優(yōu)秀作文通過精準(zhǔn)的措辭和生動(dòng)的描寫，讓讀者如臨其境。下面是一些優(yōu)秀作文的實(shí)例，通過這些范文，我們可以學(xué)習(xí)到更多寫作的技巧和方法。
紀(jì)念魯迅先生（優(yōu)秀19篇）篇一
無(wú)產(chǎn)階級(jí)的文學(xué)家，思想家和革命家，是中國(guó)文化的主將。也被稱為“民族魂”，這便是魯迅。
他早年與歷綏之和錢均夫一起，去日本公費(fèi)留學(xué)，于日本仙臺(tái)醫(yī)科專門學(xué)校肆業(yè)。但最后他認(rèn)為當(dāng)一名醫(yī)生只能救人的身體，救不了人們的心靈，于是魯迅又以寫作為已任。
別人都說(shuō)魯迅是天才，但他自己卻說(shuō)：“那有天才，我是把別人喝咖啡的時(shí)間都用在了工作上。”他還說(shuō)，“節(jié)約時(shí)間，就等于延長(zhǎng)一個(gè)人的生命。”
魯迅先生十分擔(dān)心別人，卻一點(diǎn)也不擔(dān)心自己，魯迅的女傭叫阿三的，阿三的丈夫失業(yè)了，她的眼睛也愁得起了蒙，魯迅也不讓她干重活，但魯迅對(duì)自己的病一點(diǎn)也不在乎，時(shí)常三更半夜寫文章。
時(shí)間就如同一塊海綿里的水，只要擠一擠總會(huì)有的，有的人愿意去擠，有的人卻不愿意去擠，這就是人與人的差別。
這便是我眼中的魯迅先生，一個(gè)站在頂峰的人。
紀(jì)念魯迅先生（優(yōu)秀19篇）篇二
走了的人，掉了的魂。最近，家里來(lái)了位不素之客。父親的一位朋友離開只得把貓寄養(yǎng)了。記得魯迅先生是仇貓的，我對(duì)這一副媚態(tài)的畜生也沒什么好感。
喲，狗不是仇貓嗎?說(shuō)來(lái)也確實(shí)有理。如果可以這樣概述，我寧愿做一只狗。有人提醒我，我有虐貓癥。的確，朋友們沒有說(shuō)錯(cuò)，我對(duì)貓的敵意如同鼠一樣，不同的是，我是人。
就眼前這畜生來(lái)講，我是想進(jìn)辦法的來(lái)折磨它。諾大的房子中唯剩下我這只“狗”和一只等著災(zāi)難將臨的貓。只怪它不知趣，一個(gè)勁的往我身邊靠攏，我擺出一副慈善的面孔，醞釀著，如何讓它死的更加具有意義。
世間的萬(wàn)物都有它存在的意義和價(jià)值，評(píng)論它們?cè)静槐啬敲磭?yán)肅。但是，仇貓這點(diǎn)一一道來(lái)還必須是要出些認(rèn)真。就像在網(wǎng)上寫文章，發(fā)了出去，若稍不注意言辭，得罪了那種一言九鼎的“大人物”。便是難見風(fēng)雨云霧一般的轟炸。不管你是幼稚無(wú)知的小孩，還是細(xì)膩成熟的大家。切記，勿與世爭(zhēng)。貓則不同，它永遠(yuǎn)跟隨著“潮流”。老虎兇猛吧?不及貓恐怖。狐貍狡猾吧?不及貓陰險(xiǎn)。我最欣賞三種人，一種是好人，一種是壞人，其次是既不好也不壞的人。有人問我說(shuō)的這些不都是廢話嗎?不然，比如“貓”!
