在日常學習、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？以下是我為大家搜集的優質范文，僅供參考，一起來看看吧
導游詞如何寫 導游詞必背篇一
黃山自古以來就是旅游勝地。明朝大旅行家徐霞客游覽黃山后，對黃山評價很高，說:五岳歸來不看山，黃山歸來不看山。黃山以奇松、云海、怪石和溫泉而聞名。
三山五岳之一的黃山，素有天下第一山的美譽。中國最美的東西，震撼人心。
黃山，著名的避暑勝地，是國家級風景名勝區和療養勝地。
黃山于1985年被選為中國十大風景名勝區之一，并于1990年12月被聯合國教科文組織列入世界文化和自然遺產名錄。這是中國第一個被列為文化和自然遺產的地方。生態保護完好，動植物多。
對了，這是八百年的迎客松。它是黃山的標志性景觀，樹枝伸出，姿態優美。
看那些奇怪的東西，有些奇怪的石頭就像老人拄著拐杖走路；有的像只大公雞；有的像先人指路；有些像
看看這無邊無際的云海。你知道是怎么做的嗎？是因為黃山山谷低，樹木茂盛，日照時間短，水不易蒸發，所以濕度大，霧多。常年雨后常見輕霧，從山谷升起，平均霧250天左右，真是云霧之鄉。
好的。親愛的朋友們，今天就到這里。下次見！
黃山迎客松天天歡迎你！
導游詞如何寫 導游詞必背篇二
朋友們，你們今天來到的是黃教六大寺之首--甘丹寺。
甘丹寺全稱為喜足尊勝洲，也譯為兜率天極樂寺。位于拉薩東面達孜縣境，距布達拉宮474公里。旺波爾山位于拉薩河畔南岸，山形南北走向，稍微向東。甘丹寺就建造在旺渡爾山巒的山坳里，海拔3800米。相傳，一日黃教創始人宗喀巴和弟子們正籌劃選址建寺時，一只過路的烏鴉突然叼走了他頭上的帽子。只見它在空中盤旋了幾圈，將帽子丟在半山腰上。他趕緊和弟子們追尋到這個地方，并以為這是佛的旨意，當即選定為甘丹寺址。一年之后，氣勢恢弘的甘丹寺拔地而起，1410年2月5日，宗喀巴主持了甘丹寺的開光大典，并擔任了第一任甘丹赤巴。經歷了95代赤巴的經營，形成了規模宏大的建筑群。在鼎盛時期，甘丹寺占地面積達15萬平方米，建筑面積為775萬平方米。寺內主要建筑有措欽大殿、宗喀巴寢殿、羊八犍經院、宗喀巴靈塔祀殿。絳孜扎倉以及夏孜扎倉、23個康村、20個密村。
現在我向大家介紹一下宗喀巴大師，宗喀巴是西藏最著名的宗教改革家，被稱為藏傳佛教史上力挽狂瀾式的人物。他于公元1357年出生于現在青海省湟中縣宗喀地方，原名羅桑巴。藏族民眾為表示對他的尊崇，不愿直呼其名，而尊稱他為宗喀巴。14世紀末，西藏佛教各教派相互爭斗，戒律廢弛，僧侶腐化，宗喀巴進行了宗教改革。他建立新寺，創立法會，廣收門徒，創建了格魯派，而成為一代宗師。他所倡導的以顯密雙修、嚴格加持為特征的格魯派影響深遠，受到藏族人民虔誠信仰。他還撰寫了《菩提道次第廣諭》和《密宗道次第廣論》，系統地論述了佛教顯密兩宗的要旨，概括了他的全部宗教體系。而使格魯派成為西藏占統治地位的教派，以至15世紀以后的歷史和格魯派的歷史密不可分。甘丹寺的建立被視為西藏佛教格魯派創建的標志。
