在這個階段，我對...有了更深入的理解，我相信這對我的發(fā)展大有裨益。以下是一些經(jīng)典的心得體會范文，希望能為大家提供一些參考和借鑒。
大學生共產(chǎn)黨宣言讀書心得體會（模板23篇）篇一
《共產(chǎn)黨宣言》是科學共產(chǎn)主義的最偉大的綱領(lǐng)性文件。這本書雖然非常的簡短，但它的價值確是相當之高，是無產(chǎn)階級重要的指導性文獻。
馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中,應(yīng)用唯物史觀,深刻分析資產(chǎn)者和無產(chǎn)者產(chǎn)生、發(fā)展和相互斗爭的過程,分析資本主義社會基本矛盾運動,揭示了人類社會發(fā)展的規(guī)律。提出了震撼世界的科學論斷:資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的。通常習慣稱為兩個必然。
兩個必然的科學論斷是整個《共產(chǎn)黨宣言》的核心,是馬克思、恩格斯應(yīng)用他們創(chuàng)立的唯物史觀,即社會的基本矛盾運動,生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運動是社會發(fā)展的動力,在階級社會中集中表現(xiàn)為階級斗爭。在資本主義社會表現(xiàn)出的是生產(chǎn)資料的私人占有制同生產(chǎn)社會化的矛盾,這是資本主義社會最終無法克服的矛盾。它集中體現(xiàn)在無產(chǎn)階級同資產(chǎn)階級的階級斗爭中。《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表及其150年的歷史告訴我們,正是依靠和運用《宣言》所闡明的科學社會主義基本原理和“解放思想,實事求是”這一理論精髓,才有馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論的創(chuàng)立、發(fā)展和創(chuàng)新,才有一代的馬克思主義者不斷研究新情況,解決新課題,開拓新境界,實現(xiàn)新飛躍,才有社會主義發(fā)展的今天。
馬克思主義的產(chǎn)生是人類社會歷史上一次最偉大的思想解放。馬克思、恩格斯從19世紀40年代世界歷史發(fā)展的實際出發(fā),在批判地繼承人類優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上,分析資產(chǎn)者和無產(chǎn)者的產(chǎn)生、發(fā)展、現(xiàn)狀。剖析資本主義社會矛盾運動狀況,親身參加無產(chǎn)階級斗爭實踐,總結(jié)無產(chǎn)階級的斗爭經(jīng)驗并吸取自然科學的新成就,發(fā)現(xiàn)了人類社會發(fā)展的一般規(guī)律,形成唯物史觀。在1848年他們發(fā)表了震撼世界的光輝著作一一《共產(chǎn)黨宣言》,創(chuàng)立了科學社會主義理論,它的發(fā)表標志著馬克思主義的誕生,把社會主義學說由空想發(fā)展到科學,實現(xiàn)人類社會主義學說的第一次歷史性飛躍,從而為無產(chǎn)階級革命提供了強大思想武器。馬克思、恩格斯創(chuàng)立了馬克思主義,但他們從不把自己的理論當作僵化的教條。正如他們在《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表25周年后寫的德文版序言中所指出的:“這個宣言所闡述的一般原理整個說來直到現(xiàn)在還是完全正確的。”但這些原理的實際運用隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉(zhuǎn)移。并曾多次重申:我們的理論是發(fā)展的理論,而不是必須背得爛熟并機械地加以重復(fù)的教條。理論在任何時候都僅僅是無產(chǎn)階級行動的指南,而不是教條。顯然,自《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表以來,解放思想、實事求是就成為馬克思主義的一種內(nèi)在的、本質(zhì)的規(guī)定性,成為馬克思主義的基本原則與活的靈魂。150年共產(chǎn)主義運動歷史證明:《共產(chǎn)黨宣言》所闡明的基本原理和原則具有空間上的普遍性和時間上的恒久性。這些理論和原則至今還體現(xiàn)在中國共產(chǎn)黨和各國共產(chǎn)主義政黨的綱領(lǐng)之中,并成為判斷其政黨性質(zhì)的重要標志。它不僅是只適用于某一個時期無產(chǎn)階級的政黨,而且是闡明了無產(chǎn)階級在整個從資本主義向共產(chǎn)主義過渡的歷史時代所肩負的歷史使命。
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大學生共產(chǎn)黨宣言讀書心得體會（模板23篇）篇二
翻閱了《共產(chǎn)黨宣言》后，我感受到了馬克思和恩格斯帶給人類的震撼。在人類文明史上，有過許多傳世名著，但沒有哪一部能像《共產(chǎn)黨宣言》這樣牽動全世界最廣大人民的心魄。這部著作從誕生之日起就鼓舞和推動著全世界無產(chǎn)階級爭取解放斗爭，它是無產(chǎn)階級最銳利的戰(zhàn)斗武器。
《共產(chǎn)黨宣言》是馬克思和恩格斯為世界上第一個共產(chǎn)黨組織--共產(chǎn)主義者同盟撰寫的綱領(lǐng)，是國際共產(chǎn)主義運動第一個綱領(lǐng)性文獻，是科學社會主義的最偉大的綱領(lǐng)性文獻，是馬克思主義誕生的重要標志。宣言第一次全面系統(tǒng)地闡述了科學社會主義理論，指出共產(chǎn)主義運動已成為不可抗拒的歷史潮流。
《共產(chǎn)黨宣言》引文揭示了其產(chǎn)生的歷史背景和任務(wù)。其中《資產(chǎn)者和無產(chǎn)者》論述了馬克思主義的階級斗爭學說;《無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人》說明了無產(chǎn)階級政黨的性質(zhì)、特點、目的、任務(wù)以及共產(chǎn)黨的理論和綱領(lǐng);《社會主義的和共產(chǎn)主義的文獻》批判了當時流行的各種假社會主義，分析了各種假社會主義流派產(chǎn)生的社會歷史條件，并揭露了它們的階級實質(zhì);《共產(chǎn)黨人對各種反對黨派的態(tài)度》論述了共產(chǎn)黨人革命斗爭的思想策略。這四章完整、系統(tǒng)、嚴密、循序漸進的闡述像一盞燦爛的明燈，照亮了全世界無產(chǎn)階級和勞動人民的解放道路。
這部宣言揭露了資產(chǎn)階級的無恥罪行，揭露了社會上壓迫與被壓迫的現(xiàn)象及其不合理性，有力地回擊了各反動派對共產(chǎn)黨人的攻擊。同時，宣言在各方面進行了詳細而深刻的論述，代表各國共產(chǎn)黨人公開說明了自己的觀點、目的和意圖。如宣言所說：他們的目的只有用暴力推翻全部現(xiàn)存的社會制度才能達到。
《共產(chǎn)黨宣言》是對人類苦難的回應(yīng)，是馬克思、恩格斯真正關(guān)心全人類命運的體現(xiàn)。他們的最高理想是要解放全人類，為所有人創(chuàng)造一個平等、公正、和諧的理想社會，所以才有了他們天才的發(fā)現(xiàn)--《共產(chǎn)黨宣言》的誕生。共產(chǎn)黨宣言是人類歷史上第一個真正的關(guān)于人類解放的宣言，也是馬克思對于人類思想的貢獻，它將在人類歷史長河中成為一顆永恒的明星，號召“全世界的無產(chǎn)者，聯(lián)合起來!”
大學生共產(chǎn)黨宣言讀書心得體會（模板23篇）篇三
《共產(chǎn)黨宣言》第一次全面系統(tǒng)地闡述了科學社會主義理論，指出共產(chǎn)主義運動已成為不可抗拒的歷史潮流。它可以看作是馬克思全部成熟著作的綱領(lǐng)和紅線，是每個真正的共產(chǎn)黨人都必須深刻理解和領(lǐng)會的綱領(lǐng)性文獻。《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表至今，教育著一代代共產(chǎn)黨人,我國的老一輩無產(chǎn)階級革命家毛澤東、劉少奇、周恩來、鄧小平等同志都是通過學習《宣言》接受馬克思主義并走上無產(chǎn)階級革命道路的。
在讀過后，我覺得自己的收獲主要包括：
第一，了解了《宣言》的基本思想：人類的歷史就是階級斗爭的歷史。貫穿《宣言》的指導思想是唯物主義歷史觀關(guān)于社會形態(tài)的理論。即：每一歷史時代的經(jīng)濟生產(chǎn)以及必然由此產(chǎn)生的社會結(jié)構(gòu)，是該時代政治的和精神的歷史的基礎(chǔ);因此全部歷史都是階級斗爭的歷史，即社會發(fā)展各個階段上被剝削階級和剝削階級之間、被統(tǒng)治階級和統(tǒng)治階級之間斗爭的歷史;而這個斗爭現(xiàn)在已經(jīng)達到這樣一個階段，即被剝削被壓迫的階級(無產(chǎn)階級)，如果不同時使整個社會永遠擺脫剝削、壓迫和階級斗爭，就不再能使自己從剝削它壓迫它的那個階級(資產(chǎn)階級)下解放出來。
第二，對形形色色的社會主義有了新了解，樹立了科學的社會主義概念。《宣言》中深刻地揭露和批判了反動的社會主義思潮,反動的社會主義包括三種類型,即封建的社會主義、小資產(chǎn)階級的社會主義和德國的或“真正的”的社會主義。封建的社會主義政治上為了復(fù)辟封建社會的沒落統(tǒng)治，一方面懼怕在資本主義社會中無產(chǎn)階級力量的發(fā)展壯大,它們積極地參與對工人采取的一切暴力措施。另一方面,為了拉攏人民,激起同情,“貴族們把無產(chǎn)階級的乞食袋當作旗幟來揮舞”。經(jīng)濟上,封建貴族在他們經(jīng)營的一部分土地上,開辦了一些工廠,其目的是維護封建的土地所有制。因此,封建的社會主義實質(zhì)上代表的是占人口少數(shù)的沒落的封建貴族的利益。
第三，對怎樣實現(xiàn)理想有了新認識，這就是把崇高的信仰轉(zhuǎn)化為建設(shè)中國特色社會主義的信念。
共產(chǎn)主義有三方面內(nèi)涵：理論、運動和制度，而首先是運動。作為制度，我們不可能也不必要對未來的社會作更多的描述。但作為運動，它已從一個幽靈到嘗試(巴黎公社)再到國家制度，今天在中國已發(fā)展到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)階段。因此要在運動中學習、實踐共產(chǎn)主義。怎么學習、實踐?那就是為中國特色社會主義而奮斗。以人為本、科學發(fā)展，提高社會主義的吸引力。在今天，為小康奮斗就是為共產(chǎn)主義奮斗，實現(xiàn)民族復(fù)興就是為人類做貢獻。同時，充分利用聯(lián)合國、wto、國際人權(quán)組織等平臺，促進國際秩序公平，為人類進步事業(yè)做貢獻。共產(chǎn)主義不僅是共產(chǎn)黨人的崇高理想，也是全人類的美好向往和追求。在西方，如中世紀但丁神曲中的天堂，近代的空想社會主義。在東方，曾有陶淵明的桃花源，上古的大同社會。其很多內(nèi)容如"老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼"等，都是和共產(chǎn)主義相一致的。"太平世界，環(huán)球同此涼熱"是人間大道，歷史潮流。而作為人類先進分子的共產(chǎn)黨人，更應(yīng)堅定不移。
大學生共產(chǎn)黨宣言讀書心得體會（模板23篇）篇四
《共產(chǎn)黨宣言》又譯《共產(chǎn)主義宣言》，是卡爾·馬克思和弗里德里希·恩格斯為共產(chǎn)主義者同盟起草的綱領(lǐng)，國際共產(chǎn)主義運動第一個綱領(lǐng)性文獻，馬克思主義誕生的重要標志。由馬克思執(zhí)筆寫成。1848年2月在倫敦第一次以單行本問世。宣言第一次全面系統(tǒng)地闡述了科學社會主義理論，指出共產(chǎn)主義運動已成為不可抗拒的歷史潮流。
1848年2月23日，正當法國二月民主革命爆發(fā)的消息傳到英國之際，一本只有23頁的小冊子被運出了倫敦瓦倫街19號的一家不大的印刷所，這就是《共產(chǎn)黨宣言》。這部宣言是卡爾?馬克思和弗里得里希?恩格斯為世界上第一個共產(chǎn)黨組織——共產(chǎn)主義者同盟撰寫的綱領(lǐng)，是科學社會主義的最偉大的綱領(lǐng)性文獻。它闡述了資本主義必然滅亡、無產(chǎn)階級必然成為世界的主人的道理。它的問世標志著馬克思主義的誕生。
這部宣言從資產(chǎn)者和無產(chǎn)者、無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人、社會主義的和共產(chǎn)主義的文獻和共產(chǎn)黨人對各種反對黨派的態(tài)度這四個方面以歷史為縱線、以世界為橫線，進行了詳細而深刻的論述，代表各國共產(chǎn)黨人，公開說明了自我的觀點、自我的目的、自我的意圖，并且以此對抗了關(guān)于共產(chǎn)主義幽靈的神話。
這部宣言露骨地揭露了資產(chǎn)階級的無恥罪行，揭露了社會上壓迫與被壓迫的現(xiàn)象及其不合理性，有力地回擊了各反動派對共產(chǎn)黨人的攻擊。最后，這部宣言發(fā)出了偉大的號召：全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來!
