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窮人教學(xué)反思性窮人教學(xué)反思優(yōu)點(diǎn)與不足篇一
一、注重操作體驗(yàn)，感知認(rèn)識。
“兒童的智慧在他的手指尖上”。學(xué)生們通過自己的操作體驗(yàn)，能直觀形象地感受到知識產(chǎn)生的全過程，進(jìn)而將這種知識掌握得最牢固。在認(rèn)識線段這一比較抽象的概念時，教師放手讓學(xué)生多次操作，深切體驗(yàn)。先讓學(xué)生在“拉直曲線”的操作中，感受線段的特征，后又讓學(xué)生“找一找”、“指一指”、“摸一摸”生活中的線段，最后是讓學(xué)生利用一些工具嘗試著畫線段，進(jìn)一步形成對線段的表象。學(xué)生們也在這“再創(chuàng)造”知識的過程中體驗(yàn)到了成功的樂趣，樹立了自主學(xué)習(xí)的信心。
二、注重練習(xí)開放，拓展思維。
練習(xí)形式多樣有趣，富于開放性，是幫助學(xué)生及時鞏固新知識的有效途徑。教師精心設(shè)計(jì)了“數(shù)線段──折線段──連線段”等練習(xí)來加深學(xué)生對線段特征的認(rèn)識，拓展學(xué)生對線段的認(rèn)識，使學(xué)生在練習(xí)中充分感悟數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的價值之所在，但在本節(jié)課的實(shí)際教學(xué)中，拓展的深度還不夠。
三、注重知識學(xué)習(xí)，數(shù)學(xué)思想滲透不足。
學(xué)生對于本節(jié)課的知識學(xué)習(xí)效果明顯，但對于學(xué)生在點(diǎn)與點(diǎn)之間畫線段的數(shù)學(xué)思想滲透不夠，比如：五點(diǎn)的畫法，可以從一點(diǎn)出發(fā)，逐一畫出，也可以用從外到內(nèi)的方法進(jìn)行畫線段。
窮人教學(xué)反思性窮人教學(xué)反思優(yōu)點(diǎn)與不足篇二
孔子曰：“疑是思之始，學(xué)之端。”反思是人們對于自身的行為思想進(jìn)行思考的過程，是人有意識的考察自己的行為的能力，它使人更清晰的理解自己的行為和行為的后果，從而更理性、更有目的的開展行動。反思性數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)就是學(xué)習(xí)者對自身數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動的過程，及活動過程中所涉及的有關(guān)信息、思維、結(jié)果等進(jìn)行反思，通過自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)，重構(gòu)知識網(wǎng)絡(luò)，促進(jìn)知識的同化和遷移，產(chǎn)生新的發(fā)現(xiàn)。筆者就當(dāng)前的反思性教學(xué)談?wù)勛约旱目捶ā?/p>
1、傳統(tǒng)的教學(xué)觀念。教師應(yīng)堅(jiān)持“以學(xué)生的發(fā)展為本”的理念，傳授數(shù)學(xué)知識、發(fā)展基本技能和培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)能力。而部分?jǐn)?shù)學(xué)教師受傳統(tǒng)升學(xué)觀念的影響，以知識為位，存在著注重知識的傳授，而忽視了學(xué)生反思能力的培養(yǎng)。首先，部分教師在教學(xué)環(huán)節(jié)是復(fù)習(xí)舊知、引入新課、范例研討、鞏固練習(xí)、小結(jié)作業(yè)，而缺乏“質(zhì)疑反思”環(huán)節(jié)，忽視了學(xué)生的反思、咀嚼和總結(jié)。其次，教師對學(xué)生的反思行為缺乏引導(dǎo)，導(dǎo)致學(xué)生對概念理解片面，對定理、公式不能掌握。最后，在教學(xué)中教師只注重教師對學(xué)生的評價，而忽視了學(xué)生的自我評價，忽視了學(xué)生的反思活動。
2、非智力因素的影響。杜威認(rèn)為，反思有三種態(tài)度是非常重要的，
一是開放的頭腦,二是責(zé)任感，
二是專心致志，
三種態(tài)度確保人們的反思行為。數(shù)學(xué)現(xiàn)象具有抽象性，學(xué)生在思維過程中容易產(chǎn)生困難，部分學(xué)生自制力差，缺乏執(zhí)著的精神和堅(jiān)強(qiáng)的毅力，容易動搖信念。對發(fā)現(xiàn)的錯誤也不善于尋找原因，不能及時糾正，影響了學(xué)生的思維發(fā)展。
1、反省判斷。學(xué)生要反省自己的學(xué)習(xí)過程和結(jié)果，并作出判斷。如學(xué)習(xí)方法是否恰當(dāng)，解題思路是否清晰，答案是否正確，解題方案是否最佳。
2、察覺問題。當(dāng)學(xué)生意識到問題的存在，內(nèi)心充滿懷疑、困惑，并產(chǎn)生解決問題的欲望。
3、確定對策。學(xué)生在搜索信息的基礎(chǔ)上，進(jìn)行分析、假設(shè)、探究，找出問題的根源，確定解決問題的策略。
4、實(shí)踐驗(yàn)證。學(xué)生通過實(shí)踐檢驗(yàn)策略方法，如果能夠解決當(dāng)前的困惑，說明檢驗(yàn)成功，問題得以解決。如不能，則重新進(jìn)入反思環(huán)節(jié)。
5、總結(jié)提高。包括經(jīng)驗(yàn)總結(jié)、方法提煉、優(yōu)化探索，此環(huán)節(jié)中學(xué)生通過總結(jié)學(xué)習(xí)中的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，使自己的認(rèn)識由感性提升到理性。
1、創(chuàng)設(shè)情境，培養(yǎng)反思意識
“成功的教學(xué)所需要的不是強(qiáng)制，而是激發(fā)學(xué)生的欲望。”在民主、開放的氛圍下，學(xué)生的思維比較活躍，容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望。教師要創(chuàng)設(shè)富有探究性、開放性的問題情境，迸發(fā)學(xué)生的思維火花，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考、主動探索，通過想象、質(zhì)疑、猜測、討論、驗(yàn)證、表達(dá)，探求問題的解決方案，最終學(xué)生在反思的引導(dǎo)下看清問題的本質(zhì)，掌握用正確的方法找出答案。
2、強(qiáng)化引導(dǎo)，培養(yǎng)反思習(xí)慣
在新課標(biāo)的指導(dǎo)下，教師的角色由指導(dǎo)者轉(zhuǎn)化為是引導(dǎo)者，他的任務(wù)是啟發(fā)誘導(dǎo)。學(xué)生通過親自參與思維活動，經(jīng)歷實(shí)踐和創(chuàng)新的過程，體驗(yàn)到反思性學(xué)習(xí)的樂趣。.教師在引導(dǎo)過程中，既不可放任自流，讓學(xué)生毫無目的去反思，又不可“包辦”學(xué)生的思維過程，要在學(xué)生無法解決問題時，給予適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥。
3、反復(fù)實(shí)踐，掌握反思方法
教師在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)實(shí)踐，讓學(xué)生掌握反思的方法。
窮人教學(xué)反思性窮人教學(xué)反思優(yōu)點(diǎn)與不足篇三
問題設(shè)計(jì)不僅是教學(xué)過程的關(guān)鍵，還是一節(jié)課的靈魂。問題設(shè)計(jì)是否恰到好處，是否藝術(shù)，是評價一節(jié)課優(yōu)與劣、成功與否的一把很好的尺度。因此，在教學(xué)過程中一定要考慮問題設(shè)計(jì)的容量，把握其容量“五要”。
一、問題設(shè)計(jì)必須是教師深鉆教材的結(jié)果
