在當(dāng)今競(jìng)爭(zhēng)激烈的商業(yè)環(huán)境中,企業(yè)文化成為企業(yè)提升核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要因素之一。下面是一些企業(yè)文化傳播的最佳實(shí)踐,值得我們進(jìn)一步學(xué)習(xí)和探索。
企業(yè)文化論文大全(14篇)篇一
(1)帶給員工各種正能量。企業(yè)文化中積極向上的企業(yè)理念和行為規(guī)則可以帶給員工各種積極向上的正能量,一旦企業(yè)的核心理念得到了員工的認(rèn)可和支持,就會(huì)使員工產(chǎn)生與公司“同生死共命運(yùn)”的責(zé)任感,使其自覺(jué)在工作中發(fā)揮潛力,為企業(yè)服務(wù)。企業(yè)文化不但能凝聚員工的歸屬感,激發(fā)員工的使命感,加強(qiáng)員工的責(zé)任感,還能賦予員工榮譽(yù)感,實(shí)現(xiàn)員工的成就感,一個(gè)企業(yè)的繁榮昌盛離不開(kāi)員工的努力,更離不開(kāi)積極向上的企業(yè)文化。
(2)對(duì)企業(yè)和員工具有導(dǎo)向和約束作用。企業(yè)文化一旦確立,將通過(guò)其價(jià)值觀、企業(yè)理念等內(nèi)容對(duì)企業(yè)和員工起到引導(dǎo)和糾正的作用,企業(yè)文化可以對(duì)整個(gè)企業(yè)的價(jià)值觀和經(jīng)營(yíng)管理起到導(dǎo)向作用,也可對(duì)員工的思想、行為等狀態(tài)進(jìn)行約束和導(dǎo)向。這種約束其實(shí)是一種隱性約束,來(lái)源于企業(yè)龐大的從眾群體行為的壓力,使員工產(chǎn)生自我約束心理,達(dá)到自我控制的目的。
(3)企業(yè)形象對(duì)外展示的名片。企業(yè)在外界公眾心里的.形象可以通過(guò)該企業(yè)的文化建設(shè)得出結(jié)論,獨(dú)特的帶有濃郁企業(yè)特點(diǎn)的優(yōu)秀企業(yè)文化就是企業(yè)形象對(duì)外展示的名片,可以產(chǎn)生良好的品牌效應(yīng),提高公眾對(duì)企業(yè)的關(guān)注度和好感,由此可見(jiàn)企業(yè)文化在企業(yè)形象所起的巨大作用。
2。人力資源管理的重要性。
(1)人力資源管理是企業(yè)制勝的法寶。針對(duì)目前市場(chǎng)的變化可知,企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力就在于人力資源對(duì)于人才的挖掘、培訓(xùn)和塑造,離開(kāi)了人力資源的開(kāi)發(fā),企業(yè)就難以在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中取勝,可以毫不夸張地說(shuō)人力資源的管理開(kāi)發(fā)直接決定一個(gè)企業(yè)發(fā)展的成敗與否。
(2)人力資源管理是企業(yè)順利向前發(fā)展的潤(rùn)滑油。人力資源管理除了在培養(yǎng)人才方面具有重要作用,在企業(yè)內(nèi)部的溝通、解決矛盾、人員協(xié)調(diào)等方面也發(fā)揮著巨大作用,實(shí)際上人力資源管理是一個(gè)企業(yè)順利向前發(fā)展的潤(rùn)滑油,它通過(guò)對(duì)員工的傾聽(tīng)和溝通、人員功能科室的協(xié)調(diào)以及相關(guān)矛盾的化解實(shí)現(xiàn)企業(yè)內(nèi)部的良性運(yùn)轉(zhuǎn),這種和諧的組織氛圍必定帶動(dòng)員工積極進(jìn)取,為企業(yè)創(chuàng)造更多的財(cái)富。
二、企業(yè)文化和人力資源管理的相互聯(lián)系。
(一)人力資源管理是企業(yè)文化建設(shè)的根基和精髓。
企業(yè)文化反映了企業(yè)的整個(gè)精神面貌,是帶有內(nèi)涵的一種文化形象。這種內(nèi)涵需要建立在人力資源正確管理的基礎(chǔ)上,沒(méi)有正確的人力資源管理,就沒(méi)有先進(jìn)的企業(yè)文化,企業(yè)的發(fā)展就沒(méi)有生命力,因此,企業(yè)文化的發(fā)展根基就是人力資源管理,通過(guò)人力資源管理可以對(duì)員工崗位、薪資、各種獎(jiǎng)懲福利做出最恰當(dāng)?shù)恼{(diào)配,企業(yè)和員工在共贏的情況下就會(huì)衍生出正確的企業(yè)文化,而企業(yè)文化發(fā)展的精髓就是人力資源管理。
(二)企業(yè)文化是人力資源管理的價(jià)值體現(xiàn),人力資源管理是企業(yè)文化的護(hù)航者。
企業(yè)文化是人力資源管理的價(jià)值體現(xiàn),人力資源管理是企業(yè)文化的護(hù)航者。企業(yè)通過(guò)文化建設(shè)形成一種積極向上的精神氛圍,使人力資源管理在此基礎(chǔ)上完成企業(yè)管理制度、管理方法以及管理手段的制定,企業(yè)文化在這里不僅是企業(yè)的靈魂,更是人力資源管理的價(jià)值體現(xiàn),人力資源的管理都要在企業(yè)文化的支撐下才能順利進(jìn)行。而企業(yè)文化也需要管理制度去保駕護(hù)航,如果沒(méi)有相應(yīng)的管理方法和手段輔助,企業(yè)文化也沒(méi)法建設(shè)成功,只有系統(tǒng)完善正確的人力資源管理才能保證企業(yè)文化的貫徹和落實(shí)。因此,人力資源管理不僅是企業(yè)文化的承載平臺(tái),更是企業(yè)文化的護(hù)航者。
(三)兩者都以“以人為本”為管理理念。
企業(yè)文化通過(guò)自己的價(jià)值觀、規(guī)則、行事方式等方面潛移默化地影響著企業(yè)員工的思想行為變化,激發(fā)企業(yè)員工的潛能,最終的目的是促進(jìn)人和企業(yè)的和諧發(fā)展,而人力資源管理本質(zhì)上是運(yùn)用科學(xué)的管理方法對(duì)人才進(jìn)行挖掘、培訓(xùn)和最終養(yǎng)成用于企業(yè)的發(fā)展中,從兩者的分析可以看出,兩者都在基于“以人為本”的基礎(chǔ)上激發(fā)人的潛能,以便能為企業(yè)的發(fā)展做出更多的貢獻(xiàn)。
三、加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)與人力資源開(kāi)發(fā)的有機(jī)融合。
(一)要努力構(gòu)建特色實(shí)效和諧的企業(yè)文化。
企業(yè)文化在企業(yè)的發(fā)展中起到了不可忽視的作用,要加強(qiáng)企業(yè)文化與人力資源管理的有機(jī)融合,就必須構(gòu)建成功的企業(yè)文化。第一,企業(yè)要樹(shù)立不斷開(kāi)拓創(chuàng)新的信念,團(tuán)隊(duì)和個(gè)人都要有創(chuàng)新意識(shí),因?yàn)閯?chuàng)新是一切文化發(fā)展的特征,只有人才創(chuàng)新才能為企業(yè)的發(fā)展吸引到更多的人才,團(tuán)隊(duì)創(chuàng)新可以使企業(yè)的各種資源進(jìn)行優(yōu)化配置,企業(yè)整體創(chuàng)新才能在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中獲得成功。第二,要關(guān)心重視員工生活和工作情況,只有全面把握“以人為本”的原則才能使員工心里裝著企業(yè),才能自覺(jué)融入企業(yè)文化的建設(shè)中。第三,要完善各種機(jī)制的建設(shè),營(yíng)造管理文化的氛圍,才能更好地構(gòu)建實(shí)用的企業(yè)文化。
(二)將企業(yè)文化全方位的用于人力資源管理中。
第一,要將企業(yè)的各種價(jià)值理念用于人才的招聘、選擇和任用上,讓被選擇的員工充分了解企業(yè)文化的內(nèi)容,提高其對(duì)企業(yè)文化的認(rèn)知度。第二,要把企業(yè)貫穿到企業(yè)管理的方方面面,要讓員工在平常的工作中時(shí)時(shí)刻刻感受企業(yè)文化的魅力,潛移默化地影響員工的行為習(xí)慣和思想。第三,還要將企業(yè)文化用于員工的激勵(lì)獎(jiǎng)懲考核中,讓員工在激勵(lì)中意識(shí)到企業(yè)文化的鼓勵(lì)作用,在懲罰機(jī)制中意識(shí)到企業(yè)文化的約束和導(dǎo)向作用,要將企業(yè)文化滲透人力資源管理的方方面面,形成企業(yè)的核心力量,提高競(jìng)爭(zhēng)力,促進(jìn)企業(yè)的發(fā)展。企業(yè)發(fā)展離不開(kāi)企業(yè)文化的建設(shè),而人力資源管理是企業(yè)文化建設(shè)的一部分,兩者相互影響又相互制約,只有兩者充分的融合,才能最大限度發(fā)揮員工的主觀能動(dòng)性,激發(fā)員工的潛力,使企業(yè)得到健康有序的發(fā)展。
企業(yè)文化論文大全(14篇)篇二
隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的來(lái)臨與經(jīng)濟(jì)全球化局勢(shì)的形成,企業(yè)間的競(jìng)爭(zhēng)已經(jīng)逐漸的轉(zhuǎn)變?yōu)槿瞬诺母?jìng)爭(zhēng),是否能夠有效的留住人才,成為了企業(yè)當(dāng)前發(fā)展的重要內(nèi)容。企業(yè)文化是企業(yè)發(fā)展的核心,優(yōu)秀的企業(yè)文化不僅能夠有效的吸引人才,還可以激發(fā)企業(yè)員工的工作熱情和進(jìn)取心,共同的價(jià)值取向、健全的企業(yè)管理制度與和諧友好的工作環(huán)境,才是企業(yè)留住人才的.關(guān)鍵。因此,企業(yè)文化是企業(yè)留住人才的重要手段。
所謂企業(yè)文化,就是指一個(gè)企業(yè)在開(kāi)展經(jīng)濟(jì)活動(dòng)時(shí)其內(nèi)部的組織文化,它是企業(yè)價(jià)值觀導(dǎo)向,是企業(yè)環(huán)境的風(fēng)向標(biāo)。總的來(lái)講,企業(yè)文化主要分為廣義和狹義兩部分:廣義的文化主要事實(shí)企業(yè)的物質(zhì)、行為、精神與制度文化;狹義的文化就是表示企業(yè)核心價(jià)值觀的企業(yè)的意識(shí)發(fā)展形態(tài)[1]。企業(yè)文化是在企業(yè)漫長(zhǎng)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)中形成的,它既是企業(yè)發(fā)展與管理的核心導(dǎo)向,也是企業(yè)內(nèi)部全體員工應(yīng)該共同遵循的價(jià)值觀和行為規(guī)范。
(二)企業(yè)文化對(duì)企業(yè)發(fā)展的重要性。
企業(yè)文化是以“人”為發(fā)展核心的,其中講求的:尊重人、關(guān)心人、關(guān)注人等核心價(jià)值觀,很容易幫助企業(yè)員工形成強(qiáng)烈的歸屬感,進(jìn)而促使員工形成使命感,從而激發(fā)其工作的主動(dòng)性,進(jìn)而提升其工作效率。同時(shí),企業(yè)文化作為企業(yè)發(fā)展的無(wú)形資源,它起到能夠引導(dǎo)、約束、凝聚和激勵(lì)員工的作用,并且,企業(yè)文化能夠?qū)T工個(gè)人的價(jià)值觀進(jìn)行發(fā)展轉(zhuǎn)變,使其成為企業(yè)的價(jià)值觀,從而提升企業(yè)員工的凝聚力,進(jìn)而幫助企業(yè)留住人才,形成一支強(qiáng)大的人才隊(duì)伍,以便推進(jìn)企業(yè)的發(fā)展建設(shè)。
(一)對(duì)管理者的要求。
企業(yè)要想獲得長(zhǎng)足的發(fā)展,最重要的就是要做好企業(yè)文化的建設(shè),企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人作為企業(yè)的主要管理者,就需要做好對(duì)下屬的管理。首先,企業(yè)的管理者應(yīng)該要學(xué)會(huì)做“無(wú)私”的人,在日常的管理中真正的做到以人為本,尊重和善待企業(yè)內(nèi)部的每一名員工,堅(jiān)持“以顧客為中心”的經(jīng)營(yíng)理念,為社會(huì)創(chuàng)造更多更有價(jià)值的財(cái)富。其次,企業(yè)管理者要擁有超凡的權(quán)力,用一顆“無(wú)私”的心來(lái)選材、用材,如此才能夠讓員工真心的跟隨,并為企業(yè)的發(fā)展獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策,將自己視為企業(yè)的一份子。另外,企業(yè)的管理者只有做到真正的“無(wú)私”,他在管理時(shí)才不會(huì)因?yàn)檫^(guò)于浮躁或者急功近利而喪失了長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的機(jī)會(huì),企業(yè)的員工也不會(huì)因?yàn)橹活櫦把矍暗睦妫鴵p害公司的利益。因此,企業(yè)管理者在對(duì)當(dāng)前“留人難”進(jìn)行抱怨時(shí),也要學(xué)會(huì)自省,看看自身是否存在某些不足之處,導(dǎo)致員工沒(méi)有跟隨之心。
(二)給員工自主選擇職位的機(jī)會(huì)。
要想讓企業(yè)員工能夠有效的選擇合適自己的崗位,企業(yè)一定要制定相應(yīng)的管理制度,來(lái)維護(hù)企業(yè)內(nèi)部正常的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng),避免由于員工擅自離崗而擾亂經(jīng)營(yíng)秩序的情況。首先,企業(yè)要根據(jù)自身發(fā)展的需要,選擇出一些關(guān)鍵性的職位,并就職位特點(diǎn)制定相應(yīng)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),同時(shí),通過(guò)企業(yè)內(nèi)部的人才測(cè)評(píng)系統(tǒng),對(duì)企業(yè)內(nèi)部申請(qǐng)調(diào)職的員工進(jìn)行測(cè)試,并讓通過(guò)測(cè)試的員工根據(jù)自身需要選擇相應(yīng)的工作職位。人貴在有自知自明,而作為企業(yè)關(guān)鍵性職位的員工,其自知之明則更高,因此,選擇此種方式不僅能夠有效的考察此類(lèi)人才的專(zhuān)業(yè)能力,激發(fā)員工間的競(jìng)爭(zhēng)精神,還能夠激發(fā)其對(duì)新職位的工作熱情,提升工作效率。其次,對(duì)于部分無(wú)法勝任關(guān)鍵性職位工作,又想要進(jìn)行職位調(diào)離的員工,企業(yè)可以篩選一批次要性職位,讓申請(qǐng)人員在經(jīng)過(guò)了一段時(shí)間的職位培訓(xùn)后,再進(jìn)行職位的選擇,其選擇流程與上一點(diǎn)可以互通。此種做法也能夠起到有效激發(fā)員工工作積極性,穩(wěn)定企業(yè)發(fā)展人才的重要作用。企業(yè)采取此種方法,不僅能夠幫助企業(yè)管理者更快的了解企業(yè)內(nèi)部各員工的工作特點(diǎn)及技能水平,還可以滿(mǎn)足員工的工作需要,幫助企業(yè)留住人才。
(三)建立兩種企業(yè)的職位晉升渠道。
目前,我國(guó)部分企業(yè)為了能夠留住技術(shù)型人才,便將該類(lèi)人才都推到了企業(yè)管理者的職位上,但是這種方法對(duì)于某些不想要從事管理職位或者并不擅長(zhǎng)于企業(yè)管理的技術(shù)性人才來(lái)說(shuō),并沒(méi)有取得較好的效果,有時(shí)還會(huì)使得部分技術(shù)型人才因此而離開(kāi)企業(yè)。所以,企業(yè)要想更好的留住人才,不僅要建立一個(gè)技術(shù)員到管理層的晉升渠道,還需要建立一個(gè)專(zhuān)門(mén)用來(lái)晉升技術(shù)員職位等級(jí)的渠道,并且在這兩個(gè)渠道中,后者需要根據(jù)技術(shù)員對(duì)企業(yè)的貢獻(xiàn)度分別設(shè)立等級(jí),并保證同級(jí)別的技術(shù)員薪酬不低于同級(jí)別技術(shù)員管理層薪酬。這種做法能夠在保證滿(mǎn)足企業(yè)技術(shù)性人才發(fā)展需要的同時(shí),維護(hù)企業(yè)管理的公平公正性,使企業(yè)的管理更加科學(xué)合理。
(四)重視普通員工。
企業(yè)的主體是普通員工,所以企業(yè)要想有效的吸引和留住人才,就需要從普通員工入手,做好各項(xiàng)準(zhǔn)備工作。在企業(yè)中,普通員工數(shù)量占企業(yè)總員工數(shù)的百分之八十以上,這些普通員工既是企業(yè)內(nèi)部的主要?jiǎng)趧?dòng)者,也是企業(yè)與外界的傳播媒介,其言行的好壞,都將對(duì)企業(yè)形象產(chǎn)生較大的影響。因此,企業(yè)需要加大對(duì)普通員工的重視度,做好對(duì)普通員工的培養(yǎng)工作,使其能夠有效的向外界反映企業(yè)的優(yōu)秀文化,以便幫助企業(yè)吸引更多的人才。
三、結(jié)論。
綜上所述,企業(yè)文化是企業(yè)發(fā)展的核心,也是企業(yè)價(jià)值觀的主要構(gòu)成,一個(gè)企業(yè)是否能夠成功的留住企業(yè)發(fā)展需要的人才,是否能夠取得長(zhǎng)足的發(fā)展,其決定權(quán)在于企業(yè)文化。因此,做好企業(yè)文化建設(shè),樹(shù)立良好的企業(yè)價(jià)值觀,完善企業(yè)內(nèi)部的升遷制度,做好基層員工的培養(yǎng),是企業(yè)留住人才的重要手段。
企業(yè)文化論文大全(14篇)篇三
企業(yè)(群體)在解決外在適應(yīng)性與內(nèi)部整合的問(wèn)題時(shí),學(xué)得的一組共享的基本假設(shè),因?yàn)樗鼈冞\(yùn)作得很好,而被視為有效,因此傳授給新成員,作為當(dāng)遇到這些問(wèn)題時(shí),如何去知覺(jué)、思考及感覺(jué)的正確方法。
(二)企業(yè)文化具備的要點(diǎn)。
2、企業(yè)文化是被大家認(rèn)為有效的而共享的;
3、企業(yè)文化是共同遵循并自覺(jué)維護(hù)的;
4、企業(yè)文化是維系企業(yè)持續(xù)發(fā)展的基本游戲規(guī)則。
企業(yè)文化建設(shè)是指企業(yè)文化相關(guān)的理念的形成、塑造、傳播等過(guò)程,重口號(hào)輕落實(shí);重宣貫輕執(zhí)行。突出在“建”字上,是基于策劃學(xué)、傳播學(xué)的,認(rèn)為企業(yè)文化是一種策劃和傳播,是一種泛文化。
1、早會(huì)。
早會(huì)就是在每天上班前用若干時(shí)間宣講公司的價(jià)值觀念。
2、思想小結(jié)。
思想小結(jié)就是定期讓員工按照企業(yè)文化的內(nèi)容對(duì)照自己的行為,自我評(píng)判是否做到了企業(yè)要求,又如何改進(jìn)。
3、張貼宣傳企業(yè)文化的標(biāo)語(yǔ)。
把企業(yè)文化的核心觀念寫(xiě)成標(biāo)語(yǔ),張貼于企業(yè)顯要位置。
4、樹(shù)先進(jìn)典型。
給員工樹(shù)立了一種形象化的行為標(biāo)準(zhǔn)和觀念標(biāo)志,通過(guò)典型員工可形象具體地明白“何為工作積極”、“何為工作主動(dòng)”、“何為敬業(yè)精神”、“何為成本觀念”、“何為效率高”,從而提升員工的行為。上述的這些行為都是很難量化描述的,只有具體形象才可使員工充分理解。
5、權(quán)威宣講。
引入外部的權(quán)威進(jìn)行宣講是一種建設(shè)企業(yè)文化的好方法。
6、外出參觀學(xué)習(xí)。
外出參觀學(xué)習(xí)也是建設(shè)企業(yè)文化的好方法,這無(wú)疑向廣大員工暗示:企業(yè)管理當(dāng)局對(duì)員工所提出的要求是有道理的,因?yàn)閯e人已經(jīng)做到這一點(diǎn),而我們沒(méi)有做到這些是因?yàn)槲覀兣Σ粔颍覀儜?yīng)該改進(jìn)工作向別人學(xué)習(xí)。
7、故事。
有關(guān)企業(yè)的故事在企業(yè)內(nèi)部流傳,會(huì)起到企業(yè)文化建設(shè)的作用。
8、創(chuàng)業(yè)史陳列室。
9、文體活動(dòng)。
文體活動(dòng)指唱歌、跳舞、體育比賽、國(guó)慶晚會(huì),元旦晚會(huì)等,在這些活動(dòng)中可以把企業(yè)文化的價(jià)值觀貫穿進(jìn)行。
10、引進(jìn)新人,引進(jìn)新文化。
引進(jìn)新的員工,必然會(huì)帶來(lái)些新的文化,新文化與舊文化融合就形成另一種新文化。
11、開(kāi)展互評(píng)活動(dòng)。
互評(píng)活動(dòng)是員工對(duì)照企業(yè)文化要求當(dāng)眾評(píng)價(jià)同事工作狀態(tài),也當(dāng)眾評(píng)價(jià)自己做的如何,并由同事評(píng)價(jià)自己做得如何,通過(guò)互評(píng)運(yùn)動(dòng),擺明矛盾,消除分歧,改正缺點(diǎn),發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn),明辨是非,以達(dá)到工作狀態(tài)的優(yōu)化。
12、**的榜樣作用。
在企業(yè)文化形成的過(guò)程當(dāng)中,**的榜樣作用有很大的影響。
三、什么是企業(yè)文化管理?