馬克思和恩格斯還在為《共產(chǎn)黨宣言》1872年德文版寫的序言中強調(diào)：這部宣言的理論不是僵死不變的教條，而是不斷發(fā)展的理論，它“隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。從馬克思、恩格斯到列寧、斯大林，從毛澤東到鄧小平，從《共產(chǎn)黨宣言》到“三個代表”，共產(chǎn)主義在實踐中被不斷完善，同時也不斷向共產(chǎn)主義的實踐注入新的活力。
在馬克思主義誕生以前，一切社會運動都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運動。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思、恩格斯以歷史唯物主義考察了人類社會的發(fā)展進程，論述了社會主義代替資本主義、最終發(fā)展為共產(chǎn)主義的歷史必然，闡明了無產(chǎn)階級作為資本主義掘墓人和未來社會創(chuàng)造者所擔負的歷史使命。《共產(chǎn)黨宣言》成為工人階級斗爭實踐的一個光輝起點。
大學生共產(chǎn)黨宣言讀書心得體會（模板23篇）篇五
六十年前，《共產(chǎn)黨宣言》讓一個民族覺悟，共和國希望的曙光照耀在天安門廣場，見證了一個嶄新的共產(chǎn)主義國家的誕生;六十年后，《共產(chǎn)黨宣言》依舊是這個民族前進的標桿，五星紅旗飄揚，迎來了新中國發(fā)展的碩果。六十年的漫漫征程，交雜著苦痛、困窘、迷茫、喜悅、希望……頑強的中國人民走過坎坷，用智慧與毅力開墾出一條適合自己的共產(chǎn)主義鏗鏘大道。
偉大的共產(chǎn)主義者馬克思與恩格斯任重道遠，共同起草寫下了科學社會主義的綱領(lǐng)性文獻。《共產(chǎn)黨宣言》第一次全面系統(tǒng)地闡述了科學社會主義理論，指出共產(chǎn)主義運動已成為不可抗拒的歷史潮流。而且，這一科學的理論在中華人民共和國這片土地上得到了很好的印證。
具有五千年歷史文明的中國，經(jīng)歷了幾度沉浮，幾度興衰。在中國的近代史上，我們的國家又蒙受了多少屈辱。國事動蕩，百姓又何以安居?愚昧的思想讓國人迷失了方向，而《共產(chǎn)黨宣言》的出版給處在昏暗迷霧中的人民點亮了一盞共產(chǎn)主義的明燈。
從《宣言》的問世到新中國成立這一百年中，中國人民的思想觀念發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變，人們掙脫了封建統(tǒng)治的枷鎖，迎來了全面解放的新時代。中國人民從來沒有像這樣客觀地正確地看待自己、看待人類的發(fā)展歷程，在資本主義的弊端日益暴露之時，資產(chǎn)者必將被被無產(chǎn)者擊垮，http://資本主義必然滅亡和社會主義必然勝利的客觀規(guī)律在人們心中留下了深深的烙印。當時的中國人民中有相當大的部分是工人、農(nóng)民，無產(chǎn)階級始終難以擺脫剝削、壓迫以及階級劃分和階級斗爭，《共產(chǎn)黨宣言》堅定了無產(chǎn)階級奪取政權(quán)的信心，闡述了先進的共產(chǎn)黨的性質(zhì)、特點和斗爭策略，給中國這個沉睡中的大國帶來了黎明的曙光。
在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下，我們的祖國一步一步走來，有過成功也有過失敗，但社會主義發(fā)展的總方向卻始終不變，腳步沉著而堅定。建國六十年，改革開放三十載，我國在金融、科技、軍事、文化、出版、電影、醫(yī)療、宗教等領(lǐng)域都取得了顯著的成績，當然也存在著不足。在繼往開來的新世紀，我們的祖國將放眼世界，帶領(lǐng)全國人民回首過往，展望未來，穩(wěn)步前進，在科學社會主義的引領(lǐng)下開拓新的輝煌。前進吧，中國!
大學生共產(chǎn)黨宣言讀書心得體會（模板23篇）篇六
《共產(chǎn)黨宣言》誕生的歷史背景：當時英國工業(yè)革命后,資本主義迅速發(fā)展,無產(chǎn)階級隊伍不斷壯大,資產(chǎn)階級為了追求利潤,殘酷剝削工人,工人處境極其悲慘,政治上更是處于無權(quán)地位.無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的斗爭日益激烈.如1836年-1948年,英國爆發(fā)了憲章運動,運動中,工人階級提出了以爭取普選權(quán)為中心內(nèi)容的人民憲章,部分地區(qū)還展開了武裝起義，由于在理論上搞不清楚，所以實踐中比較混亂，容易失敗，所以無產(chǎn)階級正迫切需要一個理論來指導。于是《共產(chǎn)黨宣言》在1847年11月共產(chǎn)主義者同盟第二次代表大會后由馬克思和恩格斯寫成，它是科學共產(chǎn)主義最偉大的綱領(lǐng)性文件，從此指引著全世界的無產(chǎn)階級在為了偉大的共產(chǎn)主義目標而奮斗。
《共產(chǎn)黨宣言》中提出了共產(chǎn)黨的性質(zhì),特點和奮斗目標，共產(chǎn)黨是無產(chǎn)階級的政黨，“他們沒有任何同整個無產(chǎn)階級的利益不同的利益”即代表無產(chǎn)階級的利益，全心全意為無產(chǎn)階級服務(wù)的宗旨。共產(chǎn)黨的“最近目的是使無產(chǎn)階級成為階級，推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，由無產(chǎn)階級奪取政權(quán)”這是期短期目標，其長期目標是實現(xiàn)共產(chǎn)主義。
可以從《共產(chǎn)黨宣言》中得出馬克思后來的哲學理論中的一些觀點：
一是人類歷史就是階級斗爭的歷史，被壓迫都反抗壓迫都的階級斗爭是歷史進步的直接動力。這就是馬克思后來的唯物史觀的一部分。二是可從“共產(chǎn)主義的特征是廢除資產(chǎn)階級的所有制”中得到資本主義必然走向滅亡。三是：只有建立無產(chǎn)階級專政才能消滅階級壓迫。
讀《共產(chǎn)黨宣言》中無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人讓我們反思國內(nèi)部分中國共產(chǎn)黨人，《共產(chǎn)黨宣言》中指共產(chǎn)黨人沒有任何同整個無產(chǎn)階級的利益不同的利益，即中國共產(chǎn)黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨。可是現(xiàn)在黨內(nèi)部分黨員干部人民的公仆卻沒有完全按照共產(chǎn)黨人的標準去做，相反有些人卻利用工作之便或是權(quán)力來挖社會主義墻角，損害國家和人民的利益，改變了自已做為共產(chǎn)黨人性質(zhì)，長此下去，我們?nèi)〉玫恼?quán)卻容易動搖，值得反思。
大學生共產(chǎn)黨宣言讀書心得體會（模板23篇）篇七
恩格斯曾說過：“《共產(chǎn)黨宣言》是全部社會主義文獻中傳播最廣和最具有國際性的著作，是從西伯利亞到加利福尼亞的千百萬工人公認的共同綱領(lǐng)。”千真萬確，通過《共產(chǎn)黨宣言》，我已經(jīng)深切領(lǐng)悟到馬克思主義在那個時代的先進性與創(chuàng)造性，它對于國際共產(chǎn)主義運動以及整個世界的發(fā)展和進步都起到了難以磨滅的推動作用。
回顧我國歷史，從1848年《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表到1949年新中國成立，100年的時間，共產(chǎn)主義在這個古老的東方大國化作噴薄而出的紅日，照亮了國家前行的道路。自從1921年中國共產(chǎn)黨宣告成立，共產(chǎn)黨人便始終高舉馬克思主義的偉大旗幟。正是有了這樣科學理論的指導，中國革命翻開了新的一頁。28年艱苦奮斗中，黨始終堅持將馬克思主義的普遍真理同中國的實際國情相結(jié)合，完成了民族獨立與人民解放的歷史重任，從而取得了新民主主義革命的勝利。歷史一次又一次證明：沒有《共產(chǎn)黨宣言》，就沒有馬克思主義，就沒有中國共產(chǎn)黨，就沒有新中國，就更沒有改革開放的今天。
現(xiàn)在社會中大多青年沒有經(jīng)歷過上世紀的貧苦生活，受過資本主義文化影響的他們，對共產(chǎn)主義的認同感愈發(fā)淡薄。西方國家的電影、書籍等商品將西方思想潛移默化地植入我們的頭腦，這就導致很多人對所謂的“洋文化”充滿了盲目的向往，尤其當身處中國這樣一個社會主義大國并知曉社會中紛繁復(fù)雜的負面新聞時，就會輕易對共產(chǎn)主義產(chǎn)生懷疑。其實這些都源于我們對這個世界的認識不足，各方面的觀念與思想都未成熟。《共產(chǎn)黨宣言》就是一部能夠啟迪我們心智、幫助我們更好認識這個世界的偉大著作，受到它的熏染，我逐漸感受到社會主義無比的優(yōu)越性以及未來社會的發(fā)展方向，同時也對自己個人的前途產(chǎn)生了更多期許。
在今后的生活中，我會反復(fù)地告誡自己要實事求是、與時俱進、不斷創(chuàng)新，以《共產(chǎn)黨宣言》中的先進思想來嚴格要求自己，錘煉自己的意志，做一名合格的中共黨員，成為社會主義新時代的棟梁之才。然而，由于自身思想覺悟仍然不高，《共產(chǎn)黨宣言》里不少論述我還難以理解，很多高深先進的理論還未領(lǐng)會，希望在我日后的成長中能夠真正觸摸到馬克思主義的精髓。
大學生共產(chǎn)黨宣言讀書心得體會（模板23篇）篇八
《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表后數(shù)十年間，馬克思、恩格斯一向注意用實踐檢驗自我的理論，在總結(jié)1848年革命經(jīng)驗教訓的基礎(chǔ)上，闡明了不斷革命、工農(nóng)聯(lián)盟、無產(chǎn)階級專政的思想;根據(jù)巴黎公社的經(jīng)驗教訓發(fā)展了關(guān)于無產(chǎn)階級革命和無產(chǎn)階級專政的學說、關(guān)于無產(chǎn)階級政黨的理論，從而使自我的理論不斷豐富發(fā)展，成為嚴整的科學體系。
列寧把馬克思主義的基本原理同時代特征和俄國具體實際結(jié)合起來，在理論上發(fā)展了馬克思、恩格斯關(guān)于無產(chǎn)階級革命在主要資本主義發(fā)達國家同時勝利的設(shè)想，探索出了一條在俄國實現(xiàn)社會主義的道路，把馬克思主義推到新的階段。
以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，在同一切從本本出發(fā)、照抄照搬外國經(jīng)驗的教條主義的長期斗爭中，堅持理論聯(lián)系實際、實事求是的原則，創(chuàng)造性地運用和發(fā)展馬克思主義，找到了農(nóng)村包圍城市的革命道路，實現(xiàn)了馬克思列寧主義同中國實際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍。這次飛躍的理論成果就是毛澤東思想。
以鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨人堅持解放思想、實事求是的思想路線，抓住“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”這個根本問題，從新的歷史條件出發(fā)，深刻地揭示了社會主義的本質(zhì)，找到了一條建設(shè)有中國特色社會主義的道路，實現(xiàn)了馬克思列寧主義同中國實際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍。這次飛躍的理論成果就是鄧小平理論。
應(yīng)對充滿挑戰(zhàn)和期望的21世紀，中國共產(chǎn)黨面臨著巨大的新考驗。正確應(yīng)對國際國內(nèi)的新問題，把中國的事情辦好，完成領(lǐng)導中華民族實現(xiàn)偉大復(fù)興的歷史重任，關(guān)鍵取決于黨的建設(shè)。把握時代特征，順應(yīng)時代要求，站在時代前列，“三個代表”重要思想應(yīng)運而生。
大學生共產(chǎn)黨宣言讀書心得體會（模板23篇）篇九
《共產(chǎn)黨宣言》是馬克思和恩格斯為共產(chǎn)主義者同盟起草的綱領(lǐng)。1847年11月，共產(chǎn)主義者同盟第二次代表大會在倫敦召開，馬克思和恩格斯在大會上闡述了科學共產(chǎn)主義的觀點。大會經(jīng)過辯論，接受了他們的觀點，并委托他們?yōu)橥似鸩菀粋€準備公布的綱領(lǐng)。馬克思和恩格斯從1847年12月至1848年1月用德文寫成了《共產(chǎn)黨宣言》。
這部宣言是卡爾·馬克思和弗里得里希·恩格斯為世界上第一個共產(chǎn)黨組織——共產(chǎn)主義者同盟撰寫的綱領(lǐng)，是科學社會主義的最偉大的綱領(lǐng)性文獻。它闡述了資本主義必然滅亡、無產(chǎn)階級必然成為世界的主人的道理。它的問世標志著馬克思主義的誕生。列寧說："這部著作以天才的透徹而鮮明的語言描述了新的世界觀，即把社會生活領(lǐng)域也包括在內(nèi)的徹底的唯物主義、作為最全面最深刻的發(fā)展學說的辯證法、以及關(guān)于階級斗爭和共產(chǎn)主義新社會創(chuàng)造者無產(chǎn)階級肩負的世界歷史性的革命使命的理論。
馬克思的基本分析方法就是階級分析法，通過階級與階級斗爭來把握人類歷史的千年發(fā)展，那么何謂階級呢，階級是指由于人們在一定社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中所處的地位不同，其中一個集團能夠占有另一個集團的勞動，這就產(chǎn)生了階級與階級分化。正是因為有了階級分化，才使得一部分人可以剝削和壓迫另一部分人，才使得人類歷史進程中充滿著戰(zhàn)爭、饑荒、犯罪、暴力等等一切丑惡現(xiàn)象。
這部宣言露骨地揭露了資產(chǎn)階級的無恥罪行，揭露了社會上壓迫與被壓迫的現(xiàn)象及其不合理性，有力地回擊了各反動派對共產(chǎn)黨人的攻擊。最后，這部宣言發(fā)出了偉大的號召：全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來!