問題設(shè)計(jì)必須是教師認(rèn)真鉆研教材、提煉教材精華的結(jié)晶。教師只有吃透了教材，設(shè)計(jì)起問題來才能目的明確、得心應(yīng)手。
拿《詹天佑》一文來說，問題設(shè)計(jì)前，教師必須搞清楚本課在本單元中的位置和作用;本課主要寫了什么，作者的思路怎樣，目的是什么;通過本課的教學(xué)，在基礎(chǔ)知識、能力、思想方面，教師要教給學(xué)生些什么，學(xué)生要學(xué)到些什么;本課的重點(diǎn)、難點(diǎn)在什么地方?教師要采用怎樣合理的方法去突破它;以及教師要怎樣來優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)、怎樣進(jìn)行學(xué)法指導(dǎo)等內(nèi)容。教師只有對上述內(nèi)容好好地琢磨、消化，把文章讀厚又讀薄，梳理好教材中各個知識點(diǎn)了，才具備了駕馭教材的能力，才為問題設(shè)計(jì)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，才為問題設(shè)計(jì)掃清了障礙，正如諸葛亮借東風(fēng)在萬事俱備時一樣。
二、問題設(shè)計(jì)要把握重點(diǎn)，明確目標(biāo)
問題設(shè)計(jì)是為教學(xué)目標(biāo)服務(wù)的。因而，問題設(shè)計(jì)要把握文章重點(diǎn)，體現(xiàn)明確的訓(xùn)練目標(biāo)。也就是說，問題設(shè)計(jì)只有具有明顯的具體性和可測性，教師才能有效地組織教學(xué)。
《詹天佑》一文在其所在單元是一篇很重要的講讀課文，它與本單元的訓(xùn)練項(xiàng)目“注意當(dāng)時當(dāng)?shù)氐那闆r”有重要的聯(lián)系。教學(xué)時，要憑借這篇課文引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系事情發(fā)生的年代和當(dāng)時當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境，深入地理解課文內(nèi)容。教師對教學(xué)應(yīng)充分考慮到這些，問題設(shè)計(jì)就要把握這一重點(diǎn)，明確這一目標(biāo)。
我在講解本課時，問題是這樣設(shè)計(jì)的;詹天佑在接受修筑京張鐵路前、后(a、勘測線路b、開鑿隧道c、設(shè)計(jì)線路)時，遇到了哪些困難?他是怎樣克服?表現(xiàn)了他怎樣的品質(zhì)?(結(jié)合有關(guān)的詞句，說說理由。)問題中“遇到了哪些困難”就是為本文訓(xùn)練目標(biāo)而精心設(shè)計(jì)的。學(xué)生看到這一問題，自然會聯(lián)想當(dāng)時當(dāng)?shù)氐那闆r：清政府的腐敗無能、帝國主義的陰撓、工程技術(shù)人才缺乏、勞動工具落后、在勘測路線時地勢又險峻、氣候又惡劣、在開鑿隧道時又要過很多高山(居庸關(guān)山勢那么高巖層那么厚、八達(dá)嶺隧道又是那么長);在設(shè)計(jì)線路時，青龍橋附近的坡度又特別大等。盡管當(dāng)時當(dāng)?shù)氐睦щy很大，可是，詹天佑毅然接受了任務(wù)，一絲不茍地工作(周密地勘測線路;采用了不同的鑿進(jìn)方法;設(shè)計(jì)了巧妙的“人”字形線路。)并提前兩年竣工，給了藐視中國的帝國主義者一個有力的回?fù)簟＿@樣設(shè)計(jì)的問題，教師教的目的明確，學(xué)生學(xué)的也明白。通過對這一問題的認(rèn)真思考、講出學(xué)生對“詹天佑是我國杰出的愛國工程師。”這一中心句有較深刻的理解。詹天佑強(qiáng)烈的愛國之心及杰出的才干會深深地銘刻在每位學(xué)生的心里。再加上教師不失時機(jī)地點(diǎn)撥、引導(dǎo)，學(xué)生就會懂得：不管是寫文章還是讀文章一定要“注意當(dāng)時當(dāng)?shù)氐那闆r”。讀文章，注意了當(dāng)時當(dāng)?shù)氐那闆r，才可以對文章了解得更加透徹;寫文章注意了當(dāng)時當(dāng)?shù)氐那闆r，才可以使文章表達(dá)得效果更好，真切感人。
三、問題設(shè)計(jì)要少而精
講解一篇文章，切忌出現(xiàn)一系列的過碎的沒有意義的問題。能設(shè)計(jì)一個問題解決的，決不設(shè)計(jì)兩上問題。否則，會把學(xué)生的腦袋提問大了，提問脹了，提問麻木了。最后，可能搞得連老師都會覺得亂七八糟、不知所云，很難把握文章的重點(diǎn)，就甭提如何突破了。
《詹天佑》一文，我在教學(xué)文章重點(diǎn)段落(2—6)小節(jié)(本文共7節(jié))時，只設(shè)計(jì)了上面提到的一個問題，學(xué)生就以此為線索，讀書、勾劃、討論，對文章進(jìn)行梳理。學(xué)生學(xué)得挺帶勁，自然本文的教學(xué)目的就能達(dá)到了。
值得注意的是：文章選擇的三個典型事例a.b.c.是平行關(guān)系。教師在出示問題時，可以對它進(jìn)行特殊處理(如用雙面膠帶紙把寫著“勘測線路”“開鑿隧道”“設(shè)計(jì)線路”的紙卡按從上到下的順序疊在一起)，講課時一個一個地出示，學(xué)生在教師引導(dǎo)下學(xué)習(xí)a,而后b,c,可以自學(xué)。
四、問題設(shè)計(jì)要融教法與學(xué)法于一體
在教師“教”學(xué)生“學(xué)”這一雙邊教學(xué)過程中，設(shè)計(jì)的問題是鏈條，把“教”與“學(xué)”有機(jī)地結(jié)合在了一起。能融教法與學(xué)法于一體的問題，必能調(diào)動學(xué)生的積極性，使教與學(xué)產(chǎn)生“二合一”的共振效應(yīng)。
語文教學(xué)要體現(xiàn)“傳授學(xué)法→邏輯思維→滲透德育”教學(xué)目標(biāo)的層次性。問題設(shè)計(jì)自然為其服務(wù)。上述問題設(shè)計(jì)就充分體現(xiàn)了教學(xué)目標(biāo)的層次性。
總之，包含了上述“五要”的問題設(shè)計(jì)才能算得上一個好的問題，才真的不失為一節(jié)課的靈魂。
窮人教學(xué)反思性窮人教學(xué)反思優(yōu)點(diǎn)與不足篇四
使學(xué)生感受親近的數(shù)學(xué)知識。本課是學(xué)生第一次接觸不確定現(xiàn)象，本課的教學(xué)目標(biāo)就是“在簡單的猜測活動中感受不確定現(xiàn)象，初步體驗(yàn)有些事件的發(fā)生是確定的，有些則是不確定的。”使學(xué)生初步感受、體會概率知識存在于我們的日常生活中。對于二年級的孩子來說，概率知識太抽象了，怎樣使這一知識深入學(xué)生的生活，讓我們的教學(xué)過程更直觀呢？這堂課一開始，我設(shè)計(jì)了老師和學(xué)生玩“猜牌”這一游戲情境，簡單而有效地突出“可能、不可能、一定”，以至引導(dǎo)學(xué)生直奔這堂課的主題“可能性”。
讓學(xué)生在活動中感悟數(shù)學(xué)在教學(xué)過程中，教師為學(xué)生充分提供從事教學(xué)活動的機(jī)會，創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生通過“猜牌”“摸球游戲”“小小設(shè)計(jì)師”等教學(xué)活動中，讓學(xué)生在游戲中玩中學(xué)，樂中悟，獲得確定性和不確定性的直觀感受，從而獲得有用的概率基礎(chǔ)知識，并用來解釋生活現(xiàn)象，更為全面地分析問題，作出一些簡單的判斷和推理。
引導(dǎo)學(xué)生自主探究在進(jìn)行“摸球游戲”之前，教師先進(jìn)行個示范摸球以及“友情提示”的'出示讓學(xué)生在接下來的小組合作“摸球游戲”的順利進(jìn)行起了事到功倍的效果。同時在活動中應(yīng)用知識，展示小組合作的成果，通過師生之間、生生之間充分的交流，更加深刻的感受、體會概率知識存在于我們的日常生活中。使學(xué)生體驗(yàn)到數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的樂趣，獲得廣泛的數(shù)學(xué)活動經(jīng)驗(yàn)。
窮人教學(xué)反思性窮人教學(xué)反思優(yōu)點(diǎn)與不足篇五