企業(yè)文化管理是指企業(yè)文化的梳理、凝練、深植、提升。重落實(shí)輕口號(hào),重執(zhí)行輕選貫。突出“管理”,是基于管理學(xué)、組織行為學(xué)的,認(rèn)為企業(yè)文化是一種管理。是在企業(yè)文化的引領(lǐng)下,匹配公司戰(zhàn)略、人力資源、生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)、營(yíng)銷(xiāo)等等管理?xiàng)l線(xiàn)、管理模塊的。她涵蓋了企業(yè)文化建設(shè)。
管理學(xué)(組織行為學(xué))傳播學(xué)、策劃學(xué)。
基于持續(xù)價(jià)值和系統(tǒng)價(jià)值,基于管理基于企業(yè)文化策劃。
管理作為主體策劃作為主體。
內(nèi)外兼修、系統(tǒng)解決企業(yè)的深層次管理問(wèn)題,解決問(wèn)題背后的問(wèn)題解決口號(hào)和企業(yè)表層問(wèn)題。
注重管理者和管理團(tuán)隊(duì)的能力開(kāi)發(fā)和提升關(guān)注企業(yè)文化的分層。
基于企業(yè)管理個(gè)性,梳理提升,規(guī)劃管理活動(dòng)關(guān)注管理外宣,策劃活動(dòng)。
重在管理重在建設(shè)。
重生根重宣貫。
(一)由策劃走向系統(tǒng)提升價(jià)值。
例:改進(jìn)價(jià)值創(chuàng)造:人力資源部。
1、確定價(jià)值驅(qū)動(dòng)要素。
找出關(guān)鍵價(jià)值驅(qū)動(dòng)要素:
※了解影響您潛在價(jià)值的驅(qū)動(dòng)創(chuàng)造因素;
※將促進(jìn)組織成長(zhǎng)作為激勵(lì)目標(biāo);
※用成本效率衡量事務(wù)性服務(wù),但不作為促進(jìn)組織發(fā)展的衡量指標(biāo);
※關(guān)注組織中別人怎么看您。您的價(jià)值貢獻(xiàn)對(duì)他們是否清楚。
2、多視角認(rèn)識(shí)價(jià)值創(chuàng)造。
※建立一種心態(tài),人力資源部是一個(gè)組織變革和成長(zhǎng)的工具;
※充分了解公司的業(yè)務(wù);
※讓人們更多的關(guān)注您在寫(xiě)作與創(chuàng)造方面,而不是控制方面的事務(wù)性活動(dòng);
※不要安于現(xiàn)狀。
3、制定戰(zhàn)略與衡量標(biāo)準(zhǔn)。
※制定個(gè)人成功標(biāo)準(zhǔn),幫助組織不斷成長(zhǎng);
※設(shè)計(jì)合理薪酬方案;
※理解公司戰(zhàn)略;
※不要局限的看待培訓(xùn);
※用**、信念和熱情通過(guò)可是工具與員工溝通。
4、以速度為中心進(jìn)行結(jié)構(gòu)調(diào)整。
※通過(guò)網(wǎng)絡(luò)使組織扁平化,改進(jìn)實(shí)施速度,并把員工、客戶(hù)、供應(yīng)商和業(yè)務(wù)伙伴聯(lián)系起來(lái);
※消除公司里表示地位的標(biāo)志,在員工中建立一種社團(tuán)意識(shí),讓員工更多的感到愛(ài)護(hù)。
(二)由落地走向生根。
中國(guó)企業(yè)在成長(zhǎng)和發(fā)展過(guò)程中有兩種基本的文化現(xiàn)象:一是企業(yè)的理念很時(shí)髦、很先進(jìn),在天上飄,但企業(yè)家和員工的行為在地上爬,企業(yè)文化理念與行為嚴(yán)重背離,造成文化虛脫癥;二是員工心理契約的天然缺乏,導(dǎo)致企業(yè)的制度成本高、管控復(fù)雜而無(wú)效。其根源在于企業(yè)文化沒(méi)有真正落地,更沒(méi)有深植,僅停留在時(shí)髦的口號(hào)與詞匯上。企業(yè)文化缺乏內(nèi)在的推進(jìn)機(jī)制與執(zhí)行系統(tǒng),同時(shí)因?yàn)橹袊?guó)企業(yè)沒(méi)有經(jīng)歷工業(yè)文明的長(zhǎng)期洗禮,員工職業(yè)化程度低,企業(yè)行為與員工行為缺少自律機(jī)制。心理契約的天然缺乏,導(dǎo)致企業(yè)內(nèi)部交易成本高。
它是要把企業(yè)文化滲透到企業(yè)的制度建設(shè)、流程建設(shè)以及員工的行為規(guī)范的過(guò)程中去,并把制度建立在心理契約的基礎(chǔ)之上,使員工行為從他律走向自律,不但企業(yè)文化落地,更要生根到員工的心里,生根到員工的行為上,使企業(yè)進(jìn)入組織管理的最高境界――文化管理。
(三)由建設(shè)走向管理。
進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái),企業(yè)文化的新一輪熱潮已經(jīng)掀起,但相當(dāng)多的單位在推進(jìn)企業(yè)文化建設(shè)的過(guò)程中,往往存在著“重理念”、“輕深植”的現(xiàn)象,只重視企業(yè)理念的創(chuàng)新,求新奇、求美感、求震撼,而忽視了理念背后的管理支撐,離開(kāi)了企業(yè)改革發(fā)展的實(shí)際進(jìn)程,離開(kāi)了解決問(wèn)題和問(wèn)題背后的問(wèn)題,就不成其為理念,只是一個(gè)空洞的文字堆砌和語(yǔ)音組合之物。
很多企業(yè)著手建設(shè)和打造企業(yè)文化,已經(jīng)取得了一些成績(jī),然而,基于一些策劃的企業(yè)文化建設(shè),無(wú)法進(jìn)行文化管理,更無(wú)從跟公司戰(zhàn)略、人力資源、生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)、營(yíng)銷(xiāo)等管理匹配。
每一個(gè)企業(yè)都有自己的核心價(jià)值觀,核心價(jià)值觀是企業(yè)的一種“道德”“績(jī)效”的標(biāo)準(zhǔn),員工以此與企業(yè)形成一種心里契約,即員工認(rèn)同企業(yè)的共同愿景和追求,將個(gè)人目標(biāo)與組織目標(biāo)結(jié)合在一起,主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任并進(jìn)行自主管理。同時(shí),一旦將文化融入企業(yè)的日常管理,文化又是一種理性管理手段,它是企業(yè)實(shí)現(xiàn)功利目標(biāo)的一種理性選擇,如,在戰(zhàn)略上規(guī)定了企業(yè)做什么,不做什么;在理念上確定了企業(yè)提倡什么,反對(duì)什么;在價(jià)值觀上明確了追求什么,放棄什么。
企業(yè)文化管理是一個(gè)過(guò)程,不只是起草一個(gè)綱領(lǐng)就完成了使命,綱領(lǐng)只意味企業(yè)文化管理的一個(gè)開(kāi)端,企業(yè)文化管理涉及以下幾個(gè)方面:
1.企業(yè)文化管理的關(guān)鍵要素是什么,這首先取決于企業(yè)家與企業(yè)家群體,因?yàn)槠髽I(yè)文化的基因來(lái)源于企業(yè)家和企業(yè)家群體,那么企業(yè)的企業(yè)家團(tuán)隊(duì)決定企業(yè)文化管理的關(guān)鍵,作為高層有幾項(xiàng)使命,一個(gè)是樹(shù)立企業(yè)的理念、使命和核心價(jià)值觀,要有意識(shí)地了解和創(chuàng)造企業(yè)的核心價(jià)值體系,高層不斷地討論,這本身就是一個(gè)在完成企業(yè)家有意識(shí)的引導(dǎo)和創(chuàng)造的企業(yè)文化。第二個(gè)高層要完成的使命是企業(yè)戰(zhàn)略性系統(tǒng)思考――企業(yè)向何處去?在加入two之后,產(chǎn)業(yè)要向哪個(gè)方向升級(jí),企業(yè)未來(lái)戰(zhàn)略發(fā)展方向是什么?核心能力是什么?關(guān)鍵業(yè)務(wù)領(lǐng)域是什么?未來(lái)的商業(yè)運(yùn)作模式是什么?這些問(wèn)題尤其是企業(yè)的高層需要思考清楚。第三是高層要成為企業(yè)文化管理的忠實(shí)追隨者、布道者、傳播者、感召者、激勵(lì)者。講企業(yè)文化不是由學(xué)者來(lái)講,而是企業(yè)的高層來(lái)講。通過(guò)講文化,講戰(zhàn)略迫使高層不斷思考這些問(wèn)題,高層要能給剛來(lái)的員工講明白了,就說(shuō)明高層真的弄懂了,想通了。整個(gè)企業(yè)不斷的布道,這樣就形成了一種氛圍。
2.企業(yè)文化管理的第二個(gè)要素是企業(yè)的核心人才和中堅(jiān)人才,也就是除了高層以外的各層管理者也要承擔(dān)文化管理的責(zé)任。但與老板、高層所承擔(dān)的有所不同:第一要共同參與企業(yè)愿景與核心價(jià)值觀的制定。第二是提煉經(jīng)驗(yàn),總結(jié)教訓(xùn),探尋方法,確立準(zhǔn)則,行為帶動(dòng)。第三是將核心價(jià)值觀融入制度建設(shè)和流程建設(shè)之中。真正接觸員工的是中基層管理者,所以企業(yè)文化的真正推動(dòng)者是中基層。而且員工更多要靠輿論導(dǎo)向,要向氛圍去帶動(dòng),所以對(duì)職工要有強(qiáng)化的過(guò)程,通過(guò)開(kāi)始的強(qiáng)制達(dá)到最終的自覺(jué)這樣一個(gè)過(guò)程。
這就要求我們企業(yè)以及企業(yè)文化工作者,走出企業(yè)文化建設(shè)的誤區(qū),走向企業(yè)文化管理。
企業(yè)文化論文大全(14篇)篇四
企業(yè)文化是在一定的經(jīng)濟(jì)條件下,通過(guò)社會(huì)實(shí)踐形成的為全體成員所遵循的共同意識(shí)、價(jià)值觀念、職業(yè)道德、行為規(guī)范等的總和,它是社會(huì)文化與組織管理實(shí)踐相互整合的最終產(chǎn)物。企業(yè)文化是一個(gè)企業(yè)在長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中形成的企業(yè)群體共同認(rèn)可的某種文化觀念、行為方式、價(jià)值準(zhǔn)則、道德準(zhǔn)則等。它集中體現(xiàn)了一個(gè)企業(yè)自身的管理風(fēng)格和精神風(fēng)貌,是增強(qiáng)企業(yè)員工的凝聚力、向心力和持久力的意識(shí)形態(tài)的總和。企業(yè)文化,作為企業(yè)管理的“靈魂”,正越來(lái)越多地受到人們的重視,成為企業(yè)在激烈復(fù)雜的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中贏得優(yōu)勢(shì)、取得成功的法寶。
企業(yè)文化是企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的重要體現(xiàn),也是企業(yè)經(jīng)過(guò)多年經(jīng)營(yíng)不斷沉淀出的一種內(nèi)在基因。對(duì)于它的重要作用,哈佛大學(xué)商學(xué)院的幾位學(xué)者曾經(jīng)對(duì)美國(guó)22個(gè)行業(yè)中的207家公司進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)十多年的跟蹤調(diào)查,發(fā)現(xiàn)企業(yè)文化對(duì)企業(yè)的長(zhǎng)期經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)有著深遠(yuǎn)的影響。他們同時(shí)預(yù)言,未來(lái)十年,企業(yè)文化將成為決定一個(gè)企業(yè)興衰與否的關(guān)鍵性因素。具體而言,有以下幾點(diǎn):
1.引導(dǎo)作用。
企業(yè)文化能對(duì)企業(yè)整體和企業(yè)的每個(gè)成員的價(jià)值取向及行為取向起引導(dǎo)作用。具體表現(xiàn)在兩個(gè)方面:一是對(duì)企業(yè)成員個(gè)體的思想行為起導(dǎo)向作用;二是對(duì)企業(yè)整體的價(jià)值取向和行為起導(dǎo)向作用。
2.約束和規(guī)范作用。
企業(yè)文化對(duì)企業(yè)員工的思想、心理和行為具有約束和規(guī)范作用。企業(yè)文化的約束不是制度式的硬約束,而是一種軟約束,這種約束產(chǎn)生于企業(yè)的企業(yè)文化氛圍、群體行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范,而形成這樣的軟約束力需要企業(yè)每個(gè)成員的努力和建設(shè)。
3.凝聚力作用。
企業(yè)文化的凝聚功能是指當(dāng)一種價(jià)值觀被企業(yè)員工共同認(rèn)可后,它就會(huì)成為一種黏合力,從各個(gè)方面把其成員聚合起來(lái),從而產(chǎn)生一種巨大的向心力和凝聚力,有了這種凝聚力,企業(yè)發(fā)展會(huì)突飛猛進(jìn)的。
企業(yè)文化一旦形成較為固定的模式,它不僅會(huì)在企業(yè)內(nèi)部發(fā)揮作用,對(duì)本企業(yè)員工產(chǎn)生影響,而且也會(huì)通過(guò)各種渠道(宣傳、交往等)對(duì)社會(huì)產(chǎn)生影響。企業(yè)文化的傳播對(duì)樹(shù)立企業(yè)在公眾中的形象很有幫助,優(yōu)秀的企業(yè)文化對(duì)社會(huì)文化的發(fā)展有很大的影響。
5.輔助企業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
1.成功的企業(yè)文化能夠?qū)ζ髽I(yè)的發(fā)展產(chǎn)生有利的影響。
就短期影響來(lái)說(shuō),它能夠有效地鼓舞員工士氣,幫助企業(yè)渡過(guò)暫時(shí)的難關(guān),從而帶來(lái)企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益的回升。從長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展來(lái)看,企業(yè)文化對(duì)于一個(gè)企業(yè)的成長(zhǎng)壯大更是起到了極大的作用,雖然這種作用常常看起來(lái)并不是很直接,但卻在潛移默化中發(fā)揮效用,是企業(yè)發(fā)展最持久的決定因素。
良好的企業(yè)環(huán)境和優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品與服務(wù)對(duì)企業(yè)員工潛移默化的作用,在企業(yè)人力資源調(diào)配、考核等方面,培養(yǎng)企業(yè)員工的企業(yè)精神,形成一個(gè)和諧向上充滿(mǎn)活力與朝氣的組織目標(biāo)與員工價(jià)值自我實(shí)現(xiàn)相一致的利益、文化、精神共同體。
3.企業(yè)文化作為企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力的組成部分具有不可模仿性,是企業(yè)品牌的內(nèi)涵。
美國(guó)蓋洛普咨詢(xún)公司通過(guò)研究發(fā)現(xiàn),決定企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力的因素,有三大方面:一是顧客忠誠(chéng)度的高低和忠誠(chéng)群體的大小;二是員工忠誠(chéng)度的高低和忠誠(chéng)群體的大小;三是品牌影響度的高低和大小。而決定企業(yè)這三方面狀況的正是企業(yè)文化。一個(gè)企業(yè)若想長(zhǎng)久地站穩(wěn)腳跟,并在激烈的現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)中占取優(yōu)勢(shì)地位,就必須培育受廣大消費(fèi)者歡迎的企業(yè)文化。
1.缺乏創(chuàng)新。
當(dāng)前外資企業(yè)文化建設(shè)中一個(gè)普遍的問(wèn)題就是缺乏創(chuàng)新。很多企業(yè)以為企業(yè)文化建設(shè)可以一勞永逸,忽視了根據(jù)企業(yè)所處的宏觀、微觀環(huán)境變化,不能及時(shí)就變化的形勢(shì)做出相應(yīng)的反應(yīng),未能對(duì)企業(yè)文化進(jìn)行持續(xù)的創(chuàng)新,甚至出現(xiàn)原本對(duì)于企業(yè)發(fā)展起積極作用的文化反而成為企業(yè)未來(lái)發(fā)展的絆腳石。當(dāng)一種企業(yè)文化由于被惰性對(duì)待而變成一個(gè)封閉的系統(tǒng)時(shí),它很可能會(huì)扼殺企業(yè)的創(chuàng)造精神。企業(yè)文化應(yīng)該是一個(gè)開(kāi)放的、創(chuàng)新的系統(tǒng),企業(yè)應(yīng)重視對(duì)自身的文化系統(tǒng)不斷進(jìn)行調(diào)整和完善,與企業(yè)加強(qiáng)銜接,提高整體企業(yè)文化素質(zhì),促進(jìn)企業(yè)持續(xù)健康成長(zhǎng)。
2.包容性差。
針對(duì)外資企業(yè)文化建設(shè)中存在的問(wèn)題,提出對(duì)外資企業(yè)文化建設(shè)采取確實(shí)有效的措施、策略,使外資企業(yè)文化建設(shè)走上健康的軌道。具體分析,外資企業(yè)可以在以下方面加強(qiáng)建設(shè):
1.防止企業(yè)無(wú)形的文化與有形的管理制度發(fā)生碰撞。
我國(guó)許多企業(yè)家都存在企業(yè)文化與企業(yè)制度互不相關(guān)的錯(cuò)覺(jué),有些企業(yè)家抱著“理想主義”甚至“空想主義”的心態(tài)去建設(shè)企業(yè)文化,完全脫離企業(yè)制度的要求,最終的結(jié)果是企業(yè)文化自我創(chuàng)新能力的喪失和企業(yè)制度運(yùn)行的低效率,文化與制度發(fā)生了內(nèi)耗。事實(shí)上,企業(yè)制度與文化是緊密相連的,現(xiàn)代化制度本身是一個(gè)空殼,人的執(zhí)行使其具有了客觀和實(shí)際的意義。而人在執(zhí)行過(guò)程中的心理、態(tài)度、行為方式正是與企業(yè)文化息息相關(guān)。沒(méi)有文化的制度是僵化的,沒(méi)有制度的文化也是不合實(shí)際的。應(yīng)該將兩者有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)于企業(yè)發(fā)展過(guò)程中,相互促進(jìn)并使企業(yè)獲得更廣闊的'發(fā)展領(lǐng)域。
2.實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品的本地化。
一個(gè)企業(yè)要在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中獲勝,就必須研究市場(chǎng)、研究顧客,迎合顧客的心理,實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品的本地化。取之于本地,用之于本地,才能得到當(dāng)?shù)仡櫩偷恼J(rèn)同,更深一層地融入本地,得到更豐厚的回報(bào)。以人為本,員工是企業(yè)的核心,這一企業(yè)文化價(jià)值理念越來(lái)越成為企業(yè)的共識(shí)。員工是企業(yè)產(chǎn)品的生產(chǎn)者,企業(yè)產(chǎn)品要做到真正本地化,人才的本地化應(yīng)首當(dāng)其沖。公司文化的當(dāng)?shù)鼗ń⑶逦墓灸繕?biāo)和招聘規(guī)范,建立培訓(xùn)和整合體系,提供公司內(nèi)部支持。
3.準(zhǔn)確定位,建立特色文化。
塑造企業(yè)文化要注重結(jié)合自身實(shí)際情況,“定位”準(zhǔn)確,形成獨(dú)具特色的模式。我國(guó)的企業(yè)一直有著學(xué)習(xí)楷模的好傳統(tǒng)。因此,很多企業(yè)開(kāi)始學(xué)習(xí)國(guó)外大企業(yè)的企業(yè)文化。但應(yīng)該注意的事我們應(yīng)該學(xué)習(xí)什么。就目前的情況看,很多企業(yè)更多的注重表面華麗用語(yǔ)的學(xué)習(xí),并沒(méi)有真正學(xué)習(xí)到國(guó)外成功企業(yè)發(fā)展企業(yè)文化的精華。不僅僅是模仿國(guó)外企業(yè)的企業(yè)文化,而且國(guó)內(nèi)企業(yè)也是互相模仿。所以也就出現(xiàn)了我國(guó)很多企業(yè)的企業(yè)文化大都擁有一樣的詞匯,如“團(tuán)結(jié)”、“求實(shí)”、“創(chuàng)新”??這是一個(gè)讓人尷尬而汗顏的局面。塑造企業(yè)文化至少要考慮以下因素:行業(yè)特征、企業(yè)家特質(zhì)、國(guó)內(nèi)國(guó)際企業(yè)文化新潮、追求獨(dú)特模式、長(zhǎng)期形成等。最忌流于形式、趨于雷同。要做到有的放矢,因地制宜,因時(shí)而異。
4.營(yíng)造人才兼容環(huán)境。
營(yíng)造人才兼容環(huán)境,可以規(guī)避風(fēng)險(xiǎn),激活競(jìng)爭(zhēng),創(chuàng)造效益。反之,人才兼容環(huán)境的缺失,會(huì)造成人為的厚此薄彼,影響企業(yè)協(xié)調(diào),從而危及全局。就拿聯(lián)想集團(tuán)來(lái)說(shuō)吧,聯(lián)想讓產(chǎn)品開(kāi)發(fā)者上主席臺(tái)介紹產(chǎn)品,擔(dān)任形象代表。給每個(gè)員工都?jí)荷下灾赜诂F(xiàn)有能力的擔(dān)子,并經(jīng)常性地變換工種,讓最好的工人來(lái)搞技術(shù),讓最差的技術(shù)人員去當(dāng)車(chē)間工人,打破界限,能上能下,使每一個(gè)員工的潛能都得到最大程度的開(kāi)發(fā),實(shí)現(xiàn)人盡其才。
5.提高績(jī)效與培養(yǎng)人才。
重視人力資源,善于運(yùn)用激勵(lì)手段。公司的報(bào)酬決策有三個(gè)要點(diǎn):重視職工需要安全感和職業(yè)保障的心理需求、報(bào)酬必須有很強(qiáng)的刺激性和鼓勵(lì)性、對(duì)特別值得嘉獎(jiǎng)的職工一定要錦上添花。公司要建立一個(gè)自下而上了解職工工作情況,并結(jié)合職工工作性質(zhì)、職位、工作經(jīng)驗(yàn)等作出正確而合理的評(píng)價(jià)系統(tǒng)。這個(gè)系統(tǒng)用以衡量職工的工作績(jī)效,然后據(jù)此給予適當(dāng)報(bào)酬。公司不但注重物質(zhì)鼓勵(lì)、還要注重精神鼓勵(lì)手段。
總之,企業(yè)文化是以觀念的形式潛移默化地滲透于員工的思想,用以調(diào)節(jié)員工行為,是一種非直接的、又是更深層次的企業(yè)管理,要建設(shè)具有綜合競(jìng)爭(zhēng)力的大型企業(yè),就必須堅(jiān)持兩手抓,一手抓經(jīng)濟(jì)發(fā)展,一手抓企業(yè)文化建設(shè)。健康的企業(yè)文化可以隨時(shí)為企業(yè)發(fā)展增添后勁,及時(shí)發(fā)現(xiàn)企業(yè)存在的經(jīng)營(yíng)誤區(qū)及錯(cuò)誤的經(jīng)營(yíng)理念,幫助企業(yè)盡快轉(zhuǎn)變思路,解決存在的問(wèn)題,制定出相應(yīng)的措施手段,促進(jìn)企業(yè)快速發(fā)展。
企業(yè)文化論文大全(14篇)篇五
[摘要]現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)時(shí)代,企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)異常激烈,文化作為企業(yè)的軟實(shí)力,在公司管理和發(fā)展中起著越來(lái)越重要的作用。本文主要論述了目前我國(guó)企業(yè)文化建設(shè)的熱點(diǎn)問(wèn)題,并針對(duì)如何進(jìn)行企業(yè)文化建設(shè)提出了對(duì)策。