眾所周知，《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表標志著馬克思主義的誕生。自此之后，社會主義再不是空想。《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表使無產(chǎn)階級擁有了科學的世界觀和方法論，也使無產(chǎn)階級在日后的歲月中活躍于歷史舞臺之上。
通讀《共產(chǎn)黨宣言》，我驚嘆于這篇不朽之作。一針見血的觀點，入木三分的見解，難怪它歷經(jīng)歲月的洗禮卻依舊永垂不朽!于我而言，我感觸最深的便是《共產(chǎn)黨宣言》中的辯證法思想。凡事都有兩面，物極必反，盛極必衰，這是永恒不變的真理。猶記得在《共產(chǎn)黨宣言》中的一句話：“資產(chǎn)階級在歷史上曾經(jīng)起過非常革命的作用。”雖然隨著歷史的發(fā)展，資產(chǎn)階級的弊端日益顯露，但不可否認的是，它的確發(fā)揮過不可磨滅的巨大作用。馬克思的辯證法思想尤為突出的體現(xiàn)了他寬廣的胸襟和不凡的氣度。
《共產(chǎn)黨宣言》是馬克思、恩格斯智慧的結(jié)晶，是時代發(fā)展的產(chǎn)物。它無懼歲月長河的洗禮，無懼時代的變遷，在當今時代，依舊發(fā)揮著不可磨滅的作用。正如在中國，馬克思主義依舊是當今社會的主流思想。它指導著我們國家政策的改變，指導著我們向新的時代邁步。而《共產(chǎn)黨宣言》中關(guān)于堅守人民立場的思想，也確定了我國高校立德樹人的根本任務(wù)。
而作為新時代的我們，更應(yīng)該熟讀《共產(chǎn)黨宣言》，堅定馬克思主義思想，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興盡上自己的綿薄之力。馬克思主義不會過時，《共產(chǎn)黨宣言》的意義猶在，我們應(yīng)該繼續(xù)樹立正確的世界觀，人生觀，價值觀，成為新時代的好公民。為人民服務(wù)，為祖國爭光。我堅信，未來的中國依舊會以馬克思主義為主流思想，堅信馬克思主義的我們一定會讓社會主義社會更加美好和諧。
大學生共產(chǎn)黨宣言讀書心得體會（模板23篇）篇十
我們學習《共產(chǎn)黨宣言》，就是要在思想上與時俱進，在工作中開拓創(chuàng)新。11月2日，習近平總書記在同全國婦聯(lián)新一屆領(lǐng)導班子成員集體談話時發(fā)表重要講話，進一步明確了當代婦聯(lián)的使命，為我們在新起點上更高標準、更高水平地做好新時代婦女工作指明了方向，提供了根本遵循。作為婦聯(lián)維權(quán)干部，踐行《共產(chǎn)黨宣言》就是要以習近平總書記重要講話精神為指引，落實好中國婦女十二大確定的目標任務(wù)，在黨領(lǐng)導下，以奮發(fā)有為的精神狀態(tài)和真抓實干的實際行動，干好本職工作，爭當一名合格的共產(chǎn)黨員。
一是時刻不忘提高黨性修養(yǎng)。馬克思主義和《共產(chǎn)黨宣言》精神構(gòu)成共產(chǎn)黨人的“精神之鈣”。我們要自覺把自己擺進去，堅持初心不移、保持使命在肩的政治覺悟和黨性自覺，在平凡的崗位工作中深刻領(lǐng)會習近平總書記諄諄教誨，在學習教育中不斷錘煉黨性，在思想上、行動上同以習近平同志為核心的黨中央保持高度一致，體現(xiàn)新時代婦聯(lián)黨員干部的使命擔當。
二是努力提高維權(quán)業(yè)務(wù)水平。《共產(chǎn)黨宣言》引領(lǐng)新時代合格共產(chǎn)黨員的實踐養(yǎng)成。作為維權(quán)戰(zhàn)線一名黨員，我們必須干一行精一行，要系統(tǒng)學習《婚姻法》《婦女權(quán)益保障法》《反家庭暴力法》等法律法規(guī)，深入基層了解貧困婦女、殘疾婦女、留守婦女、單親母親、老年婦女等特殊群體和家庭關(guān)于勞動就業(yè)、社會保障、婚姻家庭等方面的需求，全面提高業(yè)務(wù)能力，為群眾提供更專業(yè)的服務(wù)和指導。
三是不斷提升統(tǒng)籌謀劃能力。《共產(chǎn)黨宣言》鑄成合格共產(chǎn)黨員在新時代條件下的使命擔當。歷史的重任，我們一個個普通黨員一齊挑在肩頭，必須分工協(xié)調(diào)有序、充分協(xié)調(diào)。哪些工作可以結(jié)合起來做，哪些工作需要聯(lián)合其他部門做，哪些新的工作對象需要納入我們的視野，不僅依賴調(diào)查研究，還要培養(yǎng)敏銳性和洞察力，在工作中一點一滴的用心和積累，從親身實踐中的成功和挫折中慢慢打磨自己、提升自己、收獲自己。
大學生共產(chǎn)黨宣言讀書心得體會（模板23篇）篇十一
按照正常的自然規(guī)律，當勞動不再是一種技藝的體現(xiàn)，而變成資本家剝削、壓迫的工具，無產(chǎn)者就被積極的促使著擁有了自己的政治立場，面對無孔不入的剝削，面對無止境的剩余價值的榨取，無需再祈求憐憫與同情，只有自己站起來。哪里有壓迫哪里就有反抗是亙古不變的真理，用暴力推翻那些壓在身上的不堪重負的東西從而建立自己的統(tǒng)治才是最終的出路。對于這股力量來說，積少成多才會生成戰(zhàn)斗力，所以從耽擱工人開始，經(jīng)過某一工廠的工人到全部工人，大家團結(jié)起來毀壞商品，搗毀機器，燒毀工廠，在打擊生產(chǎn)工具的同時也攻擊資產(chǎn)階級的生產(chǎn)關(guān)系。過去的革命都是以一種私有制代替另一種私有制，而這場階級斗爭則是以摧毀私有制為目的，所以這場無產(chǎn)階級反抗資產(chǎn)階級的斗爭必然異常艱巨和激烈。
“無產(chǎn)者只有廢除自己的現(xiàn)存的占有方式，從而廢除全部現(xiàn)存的占有方式，才能取得社會生產(chǎn)力。無產(chǎn)者沒有什么自己的東西必須加以保護，他們必須摧毀至今保護和保障私有財產(chǎn)的一切。”在我看到這段文字后，我回想起在新中國建立之初便是一切都要從頭來過，因為長久的戰(zhàn)亂已經(jīng)讓人民失去了自己曾擁有的東西，剩下的只是一堆廢墟，中華民族能夠復(fù)興也就像鳳凰涅磐一樣，在灰燼里重生。雖然一路上磕磕碰碰，但在我們共同的奮斗中，祖國正在越來越繁榮昌盛。
共產(chǎn)黨宣言書中使用大量的字數(shù)來談?wù)撡Y產(chǎn)階級的誕生和演化，在其中講到：“生產(chǎn)的不斷變革，一切社會狀況的不斷動蕩，永遠的不安定和變動，這就是資產(chǎn)階級時代不同與過去一切時代的地方。”伴隨著書的發(fā)行到現(xiàn)在，我們的確可以看出資本主義在不斷的變化，而且其狀況一直在變化，時常會出現(xiàn)的“金融風暴”，資本國家之間對利益的競爭，這些都是常有之事，但是在發(fā)生“金融風暴”時卻對中國產(chǎn)生的影響微乎其微，我相信這不僅僅是國家的處理方式合理，也是國家本質(zhì)的不同所造成的后果。在這種利益中建立起的帝國隨時都有可能因為一次運轉(zhuǎn)的失敗而轟然倒塌。但如果以人民為本，便會有更扎實的根基。
雖然不是一名共產(chǎn)黨員，但身在一個社會主義國家，我認為每個人都有必要了解自己國家的政策和法規(guī)。只有對祖國有清楚的認識，才能真正地維護國家的尊嚴和價值。我希望在通過這次的朗讀活動后，有更多熱血青年能更充分的為國家發(fā)展獻出自己的才華。有了大家的努力，國家才會繁榮昌盛，人民生活才會幸福美滿。
哪里有壓迫，哪里就有反抗。時代更替是必然的，只不過社會主義提前走了一步，我相信中華之崛起指日可待!