反思是人特有的一種心智活動，也是人有意識地考察自己的行為及其情境的能力。反思是人們思維的一種品質(zhì)，它使人更清晰地理解自己的行為和行為的后果，從而更理性，更有目的地開展行動。通俗地講，反思就是實(shí)踐者對自己的行動、決策以及由此產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行審視的過程。反思的本質(zhì)是一種理解與實(shí)踐之間的對話，是這兩者之間的相互溝通的橋梁，又是理想自我與現(xiàn)實(shí)自我的心靈上的溝通。20世紀(jì)80年代以來，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)教師反思能力的教育思潮，首先在美國、英國、澳大利亞等國家的教師教育部興起，之后迅速波及并影響到世界范圍內(nèi)的教師教育界。在新課改的實(shí)施過程中，學(xué)校要真正確立科研興校的辦學(xué)理念，就必須積極倡導(dǎo)廣大教師進(jìn)行教學(xué)反思。通過以校為本的教研制度，促進(jìn)學(xué)校的發(fā)展，促進(jìn)教師的發(fā)展，努力把學(xué)校建設(shè)成為學(xué)習(xí)化組織。
作為一個日常反思概念，人們?nèi)菀讓ⅰ胺此肌钡韧凇胺词 保谶@個意義上，反思就是對自己的思想、心理感受的思考，對自己體驗(yàn)過的東西的理解或描述。反思是一種思維的形式，是個體在頭腦中對問題進(jìn)行反復(fù)、嚴(yán)肅、執(zhí)著的沉思，是一種問題解決的一種特殊形式，是一種高級的認(rèn)知活動。反省解決的是現(xiàn)實(shí)問題，它允許在問題獲得解決之前，存在懷疑和困惑。反思是認(rèn)識真理的比較高級的方式，是以思維活動的結(jié)果為思維對象，以思維活動的過程為反思的對象。個體進(jìn)行反思，共有三種態(tài)度是非常重要的：一是開放的頭腦，二是責(zé)任感，三是專心致志。正是這三種態(tài)度確保和推動了人們的反思行為。在以杜威反省思維理論基礎(chǔ)上，培養(yǎng)反思型教師和提倡反思型教學(xué)的運(yùn)動在世界各國的教育界蓬勃發(fā)展。
教學(xué)反思是對教學(xué)活動的深入思考，這種深思使得教師能夠有意識的，謹(jǐn)慎地經(jīng)常地將研究結(jié)果和教育理論應(yīng)用于實(shí)踐。教學(xué)反思是對各種有爭議的“優(yōu)秀的教學(xué)觀”進(jìn)行深入地思考并依次作出選擇，是對教育觀念，教育背景的深入思考。有兩個顯著特征。一是關(guān)注教育事件的背景，發(fā)展脈絡(luò)。二是能夠?qū)μ厥獾氖录榫斑M(jìn)行反思。教學(xué)反思是對教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的重新建構(gòu)。教學(xué)反思是教師理解、評價教學(xué)實(shí)踐的一種手續(xù)，是對經(jīng)驗(yàn)的重新組織和重新建構(gòu)。并由此達(dá)到三個目的：（1）對各種教學(xué)的活動的背景有新的理解。（2）是對教師自身和教學(xué)活動的文化環(huán)境有新的理解。（3）是對關(guān)于教學(xué)的一些想當(dāng)然的假設(shè)有新的理解。教學(xué)反思是教師對教什么和如何教的問題進(jìn)行理性的和具有倫理性的選擇，并對其選擇負(fù)責(zé)任。反思不僅僅是對事件的描述，而且嘗試著對教學(xué)事件和教學(xué)行為進(jìn)行解釋和提供證據(jù)。對教學(xué)事件產(chǎn)生的可能性原因進(jìn)行分析、探究、批判性反思，是給出所作決策的理由。同時也包括更廣泛的歷史、社會、政治方面的原由。
反思性教學(xué)是教師以自己的教學(xué)活動為思考對象，對自己在教學(xué)過程中所運(yùn)用的教學(xué)方法、教學(xué)策略、教學(xué)媒體以及教學(xué)效果等方面進(jìn)行全面審視的過程，是教師通過自我審視來促進(jìn)自身能力發(fā)展的一種重要途徑，是教學(xué)研究亟待提倡的一種形式，也是校本教學(xué)研究中最基本的力量。對于教師來說，反思性教學(xué)不是一種面向?qū)W生時的教學(xué)方法或策略，也不是一般意義上的“回顧”，而是一種用來提高自己的專業(yè)素養(yǎng)，改進(jìn)教學(xué)實(shí)踐的學(xué)習(xí)方式。它指的是教師在先進(jìn)教育理論指導(dǎo)下，借助于行動研究，不斷對自己的教育實(shí)踐進(jìn)行反思，積極探索與解決教育實(shí)踐中的問題，努力提升教育實(shí)踐的合理性，并使自己逐漸成長為專家型教師的過程。如反思課堂內(nèi)外讀寫一體化的構(gòu)建（即讀寫結(jié)合）的問題，要不斷實(shí)驗(yàn)、不斷總結(jié)、不斷完善、不斷發(fā)展。我們不僅重視多讀多寫，而且要繼續(xù)深入地研究讀什么、寫什么，讀多少、寫多少、怎么讀、怎么寫、怎樣才能使學(xué)生喜歡讀、喜歡寫……閱讀是作文的基礎(chǔ)，作文是閱讀的繼續(xù)和深入。如語文課堂內(nèi)外讀寫一體化的構(gòu)建（即讀寫結(jié)合），教學(xué)時應(yīng)做到從讀到寫，以寫促讀，讀寫結(jié)合，使學(xué)生裝獲得讀寫的有關(guān)知識，從“仿”學(xué)“創(chuàng)”，經(jīng)常進(jìn)行寫段訓(xùn)練，培養(yǎng)和提高學(xué)生的讀寫能力，發(fā)展學(xué)生的智力。特別是在怎樣讀、怎樣寫上，用發(fā)展的觀念來思考，用語言規(guī)律進(jìn)行指導(dǎo)，用創(chuàng)新的方法來指導(dǎo)讀寫結(jié)合的創(chuàng)新，從有效地提高學(xué)生的讀寫能力。21世紀(jì)的小學(xué)語文教育應(yīng)從時代發(fā)展和未來社會的需求的高度重視培養(yǎng)創(chuàng)造型人才的重要性，把教育重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到開發(fā)潛能、啟迪心智上來。要通過語文課堂內(nèi)外讀寫一體化的構(gòu)建（即讀寫結(jié)合）的教學(xué)，多種形式培養(yǎng)、提高學(xué)生自我學(xué)習(xí)、自我教育、自我發(fā)展的知識與能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造意識，發(fā)掘?qū)W生創(chuàng)造潛能，保護(hù)學(xué)生的創(chuàng)造萌芽，為培養(yǎng)創(chuàng)造人才打好基礎(chǔ)。讀寫結(jié)合要提倡“以人為本”，尊重學(xué)生的主體性，追求人的全面發(fā)展，充分發(fā)揚(yáng)每個人的主觀能動性，以取得最大的效益和最優(yōu)的發(fā)展。在讀寫訓(xùn)練中，要堅(jiān)持培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，要認(rèn)真?zhèn)魇诤椭笇?dǎo)學(xué)法，培養(yǎng)學(xué)生扎實(shí)的獨(dú)立讀寫的能力和自覺讀寫的良好習(xí)慣。同時，要樹立大語文教學(xué)觀，視語文課堂教學(xué)與語文課外活動為一個整體。這樣就能拓寬小學(xué)語文讀寫結(jié)合教育的思路，發(fā)現(xiàn)語文教學(xué)中讀寫結(jié)合內(nèi)容的豐富多彩、教學(xué)形式的千姿百態(tài)，感受到學(xué)生創(chuàng)造潛能亟待開發(fā)，就能激發(fā)為語文教改開辟另一塊沃土綠洲的熱情，更會千方百計(jì)地改進(jìn)語文課堂教學(xué)，省下時間、創(chuàng)造條件，引導(dǎo)學(xué)生向課外延伸，發(fā)展個性。
第一，教師是專業(yè)人員。這里的“專業(yè)”不是把所教的學(xué)科內(nèi)容作為其專業(yè)表現(xiàn)，而是把教師的教育行為與教育活動視為其專業(yè)表現(xiàn)的領(lǐng)域。對于專業(yè)人員來說，最難的問題不是應(yīng)用新的理論知識，而是從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)。學(xué)術(shù)知識對于專業(yè)工作是必需的，但又是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。因此，專業(yè)人員必須具有從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)和對自己的實(shí)踐加以思考的能力。