一、問(wèn)題的提出。
關(guān)于企業(yè)生命力的研究,可追溯到20世紀(jì)70年代。大多數(shù)學(xué)者從生命周期的角度,表達(dá)了企業(yè)具有生命周期的現(xiàn)實(shí)。
在美國(guó),有62%的企業(yè)平均生命周期不到5年,存活能超過(guò)的企業(yè)只占企業(yè)總數(shù)的10%,只有2%的企業(yè)能活50年以上,即使能活到50年以上的大企業(yè),在商業(yè)環(huán)境的巨變中,也可能轟然倒下。
我國(guó)企業(yè)似乎與生俱來(lái)就帶有長(zhǎng)不大的基因,大集團(tuán)公司平均壽命7—8年,一般中小企業(yè)壽命在3~4年間。一篇關(guān)于中國(guó)中小企業(yè)發(fā)展?fàn)顩r的文章指出,96%的企業(yè)成長(zhǎng)指數(shù)介于0.3~0.6之間,69%的企業(yè)在5年內(nèi)倒閉,壽命超過(guò)的不到1/10。
企業(yè)的發(fā)展是否一定要沿著“出生-死亡”這種固定的軌跡?是什么東西制約了企業(yè)的發(fā)展?國(guó)內(nèi)外關(guān)于企業(yè)生命力的研究結(jié)果表明,生命周期如同一雙無(wú)形的巨手,始終左右著企業(yè)發(fā)展的軌跡。那么,企業(yè)生命力的基因體系是由哪些基因構(gòu)成的昵?1、政策基因。要符合政策導(dǎo)向,保持政策的穩(wěn)定性;2、環(huán)境基因。選擇“先活著”遠(yuǎn)離競(jìng)爭(zhēng)旋渦,做到順勢(shì)而為;3、使命基因。不要只為自己而要為別人而活著,以其不自生故能長(zhǎng)生;4、成長(zhǎng)基因。增強(qiáng)循環(huán)造血能力,實(shí)現(xiàn)永續(xù)經(jīng)營(yíng);5、文化基因。恒久而耕心,經(jīng)營(yíng)好人心;6、管理基因。強(qiáng)化信息及系統(tǒng)支持,實(shí)行績(jī)效管理。
香港中文大學(xué)郎咸平教授,在他的一篇著作中指出:依附在中國(guó)人身上的文化魔咒,對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展產(chǎn)生很大影響。這種“一體兩面”的文化魔咒,一方面表現(xiàn)為“心懷大愛(ài)”,但我們的“大愛(ài)”文化具有潛藏性,不善表達(dá),只有在中華民族遇到了像四川汶川大地震、青海玉樹(shù)大地震這種大災(zāi)大難時(shí),才會(huì)淋漓盡致地進(jìn)發(fā)出來(lái),讓世人感到無(wú)比的震撼;另一方面是企業(yè)界少數(shù)經(jīng)營(yíng)管理者浮躁及投機(jī)取巧的心態(tài),以及僵化的思維模式和就知道賺錢(qián)、不了解世界、不了解別人為什么那么看你、不了解自己的缺點(diǎn)等“四個(gè)茫然”,這是我們文化固有的劣根性。
從上可見(jiàn),我國(guó)企業(yè)的健康成長(zhǎng),更要重視生命基因體系的建設(shè)。企業(yè)文化作為企業(yè)的健康長(zhǎng)壽之道,要對(duì)企業(yè)生命力基因進(jìn)行哲學(xué)思考,轉(zhuǎn)變思維觀念,作出哪些可為、哪些不可為的判斷和選擇,使企業(yè)文化建設(shè)不是一般號(hào)召而是極具針對(duì)性,真正成為企業(yè)發(fā)展的軟實(shí)力。
通觀目前我國(guó)的企業(yè)文化建設(shè),大致涌現(xiàn)出了以下熱點(diǎn):
(一)人本文化。企業(yè)文化的本質(zhì)特征體現(xiàn)在五個(gè)方面:第一是以人為本;第二是以文化人;第三是群體和諧;第四是文化自覺(jué);第五是文化主導(dǎo)。如果我們把國(guó)家和民族比喻成一個(gè)人,那么硬實(shí)力就是骨骼和肌肉,軟實(shí)力就是文化、精神和思想。只有兩個(gè)方面完美結(jié)合,才能有旺盛的生命力。深圳華僑城集團(tuán)是一個(gè)文化自覺(jué)的優(yōu)勢(shì)群體,是我國(guó)第一家提出要搞企業(yè)文化建設(shè)的企業(yè)。八十年代中期,該集團(tuán)屬下康佳公司的企業(yè)文化是:“你為我,我為他,大家為康佳,康佳為國(guó)家”。時(shí)至今日,華僑城集團(tuán)的企業(yè)文化則是:“人本、創(chuàng)造、堅(jiān)定、卓越”和“優(yōu)質(zhì)生活的創(chuàng)想家”。20多年來(lái),由于華僑城集團(tuán)在全面提高企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力的同時(shí),堅(jiān)持把企業(yè)文化當(dāng)作市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理文化的大事來(lái)抓,以文化人,使企業(yè)有了健康、全面、持續(xù)的發(fā)展。
(二)和諧文化。世界是多樣的,各個(gè)國(guó)家有各個(gè)國(guó)家的文化,而各個(gè)國(guó)家的文化都是歷史的積淀,體現(xiàn)著各個(gè)國(guó)家的風(fēng)格和特色。英國(guó)是紳士文化,法國(guó)是浪漫文化,美國(guó)是自由文化,德國(guó)是嚴(yán)謹(jǐn)文化,中國(guó)是和諧文化。構(gòu)建和諧社會(huì)是我們這個(gè)時(shí)代的主旋律,建設(shè)和諧企業(yè)、培植和諧文化是我國(guó)企業(yè)界的一項(xiàng)重要責(zé)任。天津港在貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀和重新梳理文化體系時(shí),提出“發(fā)展港口,成就個(gè)人”的核心價(jià)值觀,并以“建世界一流大港,筑員工快樂(lè)之家”作為愿景孜孜以求。五年來(lái),天津港吞吐量不斷跨越式增長(zhǎng),成為北方第一大港。與此同時(shí),他們?cè)谒伎既绾巍芭嘤蚕韮r(jià)值觀,共建和諧企業(yè)”的同時(shí),在個(gè)體和群體之間建立了“四個(gè)共同體”:即利益共同。體、責(zé)任共同體、情感共同體、價(jià)值共同體。他們認(rèn)為,利益和諧是和諧社會(huì)的核心,企業(yè)堅(jiān)持與利益相關(guān)者建立“四個(gè)共同體”,可以實(shí)現(xiàn)這樣一個(gè)過(guò)程:?jiǎn)T工在自修、自省、自律中形成自覺(jué),之后覺(jué)他,從而完成對(duì)和諧文化的認(rèn)知、認(rèn)同、共享、創(chuàng)造的全過(guò)程。這種在“共建中共享,在共享中共建”的和諧文化,必將引領(lǐng)中國(guó)企業(yè)文化建設(shè)的新潮流。
1.5億元,充分體現(xiàn)了“一方有難,八方支援”的抗震救災(zāi)精神。
100多萬(wàn)元、只有100多名員工的小廠。張瑞敏調(diào)任該集團(tuán)任最高行政執(zhí)行官之后,堅(jiān)持中國(guó)先進(jìn)文化并吸收齊魯文化的精華,堅(jiān)持“內(nèi)圣外王”創(chuàng)名牌,狠抓企業(yè)文化建設(shè),集全球智慧謀海爾發(fā)展。海爾集團(tuán)經(jīng)過(guò)20多年的艱苦奮斗和自主創(chuàng)新,現(xiàn)已發(fā)展成在全球擁有240多家下屬單位、5萬(wàn)余名員工、3600多項(xiàng)自主創(chuàng)新專(zhuān)利的全球第四大白色家電制造商,是中國(guó)最著名的品牌(品牌價(jià)值達(dá)803億元)和特大型企業(yè)。20,海爾集團(tuán)全球營(yíng)業(yè)額達(dá)到1220億元,利潤(rùn)同比增長(zhǎng)20.6%。海爾集團(tuán)之所以能取得如此輝煌的成就,與他們一貫重視企業(yè)文化建設(shè)關(guān)系極大。海爾集團(tuán)現(xiàn)在的企業(yè)精神是“創(chuàng)造資源,美譽(yù)全球”,新的工作作風(fēng)是“人單合一,速?zèng)Q速勝”。
(五)狼性文化。狼的本性和特征有四:第一是嗅覺(jué)敏銳,第二是不屈不撓,第三是群體奮斗,第四是挑戰(zhàn)極限。所謂狼性文化,就是以人為本,以知為先,有著一種強(qiáng)烈的擴(kuò)張欲望和積極進(jìn)取的心態(tài)。深圳華為公司任正非是“中國(guó)最具狼性的總裁”,他根據(jù)狼性的特征和企業(yè)面臨的危機(jī),一直倡導(dǎo)狼性文化、狼性管理、狼性營(yíng)銷(xiāo)、狼性團(tuán)隊(duì),以文化力提升企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力。經(jīng)過(guò)20多年的奮戰(zhàn),狼性血脈已滲透到華為身體的每一個(gè)細(xì)胞,流入華為管理的各個(gè)環(huán)節(jié),華為成為創(chuàng)造神奇的企業(yè)——從1985年2萬(wàn)元?jiǎng)?chuàng)業(yè),到現(xiàn)在已發(fā)展成擁有35000名員工、具有件自主核心技術(shù)體系、為全球100多個(gè)國(guó)家的10億用戶(hù)提供產(chǎn)品和服務(wù)的中國(guó)it界的標(biāo)桿企業(yè)。2014年華為的營(yíng)業(yè)額達(dá)690多億。2014年1—4月,廣東外貿(mào)出口有較大幅度的回落,但具有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的華為公司的出口,卻仍保持62.4%的高速增長(zhǎng),真正做到了“中華有為”。
(六)品牌文化。品牌的至高境界是文化,文化的至高境界是品牌。資本主義以前輸出戰(zhàn)爭(zhēng)、輸出資本,現(xiàn)在是輸出文化、輸出品牌。所以,品牌就是國(guó)家的話(huà)語(yǔ)權(quán)。美國(guó)在世界上搞單邊主義,就是因它的cdp占世界的34%,通過(guò)美元結(jié)算的外匯在全球占62%。全球每年評(píng)選出的50個(gè)馳名商標(biāo)中,美國(guó)占據(jù)30個(gè)以上,占60%。這就是品牌的力量。今天的競(jìng)爭(zhēng),不單是軍事的競(jìng)爭(zhēng),而是科技的競(jìng)爭(zhēng)、經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)、品牌的競(jìng)爭(zhēng)。因而,我們一定要重視品牌戰(zhàn)略,增加品牌的文化含量。什么是品牌的文化含量?有四個(gè)要素:一是使用功能多樣化;二是款式造型具有高審美附加值;三是色彩是民族化與現(xiàn)代化的相結(jié)合;四是人性化水平體現(xiàn)的高低程度。
張家港紅豆集團(tuán),20年前還是一個(gè)賣(mài)地瓜的小廠,但他們的董事長(zhǎng)周耀庭懂得“經(jīng)濟(jì)是大樹(shù),文化是土壤”的真諦,對(duì)品牌文化建設(shè)極為重視。該公司旁邊有一棵傳奇的紅豆樹(shù)。他想起王維那首相思詩(shī):“紅豆生南國(guó),春來(lái)發(fā)幾枝,愿君多采擷,此物最相思”,把公司制作的服裝冠名為“紅豆牌”。經(jīng)過(guò)近20年的經(jīng)營(yíng),至今紅豆牌服裝年出口達(dá)2億多美元,紅豆集團(tuán)也成為中國(guó)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)之最。
25年深圳形象的深圳保險(xiǎn)名片”的企業(yè),打造誠(chéng)信穩(wěn)促、多元融合、服務(wù)創(chuàng)新的企業(yè)文化,已成為該公司興旺的關(guān)健之舉。該公司提出“外要和,內(nèi)要順,業(yè)要精,行要進(jìn)”,已為該公司提供了和諧順暢發(fā)展的平臺(tái)和空間,取得了傲人的成績(jī)。何謂公司的核心競(jìng)爭(zhēng)力?它是保持競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的一個(gè)能力體系,包括四個(gè)要素:一是技術(shù)力;二是管理力;三是營(yíng)銷(xiāo)力;四是文化力。只有四個(gè)要素結(jié)合起來(lái),才能提高企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力。
(八)石油文化。中國(guó)石油天然氣集團(tuán),是1988年在原中國(guó)天然氣總公司的基礎(chǔ)上,重新組建的特大型石油化工集團(tuán),現(xiàn)有總資產(chǎn)8083億元,在中東等33個(gè)國(guó)家和地區(qū)投資經(jīng)營(yíng)。該公司在原大慶“三老、四嚴(yán)、四個(gè)一樣”精神的基礎(chǔ)上,強(qiáng)調(diào)“文化強(qiáng)企,志在世界”,確立了“誠(chéng)信、創(chuàng)新、業(yè)績(jī)、和諧、安全”的跨國(guó)經(jīng)營(yíng)管理理念,堅(jiān)持“同化于優(yōu)”、“融化于情”、“內(nèi)化于心”、“外化于形”、“物化于利”的創(chuàng)新文化。有力地推動(dòng)了中國(guó)石油行業(yè)深化改革和現(xiàn)代化企業(yè)制度的建立,在大慶的周邊、渤海灣等地發(fā)現(xiàn)了新的大油田。近年來(lái),中石油在世界500強(qiáng)中的排名穩(wěn)步提升,為中國(guó)的改革開(kāi)放做出了巨大的貢獻(xiàn)。
(九)安全文化。安全發(fā)展是實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的必然要求。安全生產(chǎn),民生大事;人命關(guān)天,責(zé)任重大。民航、鐵路、公路、航運(yùn)、礦山等各行各業(yè)都極為關(guān)注安全文化。上海制定了以理(理論)、法(法律)、德(道德)、制(制度)、情(情感)、技(技術(shù))為基本要素的安全文化,取得明顯的效果。長(zhǎng)江航運(yùn)集團(tuán)也在這方面作出了有益的探索。他們認(rèn)為,安全文化是以自主安全、自治安全、自律安全為主的人本文化。唯其如此,企業(yè)才可能實(shí)現(xiàn)本質(zhì)安全。具體做法是:“以理念自治,構(gòu)筑安全文化之魂;以管理自治,夯實(shí)安全文化之基;以行為自治,讓安全文化落地生根”。從而使安全生產(chǎn)體現(xiàn)了“預(yù)防為主,標(biāo)本兼治,落實(shí)制度,綜合治理”的工作思路,做到安全壓倒一切,寧聽(tīng)“罵聲”不聽(tīng)“哭聲”,切實(shí)保障人民生命和國(guó)家財(cái)產(chǎn)的安全。
企業(yè)文化論文大全(14篇)篇六
自20世紀(jì)90年代以來(lái),全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展體現(xiàn)出信息化、知識(shí)化、人本化、全球化、持續(xù)化等特征,經(jīng)濟(jì)全球化、知識(shí)經(jīng)濟(jì)和可持續(xù)發(fā)展也成為當(dāng)今人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的三大主題。在這樣一種以信息技術(shù)與電子商務(wù)為顯著特征的新型經(jīng)濟(jì)模式下,現(xiàn)代企業(yè)的經(jīng)營(yíng)理念、管理思想還是在具體的企業(yè)行為,都需要不斷去適應(yīng)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)模式的變化。在經(jīng)濟(jì)全球化背景下,新型企業(yè)文化應(yīng)該具備以下特征:
1.高效與柔性現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)最鮮明的特點(diǎn)就是變化快,科學(xué)技術(shù)高速發(fā)展、新產(chǎn)品層出不窮、消費(fèi)者需求不斷變化、客戶(hù)對(duì)服務(wù)的高效性越來(lái)越重視。在這種背景下一個(gè)企業(yè)的適應(yīng)變化能力的速度與柔性就成為成敗的關(guān)鍵因素之一。手機(jī)航母諾基亞的敗落很大程度上就在于它沒(méi)能夠適應(yīng)手機(jī)市場(chǎng)的快速變化。由此可見(jiàn)企業(yè)只有能夠及時(shí)地隨勢(shì)而變,不斷快速地適應(yīng)外部環(huán)境的變化才能在嚴(yán)酷的競(jìng)爭(zhēng)中追求生存發(fā)展,進(jìn)而謀取安身立命之地。高效的企業(yè)文化以生產(chǎn)的高效優(yōu)質(zhì)、員工的快速創(chuàng)新能力為標(biāo)志。這些反過(guò)來(lái)又促進(jìn)產(chǎn)品質(zhì)量的提高、新產(chǎn)品的開(kāi)發(fā),從而提高企業(yè)的利潤(rùn)率。從理論上講,幾乎所有的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者都努力地去發(fā)展自身的企業(yè)文化,以追求上述那些有益的結(jié)果。但是,企業(yè)文化并不是孤立的,承擔(dān)著確保企業(yè)戰(zhàn)略和財(cái)務(wù)目標(biāo)取得成功的任務(wù)是企業(yè)的員工,企業(yè)文化只有和員工相融合,才具有其旺盛的生命力。
2.創(chuàng)新與學(xué)習(xí)喬布斯有句經(jīng)典名言:領(lǐng)袖和跟風(fēng)者的區(qū)別就在于是否創(chuàng)新。近年來(lái)蘋(píng)果公司如火如荼的快速發(fā)展完全可以歸功于其卓越的創(chuàng)新能力。過(guò)去的,蘋(píng)果獲得了1300項(xiàng)專(zhuān)利,相當(dāng)于微軟的一半,相當(dāng)于戴爾的1.5倍。企業(yè)要發(fā)展,必須能夠根據(jù)客戶(hù)和市場(chǎng)的需求,在產(chǎn)品、技術(shù)和服務(wù)上進(jìn)行不斷創(chuàng)新。有效的創(chuàng)新型企業(yè)文化應(yīng)該是能夠從戰(zhàn)略決策、產(chǎn)品與技術(shù)、營(yíng)銷(xiāo)方案、商業(yè)模式到服務(wù)體系等環(huán)節(jié)的整體全局與每一個(gè)細(xì)節(jié)中都能“全面開(kāi)花”;而且從上至企業(yè)掌舵人、下到一線(xiàn)普通員工的每一層都具備創(chuàng)新思維、創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)新能力,不能“一枝獨(dú)秀”。這就要求企業(yè)組織建立起一種能夠激發(fā)、培育和提升成員技術(shù)創(chuàng)新能力的文化環(huán)境和學(xué)習(xí)體系,首先要塑造一種重視學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)的企業(yè)文化,提高職工的文化素養(yǎng),重視職工的學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)價(jià)值;其次要構(gòu)建一套學(xué)習(xí)、吸收、轉(zhuǎn)化知識(shí)的培訓(xùn)與學(xué)習(xí)體系,為員工提供有效的學(xué)習(xí)途徑;再次,要制定一套針對(duì)知識(shí)學(xué)習(xí)創(chuàng)新與應(yīng)用的、完善的激勵(lì)、評(píng)估體系,激發(fā)員工的學(xué)習(xí)興趣,只有通過(guò)培養(yǎng)整個(gè)企業(yè)組織的學(xué)習(xí)能力、速度和意愿,不斷調(diào)整整個(gè)企業(yè)人才的知識(shí)結(jié)構(gòu),不斷提高企業(yè)所有成員的創(chuàng)新能力,才能使企業(yè)很好地應(yīng)對(duì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代這種爆炸式增長(zhǎng)的知識(shí)挑戰(zhàn)。
3.多元與包容新經(jīng)濟(jì)時(shí)代還有一個(gè)相當(dāng)鮮明的特征,那就是開(kāi)放與多元,伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)而來(lái)的是企業(yè)跨國(guó)經(jīng)營(yíng)的趨勢(shì)以及不同國(guó)家與民族文化之間的摩擦、碰撞與融合。作為社會(huì)文化子系統(tǒng)的企業(yè)文化也必然面臨著多元化發(fā)展的新趨勢(shì)。首先,企業(yè)員工的民族文化背景越來(lái)越復(fù)雜多樣;其次,企業(yè)員工所具備的文化水平與專(zhuān)業(yè)素質(zhì)也參差不齊;再次,現(xiàn)代人越來(lái)越追求民主、自由與個(gè)性化發(fā)展,作為個(gè)體的員工個(gè)人在價(jià)值觀上也存在很大個(gè)體差異。這就使得現(xiàn)代企業(yè)文化中的價(jià)值觀念的多樣性和沖突性并存。這就需要一種能夠兼容并蓄的多元的企業(yè)文化,使企業(yè)可以對(duì)多種文化元素進(jìn)行有效的融合與統(tǒng)一,避免不同文化差異帶來(lái)的碰撞與摩擦,使企業(yè)保持和諧、有序、穩(wěn)定、持續(xù)的發(fā)展。
4.注重社會(huì)責(zé)任在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)中,企業(yè)是社會(huì)財(cái)富的創(chuàng)造者,也是社會(huì)文化與環(huán)境的主要責(zé)任體。這就要求企業(yè)在追求經(jīng)濟(jì)利益的同時(shí),也應(yīng)當(dāng)承擔(dān)相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任。1997年10月,社會(huì)責(zé)任國(guó)際組織聯(lián)合部分跨國(guó)公司和其他一些國(guó)際組織發(fā)起并制定了全球第一個(gè)有關(guān)道德規(guī)范國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)的社會(huì)責(zé)任sa8000標(biāo)準(zhǔn),從而揭開(kāi)了“企業(yè)社會(huì)責(zé)任運(yùn)動(dòng)”的序幕。,聯(lián)合國(guó)正式啟動(dòng)“全球契約”,進(jìn)一步推動(dòng)了企業(yè)社會(huì)責(zé)任運(yùn)動(dòng)的發(fā)展,“企業(yè)社會(huì)責(zé)任”理念越來(lái)越受到重視,已經(jīng)成為經(jīng)濟(jì)全球化的一個(gè)重要特征。因此,企業(yè)在企業(yè)文化建設(shè)時(shí),要加強(qiáng)社會(huì)責(zé)任意識(shí),提高整個(gè)企業(yè)自上而下全體成員的社會(huì)責(zé)任感,尤其是要保證企業(yè)高層管理團(tuán)隊(duì)在積極主動(dòng)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任與促進(jìn)企業(yè)長(zhǎng)期可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題上的正確認(rèn)識(shí),在企業(yè)核心價(jià)值觀念的形成和培育上狠下功夫,使主動(dòng)履行社會(huì)責(zé)任成為本企業(yè)的企業(yè)文化實(shí)質(zhì)內(nèi)容的一部分。