大學生共產(chǎn)黨宣言讀書心得體會（模板23篇）篇十二
根據(jù)地稅局黨組的統(tǒng)一安排，我們單位全體同志認真學習了《馬克思主義經(jīng)典著作選讀》，書中高屋建瓴的思想境界、振聾發(fā)聵的呼喚吶喊、永不停息的奮斗精神叫人振奮，讓人清醒，蕩滌靈魂，啟迪智慧。特別是《共產(chǎn)黨宣言》，不僅開啟了共產(chǎn)主義運動的曙光，更是一面永不褪色的旗幟，讓我從中得益頗多，感觸很深。
《共產(chǎn)黨宣言》是我們共產(chǎn)黨人艱苦探索的豐碑。作為新時代的共產(chǎn)黨人，我們今天重溫《共產(chǎn)黨宣言》，最應(yīng)該思考的是如何堅定為人民服務(wù)的理想信念，如何保持黨的先進性、純潔性，如何在新的征途上建立新豐碑，作出無愧于人民無愧于歷史無愧于后代的貢獻。
《共產(chǎn)黨宣言》是我們共產(chǎn)黨人必須高舉的旗幟。旗幟就是方向，旗幟就是力量。十一屆三中全會以來的30多年，我們黨運用《共產(chǎn)黨宣言》的基本思想，積極探索、勇于實踐，走出了一條具有中國特色的社會主義道路，進入了改革開放和民族復(fù)興的新時代。進入新時代，面對各種社會思潮的暗流涌動，如何讓我們的黨我們的信仰永遠立于不敗之地，我認為關(guān)鍵要高舉《共產(chǎn)黨宣言》這樣一面?zhèn)ゴ笃鞄?關(guān)鍵要理解和把握馬克思主義的思想精髓，與時俱進地發(fā)展馬克思主義。我們黨始終把經(jīng)濟建設(shè)作為執(zhí)政興國的第一要務(wù)，這完全符合全黨全國人民的意志和利益，說明我們以經(jīng)濟建設(shè)為中心的發(fā)展道路是完全正確的。要始終不渝地堅持科學發(fā)展、和諧發(fā)展、跨越發(fā)展，做到發(fā)展依靠人民，發(fā)展為了人民，發(fā)展成果讓全體人民共享，實現(xiàn)全體人民的共同致富和共同發(fā)展，建立和諧美滿的新社會。
《共產(chǎn)黨宣言》是我們共產(chǎn)黨人不斷進步的燈塔。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民開創(chuàng)的建設(shè)有特色社會主義事業(yè)生機蓬勃，鞏固和發(fā)展了馬列主義和毛澤東思想，形成了建設(shè)有中國特色社會主義理論體系，在“三個代表”和科學發(fā)展觀指引下開創(chuàng)了前所未有的盛世局面。
作為黨的稅務(wù)干部，我生長在新時代，雖然沒有血與火的戰(zhàn)爭考驗，但同樣面臨舉什么旗、走什么路、做什么事的考驗;同樣面臨著各種敵對勢力的滲透破壞;同樣面臨著各種各樣的誘惑和考驗;同樣面臨著如何奮發(fā)進取作貢獻的問題。今天重讀《共產(chǎn)黨宣言》，就是要堅定進一步認清社會發(fā)展的基本規(guī)律和前進的方向;進一步堅定中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導;進一步確立全心全意為人民服務(wù)的理想信念;進一步立足本職崗位無私奉獻;進一步做到廉潔自律作表率;進一步樹立稅務(wù)干部服務(wù)人民服務(wù)社會的良好形象。
生產(chǎn)力的發(fā)展本身是一個新陳代謝的過程，落后了就會逐步退出歷史舞臺，被先進的生產(chǎn)力所代替。就工人階級的某一部分而言，也可能由于新的生產(chǎn)力不斷出現(xiàn)，原先所聯(lián)系的生產(chǎn)力變得落后了。為了從整體上始終保持工人階級是先進生產(chǎn)力的代表者，工人階級的內(nèi)部結(jié)構(gòu)也應(yīng)該隨時相應(yīng)地加以變動，不斷地向更加先進的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)移。作為工人階級先鋒隊的共產(chǎn)黨，也應(yīng)該有不斷前進的意識。
開拓，才有出路;創(chuàng)新，才能發(fā)展。一個執(zhí)政黨只有不斷地研究新問題，總結(jié)新經(jīng)驗，努力推進黨的理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新，才能永遠走在時代的前列。“三個代表”本身是創(chuàng)新的產(chǎn)物，處處體現(xiàn)出創(chuàng)新精神，其實質(zhì)是要求全黨在新的歷史條件下，研究新情況、解決新問題，及時進行新的理論概括。
在實踐中豐富和發(fā)展馬克思主義，這種實事求是的思想路線，正是馬克思主義活的靈魂，是馬克思主義的真諦。
大學生共產(chǎn)黨宣言讀書心得體會（模板23篇）篇十三
作為一個剛?cè)胗葜械膶W子，很幸運在老師的指導下接觸了《共產(chǎn)黨宣言》這部偉大的思想著作。170年前，當馬克思、恩格斯發(fā)表《共產(chǎn)黨宣言》，以無比巨大的理論威力、思想鋒芒以及戰(zhàn)斗精神令西方殘忍的統(tǒng)治階級發(fā)抖時，中國正在帝國主義侵略下逐步陷入半殖民地半封建社會的深淵。而170年后的今天，社會主義中國屹立于世界東方，正以昂揚的姿態(tài)迎接世界變局的挑戰(zhàn)！
《共產(chǎn)黨宣言》第一次全面又系統(tǒng)地闡述了科學社會主義理論，指出共產(chǎn)主義運動已成為不可抗拒的歷史潮流。它的發(fā)表，教育著一代代共產(chǎn)黨人，我國的老一輩無產(chǎn)階級革命家、劉少奇、周恩來、等同志都是通過學習《共產(chǎn)黨宣言》，領(lǐng)悟馬克思主義，走上偉大光輝的無產(chǎn)階級革命道路的。
看了《共產(chǎn)黨宣言》后，我受益良多。第一，我了解了《宣言》的基本思想：人類的歷史自古以來就是階級斗爭的歷史。是社會發(fā)展各個階段上被剝削階級和剝削階級之間、被統(tǒng)治階級和統(tǒng)治階級之間斗爭的歷史；而這個斗爭現(xiàn)在已經(jīng)達到這樣一個階段，即被剝削被壓迫的階級（無產(chǎn)階級），如果不依靠階級斗爭使整個社會永遠擺脫剝削、壓迫，就不能使自己從被剝削、被壓迫中解放出來！
第二，我對社會主義有了新的了解與認知。《宣言》中深刻地批判了反動的社會主義思潮。封建的社會主義政治為了復(fù)辟封建社會的沒落統(tǒng)治，一方面懼怕在資本社會中無產(chǎn)階級力量的發(fā)展壯大，他們積極地參與對工人采取的一切暴力措施。另一方面，為了拉攏人民，激起同情，“貴族們把無產(chǎn)階級的乞食袋當作旗幟來揮舞”。因此，封建的社會主義實質(zhì)上代表的是占人口少數(shù)的沒落的封建貴族的利益。
第三，我對怎樣實現(xiàn)理想有了新認識，通過對《共產(chǎn)黨宣言》的學習，我感觸頗深，同時我深深體會到自己理論知識的欠缺。偉大的人物推動歷史的車輪，偉大的思想促進社會的進步。我們青年后輩是祖國新生的血液，而高中又是我們意識形態(tài)塑造的關(guān)鍵時期。我們要努力學習知識和前人的偉大精神思想，武裝自己的頭腦，將來更好地完成我們青年人所肩負的歷史重任，努力成為共產(chǎn)黨員，為共產(chǎn)主義理想而奮斗終生，為祖國母親的美麗富強奮斗終生！
僅筆彈，一曲宏思之贊！
大學生共產(chǎn)黨宣言讀書心得體會（模板23篇）篇十四
《拖延心理學》是由簡?博克和萊諾拉?袁一同創(chuàng)作的一本有關(guān)當代社會拖延心理的書。書中總共由五個方面介紹拖延：拖延vs行為，拖延vs心理，拖延vs大腦，拖延vs征服之戰(zhàn)，拖延vs建議。
身為心理學博士，美國加利福尼亞大學的心理咨詢師，簡?博克和萊諾拉?袁從1979年開始就為學生中的拖延者創(chuàng)設(shè)了個體團體治療課程，一直致力于為全美國的學生、公司組織和公共團體提供治療的心理工作坊和專題演講方面的服務(wù)，終年活躍在伯克利，斯坦福大學的講壇。
從學生到科學家，從秘書到總裁，從家庭主婦到銷售員，拖延的問題幾乎會影響到每一個人。本書的兩位作者基于他們備受好評和極具開創(chuàng)性的拖延工作坊和從眾多心理咨詢領(lǐng)域中汲取的豐富理論和經(jīng)驗，對拖延作了一次仔細、詳盡、有時也頗為幽默的探索。
通過鑒別和檢查那些我們將事情推掉的背后原因―對失敗、成功、控制、疏遠和依附的恐懼，加上我們的時間概念問題和大腦的神經(jīng)學因素―為我們學會怎樣理解拖延的沖動以及怎樣以全新方式采取行動做了一件非常扎實的基礎(chǔ)工作。
讀完這本書，正如書中所述，拖延的四大原因：對成功信心不足，討厭被人委托任務(wù)，注意力分散和易沖動，目標和酬勞太過遙遠。作者告訴我們：拖延是一種行為模式，由心理根源，生物因素和人生經(jīng)驗三者交織在一起形成的。而做出改變和學會一種新的行為模式，是一種漸進的`過程。
"明明知道那么多事情堆在眼前：攤開的文件、散亂的衣櫥或者只是一個該打的電話、一封該發(fā)出去的郵件，還有自己焦急不安的小心臟，可我還是邊咬著手指甲邊想，再待一會兒，就一下下……""我每天都很焦慮，惦記著要做的事，然后卻不停地看網(wǎng)頁直到半夜，怎么辦？"。
"我們都是完美主義者，希望能做好，卻害怕失敗，所以遲遲不肯邁出第一步。""有時因為拖延，我們反而陰錯陽差做得比較好；有時因為拖延，別人稱贊我們的小聰明和高效率；在最后期限過去時，如釋重負的感覺也讓人很享受。""拖延源于厭惡和憎恨。如果我們討厭某個人、某件事，可能對于這個人和這件事消極怠工，作為另類反抗的一種形式……"。
請摒棄你對拖延的恐懼、羞恥、擔憂以及自我憎惡，只有在寬容樂觀的態(tài)度和心平氣和的情緒下，你才能看清自己為什么會拖延，才有可能讓拖延之手從你的生活中松開！
大學生共產(chǎn)黨宣言讀書心得體會（模板23篇）篇十五
有人大學是人才的搖籃，有人說大學是墮落的溫床，還有人說大學是平庸的開始......將眾說紛紜拋至腦后，我踏入了大學的校門,憧憬著我的理想。
大學又是浪漫的'，你隨時可以看見一對對情侶在湖邊相擁相吻，在垂柳的映襯下，在湖水的倒影中，在鳥兒的鳴唱間.....就構(gòu)成了大學獨特的風景，你在細想著，在默數(shù)著，在為他們祝福著......
大學同時有是一個學習的天堂，這里有上百萬冊的圖書資源，再挑剔的人也會在這里找到屬于他自己的書；其實不僅于此,每天清晨你都能聽見朗朗的讀書聲，伴隨著風飄蕩在你的耳朵周圍......
在感嘆大學的同時其實也在為自己這么多的經(jīng)歷而感嘆，而反思；我融入了大學生活么？我到底該怎么來判斷呢？但自我感覺還是融入了，至少對周圍的環(huán)境已經(jīng)熟悉和了解了，其實更重要的是與身邊的沒一個人能有一個有效的溝通吧。
于是大學不僅是專業(yè)知識的學習，而我門身邊還有許多值得我門學習的人，這點我也是深有體會的，其實不僅僅是成功的經(jīng)驗，更重要的我想還是失敗的教訓吧！從這句話中可以看出我也是經(jīng)歷了這些失敗得來的痛楚和深刻的教訓吧！
其實我們想一下，失敗盡管沒有成功來得那樣隆重，但他的價值是遠遠大于成功的，至少對你未來的人生路會走的更快更穩(wěn)更塌實。失敗同時有是一面鏡子，會用的人照出來的是希望，不會用的人照出來的是絕望。其實我剛失敗是就是后一類人，但經(jīng)過幾天的思想調(diào)整吧，成了第一類人......甚至幫別人也成了第一類人。
大學就是這樣，有成功的欣喜，有失敗的黯然......不一樣的結(jié)果，卻來的同樣精彩。
用一句話來結(jié)束今天的日記吧，給我們的大學及未來的加些激情和勇氣吧。
“這個世界上沒有垃圾，只有放錯了的寶，我們都是最棒的！”
大學生共產(chǎn)黨宣言讀書心得體會（模板23篇）篇十六
《共產(chǎn)黨宣言》誕生于1848年2月，全文共分為四章：資產(chǎn)者和無產(chǎn)者;無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人;社會主義的和共產(chǎn)主義的文獻;共產(chǎn)黨人對各種反對黨派的態(tài)度。
《共產(chǎn)黨宣言》詳細論述了資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的形成和各自的特點，繼而以此為基礎(chǔ)分析了當時的革命形勢，指出了無產(chǎn)階級的奮斗目標。資產(chǎn)階級作為一個當時的新興階級在人類社會的發(fā)展，起過重要的積極作用《共產(chǎn)黨宣言》用辯證的觀點指出了資產(chǎn)階級起的積極作用，包括反對封建，追求自由，開拓世界市場，極大的提高了人類社會的生產(chǎn)力水平。同時也指出，資本主義其固有的缺陷和弊端也逐漸暴露出來，它把人與人之間的關(guān)系變成了純粹的金錢關(guān)系，把財產(chǎn)重新聚集在少數(shù)人手。宣言露骨地揭露了資產(chǎn)階級的無恥罪行，揭露了社會上壓迫與被壓迫的現(xiàn)象及其不合理性，有力地回擊了各_對共產(chǎn)黨人的攻擊。最后，宣言發(fā)出了偉大的號召：全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來!
