象。有位專家在研究此大佛的論文中稱：大佛造型與李世民相似。
侍立于大佛兩側的菩薩分別為觀世音和大勢至,與大佛合稱為西方三圣.兩尊菩薩身高均為17.6米也是非凡的藝術雕刻。各持法相,面相豐圓,佼秀慈雅,含蓄恬靜.所著錦衣，流暢自如，其形其神，無不透謝出天國里的至善至美。
位天大佛窟東側的千佛洞，則另具特色。此窟呈中心柱式結構。窟中主像為彌勒佛像，兩邊侍立的分別是弟子，菩薩，力士。(圖8).除此各龕內大多為一佛二菩薩,或一佛兩弟子兩菩薩造像(圖9、10)。尤其是眾多的石雕菩薩造像，袒胸露腹,飄逸飛動顯示出優美的大“s”造型，如歌似舞，楚楚動人(圖11),游人會從中充分領略大唐時女性自由、活潑、開放的社會風尚。這些造像，多次被國外游客冠以“東方維納斯”美稱。
佛洞位于大佛窟西側。釋迦牟尼佛為主像。釋氏的一侍脅為文殊菩薩穩騎雄獅背上，獅頸系鈴、獅尾甩動，給人以長嘯奔騰的感覺。
彬縣大佛寺石窟目前已成為一處著名的旅游勝地，有眾多的海內外游客仰慕而至，每日絡繹不絕。每年農歷三月初八，是大佛寺的傳統廟會,這一日,數萬游客，香客，從四面八方如潮涌來，盛況空前。如今，隨著大佛寺旅游區內一座座旅游服務設施的崛起，愈來愈多的游人來大佛寺飽覽神游，從而為人生增添一段美好難忘的回味。
千年古城正定有我國著名的十大佛教寺院之一的隆興寺,當地人又稱為大佛寺.正定原名真定,清朝為避雍正皇帝名諱而改稱正定，沿用至今。從石家莊火車站乘201次小公共大約3塊到正定汽車站，也可石家莊市內打的大約30元直接到隆興寺,因為正定收費站收過路費來回20元的原因,所以石家莊的士司機一般不愿前往.可以先打車到運河橋后再攔截201次小公共,2塊到正定汽車站,或在運河橋打正定的出租車10塊到隆興寺.從正定汽車站坐1路中巴到隆興寺,或打正定的出租車10塊到隆興寺。建議不要坐三輪車.
隆興寺正門高高矗立著題寫的大匾,很是好認.還有門口有諸多兜售香火者,很是纏人.寺廟內現已經沒有出家人,是否請香在于自己,在于心誠.隆興寺票價30元,很鼠啊,但是比較于滿寺的千年文物還是有所值.因為歷史人文景觀較多,建議請導游或購買語音設備,以免入寶山空手而歸.
隆興寺豎內現存時代較早、規模較大而又保存完整的佛教寺院之一。始建于隋開皇六年(586年)，原名“龍藏寺”。宋初，太祖趙匡胤敕令在龍藏寺內鑄造銅佛，并蓋大悲閣，遂大興土，以大悲閣為主體的一組宋代建筑先后告成。到了清康熙、乾隆年間，又兩次大規模維修和增建，寺院發展到鼎盛時期。清康熙四十八年(1720xx年)，改龍藏寺為隆興寺，俗稱大佛寺。歷代帝王曾多次到此巡境幸駐蹕，上香禮佛，題詩書匾，刻碑立石。
到隆興寺首先看到的就是天王殿,天王殿也是隆興寺的正門剪票處，供奉彌勒菩薩,天王殿門上懸有康熙皇帝手書“敕建隆興寺”金字牌匾。走過天王殿,就是原來六師殿的遺跡。六師殿正正準備重修,有意盡心力者,不妨慷慨解囊.繞過臺基，便看到了巍峨高大的摩尼殿。.
摩尼殿的主體，是一座進深七間，面闊七間的正方形殿堂。摩尼殿中的壁畫、彩塑同樣十分珍貴。摩尼殿殿堂中央為一正方形內槽，這使得殿堂中呈“回”字形。在面南的壁上，為宋塑釋迦牟尼和迦葉、阿難二弟子及明塑文殊、普賢二菩薩塑像。塑像高大、雄渾，氣度不凡。東西兩側及大殿四周繪有明代壁畫。壁畫氣勢恢宏，人物眾多，筆法精細。可惜的是絕大多數已經脫落，真是令人深感遺憾。
最令人稱奇的，是北壁明代通壁懸塑的五彩海島觀音。整面壁上，人物多樣，山石、祥云縈繞其間。色彩鮮艷，至今仍光彩照人。最特別是北面明朝嘉靖年間重塑的高3.4米的倒坐觀世音(倒坐大致的意思是表明觀世音菩薩不渡盡眾生,永不回頭的大慈大悲),優柔端莊，被魯迅譽為“東方美神”。真可以稱得上是中國最美的觀音.但見她頭戴寶冠，項飾瓔珞，帔巾自肩下垂，身著紅色長裙，右腿屈起擱在左腿，右手搭于左腕抱住右膝，頭微右側，身略前傾，呈大自在狀。一派閑適自若、怡然自得的寫意樣子.更令人叫絕的是當你從不同的角度看這座雕塑中觀世音菩薩的眼睛的時候,總會覺得大慈大悲的菩薩面露笑意的慈眼安撫我們這些愚癡的眾生.