自從20世紀(jì)90年代,企業(yè)文化作為一種先進(jìn)的管理模式被引進(jìn)我國(guó)企業(yè)管理中。自此,企業(yè)文化管理熱潮便在我國(guó)如火如荼的.開(kāi)展開(kāi)起來(lái),有不少企業(yè)獲得了成功,但大多數(shù)的企業(yè)卻是沒(méi)有收到任何成效的。根據(jù)對(duì)多家企業(yè)的走訪、調(diào)查,我們發(fā)現(xiàn)眾多企業(yè)文化培育效果不理想的原因主要有以下幾個(gè)方面。
1.對(duì)企業(yè)文化的內(nèi)涵理解過(guò)于片面和粗淺,對(duì)企業(yè)文化的培育僅僅流于形式雖然企業(yè)文化管理在我國(guó)已被各類(lèi)企業(yè)所認(rèn)同并追捧,但是大多數(shù)企業(yè)對(duì)企業(yè)文化的內(nèi)涵認(rèn)識(shí)不夠深刻。有的認(rèn)為現(xiàn)代企業(yè)文化就是思想政治工作、標(biāo)語(yǔ)口號(hào),其存在的目的就是增強(qiáng)員工對(duì)企業(yè)管理行為的認(rèn)同感;有些企業(yè)則把企業(yè)文化與企業(yè)形象等同起來(lái),認(rèn)為企業(yè)文化就是企業(yè)標(biāo)志、環(huán)境建設(shè)、標(biāo)語(yǔ)口號(hào)、統(tǒng)一服裝、舉止規(guī)范等內(nèi)容。顯然,這種過(guò)于淺顯或偏頗的認(rèn)識(shí)使得許多企業(yè)甚至是一些優(yōu)秀企業(yè)的文化培育工作流于形式,僅停留在物質(zhì)層面或制度層面上,而忽視了企業(yè)文化內(nèi)在核心觀念與意識(shí)的培育。真正的企業(yè)文化是指企業(yè)在長(zhǎng)期的經(jīng)營(yíng)與發(fā)展過(guò)程中逐漸形成并為全體員工所共同遵循和信奉的重要價(jià)值體系,包括經(jīng)營(yíng)理念、價(jià)值觀念、職業(yè)道德、行為規(guī)范和準(zhǔn)則等等。它的使命在于引導(dǎo)企業(yè)全體成員工作與行為的一致性、規(guī)范性、整體性與向心性,使企業(yè)能夠上下齊心形成合力,從而確保企業(yè)的經(jīng)營(yíng)與管理更加順暢,使企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力更加強(qiáng)大,也使社會(huì)對(duì)于企業(yè)的認(rèn)同感更加明顯。如果只注意表層形式建設(shè)而忽略?xún)?nèi)在價(jià)值和理念的培育,這樣的企業(yè)文化是沒(méi)有意義的,難以持續(xù)的,不能形成文化的推動(dòng)力和凝聚力,對(duì)企業(yè)的發(fā)展也產(chǎn)生不了深遠(yuǎn)的影響。將這些理念和價(jià)值觀通過(guò)各種活動(dòng)和形式表現(xiàn)出來(lái),才是比較完整的企業(yè)文化。
2.急功近利,企業(yè)文化培育仍缺乏科學(xué)性和系統(tǒng)性企業(yè)文化是在企業(yè)長(zhǎng)期的運(yùn)營(yíng)過(guò)程中逐漸積累和沉淀的,是企業(yè)經(jīng)營(yíng)者一代接一代的努力與傳承的結(jié)果,它無(wú)法在短時(shí)間內(nèi)進(jìn)行快速建設(shè),只能進(jìn)行長(zhǎng)期的引導(dǎo)、培育與傳承。但是目前無(wú)論在實(shí)踐領(lǐng)域還是理論領(lǐng)域,卻普遍流行“企業(yè)文化建設(shè)”的說(shuō)法與做法,這顯然是不夠科學(xué)的,至少是多數(shù)人人對(duì)于企業(yè)文化的形成過(guò)程沒(méi)有足夠的理解,對(duì)企業(yè)文化發(fā)展的長(zhǎng)期性和艱巨性認(rèn)識(shí)不足。這使得一些企業(yè)認(rèn)為并期望能夠在短期內(nèi)通過(guò)大量的投入收到立竿見(jiàn)影的效果,從而忽略了對(duì)于企業(yè)文化培育體系與機(jī)制的建立。企業(yè)文化是一個(gè)系統(tǒng)工程,是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù),任何急功近利、一蹴而就的想法與做法都是不切實(shí)際的。企業(yè)唯有在戰(zhàn)略、管理、執(zhí)行,以及制度等方面建立健全的企業(yè)文化培育組織與體系,并對(duì)企業(yè)文化進(jìn)行長(zhǎng)期的宣傳、調(diào)整、改進(jìn)、完善,才能培養(yǎng)良好的、富有凝聚力與創(chuàng)造力的企業(yè)文化。
3.企業(yè)員工流動(dòng)率過(guò)高,加大企業(yè)文化培育難度調(diào)查顯示,合理的員工流動(dòng)率對(duì)企業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展有好處,正所謂“流水不腐,戶(hù)樞不蠹”。隨著內(nèi)外部環(huán)境發(fā)生變化,企業(yè)對(duì)員工素質(zhì)與專(zhuān)業(yè)技能的要求也不斷產(chǎn)生變化,這就需要企業(yè)不斷的調(diào)整員工的知識(shí)技能結(jié)構(gòu),以滿(mǎn)足戰(zhàn)略發(fā)展的需要。調(diào)整員工的知識(shí)結(jié)構(gòu),最直接、快速的方法似乎就是淘汰落后員工,聘用新員工。于是保持較高的員工流動(dòng)率,就成為企業(yè)不斷更新戰(zhàn)略技能、提高員工素質(zhì)的重要手段之一。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院《人力資源藍(lán)皮書(shū)》指出,根據(jù)怡安翰威特調(diào)查結(jié)果,中國(guó)員工平均流動(dòng)率為15.9%,在全球處于高位。然而,大多數(shù)企業(yè)卻沒(méi)有意識(shí)到頻繁的員工流動(dòng)卻對(duì)企業(yè)文化的培育產(chǎn)生難以預(yù)見(jiàn)的障礙。因?yàn)椋恳晃粏T工對(duì)企業(yè)文化的適應(yīng)與趨同都需要經(jīng)過(guò)理解、認(rèn)識(shí)、接受、吸收并進(jìn)一步傳播的過(guò)程,這可能需要五年、十年甚至更長(zhǎng)的時(shí)間,即便是企業(yè)的老員工,對(duì)企業(yè)的文化也未必能完全理解與趨同,更不用說(shuō)新員工。因此,過(guò)高的員工流動(dòng)率勢(shì)必影響企業(yè)文化的形成與穩(wěn)定,甚至成為企業(yè)文化培育工程的障礙因素。
4.企業(yè)著力于核心競(jìng)爭(zhēng)力的培育,對(duì)企業(yè)文化培育心有余而力不足隨著社會(huì)的迅速發(fā)展和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的日益激烈以及產(chǎn)品快速的更新?lián)Q代,企業(yè)充分意識(shí)到要應(yīng)對(duì)激烈的競(jìng)爭(zhēng)和爆炸式的知識(shí)增長(zhǎng)與科技創(chuàng)新并在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中取勝,必須將有限的資源集中與核心業(yè)務(wù)上,才能在目標(biāo)領(lǐng)域取得突破,形成自己的核心競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì),即核心競(jìng)爭(zhēng)力。對(duì)于非核心業(yè)務(wù)則外包給合作伙伴來(lái)完成。但卻找不到企業(yè)文化培育的良好渠道與承接者。企業(yè)不得不集中精力來(lái)應(yīng)對(duì)快速變化的市場(chǎng)環(huán)境與知識(shí)技術(shù)的更新,所以很多企業(yè)即便深知企業(yè)文化培育的重要性,卻也無(wú)暇分心顧及,從而影響了本企業(yè)文化的形成與發(fā)展。
三、結(jié)語(yǔ)。
基于上述對(duì)于新經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)與現(xiàn)代企業(yè)文化培育問(wèn)題的分析,我們不難看出,新形勢(shì)下企業(yè)文化的培育需要轉(zhuǎn)變思路,開(kāi)辟新途徑。
作者:索會(huì)敏單位:天津市紅橋區(qū)職工大學(xué)。
企業(yè)文化論文大全(14篇)篇七
現(xiàn)代管理理論認(rèn)為,管理的對(duì)象包括人、財(cái)、物、信息、時(shí)間五個(gè)方面。
其中,人既是管理者又是被管理者,在企業(yè)管理中發(fā)揮著決定性作用。
企業(yè)管理的主體是人,企業(yè)的生產(chǎn)要素通過(guò)人聯(lián)相互系起來(lái),企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理的各個(gè)環(huán)節(jié)通過(guò)人成為一個(gè)有機(jī)整體,所以,人與人的行為是企業(yè)管理的核心。
從現(xiàn)代企業(yè)管理的實(shí)踐看,企業(yè)的管理者和執(zhí)行者都是企業(yè)文化的鑄造者,是企業(yè)最活躍的生產(chǎn)力。
企業(yè)文化通過(guò)物質(zhì)、制度、精神層面的規(guī)范,塑造了企業(yè)員工的行為方式、價(jià)值取向和工作態(tài)度,促進(jìn)了職工的全面發(fā)展,為企業(yè)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。
企業(yè)文化的建立和完善,使企業(yè)員工明確什么能做,什么不能做,面對(duì)干擾和困惑應(yīng)該怎么做,從根本上克服了工作中的不作為和消極怠工現(xiàn)象,最大程度的節(jié)約了生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)成本。
企業(yè)文化建設(shè)的目的就是要求企業(yè)員工學(xué)會(huì)用企業(yè)價(jià)值觀去思考問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題,去衡量工作生活中是非對(duì)錯(cuò)、去解決工作思想導(dǎo)向、流程規(guī)范、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)等等。
同時(shí),企業(yè)員工也通過(guò)與企業(yè)價(jià)值觀的互動(dòng)提升和修煉自己的工作能力和道德素養(yǎng),讓自己的思想與企業(yè)的價(jià)值觀融為一體,在為企業(yè)創(chuàng)造價(jià)值的過(guò)程中提升自身素質(zhì)。
企業(yè)文化最終目的就是用價(jià)值觀去制造運(yùn)營(yíng)企業(yè)產(chǎn)品,讓企業(yè)品牌得到市場(chǎng)的高度認(rèn)同,使員工的價(jià)值不斷增值。
現(xiàn)代企業(yè)管理的核心就是在尊重員工的基礎(chǔ)上,讓每一個(gè)員工的能力和智慧得到充分施展和發(fā)揮,最終在為企業(yè)和社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)自己的人生追求和目標(biāo)。
人類(lèi)生存的最終目的是為了實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值,企業(yè)生存的根本目的是為社會(huì)創(chuàng)造更多財(cái)富。
企業(yè)文化是重要的無(wú)形資產(chǎn),是企業(yè)取之不盡,用之不竭的智慧財(cái)富,在為企業(yè)創(chuàng)造價(jià)值中起著不可替代的作用。
企業(yè)文化建設(shè)和管理,就是通過(guò)企業(yè)文化這個(gè)特殊的無(wú)形資產(chǎn),把企業(yè)的價(jià)值認(rèn)同凝聚在企業(yè)的產(chǎn)品和服務(wù)中,將企業(yè)的價(jià)值理念融入企業(yè)管理制度和管理實(shí)踐,最終傳遞到市場(chǎng)和用戶(hù)。
也就是說(shuō),企業(yè)的產(chǎn)品和服務(wù)是企業(yè)文化的載體,是企業(yè)各要素的疊加,是企業(yè)文化的遞延。
企業(yè)文化作為一項(xiàng)重要的無(wú)形資產(chǎn),不只在企業(yè)內(nèi)部起作用,作為一種亞文化,它在社會(huì)文化中扮演的角色越來(lái)越重要。
企業(yè)文化通過(guò)企業(yè)的產(chǎn)品和服務(wù),輻射影響周?chē)沫h(huán)境,改變目標(biāo)客戶(hù)的思維和習(xí)慣,對(duì)社會(huì)產(chǎn)生廣泛深遠(yuǎn)的影響。
例如蘋(píng)果、微軟、騰訊、百度、淘寶等等都不同程度地從各個(gè)方面影響和重構(gòu)社會(huì)秩序。
在現(xiàn)代企業(yè)管理的實(shí)踐中,優(yōu)質(zhì)品牌往往具有市場(chǎng)溢價(jià),體現(xiàn)更強(qiáng)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì),能給企業(yè)帶來(lái)更大持久的的收益。
隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,無(wú)形資產(chǎn)在提升企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)能力和推動(dòng)經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)所發(fā)揮的作用已日益被人們所重視。
根據(jù)世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展軌跡看,經(jīng)濟(jì)越發(fā)展,無(wú)形資產(chǎn)所創(chuàng)造的收益占整個(gè)國(guó)民生產(chǎn)總值的比重就越大,有的先進(jìn)國(guó)家甚至已達(dá)50%以上。
因此,加強(qiáng)無(wú)形資產(chǎn)管理是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要,是企業(yè)開(kāi)拓創(chuàng)新的需要,也是現(xiàn)代企業(yè)管理的重要一環(huán)。
隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的的迅猛發(fā)展,世界經(jīng)濟(jì)一體化已經(jīng)成為不可逆轉(zhuǎn)的歷史潮流。
高科技革命浪潮帶來(lái)的全球化競(jìng)爭(zhēng),使許多國(guó)家在社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面經(jīng)歷了深刻的變化。
社會(huì)發(fā)展一方面推進(jìn)歷史進(jìn)程,一方面也挑戰(zhàn)固有思維,企業(yè)文化在產(chǎn)品和服務(wù)的攜帶下,穿越時(shí)空,滲透進(jìn)社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域,沖擊社著社會(huì)結(jié)構(gòu)和秩序。
在優(yōu)勝略汰的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中,企業(yè)要穩(wěn)定持續(xù)的發(fā)展,必須要有強(qiáng)有力的企業(yè)文化,用企業(yè)文化去幫助員工樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,增強(qiáng)企業(yè)的凝聚力、戰(zhàn)斗力。
任何企業(yè)文化,都是從企業(yè)每個(gè)員工的行為、從企業(yè)產(chǎn)品制造過(guò)程、從企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理的每一個(gè)具體環(huán)節(jié)中,培養(yǎng)、產(chǎn)生和體現(xiàn)出來(lái)的`。
企業(yè)文化是企業(yè)產(chǎn)品和企業(yè)員工通過(guò)理想信念結(jié)合的產(chǎn)物,是建立在企業(yè)各種綜合因素的基礎(chǔ)上,它的理念和企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理緊密結(jié)合在一起,融入企業(yè)的血液。
因此,它不可復(fù)制,無(wú)法模仿,具有顯著性、獨(dú)占性、排他性,是企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力。
企業(yè)文化,是企業(yè)綜合實(shí)力的體現(xiàn),是一個(gè)企業(yè)文明程度的反映,也是知識(shí)形態(tài)的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化為物質(zhì)形態(tài)生產(chǎn)力的源泉。
卓有成效的企業(yè)文化能夠在無(wú)形中為企業(yè)贏得競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。
隨著信息技術(shù)和應(yīng)用創(chuàng)新的發(fā)展,互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)正迅速滲透進(jìn)社會(huì)生活的各個(gè)方面,改變著人們的思維方式、消費(fèi)方式,特別是電子商務(wù)的興起顛覆了企業(yè)的商業(yè)結(jié)構(gòu)和競(jìng)爭(zhēng)規(guī)則,以前所未有的深度和廣度推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)向前發(fā)展,也給企業(yè)文化管理帶來(lái)了前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。
科技進(jìn)步在不斷延展科技知識(shí)體系的同時(shí),也在不斷完善人的思維方式、擴(kuò)展人的精神世界。
因此,企業(yè)文化建設(shè)要注意吸收科技創(chuàng)新成果,豐富企業(yè)文化的內(nèi)涵,提升企業(yè)文化的品質(zhì),用共同理想凝聚人心,用企業(yè)目標(biāo)激勵(lì)人心,用先進(jìn)制度吸引人心,用發(fā)展成就鼓舞人心,用和諧氛圍穩(wěn)定人心,調(diào)動(dòng)一切積極因素,為企業(yè)發(fā)展提供重要的精神力量。
企業(yè)的產(chǎn)品制造是最基本的活動(dòng),是企業(yè)文化的沃土。
產(chǎn)品生產(chǎn)從形式上看是生產(chǎn)組織和技術(shù)問(wèn)題,實(shí)質(zhì)上每個(gè)產(chǎn)品都非常明顯地體現(xiàn)著企業(yè)文化。
企業(yè)的產(chǎn)品品種、質(zhì)量、標(biāo)準(zhǔn)和特點(diǎn),無(wú)不打上企業(yè)文化的烙印。
企業(yè)的產(chǎn)品究竟是“死”的還是“活”的,關(guān)鍵不在于產(chǎn)品本身,而要看生產(chǎn)產(chǎn)品的員工在生產(chǎn)過(guò)程中是否有一種積極進(jìn)取的企業(yè)文化。
只有人具有活力,產(chǎn)品才有活力。
企業(yè)的產(chǎn)品制造鮮明地體現(xiàn)了企業(yè)文化,企業(yè)文化又是在產(chǎn)品制造過(guò)程中逐步培養(yǎng)起來(lái)的。
所以,企業(yè)文化寓于企業(yè)管理之中,體現(xiàn)在企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理的各個(gè)方面。
綜上所述,現(xiàn)代企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng),淺表層是產(chǎn)品和制度的競(jìng)爭(zhēng),深層次是企業(yè)文化的競(jìng)爭(zhēng)。
企業(yè)的持續(xù)生存和發(fā)展,必須有作為企業(yè)最高的指導(dǎo)思想和行為準(zhǔn)則的企業(yè)文化提供智力支撐。
企業(yè)文化貫穿于企業(yè)運(yùn)營(yíng)的始終,它既是企業(yè)特殊的無(wú)形資產(chǎn),又是企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力,它不僅影響企業(yè)內(nèi)部的行為,也對(duì)社會(huì)商業(yè)生態(tài)和環(huán)境產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
企業(yè)文化建設(shè)和管理是現(xiàn)代企業(yè)管理核心和靈魂。
現(xiàn)代企業(yè)要充分認(rèn)識(shí)企業(yè)文化的歷史意義和現(xiàn)實(shí)價(jià)值,堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)、推陳出新,在繼承、學(xué)習(xí)中創(chuàng)新和創(chuàng)造,推動(dòng)企業(yè)文化建設(shè)向深度廣度發(fā)展。
企業(yè)文化論文大全(14篇)篇八
摘要:企業(yè)文化的研究帶動(dòng)了企業(yè)文化的建設(shè),在中國(guó)企業(yè)文化研究熱潮中,國(guó)有企業(yè)作為國(guó)有資產(chǎn)的擁有者和經(jīng)營(yíng)者,走在建設(shè)企業(yè)文化的前沿,他們的優(yōu)勢(shì)和誤區(qū)也非常明顯,通過(guò)介紹國(guó)有企業(yè)建設(shè)企業(yè)文化的背景、優(yōu)勢(shì)、誤區(qū)及所獲得的啟示,為國(guó)有企業(yè)乃至其他社會(huì)企業(yè)建設(shè)企業(yè)文化提供一些經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。