還未等我接著往下思考下去，這不知死活的畜生已挪到我身旁。以前很少和貓如此親近，今日仔細(xì)端察它，確實(shí)有副妖艷的臉蛋。民間流傳它是老虎的師傅我想大概也有它的紋酷似老虎的因素吧，黑黃交錯(cuò)的披在身上。不大的臉孔上嵌著一雙黃色的眼，瞳仁則是黃色中的黑色一點(diǎn)，就是那么一點(diǎn)，讓我覺得這東西如此邪惡。幾道白色的胡須分別向嘴左右延伸，配合似的承托出它的“與眾不同”。若它不動(dòng)憑它的幾分姿色，我個(gè)人也許也會(huì)被迷惑。但是，它錯(cuò)了，錯(cuò)在不該拱起身子，犯賤一般的走來(lái)。四只腳，分成了兩排，每走一步，都是前面的前進(jìn)，后面的跟上。裝的不露痕跡，還不免讓人覺得這是種藝術(shù)。就如同一些具有時(shí)代意義的紳士一般，肩上是勞國(guó)勞民的重?fù)?dān)。為人民服務(wù)，服務(wù)與人民，等到人民被“服務(wù)”到了絕境，還口口聲聲念著這些關(guān)榮前輩的好。這點(diǎn)不得不令人佩服，只可惜我學(xué)不來(lái)。
魯迅先生有一段話足可以概括我的想法，因?yàn)槲覜]有魯迅一樣的文筆，憑現(xiàn)在的水平用千言萬(wàn)語(yǔ)也是不及他的，所以只得知趣的把他的作品“搬”上來(lái)。這點(diǎn)我確信，魯迅先生如果地下有知，不但不會(huì)心生任何不滿之意，反而還會(huì)熱情的招待我一番。當(dāng)然，這也只是我的幻想。不過，我沒有將他人的成績(jī)生生“套”在我身上，然后堂而皇之的去炫耀，不得不承認(rèn)，在二十一世紀(jì)，這點(diǎn)小的不算功績(jī)的功績(jī)確實(shí)值得褒揚(yáng)。悲哀嗎?沒必要，你盡可以收起無(wú)濟(jì)于事的感情來(lái)。
“蟲蛆也許是不干凈的，但它們并沒有自命清高;鷙食猛獸以較弱的動(dòng)物為餌，不妨說(shuō)是兇殘的罷，但它們從來(lái)沒有樹立過‘公理’‘正義’的牌子”這是魯迅先生一段言在此意在彼的蓋括性的話。比如“貓族”吧，捉老鼠來(lái)說(shuō)，且不談手段何等下流，何等殘忍，有一點(diǎn)倒是很多“有名望，有學(xué)識(shí)，有社會(huì)地位的‘成功人士’”都效仿的呢。貓啊，捉耗子，添的是自己的肚子，給自己找樂子，自己玩好了，吃飽了，還得了個(gè)榮譽(yù)的稱呼，何樂而不為?可憐的就是那些，一直奉行它如此廉潔的人兒。這時(shí)我們便可以拿出積攢已經(jīng)的感情來(lái)宣泄一下。
如我所想，這只可愛的小貓貓真的玩夠了，到了正午，父親的朋友來(lái)領(lǐng)它。它可是迫不及待的飛奔到主人的懷里。那一刻，我心里不禁痛快的又多了一條仇貓的理由：這畜生，真是不懂禮貌。
紀(jì)念魯迅先生（優(yōu)秀19篇）篇三
他是一個(gè)文化戰(zhàn)士，不知怎么想起他來(lái)，或是時(shí)常在想起，而這一刻有點(diǎn)淡忘才又記下來(lái)。
他不魯，也沒有魯家人，好像紹興姓魯?shù)囊膊惶姷剑鼮楝F(xiàn)實(shí)的是他可以在任何方面都作出杰出的成就，比如醫(yī)學(xué)，他就學(xué)得很不錯(cuò)，如果讓他學(xué)外文，他也絕對(duì)是一個(gè)領(lǐng)軍人物，哪怕學(xué)其它的專業(yè)，憑他的聰明，完全都能勝任且獨(dú)樹一幟，但他更為不魯?shù)剡x擇了文學(xué)，更為睿智地發(fā)現(xiàn)了我們國(guó)民的劣根，他在百姓頭上當(dāng)頭棒喝，還摩挲兩下，說(shuō)：你該醒醒了!