自1848年2月起，69年來，在馬克思主義指導下，歐洲大陸上，無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級的斗爭不斷，終于，俄國人民取得了十月社會主義革命的勝利，建立了蘇維埃社會主義俄國;1858年來，《共產(chǎn)黨宣言》的光輝思想一直指導著全世界一切為人類進步事業(yè)而斗爭的人們團結(jié)一心，反抗壓迫，消滅剝削。
在中國，自1921年7月起，28年來，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，堅持把馬克思主義的普遍真理同中國的具體實際相結(jié)合，完成了民族獨立和人民解放的歷史重任，取得了新民主主義的偉大勝利，建立了中華人民共和國;90年來，《共產(chǎn)黨宣言》的真理之火在中華大地始終高高擎起，指引中華民族從積貧積弱，奔向康莊大道，奔向繁榮富強。
在我國進入全面建設(shè)小康社會，加快推進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新的發(fā)展階段，在國際局勢發(fā)生深刻變化，世界多極化和經(jīng)濟全球化趨勢曲折發(fā)展，科技進步日新月異，綜合國力競爭日趨激烈的新環(huán)境下，我們學習馬克思主義的立場、觀點、方法，與時俱進，敏銳地把握時代、形勢和實踐的新變動，以新的實踐為基礎(chǔ)，創(chuàng)造性地豐富和發(fā)展馬克思主義。我們要高舉中國特色社會主義偉大旗幟，以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，深入貫徹落實科學發(fā)展觀，繼續(xù)解放思想，堅持改革開放，推動科學發(fā)展，促進社會和諧，為奪取全面建設(shè)小康社會新勝利而奮斗。
我們要從中學習馬克思思想的根源所在——與時俱進。大學生要面臨的就是就業(yè)問題，就是社會，一個關(guān)系到自身前途的問題。大學生要求具備的，是創(chuàng)造力，是一種結(jié)合社會和自身，發(fā)揮想象力去創(chuàng)造的能力。能在社會中擁有競爭力，生命力，要擁有的，就要馬克思思想中的與時俱進的思想。
大學生共產(chǎn)黨宣言讀書心得體會（模板23篇）篇十七
“一個幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲大陸徘徊”、“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來”，這是我對《共產(chǎn)黨宣言》印象最深的兩句話，仿佛讓我看到了90年前，一伙兒19世紀的80后、90后，為了尋找中國的未來正走到一起，共謀新中國的發(fā)展道路;仿佛又讓我看到南湖那艘載著希望之火的紅船，變成噴著巨焰的神舟，翱翔在世界之林。掩卷撫書，心里激動萬分，《共產(chǎn)黨宣言》鮮明的觀點、嚴謹?shù)捏w系、緊湊的結(jié)構(gòu)以及引人入勝的敘述，令人渾身熱血澎湃，久久難以忘懷。
1848年2月24日，馬克思和恩格斯合著的《共產(chǎn)黨宣言》在倫敦第一次出版，標志著馬克思主義的誕生。100多年來，馬克思主義推動著全世界的無產(chǎn)階級革命運動，培育了在世界東方的中國共產(chǎn)黨。90年來，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下，中國革命取得了決定性的勝利，推翻了三座大山，勞動人民翻身做了主人。建國60多年來，馬克思主義仍然是中國改革、開放和建設(shè)的指導思想，不斷地推動了中國的可持續(xù)科學發(fā)展。
《共產(chǎn)黨宣言》包括引言和正文四章。引言說明了《宣言》產(chǎn)生的歷史背景和目的任務(wù)。正文分四章：第一章《資產(chǎn)者和無產(chǎn)者》論述了馬克思主義的階級斗爭學說;第二章《無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人》，說明了無產(chǎn)階級政黨的性質(zhì)、特點、目的和任務(wù)，以及共產(chǎn)黨的理論和綱領(lǐng)，批判了當時流行的各種假社會主義，分析了各種假社會主義流派產(chǎn)生的社會歷史條件，并揭露了它們的階級實質(zhì);第四章《共產(chǎn)黨人對各種反對黨派的態(tài)度》論述了共產(chǎn)黨人革命斗爭的思想策略。
《宣言》是科學共產(chǎn)主義的第一個綱領(lǐng)性文獻，它完整、系統(tǒng)而嚴密地闡述了馬克思主義的主要思想;闡述了馬克思主義的世界觀，特別是它的階級斗爭學說;揭示了資本主義社會的內(nèi)在矛盾和發(fā)展規(guī)律，論證了資本主義滅亡和社會主義勝利的必然性。《宣言》論述了無產(chǎn)階級作為資本主義掘墓人的偉大歷史使命;闡述了馬克思主義關(guān)于無產(chǎn)階級專政的思想;闡明了共產(chǎn)主義革命不僅要同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系實行最徹底的決裂，而且要同傳統(tǒng)觀念實行最徹底的決裂;闡明了共產(chǎn)黨的性質(zhì)和任務(wù)。《共產(chǎn)黨宣言》從誕生之日起，就像一盞燦爛的明燈，照亮了全世界無產(chǎn)階級和廣大勞動人民的解放道路，鼓舞和推動著全世界無產(chǎn)階級爭取解放斗爭，成為無產(chǎn)階級最銳利的戰(zhàn)斗武器。正如恩格斯指出：它是全部社會主義文獻中傳播最廣和最具國際性的著作，是世界各國千百萬工人共同的綱領(lǐng)。
作為一名大學生，我們學習《共產(chǎn)黨宣言》，就是要學會運用馬克思主義立場、觀點和方法分析問題、解決問題，樹立正確的人生觀、價值觀，做一個勤奮學習、快樂生活、全面發(fā)展的“四好少年”，在中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導下，貢獻自己的聰明才智、奉獻自己的全部力量，為中華民族的偉大復(fù)興而不懈努力、奮斗終身。
大學生共產(chǎn)黨宣言讀書心得體會（模板23篇）篇十八
當今社會日新月異，科學技術(shù)高度發(fā)達，在這個后摩登時代里，人們更多地追求了物質(zhì)享受，利益熏心的甚者終于背棄了禮義廉恥。在意識上接受了機械地灌輸式教育的人們，成為新的行尸走肉，成為沒有理想，沒有義務(wù)，無依無靠的軀殼。于是資本主義追求奢侈享受的劣根性被譽為正當，乃甚是唯一標準，而社會主義篤定踏實的信念被視為糟粕，功利主義橫行的時代，人的勞動被當作一種人力資源出賣，龐大的思想世界被壓縮在一疊狹長的鈔票里。宗教走下了神壇，那神壇亦被野心占據(jù)，人沒有任何恐懼，人們生活不再檢點和自省，自然的偉大被蔑視，日臻完善的法律沒有讓人變得自律，犯罪不再需要良心的救贖，反而越來越多地使人背叛了人性。于是自然科學無堅不摧，人的欲望無堅不摧，科學將上帝打翻在地，人成為了上帝，人心就此完美無缺。
我們還是遵從歷史發(fā)展的順序，還原它不經(jīng)掩飾的冷酷面目吧!共產(chǎn)黨宣言像是一部簡單的人類史。每一個社會制度都有一定的穩(wěn)定性，歷史的進步源自社會階級斗爭的結(jié)果，在行將朽木的社會里，人們追求新生的渴望會達到空前的統(tǒng)一，浩蕩的階級斗爭使得整個社會接受了革命的改造，舊的階級終將被新生的階級取代。從封建階級萌生的資產(chǎn)階級并沒有能夠消除階級對立，社會分成的多重層次，這加劇了社會的不平等性，社會對立變得簡單化。整個社會日益分裂為兩大敵對的陣營，分裂為兩大直接相互對立的階級：資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級。
《共產(chǎn)黨宣言》中闡釋：資產(chǎn)階級本身是一個長期發(fā)展過程的產(chǎn)物，是生產(chǎn)方式和交換方式的一系列變革的產(chǎn)物。所以說資本主義在作為新興勢力的時候也曾起過非常革命的作用。資產(chǎn)階級曾作為先驅(qū)勢力撕破了中世紀宗教神學統(tǒng)治的灰霾，曾號召社會真正充滿人性。但只是曾經(jīng)，因為它已經(jīng)變質(zhì)了。
大學生共產(chǎn)黨宣言讀書心得體會（模板23篇）篇十九
這本小冊子之所以有如此巨大的威力，是因為它的發(fā)表誕生了一個偉大的真理——馬克思主義。馬克思和恩格斯，懷著對全世界受苦人民的深厚感情，積極投身無產(chǎn)階級革命實踐，以艱苦卓絕的研究和深邃的哲學思想，對資本主義的膿瘡進行了深刻剖析，譜寫了偉大的《共產(chǎn)黨宣言》，實現(xiàn)了人類思想的偉大革命，《共產(chǎn)黨宣言》正因為提出嶄新的無產(chǎn)階級世界觀而彪炳千古。
在馬克思主義誕生以前，一切社會運動都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運動。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思、恩格斯用歷史唯物主義的觀點考察了人類社會的發(fā)展進程，論述了社會主義代替資本主義、最終發(fā)展為共產(chǎn)主義的歷史必然，闡明了無產(chǎn)階級作為資本主義掘墓人和未來社會創(chuàng)造者所擔負的歷史使命。《共產(chǎn)黨宣言》成為工人階級斗爭實踐的一個光輝起點。馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》里，富有激情地論證了無產(chǎn)階級斗爭及其勝利的歷史必然性，并熱情地號召：“全世界的無產(chǎn)者，聯(lián)合起來!”作為歷史唯物主義的開創(chuàng)者，馬克思以其激昂的斗志，撰寫了一系列文章，公開對資本主義制度宣戰(zhàn)，而這些文章里，以《宣言》最為簡潔，完整，通俗。《宣言》是一本戰(zhàn)斗小冊子，它向全世界的無產(chǎn)階級帶去一個強烈的信息，那就是：“無產(chǎn)者在這個革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個世界。”在資本主義制度下過著非人生活的無產(chǎn)階級被《宣言》喚醒，從他們的黑暗時代里找到了掙脫的現(xiàn)實武器和動力。
《宣言》在第一部分開篇提出，“至今所有一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史”。這種論斷的提出是根源于實踐的，對過往的和正在發(fā)生著的歷史的經(jīng)驗的總結(jié)。在馬克思那里，唯物史觀的方法論帶給《宣言》是一種堅實的實踐背景，為之后的理論闡發(fā)提供了堅實基礎(chǔ)。
《宣言》在第一部分貫穿著唯物史觀的基本思想。人類社會自產(chǎn)生以來，每一次社會的變革和進步，都以各種不同階級的對立和斗爭為動力。一個階級在歷史舞臺上通過暴力革命，流血犧牲而最終戰(zhàn)勝了另一個階級，其根源在于由馬克思的理論闡述的唯物史觀的原理。生產(chǎn)力的不斷發(fā)展使舊的生產(chǎn)關(guān)系已成為歷史的負擔，于是代表嶄新生產(chǎn)力，代表歷史前進必然方向的階級，必將活躍于歷史潮流的最尖端，將一種指向全新幸福生活的生產(chǎn)關(guān)系和所有制形式帶給人類。
《宣言》在第二部分進一步闡述了這種斗爭的目的。消滅私有制，并最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義。共產(chǎn)主義的社會理想是一種由強勢的愿望支撐的人類終極目標，因而當《宣言》最后喊出讓“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來”朝這個目標邁進的時候，這種聲音是強大的，同時也是從容不迫的，《宣言》將這種理想概括為：“代替那存在著各種階級以及階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是一個以各個人自由發(fā)展為一切人的自由發(fā)展的條件的聯(lián)合體。”馬克思的整個哲學正是一種對于全人類的“自由”的關(guān)懷，而這種關(guān)懷的落腳點，在馬克思那里，正在于“共產(chǎn)主義”的實現(xiàn)。
共產(chǎn)主義正是對私有制的積極揚棄，是使階級對立從此永遠消失，使一切人得到自由發(fā)展，是全人類的解放。正是這樣一種對于全人類幸福生活的終極關(guān)懷，使《宣言》處處落筆在全人類。它所批判的不是某一個資本家對某一個工人工資的克扣，甚至不只是資產(chǎn)階級作為整體對無產(chǎn)階級的剝削，而是一切歷的剝削和壓迫;它所號召的不是一部分工人單純針對工資提高等的斗爭，而是全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來，暴力革命，消滅資產(chǎn)階級，消滅私有制本身。