企業(yè)文化是人類(lèi)文化、民族文化發(fā)展的結(jié)果,是人類(lèi)文化經(jīng)過(guò)漁獵文化、農(nóng)耕文化發(fā)展到商業(yè)文化的產(chǎn)物,是商業(yè)文化的一部分,是商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展的工業(yè)社會(huì)特有的社會(huì)文化現(xiàn)象。1可以說(shuō)企業(yè)文化在企業(yè)產(chǎn)生的同時(shí)就產(chǎn)生了,但人們有意識(shí)地去研究企業(yè)文化,還要從20世紀(jì)80年代說(shuō)起。那時(shí)候,日本的經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展,大有取代美國(guó)經(jīng)濟(jì)龍頭的勢(shì)頭,而日本經(jīng)濟(jì)的迅速崛起才經(jīng)歷了僅僅不到的時(shí)間。這引起了美國(guó)學(xué)者的注意,開(kāi)始研究日本是怎么在這么短的時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇乃至騰飛的。研究中發(fā)現(xiàn),文化力是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)、推動(dòng)企業(yè)發(fā)展的原動(dòng)力。所以從某種意義上說(shuō),企業(yè)文化的研究可算是一個(gè)研究的意外,本來(lái)是從管理學(xué)角度對(duì)美日經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出對(duì)比,但最終導(dǎo)致了企業(yè)文化研究的興起。它的文化現(xiàn)象首先出現(xiàn)在日本,但是由美國(guó)學(xué)者最初提出企業(yè)文化的理論結(jié)果。所以,企業(yè)文化的研究注定帶著有趣的意味。談到企業(yè)文化,至今沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的定義。不同的學(xué)者從不同的角度提出了自己的觀點(diǎn)。z理論創(chuàng)始人威廉大內(nèi)認(rèn)為,一個(gè)公司的文化由其傳統(tǒng)和風(fēng)氣所構(gòu)成,這種公司文化包括一整套象征、儀式和神話(huà)。它們把公司的價(jià)值觀和信念傳輸給雇員們,這些儀式給那些原本就稀少而又抽象的概念添上血肉,賦予他們以生命力。著名學(xué)者泰倫斯狄爾認(rèn)為,企業(yè)文化由價(jià)值觀、神話(huà)、英雄和象征凝聚而成,這些價(jià)值觀、神話(huà)、英雄和象征對(duì)公司的員工具有重大的意義。關(guān)于企業(yè)文化的表述目前共有200多種,一般我們認(rèn)為,這樣表述企業(yè)文化還是比較穩(wěn)妥的:即企業(yè)文化是在一定的社會(huì)歷史條件下,企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)和管理活動(dòng)中所創(chuàng)造的具有該企業(yè)特色的.精神財(cái)富和物質(zhì)形態(tài)。它包括文化觀念、價(jià)值觀念、企業(yè)精神、道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則、歷史傳統(tǒng)、企業(yè)制度、文化環(huán)境、企業(yè)產(chǎn)品等。其中價(jià)值觀是企業(yè)文化的核心。
企業(yè)文化引入中國(guó),是在1985年以后,當(dāng)然如同其他外來(lái)理論一樣,是研究先行。最開(kāi)始,對(duì)中國(guó)的企業(yè)來(lái)講,企業(yè)文化是高高在上的,是高置于空中樓閣的舶來(lái)品。中小企業(yè)覺(jué)得我們規(guī)模太小,用不著企業(yè)文化。國(guó)有企業(yè)覺(jué)得黨的思想就是我們的指引,也不用自己再去研究本企業(yè)的文化。雖然嘴上都說(shuō)不用搞企業(yè)文化,但實(shí)際上,我們所熟悉的如“鐵人精神”、“鞍鋼憲法”等都是企業(yè)文化的表象,但是大家貌似都沒(méi)有真正意識(shí)到這一點(diǎn),只是這么講,然后這么做,沒(méi)有從思想上高度注意,這就是文化力。
進(jìn)入21世紀(jì),中國(guó)經(jīng)濟(jì)的市場(chǎng)化程度越來(lái)越高,國(guó)有企業(yè)作為資本結(jié)構(gòu)的國(guó)有化這種特定的企業(yè)形態(tài),擔(dān)負(fù)著國(guó)有資產(chǎn)的增值保值的重任,但政治性上決定了他們?cè)谶^(guò)去很長(zhǎng)的時(shí)間里形成了比較雷同的企業(yè)文化氛圍。但是隨著中國(guó)入世、改革開(kāi)放的深入,市場(chǎng)化程度不斷增加,這也從內(nèi)里產(chǎn)生了對(duì)企業(yè)文化的強(qiáng)烈需求,原來(lái)老舊的管理方式已經(jīng)嚴(yán)重阻礙了企業(yè)的發(fā)展,成為前進(jìn)道路上的絆腳石,好多國(guó)有企業(yè)慢慢意識(shí)到這一點(diǎn),開(kāi)始從文化上找原因,開(kāi)啟了企業(yè)文化建設(shè)的熱潮。“企業(yè)文化是一種新的現(xiàn)代企業(yè)管理理論,企業(yè)要真正步入市場(chǎng),走出一條發(fā)展較快、效益較好、整體素質(zhì)不斷提高、經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展的路子,就必須普及和深化企業(yè)文化建設(shè)。”2成為大家的共識(shí)。
(一)組織架構(gòu)健全。
一般來(lái)說(shuō),企業(yè)中建設(shè)企業(yè)文化的部門(mén)主要是人力資源部、宣傳部、政工部、工會(huì)等組織,對(duì)于社會(huì)企業(yè)來(lái)說(shuō),追求利益最大化的過(guò)程中,往往不能做到企業(yè)文化建設(shè)兼顧,因此他們的組織架構(gòu)或簡(jiǎn)化,或缺失,只保留最基本的職能部門(mén),所以建設(shè)企業(yè)文化的組織架構(gòu)是不完善的。但作為國(guó)企來(lái)說(shuō),不管是多小的國(guó)有企業(yè),該有的職能部門(mén)是必不可缺的,因?yàn)橐獙?duì)應(yīng)著處理政府交辦的事宜,也正因此,國(guó)有企業(yè)建設(shè)企業(yè)文化所需要的職能部門(mén)是健全的,這也就省去了專(zhuān)門(mén)設(shè)立或調(diào)整組織架構(gòu)所花費(fèi)的時(shí)間,這是國(guó)企建設(shè)企業(yè)文化的優(yōu)勢(shì)之一。
(二)理論成果優(yōu)享。
國(guó)有企業(yè)作為國(guó)有資產(chǎn)的擁有者和運(yùn)營(yíng)者,比其他企業(yè)多擔(dān)當(dāng)了一份社會(huì)責(zé)任,同時(shí)在資源擁有方面,也比一般的社會(huì)企業(yè)有更大的優(yōu)勢(shì)。受黨的領(lǐng)導(dǎo)和指引,在企業(yè)文化建設(shè)方面比其他社會(huì)企業(yè)更重視,也更容易享受到中國(guó)企業(yè)文化建設(shè)的最新理論研究成果,對(duì)企業(yè)文化的建設(shè)提供智力支持。所以國(guó)有企業(yè)在真正認(rèn)識(shí)到企業(yè)文化的力量以后,如果決心進(jìn)行企業(yè)文化建設(shè),優(yōu)勢(shì)是非常突出的。
(三)人、財(cái)、物充足。
與其他社會(huì)企業(yè)相比,國(guó)有企業(yè)雖然步入市場(chǎng)化,有的市場(chǎng)化程度已經(jīng)非常高,但相對(duì)來(lái)說(shuō),國(guó)有企業(yè)的市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于其他社會(huì)企業(yè),而且它的穩(wěn)定性也是其特質(zhì)之一,這就決定了國(guó)有企業(yè)建設(shè)企業(yè)文化的人、財(cái)、物是非常充足的。人員流動(dòng)性小,對(duì)企業(yè)的感情、忠誠(chéng)度、認(rèn)同感強(qiáng);財(cái)務(wù)方面因市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)相對(duì)小,所以在一定期限內(nèi)比較充裕,對(duì)企業(yè)文化的財(cái)務(wù)支持不成問(wèn)題;物方面,更無(wú)須多言,企業(yè)文化建設(shè)所需要的一切物化方面的東西,在國(guó)企中更容易獲得使用,并推行順利。
國(guó)有企業(yè)建設(shè)企業(yè)文化雖然有很多優(yōu)勢(shì),但同時(shí)也不可忽視存在這很多誤區(qū),給了我們很大的時(shí)代啟示。只有不斷從經(jīng)驗(yàn)中吸取教訓(xùn),國(guó)企的企業(yè)文化建設(shè)才能從重重困難中脫穎而出,真正形成有力的文化軟實(shí)力,為中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展做出文化的貢獻(xiàn)。
國(guó)有企業(yè)的文化建設(shè),往往受到企業(yè)“一把手”的影響巨大。當(dāng)然,單就這一點(diǎn)來(lái)說(shuō),不是壞事。因?yàn)楸緛?lái)企業(yè)文化就有“企業(yè)家文化”的因子。如果“一把手”深諳企業(yè)經(jīng)營(yíng)之道,了解市場(chǎng)、了解企業(yè),對(duì)自身所處的環(huán)境有正確的認(rèn)識(shí),他是可以把他的思想觀念作為企業(yè)文化的核心進(jìn)行推廣的。但是就怕這種形式過(guò)于強(qiáng)調(diào)“一把手”的思想,而他的思想并不符合企業(yè)發(fā)展的規(guī)律,就會(huì)形成企業(yè)文化的個(gè)人化,其實(shí)也可以說(shuō)是企業(yè)文化的極度個(gè)人化。要解決這個(gè)問(wèn)題,還需要在企業(yè)文化的建設(shè)初期,就確定建設(shè)方向,強(qiáng)調(diào)必須得到全體員工的認(rèn)同,因?yàn)樗巧婕暗狡髽I(yè)方方面面的“憲法”,所以還要盡可能調(diào)動(dòng)全企業(yè)的可用力量一起來(lái)做企業(yè)文化建設(shè),集思廣益,避免出現(xiàn)企業(yè)文化的片面化。
企業(yè)文化建設(shè)的口號(hào)化,其實(shí)有兩種表現(xiàn)形式,一種是把口號(hào)標(biāo)語(yǔ)貼一墻就說(shuō)實(shí)行了企業(yè)文化;另一種則是比較隱晦的口號(hào)化,也可以稱(chēng)作文體化,搞幾個(gè)活動(dòng)、做幾次操,就說(shuō)實(shí)行了企業(yè)文化。這兩種表現(xiàn)都是口號(hào)化的標(biāo)志,不是在做企業(yè)文化,而是以企業(yè)文化之名行娛樂(lè)化之實(shí)。
企業(yè)文化的最高境界是內(nèi)化于心,在此之前一定有一個(gè)表象化的時(shí)期,但如果一直停留在表象化階段而不進(jìn)步,則說(shuō)明企業(yè)文化建設(shè)沒(méi)有真正成功。視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)已經(jīng)在應(yīng)用,企業(yè)文化基本理念也已經(jīng)成型,宣傳教育進(jìn)入常態(tài)化階段。但是員工普遍對(duì)企業(yè)文化還是缺乏信心、缺乏意識(shí)、缺乏行動(dòng),則表明企業(yè)文化建設(shè)是表象化的,如果企業(yè)文化本身的提料沒(méi)有問(wèn)題,那就是沒(méi)有用對(duì)落地方式。企業(yè)文化要獲得真正的效益,必須要與企業(yè)管理相融合,兩者相輔相成,才能共同提升企業(yè)的凝聚力和協(xié)調(diào)性,增強(qiáng)企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。企業(yè)文化建設(shè)做到一定程度,大家會(huì)看到它確實(shí)會(huì)帶動(dòng)員工往后看、往前走,甘之如飴去克服困難。
企業(yè)文化在國(guó)企中的建設(shè),還往往會(huì)進(jìn)入這樣一條死胡同。建設(shè)起來(lái),停止更新,長(zhǎng)期使用,以至于達(dá)到制約發(fā)展的時(shí)候才想起來(lái)再次修改、更正。企業(yè)文化建設(shè)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程,如果任務(wù)建設(shè)完成,宣貫完成后,就可以一身輕松,不用過(guò)問(wèn),那就錯(cuò)了。它是與時(shí)俱進(jìn)的,也是不斷修改調(diào)整的。所以,企業(yè)文化必須長(zhǎng)期建設(shè),實(shí)事求是,從實(shí)際出發(fā)挖掘企業(yè)文化的核心內(nèi)容,不能憑空想象,也不能光靠借鑒,而喪失尋找企業(yè)自身特色的機(jī)會(huì);同時(shí),企業(yè)文化還必須不斷創(chuàng)新,它不是一成不變的,而是在實(shí)踐中不斷調(diào)整的,要保證企業(yè)文化的時(shí)新性,不能用僵化的企業(yè)文化引導(dǎo)永遠(yuǎn)在變化的企業(yè)發(fā)展。
參考文獻(xiàn)。
[1]張仁德、霍洪喜主編:《企業(yè)文化概論》,南開(kāi)大學(xué)出版社,版.
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企業(yè)文化論文大全(14篇)篇九
現(xiàn)代企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)除了表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)收益上還主要體現(xiàn)在企業(yè)文化上。良好的企業(yè)文化能夠營(yíng)造和諧、愉快的工作氛圍,對(duì)企業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展以及員工的切身利益均有著重要的意義[1]。
文化是一種社會(huì)現(xiàn)象,是人們經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的創(chuàng)造所形成的產(chǎn)物,其包含了我們的生活習(xí)慣、民俗民風(fēng)、社會(huì)倫理等內(nèi)容。傳統(tǒng)文化則是我國(guó)的根本,每一個(gè)地區(qū)均有著自己的傳統(tǒng)文化,企業(yè)文化若能夠與傳統(tǒng)文化相融合,則能夠更好地處理企業(yè)與員工的關(guān)系,對(duì)兩者的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展均有著積極的促進(jìn)作用。但大部分企業(yè)受外來(lái)文化的影響,片面的追求獨(dú)特、個(gè)性,忽略了我國(guó)的基本國(guó)情也拋棄了我國(guó)的傳統(tǒng)文化,在發(fā)展上必然會(huì)受到阻礙。因此,本文將對(duì)傳統(tǒng)文化與企業(yè)文化的融合提出幾個(gè)要點(diǎn),以便完善我國(guó)現(xiàn)代企業(yè)文化的建設(shè)。
2民族性與時(shí)代性的融合。
現(xiàn)代企業(yè)在制定自己的企業(yè)文化時(shí),除了要考慮自身的實(shí)際情況還要考慮中華民族的特色,將中華民族的傳統(tǒng)精神(團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、勤勞勇敢、愛(ài)好和平、自強(qiáng)不息)體現(xiàn)在工作之中。企業(yè)文化是亞文化,其需要一定的載體來(lái)承載,而傳統(tǒng)文化則給企業(yè)文化提供了發(fā)芽的土壤,其可作為企業(yè)文化延伸的主體,為企業(yè)文化的建設(shè)提供保障[2]。
我國(guó)擁有五千年的歷史,傳統(tǒng)文化就如同一個(gè)巨大的寶庫(kù),其在管理思想上遠(yuǎn)比當(dāng)前的企業(yè)管理者更有遠(yuǎn)見(jiàn),傳統(tǒng)文化的精髓不僅與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)相通還能夠?yàn)楝F(xiàn)代企業(yè)建立更具可行性的發(fā)展目標(biāo)。
例如,儒家的“仁義”、“忠信”、“慈愛(ài)”、“誠(chéng)敬”等思想,應(yīng)用在現(xiàn)代企業(yè)當(dāng)中仍舊可成為主要的工作思想,企業(yè)文化融入“仁義”、“忠信”、“慈愛(ài)”、“誠(chéng)敬”等傳統(tǒng)思想可引導(dǎo)員工更加的愛(ài)崗敬業(yè),對(duì)企業(yè)的總體發(fā)展而言有著不可估量的促進(jìn)作用。在歷史的長(zhǎng)河中,往往是那些誠(chéng)信的企業(yè)成為了百年老店,被歷史所記載,若將仁義、忠信等思想拋棄則無(wú)法在歷史中留下痕跡[3]。隨著社會(huì)的發(fā)展,人們的生活習(xí)慣在變化思想也在進(jìn)化,現(xiàn)代化事業(yè)的發(fā)展似乎更加講究效率,但過(guò)往的歷史告訴我們無(wú)論在哪一個(gè)階段均需要擁有一批“國(guó)士”企業(yè)家,將傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承。
著名現(xiàn)代管理學(xué)家德魯克先生曾說(shuō)到“管理者不能一味地依賴(lài)技術(shù)進(jìn)口、人才進(jìn)口,即便在企業(yè)的發(fā)展過(guò)程中需要引進(jìn)那也是權(quán)益之際,不能大批量的引進(jìn),中國(guó)的管理者應(yīng)該由中國(guó)創(chuàng)造和培養(yǎng),其應(yīng)該具備中國(guó)的傳統(tǒng)文化,熟悉自己的國(guó)家、自己的歷史、自己的人民,最終,中國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)也只能靠中國(guó)人自己完成,別人無(wú)法或者別的國(guó)家無(wú)法給予更多或者根本的幫助”。因此,在現(xiàn)代企業(yè)的發(fā)展過(guò)程中,除了要遵循時(shí)代給予的束縛和使用時(shí)代給予的幫助外,還要保持自己的民族性,使自身企業(yè)在發(fā)展的過(guò)程中能夠弘揚(yáng)“仁、義、禮、智、信”等做人的根本準(zhǔn)則,進(jìn)而構(gòu)建美好的工作環(huán)境與社會(huì)環(huán)境。
3歷史性與現(xiàn)代性的統(tǒng)一。
在傳承中華傳統(tǒng)文化的同時(shí),要注重現(xiàn)代意識(shí)的融入,如市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)意識(shí)、發(fā)展國(guó)情、人民生活狀態(tài)等。我國(guó)的企業(yè)文化建設(shè)相對(duì)落后,因此,必須學(xué)習(xí)和借鑒西方國(guó)家的先進(jìn)文化思想,體現(xiàn)現(xiàn)代文明的成果,并從中延伸出符合我國(guó)國(guó)情的企業(yè)文化[4]。企業(yè)文化最早出現(xiàn)在20世紀(jì)80年代的西方國(guó)家,其屬于全新的學(xué)科管理理論,對(duì)人才的使用、企業(yè)的發(fā)展、目標(biāo)的制定均有著科學(xué)的規(guī)劃。直至目前,我國(guó)部分企業(yè)仍舊沒(méi)有屬于自身的企業(yè)文化,在發(fā)展的過(guò)程中顯得十分緩慢且收益無(wú)法得到相應(yīng)的提高,也面臨著人才的流失。
西方企業(yè)文化主要體現(xiàn)在人文精神、學(xué)科精神、民主精神上,自由、平等、人權(quán)、法制是其企業(yè)文化的主要內(nèi)容,對(duì)于這類(lèi)企業(yè)文化我國(guó)企業(yè)管理者應(yīng)以平常心應(yīng)對(duì),這些都是人類(lèi)共同的追求和生產(chǎn)價(jià)值的基本體現(xiàn),我們應(yīng)該吸收和借鑒,大膽的吸納并剔除不符合我國(guó)國(guó)情的內(nèi)容。前文說(shuō)到,每一個(gè)地區(qū)均有屬于自己的傳統(tǒng)文化,如美國(guó),其傳統(tǒng)文化的代表是創(chuàng)新,其將創(chuàng)新這一傳統(tǒng)文化應(yīng)用到企業(yè)文化當(dāng)中,因此,美國(guó)企業(yè)的創(chuàng)新能力在全球中首屈一指;日本的傳統(tǒng)文化是團(tuán)隊(duì)精神,其將團(tuán)隊(duì)精神融入企業(yè)文化,使日本成為亞洲首個(gè)發(fā)達(dá)國(guó)家。
由此可知,無(wú)論社會(huì)怎樣發(fā)展,傳統(tǒng)文化是無(wú)法拋棄和切割的,只有將其良好的融入企業(yè)文化當(dāng)中,才能促進(jìn)企業(yè)的整體發(fā)展,使自己的國(guó)家變得更加強(qiáng)大。值得注意的`是,帶有濃重歷史色彩的傳統(tǒng)文化有時(shí)候并不適用于當(dāng)前的社會(huì),例如我國(guó)的傳統(tǒng)文化中重“人治”輕“法治”的思想并不值得提倡,在現(xiàn)代企業(yè)當(dāng)中,已對(duì)這一傳統(tǒng)文化進(jìn)行了調(diào)整,“依法治企”、“加強(qiáng)法制建設(shè)”是企業(yè)文化的主要發(fā)展方向[5]。由此可知,在企業(yè)文化的建設(shè)當(dāng)中,除了要弘揚(yáng)我國(guó)的傳統(tǒng)文化還要剔除不適當(dāng)?shù)乃枷耄龅綒v史性與現(xiàn)代性的統(tǒng)一,進(jìn)而為企業(yè)發(fā)展注入更加鮮活的動(dòng)力。
4共性與個(gè)性的和諧發(fā)展。
共性是指?jìng)鹘y(tǒng)文化的不可更改,也就是說(shuō)當(dāng)前我國(guó)的所有企業(yè)均依照傳統(tǒng)文化進(jìn)行自身企業(yè)文化的建設(shè),這個(gè)依照的依據(jù)是統(tǒng)一的,不可變更的;個(gè)性是指企業(yè)的獨(dú)特性,每一個(gè)行業(yè)均有著自身的特點(diǎn),在企業(yè)文化的制定過(guò)程中需要根據(jù)自身的實(shí)際情況來(lái)斟酌。企業(yè)對(duì)共性與個(gè)性的認(rèn)識(shí)在某一程度上決定了企業(yè)是否能夠獲得長(zhǎng)足的發(fā)展。因此,認(rèn)清共性與個(gè)性并將兩組有效結(jié)合可幫助企業(yè)管理者找準(zhǔn)自身的定位,減少企業(yè)發(fā)展過(guò)程中的阻礙。
企業(yè)之間的文化共性應(yīng)當(dāng)包括最高發(fā)展目標(biāo)、管理者與員工的共同價(jià)值觀、道德規(guī)范、環(huán)境標(biāo)識(shí)等,個(gè)性則根據(jù)企業(yè)的自身情況所指定,一般體現(xiàn)在薪資待遇、個(gè)人發(fā)展規(guī)劃、假期安排、企業(yè)集體活動(dòng)上。根據(jù)相關(guān)研究可知,成功的企業(yè)均能做到共性與個(gè)性的和諧發(fā)展,其企業(yè)文化除了融入傳統(tǒng)文化外還具有鮮明的特色,例如北京同仁堂的“濟(jì)世養(yǎng)生”、杭州胡慶余堂的“戒欺”、寧波雅戈?duì)柤瘓F(tuán)的“裝點(diǎn)人生,服務(wù)社會(huì)”,以上企業(yè)在企業(yè)文化中既融入了行業(yè)的特點(diǎn)又創(chuàng)造了獨(dú)樹(shù)一幟的企業(yè)文化底蘊(yùn),對(duì)企業(yè)的長(zhǎng)期發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
5結(jié)語(yǔ)。
綜上所述,我國(guó)企業(yè)文化的建設(shè)本就落后于他國(guó),而企業(yè)文化的建設(shè)又是一條漫長(zhǎng)且艱難的工程,需要因勢(shì)利導(dǎo)結(jié)合國(guó)家的發(fā)展與社會(huì)的變化。但無(wú)論如何,傳統(tǒng)文化永遠(yuǎn)是我國(guó)企業(yè)文化建設(shè)的基石,脫離了傳統(tǒng)文化的企業(yè)文化就如同漂浮的羽毛,被風(fēng)一吹就消失在無(wú)際的天空之中。
因此,我國(guó)企業(yè)管理者在進(jìn)行傳統(tǒng)文化與企業(yè)文化的融合過(guò)程中需要重視民族性與時(shí)代性的融合、歷史性與現(xiàn)代性的統(tǒng)一、共性與個(gè)性的和諧發(fā)展,不斷完善企業(yè)文化,為當(dāng)代勞動(dòng)者創(chuàng)造和諧、美好的工作環(huán)境而努力。
【參考文獻(xiàn)】。
【3】金慧.傳統(tǒng)文化與企業(yè)文化升級(jí)。
企業(yè)文化論文大全(14篇)篇十