這是魯迅，我思想中的魯迅，窮盡一生的心血只為敲響警鐘，讓人看到不只有眼前的幸福和快樂、黑暗和無(wú)奈，更有心的追求、靈的棲息。倘若魯迅活到現(xiàn)在，如果他還有一個(gè)非常善于思考的頭腦，他又該說(shuō)些什么呢?是歌頌?是批判?是揭露?還是像蕓蕓步他后塵的雜家們一樣，來(lái)一些對(duì)時(shí)代的呻吟之語(yǔ)。我想如果他確是魯迅，他確仍能發(fā)表自己的作品，定會(huì)給我們一個(gè)大大的驚訝和震動(dòng)，這種驚訝與震動(dòng)就像幾十年前他給以國(guó)人的警示一樣，就像他的《狂人日記》對(duì)于中國(guó)的震撼，就像他的《野草》燃燒起的熊熊烈焰一樣。只是我們已經(jīng)不能知道那會(huì)是怎樣的一些作品，會(huì)是如何地啟迪人的心智，現(xiàn)在社會(huì)的人群都無(wú)法給我們一個(gè)這樣的答案。
魯迅是什么?他已幻化為一種精神，在不少人心目中那種剛正不阿、鞭笞時(shí)代的勇士。但魯迅還是一個(gè)普通的人，一個(gè)脫離不了現(xiàn)實(shí)的人，他只是將自己的全部激情熔鑄到了他的文字當(dāng)中。他要生病，他也要逃離，他也要為生計(jì)謀，他也要在社會(huì)百姓中尋找自己的一個(gè)定位。但他始終有一個(gè)不變的理念：明辨真理與謬誤、善美與惡丑。什么都逃不過他的眼睛和頭腦，如果他現(xiàn)在仍能思考，同樣會(huì)以這樣的標(biāo)準(zhǔn)去衡量、去發(fā)現(xiàn)、去吶喊，絕不會(huì)讓不堪的事實(shí)腐蝕人們生的斗志、真的追求。
如果他是一個(gè)只能在舊社會(huì)叫囂的吶喊者，那么他就不會(huì)有世界文豪的地位，如果說(shuō)其他的文豪在用文字展現(xiàn)他們的才華、構(gòu)畫社會(huì)的立體圖畫、展現(xiàn)人物的內(nèi)心世界，那么他則是剖開了胸膛，用自己全部的心和血，畫出一個(gè)個(gè)人們尚不能表達(dá)、卻又渴望理解的符號(hào)，他是真正的智者、明者。
后來(lái)者，用他所創(chuàng)的雜文、所用的筆法也為發(fā)揚(yáng)他的精神繼續(xù)努力著，他們繼續(xù)著吶喊，但他們不可能達(dá)到魯迅那樣的高度，不僅是因?yàn)樗幍哪莻€(gè)時(shí)代，還因?yàn)樗玫乃枷耄遣皇怯帽硐蟮臇|西所能替代的，即使到了現(xiàn)在，他是不會(huì)固步自封的。他的“迅”在于真正的與時(shí)俱進(jìn)，更在于最直接地揭示人最本質(zhì)的、最隱含的東西。
想他的時(shí)候，是因?yàn)槲覀冃枰胁亮裂劬Φ臇|西。
紀(jì)念魯迅先生（優(yōu)秀19篇）篇四
魯迅，原名周樹人，浙江紹興人，這句話想必大家就算沒有聽過100次，也得聽個(gè)幾十次了吧，魯迅這個(gè)作家在我們的課本中常常可以看到，而且在生活中也常常可以聽到魯迅的語(yǔ)錄，由此可見，魯迅對(duì)我們的影響之大，那么今天我就來(lái)談?wù)勽斞浮?/p>
魯迅是一個(gè)偉大的作家。我們之所以認(rèn)識(shí)魯迅，除了他的品格之外，還是通過他的文字，魯迅的文字文筆犀利語(yǔ)言讀完之后令人拍案叫絕，由此可見，魯迅首先是一個(gè)偉大的作家，然后才走進(jìn)了我們的視線的，那么我們就得先談?wù)勊麑懽鞯囊患虑椤ｔ斞笧槭裁磳懽髂兀亢芏嗳酥吏斞笚壒P從文，可是很多人不知道的是，魯迅為什么棄筆從文，因?yàn)轸斞冈缒耆ハ膳_(tái)留學(xué)學(xué)醫(yī)，他在那里，他受到當(dāng)?shù)貙W(xué)生的嘲笑和偏見，魯迅考出來(lái)的成績(jī)比別人好，別人就會(huì)想是教員給他漏題了，而且魯迅的生活環(huán)境遠(yuǎn)比其他的學(xué)生要差，雖然是安排了宿舍的，可是唯獨(dú)魯迅住的地方十分嘈雜，在受到這些不公平的待遇之后，又發