從北面抱廈走出，穿過牌樓門，便可看見戒壇。走出戒壇，便可看到東側的轉輪藏閣和西側的慈氏閣。在慈氏閣里可以看到了宋代木雕天冠彌勒佛。
在慈氏閣北面，是“龍藏寺碑”。據說隋朝保留至今的石碑，在中國只有3塊，但是要以這塊記錄了隆興寺據說刻有約1500字，在書法史上還認為是隸書向楷書渡的典范。龍藏寺碑旁，有兩座御碑亭，黃色的琉璃瓦顯示了其尊貴的地位。兩座御碑亭分別是康熙、乾隆皇帝所立。
御碑亭后便是整座隆興寺的主體建筑大悲閣。大悲閣始建于宋代，后毀于戰火，清代曾仿宋代建制重建。九十年代初期，國家撥款將原建拆毀，進行重建。現在的大悲閣高33米，共三層。規模雖比宋時略小，走進大悲閣矗立在面前的，正是被譽為“華北四寶”的正定大菩薩。正定大菩薩全稱千手千眼觀世音菩薩，高22.28米，宋代鑄造，是我國古代最大的青銅制藝術品。42臂分別執日、月、凈瓶、寶杖、寶鏡、金剛杵等法器。面部表情端祥恬靜，仁慈莊重。達到了瞻之彌高、仰之益恭的藝術效果。大佛始鑄于北宋開寶四年(971年)，有3000工匠參與鑄造。由于佛像超高，所以采取自下而上，分七段接續鑄造。第一段鑄蓮花座，第二段澆至膝部......第七段澆鑄至頂部，最后添鑄42臂(后被鋸掉，現為木雕而成)。工程浩大，比承德外八廟普寧寺大乘之閣的觀音木雕像難度要高得多。它是北京周邊地區4尊大佛之一，與北京雍和宮大佛、天津薊縣獨樂寺大佛、承德普寧寺大佛齊名。這座青銅制的千手千眼觀世音菩薩的維護主要依靠國家資金,也接納社會捐助,有意盡心力者,請慷慨解囊.
院內還有類似漢代古尸等等展覽,大約是5元一次,意義不大,不推薦,左首處有瓷器展,免費,值得一看.
大悲閣后有一棵粗壯的柏樹。據說與宋太祖趙匡胤有關,據說系紅布繞3圈可吉祥如意,姑且信之.
穿過彌陀殿，便可看到隆興寺的最后一座建筑—明代毗盧殿。現殿內供奉有明鑄銅質毗盧佛像。佛像設計精巧，造型獨特，共三層，鑄有一千個蓮瓣，1072尊佛像。
最后要說明的就是入寺最好順時針游覽.大佛寺也不例外.
新昌大佛寺（匯總21篇）篇十二
各位游客們：
大家好!我是你們的導游小秋，今天我們來到位于新昌縣城西南的大佛寺。
大佛寶像坐落在石城山仙髻巖的一穴石窟之內，石窟之外有建筑宏偉的大雄寶殿。殿外流水淙淙，殿內香霧繚繞，是大佛寺的核心區域。大佛寶像座高2米，身高13.74米，頭部高4.8米，耳長2.8米，鼻長1.48米。整個造像比例協調，充分考慮了人們觀賞的視角，被學界稱之為“江南第一大佛”。
穿過隧道就來到出口處，出口外是一個硅化木石林公園，整個公園幾乎是一個恐龍園，有三角龍、翼龍、霸王龍。
大佛寺就游到這里，下面向第二個目的地進發。
新昌大佛寺（匯總21篇）篇十三
今天正好是五一假期，在爸爸的推薦下，我們一家去了黃粱夢大佛寺。
爸爸媽媽的車子快到大佛寺之時，遠遠望去，之間大佛寺如同宮殿一樣聳立于土坡之上，金光閃閃，真讓人懷疑這是不是皇宮。到了那兒，我和哥哥爬上石頭墩。哇！和尚們有的念經，有的種地，地里的稻草人在風中搖曳身上穿著沖鋒衣，好像決心要趕走偷吃糧食的鳥兒趕走。一片祥和與寧靜。
進了大寺，只見如來佛祖全是金光閃閃看的惹人眼目，身旁還有一副大帖子：釋迦牟尼佛。據說他是西方極樂世界最大的佛呢！他那副尊嚴的模樣令人感到他無比的威嚴，又好似正在俯視人間的善與惡。我趕緊拿出早已準備好的佛香，點上火在殿內轉了幾圈，跪在軟墊上，模仿別人叩拜了三下，許了個愿，插在大香爐里。此時，如來佛祖好像對我微微一笑。啊！大佛顯靈啦！
拜完佛，該看看啦！向左走，許多大佛映入我的眼簾：無量佛尊，燃燈古佛，普賢菩薩……他們個個精神抖擻。看！文珠菩薩坐在蓮花寶座之上，他一手托著慧根蓮花，一手放在胸前，身旁正是他的坐騎——金銀玉神像。
出來后，我想：各路大佛們，你們等我再來！
