科學的歷程讀后感（匯總18篇）

讀后感可以幫助我們記錄下自己對作品的理解和反思，也是展示個人獨立思考能力的一種方式。以下是小編為大家整理的優秀讀后感范文，供大家參考和借鑒。

科學的歷程讀后感（匯總18篇）篇一

“科學”二字總會給我一種親切而又遙遠的感覺。親切是因為我現在所從事工作被稱作“科研”工作，而遙遠是因為離阿基米德的福利定律、牛頓萬有引力定律等科學工作還離得太遠，同時也因為實際工作中所參與的是非常具體的工作，并沒有從宏觀上把握科學發展規律、內涵以及歷史。

讀過《科學的歷程》后，首先讓我明白了了解科學發展歷史的重要性。了解科學史對于我們科研工作的創新性具有特別重要的作用。也許是文化傳統的關系，中國教育界盛行的依然是分數教育、技能型教育，這種教育的一個消極后果是培育了不少科學神話，樹立了不正確的科學形象。首先是將科學理論靜止化、僵化，其次是將科學理論神圣化、教條化，再次是將科學技術化，最后是將科學實用化、工具化。在教科書中紛至沓來的新概念、新術語、新公式、新定律面前，容易讓人逐漸形成了這樣的觀念和習慣：這就是真理，學習它、記住它。久而久之，歷史性的、進化著的科學理論被神圣化、教條化，人們不知道這個理論從何而來，為什么會是這樣，但我們還要相信它是真的。這種教條的態度明顯地與科學精神格格不入，將會嚴重的阻礙創新性工作的開展。

讀科學史，最有趣的莫過于看那一個又一個的偉人成功背后的故事了。偉人之所以是偉人，這與他本身善于思考的品質是密切相關的。自然界萬事萬物，我們可能也會像偉人一樣遇到過，可是最終，為什么我們卻做不出像他們一樣的成績呢？偉人背后的故事告訴我們，保持那一份好奇心，善于思考是成功的前提。

總之，了解科學發展歷史，了解偉人成功的足跡，對于科研工作具有點點滴滴的.啟示和激勵作用。

科學的歷程讀后感（匯總18篇）篇二

我第一次把這本書捧在手心上唯一的感覺是這本書好沉重。但聽完田教授對這本書的介紹，一種不由自主的敬仰縈繞在心中。

《科學的歷程》，這本書既凸顯了理性思維，又不令人文關懷，在完美的闡釋了“科學技術是第一生產力”這一時代的主題的同時，也彰顯了“人與自然和諧相處”的人道主義的色彩，是一本內容豐富的'科學史佳作。在人類五千年的文明史中，科學和技術始終扮演著一個不可或缺的角色。它推動了人類物質世界與精神世界的發展，也見證了人類文明的之盛衰落。喬治薩頓說過，科學的歷史雖然只是人類歷史的一小部分，但卻是本質的一部分，是唯一能夠解釋人類社會的進步的那一部分。可以這么說，因為有了科學，所以人類才有可能獲得今天的一切。科學成為一種獨立的，占據主導地位的精神范型，是從希臘開始的，兩千多年前希臘人所創造的光輝奪目的文化成就，為現代文明奠定了基礎。希臘是科學精神的發源地。

從公元前500年左右開始希臘人出現了才智卓越的哲學家，他們是許多學科的鼻祖，著名的有自天然哲學家泰勒斯，阿納克西曼德、阿納克西來尼，赫拉克利特等，有人文哲學家羅泰哥拉，蘇格拉底等，有體系哲學家柏拉圖，亞里士多德等，有天文學家西怕可思、托勒密等、有數學家歐幾里德刁潘都等，有物理學家阿基米德，有醫學家希波克拉底和蓋倫，有生物學家特奧菲啦死特，有地理學家西塔斯和埃拉脫色尼。這些天才人物許多不僅在一個領域工作，而且在許多領域均有建樹。

科學的歷程讀后感（匯總18篇）篇三

世界觀，價值觀，人生觀。簡稱“三觀”。或者在社會流行語中“三觀”只是一個詞語，它不代表任何內容，用最簡單的方式處理有關“三觀”的定義就是“能否說得上話”。我們將“三觀”這個詞語簡化處理之后，只與個人的生活狀態有關。至于追究“三觀”這個詞語所概括的意義對于個人生活有何種深遠影響時，世界、價值、人生這一類的詞語過于寬泛和宏大了。