我們現在參觀的是甘丹寺最大的經堂措欽大殿。該殿，寬43.8米，深44.7米，有大柱108根，可容納3300名僧人同時誦經。殿中有宗喀巴的五獅金座，殿內主供的是未來佛強巴佛、宗喀巴等鎏金銅佛。殿后左側有一小殿，門額上有一組兜率天(佛教中傳說的未來佛彌勒的宮殿)的雕塑，塑造技藝極其精細逼真。小殿內有宗喀巴靜坐的禪床及純金汁書寫的全套《甘珠爾》和《丹珠爾》藏文大藏經。殿內的設置、供器、裝飾等物均系明代文物。大家請看大殿中有一根很奇怪的大柱，懸離地面有一掌厚的距離。這根大柱還有一段神奇的傳說。相傳，在修建甘丹寺時，為了使大殿更加牢固，宗喀巴大師決定在大殿中間立一根大柱撐住殿頂，可是找遍拉薩地區也找不到那么高大的樹木。后來，在西藏東部的原始森林里找到了大樹。于是，宗喀巴便派人去砍伐.砍時大樹直流血，大家非常疑懼。樹砍倒后，便往回運，作業中住宿時大樹卻不見了，找時又見大樹長在原地。他們再次把樹砍倒日夜不停地運，終于運到了拉薩甘丹寺。打磨好后豎在大毆正中，但是大柱不肯支撐而離地一掌。從此，甘丹寺朝佛的人都要摸一摸柱底，以祈禱吉祥。
我們現在看到的是宗喀巴寢殿，這是宗喀巴和歷任甘丹赤巴起居、修習密法之所，始建于1409年。殿內主供文殊菩薩和尊勝佛母、大白傘蓋佛母等。大家看文殊菩薩身色杏黃。肩有經卷，梳高髻戴花冠，長發披散垂在肩旁，袒露上身佩環戴釧，體態婀郫多姿;尊勝佛母，她有三面八臂，額上生有一眼.梳高髻戴花冠，左邊的是紅色的，右邊的是藍色的，主臂兩手分別托著金剛杵和繩索，左側第一只手上揚，第二只手持一弓，第三只手托一只諍瓶，瓶中生一朵花卉;右側第一只手托著一尊小化佛，第二只手特一支箭，第三只手掌向外作如愿印;大白傘蓋佛母，她身著臼色，三頭三眼，有無數只手臂，主臂左手持金剛杵，右手拿一柄白傘茸，每只小手臂都生有一只眼睛，手中持有鉤、索、箭、弓、杵，腳下密集了無數人物、飛禽、走獸、游魚。另外，殿內還設有黃教修習密法的本尊壇城。由于殿內保存有宗喀巴及歷任甘丹赤、巴用過的衣物，因此叉名存衣殿。
接下來我們參觀的是羊八犍經院，這是一處有名的古跡，高4層，面積800平方米，于1409年興工建造的。殿內后墻有巨石一塊，相傳是從印度羊八犍地方飛來，所以得名為羊八犍。大家請看，神殿內主供吐旺慈誠瑪觀音化身像、鎏金銅像及壇城。1610年第四世班禪加蓋金頂。往里走這是護法神殿，供奉的是大威德金剛塑像，這是有9頭、牛面、3只眼睛、34臂、16個腿、藍身擁妃的塑像。旁邊供奉的有護法神當欽曲杰、大黑天以及桑旺堆巴帕魯不動佛32尊，吉祥輪樂魯意神像62尊、瑜伽本尊金剛13尊及3座壇城。這些壇城都是鎏金銅制造，其中神佛像皆系白銀鑄造，塑制精細，裝扮得盒碧輝煌，加上四周漂亮優美壁畫，滿室高懸的幢、幡裝飾，華麗的柱體粱枋，滿目琳瑯，目不暇接，猶如進入龍宮寶殿。
現在請隨我來到經院南面，墻上一組壁畫，是當年宗喀巴的得意門生克主杰畫的佛像和佛本生故事，筆甚流暢獨到。克主杰后來成為班禪一世，他的手筆自然是稀世珍寶。
我們現在前往宗喀巴靈塔殿，這里也是羊八犍經院的最高層。公元1419年10月25日，宗喀巴在赤妥康圓寂，遺骸保存于銀塔之中。后由固始汗之孫洛桑旦增以青海地區所屬的一年稅收換成黃金，全部包裹于靈塔塔身.并飾以各種名貴珠寶，使其成為一座極其富麗的金塔。我們在靈塔殿的北墻角看到的這塊石頭，深受推崇，據說這塊石頭是從印度飛來的，所以叉稱飛來石。