新昌大佛寺（匯總21篇）篇十四
上個星期天的上午，我們全家到新昌去旅游，想去看一看遠近聞名的大佛寺的臥佛。
我們乘車從臨海向新昌出發，大約一個多小時才到。一路上，春天優美的景色從車窗外掠過，田野的野花香味撲鼻而來。我們一路上欣賞著美景，一邊聽著導游給我們講解有關大佛的故事。到了新昌，導游帶著我們向茂密的竹林走去，來到石梯前，導游說：“這座山比我們的巾山要高得多，大家加油爬啊！”我加快腳步，第一個爬到山頂，往下看，啊！真高啊，白云就在我的腳下，感到自己就在云頭，有點飄飄然的感覺。
下午游新的景點，去看臥佛。這是亞洲第一大佛。臥佛長37米，高9米，右手枕著頭，安詳地躺著睡覺，像個慈祥的老人。站在大佛面前，我們都顯得很渺小。媽媽和我在大佛前許了愿，希望大佛保佑我們全家，保佑天下的百姓。我偷偷地看了一眼，大佛好像笑了。
最后，我們還參觀了恐龍園，里面有三角龍和翼龍的化石。還看到了木化石林，一棵棵像真的大樹，但這是化石。
游覽了新昌的大佛寺，聽導游講了不少的故事，我又增長了不少知識。
新昌大佛寺（匯總21篇）篇十五
各位朋友：上午好，歡迎大家來到河北正定！各位旅途勞累，一路上辛苦了！希望著冬日的暖陽能趕走你們一路上的風塵和疲憊，我是大家本次的導游xx，，希望能夠帶領大家翱翔在旅游帶給我們的快樂當中，接下來我要為大家介紹我們車上最沒有禮貌的一位成員因為他總是用后背對著大家，他就是我們的司機李師傅，其實李師傅是我們旅游界公認的優秀司機，穩重不但是他性格的代名詞也是他車技的代名詞，雖然他的車有點重但是還是很穩的，坐他的車大家會真正體會到安全與舒適。好了，大概還有二十分鐘我們就會到達我們的目的地，大家先欣賞一下窗外的景色休息一下吧！
今天我有幸帶大家參觀的是我國重點文物保護單位，隆興寺。隆興寺是我國著名的寺院之一，素有華北四寶之稱，始建于隋開皇六年，到現在已經經歷了一千四百多年的歷史了。其實，隆興寺最初的名字為“龍藏寺”，就是藏龍臥虎的龍藏，在宋初時藏字曾被改為了興旺的興字，在康熙四十九年時才改為現在我們看到的這個名字—隆興寺。從名字我們也可以聯想到，在歷代年間我們的隆興寺香火有多么的旺盛了。
隆興寺以大悲閣為主體采用中軸線布局修建，是一個南北縱深規模宏大的宋代建筑群。寺院現存面積為82500平方米，主要建筑分布在南北中軸線及其兩側，整個建筑群高低錯落主次分明，是研究宋代佛教寺院建筑布局的重要實例。介紹了這么多，想必大家一定對這有著千歷史的宗教建筑群有著濃厚的興趣吧？現在請大家隨我一起去看看它神秘的面孔吧！
隆興寺內有六處文物堪稱國內之最，穿過天王殿和大覺六師殿遺址，現在在大家眼前這座雄偉的殿宇就是我們今天要參觀的第一處國內之最，中國建筑孤例：摩尼殿。摩尼殿始建于北宋皇佑四年，占地1400平方米，正如大家所見它的布局十分獨特，大殿的殿身中央為重檐歇山頂，正方形殿身的四面正中各出一山花向前的歇山抱廈，使整個建筑平面形成了十字型。我們從外觀看整個大殿重疊雄偉，富于變化，這種建筑方式在我國現存宋代建筑中僅存的一例。大家再看，殿檐下斗拱宏大分布疏朗，柱子用材粗大，有明顯的卷剎側角和生起，均與宋代的《營造法式》相符。我國古建筑專家梁思成先生發現摩尼殿后大加贊譽，稱這種布局平時除去北京故宮紫禁城角樓外，只在宋畫里見過，大家現在是不是有種穿越時空身在宋畫的感覺呢？大家趕快從聯想中出來吧，我們從外觀欣賞完這畫一般的建筑后，讓我們一同進去欣賞一下它更美的內涵吧！
請注意，下面我要介紹隆興寺的第二最了，中國最美的倒坐觀音，大家請看摩尼殿內槽北壁的這一座泥塑五彩懸山，懸山中現存塑像30余身，但其中最引人注目的就是正中這尊五彩觀音菩薩像，俗稱“倒坐觀音”。因觀音菩薩有“眾生普渡不完，誓不回頭”的誓言，而蕓蕓眾生永遠也普渡不完，故形成倒坐觀音形象。觀音像高3。4米，大家請看那雙智慧深藏的雙眼微微俯視著我們，大家是不是有心頭一震的感覺呢？其實她美的不僅是姿態優雅端莊，面容秀麗恬靜，美的還有她那廣闊的胸懷和她感人的慈悲。