(fā)生了一件令魯迅終身難忘，并且直接導(dǎo)致他決定棄醫(yī)從文的事情，那便是看電影事件，看電影事件，顧名思義就是看電影引發(fā)出來(lái)的事件，由于魯迅是學(xué)醫(yī)的，學(xué)的是生物學(xué)，所以教員們?cè)诮陶n的時(shí)候，常常需要放一些影片給同學(xué)們看，讓同學(xué)們更直觀的去接觸那些生物，課上完之后，教員們就通常會(huì)放一些最近的'新聞，或者一些電影給同學(xué)們看，由于當(dāng)時(shí)日俄戰(zhàn)爭(zhēng)剛剛結(jié)束，教員就放了一部關(guān)于日俄戰(zhàn)爭(zhēng)的影片給同學(xué)們看，其中有一個(gè)片段，讓魯迅終身難忘，一個(gè)中國(guó)人給俄國(guó)人當(dāng)偵探，被日本人抓住了，準(zhǔn)備執(zhí)行槍決，旁觀的都是中國(guó)人，槍響之后所有的中國(guó)人竟然都在拍掌稱好，魯迅很痛心，他感到，如果一個(gè)人精神上是麻木的，不管他身體如何健康，那么也是沒有任何作用的，他告別了他的老師藤野先生，棄醫(yī)從文從此開始了文學(xué)創(chuàng)作之路，他寫的文章是為人民寫的，為人民發(fā)出喊聲，可是他又指責(zé)人民精神上不該如此麻木不仁，他發(fā)出吼聲一面為人民發(fā)聲，一面又鼓舞人民起來(lái)反抗，這正是魯迅文章的妙處之在，他寫的文章從來(lái)不直接表述觀點(diǎn)，而是通過某一件事例，通過某一種敘述，通過細(xì)節(jié)描寫使人們直接感受到魯迅想要表達(dá)的是什么東西能夠體會(huì)得到，可是魯迅又沒有直接說(shuō)出來(lái)，這也是魯迅一直倡導(dǎo)的，讓人們要思考，不要看到什么就覺得是什么。很多時(shí)候如果不加思考，如果沒有把他們轉(zhuǎn)化成自己的東西，那么你看上去一直在學(xué)習(xí)，一直在努力，實(shí)際上你只是假裝在努力，這也是魯迅的文章給我?guī)?lái)的感受，魯迅的文字給人的感受就是文筆犀利，用筆獨(dú)僻，他不會(huì)用各種各樣的修辭交叉讓我們覺得很艷麗，他不會(huì)用華麗的詞商去修飾，但是正是那些平時(shí)的語(yǔ)言，讓我們感受到了魯迅先生那一句句話語(yǔ)背后的希望。而魯迅也被譽(yù)為20世紀(jì)中國(guó)最偉大的作家，是世界十大文豪之一，由此可見，魯迅他作為作家的身份，他的影響力是多么大。
魯迅是一個(gè)為人民發(fā)聲的戰(zhàn)士。在那個(gè)底層人民根本沒有發(fā)生的權(quán)利的時(shí)候，是魯迅站出來(lái)了，他抨擊舊封建舊道德，提倡民主與科學(xué)，提倡文學(xué)革命，以筆為劍，將它作為匕首，狠狠地扎向敵人的胸口，他為人民發(fā)聲，他喊出人民自由的口號(hào)，他熱愛人民，他曾說(shuō)，橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛，這一點(diǎn)從他的侄女的文章中就可以看出來(lái)，他的侄女寫魯迅的時(shí)候?qū)懙搅诉@樣一件事情，有一次作者和他的父親一起去魯迅家里吃飯，在半路上，她和父親看到一個(gè)拉黃包車的車夫，那個(gè)車夫把車放在一邊，雙手捧著腳，嘴里呻吟著，父親走過去問道：“發(fā)生什么事了？”經(jīng)一番細(xì)問，那個(gè)黃包車車夫由于沒有錢買鞋，光著腳拉車腳踩到玻璃上，走不了路了，不經(jīng)聽了，趕忙拉著作者來(lái)到魯迅家里，魯迅聽了，拿起一個(gè)醫(yī)藥包就往外跑，來(lái)到車夫身邊，魯迅和布丁一起把車夫扶上車，然后一個(gè)蹲著，一個(gè)半跪著幫車夫包扎，包扎完之后，魯迅從兜里掏出一些錢來(lái)，塞到車夫手上說(shuō)：“回去好好休息幾天，這幾天不要拉車了。”從中我們就不能看出魯迅，不僅熱愛人民，而且把人民看得比自我還重要，正是這一種高尚的品格支撐的魯迅在受到壓迫之后仍然堅(jiān)持戰(zhàn)斗，鼓舞著魯迅在半夜里仍然挑燈夜戰(zhàn)，寫出一篇篇犀利的文章。