現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)時(shí)代,企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)異常激烈,文化作為企業(yè)的軟實(shí)力,在公司管理和發(fā)展中起著越來(lái)越重要的作用。本文主要論述了目前我國(guó)企業(yè)文化建設(shè)的熱點(diǎn)問(wèn)題,并針對(duì)如何進(jìn)行企業(yè)文化建設(shè)提出了對(duì)策。
[關(guān)鍵詞]。
一、問(wèn)題的提出。
關(guān)于企業(yè)生命力的研究,可追溯到20世紀(jì)70年代。大多數(shù)學(xué)者從生命周期的角度,表達(dá)了企業(yè)具有生命周期的現(xiàn)實(shí)。
在美國(guó),有62%的企業(yè)平均生命周期不到5年,存活能超過(guò)20年的企業(yè)只占企業(yè)總數(shù)的10%,只有2%的企業(yè)能活50年以上,即使能活到50年以上的大企業(yè),在商業(yè)環(huán)境的巨變中,也可能轟然倒下。
我國(guó)企業(yè)似乎與生俱來(lái)就帶有長(zhǎng)不大的基因,大集團(tuán)公司平均壽命7—8年,一般中小企業(yè)壽命在3~4年間。一篇關(guān)于中國(guó)中小企業(yè)發(fā)展?fàn)顩r的文章指出,96%的企業(yè)成長(zhǎng)指數(shù)介于0.3~0.6之間,69%的企業(yè)在5年內(nèi)倒閉,壽命超過(guò)10年的不到1/10。
企業(yè)的發(fā)展是否一定要沿著“出生-死亡”這種固定的軌跡?是什么東西制約了企業(yè)的發(fā)展?國(guó)內(nèi)外關(guān)于企業(yè)生命力的研究結(jié)果表明,生命周期如同一雙無(wú)形的巨手,始終左右著企業(yè)發(fā)展的軌跡。那么,企業(yè)生命力的基因體系是由哪些基因構(gòu)成的昵?1、政策基因。要符合政策導(dǎo)向,保持政策的穩(wěn)定性;2、環(huán)境基因。選擇“先活著”遠(yuǎn)離競(jìng)爭(zhēng)旋渦,做到順勢(shì)而為;3、使命基因。不要只為自己而要為別人而活著,以其不自生故能長(zhǎng)生;4、成長(zhǎng)基因。增強(qiáng)循環(huán)造血能力,實(shí)現(xiàn)永續(xù)經(jīng)營(yíng);5、文化基因。恒久而耕心,經(jīng)營(yíng)好人心;6、管理基因。強(qiáng)化信息及系統(tǒng)支持,實(shí)行績(jī)效管理。
香港中文大學(xué)郎咸平教授,在他的一篇著作中指出:依附在中國(guó)人身上的文化魔咒,對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展產(chǎn)生很大影響。這種“一體兩面”的文化魔咒,一方面表現(xiàn)為“心懷大愛(ài)”,但我們的“大愛(ài)”文化具有潛藏性,不善表達(dá),只有在中華民族遇到了像四川汶川大地震、青海玉樹(shù)大地震這種大災(zāi)大難時(shí),才會(huì)淋漓盡致地進(jìn)發(fā)出來(lái),讓世人感到無(wú)比的震撼;另一方面是企業(yè)界少數(shù)經(jīng)營(yíng)管理者浮躁及投機(jī)取巧的心態(tài),以及僵化的思維模式和就知道賺錢(qián)、不了解世界、不了解別人為什么那么看你、不了解自己的缺點(diǎn)等“四個(gè)茫然”,這是我們文化固有的劣根性。
從上可見(jiàn),我國(guó)企業(yè)的健康成長(zhǎng),更要重視生命基因體系的建設(shè)。企業(yè)文化作為企業(yè)的健康長(zhǎng)壽之道,要對(duì)企業(yè)生命力基因進(jìn)行哲學(xué)思考,轉(zhuǎn)變思維觀念,作出哪些可為、哪些不可為的判斷和選擇,使企業(yè)文化建設(shè)不是一般號(hào)召而是極具針對(duì)性,真正成為企業(yè)發(fā)展的軟實(shí)力。
通觀目前我國(guó)的企業(yè)文化建設(shè),大致涌現(xiàn)出了以下熱點(diǎn):
(一)人本文化。企業(yè)文化的本質(zhì)特征體現(xiàn)在五個(gè)方面:第一是以人為本;第二是以文化人;第三是群體和諧;第四是文化自覺(jué);第五是文化主導(dǎo)。如果我們把國(guó)家和民族比喻成一個(gè)人,那么硬實(shí)力就是骨骼和肌肉,軟實(shí)力就是文化、精神和思想。只有兩個(gè)方面完美結(jié)合,才能有旺盛的生命力。深圳華僑城集團(tuán)是一個(gè)文化自覺(jué)的優(yōu)勢(shì)群體,是我國(guó)第一家提出要搞企業(yè)文化建設(shè)的企業(yè)。八十年代中期,該集團(tuán)屬下康佳公司的企業(yè)文化是:“你為我,我為他,大家為康佳,康佳為國(guó)家”。時(shí)至今日,華僑城集團(tuán)的企業(yè)文化則是:“人本、創(chuàng)造、堅(jiān)定、卓越”和“優(yōu)質(zhì)生活的創(chuàng)想家”。20多年來(lái),由于華僑城集團(tuán)在全面提高企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力的同時(shí),堅(jiān)持把企業(yè)文化當(dāng)作市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理文化的大事來(lái)抓,以文化人,使企業(yè)有了健康、全面、持續(xù)的發(fā)展。
(二)和諧文化。世界是多樣的,各個(gè)國(guó)家有各個(gè)國(guó)家的文化,而各個(gè)國(guó)家的文化都是歷史的積淀,體現(xiàn)著各個(gè)國(guó)家的風(fēng)格和特色。英國(guó)是紳士文化,法國(guó)是浪漫文化,美國(guó)是自由文化,德國(guó)是嚴(yán)謹(jǐn)文化,中國(guó)是和諧文化。構(gòu)建和諧社會(huì)是我們這個(gè)時(shí)代的主旋律,建設(shè)和諧企業(yè)、培植和諧文化是我國(guó)企業(yè)界的一項(xiàng)重要責(zé)任。天津港在貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀和重新梳理文化體系時(shí),提出“發(fā)展港口,成就個(gè)人”的核心價(jià)值觀,并以“建世界一流大港,筑員工快樂(lè)之家”作為愿景孜孜以求。五年來(lái),天津港吞吐量不斷跨越式增長(zhǎng),成為北方第一大港。與此同時(shí),他們?cè)谒伎既绾巍芭嘤蚕韮r(jià)值觀,共建和諧企業(yè)”的同時(shí),在個(gè)體和群體之間建立了“四個(gè)共同體”:即利益共同。體、責(zé)任共同體、情感共同體、價(jià)值共同體。他們認(rèn)為,利益和諧是和諧社會(huì)的核心,企業(yè)堅(jiān)持與利益相關(guān)者建立“四個(gè)共同體”,可以實(shí)現(xiàn)這樣一個(gè)過(guò)程:?jiǎn)T工在自修、自省、自律中形成自覺(jué),之后覺(jué)他,從而完成對(duì)和諧文化的認(rèn)知、認(rèn)同、共享、創(chuàng)造的全過(guò)程。這種在“共建中共享,在共享中共建”的和諧文化,必將引領(lǐng)中國(guó)企業(yè)文化建設(shè)的新潮流。
1.5億元,充分體現(xiàn)了“一方有難,八方支援”的抗震救災(zāi)精神。
100多萬(wàn)元、只有100多名員工的小廠。張瑞敏調(diào)任該集團(tuán)任最高行政執(zhí)行官之后,堅(jiān)持中國(guó)先進(jìn)文化并吸收齊魯文化的精華,堅(jiān)持“內(nèi)圣外王”創(chuàng)名牌,狠抓企業(yè)文化建設(shè),集全球智慧謀海爾發(fā)展。海爾集團(tuán)經(jīng)過(guò)20多年的艱苦奮斗和自主創(chuàng)新,現(xiàn)已發(fā)展成在全球擁有240多家下屬單位、5萬(wàn)余名員工、3600多項(xiàng)自主創(chuàng)新專(zhuān)利的全球第四大白色家電制造商,是中國(guó)最著名的品牌(品牌價(jià)值達(dá)803億元)和特大型企業(yè)。2014年,海爾集團(tuán)全球營(yíng)業(yè)額達(dá)到1220億元,利潤(rùn)同比增長(zhǎng)20.6%。海爾集團(tuán)之所以能取得如此輝煌的成就,與他們一貫重視企業(yè)文化建設(shè)關(guān)系極大。海爾集團(tuán)現(xiàn)在的企業(yè)精神是“創(chuàng)造資源,美譽(yù)全球”,新的工作作風(fēng)是“人單合一,速?zèng)Q速勝”。
(五)狼性文化。狼的本性和特征有四:第一是嗅覺(jué)敏銳,第二是不屈不撓,第三是群體奮斗,第四是挑戰(zhàn)極限。所謂狼性文化,就是以人為本,以知為先,有著一種強(qiáng)烈的擴(kuò)張欲望和積極進(jìn)取的心態(tài)。深圳華為公司任正非是“中國(guó)最具狼性的總裁”,他根據(jù)狼性的特征和企業(yè)面臨的危機(jī),一直倡導(dǎo)狼性文化、狼性管理、狼性營(yíng)銷(xiāo)、狼性團(tuán)隊(duì),以文化力提升企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力。經(jīng)過(guò)20多年的奮戰(zhàn),狼性血脈已滲透到華為身體的每一個(gè)細(xì)胞,流入華為管理的各個(gè)環(huán)節(jié),華為成為創(chuàng)造神奇的企業(yè)——從1985年2萬(wàn)元?jiǎng)?chuàng)業(yè),到現(xiàn)在已發(fā)展成擁有35000名員工、具有2014件自主核心技術(shù)體系、為全球100多個(gè)國(guó)家的10億用戶(hù)提供產(chǎn)品和服務(wù)的中國(guó)it界的標(biāo)桿企業(yè)。2014年華為的營(yíng)業(yè)額達(dá)690多億。2014年1—4月,廣東外貿(mào)出口有較大幅度的回落,但具有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的華為公司的出口,卻仍保持62.4%的高速增長(zhǎng),真正做到了“中華有為”。
(六)品牌文化。品牌的至高境界是文化,文化的至高境界是品牌。資本主義以前輸出戰(zhàn)爭(zhēng)、輸出資本,現(xiàn)在是輸出文化、輸出品牌。所以,品牌就是國(guó)家的話(huà)語(yǔ)權(quán)。美國(guó)在世界上搞單邊主義,就是因它的cdp占世界的34%,通過(guò)美元結(jié)算的外匯在全球占62%。全球每年評(píng)選出的50個(gè)馳名商標(biāo)中,美國(guó)占據(jù)30個(gè)以上,占60%。這就是品牌的力量。今天的競(jìng)爭(zhēng),不單是軍事的競(jìng)爭(zhēng),而是科技的競(jìng)爭(zhēng)、經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)、品牌的競(jìng)爭(zhēng)。因而,我們一定要重視品牌戰(zhàn)略,增加品牌的文化含量。什么是品牌的文化含量?有四個(gè)要素:一是使用功能多樣化;二是款式造型具有高審美附加值;三是色彩是民族化與現(xiàn)代化的相結(jié)合;四是人性化水平體現(xiàn)的高低程度。
張家港紅豆集團(tuán),20年前還是一個(gè)賣(mài)地瓜的小廠,但他們的董事長(zhǎng)周耀庭懂得“經(jīng)濟(jì)是大樹(shù),文化是土壤”的真諦,對(duì)品牌文化建設(shè)極為重視。該公司旁邊有一棵傳奇的紅豆樹(shù)。他想起王維那首相思詩(shī):“紅豆生南國(guó),春來(lái)發(fā)幾枝,愿君多采擷,此物最相思”,把公司制作的服裝冠名為“紅豆牌”。經(jīng)過(guò)近20年的經(jīng)營(yíng),至今紅豆牌服裝年出口達(dá)2億多美元,紅豆集團(tuán)也成為中國(guó)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)之最。
25年深圳形象的深圳保險(xiǎn)名片”的企業(yè),打造誠(chéng)信穩(wěn)促、多元融合、服務(wù)創(chuàng)新的企業(yè)文化,已成為該公司興旺的關(guān)健之舉。該公司提出“外要和,內(nèi)要順,業(yè)要精,行要進(jìn)”,已為該公司提供了和諧順暢發(fā)展的平臺(tái)和空間,取得了傲人的成績(jī)。何謂公司的核心競(jìng)爭(zhēng)力?它是保持競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的一個(gè)能力體系,包括四個(gè)要素:一是技術(shù)力;二是管理力;三是營(yíng)銷(xiāo)力;四是文化力。只有四個(gè)要素結(jié)合起來(lái),才能提高企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力。
(八)石油文化。中國(guó)石油天然氣集團(tuán),是1988年在原中國(guó)天然氣總公司的基礎(chǔ)上,重新組建的特大型石油化工集團(tuán),現(xiàn)有總資產(chǎn)8083億元,在中東等33個(gè)國(guó)家和地區(qū)投資經(jīng)營(yíng)。該公司在原大慶“三老、四嚴(yán)、四個(gè)一樣”精神的基礎(chǔ)上,強(qiáng)調(diào)“文化強(qiáng)企,志在世界”,確立了“誠(chéng)信、創(chuàng)新、業(yè)績(jī)、和諧、安全”的跨國(guó)經(jīng)營(yíng)管理理念,堅(jiān)持“同化于優(yōu)”、“融化于情”、“內(nèi)化于心”、“外化于形”、“物化于利”的創(chuàng)新文化。有力地推動(dòng)了中國(guó)石油行業(yè)深化改革和現(xiàn)代化企業(yè)制度的建立,在大慶的周邊、渤海灣等地發(fā)現(xiàn)了新的大油田。近年來(lái),中石油在世界500強(qiáng)中的排名穩(wěn)步提升,為中國(guó)的改革開(kāi)放做出了巨大的貢獻(xiàn)。
(九)安全文化。安全發(fā)展是實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的必然要求。安全生產(chǎn),民生大事;人命關(guān)天,責(zé)任重大。民航、鐵路、公路、航運(yùn)、礦山等各行各業(yè)都極為關(guān)注安全文化。上海制定了以理(理論)、法(法律)、德(道德)、制(制度)、情(情感)、技(技術(shù))為基本要素的安全文化,取得明顯的效果。長(zhǎng)江航運(yùn)集團(tuán)也在這方面作出了有益的探索。他們認(rèn)為,安全文化是以自主安全、自治安全、自律安全為主的人本文化。唯其如此,企業(yè)才可能實(shí)現(xiàn)本質(zhì)安全。具體做法是:“以理念自治,構(gòu)筑安全文化之魂;以管理自治,夯實(shí)安全文化之基;以行為自治,讓安全文化落地生根”。從而使安全生產(chǎn)體現(xiàn)了“預(yù)防為主,標(biāo)本兼治,落實(shí)制度,綜合治理”的工作思路,做到安全壓倒一切,寧聽(tīng)“罵聲”不聽(tīng)“哭聲”,切實(shí)保障人民生命和國(guó)家財(cái)產(chǎn)的安全。
1、企業(yè)家重視是搞好企業(yè)文化建設(shè)的關(guān)鍵。黨的十七大明確提出要提高文化軟實(shí)力,這在我們黨的歷史上還是第一次,體現(xiàn)了我們黨對(duì)文化力量和文化建設(shè)的新認(rèn)識(shí)。在信息化、全球化深入發(fā)展,文化越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)因素的今天,能否擁有強(qiáng)大的文化軟實(shí)力,關(guān)系到中華民族能否自立于世界民族之林,也關(guān)系到一個(gè)企業(yè)的持續(xù)發(fā)展和健康長(zhǎng)壽。人類(lèi)因夢(mèng)想而偉大,企業(yè)因文化而繁榮。從一定意義上說(shuō),企業(yè)文化就是企業(yè)家文化,這是因?yàn)椋浩髽I(yè)家的文化主張、文化含量、文化思想、文化素養(yǎng)是企業(yè)文化的重要元素;企業(yè)家在企業(yè)文化建議中肩負(fù)著四個(gè)角色責(zé)任,即倡導(dǎo)責(zé)任、整合責(zé)任、示范責(zé)任、變革責(zé)任;企業(yè)家既是企業(yè)文化的設(shè)計(jì)者、組織者,也是企業(yè)文化的實(shí)施者、示范者。沒(méi)有張瑞敏,就沒(méi)有海爾文化;沒(méi)有任正非,就沒(méi)有華為文化;沒(méi)有任克雷,也就沒(méi)有華僑城文化。企業(yè)文化是企業(yè)家份內(nèi)的職責(zé),別人是無(wú)法替代的,必須堅(jiān)持以文化為主導(dǎo)。20年的經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)證明,要搞好企業(yè)文化建設(shè),企業(yè)家必須高度重視,否則,這個(gè)企業(yè)的企業(yè)文化建設(shè)就舉步維艱。
2、要充分認(rèn)識(shí)企業(yè)文化的功能和作用。企業(yè)文化在中國(guó)先進(jìn)文化體系中,雖然位處亞文化地位,卻十分重要,具有跨越時(shí)空的力量。在企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理的實(shí)踐中,企業(yè)文化有六大功能,也就是六種力量:一是導(dǎo)向功能、導(dǎo)向力;二是塑造功能、塑造力;三是約束功能、約束力;四是凝聚功能、凝聚力;五是激勵(lì)功能、激勵(lì)力;六是幅射功能、幅射力。祖國(guó)南海之濱的三亞,是我國(guó)唯一的熱帶濱海城市,擁有獨(dú)特的旅游資源、一流的生態(tài)環(huán)境和豐富的人文遺產(chǎn)。自1987年9月升格為地級(jí)市以來(lái),三亞依托自身區(qū)位和資源優(yōu)勢(shì),選擇以城市品牌發(fā)展作為突破口,通過(guò)城市品牌發(fā)展來(lái)激活和提升城市的軟實(shí)力,取得了初步成效:依靠文化鋪墊,塑造鮮明的城市形象;依靠活力支撐,積極實(shí)踐注意力經(jīng)濟(jì);依靠品牌牽引,提升城市核心競(jìng)爭(zhēng)力;依靠媒體放大,提升知名度和美譽(yù)度;依靠項(xiàng)目推進(jìn),推動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
3、企業(yè)文化要有鮮明的個(gè)性印記。企業(yè)文化有共性、個(gè)性之分,兩者要緊密結(jié)合。共性顯示文化的原則,但不能顯示文化的特征;個(gè)性才能說(shuō)明事物的本質(zhì),企業(yè)文化的生命力或靈魂在于個(gè)性。所以,在企業(yè)文化建設(shè)中,共性要體現(xiàn),個(gè)性要突出。現(xiàn)在,縱觀企業(yè)文化理念的概括、提煉、冠名,有一個(gè)通病,就是雷同化,放到全省、全國(guó)各個(gè)地方都可通用。這種現(xiàn)象,叫做“既無(wú)錯(cuò)處,也無(wú)用處”。如何做好這項(xiàng)工作呢?一是語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔,不要唆;二是要體現(xiàn)本質(zhì)核心,同企業(yè)的戰(zhàn)略目標(biāo)和經(jīng)營(yíng)管理結(jié)合起來(lái),做到兼容并蓄;三是要注意個(gè)性、原始性、獨(dú)特性,要有鮮明的個(gè)性印記;四是要好識(shí)、好記、好用、好傳播;五是不能繁瑣化、不能雷同化、不能模式化、不能故弄玄虛、不能“雙腳離地,”而要“落地生根。”
企業(yè)文化論文大全(14篇)篇十一
沃爾瑪百貨有限公司由美國(guó)零售業(yè)的傳奇人物山姆沃爾頓先生于1962年在阿肯色州成立。經(jīng)過(guò)四十余年的發(fā)展,沃爾瑪百貨有限公司已經(jīng)成為美國(guó)最大的私人雇主和世界上最大的連鎖零售商。
一、沃爾瑪企業(yè)的介紹。
顧客提供優(yōu)質(zhì)平價(jià)、品種齊全的商品和友善的顧客服務(wù)。同年8月,在《財(cái)富》雜志評(píng)選的“中國(guó)最受贊賞的公司”排名中名列第八。
1918年,山姆·沃爾頓出生在美國(guó)阿肯色州的一個(gè)小鎮(zhèn)上。1936年,山姆·沃爾頓進(jìn)入密蘇里大學(xué)攻讀經(jīng)濟(jì)學(xué)士學(xué)位,并擔(dān)任過(guò)大學(xué)學(xué)生會(huì)主席。1940年,他大學(xué)畢業(yè)報(bào)名參軍,服役于美國(guó)陸軍情報(bào)團(tuán)。1962年,他在阿肯色州本頓維爾開(kāi)了一家連鎖性質(zhì)的零售店,取名沃爾瑪。因?yàn)閳?jiān)持低價(jià)策略,沃爾瑪一開(kāi)始就獲得很大的成功。第一年,本頓維爾的商店?duì)I業(yè)額就已經(jīng)達(dá)到了70萬(wàn)美元。1964年,沃爾瑪已經(jīng)擁有5家連鎖店,1969年增至18家商店。1990年沃爾瑪成為全美最大的零售商。2001年沃爾瑪成為按營(yíng)業(yè)額計(jì)算世界上最大的企業(yè)。
沃爾瑪公司雖然僅有50多年的歷史,但一直非常重視企業(yè)文化的作用,充分發(fā)揮企業(yè)文化對(duì)形成企業(yè)良好機(jī)制的促進(jìn)和保障作用,增強(qiáng)企業(yè)的凝聚力和戰(zhàn)斗力。沃爾瑪公司創(chuàng)始人薩姆·沃爾頓,為公司制定了三條座右銘:“顧客是上帝”、“尊重每一個(gè)員工”、“每天追求卓越”。這也可以說(shuō)是沃爾瑪企業(yè)文化的精華。
為了給消費(fèi)者提供物美價(jià)廉的商品,沃爾瑪不僅通過(guò)連鎖經(jīng)營(yíng)的組織形式、高新技術(shù)的管理手段,努力降低經(jīng)營(yíng)費(fèi)用,讓利于消費(fèi)者,而且從各個(gè)方面千方百計(jì)節(jié)約開(kāi)支。美國(guó)大公司擁有專(zhuān)機(jī)是常事,但沃爾瑪公司的十幾架專(zhuān)機(jī)都是二手貨;美國(guó)大公司一般都擁有豪華的辦公樓,但沃爾瑪公司總部一直設(shè)在偏僻小鎮(zhèn)的平房中,沃爾瑪公司創(chuàng)始人雖然家財(cái)萬(wàn)貫,但理發(fā)只去廉價(jià)理發(fā)店去理發(fā),現(xiàn)任董事長(zhǎng)現(xiàn)在已是世界首富,但他的辦公室只有12平方米左右,而且陳設(shè)十分簡(jiǎn)單,公司總裁辦公室也不到20平方米。對(duì)這些做法盡管可以有各種評(píng)論,但傳達(dá)給消費(fèi)者的信息卻是:沃爾瑪時(shí)刻為顧客節(jié)省每一分錢(qián)。沃爾瑪公司采取各種措施維護(hù)消費(fèi)者的利益,如在銷(xiāo)售食品時(shí),從保質(zhì)期結(jié)束的前一天開(kāi)始降價(jià)30%銷(xiāo)售,保質(zhì)期到達(dá)當(dāng)天上午10點(diǎn)全部撤下柜臺(tái)銷(xiāo)毀。在沃爾瑪看來(lái)顧客就是上帝。為了給消費(fèi)者超值服務(wù),沃爾瑪想盡了一切辦法,沃爾瑪要求其員工要遵守“三米微笑”原則,盡量直呼顧客名字,微笑只能露出八顆牙等等,正是這樣沃爾瑪在顧客心目中留下了深刻的印象。