第二，教師是發(fā)展中的個體，需要持續(xù)成長。教師三為專業(yè)人員，由新手成為專家型教師，是需要過程的，而且這個過程是無止境的。終身學(xué)習(xí)是教師專業(yè)化的成長的基礎(chǔ)。
第三，教師是學(xué)習(xí)者與研究者。教師專業(yè)發(fā)展是自我引導(dǎo)的結(jié)果，因此，教師始終是一個持續(xù)的學(xué)習(xí)者。教師有能力對自己的教育行為與教育活動加以思索、研究、改進(jìn)，由教師來研究改進(jìn)自己的專業(yè)實(shí)際問題是最直接、最合適的方式。
按教學(xué)的進(jìn)程，教學(xué)反思分為教學(xué)前、教學(xué)中、教學(xué)后三個階段。第一個階段是在教學(xué)前進(jìn)行反思。這種反思具有前瞻性，能使教學(xué)上成為一種自覺的實(shí)踐，并有效地提高教師的教學(xué)預(yù)測和分析能力。第二個階段是在教學(xué)中進(jìn)行反思，既及時地在行動中進(jìn)行反思。這種反思具有監(jiān)控性，能使教學(xué)高質(zhì)高效地進(jìn)行，并有助于提高教師的教學(xué)調(diào)控和應(yīng)變能力。第三個階段是在教學(xué)后進(jìn)行反思。這種反思具有批判性，能使教學(xué)經(jīng)驗(yàn)理論化，并有助于提高教師的教學(xué)總結(jié)能力和評價能力。
反思總是指向自我的，反思者本人既是反思的對象，又是反思的承擔(dān)者。教師的反思過程實(shí)際上是使教師在整個教育教學(xué)活動中充分地體現(xiàn)雙重角色——既是引導(dǎo)者又是評論者，既是教育者又是受教育者。因此，教師反思過程實(shí)際上是將“學(xué)會教學(xué)”與“學(xué)會學(xué)習(xí)”統(tǒng)一起來，努力提升教學(xué)實(shí)踐的合理性，使自己成為學(xué)者型教師的過程。通過反思、通過研究，教師不斷更新教學(xué)觀念，改善教學(xué)行為，提升教學(xué)水平；同時形成自己對教學(xué)現(xiàn)象、教學(xué)問題的獨(dú)立思考和創(chuàng)造性見解，使自己真正成為教學(xué)和教學(xué)研究的主人；提高教學(xué)工作的自主性和目的性，克服被動性、盲目性。實(shí)踐證明，教學(xué)與研究結(jié)合，教學(xué)與反思結(jié)合，還可以幫助教師在勞動中獲得理性的升華和情感上的愉悅，提升自己的精神境界和思維品質(zhì)，從而改變教師自己的生活方式。
美國學(xué)者波斯納認(rèn)為：“沒有反思的經(jīng)驗(yàn)是狹隘的經(jīng)驗(yàn)，至多只能成為膚淺的知識。如果教師僅滿足于獲得的經(jīng)驗(yàn)而不對經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行深入的思考，那么他的教學(xué)水平的發(fā)展將大受限制，甚至有所滑坡。”為此，波斯納提出了一個教師成長的公式：教師成長=經(jīng)驗(yàn)+反思。該公式體現(xiàn)了教師成長過程應(yīng)該是一個總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、捕捉問題、反思實(shí)踐的過程。
教師自身的經(jīng)驗(yàn)和反思是教師教學(xué)專業(yè)知識和能力的最重要的來源。只有經(jīng)過反思，使原始的經(jīng)驗(yàn)不斷地處于被審視、被修正、被強(qiáng)化、被否定等思維加工中，去粗取精、去偽存真，這樣經(jīng)驗(yàn)才會得到提煉、得到升華，從而成為一種開放性的系統(tǒng)和理性的力量。唯其如此，經(jīng)驗(yàn)才能成為促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展的有力杠桿。
一般認(rèn)為，反思性教學(xué)是一個循環(huán)或螺旋上升的過程。教師在教學(xué)過程中遇到的困惑和問題是反思的起點(diǎn)，這些困惑和問題為反思性教學(xué)提供了可能。因此，對問題的認(rèn)識和反思是反思性教學(xué)的第一步，只有首先澄清問題、界定困難，才能使反思性教學(xué)具有明確的目的.。接下來就是要擬訂反思的計(jì)劃，為反思和探究做好準(zhǔn)備，并開展行動。最后對這些資料進(jìn)行批判性的分析和評價，這樣，教師才能作出理性的判斷和選擇。在這樣一個循環(huán)或螺旋的過程中，教師通過動態(tài)的反思與行動對其教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行管理、評價和修正，從而不斷提高教學(xué)實(shí)踐水平。反思性教學(xué)關(guān)注自我反思，教師能夠?qū)ψ约旱慕虒W(xué)價值觀、教學(xué)哲學(xué)進(jìn)行修正，使之更好地適合于教學(xué)情境，其教學(xué)實(shí)踐水平也呈現(xiàn)螺旋向上的趨勢而得到提升。
當(dāng)然，教師對教學(xué)活動的反思不可能存在一個標(biāo)準(zhǔn)的模式，因?yàn)榉此急旧砭途哂星榫承院筒淮_定性。反思只能針對具體問題，根據(jù)實(shí)際情況而在可能的條件下展開。尤其在課程改革的背景下，教學(xué)反思也應(yīng)該超越單純的操作技術(shù)層面，成為教師職業(yè)生活的一種方式。
教學(xué)反思是一種有益的思維活動和再學(xué)習(xí)活動。一個優(yōu)秀教師的成長過程中離不開不斷的教學(xué)反思這一重要環(huán)節(jié)。教學(xué)反思可以進(jìn)一步地激發(fā)教師終身學(xué)習(xí)的自覺沖動，不斷的反思會不斷地發(fā)現(xiàn)困惑，“教然后而知困”，不斷發(fā)現(xiàn)一個個陌生的我，從而促使自己拜師求教，書海尋寶。學(xué)習(xí)反思的過程也是教師人生不斷輝煌的過程。教學(xué)反思可以激活教師的教學(xué)智慧，探索教材內(nèi)容的嶄新表達(dá)方式，構(gòu)建師生互動機(jī)制及學(xué)生學(xué)習(xí)新方式。教學(xué)反思就是教師自覺地把自己的課堂教學(xué)實(shí)踐，作為認(rèn)識對象而進(jìn)行全面而深入的冷靜思考和總結(jié)，從而進(jìn)入更優(yōu)化的教學(xué)狀態(tài)，使學(xué)生得到更充分的發(fā)展。
1、教學(xué)反思的特征。首先表現(xiàn)為自覺性。如果你想在三尺講臺上開啟一片蔚藍(lán)的天空，那么你會覺得不斷地教學(xué)反思不僅是個人的思想需要，而且是一種高尚的精神活動，是精神產(chǎn)品的再生產(chǎn)，你會發(fā)現(xiàn)生命就像每天升起的太陽一樣是新的。其次表現(xiàn)為超越型。反思是一種手段。反思后則奮進(jìn)。存在問題就整改，發(fā)現(xiàn)問題則深思，找到經(jīng)驗(yàn)就升華。如此說來，教學(xué)反思的真諦就在于教師要敢于懷疑自己，敢于和善于突破、超越自我，不斷地向高層次邁進(jìn)。第三個特征為個性化。教學(xué)反思是教師自身自覺地把自己的教學(xué)實(shí)踐作為認(rèn)識對象進(jìn)行反觀自照，屬于“個人奮斗”。你可能在燈光下靜夜思，回顧和展望。你可能倚著窗口，遙望星空，夜不能寐。正因?yàn)榻虒W(xué)反思具有別人不可替代的個性化特征，你就有可能形成個性化的教學(xué)模式。