穿過牌樓和戒壇，我們就可以看到分布在中軸線兩側有兩座典型北宋時期的二層樓閣式建筑，它們分別是轉輪藏閣和慈化閣。
轉輪藏閣始建于北宋，咱們面前的轉輪藏直徑為7米，分為藏座藏身藏頂三部分，中間設一根10。8米的木軸上下貫穿。大家一定會感興趣的問這么特殊的法器是干什么用的呢？據史書記載：轉輪藏是南朝梁時，為了方便不識字或無暇閱讀經書的信徒所創。信徒們推動轉輪一周與誦讀一遍經卷的功德相同。這個轉輪藏雖歷經千年，但現只需兩三人之力便可使之徐徐轉動，是不是很神奇呢？轉輪藏做為一種特殊的形制法器，自產生至今已經有1400多年的歷史了，但由于自然和人為的原因，國內現存實物很少，而隆興寺的轉輪藏則是其中年代最久，體量最大的一個，是十分珍貴的歷史遺存。
我們大家都知道，在中國的書法發展史中，隋代是由漢隸向唐楷發展的一個過渡時期，而我現在要介紹的龍藏寺碑正是這一時期的代表作，其字體沉滯寬博，撲拙而不失清秀，莊重而不呆滯，可以說是標準的楷書，是研究我國書法發展史的珍貴實物資料。近代著名學者康有為也譽此碑為“隋碑第一”，后人更稱其為“楷書之祖”，大家趕快好好欣賞一下吧！
我們現在看到的是隆興寺的主體建筑大悲閣，進入其中我們會看到一尊高21。3米的銅鑄鐵觀音，它是北宋開保四年鑄造的，共42臂，除本身兩只手眼外，在身體左右各有20只手，分別執不同法器。每只手中各有一眼，成為40只手和40只眼，據說每只手眼有25種法力，40只手眼和25相乘便成了千手千眼。因此這尊觀音也被稱為“千手千眼觀音”。值得一提的是，早在1000多年前，沒有機械化，完全憑手工鑄就如此高大的銅佛，創造了世界冶金鑄造史上的一個奇跡，也正是由于它的存在人們很自然的將隆興寺稱為“大佛寺”。
最后我們來到的是毗盧殿，殿內正中供奉一尊銅鑄毗盧佛像。“毗盧”是梵文“毗盧遮那”之略稱，意思是“光明遍照”。毗盧佛是釋迦牟尼得法身佛，這尊毗盧佛象高6。72米，三層蓮座的千葉蓮瓣上均鑄有一座式小佛，形成“千佛繞毗盧”的格局。另有三層四面佛，共計12尊，每尊毗盧佛都頭戴五佛冠，整尊佛像上共計大小佛像1072尊，有極高的歷史。科學。藝術價值。堪稱海內外孤例。
快樂的時光總是過的很快，我們的游覽就要結束了。如果大家對我有什么意見和建議，大家一定要告訴我，讓我可以改進更好的進步，謝謝大家！
新昌大佛寺（匯總21篇）篇十六
普救寺，位于山西省西南永濟市蒲州古城東3公里的峨嵋塬頭上。
這里塬高29米~31米，南、北、西三面臨壑，惟東北向依塬平展。原有范圍，東西寬200米，南北長350米，總面積約7萬平方米;這里地勢高敞，視野寬闊，寺院坐北朝南，居高臨下，依塬而建。這是一座千年古剎，我國古典戲劇名著《西廂記》故事就發生在這里。
從1986年以來，新修復的普救寺，寺院建筑布局為上中下三層臺，東中西三軸線(西軸為唐代，中軸為宋金兩代，東軸為明清形制)，規模恢宏，別具一格。從塬上到塬下，殿宇樓閣，廊榭佛塔，依塬托勢，逐級升高，給人以雄渾莊嚴，挺拔俊逸之感。加之和《西廂記》故事密切關聯的建筑：張生借宿的“西軒”，崔鶯鶯一家寄居的“梨花深院”，白馬解圍之后張生移居的“書齋院”穿插其間。寺后是一地勢高低起伏，形成活潑的園林花園。園內疊石假山懸險如削，鶯語雙亭飛檐翹角。荷花池塘上橫架曲徑鵲橋，亭橋相接、湖山相銜。鶯鶯的“拜月臺”掩映在青松翠柏、千竿修竹之中。屹立在寺中的鶯鶯塔，不僅形制古樸、蔚為壯觀，而且以奇特的結構，明顯的回音效應著稱于世。游人在塔側以石扣擊，塔上會發出清脆悅耳的“咯哇——”“咯哇——”的蛤蟆叫聲，令游人連連稱奇。據方志中稱之“普救蟾聲”，為古時永濟八景之一。由于《西廂記》的問世，使得這個“普天下佛寺無過”的普救寺名聲大噪，寺內的舍利塔也被更名為“鶯鶯塔”而聞名遐邇。而美麗動人的愛情故事，千百年來一直撼動著人們的心靈，使它成為蜚聲著譽的游覽勝地。