尊重個(gè)人,這是沃爾瑪最有特色的企業(yè)文化。在沃爾瑪,“我們的員工與眾不同”不僅是一句口號(hào),更是沃爾瑪成功的原因。它真正的含義是每位員工都很重要,無(wú)論他在什么崗位都能表現(xiàn)出眾。“我們的員工與眾不同”這句話(huà)就印在沃爾瑪每位員工的工牌上,每時(shí)都在提升員工的自豪感,激勵(lì)員工做好自己的工作。沃爾瑪公司重視對(duì)員工的精神鼓勵(lì),總部和各個(gè)商店的櫥窗中,都懸掛著先進(jìn)員工的照片。各個(gè)商店都安排一些退休的老員工,身穿沃爾瑪工作服,佩戴沃爾瑪標(biāo)志,站在店門(mén)口迎接顧客,不時(shí)有好奇的顧客同其合影留念。這不但起到了保安員的作用,而且也滿(mǎn)足了老員工的一種精神慰藉。公司還對(duì)特別優(yōu)秀的管理人員,授予“山姆·沃頓企業(yè)家”的稱(chēng)號(hào),目前此獎(jiǎng)只授予了5個(gè)人,沃爾瑪(中國(guó))公司總裁是其中的一個(gè)。沃爾瑪公司商店經(jīng)理年薪5萬(wàn)美元左右,收入同該店的銷(xiāo)售業(yè)績(jī)直接掛鉤,業(yè)績(jī)好的可以超過(guò)區(qū)域經(jīng)理的收入。區(qū)域經(jīng)理以上的管理人員,年薪9萬(wàn)美元左右,同整個(gè)公司的業(yè)績(jī)掛鉤,工作特別出色的還有獎(jiǎng)金和股權(quán)獎(jiǎng)勵(lì)。這種收入分配機(jī)制,既使得業(yè)績(jī)好的店鋪經(jīng)理收入可以超過(guò)高層管理人員,又保證了高層管理人員在總體上收入高于基層管理者,有利于調(diào)動(dòng)各個(gè)層次員工的積極性。
沃爾瑪公司已經(jīng)連續(xù)幾年位居全球商業(yè)企業(yè)榜首,但人們接觸到的員工都沒(méi)有滿(mǎn)足的表示,確實(shí)體現(xiàn)了“每天追求卓越”的企業(yè)精神。對(duì)于沃爾瑪商店經(jīng)理來(lái)說(shuō),他們每周至少要到周?chē)渌痰?0次以上,看看自己的商品價(jià)格是不是最低,看看競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手有哪些長(zhǎng)處值得學(xué)習(xí),絲毫不敢懈怠。公司以沃爾瑪(wal—mart)的每個(gè)字母打頭,編了一套口號(hào),內(nèi)容是鼓勵(lì)員工時(shí)刻爭(zhēng)取第一。公司每次召開(kāi)股東大會(huì)、區(qū)域經(jīng)理會(huì)議和其它重要會(huì)議時(shí),每個(gè)商店每天開(kāi)門(mén)營(yíng)業(yè)前,都要全體高呼這些口號(hào),并配有動(dòng)作,以振奮精神,鼓舞士氣。不管是公司總裁、區(qū)域經(jīng)理,還是商店普通員工,表演時(shí)都十分投入,充分顯示了企業(yè)積極向上的精神風(fēng)貌。也正是在這樣一種追求卓越的口號(hào)的激勵(lì)之下,沃爾瑪有了很多創(chuàng)新,銷(xiāo)售方式、促銷(xiāo)手段、經(jīng)營(yíng)理念、管理方法等等,在細(xì)節(jié)方面更是如此,它第一次用了一次購(gòu)足的購(gòu)物理念,第一次在零售中用信息化管理。沃爾瑪正是靠著它的超時(shí)代的企業(yè)文化,來(lái)建造新世紀(jì)的零售王國(guó)。
沃爾瑪十分重視人的作用,提出“員工是合伙人”的企業(yè)口號(hào),使沃爾瑪?shù)?0萬(wàn)名員工團(tuán)結(jié)起來(lái),將整體利益置于個(gè)人利益之上,共同推動(dòng)沃爾瑪向前發(fā)展。沃爾瑪?shù)摹爸芰龝?huì)”最能體現(xiàn)其企業(yè)文化。每周六早上七點(diǎn)半鐘,公司高級(jí)主管、分店經(jīng)理和各級(jí)同仁近千人集合在一起,由公司總裁帶領(lǐng)喊口號(hào),然后大家就公司經(jīng)營(yíng)理念和管理策略暢所欲言、集思廣益。做出優(yōu)良成績(jī)的員工也會(huì)被請(qǐng)到本特維拉總部并當(dāng)眾表?yè)P(yáng)。這一周一次的晨間例會(huì)被視為沃爾瑪企業(yè)文化的核心。參加會(huì)議的人個(gè)個(gè)喜笑顏開(kāi),在輕松的氣氛中彼此間的距離被縮短了,溝通再不是一件難事,公司各級(jí)同仁也了解到了各分公司和各部門(mén)的最新進(jìn)展。
在星期六的晨間例會(huì)上,與會(huì)者通常會(huì)花上一些時(shí)間來(lái)講述一些似乎不可能達(dá)成的創(chuàng)新構(gòu)想,大家不會(huì)馬上否決這些構(gòu)想,而是先認(rèn)真思考如何讓不可能的事情變?yōu)榭赡堋R晃还镜墓芾砣藛T阿爾·邁爾斯說(shuō):“周六晨間會(huì)議的真正價(jià)值在于它的不可預(yù)期性。”一次,阿爾巴馬州奧尼安塔分店的一位助理經(jīng)理訂貨時(shí)出了問(wèn)題,多訂了四、五倍的圓月餅,為了把圓月餅在壞掉之前全部銷(xiāo)出,他想出了吃圓月餅比賽的主意。這個(gè)主意不僅使助理經(jīng)理達(dá)到了目的,而且將功補(bǔ)過(guò),從此每年十月的第二個(gè)星期六,沃爾瑪公司都會(huì)在奧尼安塔分店的停車(chē)場(chǎng)舉行這項(xiàng)競(jìng)賽,吸引了不少來(lái)自其他州的顧客來(lái)參加和觀看,甚至新聞媒體采訪報(bào)道,沃爾瑪?shù)拿麣飧罅恕N譅柆斠荒暌欢鹊墓蓶|大會(huì)也同樣生動(dòng)有趣,有點(diǎn)象規(guī)模擴(kuò)大的周六例會(huì)。在沃爾瑪公開(kāi)上市股票時(shí),他們?cè)屓A爾街的證券分析家和股東們?cè)谙魃戏褐刍蛟诤下稜I(yíng)。后來(lái)沃爾瑪股東大會(huì)就成了全球規(guī)模最大的股東會(huì)議,每年大約有一萬(wàn)多人出席。
獨(dú)特的企業(yè)文化,使每一位員工有一家人的親切感。為共同目標(biāo)奮斗,使沃爾瑪保持著強(qiáng)勁的競(jìng)爭(zhēng)能力和旺盛的斗志。這種企業(yè)文化的建立充分展示了沃爾頓領(lǐng)導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)的藝術(shù)。
公司企業(yè)文化的重要組成部分,也是沃爾瑪公司在服務(wù)顧客方面?zhèn)涫苜澷p的重要原因。
精誠(chéng)合作的團(tuán)隊(duì)精神是企業(yè)成功的保證。沃爾瑪企業(yè)文化中崇尚的三個(gè)基本原則的第一條是:“尊重個(gè)人”。沃爾瑪不只強(qiáng)調(diào)尊重顧客,提供一流的服務(wù),而且還強(qiáng)調(diào)尊重公司的每一個(gè)人。在沃爾瑪內(nèi)部,雖然各級(jí)職員分工明確,但少有歧視現(xiàn)象。培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神是企業(yè)文化很重要的一個(gè)組成部分,國(guó)外大企業(yè)在塑造企業(yè)文化過(guò)程中,都十分重視培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神。當(dāng)今世界,生存與發(fā)展是企業(yè)永恒的兩大主題,而企業(yè)能否生存與發(fā)展,關(guān)鍵在于能否在企業(yè)內(nèi)部形成一種凝聚力,能否發(fā)揮企業(yè)員工的積極性和創(chuàng)造性。因此,讓管理親和于人,讓管理者與員工融為一體,互相激發(fā)靈感,最大限度地激發(fā)員工的積極性、創(chuàng)造性,形成積極向上的價(jià)值觀和道德觀是企業(yè)成功的必要保證。
三、但是沃爾瑪?shù)钠髽I(yè)文化也有其不足之處。
現(xiàn)代的大多數(shù)企業(yè)都以追求利潤(rùn)為其企業(yè)文化的核心內(nèi)容,沃爾瑪發(fā)展至今其企業(yè)文化中的部分內(nèi)涵也已改變,追求利潤(rùn)最大化也成為了沃爾瑪企業(yè)文化中的重要內(nèi)容。最近,路透社報(bào)道稱(chēng),大蕭條以來(lái)最嚴(yán)重的全球金融危機(jī)已經(jīng)使數(shù)以千億計(jì)的股東財(cái)富化為烏有,并擊垮了幾個(gè)月前還看似堅(jiān)不可摧的銀行機(jī)構(gòu)。國(guó)際貨幣基金組織總裁也在華盛頓警告說(shuō):“國(guó)際金融體系正顛簸于全面崩潰的邊緣。”教皇則表示,全球金融危機(jī)顯示對(duì)于上帝的信仰,打敗了對(duì)物質(zhì)財(cái)富的終生追求;教皇說(shuō):“我們可以從大銀行倒閉,從金錢(qián)蒸發(fā)消亡,來(lái)看出這一點(diǎn)。”他指出,對(duì)于銀行壞賬的擔(dān)心加劇了危機(jī);富裕國(guó)家目前為止未能成功恢復(fù)市場(chǎng)信心。文化與經(jīng)濟(jì)密切相關(guān),文化中的自由、平等、博愛(ài)應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)在企業(yè)文化之中;一個(gè)企業(yè)不懂自由就會(huì)做了利潤(rùn)的奴隸、不懂平等就會(huì)出現(xiàn)老板剝削壓迫職工、不懂博愛(ài)就會(huì)欺詐客戶(hù)。
完善管理制度,盡量減少人為主觀因素對(duì)工作的影響,讓員工覺(jué)得公平公正,等等,其實(shí)很簡(jiǎn)單,方法很多,只要讓員工覺(jué)得公司是值得他付出的,付出有回報(bào)就可以。
綜上所述,企業(yè)文化具有一種強(qiáng)大的力量。有些物質(zhì)資源也許會(huì)枯竭,惟有文化生生不息。企業(yè)文化是一種無(wú)形的生產(chǎn)力,一種潛在的生產(chǎn)力,無(wú)形的資產(chǎn)和財(cái)富。企業(yè)文化會(huì)極大的促進(jìn)企業(yè)的發(fā)展,所以只要做到企業(yè)和企業(yè)文化的互相協(xié)調(diào),互相補(bǔ)充、互相促進(jìn),使兩者同步運(yùn)行,建設(shè)出一套優(yōu)秀的企業(yè)文化來(lái),一定會(huì)對(duì)企業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展起到積極的、不可估量的作用。
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企業(yè)文化論文大全(14篇)篇十二
長(zhǎng)城汽車(chē)股份有限公司是中國(guó)最大的suv制造企業(yè),下屬控股子公司40余家,現(xiàn)有員工70000余人。長(zhǎng)城汽車(chē)把“以打造客戶(hù)驚喜為己任,為員工創(chuàng)造幸福,為客戶(hù)創(chuàng)造價(jià)值,為社會(huì)創(chuàng)造效益”作為公司使命,樹(shù)立了“中國(guó)造長(zhǎng)城車(chē)享譽(yù)全世界”的遠(yuǎn)大目標(biāo)。在董事長(zhǎng)魏建軍的帶領(lǐng)下,長(zhǎng)城汽車(chē)在國(guó)內(nèi)創(chuàng)出“長(zhǎng)城皮卡連續(xù)17年在全國(guó)保持市場(chǎng)占有率、銷(xiāo)量第一”、“哈弗suv連續(xù)12年保持全國(guó)銷(xiāo)量第一”等4項(xiàng)冠軍。2003年12月15日,長(zhǎng)城汽車(chē)股份有限公司在香港h股上市,成為第一家在港上市的民營(yíng)汽車(chē)企業(yè)。在2013年公布的a股財(cái)富榜中,魏建軍增富124億躍居榜首,令國(guó)人驚嘆。
長(zhǎng)城汽車(chē)取得如今的成績(jī)難能可貴,優(yōu)秀的企業(yè)文化在這當(dāng)中發(fā)揮著不可替代的巨大作用。長(zhǎng)城人以“誠(chéng)信、責(zé)任、發(fā)展、共享”作為核心價(jià)值觀,確立了“每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)”的企業(yè)精神。正是在這種文化的引領(lǐng)下,長(zhǎng)城汽車(chē)創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)奇跡。但是,通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn),公司內(nèi)部實(shí)行的“半軍事化”管理在社會(huì)上受到的爭(zhēng)議頗多,一些人將長(zhǎng)城的企業(yè)文化稱(chēng)作“奇葩文化”,就連長(zhǎng)城自己的員工也常常“吐槽”公司嚴(yán)格的管理。在部分長(zhǎng)城員工的眼里,長(zhǎng)城的企業(yè)文化甚至于已經(jīng)成為個(gè)人和企業(yè)發(fā)展的桎梏。
面對(duì)長(zhǎng)城所取得的成績(jī)和在社會(huì)上的諸多非議,筆者帶著疑問(wèn)走訪了保定市兩家長(zhǎng)城汽車(chē)分公司,通過(guò)與長(zhǎng)城員工的深入交談,對(duì)長(zhǎng)城汽車(chē)的企業(yè)文化現(xiàn)狀有了一個(gè)較為全面的了解。本文將結(jié)合所了解到的長(zhǎng)城汽車(chē)的現(xiàn)行制度要求,對(duì)長(zhǎng)城汽車(chē)的企業(yè)文化支柱進(jìn)行說(shuō)明,以期通過(guò)這些給長(zhǎng)城汽車(chē)企業(yè)文化做一個(gè)相對(duì)客觀的評(píng)價(jià),從而為其他企業(yè)的文化建設(shè)帶來(lái)一些啟示。
一、廉潔:公平公正簡(jiǎn)單透明。
廉潔文化是長(zhǎng)城汽車(chē)企業(yè)文化的一個(gè)重要組成部分。長(zhǎng)城汽車(chē)公司明確規(guī)定,企業(yè)員工不得以任何理由與合資方私下用餐。長(zhǎng)城公司信奉“小慈是大慈之賊,小利是大利之賊”,為了杜絕腐敗,長(zhǎng)城會(huì)跟每個(gè)供應(yīng)商簽訂“陽(yáng)光協(xié)議”,明令禁止合作企業(yè)以任何形式向長(zhǎng)城員工贈(zèng)送禮金、禮品或邀請(qǐng)餐飲娛樂(lè)等消費(fèi)活動(dòng)。企業(yè)以這種形式杜絕了腐敗現(xiàn)象的滋生,消除了企業(yè)員工可能的“灰色收入”,這也間接地降低了可能因腐敗而產(chǎn)生的“多余的”零部件成本。為了保證企業(yè)員工的絕對(duì)廉潔,長(zhǎng)城在員工手冊(cè)中還做出了“重點(diǎn)廉潔崗位人員按照崗位特定年限進(jìn)行崗位輪換”的明文規(guī)定,對(duì)駐廠人員、庫(kù)管人員、檢驗(yàn)人員、物流人員、招標(biāo)人員、采購(gòu)人員、招聘人等“重點(diǎn)廉潔崗位”的在崗時(shí)長(zhǎng)進(jìn)行限制,用制度防止腐敗產(chǎn)生。
為了保證企業(yè)員工的廉潔,長(zhǎng)城汽車(chē)公司還倡導(dǎo)“一人一族”。公司大力支持員工進(jìn)行人員推薦,但是要求所推薦人員必須在集團(tuán)內(nèi)無(wú)關(guān)聯(lián)關(guān)系。在員工手冊(cè)中,公司還對(duì)關(guān)聯(lián)關(guān)系的類(lèi)型做了詳細(xì)的說(shuō)明。公司要求,企業(yè)員工在產(chǎn)生關(guān)聯(lián)關(guān)系后要主動(dòng)備案,不遮蓋隱瞞,在敏感事項(xiàng)中要主動(dòng)回避,不打招呼、托關(guān)系、任人唯親。這種制度規(guī)定雖然看上去不太近人情,但是有效地遏制了勾心斗角、拉幫結(jié)派和互相吹捧現(xiàn)象的發(fā)生,企業(yè)員工逢年過(guò)節(jié)也不用給領(lǐng)導(dǎo)送禮,只需踏踏實(shí)實(shí)做好自己的事情就萬(wàn)事大吉了。如果有什么需要申請(qǐng)或投訴,盡管放手去做就行,一步步地總能得到解決。為了從根本上杜絕腐敗,長(zhǎng)城公司甚至對(duì)婚喪嫁娶都做了詳細(xì)的制度規(guī)定。比如,結(jié)婚隨禮最多50元,不得跨部門(mén)邀請(qǐng),關(guān)系再好也不行,而且本部門(mén)參加人數(shù)不得超過(guò)50人;喪禮可以去幫忙,但也不能超過(guò)一定人數(shù),而且每人隨禮不得超過(guò)20元,否則就會(huì)被舉報(bào)、調(diào)查。長(zhǎng)城的這種做法表面上看很不通情達(dá)理,但這也是公司考慮到“隨份子”可能會(huì)給員工帶來(lái)壓力,如果不加以限制的話(huà)很可能會(huì)對(duì)他們的收入造成影響,那樣甚至就有可能導(dǎo)致他們?yōu)樵黾邮杖攵呦颉4送猓L(zhǎng)城的婚喪嫁娶制度,還能提防宴請(qǐng)時(shí)出現(xiàn)向領(lǐng)導(dǎo)間接行賄的情況發(fā)生,避免在今后的競(jìng)爭(zhēng)中出現(xiàn)不公平。
總之,在長(zhǎng)城工作就別玩虛的,長(zhǎng)城是一個(gè)適合老百姓好好工作的地方,許多制度時(shí)間久了就會(huì)適應(yīng),在長(zhǎng)城工作長(zhǎng)了也會(huì)發(fā)現(xiàn)人情味,也會(huì)對(duì)企業(yè)有情感,如果一心想著投機(jī)取巧走歪門(mén)邪道,長(zhǎng)城的的廉潔文化可是不饒人的。
二、執(zhí)行:積極主動(dòng)快速反應(yīng)。
長(zhǎng)城的執(zhí)行文化也是出了名的,企業(yè)員工的執(zhí)行力從入職軍訓(xùn)就已經(jīng)開(kāi)始培養(yǎng)。軍訓(xùn)是許多企業(yè)入職前的必經(jīng)步驟,但在長(zhǎng)城顯得尤為重要。在長(zhǎng)城,每一位新入職的員工都要進(jìn)行為期一個(gè)月的“魔鬼訓(xùn)練”,每天從早到晚幾乎不間斷地進(jìn)行體力和腦力訓(xùn)練,跑起步來(lái)動(dòng)不動(dòng)就是幾十圈,無(wú)論男女,一視同仁,訓(xùn)練之余還要穿插學(xué)習(xí)企業(yè)文化,這一過(guò)程中的'艱辛我們可想而知。但是,艱苦的訓(xùn)練換來(lái)的是企業(yè)員工的軍人素質(zhì),通過(guò)軍訓(xùn),員工們就真正明白了什么是服從和執(zhí)行。長(zhǎng)城的軍訓(xùn)制度不僅僅適用于剛?cè)肼毜膯T工,長(zhǎng)城有著名目繁多的軍訓(xùn)類(lèi)型,入職軍訓(xùn)、晉升軍訓(xùn)、骨干軍訓(xùn)……長(zhǎng)城通過(guò)軍訓(xùn)的方式,使每一位員工對(duì)企業(yè)的執(zhí)行文化銘記于心。
長(zhǎng)城公司認(rèn)為“快速學(xué)習(xí)是保持優(yōu)勢(shì)的唯一正確方法”,因此在長(zhǎng)城員工不同的職業(yè)發(fā)展階段,企業(yè)都安排了各式各樣的培訓(xùn)活動(dòng)。長(zhǎng)城號(hào)召“人人要培訓(xùn),天天必參與”,企業(yè)員工在入職培訓(xùn)、通用培訓(xùn)、晉升培訓(xùn)、專(zhuān)項(xiàng)培訓(xùn)等持續(xù)不斷的培訓(xùn)中,時(shí)刻保持著積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)姿態(tài),從而能對(duì)日常的工作任務(wù)快速地做出反應(yīng)。長(zhǎng)城的執(zhí)行文化對(duì)企業(yè)而言總體上是好的,但是筆者實(shí)地走訪后發(fā)現(xiàn),有些員工對(duì)此還是表現(xiàn)出了某種不屑的神情。在與長(zhǎng)城員工進(jìn)行交流時(shí),他們當(dāng)中的大多數(shù)人都抱怨長(zhǎng)城的工資太低、福利待遇太差,每個(gè)月的收入已經(jīng)讓他們興奮不起來(lái),再加上因?yàn)橛|碰公司嚴(yán)格的制度而出現(xiàn)成百乃至上千元罰單,已讓他們沒(méi)有熱情去積極地投入到企業(yè)發(fā)展中了。
眾所周知,長(zhǎng)城汽車(chē)非常善于控制成本,即便是在2008年金融危機(jī)到來(lái)之時(shí),長(zhǎng)城仍然通過(guò)加強(qiáng)管理等手段度過(guò)了難關(guān)。但是,面對(duì)企業(yè)員工不斷抱怨工資福利過(guò)低以及近幾年來(lái)長(zhǎng)城日益嚴(yán)重的人才流失等問(wèn)題,筆者認(rèn)為是時(shí)候該調(diào)整一下長(zhǎng)城的薪資結(jié)構(gòu)了。
三、品質(zhì):持久專(zhuān)注精益求精。
長(zhǎng)城汽車(chē)股份有限公司目前擁有哈弗、長(zhǎng)城兩個(gè)品牌,擁有四個(gè)整車(chē)生產(chǎn)基地,具備發(fā)動(dòng)機(jī)、變速器等核心零部件的自主配套能力。經(jīng)過(guò)多年發(fā)展,長(zhǎng)城汽車(chē)已具備一定的實(shí)力,哈弗品牌逐步走向高端,技術(shù)含量與附加值越來(lái)越高,這源于長(zhǎng)城對(duì)品質(zhì)的追求。長(zhǎng)城提出“用嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)化減少變異”,通過(guò)紀(jì)律文化確保標(biāo)準(zhǔn)的有效執(zhí)行和完善,避免反復(fù)無(wú)益的爭(zhēng)論。為了實(shí)現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)化的要求,長(zhǎng)城在生產(chǎn)上制定精確到微米的單位度量,而且為員工的日常行為制定了嚴(yán)格的準(zhǔn)則。筆者通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn),長(zhǎng)城對(duì)員工的坐姿和站姿都有明確的規(guī)定,坐下時(shí)不準(zhǔn)依靠桌子和設(shè)備,廠內(nèi)須按規(guī)定線(xiàn)路行走,兩人同行必須排隊(duì),行走速度大概5秒七步。穿衣時(shí),除了不能穿一些明令禁止的服裝(背心、短裙、短褲等)外,還要保證在正常站立時(shí),衣長(zhǎng)為腰帶下13-15cm,袖長(zhǎng)為虎口向上2cm(短袖夏裝除外)。此外,長(zhǎng)城還對(duì)企業(yè)員工的出行、停車(chē)、用餐、妝容等做了“規(guī)范化”處理,或許正是在這種紀(jì)律文化的持續(xù)作用下,長(zhǎng)城員工培養(yǎng)出了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)霓k事風(fēng)格,長(zhǎng)城汽車(chē)的品質(zhì)才得到了保障。
長(zhǎng)城公司認(rèn)為“魔鬼總是存在于細(xì)節(jié)之中,管理要求把細(xì)小的細(xì)節(jié)放大,才能看到本質(zhì)”,因此,在長(zhǎng)城,每一個(gè)小的細(xì)節(jié)都會(huì)有人去關(guān)注。因?yàn)閷?duì)細(xì)節(jié)的關(guān)注,長(zhǎng)城內(nèi)部很少會(huì)出現(xiàn)安全問(wèn)題,即使有安全隱患存在,也會(huì)很快被排除。細(xì)節(jié)決定成敗,長(zhǎng)城不僅在技術(shù)上追求這一點(diǎn),日常管理更是堅(jiān)持從細(xì)節(jié)抓起。當(dāng)然,這樣有時(shí)會(huì)顯得過(guò)于吹毛求疵。比如,在日常的衛(wèi)生檢查中,即使一個(gè)小蟲(chóng)子也會(huì)被問(wèn)責(zé)、罰款。而且,過(guò)分關(guān)注細(xì)節(jié),會(huì)給人一種拖沓、繁瑣的感覺(jué)。在長(zhǎng)城,如果某個(gè)環(huán)節(jié)出了紕漏,后續(xù)內(nèi)容將無(wú)法進(jìn)行,而且解決問(wèn)題有時(shí)會(huì)面臨一整套復(fù)雜的流程,辦事效率大打折扣。這些也正是長(zhǎng)城當(dāng)下需要改進(jìn)的地方。