魯迅是民族魂，我們應(yīng)該沿著他的腳印繼續(xù)向前走，不負(fù)他對(duì)于我們青年一代的期望。
紀(jì)念魯迅先生（優(yōu)秀19篇）篇五
“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”，這，就是魯迅先生的名言，而現(xiàn)在魯迅先生雖然已經(jīng)去世了，但是他的精神永垂不朽，永遠(yuǎn)活在人們的心中！
這幾天我們學(xué)習(xí)了《少年閏土》、《我的伯父魯迅先生》和《有的人》這幾篇文章，讓我更了解魯迅先生了，同時(shí)也更崇敬仰慕魯迅先生了。
魯迅，原名周樹人，是浙江紹興人，代表作品：《吶喊》、《彷徨》、《朝花夕拾》…是現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家以及革命家，是五四新文化運(yùn)動(dòng)的重要參與者，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。
魯迅先生，用他那銳利的筆寫下了一篇篇猶如鋒利匕首的文章，刺向了敵人的心臟，使敵人一次又一次的恐慌。
魯迅先生是一盞蠟燭，更是一位英雄！他燃燒了自己，照亮了他人，他點(diǎn)燃了幾代中國(guó)人民奮發(fā)的星火，是他用銳利的眼光為我們開辟出了前進(jìn)的道路。
魯迅先生雖然去世了，但是他給后人留下了很多很多，有懷念，有崇敬，更有深深的思考。而《有的人》就是詩(shī)人臧克家為了紀(jì)念魯迅先生逝世13周年所寫的一首詩(shī)，從此就可以看出人們對(duì)魯迅先生的尊敬與愛戴。
的確魯迅先生就是這樣的一個(gè)人，為自己想的少，為別人想的多，永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)活在每一個(gè)人的心里。
紀(jì)念魯迅先生（優(yōu)秀19篇）篇六
暑假里，我閱讀了許多魯迅的文學(xué)作品。這一天，爸爸媽媽便帶我來(lái)到紹興魯迅故居。雖然烈日炎炎，但是我想要遇見“魯迅”的興致卻絲毫沒有減少。
我們先來(lái)到了魯迅故居，我一邁進(jìn)院子，就往屋子的后院跑去。那里有一個(gè)大花園，那是魯迅兒時(shí)的樂園。你們猜這是什么地方呢？對(duì)了，這就是百草園。在魯迅的筆下，這是一個(gè)柳綠花紅的樂園，可以捉蝴蝶，找螞蚱，無(wú)憂無(wú)慮，自由自在。現(xiàn)在，百草園的中間有個(gè)小菜園子，幾棵柳樹圍在菜園四周。蝴蝶在園子里飛來(lái)飛去，偶爾還會(huì)有幾只螞蚱跳了出來(lái)，可一眨眼便不見了蹤影。頓時(shí)，書中百草園的影子浮現(xiàn)在我眼前，我仿佛能感受到魯迅在這里與他的動(dòng)物伙伴們歡快地追逐。
從百草園到三味書屋，一路上都開著燦爛的鮮花，不時(shí)有幾只鳥兒從天上飛過。沒走多久，我們就來(lái)到了三味書屋。我抬著頭，四處張望。我在找魯迅刻在桌子上的那個(gè)“早”字呢！“在這兒”，我激動(dòng)地叫了起來(lái)。魯迅的課桌被放在了一個(gè)角落里，上面的“早”字還清晰可見。這個(gè)“早”字讓我感受到了那時(shí)魯迅的自律。
細(xì)細(xì)品味了魯迅故居后，我便立刻調(diào)轉(zhuǎn)方向，向咸亨酒店走去。很快，我遠(yuǎn)遠(yuǎn)地便看到了咸亨酒店的招牌和站在路中間的“孔乙己”，他弓著腰，穿著長(zhǎng)衫，站在柜邊，好像在思考著什么。走進(jìn)店里，掛在墻上的一個(gè)木牌顯得格外醒目：“孔乙己欠十九錢”。孔乙己其實(shí)很少欠錢，這讓我喜愛，而他的迂腐也反映出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐敗和人們的麻木不仁。