“觀”也同時有兩個意義在內，從我個人的角度來看，“觀看”是首要層面，“觀念”是在看之后隨即進入的層面。此種認識來自《科學的歷程》中的敘述。無論是哥白尼的“天球論”，還是伽利略在比薩斜塔的重力實驗，都是從“觀看”中得到“觀念”的。尤其到了現代的量子物理學中，觀測反而成為量子物理學最重要的前設條件。四季循環往復，晝夜交替出現，想必我們的觀看也并不是自今日才開始，而觀念的形成也不是見過之后就有的。對于周遭世界的觀看是每一個人的終其一生必做的事情，卻未必能讓每一個人形成共有的觀念。在探討科學誕生的最原始的狀態時，我們暫時沒有辦法給出合理的解釋。反而柏拉圖在“穴居人”這個故事中倒是非常貼近“科學”誕生之初的場景。

即便面對的是同一個世界，每一個人眼中所觀看到的世界都是不同的。用“盲人摸象”這個故事來描述這種狀態最合適不過了。盡管我們在一流科學家的著述中都會發現他們熱衷提及“盲人摸象”這個故事來作為講述科學理論時的比喻。如果這個故事一而再，再而三地出現在科學著述中，我們則可以認為這是科學家們真實的感受。也是他們花費了畢生的觀看之后對自己的所得最清楚的判斷------自己也不過是摸象的盲人的一位。在構建每一個人的觀看世界之后的“世界圖景”之時，上述所提到的世界觀、價值觀和人生觀可能就是個人“世界圖景”中的承重梁。而且作為個人來講，我們也必須得承認我們眼中所看到的世界不過是“世界圖景”中的一個側面，或者只是一個陰影部分。

《科學的歷程》講述的不僅僅是一部歷史那樣簡單，因為其中涉及太多觀念，伴隨著不同角度的觀看而誕生的觀念層層疊疊，而面對這些觀念不能用簡單的對錯加以增減刪改，至多我們只能用“合適”與“不合適”加以區分。而對于觀念的梳理則集中在《什么是科學》這本書中。對于讀者而言，《科學的歷程》的是有關“觀看”的過程，《什么是科學》則是“觀念”的過程。

在《科學的歷程》中只有第九章、第十章、第十一章講述到有關中國科學的內容，而且這些內容只是回顧從公元九世紀到公元11世紀之間的中國科學歷史。在其后的章節中，凡是遇到與中國科學相對比的地方，吳國盛先生總是欲言又止。這種回顧與對比在《什么是科學》這本書中得到了釋放。

《什么是科學》這本書中其實嘗試解決兩個與觀念有關的議題：一、什么是科學？二、科學是什么？如果從這個兩個議題上出發，那么《什么是科學》講述的內容和對象要比《科學的歷程》要難許多！觀看歷史是有對象的，而觀念則是有點飄渺無據的性質。所以從這個角度上來看，《科學的歷程》講述觀看，《什么是科學》講述觀念。

我們可以看到在《什么是科學》中會遇到許多與“詞語”有關的探討。這種探討符合科學本身所應具備的理性、精確和準確的要求。我們也需要承認在現代漢語中許多與“科學”相關的詞語其誕生的時間不超過一百年，而且是大多借助于日語的轉譯才融合進入漢語的。現代漢語的誕生也不過一百多年的時間。盡管我們會說這些文字已經使用了數千年之久，不過詞語的組合和詞義卻在近現代發生了巨大的變化。也正是這些不那么準確的現代漢語構建了西學東漸之后的中國科學內涵。這一點在閱讀《什么是科學》時要特別注意。

廣義上的科學進入現代漢語的視野中是伴隨著西學東漸的過程。我們從“詞語”開始，可以看到觀念是如何影響到語言的變化。即便吳國盛先生在《什么是科學》中列舉的詞語并不是很多，但舉一反三，我們依然可以想象到這些詞語是如何在一百多年前被組合誕生，并被人賦予意義，從而廣為流傳并成為我們的觀念之一。我們可能會驚訝的發現，我們現在所熟悉的“科學”、“自然”、“文明”這一類的.詞語，已經與許慎在《說文解字》中闡述的內容發生了奇妙的變化。畢竟，用單字來描述和解釋已經遠遠不能滿足我們的需要了。在描述這個光影變幻的世界時，我們所使用的語言也同樣需要具備光影變幻的進步。