2、教學(xué)反思的方法。第一，行動研究法。即把自己的教學(xué)實(shí)踐作為一個認(rèn)識對象放在歷史過程中進(jìn)行思考和梳理。同時開辟信息綠色通道，不斷地獲取學(xué)生的反饋意見，并把它作為另一個認(rèn)識對象進(jìn)行分析，最后把兩個具體的認(rèn)識對象揉在一塊兒整合思考。教學(xué)反思貫穿于你的教學(xué)生涯，而不是某一階段的特殊任務(wù)。我思故我在，我思故我新。第二，比較法。教學(xué)反思需要跳出自我，反思自我。所謂跳出自我就是經(jīng)常地開展聽課交流，研究別人的教學(xué)長處，尤其是要研究優(yōu)秀教師、特級教師的教學(xué)思想。他山之石，可以攻玉，通過學(xué)習(xí)比較，找出理念上的差距，解析手段、方法上的差異，從而提升自己。當(dāng)然，無論是運(yùn)用行動研究法還是比較法，我們都需要學(xué)習(xí)先進(jìn)的教育教學(xué)理論，提高自己的理論水平，達(dá)到“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的境界。
3、教學(xué)反思的類型。若按時間來劃分，教學(xué)反思可分為以下幾種類型：“課后思”：一場課下來就總結(jié)思考，寫好課后一得或教學(xué)日記，這對新教師非常重要；“周后思”或“單元思”：也就是說，一周課下來或一個單元講完后反思，摸著石頭過河，發(fā)現(xiàn)問題及時糾正；“月后思”：對于自己一個月的教學(xué)活動進(jìn)行梳理；“期中思”：即通行的期中質(zhì)量分析，這是比較完整的階段性分析。通過期中考試，召開學(xué)生座談會，聽取家長意見，從而進(jìn)行完整的整合思考；也可以以一個學(xué)期、一個學(xué)年或一屆教學(xué)的宏觀反思。
窮人教學(xué)反思性窮人教學(xué)反思優(yōu)點(diǎn)與不足篇六
自從20xx年秋季，普通高中新課程實(shí)驗(yàn)在廣東、山東等省份開展以來，近幾年逐漸在全國普通高中展開。新課程的實(shí)施，盡管對廣大教師進(jìn)行了多種形式的培訓(xùn)，但是如何把握新課程的教學(xué)理念，貫徹落實(shí)教學(xué)目標(biāo)，進(jìn)行積極有效的課堂教學(xué)，很多生物教師還是措手不及，如何去“教”、怎樣“教好”呈現(xiàn)出的問題不少。因?yàn)榻滩睦砟詈徒滩男问蕉及l(fā)生了變化，有些教師對新課程的理念還是抱著懷疑和觀望的態(tài)度。用傳統(tǒng)的教學(xué)方法對付新課程，致使新課程在實(shí)際操作方面走了樣。這些做法是受教師長期以來形成的習(xí)慣性思維方式支配，最終認(rèn)為新課程改革還不如不改。教師的這種習(xí)慣性思維往往以觀念的方式沉淀在教師的頭腦中，正是所謂的穿新鞋、走老路。
心理學(xué)和教育學(xué)界對教師日常教學(xué)的個人化教學(xué)理論稱之為教師的“內(nèi)隱理論”。即教師的習(xí)慣性思維以觀念的方式沉淀在教師頭腦中，它類似某種教育理論又不具備科學(xué)理論的基本規(guī)范，但卻在支配著教師的日常生活和日常教學(xué)。內(nèi)隱理論并非直接受教育理論的啟示，而更多是源于教師的生活經(jīng)驗(yàn)、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的自我解釋，只是教師個體的某種行動理論、生活理論或?qū)嵺`理論，內(nèi)隱理論是粗糙的、零碎的、不確定的，它常使教學(xué)呈現(xiàn)不穩(wěn)定性的沖動。
改變教師的習(xí)慣性思維，使其通過不斷反思、調(diào)整、提高，盡快適應(yīng)新課程的教學(xué)理念及目標(biāo)，還需要反思性教學(xué)。
教學(xué)反思是教師對自己的教學(xué)活動進(jìn)行的反思。不同的學(xué)者從各自的立場出發(fā)，用不同的詞匯去表述、理解和詮釋與教學(xué)有關(guān)的反思的含義，表現(xiàn)出仁者見仁、智者見智，反思性教學(xué)內(nèi)容的指向不同。
有的學(xué)者認(rèn)為教學(xué)反思是一種批判思維活動，是教師在教學(xué)實(shí)踐中，批判地考察自我的主體行為以及學(xué)校教育、教學(xué)行為背后的更廣泛的社會歷史、倫理道德意義上的思考（即批判水平的反思）審視和分析的過程。
還有的認(rèn)為教學(xué)反思是一種協(xié)作活動，是由講課教師和聽課教師在一起，針對課堂教學(xué)中閃現(xiàn)的教學(xué)亮點(diǎn)、獨(dú)特的方法和暴露出的不合理的設(shè)計(jì)等共同進(jìn)行回顧，通過分析、研究、探討，達(dá)到互相交流、共同分享、整體提高的目的的一種教研活動。
筆者認(rèn)為教學(xué)反思是教師教育、教學(xué)認(rèn)知活動的重要組成部分，一直貫穿于教育、教學(xué)活動的始終。具體地說，教學(xué)反思是教師為了實(shí)現(xiàn)有效的教育、教學(xué)，在教師教學(xué)反思傾向的.支持下，對已經(jīng)發(fā)生或正在發(fā)生的教育、教學(xué)活動以及這些活動背后的理論、假設(shè)，進(jìn)行積極、持續(xù)、周密、深入、自我調(diào)節(jié)性的思考，而在思考過程中，能夠發(fā)現(xiàn)、清晰表征所遇到的教育、教學(xué)問題，并積極尋找多種方法來解決問題的過程。
新課程體系在課程功能、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、實(shí)施、評價和管理等方面都較原來的課程有了重大的創(chuàng)新和突破。課程改革就是要從根本上更新教育觀念，改革教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，改變?nèi)瞬排囵B(yǎng)模式，改革考試和評價制度。要完成教學(xué)存在的種種問題的突破，起主導(dǎo)作用的教師就要不斷進(jìn)行教學(xué)反思，對于提高教師整體素質(zhì)、促進(jìn)教師專業(yè)化成長、實(shí)現(xiàn)新課程改革的目標(biāo)，具有非常重要的意義。
1．利于教師的專業(yè)化成長
開展反思性教學(xué)與教師專業(yè)化成長的研究，有助于社會各界形成教師專業(yè)化成長的共識，反思型教師能夠?qū)W會批判性分析自己的教學(xué)行為，并對自己的行為負(fù)責(zé)，能在長期的教學(xué)實(shí)踐中借助反思不斷探究和解決教學(xué)問題，滿足了教師專業(yè)化的基本要求。通過探討教師反思的本質(zhì)、過程、方法，分析影響教師反思的因素，有助于培養(yǎng)教師的反思性教學(xué)行為，有助于教師認(rèn)清并克服反思行為的障礙，養(yǎng)成良好的反思習(xí)慣。
反思性教學(xué)無論是從初衷還是歸宿來說，都是教師主體的積極自我審視行為，以達(dá)到發(fā)展自我、提升自我，從而實(shí)現(xiàn)專業(yè)化成長。這正是反思性教學(xué)的現(xiàn)實(shí)價值所在。
2．利于教師和學(xué)生的共同成長
開展反思性教學(xué)有助于教師教育的發(fā)展，豐富教師教育的內(nèi)容，加強(qiáng)對教師反思能力的培養(yǎng)，同時也教學(xué)生學(xué)會反思，以達(dá)到不僅培養(yǎng)教師如何“學(xué)會教學(xué)”，即教學(xué)方式的改變，而且也達(dá)到教會讓學(xué)生如何“學(xué)會學(xué)習(xí)”，即學(xué)習(xí)方式的改變的目的。教師的主要工作是教學(xué)工作，通過教學(xué)工作促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，在這個過程中，教師自身也得到發(fā)展。當(dāng)然，教師自身發(fā)展又進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，兩者是統(tǒng)一的。不論對教師的教學(xué)工作還是教師個人的成長，反思性教學(xué)都具有非常重要的作用。
3．利于課程改革的縱深發(fā)展
開展反思性教學(xué)有助于培養(yǎng)教師課程開發(fā)能力，促進(jìn)課程改革向縱深發(fā)展，尤其是在開發(fā)校本課程過程中，教師的反思能促進(jìn)教師獨(dú)立發(fā)現(xiàn)問題、思考問題、解決問題。開展反思性教學(xué)可以豐富我國的教學(xué)理論，為教學(xué)理論向縱深發(fā)展做出一定的貢獻(xiàn)，同時也為我國的教師教育理論提供一定的參考，作為有益的補(bǔ)充。