最后，我們來(lái)到魯迅紀(jì)念館。在這里，我參加了“遇見魯迅”的游學(xué)活動(dòng)，這使我對(duì)魯迅有了進(jìn)一步的了解，他的文字一直影響著我們。正像臧克家說(shuō)的那樣“有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著。
紀(jì)念魯迅先生（優(yōu)秀19篇）篇七
想寫一篇文章來(lái)紀(jì)念魯迅先生，是幾年前的事了，卻羞愧自己的文筆，怕誤了先生的英明，一直都不敢下筆。如果，要我在中華民族幾千年歷史中涌現(xiàn)的若干偉人中選出三個(gè)人來(lái)代表我們這個(gè)民族，先生必是其一。我對(duì)于魯迅先生的敬仰，是無(wú)法言表的。他首先是一位思想家，其次是一位文學(xué)家，還是一名斗士、一位革命家，不愧于革命的旗手。
如果，僅用數(shù)量來(lái)衡量一個(gè)文學(xué)家的成就，那先生很難與當(dāng)今的那些專業(yè)寫手抗衡。他們堆砌文字的功夫已與工人堆砌磚瓦的功夫不相上下，這就是他們膽敢蔑視先生的原因，也是膽敢說(shuō)自己是“前無(wú)古人、后無(wú)來(lái)者”的原因，遺憾的是這句話也是出自古人之口，非他們?cè)瓌?chuàng)。幸運(yùn)的是，從古至今，從中到外，沒有用數(shù)量來(lái)衡量文學(xué)貢獻(xiàn)的。先生的貢獻(xiàn)，僅僅是《吶喊》、《彷徨》、《朝花夕拾》和《野草》就可以站在世界文學(xué)史的山頂了，何況還有《中國(guó)小說(shuō)史略》、《漢文學(xué)史綱要》等開創(chuàng)性的研究成果。這一點(diǎn)，其實(shí)已不容我在這里多話，先生在世的時(shí)候，中國(guó)人民和世界人民就已經(jīng)承認(rèn)和肯定了他的成就和貢獻(xiàn)。血寫的事實(shí)不是現(xiàn)在的一些屑小之輩可以抹殺的，更不是現(xiàn)在的一些無(wú)恥之徒通過謾罵可以改變的。
現(xiàn)代文學(xué)在中國(guó)發(fā)芽以來(lái)，鮮有對(duì)歷史具有批判意義、對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)具有指導(dǎo)意義、對(duì)未來(lái)進(jìn)步具有積極意義的作品，而魯迅先生的作品具有以上意義和作用!他的革命精神也體現(xiàn)在這些文字中。
首先是對(duì)歷史的批判和繼承。魯迅先生對(duì)歷史的批判是無(wú)情且深刻的，但是，請(qǐng)記住，他批判的是歷史文化中負(fù)面的消極的保守的落后的部分，是“吃人”的那部分歷史文化，而不是全部歷史文化。相反，他比一般人更重視對(duì)歷史文化的研究和保護(hù)，更重視對(duì)優(yōu)秀歷史文化的繼承。現(xiàn)在，有些人，動(dòng)不動(dòng)全面否定歷史文化，謾罵我們的傳統(tǒng)文化是垃圾，不適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)文明的發(fā)展進(jìn)步，對(duì)資本主義國(guó)家的文化禮頂膜拜，完全背叛自己的祖宗!其中，竟有一些人打著魯迅先生的旗號(hào)，以為先生是他們的先導(dǎo)，這是對(duì)先生最大的誹謗之一!魯迅先生不僅繼承了我們的優(yōu)秀歷史文化，而且，還發(fā)揚(yáng)光大了我們的歷史文化，他自己的作品和精神也已經(jīng)成為我們中華民族歷史文化中不可缺少的一個(gè)優(yōu)秀部分!我們要踏著他的足跡，舉著他的旗幟，在繼承中發(fā)展、在學(xué)習(xí)中創(chuàng)新，不斷發(fā)展我們的優(yōu)秀文化，為世界文明作出中華民族的.貢獻(xiàn)!