張生的住所與鶯鶯所住的西廂只一墻之隔。一天晚上，鶯鶯同紅娘在花園燒香禱告，張生隔墻高聲吟詩一首：“月色溶溶夜，花蔭寂寂春;如何臨皓魄，不見月中人?”鶯鶯立即和詩一首：“蘭閨久寂寞，無事度芳春;料得行吟者，應憐長嘆人。”經過詩歌唱和，彼此更增添了好感。
在為崔相國做超生道場時，張生、鶯鶯再次相遇，兩人默默地相愛了。就在這時，守橋叛將孫飛虎帶兵圍住寺院，要搶鶯鶯為妻。崔夫人四處求救無援，許愿說：“誰有退兵計策，就把鶯鶯嫁給誰。”張生挺身而出，寫信給白馬將軍杜確。杜確救兵趕到，孫飛虎兵敗被擒。不料崔夫人言而無信，不肯把女兒嫁給張生，要二人兄妹相稱。張生因此致病。紅娘為張生出謀，讓他月下彈琴，鶯鶯聽后十分感動，便叫紅娘前去安慰。
張生叫紅娘給鶯鶯帶去一信，鶯鶯回信以“待月西廂下，迎風戶半開。拂墻花影動，疑是玉人來”約張生相會。當晚，張生赴約，由于紅娘在場，鶯鶯只好假裝生氣，訓斥張生不禮貌，張生從此一病不起。紅娘前來探望張生，暗示當夜鶯鶯一定前來相會，張生病即痊愈。深夜，鶯鶯來到張生書齋，與張生訂了終身。這件事被崔夫人覺察，她怒氣沖天，拷問紅娘，紅娘拒理相爭，巧妙地說服了崔夫人，使她只好答應將鶯鶯許配給張生，但她又逼迫張生立即上京考試，如考不中，仍不把女兒嫁給他。
張生與鶯鶯惜別，上京應試，中了頭名狀元。然而崔夫人侄兒鄭恒造謠說，張生已作了衛尚書女婿，逼崔夫人把鶯鶯嫁給他。就在這時，張生回到普救寺，在白馬將軍的幫助下，揭穿了鄭恒的陰謀，與鶯鶯結為連理。
《西廂記》是我國家喻戶曉的古典戲劇名著，它敘述了書生張君瑞和相國小姐崔鶯鶯在浦東普救寺內邂逅相遇、一見鐘情，經紅娘的幫助，為爭取婚姻自主，敢于沖破封建禮教的禁錮而私下結合的愛情故事。表達了對封建婚姻制度的不滿和反抗，以及對美好愛情理想的憧憬和追求。幾百年來，它曾深深地激勵過無數青年男女的心，使他們為其所贊嘆，所感動。即使在今天，作品中的主題思想和藝術形象，仍然可以幫助我們加深對封建禮教罪惡本質的認識。
《西廂記》的問世，特別是自王實甫的《西廂記》雜劇問世以來，在我國歷史上產生了廣泛深遠的影響。崔張故事，源遠流長。最早見于唐德宗貞元末年(802年~804年)，和白居易同時代的著名詩人元稹(778年~813年)所寫的傳奇小說《會真記》(又名《鶯鶯傳》)。據北宋末年的學者王性之的考證，《鶯鶯傳》寫得是元稹自己婚前的戀愛生活，結果是張生遺棄了鶯鶯，是個悲劇的結局。這篇小說不過數千字，卻情節曲折，敘述婉轉，文辭華艷，是唐代傳奇小說的代表作之一。它寫出了封建時代少女對愛情的向往和追求，也反映了愛情理想被社會無情摧殘的人生悲劇，宣傳了男尊女卑的封建糟粕。
此后，故事廣泛流傳，產生了不少歌詠其事的詩詞。到了宋代，一些文人直接以《鶯鶯傳》為題材進行再創作，現在能看到的有秦觀、毛滂的《調笑轉踏》和趙令畦的《商調蝶戀花》鼓子詞。這些詩詞，對鶯鶯的命運給予了同情，對張生始亂終棄的薄情行為進行了批評，但故事情節并沒有新的發展。當《鶯鶯傳》故事流傳了400年左右的時候，正是金代章宗時期，董解元(約1160~1220年)的《弦索西廂》(稱《西廂記掐彈詞》)、《西廂記諸宮調》問世了。這就是后來稱之為“北曲之祖”的“董西廂”。“董西廂”是在《鶯鶯傳》的基礎上創造出來的一種第三人敘事的說唱文學。