詞語會進入到日常生活中去，當一個詞語被反復提及和使用時，它就會成為觀念的一部分。盡管我們不能確定觀念在何時成形，但是挑戰觀念的往往是最不起眼的工具--詞語。如果我們回想一下日常生活所遭遇的種種，就會發現流行詞語和流行話往往是最先撕裂庸常生活的發源地。在《什么是科學》中也會讓讀者反復遇到這樣的問題，在面對由“兩希文明”所建筑的科學觀念中，現代漢語中對于“科學”這一觀念的普遍認識還是存在一定的不準確、不精確。這種不精確其實也是因“現代漢語”在創建之初過于潦草而導致的。這種體驗讓我想起朱維錚先生的一本書《音調未定的傳統》所講到的：“在我看來，中國歷史非但沒有證明我們的國度存在過自孔子以來便一成不變的傳統，而且只能證明所謂傳統總在發生時空連續性的變異。就是說，我們和我們的高曾乃至祖父輩，已經出現了文化隔閡，更遑論更遙遠的時代或更闊略的空間的文化變異和交互影響的歷史真相。”對于漢語來講，也是如此！

當世界觀、價值觀、人生觀這樣的詞語出現在漢語中時，的確需要相當漫長的時間才能找到對應的詞義和解釋。濃縮為“三觀”這樣的詞語只是這旅程中必經一段，絕非終極。

科學的歷程讀后感（匯總18篇）篇四

我最近讀了一本書，名字叫做《游戲中的科學》，是德國最經典的科普讀物之一，由海南出版社出版的。

這本書有400多個小實驗，分為24類，包括了天文、地理、化學、物理、幾何、動植物等等，幫你揭開自然科學的秘密，了解自然科學的規律，探索動植物的行為方式。所有這些游戲都簡單得讓你吃驚，所使用的工具就在你的身邊和家里。這本書還為每個游戲提供了詳盡的`說明和圖解，使你的實驗輕而易舉，快樂無窮！

下面給大家舉個有關空氣的小實驗，名字叫“潛水鐘罩”。你可以把一塊手絹放在水里，但它卻不會濕。辦法就是把手絹緊緊塞在一只玻璃杯底部，然后把杯子倒過來朝下放入水中。原理就是倒過來的杯子里仍然有空氣，它可以阻擋水進入杯中。然而，如果杯子入水更深，就可以發現還是有一些水進入杯子。逐漸增高的水壓，壓縮了杯中的空氣。供水下作業的潛水鐘罩和沉箱，都是依據這個原理起作用的。

我十分喜歡這本書，因為它是一本動手“玩科學，做游戲”的書籍，它可以讓我通過親自做實驗來了解科學知識。

科學的歷程讀后感（匯總18篇）篇五

最近，我讀了《科學的歷程》這本是，這是一本關于科學史的書籍，作為科學迷的我，非常的喜歡《科學的歷程》。

《科學的歷程》表現出了兩種編史方法的融合。一方面，吳國盛集納了傳統的科學史史料，在很多問題上延續了傳統科學史的敘述方式。另一方面，吳國盛對很多問題的敘述又表現出自己的見解。這就可以使普通讀者既可以了解作為大眾語境之下的科學史，又可以看到吳國盛這位導游所發現的獨特景觀。

本書最大的特點，是既有深刻的理論分析，又有激情的描繪。因為作者的學術研究橫跨科學哲學和科學史兩大領域，因此也注定了本書的一些特點。在對一些歷史事件描述時，既能讓讀者鉆進去，又能讓你走出來，對有些問題進行了適度反思。比如在談到18世紀英國產業革命和法國大革命時，除了對紡織、蒸汽機的發明進行了一番描述外，作者認為“工業革命基本上是在與理論科學無關的情況下發生的，但卻馬上帶動了相應學科的發展。科學自此越來越面向實用技術，并形成了科學—技術相互加速發展的循環機制”。閱讀此書有點像登山時找到一位高水平的導游，在引領你看景的同時，還能陪你談古論今，思考原由。

本書還有兩個令同行刮目、讓讀者感激的優點：一是插圖豐富，并且隨文在版面周邊出現。這樣能使所敘述的歷史事件更加生動、直觀、親切，關鍵是能使讀者有一個想象空間和印象，并長留在他的腦海中。二是這次第二版作者彌補了初版的缺陷，下大氣力補充了注釋、參考文獻及索引，這一部分做得非常到位。比如參考文獻第十條，作者把近20年國際和國內出版的科學史書籍進行了系列點評，內容既涉及綜合史，也有分科史；既談到內史，也包含外史，洋洋三千字，大有縱論的架勢。人名索引都有中英文對照，這樣讀者如果想進一步研究的話，可通過索引和參考文獻查找更詳細的資料。

吳國盛在本書中一直強調現代科學正處在十字路口上，科學的未來如何，人類的未來如何，是一個應該引起現代人反思的問題。在本書最后一章，他對科學進行了一定的反思，認為在科學成功的背后，我們必須注意到潛在的危險；人類通過大規模開發大自然，雖然掌握了更高的能量，有了一定的支配自然的能力，但也可能動搖人類生存的根基。