為了全人類的利益，而非少數(shù)人的利益，《宣言》所號召的階級斗爭的實質(zhì)，正如恩格斯在德文版序言中所總結(jié)的：“這個斗爭現(xiàn)在已經(jīng)達到這樣一個階段，即被剝削被壓迫的階級(無產(chǎn)階級)，如果不同時使整個社會永遠擺脫剝削、壓迫和階級斗爭，就再不能使自己從剝削它壓迫它的那個階級(資產(chǎn)階級)下解放出來……”歷史唯物主義揭示，每一歷史時代的經(jīng)濟關(guān)系是整個社會的基礎(chǔ)，生產(chǎn)力的發(fā)展是社會變革和進步的終極原因。《共產(chǎn)黨宣言》的一個重要理論貢獻就是強調(diào)：無產(chǎn)階級奪取政權(quán)以后，要把發(fā)展生產(chǎn)力擺在首位。
在中國這樣一個經(jīng)濟文化比較落后的東方大國建設(shè)社會主義，是馬克思主義發(fā)展的新課題。黨的第二代領(lǐng)導核心鄧小平指出：在社會主義國家，一個真正的馬克思主義政黨在執(zhí)政以后，一定要致力于發(fā)展生產(chǎn)力，并在這個基礎(chǔ)上逐步提高人民的生活水平。
在以鄧小平為核心的黨的第二、三代中央領(lǐng)導集體的正確指引下，我國改革開放__年取得了舉世矚目的重大成就，生產(chǎn)力發(fā)展水平、人民生活水平和綜合國力都上了一個新的臺階。面向新世紀，___提出“三個代表”的重要思想。“三個代表”是對1__年國際共產(chǎn)主義運動史和中國共產(chǎn)黨__年歷史經(jīng)驗的深刻總結(jié)，閃耀著馬克思主義的真理光芒。
1__年來，不管人類社會發(fā)生了多大變化，這個宣言所闡述的一般原理直到現(xiàn)在還是完全正確的。這些原理的實際運用，正如《宣言》中所說的，隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉(zhuǎn)移。1__年的塵埃散盡，人類社會業(yè)已發(fā)生了前人難以想象的巨大變化。但是歲月的煙塵掩不住真理的光華。今天，學習貫徹黨的十六大精神，重溫這篇無產(chǎn)階級的政治檄文，《共產(chǎn)黨宣言》對資本主義制度的科學剖析，對未來社會制度的科學預(yù)測，將永遠鼓舞著人們?yōu)樯鐣M步和人類幸福而不懈奮斗。《共產(chǎn)黨宣言》永遠具有深遂內(nèi)涵和璀璨的光芒。
1__年后的今日，社會主義中國昂然屹立于世界東方，中國共產(chǎn)黨以“三個代表”的先進思想，迎接著世界變局的挑戰(zhàn)……歷史雄辯地說明，沒有《共產(chǎn)黨宣言》就沒有馬克思主義，沒有馬克思主義就沒有中國共產(chǎn)黨，沒有中國共產(chǎn)黨，就沒有新中國和改革開放的今天;歷史同樣雄辯地昭示：代表中國先進社會生產(chǎn)力發(fā)展要求、先進文化前進方向和最廣大人民根本利益的中國共產(chǎn)黨，必將帶領(lǐng)中華民族走向新的輝煌!與時俱進，勇立潮頭——在繼承中發(fā)展，在實踐中創(chuàng)新，成為中國共產(chǎn)黨歷經(jīng)風雨永葆強大生命力的源泉。
大學生共產(chǎn)黨宣言讀書心得體會（模板23篇）篇二十
年前，當馬克思、恩格斯發(fā)表《共產(chǎn)黨宣言》，以無比巨大的理論威力、思想鋒芒和戰(zhàn)斗精神令西方統(tǒng)治階級發(fā)抖時，中國正在帝國主義列強的侵略下逐步陷入半殖民地半封建的深淵……。
從《共產(chǎn)黨宣言》到“三個代表”，濃縮了年國際共產(chǎn)主義運動波瀾壯闊的發(fā)展歷程，更顯示著中國共產(chǎn)黨年奮斗發(fā)展的輝煌。
年旗幟高揚，從民族獨立，到人民解放，再到國家富強，中國共產(chǎn)黨始終高舉馬克思主義的偉大旗幟;年與時俱進，以毛澤東、鄧小平、江澤民為核心的黨的三代領(lǐng)導集體，將馬克思主義基本原理與中國革命和建設(shè)的實際結(jié)合起來，指引中華民族走向偉大復(fù)興。
照亮征途，指引方向——年來，《共產(chǎn)黨宣言》的真理之火在中華大地始終高高擎起，指引中華民族從積貧積弱走向繁榮富強站在新世紀的起跑線上，當我們以歷史的目光洞察年風風雨雨，回顧中華民族頑強奮起的歷程，必然發(fā)現(xiàn)一個堅強的民族脊梁——中國共產(chǎn)黨;必然發(fā)現(xiàn)一個偉大的思想燈塔——馬克思主義。
年月，英國倫敦瓦倫街號一家不大的印刷所，印出了一本字數(shù)不多卻震撼世界、影響人類的小冊子——《共產(chǎn)黨宣言》。這本小冊子之所以有如此巨大的威力，是因為它的發(fā)表誕生了一個偉大的真理，逐步提高人民的生活水平。
在以鄧小平和江澤民為核心的黨的第二、三代中央領(lǐng)導集體的正確指引下，我國改革開放多年取得了舉世矚目的重大成就，生產(chǎn)力發(fā)展水平、人民生活水平和綜合國力都上了一個新的臺階。
面向新世紀，___提出“三個代表”的重要思想。“三個代表”是對年國際共產(chǎn)主義運動史和中國共產(chǎn)黨年歷史經(jīng)驗的深刻總結(jié)，閃耀著馬克思主義的真理光芒。
中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導中國人民取得的豐功偉績，有如日月經(jīng)天，江河行地，改變了中國的歷史和面貌，并深刻影響著人類社會的發(fā)展。中國共產(chǎn)黨人的成功實踐向世人昭示：馬克思主義是顛撲不破的真理;馬克思主義只有同時代前進的步伐和各國的具體實際相結(jié)合，才能煥發(fā)出經(jīng)久不息的活力。
從馬克思、恩格斯到列寧、斯大林，從毛澤東到鄧小平，從《共產(chǎn)黨宣言》到“三個代表”，科學社會主義理論的真理之火，之所以能穿越多年的時空依然光芒四射、璀璨奪目，其原因就在于：這一理論深刻揭示了歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，并在實踐中不斷地注入新的活力。
與時俱進，是馬克思主義一以貫之的理論品格;在繼承中發(fā)展，在實踐中創(chuàng)新，是馬克思主義歷久彌新，永葆強大生命力的根源所在。
在人類文明，有過許多傳世名著，但沒有哪一篇能夠像《共產(chǎn)黨宣言》這樣牽動全世界最廣大人民的心魄。這不僅在于它第一次比較系統(tǒng)地闡明了馬克思主義的基本理論，還在于它鮮明闡述了馬克思主義不是僵死不變的教條，而是不斷發(fā)展的理論。正如馬克思和恩格斯在為《共產(chǎn)黨宣言》年德文版寫的序言中強調(diào)的，“隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。
《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表后數(shù)十年間，馬克思、恩格斯一直注意用實踐檢驗自己的理論，在總結(jié)年革命經(jīng)驗教訓的基礎(chǔ)上，闡明了不斷革命、工農(nóng)聯(lián)盟、無產(chǎn)階級專政的思想;根據(jù)巴黎公社的經(jīng)驗教訓發(fā)展了關(guān)于無產(chǎn)階級革命和無產(chǎn)階級專政的學說、關(guān)于無產(chǎn)階級政黨的理論，從而使自己的理論不斷豐富發(fā)展，成為嚴整的科學體系。
列寧把馬克思主義的基本原理同時代特征和俄國具體實際結(jié)合起來，在理論上發(fā)展了馬克思、恩格斯關(guān)于無產(chǎn)階級革命在主要資本主義發(fā)達國家同時勝利的設(shè)想，探索出了一條在俄國實現(xiàn)社會主義的道路，把馬克思主義推到新的階段。
以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，在同一切從本本出發(fā)、照抄照搬外國經(jīng)驗的教條主義的長期斗爭中，堅持理論聯(lián)系實際、實事求是的原則，創(chuàng)造性地運用和發(fā)展馬克思主義，找到了農(nóng)村包圍城市的革命道路，實現(xiàn)了馬克思列寧主義同中國實際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍。這次飛躍的理論成果就是毛澤東思想。
以鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨人堅持解放思想、實事求是的思想路線，抓住“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”這個根本問題，從新的歷史條件出發(fā)，深刻地揭示了社會主義的本質(zhì)，找到了一條建設(shè)有中國特色社會主義的道路，實現(xiàn)了馬克思列寧主義同中國實際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍。這次飛躍的理論成果就是鄧小平理論。
面對充滿挑戰(zhàn)和希望的世紀，中國共產(chǎn)黨面臨著巨大的新考驗。正確應(yīng)對國際國內(nèi)的新問題，把中國的事情辦好，完成領(lǐng)導中華民族實現(xiàn)偉大復(fù)興的歷史重任，關(guān)鍵取決于黨的建設(shè)。把握時代特征，順應(yīng)時代要求，站在時代前列，“三個代表”重要思想應(yīng)運而生。
“三個代表”的重要論述，具有很強的理論性、實踐性和鮮明的時代特征。它把進入世紀中國共產(chǎn)黨必須具有的先進性集中概括出來，從根本上回答了中國共產(chǎn)黨“建設(shè)一個什么樣的黨和怎樣建設(shè)黨”的大問題，進一步明確了在新世紀全面推進黨的建設(shè)、繼續(xù)開創(chuàng)建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)新局面的根本要求。這樣，就使我們黨從根本上獲得了新的思想武裝。
追溯“三個代表”的淵源和它產(chǎn)生的時代背景，我們可以得出這樣一個結(jié)論：“三個代表”重要思想是對馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的繼承、豐富，又是創(chuàng)造性的發(fā)展;是緊跟時代潮流，與時代特征有機結(jié)合，與時俱進的光輝典范，從而使馬克思主義在中國推進到一個新階段。
大學生共產(chǎn)黨宣言讀書心得體會（模板23篇）篇二十一
《共產(chǎn)黨宣言》是一個內(nèi)容豐富的理論寶庫，作出的理論貢獻是多方面的，值得我們反復(fù)學習、深入研究，不斷從中汲取思想營養(yǎng)。下面是小編為大家整理的《共產(chǎn)黨宣言》大學生讀書報告優(yōu)秀范文3篇，以供大家參考借鑒!
在品讀完《共產(chǎn)黨宣言》——一本單薄精簡卻在全世界有著巨大影響的書籍后，這短短三句話如同巨大的鐘聲讓我振聾發(fā)聵。結(jié)束了全篇的科學闡述，馬克思以這三句充滿著對無限美好新世界期望的話語表現(xiàn)出了全世界無產(chǎn)者的共同心聲，統(tǒng)治階級注定成為歷史，去往未來的火車頭朝向哪里只能由無產(chǎn)者來掌握。無產(chǎn)者失去的只是鎖鏈，卻又不只是鎖鏈，不僅是作為被壓迫者被強行銬上的鎖鏈，也是鎖住自由鎖住人生鎖住愛的鎖鏈。但是這鎖鏈卻鎖不住他們自由的靈魂，他們以反抗的姿態(tài)逐步發(fā)展出了共產(chǎn)主義，成為勇于追逐美好的共產(chǎn)黨人，他們帶著崇高熱切的理想以一己之力逐漸壯大，星星之火可以燎原，無畏的無產(chǎn)階級斗士們迅速在世界上成為一個聯(lián)合體，一起為新世界的建設(shè)而共同努力!
作為一個每天宣稱愛黨愛國的大學生，之前的我卻連共產(chǎn)黨真正意義上是什么、為什么共產(chǎn)黨能夠帶領(lǐng)中國走向繁榮富強都不知道，只知道我國是人民民主專政國家等等空虛的大概念，想來萬分慚愧。潛下心來研讀之后，只覺以前不求甚解之處豁然開朗，不明所以之處醍醐灌頂。
這部宣言從四個方面展開：資產(chǎn)者和無產(chǎn)者、無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人、社會主義和共產(chǎn)主義的文獻以及共產(chǎn)黨人對各種反對黨派的態(tài)度，以歷史的發(fā)展貫穿始末，以世界的發(fā)展延伸擴展，進行了簡明而深刻的論述，并且以此反駁了關(guān)于共產(chǎn)主義幽靈的神話。它透徹地揭露了資產(chǎn)階級的無恥做派，揭露了充滿在每一個地方的壓迫與被壓迫的現(xiàn)象的不合理性，寥寥幾語間叱責了各反動派對共產(chǎn)黨人的打擊。最后這部宣言向每一個發(fā)出最是響亮的吶喊：全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來!