無論是思想性或藝術性，都遠遠超過前人，對《鶯鶯傳》中的故事情節和人物形象都做出了根本性的改造，矛盾沖突的性質衍變成了爭取戀愛自由婚姻的青年男女同封建家長之間的斗爭;張生成了多情才子，鶯鶯富有反抗性;故事以鶯鶯偕張生私奔作結，使舊故事開了新生面。“董西廂”在藝術上尚嫌粗糙，對愛情的描寫也尚欠純至，還不能滿足人們的審美要求。到了元代，隨著都市經濟的繁榮，戲劇更加發達起來。大戲劇家王實甫在“董西廂”的基礎上把崔張故事改為雜劇。這就是被譽為“中國古典文藝中的雙璧”之一的《西廂記》，亦稱“王西廂”。
《西廂記》約完成于元成宗大德三年至十一年(1299年~1307年)間，其生命力不僅在于它對封建婚姻制度的不滿和反抗，而且從正面提出了“愿普天下有情的都成了眷屬”的美好愿望。作為我國古典戲劇中的一部典范性作品，其規模之宏偉、結構之嚴密、情節之曲折、點綴之富有情趣、刻畫人物之生動細膩等，可以說是前無古人，超過了元代的其他劇作家，稱得上是“新雜劇，舊傳奇，《西廂記》天下奪魁”。
王實甫《西廂記》雜劇流傳廣泛，刻本最多。僅明代刊本就有60余種，有徐文長、徐士范、王伯良、凌蒙初、閔遇五、金圣嘆、毛西河諸家為它校注過，又有李日華，陸天池的“南西廂記”，以及其他文人歌頌西廂故事的作品。明清時期還出現過很多《西廂記》的“翻”“續”之作的，但其社會意義不大，藝術成就不高。新中國成立后，《西廂記》的研究更是呈現蓬勃的新氣象，新的校注本和各種研究論著陸續出現。
新昌大佛寺（匯總21篇）篇十七
各位游客：你們好！
歡迎你們來到潼南旅游，我是你們的導游x。
潼南縣大佛寺是國家重點文物保護單位，位于重慶市潼南縣1.5公里的定明山山腳，是潼南縣市級風景名勝區--定明山運河風景名勝區中著名的游覽勝地。寺創于唐咸通年間(860-873年)，初名"定名院"，又名"南禪寺"。明朝在大雕像之上覆蓋七重飛閣以蔽風雨，今尚完好，寺內古壁上存有歷代名人題詠，其中飛霞、天開圖畫等，頗有藝術價值。景區內的摩巖飾金大佛高達27米，是全國最大的飾金大佛，居世界第8位。
大佛寺現在尚存大佛殿、觀音殿、玉皇殿、鑒亭四座木質結構古建筑，多系清末遺物。其中大佛殿堪稱壯觀，殿高33米，依山傍水，高閣飛檐，結構獨特。因大佛殿中有一尊釋迦尼坐像一尊，周身貼金，金光燦燦。像高27米，結跏趺坐，頭系螺髻，袒胸，套雙領外衣，左手置于膝間，右手平胸，施無畏印，形態莊嚴肅穆，雙目炯炯傳神，氣勢尤為雄偉。故稱之為大佛寺。大佛寺保存著從隋唐至今的儒家、佛家、道家造像104龕，700余尊，并有歷朝歷代文人墨客，朝廷重臣的題記、詩詠、碑碣、造像等83則;鎦金楹聯鐫刻20則;水文題刻5則;景區內不僅金仙偉岸，而且怪石成趣、俠雨興云、山清水秀、風景宜人。其中最著名的景觀有:玉皇殿、觀音殿、大佛殿、石磴琴聲、鑒亭、頂天佛字、關羽像、救苦天尊、翠屏秋月、海潮音。
據碑記所載，潼南大佛始鑿于唐朝末年，先鑿佛首，北宋靖康丙午年(1126年)開雕佛身，至南宋紹興辛末(1151年)全像竣工，前后歷時二百多年，是石刻造像中罕見的珍品，為"蜀中四大佛"之一。寺院區內存有大小造像七百余軀，宋至清朝題刻碑碣83則，是重慶境內石刻藝術寶庫之一，為省級文物保護單位。另外，在大佛寺側的崖壁上，集中了七個年號的洪水題記。題刻始刻于明，續有大明正德十四年、乾隆四十六年、同治十二年、光緒十五年、民國三十四年、1981年歷次大洪水標記線和題記。此崖壁集多個年份不同的洪水題刻于一處，可以比較歷次洪水在此境內的高程，對探索古代洪水的演變規律，具有較高的科學價值。
大佛寺傳承法系為臨濟宗，傳法興寺祖師有釋德修、釋蒲智、釋界遠法師等。另外，道士王了知、居士鄧利成亦為著名興寺大德。大佛寺歷史上曾重建三次，前兩次(1151年、1278年)分別由鄧利成、馮輯、清暉所建;最后一次是民國十一年重建。寺內有八丈金仙為鎮寺之寶;乾隆臨駕大佛寺時黃羅帳為重要文物;另有僧舍利塔一座，塔主是悟法禪師。
新昌大佛寺（匯總21篇）篇十八
各位游客們：大家好!