無論如何，吳國盛并不反科學——他有什么必要要反科學？吳國盛并不認為科學不好，而是希望科學能更好、更人性。至于來自各方面的批評，如果作為科學傳播或科普出版的理論爭鳴，當然也不無益處。盡管有些爭論其實不是學術問題，而是心理問題或情緒問題。究竟那種科學傳播形式讀者更喜歡、能更好地弘揚科學精神傳播科學思想，《科學的歷程》可能給出了一個答案。因為親近科學的最好途徑，可能就是從了解她的歷史開始。

《科學的歷程》是一本真正精彩的書，值得我們每個人都去看。

科學的歷程讀后感（匯總18篇）篇六

在暑假里，我讀了一本書——————《探索科學》（宇宙），這本書讓我了解了關于宇宙中的事物：

關于宇宙的誕生，多數人認同“宇宙大爆炸論”。這個理論認為，約在100億年前，所有的物質都集聚在一個體積極小、溫度極高、密度極大的點上。后來，這個點發生了大爆炸，宇宙的基本物質出現了。經過億萬年的時間，星系團、星系、銀河系、太陽系、行星等星際物質誕生了，它們共同構成了現在的宇宙。科學觀測表明，太空中所有的物質都在向彼此相反的方向移動，這一發現為大爆炸理論奠定了基礎。宇宙是我們觀測所及的最大天體系統，包括廣漠空間，其中存在的各種天體以及彌漫物質。夜晚，我們所見到的星星就是眾多的星體，在這些星體之間并非真空，也存在著物質。這些物質主要是氣體，另有約10%是極小的固體塵埃。氣體中約90%是氫，約10%是氦。各種天體物質都在不斷地運動變化。過去，天文學家認為恒星的.位置是永恒不變的，所以才給它們取了這個名字，事實上，恒星并不是靜止不動的，它們時刻都在圍繞著所屬星系的中心放置。而且，恒星運動的速度嚇得驚人！

現在科技也發達了，我們可以利用現在的科技探索更多的宇宙奧秘。行動吧！

科學的歷程讀后感（匯總18篇）篇七

這個疑問并不存在在這本書里：它講述的是與“技術”相關的那部分的“科學”史;屬于科學史，同時也是一部技術源流史。

——在讀完《新工具》、《方法談》和《思想錄》之后，剩下的只有羞愧了。

沒有人能夠否認現代科學和現代科學技術來自西方，在此基礎上，有一種經過認真研究后得出的“推論”是：中國放任自流的話，或許能夠生出高度發展的科學，但絕非現代科學。簡而言之，二者間不是速度的差異、而是方向的不同。

正如笛卡兒在《方法談》中所說：在學習了大量經典、得到了豐富的物質資料后，才有可能著手搭建自己的思想大廈。對于急需積攢物質資料的階段而言，一本好的科學史、技術史如《科學的歷程》是卓然有效的，而在此之后，起碼需要“簡到最低”的“原始材料”：培根、笛卡兒、帕斯卡，以及一本科學哲學史——比如懷特海的《科學與近代世界》。

科學的歷程讀后感（匯總18篇）篇八

今天我讀了《向科學鞠躬》這篇小短文，我知道了：馮卡門教授是物理學界的權威，他在發現自己的錯誤后，全然不顧“面子”，很誠懇地向自己的學生錢學森道歉，這是多么難能可貴啊！在科學的道路上，沒有權威，只有真理！

古希臘學者亞里士多德曾經說過：“我愛我師，但我更愛真理！”他為了追求真理而不迷信他老師的：“權威”！而現在的馮卡門教授有這種忠于科學的精神，并沒有愛面子地維護自己的“權威”，而向自己的學生道歉！這樣的.精神多么值得我們稱贊啊！

外國的學生往往比中國的學生更有鉆研和創新精神，很大程度上是因為他們有追求真理而不迷信權威的思想。他們在課堂上可以反駁老師的觀點，只要他們言之有理，老師也會接受他們的觀點；假如老師說錯了，也會很誠懇地向學生道歉。所以我們在日常的學習與生活中，也要敢于懷疑一切，不要迷信權威。假如覺得自己的觀點是對的，那么要大膽地提出來供大家討論！我們從小就要培養追求真理的精神，只有這樣，我們才不會被權威所束縛，才能開拓進取。

科學的歷程讀后感（匯總18篇）篇九

《科學的歷程》將思想史與社會史熔于一爐，系統疏理了世界科學技術史，其間滲透了編史觀念和科學觀念的全新理解。指出“科學”一詞的一般含義是“人類在與生存環境相適應相協調過程中產生的理性知識”，指出中國歷史上存在一種與“近代自然科學”不同的“科學”，它們在自然觀、方法論上表現出各自的特色；還指出，近代自然科學亦有兩種傳統，一是數理實驗科學傳統，一是歷史博物科學傳統，這兩種傳統是西方文化中“空間性思維”與“時間性思維”方式在自然科學領域的體現。