雖然人們總是口頭上說萬惡的資本主義，但是我從不知道資本主義萬惡在哪?它為什么萬惡?進一步來說，資本主義又是什么?它意味著什么?第一部分給出了全面的解說。從古到今每一個國家，每一個歷史時期表面是一代又一代更迭著，但是觸碰到核心，卻有著不變的社會結(jié)構(gòu)，難以消滅的階級對立。撥動歷史的羅盤，從古羅馬到中世紀、從夏商周到唐宋元、從英法兩國到東印度、從工業(yè)革命到現(xiàn)在，資產(chǎn)階級都不曾消失過。只是在現(xiàn)在社會階級分化更為明顯簡單：資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級。
資產(chǎn)階級是利己的。它在長期發(fā)展中消磨掉了人們內(nèi)心的一些美好情感，就像水始終無法接納油一樣。曾經(jīng)它也為這個世界做出了不可磨滅的貢獻，它為社會貢獻出了巨大的生產(chǎn)力，它摧毀了落后的封建的所有制關(guān)系，它推動歷史又前進了一大步。然而現(xiàn)在的它卻“像一個魔法師不能再支配自己用法術(shù)呼喚出來的魔鬼了”，它赤裸裸地為每一個追求尊嚴追求自我的獨立的人賦予了金錢價值，以利益來衡量每一件事的得失，讓每一個人可親可愛的人痛苦地受制于資產(chǎn)階級。“資本的初始階段，每個毛孔都滴著鮮血”，是那個時代最好的注解。當時的歐洲，每一個工人都被壓榨被奴役，資產(chǎn)階級像吸血鬼一樣竭力吸干凈他們的鮮血。即使在現(xiàn)在，雖然歐洲已經(jīng)有了很大變化與發(fā)展，可本質(zhì)上依舊是為資產(chǎn)階級服務(wù)的資本主義社會，富人們有權(quán)利享受一切社會資源，窮人們可能無力承擔昂貴的醫(yī)療服務(wù)與教育資源。
這種制度帶來的危害有著巨大的影響力，它產(chǎn)生的商業(yè)危機已經(jīng)危害到了整個資產(chǎn)階級社會。1929-1933年的經(jīng)濟大蕭條，不就是由于資本主義社會巨大的生產(chǎn)力帶來的生產(chǎn)過剩而引發(fā)的持續(xù)了四年的災(zāi)難嗎?荒謬卻真實，野蠻又混亂，遠古時期的人類因為生產(chǎn)力不足而挨餓受凍，幾千年后的今天卻是因為生產(chǎn)過剩而飽受生活的摧殘。2008年的金融危機，是又一次的資本主義危害爆發(fā)，全球一體化的狀況下泡沫經(jīng)濟迅速席卷了世界上的每一個國家，資本主義社會的基本矛盾再次達到了一個新的高度。這種周期性不間斷的難以預(yù)料的大規(guī)模矛盾爆發(fā)是難以消除的，將永遠作為一顆炸彈埋在資產(chǎn)階級的座位下。
不可否認，正是這種資本主義從誕生起就有的基因缺陷，催生了更為完美的階級——無產(chǎn)階級。在十八世紀的英國，帝國的榮耀與窮人的悲慘形成極其尖銳的對立。羸弱的婦女、干癟的孩童，被資產(chǎn)階級無情地剝削著。無產(chǎn)者不但沒有求富的機會，甚至連貧窮的權(quán)利都沒有。“工人僅僅為增殖資本而活著，只有在統(tǒng)治階級的利益需要他活著的時候才能活著”。殘酷的環(huán)境之下，無產(chǎn)者們開始聯(lián)合起來尋求生存的希望，他們從無到有，從組織到政黨，每一步的邁出都浸滿了奮斗的汗水和犧牲的血水。無數(shù)次被打壓換來的是無數(shù)次更頑強的站起，鳳凰涅槃，浴火重生。他們不愿屈服，他們奮起反抗，他們將為了自由與解放戰(zhàn)斗到底!他們每個人的心底都有著一個共同的桃花源!
共產(chǎn)主義是崇高的。腥風血雨的社會背景下，共產(chǎn)黨人的不屈斗爭在歷史長河留下了濃墨重彩的一筆，不曾隨著時光的流逝而湮滅。法國里昂的絲織工人們接連爆發(fā)兩次起義，英國的百萬工人們在倫敦掀起了轟轟烈烈的憲章運動，德意志西里西亞的工人們孤注一擲地扛起反抗的旗幟，這三次無產(chǎn)階級工人們的壯舉銘刻在每一個人的心中。是流血流淚，是以卵擊石，是不自量力，卻更是擺脫桎梏，打破牢籠的開端!這個時代向全世界吶喊道：“起來，饑寒交迫的奴隸!起來，全世界受苦的人!”此情此景，馬克思心神巨震百感交集，他揮筆凝成一篇《共產(chǎn)黨宣言》!年輕的他憑借著睿智成熟的頭腦，以歷史的旁觀者、社會的見證者的身份，高屋建瓴般寫出這樣一篇科學系統(tǒng)的具有指導意義的宣言。他為每一位戰(zhàn)斗在一線的無產(chǎn)者帶來了希望，讓每一個頓生懷疑的革命者堅定了信仰!
共產(chǎn)主義者們?nèi)缑Ｃ：诎抵械臒羲贿厛允卦谧约旱念I(lǐng)地一邊向外散發(fā)著不容忽視的光芒，它一直代表著整個無產(chǎn)階級運動的利益。有人說共產(chǎn)黨人消滅他們自己掙得的資產(chǎn)，有人說共產(chǎn)黨人消滅私有制之后就會興起懶惰之風，有人說共產(chǎn)黨人要消滅人們最親密的關(guān)系，更有人說取消祖國取消民族，欲加之罪何患無辭?!馬克思在第二部分對每一條資產(chǎn)階級對共產(chǎn)黨人的誤解與污蔑做出了詳實有力的駁斥，他以一己之力捍衛(wèi)了共產(chǎn)黨人的尊嚴!
將鏡頭從歐洲拉向中國，紅色的旗幟自東方升起，是黑色的資本主義社會中的一滴鮮血，是萬千被剝削被壓榨人民心中的一顆火種，迅速地秘密地在炎黃大地蔓延起來。早期暗地里互相傳播的宣傳冊，分散在中國各地區(qū)的共產(chǎn)主義小組，嘉興南湖游船上隱秘的中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會，這每一次冒著危險的握手，每一次小心翼翼的會面，每一次堅定有力的團結(jié)，讓中國共產(chǎn)主義者與日俱增并逐漸成為我國執(zhí)政黨。合抱之木，生于毫末;九層之臺，起于累土。他們的心里有一簇迎著烈日而生的花，比一切美酒都要芬芳!我們現(xiàn)在擁有的美好生活，健全的勞動工作制度，合理的薪資與節(jié)假日，不斷完善的勞動法，都歸功于那些覺醒的前輩們不懈地斗爭。我們心安理得地享受著他們的成果，我們理應(yīng)接過火炬繼承他們的遺志。
新事物的出現(xiàn)必然伴隨曲折。反動的社會主義出現(xiàn)了，這種偽社會主義，妄圖打著社會主義的幌子來實現(xiàn)自己心中的陰暗自私的天真可笑的想法。封建的社會主義者們轉(zhuǎn)眼忘記自己曾經(jīng)犯下的剝削罪行，小資產(chǎn)階級的社會主義也在幻想著保留下自己的地位和財產(chǎn)。時代的浪潮下這種落伍的想法怎么能夠存在?注定被先進的共產(chǎn)黨人進行批判，注定失去自己那一方根基不穩(wěn)的立足之地。
1848年2月21日，是《共產(chǎn)黨宣言》誕生的那一天，也是無數(shù)卑微的被無情剝削的勞動者們新生的一天。細數(shù)時光，《共產(chǎn)黨宣言》已經(jīng)170歲了。回望170年風風雨雨，一代代人看著共產(chǎn)主義從理論到現(xiàn)實再到如今的制度，從一個人筆下誕生到無數(shù)人用心守護，從少數(shù)人的啟蒙到大部分人的信仰，從追求吃飽穿暖到渴望世界和平，歷久彌新，余韻悠長。時光見證著《共產(chǎn)黨宣言》永不褪色，馬克思的思想依舊閃著不容忽視的光芒，每一條真理都在應(yīng)驗，每一個愿望都在實現(xiàn)的路上。
不忘初心，砥礪前行。《共產(chǎn)黨宣言》里記載著每一位共產(chǎn)黨人的初心，字字有著千鈞之力。每一位共產(chǎn)黨人也義不容辭地前進著，左肩信仰右肩理想，為全人類的美好生活而奮斗!