現在我紿大家介紹一下，寺中髂了上述重要建筑之外.還有大量的僧房和康村，圍繞扎倉分布。扎倉是寺院下面的經學院.甘丹寺有兩大扎倉，即夏孜扎倉和絳孜扎倉。康村的建筑一般由小經堂、僧居、廚房、倉庫組成。此外，甘丹寺中還設有九個辯經場，以適應春、夏、秋、冬四季法會和平時辯經的需要。因時間關系.我們就不一一觀看了。
另外，甘丹寺內珍藏有清乾隆帝所賜盔甲和明永樂皇帝所蜴錦緞繡唐。盔甲嵌金銀珍寶，是乾隆皇帝于公元1757年作為對黃教始祖宗喀巴的供奉賜給西藏的，頭盔上面還用漢、滿、蒙古、藏四種文字作了說明，是一件具有極高藝術價值和歷史價值的珍品。錦緞繡唐是明朝永樂皇帝贈賜給大慈法王釋迎益西的，共有釋迦牟尼佛、十八羅漢、四大天王等繡像的錦緞24幅，太慈法王返藏后立即轉奉給上師宗喀巴。這些繡像，每年藏歷六月十五要展示3周，稱甘丹繡唐節。藏歷六月十五清晨，全寺僧眾誦。戒布薩后，再舉行會供法會(俗稱傳小召)，由16名青年僧人抬著26米長、lo米寬的釋迦牟尼像的大唐卡迎至展佛臺展出，半小時后收起送回羊八犍神殿珍藏，然后取出錦緞繡唐24幅讓四眾朝佛瞻仰，同時演出藏戲、歌舞，節日氣氛十分濃厚。
甘丹寺不僅薈萃了大量建筑與藝術珍品，無論在宗教、政治方面、建筑方面都占有相當重要的地位。它在文化太革命期間，由一于混亂，曾殘遭破壞，成為一片廢墟，從1980年開始，國家相繼撥款予以修建，1987年，第十世班禪將原藏于該寺的國家特級文物、純金書寫的整套《甘珠爾》經和十六尊者錦緞、唐卡佛像等鎮寺之寶，由北京迎請回該寺保管，受到各界群眾和寺僧的熱烈歡迎。現在甘丹寺已恢復了原有的模式，重新聳立在汪渡爾山。
參觀完甘丹寺，大家對西藏最大的教派--格魯派有了比較深刻的了解了吧。再見!
導游詞如何寫 導游詞必背篇三
親愛的游客們：
hi，我是某某旅游團的導游，接下來我給你講一下煙臺春天的海：
煙臺春天的海，美妙絕倫，休息了一冬的漁民，駕船駛過平靜的海面，去養殖區播下希望的種苗，期待著收獲的季節。渤海是我國的內海。三面環陸，在遼寧、河北、山東、天津三省一市之間。遼東半島南端老鐵三角與山東半島北岸，蓬萊遙相對峙，像一雙巨臂把渤海給環抱起來，像一個葫蘆。渤海海峽寬59海里，有30多個島嶼。渤海的面積小，有9萬平方公里，平均水深25米，總容量不過1730立方公里。
煙臺春天的海是輕盈的。
夏天煙臺的海是最浪漫的：
一到夏天，幾對情侶坐在岸邊，一陣陣微風吹過臉頰，很是愜意，來自南太平洋的風經過崇山峻嶺的阻攔、過濾，所以，到達了煙臺只剩下涼爽和愜意。夏天的海很平靜，像不像一個溫柔的少女啊?和喜歡的人在海邊看日出、日落，都很愜意。大家觀賞著海邊日出都會被陶醉在其中的。晚上，坐在岸邊的石凳上，看著那萬家燈火，在我們的腳下，是海浪河堤岸的呢喃細語。
祝天下情侶，終成眷屬！
導游詞如何寫 導游詞必背篇四
各位領導，現在我們來到的就是烏鎮的中心廣場：修真觀廣場，它是舊時烏鎮的文化娛樂中心，人們迎廟會，看神戲的最好場所。這個戲臺就是修真觀的附屬建筑，最早建于清乾隆十四年（1749年）后遭到毀損，但這戲臺自1919年修繕以后就一直保存到今天，所以這里的人都稱其為古戲臺。戲臺占地204平方米，分兩層，上層的前部即為戲臺。