每個民族和國家都有他民族的某種共性，而這種共性造就了他們的思維方式和生活方式，于是便產生了不同的科學體系和文化體系。

古希臘，古雅典的“為科學而科學”的思想決定了其科學的產生和發展勢必會極重視思維、邏輯、科學和真理的因素，少了主觀感情和形而上學的思想。

我國古代的思想和科學都是將人放在首位，其思想講究的是修身、養性、齊家、治國、平天下。而關注宇宙和自然環境和邏輯思維的要少得多。在我國關于自然科學的理論比較少，這與古羅馬的思維有些相似。講倫理的多，談科學的少。

科學的哲學思維方法，對推動一個民族的科學發展有著非常重要的意義。

了解科學的發展，掌握科學的思維方式，對推動社會的發展很重要，應該多學習這方面的的知識。

科學的歷程讀后感（匯總18篇）篇十

大家認識中國科普作家黃水清伯伯嗎？黃伯伯曾經出版童話集、科學童話集、科學寓言集。他曾獲過：蒲公英獎、金駱駝獎、冰心兒童圖書新作獎等。大家想知道在他筆下，驕傲自大的后果會是怎么樣呢？一位哲學愛好者對地球的看法又是怎樣呢？大家知道什么是無言的教誨嗎？這一個個問題的答案，黃伯伯編成了一個又一個生動而精彩的小故事，藏在了一本書里---《科學寓言大王》。

翻開目錄，映入眼簾的是三個大標題：人與自然，人與科學，人與素質這三部分，隨手翻開一頁看看，就像跨進了知識的大門、走進了童話的世界。這本書蘊含的不僅僅是知識、智慧，擁有更多的是對自然、對科學、對人生，發自心靈深處的愛！看了這本書使我受益匪淺，不但學到了不少知識，還懂得了很多人生道理。

我印象最深的是《母親》這一篇文章，說的是一位老畫家把一副原野山林圖取名為《母親》，為什么原野山林圖卻取名為《母親》呢？他的學生百思不得其解，經過老畫家的引導，學生終于明白了其中的`用意，情不自禁地輕聲呼喚：“母親!”原來，畫中濃郁的森林是母親的秀發，這美麗的田園是母親的容顏，這甘甜的泉水是母親哺乳我們的乳汁！我也明白了，這個母親就是我們共同的母親----大自然！她的愛和我媽媽一樣源于天性、源于自然，不摻一點雜質，是一種純潔與神圣的愛！

俗話說，讀一本好書，像交了一個益友。《科學寓言大王》是本好書，其作品知識生動有趣、故事精巧多樣、寓意發人深省。你也來看看吧，別再猶豫了！

科學的歷程讀后感（匯總18篇）篇十一

科學的歷程讀后感（匯總18篇）篇十二

這本書一共有四章，從植物根、莖、葉的介紹講到飯碗中的植物園，最后特別介紹了能改造地球的植物員工。其中有一些小章節特別讓我著迷，讓我驚訝，讓我覺得植物的世界真是無比神奇，無比奇妙。比如“繩子草的萬年大復活”，“蘑菇催淚彈”和“魔女的紅杉樹”。

在“繩子草的萬年大復活里，我第一次知道植物的壽命極限居然有30.001年。永久凍土中含有的生命極限真不少，從細菌一直到其他生物的dna數不勝數，甚至還有一萬年前的活種子——北極羽扇豆。”蘑菇催淚彈“有一個傳說，在16世紀，西班牙殖民者同類洲印第安人作戰的時候，印第安人使用了一種特別的武器。這種圓球狀物體一輕拋出，就可以釋放出大量濃烈的”煙霧“，催人淚下，讓西班牙人吃盡了苦頭。更有意思的是這種武器并非人工制造它們居然是一個個大蘑菇。如今，我們已經無法考證這個故事的'真假了，但這些蘑菇依舊在散播自已的煙霧。這些磨菇就最是馬勃。

在《魔女宅急便》中，紅杉樹林多次成為故事的發生地。魔女琪琪在第一次送快遞的路上，遭遇強風，跌落在一片茂密的紅杉樹林里面，得罪了烏鴉，弄失了快件----玩具黑貓。為了尋回黑貓，她只能只身闖入森林，就此跟這片樹林結下了緣分。你會問，為什么那些就是紅杉呢?因為如此高大的針葉樹，也只有紅杉樹了。