其次是對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的改造。先生所在的時(shí)代離我們并不遙遠(yuǎn)，他出生、成長(zhǎng)在清末，成熟、戰(zhàn)斗于**的民國(guó)。他為什么要棄醫(yī)而從文?就是因?yàn)樗J(rèn)識(shí)到醫(yī)生僅僅只能醫(yī)治個(gè)別人身體上的病，不能醫(yī)治中華民族精神上的病;醫(yī)生僅僅只能挽救個(gè)別人的生命，不能挽救中華民族于水深火熱之中。他所在的時(shí)代，是一個(gè)需要旗手的時(shí)代，而他，就是一名旗手，他深刻的認(rèn)識(shí)到這個(gè)社會(huì)需要改造，需要革命，而他，就是一名革命者。有人說(shuō)，他沒有拿起槍、舉起刀，沒有去沖鋒陷陣，是的，革命需要行動(dòng)的實(shí)踐者，但是，革命更需要思想的實(shí)踐者，革命的思想是革命的方向，革命的思想是革命的旗幟，沒有方向和旗幟的革命是盲目的，無(wú)畏的犧牲有什么意義?別忘了，在他努力尋找民族解放與民族自強(qiáng)的道路時(shí)，更多的文人是合流同污，風(fēng)花雪月，粉飾太平，如梁實(shí)秋、張恨水之流，最更悲的是，他們現(xiàn)在又“重生”了，紅火了，歷史又在重演!
魯迅先生的精神是什么?就是革命。革命的精神實(shí)質(zhì)是什么?就是創(chuàng)新。不斷革掉落后的保守的腐朽的，創(chuàng)造先進(jìn)的開放的文明的。這種精神會(huì)過時(shí)嗎?永遠(yuǎn)不會(huì)!先生的革命精神在他的雜文里表現(xiàn)的最清楚，他努力與中華民族的一切落后的保守的腐朽的文化、思想、傳統(tǒng)作斗爭(zhēng)，與這些文化、思想、傳統(tǒng)的代言人作斗爭(zhēng)，他努力為中華民族的興盛、強(qiáng)大尋取一條正確的道路，十分迫切的希望自己的祖國(guó)民主、富強(qiáng)、文明，十分迫切的希望自己的民族解放、自由。現(xiàn)在，我們不僅不能沒有魯迅先生的精神，相反，我們比以前更加需要魯迅先生的精神!為什么?因?yàn)椋锩€遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有成功!就如毛澤東同志說(shuō)的，建立新中國(guó)，只是萬(wàn)里長(zhǎng)征成功邁出了第一步，后面的道路更加漫長(zhǎng)而且艱巨。現(xiàn)實(shí)告訴我們，革命的任務(wù)還很艱巨，外部環(huán)境，資本主義依舊統(tǒng)治著世界，它們對(duì)我們的敵視和顛覆一刻也沒有停止，軍國(guó)主義、帝國(guó)主義隨時(shí)可能死灰復(fù)燃;內(nèi)部環(huán)境，官僚主義還十分嚴(yán)重，腐敗問題還十分嚴(yán)峻，它們時(shí)刻都在威脅我們的社會(huì)主義道路，嚴(yán)重影響我們的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)健康發(fā)展。
有時(shí)候，我都有點(diǎn)痛恨先生，為什么把中國(guó)人的劣根性看得那樣深、那樣準(zhǔn)!可是，不得不承認(rèn)，現(xiàn)實(shí)依舊每天在重演先生筆下的故事，無(wú)情的官僚、冷漠的看客，阿q一般的人物，活靈活現(xiàn)的生活在我們中間。所以，先生的時(shí)代并沒有遠(yuǎn)去，這不是我們的幸福，這是我們的悲哀!今天，我寫文章紀(jì)念魯迅先生，不僅為我們的歷史，更為我們的現(xiàn)在。我們要好好讀一讀先生的文章，好好想一想先生的用心，為著過去、為著今天，更為著未來(lái)!