現在，戲臺前鑼鼓聲不斷，每天上午、下午逢整點都有演出，唱的是當地的地方戲曲：桐鄉花鼓戲，都是用地方方言演唱的。接下來我們回頭看一下修真觀吧。修真觀最早建于北宋咸平元年（998年），道士張洞明在此結廬修真得道，所以取名修真觀。是江南的三大道觀之一，與蘇州玄廟觀和濮院翔云觀并稱。據有關資料記載，初建時的修真觀有三大殿，后屢毀屢建，至乾隆十四年增設山門和戲臺后，修真觀的格局就基本定型了。現在的修真觀，前為山門，中為東岳大殿，后為玉皇閣。
在這我想大家一定在奇怪為什么門口掛著一個大算盤吧？您看這付對聯，上聯是："人有千算",下聯是："天則一算",告訴了人們"人算不如天算"的意思，所以呢？這大算盤就代表了老天爺的算盤。現在請隨我進內參觀。進入山門您就看到了兩位熟悉的神仙，左為青龍君，右為白虎君，他倆就相當于門神，日夜守衛著修真觀。
進入修真觀您可能發現了一個問題，這也是修真觀的一大特點，它是佛道合一的。那么為什么會這樣呢？從理論上說佛、道雖各有教義和宗旨，其行為方式也各不相同，但在幾千年的發展過程中，時有融合、滲透，兩者都是勸人為善的，所以老百姓看來這是一而二，二而一的事情，把它們混同起來，也是很自然的。
過了山門的兩邊配殿中，右邊是十殿閻王和文武判官的塑繪，正中間一位就是地藏菩薩。每年的七月三十是地藏菩薩的誕辰，所以那天晚上烏鎮這一帶就有插地藏香的習俗。左邊為道教中的三清尊神，太上老君、元始天尊、太上道君，他們三位在道教中的地位是最高的。
第二進正殿是東岳殿。正中供奉的為東岳大帝，相傳東岳大帝是主管人間生死的，人們非常敬畏他，所以地方上都有東岳廟，每年農歷三月二十八日為其誕辰日，會舉行隆重的祭奠和廟會。兩旁依次是高2米的十二生肖元神像。
現在，在左右配殿內供奉的是城隍菩薩和瘟都元帥，每年的五月十五、七月十五烏鎮都有迎瘟元帥、城隍菩薩的活動。
第三進玉皇閣分兩層。下層供有觀音，其左右兩邊站立的是她的弟子善財童子和小龍女。上層供有玉皇大帝塑像，玉皇大帝是仙界中至高無上的主管，所以地位也最高。兩邊有程長庚研究室創作的壁畫。這兩幅壁畫均高3米，長8米，分別是太乙諸神上朝圖和西王母出游圖。
看完修真觀，接下去前往的是夏同善的翰林第。
夏同善翰林第和皮影戲
我們烏鎮曾有兩處翰林第，一為北柵的嚴辰，一為中市的夏同善。夏同善翰林第原是一般的民居，我們當地稱之為肖家廳。肖家廳大門里的門檻很高，中間一節可卸下來，稱為"德檻".跨過石板天井便是肖家的正廳，在正廳匾額兩旁供奉著的大紅鏤漆木盒是盛放圣旨皇榜的。
那么既然是肖家廳又怎么會變成夏同善的翰林第呢？原來肖家廳是夏同善繼母的娘家，夏同善的生母在他五歲時就已過世了，他的父親續娶了烏鎮肖家的小姐肖氏，夏同善侍之如生母，在他十五、十六歲時，因家道中落，其父欲棄儒經商，夏同善隨繼母常住于肖家，他舅舅肖儀斌藏書頗豐，夏同善又酷愛讀書，每日手不釋卷而懶于酒醬鋪的事務。肖老太公非旦不責怪，反而認為孺子可教，把他送入塾館請老師教授。由此夏同善學問大進，科舉連連告捷，在二十五歲時考取進士，次年被欽點為翰林，夏同善為報答肖家對他的養育之恩，就把翰林第的匾額掛于肖家廳。