大嚼科學——植物卷里面真最好裝了好多有趣的科學知識，要我們認認真真地“嚼”喲!讓我對植物進一步的了解、探索，我愛植物。

科學的歷程讀后感（匯總18篇）篇十三

不看不知道，一看嚇一跳。《小學科學》精彩紛呈的內容展示著它神奇的面紗，讀來令人猶如徜徉在科學的沙灘，驚詫于自然的偉大。大自然真是鬼斧神工！西班牙安達盧西亞南部群山中有些石頭就像一枚枚棋子一個一個向上疊加卻不會倒下；美國科羅拉多州的一塊巨大石頭只有一點觸地卻巍然屹立；挪威的謝拉格山兩塊巨大石頭間騰空夾著一塊小石子，似乎輕輕一點就會砰然轟地，可一只山羊卻能悠然地站在上面“看”風景……我驚嘆于那些搖搖欲墜的巨大石頭是怎么找到支撐點而保持平衡的呢？大自然真是太神奇了！科學家通過研究發現，就算將海龜放在非常偏僻的角落，它仍然能夠準確無誤地找到家的方向。這是“路癡”（沒有方向感的人）的福音。傳說，在南美洲亞馬遜河流域那茂密的原始森林里生長著一種令人望而生畏的“吃人植物”——日輪花；在巴拿馬的熱帶原始森林里生長著一種類似奠柏的“捕人藤”……自然界蘊藏著無數的奧秘，知道的，不知道的，像無數的小星星在我的腦海縈繞，我想抓住一個看看，可是抓不著，我癡癡地看著它們，想象著，渴望著！

我想到了人類自己，想到了《20xx》之世界末日，也許有一天因為環境危機、核戰爭、神秘生物的入侵等諸多棘手問題，我們的家園——美麗的.地球而毀于一旦，可是生生不息的大自然依然會存在，他們以其存在的方式而存在，我們又該到哪里去追尋我們人類的蹤跡呢！保護地球，保護我們人類賴以生存的家園吧。多植一顆樹，節約每一滴水，愛護身邊的一草一木，環保出行，減少“尾氣”。我們要做的太多太多，我們能做的俯手可及！保護環境，從我做起，大樹更綠，空氣更清，天空更藍，花兒更艷。大自然如此美麗，大自然如此神奇，我們要與鬼斧神工的大自然同呼吸，共命運。用我們的智慧發掘自然的奧秘，用我們的眼睛欣賞自然的奇特，用科學的態度看待，用科學的態度實踐。讓我們的家園永遠鳥語花香，讓我們與科學一路同行！

科學的歷程讀后感（匯總18篇）篇十四

這個暑假我讀了很多書，其中有一本書叫《昆蟲記》。

這是我第一次讀《昆蟲記》，不知怎么的它就吸引了我。這是一部描述昆蟲們生育、勞作、狩獵與死亡的科學書，平實的文字，清新自然；幽默的敘述，惹人捧腹……人性化的蟲子們翩然登場，多么奇異、有趣的故事啊！法布爾的《昆蟲記》，讓我沒有夢幻感，那些具體而詳細的文字，不時讓我感覺到放大鏡、潮濕、星辰，還有蟲子氣味的存在，仿佛置身于現場一樣。被我忽視太久了的昆蟲的身影，及它們囂張的鳴叫，一下子聚攏過來，我屏住呼吸，然后，憑它們穿透了我心靈。是法布爾，讓我看到了昆蟲跟我們人類在生與死，勞動與掠奪等許多問題上都有著驚人的相似。《昆蟲記》不是作家創造出來的.世界，它不同于小說，它們是最基本的事實！是法布爾生活的每一天每一夜，是獨自的，安靜的，幾乎與世隔絕的寂寞與艱辛。我仰起了頭，這一刻，我非常想仰起我的頭，像仰望星空一樣，來對待昆蟲們存在的奧秘。它使我第一次進入了一個生動的昆蟲世界。

接著往下看，是一個個有趣的故事：“螳螂是一種十分兇殘的動物，然而在它剛剛擁有生命的初期，也會犧牲在個頭兒最小的螞蟻的魔爪下。”蜘蛛織網，“即使用了圓規、尺子之類的工具，也沒有一個設計家能畫出一個比這更規范的網來”，豐富的故事情節使我浮想聯翩。看著看著，這些蟲子們漸漸地清晰起來，我思考著：如果我們保護環境，不污染環境，這些蟲子是不是還會在呢？現在的環境惡化，又是不是在以后還會有呢？我仔細地想著這彼此之間的關系，這一次的閱讀，《昆蟲記》為我打開了一扇全新的門。