我是你們的導游秋秋，今天我們來到位于新昌縣城西南的大佛寺。
大佛寶像坐落在石城山仙髻巖的一穴石窟之內，石窟之外有建筑宏偉的大雄寶殿。殿外流水淙淙，殿內香霧繚繞，是大佛寺的核心區域。大佛寶像座高2米，身高13.74米，頭部高4.8米，耳長2.8米，鼻長1.48米。整個造像比例協調，充分考慮了人們觀賞的視角，被學界稱之為“江南第一大佛”。
穿過隧道就來到出口處，出口外是一個硅化木石林公園，整個公園幾乎是一個恐龍園，有三角龍、翼龍、霸王龍。
大佛寺就游到這里，下面向第二個目的地進發。
新昌大佛寺（匯總21篇）篇十九
千山物產豐富。百年以上古松萬余株；各類動物60余種，特產水果10余種，香水梨、南果梨堪稱一絕。溫泉休閑娛樂勝地在風景觀光區的東北部是溫泉休閑娛樂勝地，這里溫泉資源得天獨厚，地熱水資源占鞍山地區已查明地熱水資源50%以上，目前年采水量85萬立方米。
天上天景區
無量觀
有人曾贊喻：“來到無量觀，景點連成片，松塔石洞天，處處惹人戀，若想細觀賞，須得一天半”。“塔”是歷史的見證，是名勝的點綴。許多風景勝地都會有各種各樣的.塔。千山的塔多為墓塔，是道士羽化和和尚圓寂的葬身之地，無量觀的塔就有玲瓏塔、許公塔、八仙塔、葛公塔、祖師塔五座古塔。玲瓏塔是千山最古老的建筑之一，始建于唐代，高十二點三米，六角十三級。塔身是花崗巖砌筑而成，玲瓏塔掩映在茂密的松林中，每當夕陽西下，晚霞映襯塔頂時，分外輝煌，秀麗壯觀。
六角九級飛檐斗拱的寶塔即是藏真塔，又名許公塔，是無量觀第十一任道長許信友大師的羽化墓塔，共花費百余萬元，許信友大師六歲出家直至”95年，羽化，享年91歲，他把一生的精力都奉獻給道教事業，是我國道教三元老之一，他一生最大的貢獻是促進千山佛道兩教的團結合作，并且化緣三百余萬元修建了無量觀東閣，完成了開山祖師劉太琳的遺愿，因此，人們不惜重金為他修建了這座壯觀的羽化墓塔，以紀念表彰他的功跡，這座塔高是13.32米，用雪花石雕刻而成，浮雕為漢白玉。
新昌大佛寺（匯總21篇）篇二十
彬縣大佛寺位于咸陽市彬縣城西11公里處，從城西，沿著蜿蜒而寬敞的西（安）蘭（州）公路約行五六公里，經過“水簾洞”（神話小說《西游記》中孫悟空居住的地方），再西行6公里，遙望公路南側，有一座巍峨的古典式樓閣，倚山崖而聳立，周圍摩崖小洞如蜂窩，崖下樹木郁茂，風光綺麗，這就是著名的大佛寺石窟。
大佛寺，原名慶壽寺，其建筑始于唐貞觀二年（公元628年），是唐太宗李世民為慶賀其母親六十大壽，派尉遲敬德監修的，故取名“慶壽寺”。這里的石窟造像除寺樓內的大佛是唐代雕刻外，其他石佛大多數均為北朝時期的作品。
大佛寺石窟依山而鑿，寺有亭樓3層，高50多米，其樓門洞上有“明鏡臺”3字。登臺眺望，南可見大佛像，北有寬闊的徑水逶迤向東流去。走進石窟，窟壁嵌滿了造像，仔細一數共有70龕，造像1001尊。釋迦牟尼端坐正中，二菩薩倚靠兩邊。抬頭仰望這尊高達24米、肩寬13米、手指長達2米的陜西最大的釋迦牟尼佛像，倚巖盤膝端坐在六角蓮花座上。上體穿窟中心而上，披衣袒胸，腰下系結佩帶，面部豐圓，鼻端口正，兩耳下垂，彎眉細眼，眼目稍向下凝視，胸脯微凸，端莊慈祥，對每個進來的游客都微笑相迎。