在一八七六年時，夏同善會同二十七名官員為楊乃武與小白菜翻案，得到當地百姓的稱頌，烏鎮的鄉紳非常敬重他，出資在肖家廳隔壁造了一間翰林第。現在我們就穿過這個假山到隔壁看一下。這個小小的庭院就是肖家花園了，假山、小池、竹子、芭蕉，顯得小巧而雅致，花園北邊的是"轎廳",又稱"接官廳",里邊停放的是兩頂轎子，一頂為冬轎，一頂為夏轎。在看南邊，這就是翰林第的正廳了，里面的一切擺設都是按當年的'情形布置的，正廳的墻上高掛著"翰林第"的匾額。這幅題有"高風亮節"的竹子圖則象征了夏公的為官清廉和為人正直。走過正廳后面的天井就是樓廳，樓下安放著夏同善的塑像，當時夏同善與翁同和同為光緒皇帝侍讀，官拜兵部右侍郎。
在這個翰林第中還有一間小白菜曾住過的房子，被稱之為"白菜樓".那么小白菜怎么會住在這里呢？據說，當年"楊葛"冤案昭雪以后，裕親王十分好奇，究竟是一個怎樣的女子竟使我朝大小官員近百名被革去頂戴花翎？于是他命刑部帶那小白菜來面察，那小白菜雖然面色憔悴不堪，但仍掩不住她的天生麗質，裕親王頓起同情之心，便問她有什么要求，小白菜見裕親王問就說了：她曾在獄中許下一個愿，誰幫她洗清冤情，就服侍誰一輩子。裕親王一聽就為難了，因為慈禧已經下了諭旨要小白菜到庵堂了卻余生，可自己剛才話已出口又很難收回，這可怎么辦才好呢？思慮片刻之后，倒也想了個兩全其美的主意，他讓小白菜到烏鎮去伺候夏同善的母親夏老夫人三個月的時間，三個月后再進庵堂，以還其心愿。但這段時間必須是不見天日的，悄悄地去悄悄地回。據說這里的后門與長廊就是為了使小白菜"不見天日"而修筑的。
接下來我們要去看的是一種快失傳的民間藝術："皮影戲",也就是古代的動畫片了！
匯源典當行
看過了精彩的皮影戲，下面將要前往的是一家老字號的典當行"匯源當鋪".
匯源當是烏鎮首富徐東號的第九代徐渙藻所設，它創建于清朝光緒年間（1875—1908年），舊時烏鎮是一個兩省三府七縣交接之地，經濟繁榮，故而典當行也特別多，最多時達十三家，后經時代的變遷，典當行也曾消失了幾十年。現因旅游的開發，使這家古老的典當行又恢復了往年的面貌。現在就讓我們進去看一下吧。首先映入眼簾的便是高墻上特別醒目的"當"字，這墻稱之為照墻，它有兩種含義，其一它是一個玄關；其二是因為進入當鋪是一件很沒有面子的事情，害怕被街上認識的人看到，所以設墻擋之，起到了"遮羞"的作用。由此可見當年的商家已經考慮到了顧客的心理。
當鋪的柜臺特別高，有1.8米，在古代的時候有些當鋪的柜臺比這還要高，可達2.0米呢。那么您可能會奇怪為什么建這么高？其實呢這是為了使當鋪的朝奉先生居高臨下，讓他氣勢凜人面對顧客，可以更好地壓底價格，而且起到了保護的作用，避免打架斗毆。這邊請，我們去里面看一下。
一進門，我們便看見在西墻邊有一張特別的床，這便是卷當床，它是用來整理一些典當衣服和物品的。在卷當床的兩邊我們看到了兩股麻繩，這麻繩便是用以包扎典當物品的。