反思可以發(fā)生在教學(xué)實(shí)踐前，即反思集中于課前對課堂教學(xué)的計(jì)劃、組織、安排對學(xué)生的實(shí)際水平接受程度和喜歡程度的思考上；反思還可以發(fā)生在教學(xué)實(shí)踐中，即反思集中于實(shí)施教學(xué)過程，對意想不到的問題做出思考、判斷，及時調(diào)整教學(xué)；反思也可以發(fā)生在教學(xué)實(shí)踐后，即反思集中于對課堂教學(xué)整個過程的思考。反思活動的產(chǎn)生同樣應(yīng)用于生物教學(xué)實(shí)踐中，筆者經(jīng)過多年的教學(xué)實(shí)踐，對于生物反思性教學(xué)進(jìn)行了探索和研究，鑒于對平時積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了整理，總結(jié)出高中生物反思性教學(xué)的基本形式和方法。
1．課前的前瞻性反思
課前的反思包括對生物學(xué)教學(xué)理念、教學(xué)設(shè)計(jì)等的反思。
《普通高中生物課程標(biāo)準(zhǔn)》提出了高中生物課程標(biāo)準(zhǔn)的理念，其中具體包括：（1）“提高生物科學(xué)素養(yǎng)”的理念；（2）“面向全體學(xué)生”的理念；（3）“倡導(dǎo)探究性學(xué)習(xí)”的理念；（4）“注重與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系”的理念。
教學(xué)設(shè)計(jì)反思不是一般的回顧教學(xué)設(shè)計(jì)情況，而是深究先前的教學(xué)設(shè)計(jì)中存在的問題，對不合理的行為和思維方式進(jìn)行改革，重新設(shè)計(jì)教學(xué)方案。生物學(xué)科是研究生命現(xiàn)象和生命運(yùn)動規(guī)律的自然科學(xué)，觀察和實(shí)驗(yàn)是生物學(xué)研究的基本方法，有它特有的能力培養(yǎng)體系和思維方式，這決定了反思內(nèi)容帶有鮮明的學(xué)科特點(diǎn)。
2．課中的監(jiān)控性反思
教師在教學(xué)過程中，教學(xué)過程中出現(xiàn)的困惑、得失、成敗都可成為反思的對象。可以反思教學(xué)定位、反思教學(xué)設(shè)計(jì)、反思教學(xué)效果、反思教學(xué)得與失、成與敗的原因、反思教學(xué)智慧。因此，一個成功的生物教學(xué)過程，實(shí)際上是一個不斷反思、不斷成熟的過程。
3．課后的批判性反思
課后的批判性反思要注重與課中反思相結(jié)合，它是通過教學(xué)后記的方式對教學(xué)中存在的不足之處所進(jìn)行的反思。要正確看待教學(xué)中的不足之處，即便是再成功的教學(xué)也難免有疏漏失誤之處，對它們進(jìn)行回顧、梳理并作深刻的反思、探究和剖析，可以使之成為以后教學(xué)的教訓(xùn)，避免失誤的再次發(fā)生。比如包括對教學(xué)內(nèi)容的繁簡合理性、教學(xué)時間安排、教學(xué)設(shè)計(jì)可操作性的反思。教師在教學(xué)過程中，常常會對自己的教學(xué)的成功之處進(jìn)行反思，把其作為教學(xué)經(jīng)驗(yàn)加以吸收，并在以后的教學(xué)中加以運(yùn)用。其實(shí)很多課堂上的得意之作，都是在課堂上偶現(xiàn)的靈感、稍縱即逝的智慧火花，所以教師在課后應(yīng)及時追思回憶并記載下來，以便在以后的教學(xué)中加以運(yùn)用。
本文的研究結(jié)合當(dāng)前的教學(xué)實(shí)際，目的是通過整理本人教學(xué)實(shí)踐中對生物教學(xué)反思真實(shí)的操作過程，理清自己關(guān)于生物反思性教學(xué)的思路，為今后進(jìn)一步進(jìn)行更合理的反思性教學(xué)提供支持。同時也希望通過本文為其他教師進(jìn)行生物反思性教學(xué)提供可供借鑒的地方，迅速成長為研究型教師，以適應(yīng)教師專業(yè)化發(fā)展的要求。
［2］盧真金.反思性教學(xué)及其歷史發(fā)展［j］.全球教育展望，20xx（02）
窮人教學(xué)反思性窮人教學(xué)反思優(yōu)點(diǎn)與不足篇七
教科書第119頁—120頁的例1、2、3及課堂活動。
【教學(xué)目標(biāo)】
1、通過猜測、試驗(yàn)、驗(yàn)證的過程，讓學(xué)生體會事件發(fā)生的可能性是有大有小的，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)盤中的可能性大小與圓盤圓心角所對的面的大小有關(guān)。
2、讓學(xué)生經(jīng)歷猜測、試驗(yàn)、觀察和合作交流的學(xué)習(xí)過程，培養(yǎng)學(xué)生的動手操作能力和分析能力。
3、通過試驗(yàn)活動培養(yǎng)學(xué)生喜愛數(shù)學(xué)的情感態(tài)度，堅(jiān)定學(xué)生學(xué)好數(shù)學(xué)的信心。
【教具學(xué)具】
教師準(zhǔn)備多媒體課件。
【教學(xué)過程】
師：同學(xué)們，在課前我們一起來回憶一個經(jīng)典的成語故事——《守株待兔》，請同學(xué)們認(rèn)真的觀看，看完后回答老師所提出的問題。（出示故事視頻）
學(xué)生認(rèn)真觀看故事
師：農(nóng)夫天天在這里等著撿兔子，他會等來什么樣的結(jié)果呢？
（生發(fā)表自己的看法，教師預(yù)設(shè)學(xué)生可能會出現(xiàn)說“什么都等不到”或者是“可能會再撿到兔子”，教師要繼續(xù)追問，這兩種情況的可能性誰大誰小，并要求學(xué)生說明原因。）
師：生活中許多事情的發(fā)生是不確定的，發(fā)生的可能性有大有小，今天我們就來研究有關(guān)可能性的相關(guān)知識大小。(揭題：可能性)
師：那么事件發(fā)生的可能性大小究竟有多大，我們怎么樣來判斷呢？依據(jù)是什么？這就是我們今天這節(jié)課要研究的重點(diǎn)問題。
1、轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)盤猜測
師：同學(xué)們喜歡轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)盤嗎？現(xiàn)在我們就一起來做轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)盤的游戲。
（依次出示不同的轉(zhuǎn)盤，第一次出示平均分成兩份有兩種顏色的轉(zhuǎn)盤，然后出示平均分成四份有四種顏色的轉(zhuǎn)盤，最后出示沒有平均分的轉(zhuǎn)盤，但是也有四種顏色。）
師：分別出示第一和第二個轉(zhuǎn)盤，分別問學(xué)生指針會停留在哪里？
生根據(jù)自己的猜測和理解說出自己的見解。
引導(dǎo)學(xué)生得出：跟上面兩個轉(zhuǎn)盤一樣，也是4種可能，因?yàn)檫@個轉(zhuǎn)盤雖然分成了四個小份，依然只有4種顏色。
師：那轉(zhuǎn)動轉(zhuǎn)盤后指針最有可能停在哪種顏色上呢？為什么？
引導(dǎo)學(xué)生猜測最有可能停在藍(lán)色區(qū)域，因?yàn)樗嫉拿娣e要大些；而停在綠色區(qū)域的可能性小，因?yàn)樗嫉拿娣e要小些。
師：也就是說可能性的大小與面積的大小有關(guān)，對不對？
引導(dǎo)學(xué)生說出占的面積越大，可能性就越大，占的面積越小，可能性就越小。
2、教學(xué)例1（摸乒乓球游戲）
師：我們知道在節(jié)氣之日時各商場都會搞一些抽獎活動，下面我們也一起來感受感受抽獎時期盼重獎的那種急切心情。
（介紹獎品種類有：自行車、洗發(fā)水、香皂、紙巾）
師：如果是你來抽獎，你覺得你會抽到什么？為什么？
學(xué)生可能會說中其中一種，也可能會說四種都有可能，教師注意追問原因。
（教師請7個學(xué)生上來抽獎，然后再根據(jù)中將情況進(jìn)行分析每一類中將的可能性的大小。分析完后引導(dǎo)學(xué)生說出：紙巾最容易得到，自行車最不容易得到。因?yàn)榧埥淼姆輸?shù)最多，而自行車在里面的份數(shù)最少。）