我嘆服法布爾為探索大自然付出的精神，讓我感受到了昆蟲與環境息息相關，又讓我感受到了作者的獨具匠心和細微的觀察。《昆蟲記》讓我眼界開闊了，看待問題的角度不一樣了，理解問題的深度也將超越以往。我覺得《昆蟲記》是值得一生閱讀的好書，我想無論是誰，只要認真地閱讀一下《昆蟲記》，讀出滋味，讀出感想，一定可更多。

科學的歷程讀后感（匯總18篇）篇十五

久聞《科學的歷程》大名，終于有幸得以一睹裝幀精美，印刷優質的第三版，十分欣喜。書到之后，立刻讀了起來，即被吳先生簡潔優美的文字所吸引，不禁揣測，吳先生當年由純理科轉為人文氣息濃厚的哲學，算是沒有辜負這樣好的文筆。

自近代以來，西歐的文藝復興，啟蒙運動以來，理性、科學的大旗從此飄蕩在地球的各個角落，極大的改變了世界的面貌，促使了人類社會的轉向。特別是在近代的中國，科學與民主，成為了拯救的代名詞，代表著正確、進步、先進、革命、等等，似乎誰掌握的科學，誰就就執掌了天命。科學，由啟蒙而來，確又面臨著成為愚民工具的境地。

如何讓科學這把雙刃劍，完全的成為人類進步的工具，而不是讓人臣服于各種科學科學的幌子，是一個很大的問題，吳先生給出的答案是，讓科學回到人文，昨晚人文復興的產物，如何讓科學回歸人文，卻又是讓人迷糊的問題。但是，回歸歷史，從歷史中來把握科學的真義，讓盡可能多的人了解科學，了解現代科學的來龍去脈，從而更好的讓科學服務于人。閱讀吳先生的這本書，可能是一個不錯的選擇。

《科學的歷程》從人類文明起源的時代講起，古代世界的七大奇跡，埃及人的金字塔，兩河的天文學，中國古代的歷法，各種煉金述，希臘的哲學，數學等。以及中古時代中國科學技術的發達。當然，全書論述的重點還是后文藝復興，啟蒙運動之后至今的西方科技的發達。

科學的歷程讀后感（匯總18篇）篇十六

《科學的歷程》是一部講述科學史的著作，作者是北京大學科學史與科學哲學研究中心主任吳國盛教授。這本書是由作者在北大和清華開設科學史課的課堂講義匯編而來，全書共分為十卷46章，72萬字。作者在書中按照時間脈絡，從宇宙起源開始講起，重點介紹了作為現代科學精神發源地的古希臘文化和歐洲文藝復興以來的科學發展進程，還原了科學的前世今生。

我最初了解到這本書還是在微博上看到有人薦書，將這本書作為7本構筑知識地基的必讀書之一。雖然早早的就把讀這本書作為參加讀書匯活動的目標書目，但是看到70多萬字的大部頭，還是有些發怵，直到最近讀后感要交稿了，才花了一個多星期的時間細細的通讀完。看完之后，有了一種融會貫通的感覺，雖然書里的好多內容在初高中的教材里都有，但當時只是作為孤立的知識點來學習，并沒有前后連貫起來，而《科學的歷程》把原來像一顆顆珍珠一樣的科學事件全都串聯了起來，科學發展的脈絡在腦中就變得清晰起來。下面僅就兩個我印象深刻問題談談感受。

第一個問題是中國科技發展為什么在近代落后了。在書的開篇，作者用了三卷介紹歐洲文藝復興以前的科學發展歷史，其中的整整一卷介紹了輝煌的古希臘文明，并將其作為近代科學大發展的思想根源而推崇備至。古希臘作為四大文明古國之一，其科學成就在各古代文明中確實是鶴立雞群般的存在。書中講到，“在人類歷史上，希臘人第一次形成了獨具特色的理性自然觀，這正是科學精神最基本的因素。許多古老的民族，要么只有神話或宗教式的自然觀，要么缺乏一個獨立的自然界概念。自然界要么被認為是混亂、神秘、變化無常的，要么被認為與人事密切相關。而希臘人，首先把自然當作獨立于人的東西整體的看待；其次，他們把自然界看成一個有內在規律的、其規律可以為人所把握的對象；再次，他們發展出了復雜精致的數學工具，以把握自然界的規律。在這三個方面，希臘人都開了科學精神之先河。”