在這邊有一塊特別的木牌，被稱之為望牌，其實就相當于我們現在的日歷表。望牌一、三兩行采用了《千字文》中的十八個字，這些字是可以移動的，為什么采用十八個字呢？那是因為舊時典當物品最長的時間就是十八個月，每個字代表一個月，物品存放了一個月后對應的字移過一格，移到十八格后，此物未能贖回，店主即可自行處理。
中間這"天然幾"上供奉了三位財神。這三位當中，臉頰特別紅的呢，故名思意就是關公，旁邊這位是趙公明元帥，他們兩位是武財神，后邊這一位看他的著裝打扮便知他是一位文財神——增福。
這邊的這張桌子，我們稱之為"管錢桌",里面存放一些錢幣，用于支付典當物品，舊時這位子的工作人員就相當于現在的出納。坐的這個就稱為錢榻，它即可以坐人而且還可以存放零錢。那么在這邊的便是一個小小的帳桌，它主要做一些典當業中所獨有的一些帳簿。舊時徽字先生那龍飛鳳舞的也是在這邊開的。
再往里走就是一間首飾房了。靠墻這些有抽屜的木柜在舊時是用來存放一些金銀細軟的。在我們左手邊的這張桌子為真正的帳桌，做類似于流水帳一類的帳目。
在這旁邊的樓梯下，是一個很深很暗的暗房，起避難應急之用，因而它靠首飾房特別近，以便于貴重物品的轉移。
沿著樓梯上樓時，迎面看到了兩個只有在典當鋪中才能見到的神位。左邊的是火神，舊時主人為防火災而供奉祈求平安。另外一位便是號神，"號"與"耗"諧音，顧名思義是為了防老鼠的。舊時的當鋪還是不能養貓的噢！
導游詞如何寫 導游詞必背篇五
親愛的各位旅客：
大家好！
我是本次旅游的導游，大家可以叫我夾心餅，當然這只是我的外號，大家也可以叫我蔣導游哦。我們接下來要參觀的地方是我國有名的萬里長城。先提醒大家一下，大家不要隨地亂丟垃圾，亂吐痰，也不要隨處刻某某某到此一游不然的話，后果很嚴重的哦！要讓別人知道，哦~原來是這家伙亂涂亂畫呀！那你就遺臭萬年了哈。等下，有趣的旅程就開始了，祝大家旅行愉快。
大家應該都知道這句話不到長城非好漢，但是，我們今天上長城有兩種方式，一是徒步，二是乘坐電動索道車。我們為了節省大家體力，所以建議大家乘坐電動索道車。大家不用擔心，不用大家自掏腰包，費用都已經算在了你們的團費里了。好了，大家跟我一起去乘坐電動索道車吧。
我們現在來到了八達嶺，大家知道這兒為什么要叫八達嶺呢？不懂的旅客你們別著急，讓我來給大家解釋解釋《長安客話》中的解釋是：路從此分，四通八達。因為八達嶺是居庸關的外口，北往延慶、赤城、蒙古，西去張家口、懷來、宣化、大同，東到永寧、四海，南去昌平、北京等地區，可謂是四通八達，所以它是古代一條重要的交通要道和防衛前哨，素有京北第一屏障之稱。大家看那條在崇山峻嶺之間蜿蜒盤旋的長龍就是我們今天要參觀的萬里長城。據說，飛向太空的宇航員曾經報告說，從遙遠的月球觀察地球，能夠辨認出的人類工程只有兩個，其中一個就是中國的萬里長城。雄偉的萬里長城是中國古代人民創造的世界奇跡之一，也是人類文明史上的一座豐碑。根據歷史記載，從戰國以來，有20多個諸侯國和封建王朝修筑過長城。最早是楚國，為防御北方游牧民族或敵國，開始營建長城，隨后，齊、燕、魏、趙、秦等國基于相同的目的也開始修筑自己的長城。秦統一六國后，秦始皇派著名大將蒙恬北伐匈奴，把各國長城連起來，西起臨姚，東至遼東，綿延萬余里，遂稱萬里長城，這就是萬里長城名字的由來。但今天我們所見到的主要是明長城。