大佛頭部的周圍，有浮雕坐佛7尊，邊緣圍繞19個飛天，是十分富有裝飾性的精美雕刻。大佛兩側的脅侍菩薩，高約5米，俗稱“丈八佛”，頭戴玉冠，衣著華麗的瓔珞，下著羊腸大裙，姿態自然可親。另外窟壁上還有很多佛龕，雕刻著大大小小的佛及菩薩約400多個。大佛身軀之大，俗謂“一指之大兒為腰”，參觀者只能在窟底仰視，或者登樓層層眺望。摩崖大龕式的大佛造像流行于盛唐，大佛寺亦因摩崖大佛而得名。考試大我國現存的唐代摩崖大佛應首推四川樂山大佛，其次有河南洛陽龍門奉先寺的盧舍那大佛，甘肅敦煌千佛洞的大佛等。在這些大佛中，彬縣大佛寺的大佛建造年代是比較早的，它開鑿的成功經驗對以后依山鑿佛產生了很大的影響。
彬縣群眾有個順口溜：“邵州有個大佛寺，把天頂得咯吱吱。”并流傳“丈八佛見大佛”的故事。考試大相傳；大佛的名聲遠揚，傳到了甘肅徑川縣丈八佛的耳朵里，他很不服氣，要與彬縣大佛比試比試。丈八佛一見大佛，果然名不虛傳，自己矮了多半截，只好甘拜下風。大佛請他參觀了各處洞窟，還讓他品嘗當地的名產邵州梨、晉棗。丈八佛決心做大佛的侍從。以后便在石窟西邊的“應福寺”坐禪，為了表示對佛的尊敬，丈八佛一直站著，直到如今。沿著西側狹窄的石階梯，抬級而上，便來到“應福寺”，果見“丈八佛”依然侍立在那里。經過一個小門，走出去不遠，又由另一寺門進去，便來到俗稱“羅漢洞”的窟群。這里共有4個面北排列著的小石窟，各窟的形狀、深度和高度都不一致，除西起第3窟內，在壁上雕刻有浮雕佛經故事60余幅，并留有唐宋以來游人的銘刻，其余3個窟內，各有立體雕佛像及菩薩像數尊，造型生動，雕工精致。再由羅漢洞窟群，繞過大佛寺樓二層的“明鏡臺”前空場走100余米，再轉一個彎，又來到另一窟群，即“千佛洞”。千佛洞由東西向排列的3個石窟組成，外表儼然如同一座一明兩暗的舊式廳堂，正中稍小，平面為方形，東西兩套間進深較大，故平面均呈長方形。窟內除少數雕刻成為立體的佛像和菩薩外，其他都是壁間浮雕造像，約300多幅，還雕刻有人物畫像，造型真實，栩栩如生。”
大佛寺塑像和石雕反映了我國初唐時期精湛的藝術和造型風格，這些是古代能工巧匠藝術的結晶，其中大佛尤為突出。大佛寺還保存了自唐宋以來歷代游人留下的題刻177幅，碑碣6通。詩文優雅，書法中草、隸、篆皆有，游人觀摩，無不贊嘆。
新昌大佛寺（匯總21篇）篇二十一
今天是年初四，春天的腳步悄悄的來了，陽光也帶給我們出游的機會，我們全家準備好了去萬佛寺拜佛。
我們家開著兩輛車在路上一路狂奔。我坐在姨媽的車上，緊緊地跟隨著爸爸的車，很快就到了萬佛寺，眼前是一座金燦燦寺廟，十分壯觀。我們沿著大門進去每層都有各種各樣的佛。不知走了多久到最后一層時，站在大在門口，驚呆了。里面有上萬尊佛，而且發出萬道金光好刺眼，我細心的數，但怎么數也數不清，媽媽告訴我有什么愿望就在佛主面前誠心誠意的求。我的愿望以后當一名優秀醫生，所以我小聲的跟佛主們說了我的愿望。不知過了多久，奶奶說我們回家吧，我也戀戀不舍的離不開了這神圣的地方，有機會我還想重游這一塊寶地。