十九屆中央政治局舉行第五次集體學習，學習內(nèi)容是《共產(chǎn)黨宣言》及其時代意義。馬克思主義基本理論是共產(chǎn)黨人的必修課，這次中央政治局集體學習《共產(chǎn)黨宣言》，目的是通過重溫經(jīng)典，感悟馬克思主義的真理力量，堅定馬克思主義信仰，追溯馬克思主義政黨保持先進性和純潔性的理論源頭，提高全黨運用馬克思主義基本原理解決當代中國實際問題的能力和水平。
學習馬克思主義基本理論有助于從根本上鞏固馬克思主義指導地位，推進馬克思主義中國化進程。中國共產(chǎn)黨自成立之初就把馬克思主義寫在了自己的旗幟上，始終以馬克思主義為行動指南，并同中國實際相結(jié)合，不斷推進馬克思主義理論創(chuàng)新。這是中國革命、建設(shè)和改革取得勝利的根本經(jīng)驗。正因如此，馬克思主義在中國具有不可動搖的指導地位。馬克思主義經(jīng)典著作，是馬克思主義理論的本源。在新的形勢下，要堅持和發(fā)展馬克思主義，首先就要原原本本地學習馬克思主義經(jīng)典著作。
學習馬克思主義基本理論有助于從源頭上加深對中國特色社會主義理論體系的理解。中國特色社會主義理論體系是馬克思主義基本原理與當代中國實際相結(jié)合的產(chǎn)物。無論鄧小平理論、“三個代表”重要思想，還是科學發(fā)展觀、習近平新時代中國特色社會主義思想等重大戰(zhàn)略思想，都是既堅持了馬克思主義基本原理，又與時俱進地開辟了馬克思主義新境界。我們要學好中國特色社會主義理論體系，準確理解和把握中國特色社會主義理論體系的精神實質(zhì)，必須深入學習馬克思主義經(jīng)典著作。
學習馬克思主義基本理論有助于從縱深層面上提高黨員領(lǐng)導干部的馬克思主義素養(yǎng)。當前一大批具有高學歷、高素質(zhì)等特點的年輕干部逐漸走上重要領(lǐng)導崗位，但不可否認，當中不少人缺少長期嚴格的黨內(nèi)生活考驗和艱苦條件鍛煉，黨性意識、理論素養(yǎng)相對欠缺。要提高黨員干部隊伍的思想理論素養(yǎng)，加強經(jīng)常性的馬克思主義經(jīng)典著作學習是其中一個重要且有效的途徑。
馬克思主義作為“永不過時”的科學理論，對新時代的經(jīng)濟社會發(fā)展及人的進步具有重大意義。因此，要在新時代成為一個真正的馬克思主義者，要自覺、刻苦、帶著問題、聯(lián)系實際地結(jié)合原著在新時代學好馬克思主義。
自覺學馬克思主義。自覺學習是增強理論自覺與自信的基本前提，“不積跬步，無以至千里”，只有堅持不懈地勤學，才能贏得主動、贏得優(yōu)勢、贏得未來。在中國特色社會主義新時代中，學習馬克思主義是問題意識和本領(lǐng)意識提升的表現(xiàn)。對馬克思主義的自覺學習意識決定著一個人是否能夠成為堅定的馬克思主義者，要不斷增強對馬克思主義的自覺學習意識，將對馬克思主義的理論追求內(nèi)化為一種實踐習慣和精神信仰，從而好學樂學、久久追尋、終生受益。
要刻苦學馬克思主義。若想學精悟透馬克思主義，要以水滴石穿的信心和決心，以潛心向?qū)W、求真務(wù)實的研究精神做好馬克思主義的“大學問”。要克服困難去學，克服耐心不足、不求甚解的不良習慣，要循序漸進地學，由淺入深、層層遞進地深化馬克思主義學習，不斷汲取馬克思主義的科學智慧和強大的理論力量，使馬克思主義融入生活、常學常新。
要帶著問題學馬克思主義。問題意識是憂患意識、風險意識、責任意識的高度凝結(jié)，帶著問題意識學習馬克思主義，有助于提高學習的效率性和針對性。在新時代中學習馬克思主義，應(yīng)堅持以問題為導向，以解決問題為出發(fā)點和著力點，使馬克思主義更加精準地破解新時代的發(fā)展難題，堅持學以致用、用以促學、學用相長，從而將馬克思主義用在“刀刃上”。
要聯(lián)系實際學馬克思主義。實踐是馬克思主義的理論精粹，是馬克思主義理論區(qū)別于其他理論的鮮明特征，指導和服務(wù)實踐彰顯著馬克思主義理論的核心價值。在新時代中學習馬克思主義，必須要堅持理論聯(lián)系實際，熟練掌握馬克思主義的科學立場、觀點及方法，不斷提高運用馬克思主義基本原理解決新時代中國發(fā)展問題的能力和水平，自覺運用馬克思主義參悟問題的本質(zhì)，為在新時代創(chuàng)造新奇跡設(shè)計新理念、新思路、新辦法。
要結(jié)合原著學馬克思主義。馬克思主義原著是意蘊深遠、與時俱進的開放理論體系，學習馬克思主義原著是學好馬克思主義的內(nèi)在要求。讀原著、學原文、悟原理，將有助于形成系統(tǒng)的馬克思主義理論知識儲備，形成對馬克思主義的全面認識和深層次理解。學習馬克思主義關(guān)鍵在于“吃透”原著，要原原本本地學，要熟讀精思細細地學，從而用馬克思主義經(jīng)典理論淬煉精神、涵養(yǎng)正氣，以科學理論指導偉大時代的實踐創(chuàng)新，真正依靠學習推進發(fā)展、走向未來。
每一歷史時代主要的經(jīng)濟生產(chǎn)方式和交換方式以及必然由此產(chǎn)生的社會結(jié)構(gòu)，是該時代政治的和精神的歷史所賴以確立的基礎(chǔ)，并且只有從這一基礎(chǔ)出發(fā)，這一歷史才能得到說明。而這個世界卻不會靜止，它在不斷發(fā)展。歷史的發(fā)展過程，必然是需要社會結(jié)構(gòu)及其他所帶來的該時代政治經(jīng)濟的創(chuàng)新甚至改變。
1840年2月，英國倫敦瓦倫街19號一家不大的印刷所，印出了一本字數(shù)不多卻震撼世界、影響人類的小冊子——《共產(chǎn)黨宣言》。這本小冊子之所以有如此巨大的威力，是因為它的發(fā)表誕生了一個偉大的真理——馬克思主義。共產(chǎn)主義思想的來到給于當時的革命啟蒙。1911年，辛亥革命結(jié)束了中國兩千多年的封建君主專制制度，但這次革命由于歷史的、階級的局限，未能改變舊中國的半殖民地半封建性質(zhì)和人民的悲慘境遇。路在何方?這依然是中國志士仁人和先進知識分子苦苦求索的問題。
1921年7月，馬克思主義與中國工人運動相結(jié)合的產(chǎn)物——中國共產(chǎn)黨宣告成立。中國共產(chǎn)黨自誕生之日起就高高舉起了馬克思主義旗幟，真正的共產(chǎn)黨實際上都是以人民服務(wù)為根本宗旨的。我們黨鮮明地提出黨的宗旨，明確地把為人民服務(wù)作為黨的根本宗旨，資產(chǎn)階級政黨的這種階級局限性決定了它的政黨只能是為少數(shù)人服務(wù)的黨。在國際共運史上，中國共產(chǎn)黨從誕生之日起，就始終如一地實踐著為人民服務(wù)的宗旨。黨的綱領(lǐng)和路線方針政策，是完全以人民的利益為出發(fā)點，黨的各級組織和廣大黨員、干部的行動是為著人民謀利益的。70多年來，黨以自己為人民服務(wù)的宗旨和實踐，贏得了人民的信任和熱愛，得到了人民的支持和擁護。
從此，中國革命有了科學的指導思想，讓中國改革在理論方面，了解無產(chǎn)階級運動的條件、進程和一般結(jié)果。的一樣的：使無產(chǎn)階級形成為階級，推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，由無產(chǎn)階級奪取政權(quán)。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，堅持把馬克思主義的普遍真理同中國的具體實際相結(jié)合，完成了民族獨立和人民解放的歷史重任，取得了新民主主義的偉大勝利，建立了中華人民共和國。中國新民主主義革命的勝利，是馬克思列寧主義的勝利。
三個代表”重要思想應(yīng)運而生。發(fā)展是需要不斷創(chuàng)新的，在黨的建設(shè)中，要看指導思想是否真正代表了中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，是否真正代表了中國先進文化的前進方向，是否真正代表了中國最廣大人民的根本利益。執(zhí)政黨只有不斷地研究新問題，總結(jié)新經(jīng)驗，努力推進黨的理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新，才能永遠走在時代的前列。創(chuàng)新是人類社會能夠不斷發(fā)展的一般前提，是馬克思主義的根本精神，是我們黨解放思想、實事求是思想路線的反映。
馬克思主義指出，堅持以先進的科學理論作指導，是無產(chǎn)階級政黨成為無產(chǎn)階級先鋒隊的基本條件和思想理論基礎(chǔ)，也是無產(chǎn)階級政黨區(qū)別于其他政黨的根本標志。馬克思主義的科學理論作為科學的世界觀和方法論是指導無產(chǎn)階級認識世界、改造世界的思想武器，無產(chǎn)階級政黨只有以馬克思主義為指導，才能正確地認識社會發(fā)展的客觀規(guī)律，準確地判斷社會發(fā)展的形勢和趨向，才能制定正確的綱領(lǐng)、路線、方針和政策。堅持和運用馬克思主義的科學理論，必須把馬克思主義理論與本國的具體實際相結(jié)合，這是制定正確的綱領(lǐng)、路線、方針和政策的基本出發(fā)點。科學發(fā)科學發(fā)展觀以其創(chuàng)新的理論成果、重大的理論貢獻、獨特的理論價值，為馬克思主義中國化增添了新的魅力，為科學社會主義提煉了新的結(jié)晶，譜寫了中國特色社會主義理論體系新的篇章。科學發(fā)展觀闡明了中國特色社會主義的發(fā)展以道路、理論體系、制度為根本支撐，以科學發(fā)展、和諧發(fā)展、和平發(fā)展為基本方針，以解放思想、實事求是、與時俱進、求真務(wù)實為精神實質(zhì)，以推動發(fā)展為第一要義、以人為本為核心立場、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)為基本要求、統(tǒng)籌兼顧為根本方法，以加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式為推進主線，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是指導當代中國發(fā)展的科學理論。
中國共產(chǎn)黨從誕生之日起，就把馬克思列寧主義確立為自己的指導思想。經(jīng)過遵義會議和延安整風，黨的七大把馬克思列寧主義的理論與中國革命的實踐之統(tǒng)一的思想——毛澤東思想，確立為黨的指導思想。在先進的科學理論的指導下，中國共產(chǎn)黨在長期的革命、建設(shè)和改革的實踐中經(jīng)受住了各種風險的考驗，始終走在時代前列。
大學生共產(chǎn)黨宣言讀書心得體會（模板23篇）篇二十二
我們學習《共產(chǎn)黨宣言》，就是要在思想上與時俱進，在工作中開拓創(chuàng)新。2018年11月2日，習近平總書記在同全國婦聯(lián)新一屆領(lǐng)導班子成員集體談話時發(fā)表重要講話，進一步明確了當代婦聯(lián)的使命，為我們在新起點上更高標準、更高水平地做好新時代婦女工作指明了方向，提供了根本遵循。作為婦聯(lián)維權(quán)干部，踐行《共產(chǎn)黨宣言》就是要以習近平總書記重要講話精神為指引，落實好中國婦女十二大確定的目標任務(wù)，在黨領(lǐng)導下，以奮發(fā)有為的精神狀態(tài)和真抓實干的實際行動，干好本職工作，爭當一名合格的共產(chǎn)黨員。
一是時刻不忘提高黨性修養(yǎng)。馬克思主義和《共產(chǎn)黨宣言》精神構(gòu)成共產(chǎn)黨人的“精神之鈣”。我們要自覺把自己擺進去，堅持初心不移、保持使命在肩的政治覺悟和黨性自覺，在平凡的崗位工作中深刻領(lǐng)會習近平總書記諄諄教誨，在學習教育中不斷錘煉黨性，在思想上、行動上同以習近平同志為核心的黨中央保持高度一致，體現(xiàn)新時代婦聯(lián)黨員干部的使命擔當。
二是努力提高維權(quán)業(yè)務(wù)水平。《共產(chǎn)黨宣言》引領(lǐng)新時代合格共產(chǎn)黨員的實踐養(yǎng)成。作為維權(quán)戰(zhàn)線一名黨員，我們必須干一行精一行，要系統(tǒng)學習《婚姻法》《婦女權(quán)益保障法》《反家庭暴力法》等法律法規(guī)，深入基層了解貧困婦女、殘疾婦女、留守婦女、單親母親、老年婦女等特殊群體和家庭關(guān)于勞動就業(yè)、社會保障、婚姻家庭等方面的需求，全面提高業(yè)務(wù)能力，為群眾提供更專業(yè)的服務(wù)和指導。
三是不斷提升統(tǒng)籌謀劃能力。《共產(chǎn)黨宣言》鑄成合格共產(chǎn)黨員在新時代條件下的使命擔當。歷史的重任，我們一個個普通黨員一齊挑在肩頭，必須分工協(xié)調(diào)有序、充分協(xié)調(diào)。哪些工作可以結(jié)合起來做，哪些工作需要聯(lián)合其他部門做，哪些新的工作對象需要納入我們的視野，不僅依賴調(diào)查研究，還要培養(yǎng)敏銳性和洞察力，在工作中一點一滴的用心和積累，從親身實踐中的成功和挫折中慢慢打磨自己、提升自己、收獲自己。
這便是我對《共產(chǎn)黨宣言》的一些讀后感，雖然淺顯，但我會不停努力。
大學生共產(chǎn)黨宣言讀書心得體會（模板23篇）篇二十三
“一個幽靈，在歐洲游蕩。為了對這個幽靈進行神圣的圍剿，舊歐洲的一切勢力，教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法國的激進派和德國的警察，都聯(lián)合起來了”。這是偉大著作《共產(chǎn)黨宣言》的開篇，僅僅是這個簡短的開篇就把我深深的震撼了。馬克思把新生的共產(chǎn)主義思想比作“幽靈”，共產(chǎn)主義的傳播被稱之為“游蕩”。我從這字里行間看出共產(chǎn)主義者對舊勢力的諷刺與不屑，看出了共產(chǎn)主義者的謙遜與低姿態(tài)，他們不會冠冕堂皇的標榜自己，炫耀自己，他們從不說自己是救世主，他們只會說“全世界無產(chǎn)階級的人們，聯(lián)合起來！”
“至今一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史”。我想如果沒有這樣一本宣言，沒有這樣一種思想，那些在亂世里苦苦思索救國之道的仁人志士們?nèi)匀幻碱^緊皺，中國結(jié)束不了幾千年的封建制度，“壓迫者和被壓迫者，始終處于相互對立的地位，進行不斷的、有時隱蔽有時公開的。斗爭”。有壓迫就一定有反抗，在戰(zhàn)亂與硝煙的年代里，社會只能緩慢的進步甚至是退步。只有這薄薄的一冊宣言，是真正造福人類的東西，它是古蜀的都江堰，是秦的長城，當一切被時間沖刷的消失殆盡的時候，只有它還熠熠發(fā)光！
《共產(chǎn)黨宣言》通篇體現(xiàn)歷史唯物主義的社會發(fā)展觀。《宣言》不僅全面系統(tǒng)地剖析了資本主義誕生、發(fā)展到必然滅亡的歷史過程，而且也預(yù)測了未來社會的本質(zhì)特征。我黨倡導的科學發(fā)展觀是結(jié)合時代特征和中國國情對馬克思主義社會發(fā)展觀的運用、創(chuàng)新和發(fā)展。今天我們從科學發(fā)展觀的視角重讀《共產(chǎn)黨宣言》，仍會獲得頗多教益。