我來給大家講一個故事吧，這個故事的名字叫擊石燕鳴。相傳，古時有一對燕子筑巢于嘉峪關柔遠門內。一日清早，兩燕飛出關，日暮時，雌燕先飛回來，等到雄燕飛回，關門已閉，不能入關，遂悲鳴觸墻而死，為此雌燕悲痛欲絕，不時發出啾啾燕鳴聲，一直悲鳴到死。死后其靈不散，每到有人以石擊墻，就發出啾啾燕鳴聲，向人傾訴。古時，人們把在嘉峪關內能聽到燕鳴聲視為吉祥之聲，將軍出關征戰時，夫人就擊墻祈祝，后來發展到將士出關前，帶著眷屬子女，一起到墻角擊墻祈祝，以至于形成一種風俗。
好了，兩個小時之后我們在這里集合，祝大家玩得愉快，bye—bye。
導游詞如何寫 導游詞必背篇六
游客朋友們，大家好!我是桂林山水旅游團的導游許偉，大家叫我小許好了。
桂林是個風景優美的地方，那里有人間仙境漓江，有著名的九馬畫山，象鼻山等。
我們首先要去九馬畫山，從遠看，九馬畫山一片蔥郁，走近看，一匹匹“駿馬”休格勻稱，肌肉豐滿，好像一聲令下就會撒開四蹄騰空而起，上了山后，我們站在樹林前向西遠眺，漓江靜得象一面鏡子，綠得象一塊碧玉，游船，畫舫在湖面慢慢劃過，幾乎不留一點痕跡。
下了九馬畫山，我們再去動物園里看“象”__象鼻山，象的鼻子伸入水中，一只眼里有個繡球，聽說那個繡球價值三千美金，是桂林市的市寶喔。
桂林的山多水更多，就拿最有名的漓江來說吧，從桂林到陽朔，八十公里的水路，滿眼畫山繡水，鳥語花香，這可都是大自然的杰作哦。
我們上了船，就可以看見清澈見底的漓江水，一排排白色的浪花，給人留下美好的印象，兩岸的斗雞山呀，磨米山呀，數不勝數，好了，說了這么多，也忘了給你們介紹漓江了，桂林漓江風景區是世界上規模最大，風景最美的巖溶山水游覽區，千百年來它不知陶醉了多少文人墨客，一位詩人曾經說了一句千古流傳的佳句：桂林山水甲天下。
好了，旅游馬上結束了，有介紹不周的地方，請大家提出寶貴意見，歡迎大家下次再來!
導游詞如何寫 導游詞必背篇七
尊敬的各位旅客大家好，很高興在這里和大家相識，我是你們的導游，我姓蔣，大家可以叫我小蔣，或蔣導。
我們即將要游覽的是魯迅故里，魯迅故里原為周家新臺門的一部分，是魯迅青少年時代學習。生活的地方。魯迅原名周樹人，魯迅是他的筆名。魯迅在周家新臺門內度過了他的童年和少年時代，給人們留下了許多耐人尋味的蹤跡。希望在我的陪同下，大家能夠開心的游玩魯迅故里。
我們先去三味書屋。三味書屋是清末紹興城里著名的私塾，魯迅12歲至17歲在這里求學。看！魯迅的座位，在書房東北角，一張硬木書桌是魯迅使用過的原物。據說，有一次魯迅因故遲到，受到先生的批評，就在書桌的右上角刻了一個“早”，以此為戒，從此魯迅再也沒有遲到。你們看到了書桌上的“早”字了嗎。
我們現在要去百草園。百草園在魯迅故居的后面，占地面積近20xx平米，原來是新臺門周姓十來家共有的一個菜園子，平時種一些瓜果蔬菜，秋后用來曬谷。你們相信嗎？這是魯迅童年時代的樂園，他常來這里玩耍嬉戲。
這里是咸亨酒店。咸亨酒店在市區魯迅路秋官第，臨街朝南。四柱似竹，塔體中空，朝西面有黑底，上書“咸亨酒店”四個金字。
魯迅故居到處有美麗的景色，說也說不盡，請你細細游覽吧！