希臘文明雖然光彩奪目，但是也有明顯的缺陷的，希臘人注重說明和理解自然，卻沒有用來改造和征服自然，希臘文化成為了有閑階層的'智力游戲，并沒有提升國家的綜合實力。希臘被羅馬征服后，希臘文明隨之被拋棄，歐洲陷入了長達一千多年的黑暗中世紀。與之相對照的，中華文明雖然也發展出了獨具特色的科學體系，為世界貢獻了四大發明，瓷器和絲綢也獨步全球。但其過于強調實用性，需要現實的需求引領才能向前發展，而沒有形成一套可以自我演進的理論體系。而文藝復興之后的歐洲，既繼承了古希臘的科學思想，又吸收了中國的實用技術，走上了認識自然、改造自然的良性循環之路，中華文明在近代科學發展上就被遠遠的甩在了后面。

第二個問題是什么是科學精神。本書的后面7卷都在介紹16世紀以來的科學成就，各種科學突破令人目不暇接，科學的大發展中，資本主義對生產效率的追求確實極大的促進了科學的發展，但根本原因我認為還是繼承自希臘文化的科學精神。一代又一代的科學家正是秉持了求真求實的科學精神，才使得科學技術能夠在短短的幾百年里突飛猛進，并深刻的改變了我們的生活。所謂求真，是科學家們對真理孜孜不倦的追求。早在古希臘時期，亞里士多德就在《形而上學》第一卷中總結了希臘學術的重要特征，其中一個就是希臘人發展科學和哲學，不是為了功利和實用的目的，而只是因為對自然現象和社會現象感到困惑和驚奇，為了解除困惑不得不求知。所謂求實，則是科學家們踐行實踐是檢驗真理的唯一標準，不迷信權威，科學精神并不認為現有理論就是絕對真理，而只是當前針對現實世界的最佳解釋，一旦有新的證據出現，現有理論也可能被推翻。燃素說、以太說，曾經都是獲得學界認可的理論，但是新的氧化理論，量子理論出現后，由于其更符合實際，原有理論馬上就被學界拋棄了。科學精神是人類能夠不斷逼近真理的根本保證。

科學的歷程讀后感（匯總18篇）篇十七

科學，這短短的兩個字，卻蘊含了無窮無盡的秘密。從古至今，科學不斷的延續，古有蔡倫造字，阿基米德的杠桿定理，今有牛頓的萬有引力，愛因斯坦的相對論。科學，使這個世界變得更加美麗。

科學與文化是不可分開的兩個詞，因為科學，文化才能更好的傳承下來。近千年，乃至近萬年來的民族文化因為有了科學，才能展現在我們的.眼前。文化是博大精深的，科學則是無窮無盡的，它以它獨特的魅力，誘惑著每一個富有好奇心的人。文化是一個民族，一個國家的立根之本，有了它才能不斷延續。科學則是發展之需，有了它才能強盛。美國是一個極其好的例子，它沒有源遠流長的歷史，只有區區的四百年，但它依靠著自身強大的科學技術，逐漸成為世界上數一數二的大國，正是它極其發達的科技，鞏固了它那么多年來的霸主地位。

人類歷史上的科學家如此之多，但最后成為偉大的科學家的只有少數幾個人，他們身上最寶貴的并不是他們的科技成果，而是他們身上的科學精神――一種鍥而不舍，永不放棄，敢于挑戰權威的精神。這種精神，是值得我們這些有活力的青少年所學習的。

科學的道路是漫長而曲折的，但越是這樣，我們就應該繼續前進，讓這個世界變得更加美麗，為祖國的現代化建設獻出自己的一份力！

科學的歷程讀后感（匯總18篇）篇十八

這個星期，我讀了一本書—《歷史與科學》，書里分別用—現代的技術、不同的生物、過去的歲月、神奇的科學、多彩的藝術等等幾部分介紹了從古至今人類如何利用科學發展到現代。這本書就像一位不說話的老師，教會了我許多歷史和現在的科學知識。其中，讓我印象最深刻的是“過去的歲月”這一節，它講述了我們中國人的祖先—“黃帝”的故事。“黃帝”，我們又稱“元祖”、“始祖”、“初祖”，它是我國原始社會末期一位偉大的部落首領，開創了中華民族文明。傳說中，他是一位大發明家，不僅發明了在地上建房屋，還發明了造車、造船等等，他的妻子能養蠶，打那以后就有了絲和帛，才制作出衣裳給人們御寒，后來“黃帝”統一了全中原，成為了華夏第一帝，他是肇造文明、奠基華夏的'人文始祖，我們中華民族能成為世界四大文明古國，和“黃帝”的赫赫功勛是絕對分不開的。讀完了他的故事，我不禁對“黃帝”的所創的豐功偉績感到敬仰，而且對他作為統治者還不停的學習、創造的精神所感動，我們作為他的子孫，更應該學習他這種鉆研科學的態度，不斷創新、推進科學，為社會發展做出自己的貢獻。