師生共同總結(jié)：份數(shù)越多，中將可能性越大；份數(shù)越少，中將可能性越小。
師：如果要想使轉(zhuǎn)到每一種獎品的可能性差不多，應(yīng)該怎么辦？
引導(dǎo)學(xué)生說出：使每一種獎品在盒子里面的份數(shù)相同。
3、教學(xué)例2（摸牌游戲）
師：同學(xué)們都知道咱們的魔術(shù)大師劉謙吧，他玩兒這個撲克牌是玩得相當(dāng)出色的，這節(jié)課我們也一起來玩玩兒撲克牌吧！
教師出示黑桃a，k，q，j和方塊a，讓學(xué)生認(rèn)識這些牌。
引導(dǎo)學(xué)生說出：可能會抽到黑桃a，也可能會抽到黑桃k、黑桃q、黑桃j或方塊a，也就是說每種牌均有可能被抽到。
教師追問：那抽到黑桃的可能性與抽到方塊的可能性哪一個大？
學(xué)生猜測：抽到黑桃的可能性大。
教師：是不是這樣的呢？我們親自來摸一摸。
教師組織學(xué)生進(jìn)行摸牌游戲。
提出要求：把5張牌和好后從中任意抽出一張，做好記錄后把牌放回去，和好后再抽，輪流摸5次。
引導(dǎo)學(xué)生回答：通過觀察，發(fā)現(xiàn)抽到黑桃的次數(shù)比抽到方塊的次數(shù)要多，也就是說抽到黑桃的可能性比抽到方塊的可能性要大。
引導(dǎo)學(xué)生回答：因?yàn)楹谔矣?張，而方塊只有1張。
教師繼續(xù)追問：也就是說在這里是什么決定了可能性的大小呢？
引導(dǎo)學(xué)生回答出是“數(shù)量”的多少決定了可能性的大小，數(shù)量越多，可能性越大；數(shù)量越少，可能性越小。
引導(dǎo)學(xué)生觀察回答：抽到方塊a的可能性和抽到黑桃a的可能性差不多，因?yàn)樗鼈冊谶@5張牌中都只有1張，數(shù)量是相等的，所以可能性的大小就差不多。
教師小結(jié)：通過前面的學(xué)習(xí)我們知道了不僅面的大小能決定可能性的大小，而且數(shù)量的多少同樣可以決定可能性的大小。
4、教學(xué)例3（抽圖片游戲）
師：現(xiàn)在我們一起來玩一玩抽圖片的游戲
教師出示7張圖片，其中1張燕子、4張虎、2張大象，
由于有前面的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，學(xué)生不難回答出：取到虎的可能性要大些，取到燕子的可能性要小些。
教師：那任取一張，一定能取到虎嗎？
引導(dǎo)學(xué)生思考后回答：因?yàn)榛⒌膹垟?shù)要多一些，但是不一定每次取到的都是虎，也有可能取到燕子或大象。
請學(xué)生上來抽一抽后引導(dǎo)學(xué)生回答：取到虎的可能性大，并不能保證一定能取到虎，所以取到虎的可能性再大也只是一種可能性，不能把它和確定現(xiàn)象等同起來。雖然取到燕子的可能性最小，但是任取一張不等于一定不能取到燕子。因?yàn)槊恳环N畫片都有可能被取到，哪怕它取到的可能性非常小，可能性小不等于不可能。
（引導(dǎo)學(xué)生小結(jié)：不確定現(xiàn)象與確定現(xiàn)象是有區(qū)別的，可能性再大也是一種可能，不能保證一定能抽取到；可能性小也是一種可能，不等于不能抽取到。）
1、課堂活動第1題
2、課堂活動第2題
3、練習(xí)二十五第5題
多媒體課件出示情景圖。
教師：如果讓你選擇，你愿意是甲還是乙？為什么？
教師：在今天這節(jié)課上，你又學(xué)到了什么？
學(xué)生回答(略)。
練習(xí)二十五第2，3，4題。
《可能性》教學(xué)反思
《可能性》是學(xué)生學(xué)習(xí)概率的初步認(rèn)識，要使學(xué)生對隨機(jī)現(xiàn)象有初步的理解，必須在實(shí)驗(yàn)的過程中理解概率的意義，因此我非常重視過程性目標(biāo)的達(dá)成。讓學(xué)生通過猜測、體驗(yàn)、推理、交流等活動，使學(xué)生初步體驗(yàn)有些事情的發(fā)生是確定的，有些事情則是不確定的。能用"一定"、"可能"和"不可能"等詞語來描述生活中某些事情發(fā)生的.可能性。在活動中體會數(shù)學(xué)來源于生活，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。
統(tǒng)計(jì)內(nèi)容具有非常豐富的實(shí)際背景，在現(xiàn)實(shí)世界中有著廣泛的應(yīng)用。我們通過選擇現(xiàn)實(shí)情景中的數(shù)據(jù)，使學(xué)生理解它們的實(shí)際意義，注重對學(xué)生日常生活中問題的探索，解決一些實(shí)際問題。
注重統(tǒng)計(jì)內(nèi)容的真實(shí)性
統(tǒng)計(jì)實(shí)際上是人們對客觀事物的定量刻畫和把握，其結(jié)果通常都是真實(shí)可靠的數(shù)據(jù)，這些數(shù)據(jù)一般都能客觀地反映事物的真實(shí)面貌和發(fā)展趨勢。在學(xué)生統(tǒng)計(jì)知識的學(xué)習(xí)過程中，要注重統(tǒng)計(jì)內(nèi)容的真實(shí)性，讓學(xué)生切實(shí)感受數(shù)據(jù)的客觀性和用數(shù)據(jù)來說明問題的公正性。
注重在統(tǒng)計(jì)活動中學(xué)習(xí)統(tǒng)計(jì)的知識和方法
要使學(xué)生真正理解并合理使用收集數(shù)據(jù)、整理數(shù)據(jù)的知識和方法，最有效的途徑是讓學(xué)生真正投入到數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)的過程中，將統(tǒng)計(jì)知識和方法的學(xué)習(xí)融于解決問題的活動中。在進(jìn)行統(tǒng)計(jì)教學(xué)時，我們要重視學(xué)生對數(shù)據(jù)的收集、整理、描述和分析的過程體驗(yàn)，讓每位學(xué)生經(jīng)歷統(tǒng)計(jì)的每一個環(huán)節(jié)。
縱觀整節(jié)課的教學(xué)，主要有以下幾個特點(diǎn)：
1、數(shù)學(xué)知識生活化。
“一定”、“可能”、“不可能”是三個比較抽象的概念，為了幫助學(xué)生更好地理解，在教學(xué)設(shè)計(jì)中，我從學(xué)生的生活實(shí)際出發(fā)，先創(chuàng)設(shè)了學(xué)生喜愛的猜牌魔術(shù)情境導(dǎo)入新課，又設(shè)計(jì)了一個學(xué)生很常見又喜歡的摸獎活動，吸引學(xué)生全身心地投入到的活動中，同時也激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生體驗(yàn)“一定”“不可能”“可能”的意思。而在練習(xí)鞏固階段，我又設(shè)計(jì)了闖三關(guān)活動，讓學(xué)生充分感受到數(shù)學(xué)知識與生活的密切聯(lián)系。
2、課堂教學(xué)活動化。
“以活動為中心”是大教育家杜威的“三個中心論”思想體系之一，也是新課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)方式。本節(jié)課以活動貫穿始終，實(shí)現(xiàn)角色轉(zhuǎn)換。課堂上通過引導(dǎo)學(xué)生“猜一猜——玩一玩——說一說”等活動，使學(xué)生在活動中自主探索、合作交流，不斷體驗(yàn)與判斷事件發(fā)生的確定與不確定性。同時，又讓學(xué)生將活動中出現(xiàn)的現(xiàn)象及時抽象概括出來，上升為數(shù)學(xué)知識，體現(xiàn)了學(xué)生的“再創(chuàng)造”，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新意識。
3、學(xué)生學(xué)習(xí)自主化。
主動性是自主學(xué)習(xí)的本質(zhì)特征。這節(jié)課的設(shè)計(jì)著眼于充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動性，在“導(dǎo)”中幫助學(xué)生主動建構(gòu)知識。在每個環(huán)節(jié)中，都是學(xué)生用自己的雙手去操作，用自己的眼睛去觀察，用自己的頭腦去判斷，用自己的語言去表達(dá)，學(xué)生學(xué)得生動而充滿活力，主動而富有個性。