長(zhǎng)城汽車(chē)公司要求企業(yè)內(nèi)部“徹底消除浪費(fèi)”,并運(yùn)用了一些的方法和工具杜絕浪費(fèi)。長(zhǎng)城要求,電話(huà)能用內(nèi)線(xiàn)不用外線(xiàn),能發(fā)電子郵件不打電話(huà),真正做到了“杜絕浪費(fèi)”。長(zhǎng)城認(rèn)為真正的精益思想所指的浪費(fèi)主要包括“非增值活動(dòng)、不均衡和超負(fù)荷,即3m”,因此消除浪費(fèi)不僅是吃飯時(shí)不留剩飯(長(zhǎng)城員工就餐有殘留要罰款200元),而且要改善工作,減少在廠的非增值時(shí)間。在長(zhǎng)城要時(shí)刻銘記,適合的才是最好的,品質(zhì)過(guò)剩也是極大的浪費(fèi)。可見(jiàn),長(zhǎng)城對(duì)品質(zhì)的持久專(zhuān)注已經(jīng)到了一個(gè)令人咋舌的程度。
長(zhǎng)城汽車(chē)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膬?nèi)部管理和極強(qiáng)的成本控制能力,使得長(zhǎng)城汽車(chē)飛速發(fā)展,最終登頂自主品牌的頂峰。長(zhǎng)城汽車(chē)獨(dú)具特色的企業(yè)文化卻又像一把雙刃劍,在鞭策長(zhǎng)城汽車(chē)前進(jìn)的同時(shí),也深刻影響著每一位長(zhǎng)城員工。如何在銷(xiāo)量奇跡和員工訴求之前找到一個(gè)平衡點(diǎn),這將是長(zhǎng)城汽車(chē)接下來(lái)不得不面對(duì)的問(wèn)題。
[參考文獻(xiàn)]。
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企業(yè)文化論文大全(14篇)篇十三
西方管理學(xué)從泰勒、法約爾開(kāi)始,逐漸架構(gòu)成完備的體系,又衍生出眾多的流派、學(xué)派、叢林。與此相對(duì),中國(guó)古代諸子百家,雖觀點(diǎn)各異,但都離不了理國(guó)治邦,他們的文化精髓既是人生哲學(xué),也是管理思想。東方傳統(tǒng)文化中的管理思想不乏深邃閃光之處,卻滄海遺珠,散見(jiàn)于經(jīng)、史、子、集,缺乏系統(tǒng)的整理。于是,學(xué)院教授的“正統(tǒng)”管理學(xué)“言必稱(chēng)希臘”,基本是西方管理學(xué)一統(tǒng)天下。
西方管理在直接為現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)服務(wù)中積累出明顯的優(yōu)點(diǎn):善于運(yùn)用科學(xué)技術(shù)的最新成果,在試驗(yàn)和邏輯分析的基礎(chǔ)上進(jìn)行嚴(yán)格地控制和嚴(yán)密地管理,注意引進(jìn)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制,提高整個(gè)管理活動(dòng)的效率,不斷根據(jù)管理實(shí)踐的結(jié)果來(lái)變革管理模式和創(chuàng)新管理理論,重視發(fā)揮個(gè)人的能力和專(zhuān)長(zhǎng),充分利用法律和契約在管理中的作用等。而其缺點(diǎn)也是明顯的:重視對(duì)管理的理性分析,忽視人的主觀能動(dòng)性;管理技術(shù)片面追求數(shù)學(xué)化、模型化和計(jì)算機(jī)化的傾向,無(wú)視了人的心理情感因素和管理藝術(shù)的豐富性;對(duì)管理中某一要素進(jìn)行深入地、科學(xué)地分析,總結(jié)出的某一方面的規(guī)律,卻往往把局部的規(guī)律看成是一個(gè)管理活動(dòng)的普遍法則,產(chǎn)生了以偏概全,走極端的弊病;現(xiàn)代西方管理日益趨向復(fù)雜化,復(fù)雜也帶來(lái)新的矛盾。組織結(jié)構(gòu)復(fù)雜常常使各種矩陣結(jié)構(gòu)相互牽扯,扼殺了創(chuàng)造行為。
中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心是人文精神,重視社會(huì)人生。所以東方管理文化也是以人為核心,具有濃烈的人本主義色彩;協(xié)調(diào)各種組織、群體間的關(guān)系,強(qiáng)調(diào)整體協(xié)同,而且這種協(xié)同不僅是在人與人之間,而且包括人與自然之間。
以中國(guó)為代表的東方管理哲學(xué)在很大程度上解決的是“愿不愿、想不想”的問(wèn)題,是如何激發(fā)員工“心愿”的問(wèn)題;而西方則注重員工“會(huì)不會(huì)、能不能”,是針對(duì)企業(yè)管理制度和方法方面下功夫,各有側(cè)重。一個(gè)企業(yè)家,如果沒(méi)有從中國(guó)傳統(tǒng)文化中尋找不斷提升境界的養(yǎng)料,把企業(yè)當(dāng)成一個(gè)大家共同發(fā)展的平臺(tái),而不只是個(gè)人財(cái)富積累的木桶,那他前進(jìn)的動(dòng)力在某些階段會(huì)受到限制和影響。
相對(duì)于西方系統(tǒng)的、并在某種程度上已發(fā)展起來(lái)的科學(xué)監(jiān)督和統(tǒng)計(jì)制度,東方管理思想更注重人的自我約束、修身養(yǎng)性的自我管理,通過(guò)高度的自律適應(yīng)自然。從“性善論”出發(fā),通過(guò)自身修養(yǎng)來(lái)解決問(wèn)題。這些和現(xiàn)在比較流行的“人本管理”思想有共通之處。儒家講究的是“寬容和諧內(nèi)部環(huán)境”,但在管理中的感性成分較大。極端的感性管理也會(huì)導(dǎo)致具體管理者無(wú)所適從、無(wú)所憑依,管理走型。
東西方管理文化不同,對(duì)管理的本質(zhì)和認(rèn)識(shí)也就不同。但是在當(dāng)代東西方文化的進(jìn)一步融合的趨勢(shì)中,現(xiàn)代管理本質(zhì)越來(lái)越體現(xiàn)為“以人為本、以德為先”為核心的人本管理思想。對(duì)于“人本”管理思想的回歸,中國(guó)上古時(shí)代提出了“德為貴”的思想,強(qiáng)調(diào)倫理道德的重要性。儒家管理思想的邏輯起點(diǎn)是“修己”,即自我管理;其歸宿是“安人”,即理想化的社會(huì)管理及最終的天下大同。“修己安人”包含了根本性的個(gè)人修煉與管理方法。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制更加需要提倡誠(chéng)實(shí)守信、意志堅(jiān)強(qiáng)、艱苦奮斗的精神。西方也普遍認(rèn)識(shí)到了這種重要性,在mba課程中也開(kāi)設(shè)了“管理倫理”的課程,東方管理學(xué)派提出了“以德為先”觀念,強(qiáng)調(diào)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下企業(yè)把道德行為放在首位,遵行“德智兼容”。日本企業(yè)的成功更是有力的證明了這一點(diǎn)。
進(jìn)入20世紀(jì)70年代,日本企業(yè)在全球開(kāi)始展露風(fēng)采。當(dāng)時(shí)美國(guó)正在受到石油危機(jī)的沖擊嘛。企業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)率在連續(xù)增長(zhǎng)了20多年后驟然停止了增長(zhǎng)。而這時(shí),日本作為戰(zhàn)敗國(guó),戰(zhàn)后國(guó)民經(jīng)濟(jì)面臨崩潰邊緣,石油等原料全部依靠進(jìn)口,但他們的企業(yè)在石油危機(jī)中安然無(wú)恙,經(jīng)濟(jì)保持高速增長(zhǎng)的勢(shì)頭。日本企業(yè)管理的成功離不開(kāi)中國(guó)文化特別是中國(guó)古典管理思想的長(zhǎng)期熏陶。很多日本企業(yè)界人士認(rèn)為,日本現(xiàn)代企業(yè)管理與競(jìng)爭(zhēng)是建立在中國(guó)古典思想的基礎(chǔ)之上的。
中國(guó)儒家思想對(duì)日本的影響最為深刻。早在公元八世紀(jì),儒教就以行政手段得到日本政府推行,國(guó)民誦讀《孝經(jīng)》,提倡孝道。進(jìn)入十六世紀(jì),儒教被奉為日本官方哲學(xué),日本興起了對(duì)以儒家思想為代表的中國(guó)古典思想的全面研究。直至今日,儒家思想的痕跡,依然顯著地存在于日本人身上。二戰(zhàn)以后,日本經(jīng)濟(jì)奇跡般崛起,令世人矚目。于是全世界都開(kāi)始掀起了一股研究日本經(jīng)濟(jì)成功奧秘的熱潮。包括曾經(jīng)是日本人老師的美國(guó)人也放下架子,“拜徒為師”。經(jīng)過(guò)一番探討研究,歐美學(xué)者驚嘆地發(fā)現(xiàn),日本經(jīng)濟(jì)的奇跡來(lái)自于旺盛的企業(yè)活力;企業(yè)活力又源于成功的企業(yè)管理;而日本企業(yè)管理成功的奧秘則在于日本企業(yè)強(qiáng)大的企業(yè)文化;企業(yè)文化既是一種文化現(xiàn)象,又是一種管理思想,日本企業(yè)文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化(特別是儒家思想)與日本傳統(tǒng)文化和民族心理相結(jié)合形成的;因此日本企業(yè)的成功不僅與美國(guó)的資金扶持有關(guān),而且他們?cè)趯?shí)踐中能夠打破西方注重理性的.管理理論的框架,不是單純就管理論管理,而是把企業(yè)作為一個(gè)文化實(shí)體實(shí)施管理。在管理中不僅強(qiáng)調(diào)設(shè)備、技術(shù)、產(chǎn)量等“硬件”,也推行現(xiàn)代管理的體系、制度、方法,還有一個(gè)重要因素:特別重視人的價(jià)值,重視屬于文化層面的“軟”的因素。如員工歸屬感、價(jià)值觀的培養(yǎng),“企業(yè)風(fēng)土”等企業(yè)文化建設(shè),包括如“社風(fēng)”、“社訓(xùn)”、“社長(zhǎng)信條”、“經(jīng)營(yíng)原則”、“企業(yè)使命感”等。而儒家思想正是日本企業(yè)管理成功的動(dòng)力因素。是創(chuàng)造“軟”因素(日本企業(yè)文化)的關(guān)鍵所在。
日本企業(yè)從儒家思想中汲取了積極向上的正面價(jià)值因素,如中國(guó)儒家的講求“和”的哲學(xué)觀念,重視集體主義、重視人際關(guān)系等,但同時(shí)又克服了儒家思想中只強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)性而忽視人的個(gè)人主體性的弊端,所以,日本企業(yè)對(duì)儒家思想的吸收,實(shí)質(zhì)上是一種嫁接,即將儒家思想原體系打破,對(duì)構(gòu)成要素進(jìn)行分解,把正面價(jià)值的留下,負(fù)面價(jià)值的棄之,形成全新的排列組合,然后再將重新排列組合的儒家思想精華與西方強(qiáng)調(diào)人的個(gè)性與自主性的人文精神相結(jié)合。這種雜交式的結(jié)合,不僅保留了儒家思想的合理內(nèi)核,而且更重要的是使儒學(xué)扎根于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的土壤中,以發(fā)揚(yáng)其超越時(shí)空的優(yōu)勢(shì)。于是產(chǎn)生了現(xiàn)在很多企業(yè)都在強(qiáng)調(diào)的“人本管理”思想。這種人本管理思想與儒家的人本思想是一脈相承的。以人的管理為中心,強(qiáng)調(diào)員工的教育培訓(xùn),如松下幸之助有句名言:“經(jīng)營(yíng)就是教育”就是這一思想的寫(xiě)照;強(qiáng)調(diào)企業(yè)內(nèi)良好的人際關(guān)系,如日立的“和”,松下的“和親”,豐田的“溫情友愛(ài)”等管理思想;強(qiáng)調(diào)集體主義觀念,培養(yǎng)員工“以廠為家”的團(tuán)體精神等。日本企業(yè)文化的精粹——“大和精神”,也是儒家人本文化影響的產(chǎn)物。即把儒家人本思想的重視思想統(tǒng)治,講求倫理道德與日本民族精神結(jié)合為一體,形成日本企業(yè)文化這一靈魂。日本企業(yè)在對(duì)員工的教育培訓(xùn)中,也是以中國(guó)儒家人本思想中的“和”、“愛(ài)”、“誠(chéng)”、“信”、“忠”為行為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)提高員工素質(zhì)的。
日本企業(yè)管理還講求施義,這種管理思想,與儒學(xué)中的“義”是一脈相承的。中國(guó)儒家義學(xué),至精至微,日本企業(yè)管理者不斷從中汲取營(yíng)養(yǎng)。有的日本公司在經(jīng)營(yíng)宗旨中就明確直奉行“先義后利”!“先義后利”思想出自中國(guó)古代思想家荀子所著的《榮辱篇》。荀子曰:“榮辱之大分,安危利害之常體。先義后利者榮,先利后義者辱;榮者常通,辱者常窮;通者常制人,窮者常制于人,是榮辱之大分也”。成功的日本公司重視對(duì)職工進(jìn)行先義后利的思想教育,教育職工要順應(yīng)時(shí)代潮流,創(chuàng)新服務(wù)方式,改善服務(wù)態(tài)度,提高服務(wù)質(zhì)量。日本企業(yè)家認(rèn)為,優(yōu)質(zhì)的服務(wù)是利益的源泉。搞企業(yè)不能先考慮利益,而要先考慮怎樣才能給顧客提供最優(yōu)質(zhì)的服務(wù),若全體員工皆能曉此大義,自然就會(huì)給公司贏得信譽(yù),從而產(chǎn)生不為盈利卻又自然盈利的結(jié)果,這就是所謂的“先義后利”。
日本松下電器公司是世界上九大公司之一,是目前日本獲利最高的企業(yè)之一,其營(yíng)業(yè)額從戰(zhàn)后至今增加了4000倍以上。松下公司的創(chuàng)始人及領(lǐng)導(dǎo)人松下幸之助被譽(yù)為“經(jīng)營(yíng)之神”。該公司的成功很大程度上得力于有很強(qiáng)東方色彩的企業(yè)文化建設(shè),突出表現(xiàn)在:一是強(qiáng)化企業(yè)命運(yùn)共同體建設(shè),在日本首先創(chuàng)作公司歌曲并制定價(jià)值準(zhǔn)則;就像現(xiàn)在你一走進(jìn)“好又多”超市,你就會(huì)聽(tīng)到他的公司歌曲,這樣的文化熏陶很容易讓人們不自覺(jué)的將公司的命運(yùn)和自己的聯(lián)系起來(lái)。日本的橫濱飯店規(guī)定對(duì)新雇員培訓(xùn)的一半時(shí)間不是講業(yè)務(wù),而是教他們懂得自己應(yīng)對(duì)周?chē)纳鐣?huì)承擔(dān)責(zé)任,其中包括讓他們到飯店前面的公園打掃衛(wèi)生。在日本,有一句很響亮的話(huà):“沒(méi)有文化,就沒(méi)有企業(yè)。”由此可見(jiàn)日本企業(yè)家對(duì)文化在企業(yè)活動(dòng)中的地位的認(rèn)識(shí)。二是重視人才培養(yǎng),這從松下幸之助的名言“松下電器公司是制造人才的地方,兼而制造電器產(chǎn)品”中可見(jiàn)一斑;另外一家日本企業(yè)——日本京濱制鐵所是一家高度自動(dòng)化企業(yè),在技術(shù)管理和工序管理上全部采用電子計(jì)算機(jī)技術(shù)。但這樣一家企業(yè)卻也十分強(qiáng)調(diào)人的作用,建立很強(qiáng)的工作道德觀念,在企業(yè)文化建設(shè)中以培養(yǎng)職工道德觀念為主,并圍繞道德觀念在其他方面協(xié)調(diào)發(fā)展。三是注意豐富企業(yè)文化的內(nèi)容,使員工易于接受。比如開(kāi)會(huì),可以選擇不在會(huì)議室里,而在其他地方。比如開(kāi)會(huì)遲到的人,可以叫他們請(qǐng)按時(shí)到場(chǎng)的人吃飯等等。這樣一些比較遠(yuǎn)離傳統(tǒng)的企業(yè)文化,可以讓員工避免被束縛的感覺(jué),從而能夠更容易的接受。
日本是“東方的西方國(guó)家”,或許正是特殊的地理位置讓日本同時(shí)受到東西方文化和管理思想的熏染,它才能有這樣一個(gè)契機(jī)將這兩者融合起來(lái)。所以才有了后來(lái)的日企橫掃英國(guó)的摩托車(chē)業(yè),超越德國(guó)和美國(guó)的汽車(chē)工業(yè),搶奪德國(guó)和瑞士的鐘表和光學(xué)儀器市場(chǎng),打擊美國(guó)在鋼鐵、造船和一般電子產(chǎn)品上的傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)等一系列的企業(yè)神話(huà),這些神話(huà)不斷的被文化管理學(xué)、企業(yè)戰(zhàn)略學(xué)、工商管理學(xué)等學(xué)科選入教材,流傳起來(lái)。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)日本企業(yè)的成功,掌握西方的管理理論,領(lǐng)會(huì)東方的管理思想,借著改革開(kāi)放的契機(jī),將東西方的管理哲學(xué)在中國(guó)來(lái)一個(gè)第二次融合。
美國(guó)華人管理學(xué)家成中英教授說(shuō),中國(guó)是“心”文化,美國(guó)是“腦”文化,管理是外在倫理,倫理是內(nèi)在的管理。西方的管理方法在國(guó)外公司有時(shí)很好用,但現(xiàn)在我們的員工是中國(guó)人,就出現(xiàn)了一些問(wèn)題。這就需要我們從亞文化的角度來(lái)觀察,在東方文化背景下運(yùn)用西方習(xí)以為常的管理方法。虛實(shí)結(jié)合,既學(xué)習(xí)西方的管理之術(shù),又領(lǐng)悟中國(guó)的管理之道,從讓我們中國(guó)的企業(yè)也成為全世界學(xué)習(xí)的樣板。
不可否認(rèn)的中西方文化和思維差異,既不能消滅它,也難以統(tǒng)一它,因?yàn)槭澜缧枰宀拾邤痰奈幕瑔?wèn)題的關(guān)鍵是應(yīng)當(dāng)在差異彼岸構(gòu)筑起一座溝通的橋梁。搞洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的張之洞在他的《勸學(xué)篇》里提出了“中學(xué)為體,西學(xué)為用”,今天用在現(xiàn)代管理中,仍然有借鑒意義。
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企業(yè)文化論文大全(14篇)篇十四
恒大地產(chǎn)集團(tuán)是中國(guó)十大房地產(chǎn)企業(yè)之一,它連續(xù)五年榮登中國(guó)房地產(chǎn)企業(yè)10強(qiáng),并擁有中國(guó)一級(jí)資質(zhì)的房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)企業(yè)、中國(guó)甲級(jí)資質(zhì)的建筑設(shè)計(jì)規(guī)劃研究院、中國(guó)一級(jí)資質(zhì)的建筑施工公司、中國(guó)一級(jí)資質(zhì)的物業(yè)管理公司。現(xiàn)已發(fā)展為中國(guó)最具影響力的房地產(chǎn)企業(yè)之一。恒大地產(chǎn)集團(tuán)年開(kāi)發(fā)面積為690萬(wàn)平方米,在中國(guó)的土地儲(chǔ)備已超過(guò)5000萬(wàn)平方米,其地產(chǎn)項(xiàng)目和土地儲(chǔ)備分布在全國(guó)25個(gè)主要城市,擁有項(xiàng)目57個(gè),覆蓋高端、中端及中高端、旅游地產(chǎn)等多個(gè)產(chǎn)品系列。
恒大地產(chǎn)集團(tuán)以精品化、品牌化為產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略,全力打造二十一世紀(jì)規(guī)模一流、品牌一流、團(tuán)隊(duì)一流的具國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的世界頂級(jí)企業(yè)。恒大以行業(yè)矚目的速度快速發(fā)展,連續(xù)三年榮獲中國(guó)房地產(chǎn)品牌價(jià)值桂冠殊榮,充分證明了恒大作為標(biāo)桿房企的整體實(shí)力與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。值得一提的是,此前恒大亦被多家權(quán)威機(jī)構(gòu)連續(xù)三年評(píng)選為中國(guó)房地產(chǎn)公司品牌價(jià)值top10冠軍。雙喜臨門(mén),三年載譽(yù),恒大無(wú)愧為中國(guó)房企品牌之王。
恒大地產(chǎn)集團(tuán)之所以如此強(qiáng)勢(shì),是因?yàn)楹愦笥兄己玫钠髽I(yè)文化。從2004年開(kāi)始,恒大提出“二次創(chuàng)業(yè)”的號(hào)召,著力實(shí)施立足廣州、布局全國(guó)、全方位拓展產(chǎn)業(yè)發(fā)展空間的經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略。2004年,恒大地產(chǎn)首度躋身中國(guó)房地產(chǎn)10強(qiáng)企業(yè),并在廣州同步開(kāi)發(fā)銷(xiāo)售金碧翡翠華庭、金碧灣等10多個(gè)樓盤(pán)。可見(jiàn)恒大集團(tuán)在企業(yè)發(fā)展上有著明確的目標(biāo)和精良的策劃。恒大始終以“質(zhì)量樹(shù)品牌,誠(chéng)信立偉業(yè)”為企業(yè)宗旨,注重質(zhì)量,講求誠(chéng)信,贏得了不少好評(píng)。質(zhì)量是企業(yè)樹(shù)立品牌的基石。品牌代表著產(chǎn)品質(zhì)量和服務(wù)質(zhì)量,體現(xiàn)企業(yè)知名度、美譽(yù)度和客戶(hù)對(duì)企業(yè)品牌忠誠(chéng)度。在實(shí)現(xiàn)企業(yè)戰(zhàn)略目標(biāo)進(jìn)程中,恒大人要內(nèi)鑄精品,外塑形象,鑄就國(guó)際品牌。誠(chéng)信是企業(yè)發(fā)展的保證。誠(chéng)信貫穿于經(jīng)營(yíng)管理、客戶(hù)服務(wù)、溝通合作、發(fā)展共贏等每一個(gè)環(huán)節(jié)。以誠(chéng)信為核心的企業(yè)文化伴隨鑄造“百年恒大”全過(guò)程。在企業(yè)精神方面,恒大貫徹“艱苦創(chuàng)業(yè),無(wú)私奉獻(xiàn),努力拼搏,開(kāi)拓進(jìn)取”的思想,艱苦創(chuàng)業(yè)是恒大人的優(yōu)良傳統(tǒng)。集中體現(xiàn)在勤儉樸實(shí)、堅(jiān)韌不拔、吃苦耐勞,是恒大集團(tuán)實(shí)現(xiàn)超常規(guī)、跨越式發(fā)展的源動(dòng)力。無(wú)私奉獻(xiàn)是恒大人的價(jià)值取向。樹(shù)立主人翁意識(shí),胸懷廣闊、奉公正己、獻(xiàn)身事業(yè)、回報(bào)社會(huì),以實(shí)現(xiàn)企業(yè)和個(gè)人共同進(jìn)步。努力拼搏是恒大人的精神寫(xiě)照,是恒大人勇往直前、孜孜以求、敢于挑戰(zhàn)、奮發(fā)有為的集中體現(xiàn)。開(kāi)拓進(jìn)取是恒大人的致勝法寶,在工作中要光大傳統(tǒng)、與時(shí)俱進(jìn)、勇于創(chuàng)新、追求卓越。在工作作風(fēng)方面,恒大堅(jiān)持“精心策劃,狠抓落實(shí),辦事高效”的思路,提高企業(yè)效率。
我認(rèn)為恒大集團(tuán)之所以如此的成功,正是因?yàn)樗兄芡苿?dòng)企業(yè)和諧良好發(fā)展的企業(yè)文化。企業(yè)宗旨是它的基礎(chǔ)和目標(biāo),企業(yè)精神是恒大發(fā)展壯大的動(dòng)力源泉,而它的工作作風(fēng)又是它不斷進(jìn)步的堅(jiān)實(shí)保障。恒大集團(tuán)的成功經(jīng)驗(yàn),值得其他企業(yè)學(xué)習(xí)和借鑒。
機(jī)械工程與自動(dòng)化1109班。
李揚(yáng)。
學(xué)號(hào)20111133。