“課堂教學(xué)必須是一種有目的，講求效益的活動，有效性是教學(xué)的生命。”我今后的努力方向是在課堂中去除華而不實(shí)的花架子，讓課堂樸實(shí)而不沉悶，活潑而不浮華。繼續(xù)努力吧！
窮人教學(xué)反思性窮人教學(xué)反思優(yōu)點(diǎn)與不足篇八
所謂能力，就是順利完成某種活動所必備的心理?xiàng)l件。從事任何專門的活動，都必須具備兩種能力：一種是一般能力，或叫做認(rèn)識能力、智力。一般能力（認(rèn)識能力或智力）包括觀察力、記憶力、想象力和思考力幾個方面的能力，其中思維能力是核心；另一種是特殊能力，它是指從事某種專業(yè)活動所必須的特殊專業(yè)才能，如音樂家對音量、音色、音質(zhì)的辨別能力與節(jié)奏感等。
（１）思維的形式。概念、判斷和推理是思維的三種基本形式，任何思維都是運(yùn)用概念進(jìn)行判斷和推理的過程。推理又分為歸納推理（由個別到一般）和演繹推理（由一般到個別）。
（２）思維的過程。分析、綜合、抽象、概括、比較和具體化，是思維的基本過程。在思維活動中，它們不是孤立的，而是相互聯(lián)系的過程。
（３）思維的品質(zhì)：思維的品質(zhì)是評價思維能力的指標(biāo)。一般從以下幾個方面考察：第一，思維的廣闊性。第二，思維的深刻性。第三，思維的靈活性。第四，思維的批判性。第五，思維的邏輯性。第六，思維的創(chuàng)造性。
我們目前還不能給歷史思維下一個確切的定義，但是我們可以從歷史思維與一般思維的關(guān)系的描述中，從它的具體內(nèi)容中來了解。
我們把思維分為一般思維和個別思維。一般思維即邏輯思維，其主要形式和過程在“思維”條中已作了介紹，所謂個別思維則是指專門的思維，例如數(shù)學(xué)思維和歷史思維等。
歷史思維是一般思維的一部分，歷史思維是結(jié)合一般思維統(tǒng)一形成的。
第一，善于把事件和人物放在具體的歷史條件下進(jìn)行分析和評價的思維習(xí)慣。每個具體的歷史事件和歷史人物都是在特定的歷史條件下產(chǎn)生的。因此，對事件或人物在歷史上所起的作用進(jìn)行評價時，一定不要用今天的標(biāo)準(zhǔn)去要求古人，而要看到在當(dāng)時的歷史條件下，這些人是否順應(yīng)了歷史潮流，是否比他們的前人提供了新的、有進(jìn)步意義的東西；評價以往的歷史事件，看它是推動了還是阻礙了歷史的進(jìn)步，這是評價歷史人物的功過、歷史事件的是非的重要標(biāo)準(zhǔn)，也是良好的歷史思維品質(zhì)。
第二，善于用發(fā)展變化的觀點(diǎn)看待歷史現(xiàn)象的思維習(xí)慣。歷史是作為一個永無止境的不斷發(fā)展變化著的過程而展開的。就社會的發(fā)展而言，古代社會經(jīng)歷了原始社會，奴隸社會和封建社會三個階段，后一種社會總比前一種社會進(jìn)步，我們生活中的各種事物如衣、食、住、行也是不斷發(fā)展變化的。
通過從社會到生活的發(fā)展變化的內(nèi)容的講述，幫助學(xué)生樹立社會不斷發(fā)展、不斷改革和不斷進(jìn)步的觀念，養(yǎng)成用發(fā)展變化的眼光看待事物的思維習(xí)慣。
（２）注意收集事實(shí)材料，養(yǎng)成用材料說話，依據(jù)材料澄清問題，說明問題的思維品質(zhì)。
（３）用比較、類推的方法思考問題的思維品質(zhì)。
窮人教學(xué)反思性窮人教學(xué)反思優(yōu)點(diǎn)與不足篇九
1、創(chuàng)設(shè)問題情境,引導(dǎo)學(xué)生在數(shù)學(xué)活動中經(jīng)常遇到的現(xiàn)象,也是學(xué)生特別感受興趣的事情,而這種現(xiàn)象又和可能性的大小問題有著非常密切的聯(lián)系.因此我在課的一開始,就設(shè)計(jì)了一個抽獎游戲,讓學(xué)生親自參與抽獎活動,在摸球中發(fā)現(xiàn)摸出的紅球比摸出的白球次數(shù)多,對抽獎箱產(chǎn)生了“問題”，從而積累到關(guān)于預(yù)測可能性的經(jīng)驗(yàn)。同時，學(xué)生在摸球、猜測中對可能性的大小有了一個初步的感知。充分調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)可能性的大小的積極性和主動性。
2、設(shè)計(jì)豐富的教學(xué)活動，為學(xué)生提供探索與交流的時間和空間。教學(xué)中，我為學(xué)生設(shè)計(jì)了多次的摸球環(huán)節(jié)。第一個摸球?qū)嶒?yàn)是讓學(xué)生摸可能性不同的情況，3個白球，2個黃球。學(xué)生操作后發(fā)現(xiàn)兩種球個數(shù)不同時，哪種球多哪種球摸到的可能性就大。在做第二個實(shí)驗(yàn)時，我就更加大膽，整個實(shí)驗(yàn)過程都是通過學(xué)生自定標(biāo)準(zhǔn)，自行操作一步步完成的。學(xué)生在操作后進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)，兩種球個數(shù)相同時，摸到的可能性也基本相同，同時，學(xué)生在小組合作實(shí)驗(yàn)中運(yùn)用數(shù)據(jù)分析，比較鑒別、匯總統(tǒng)計(jì)，設(shè)想判斷等一系列方法，理解并體會到可能性大小是可以預(yù)測的。其次，我設(shè)計(jì)了一個圓盤，顏色區(qū)域不同，獲獎的情況也不同。讓學(xué)生說出可能發(fā)生的事情，并說出原因，這樣設(shè)計(jì)對消費(fèi)者公平嗎，為下年級學(xué)習(xí)可能性有個簡單的鋪墊。每個環(huán)節(jié)學(xué)生的參于度很高，課堂氣氛活躍。
最后，讓學(xué)生說說自己的收獲，對學(xué)習(xí)活動進(jìn)行總結(jié)，并激勵學(xué)生在課后繼續(xù)努力探索，在生活中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，學(xué)生體驗(yàn)到了學(xué)習(xí)的'成功愉悅。
通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，學(xué)生經(jīng)歷了對生活中某些現(xiàn)象進(jìn)行判斷、推理的過程，激發(fā)了他們的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)了他們的應(yīng)用意識。在借助列表整理信息時，對生活中某些現(xiàn)象按一定的方法進(jìn)行了推理，培養(yǎng)了初步的邏輯推理能力。學(xué)生基本能有條理地表達(dá)自己思考的過程，并與同伴進(jìn)行交流合作，達(dá)到了本課的教學(xué)目標(biāo)。
窮人教學(xué)反思性窮人教學(xué)反思優(yōu)點(diǎn)與不足篇十
我在課堂教學(xué)中注意創(chuàng)造一種輕松、和諧、風(fēng)趣、愉快的課堂氣氛，使學(xué)生在這種活潑潑的氛圍中努力學(xué)習(xí)和探求。
一、扣讀導(dǎo)悟，讀出情趣
教學(xué)中，我重視學(xué)生的朗讀訓(xùn)練，積極調(diào)動學(xué)生的讀書積極性，并且，扣讀導(dǎo)悟。
我力求用戲劇的語言點(diǎn)出學(xué)生讀書的不足，然后引導(dǎo)學(xué)生讀書感悟。這樣，學(xué)生初讀不但做到“正確、流利”，甚至于還做到了“有感情”。
二、以畫見悟，畫出情趣
小學(xué)生思維的特點(diǎn)是直觀性強(qiáng)，中年級學(xué)生尤其如此。語文情趣很重要的一個方面是有所依托方能顯現(xiàn)出來。于是，我設(shè)計(jì)了師生畫翠鳥的教學(xué)環(huán)節(jié)。
手段是為目的服務(wù)的。畫翠鳥是手段，按順序、有感情生動描述翠鳥的外形特點(diǎn)則是目的。讓學(xué)生畫翠鳥、描述翠鳥，有著積極的意義：一是可以檢查學(xué)生是不是準(zhǔn)確地理解了這段外形描寫，頭腦中是否形成清晰的翠鳥形象;二是這樣做符合小學(xué)生長于形象思維的特點(diǎn)，引起學(xué)生的濃厚興趣;三是訓(xùn)練說的能力。