紀(jì)念魯迅先生（優(yōu)秀19篇）篇八
方臉，一字須，每一根頭發(fā)都筆直地挺立著，有如鷹一般鋒利光芒的眼神，還有一雙以筆代戈、可以醫(yī)人亦可以醫(yī)心的手。他就是我的偶像——被人們譽(yù)為“民族魂”的魯迅先生。
魯迅是我國(guó)偉大的文學(xué)家、思想家和革命家，他用筆桿子代替槍桿子奮斗一生，在他的身上，有太多的閃光點(diǎn)深深地吸引著我。
魯迅先生是珍惜時(shí)間的楷模。他曾經(jīng)說(shuō)過：“時(shí)間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的”。他在有限的生命中，撰寫和翻譯竟高達(dá)640多萬(wàn)字，平均每天寫2000字。魯迅先生可以一天不吃飯，可以一天不休息，但他不能一天沒有精神食糧。他把別人喝咖啡的時(shí)間用在了工作上。他不怎么吃魚，因?yàn)樗X得吃魚太浪費(fèi)時(shí)間。魯迅先生也不愿讓別人浪費(fèi)他的時(shí)間，他曾經(jīng)說(shuō)過“時(shí)間就是生命，無(wú)辜浪費(fèi)時(shí)間就等于圖財(cái)害命”。由此可見時(shí)間對(duì)于魯迅先生的重要性。魯迅先生到晚年還說(shuō)：“倘能生存，我仍要學(xué)習(xí)。”對(duì)此，我深受啟發(fā)。時(shí)間對(duì)于每一個(gè)人都是公正的，勤奮者會(huì)努力去追趕，去掙、去擠；懶惰者終不愿去擠、去掙，他始終不會(huì)擁有。正值黃金時(shí)代的我們更應(yīng)該像魯迅先生那樣珍惜時(shí)間努力學(xué)習(xí)，做時(shí)間的支配者。
魯迅先生是一心為人民群眾著想的人。他非常關(guān)心愛護(hù)青年人的進(jìn)步，一生接待過來(lái)訪青年六百多人，關(guān)心過的青年不計(jì)其數(shù)。當(dāng)時(shí)窮困的蕭紅找上了魯迅先生，魯迅先生沒有冰冷，沒有歧視。而是毫不猶豫的收下了她，得知蕭紅喜歡寫作時(shí)，魯迅先生盡自己可能地幫助蕭紅寫作并予以推廣，可以說(shuō)是他造就了一名優(yōu)秀的女作家。“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”。作為新時(shí)代的好少年，這句話我一直銘記于心，堅(jiān)持為社會(huì)做自己力所能及的事。今年河南洪澇災(zāi)害牽動(dòng)著全國(guó)人民的心，我把自己拍攝廣告獲得的850元全部捐出，為災(zāi)區(qū)人民捐獻(xiàn)出自己的一份心意。我還用節(jié)約下的零花錢購(gòu)買了200只口罩上門送給困難群眾，前往卡口和社區(qū)執(zhí)勤現(xiàn)場(chǎng)捐贈(zèng)抗疫物資，慰問抗疫一線的無(wú)名英雄……我用自己的方式詮釋著“新時(shí)代好少年”，用自己的實(shí)際行動(dòng)向心中的偶像致敬。
思想的光芒是不會(huì)受時(shí)間與空間阻隔的。在那個(gè)黑暗荒蕪的年代，魯迅用自己的心血引導(dǎo)莘莘學(xué)子，走上真理和正義之路。半個(gè)世紀(jì)后的今天，魯迅的思想仍然是指路明燈，照亮了我前進(jìn)的方向，指引我不屈不撓地向上攀登！
魯迅先生，他不在了，但永遠(yuǎn)活在我們的心中。
紀(jì)念魯迅先生（優(yōu)秀19篇）篇九
一提起魯迅先生，大家都一定已經(jīng)非常熟悉了。
魯迅原名周樹人，浙江紹興人。著名文學(xué)家、思想家、革命家。五四新運(yùn)動(dòng)的重要參與者，代表作有《吶喊》、《彷徨》等。毛澤東對(duì)他評(píng)價(jià)說(shuō)：“魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向。”
魯迅先生給我?guī)?lái)的印象無(wú)疑是非常深刻的，我眼中的魯迅先生是樂觀向上的，堅(jiān)強(qiáng)不屈、知錯(cuò)就改、偉大的人。
他用尖銳的目光看到了社會(huì)的腐敗，他認(rèn)為國(guó)人的病要用文字來(lái)醫(yī)，而藥只能救助幾個(gè)人。他以尖銳的筆尖向敵人刺去，他吶喊著，激勵(lì)著一代又一代的有志青年，在鋪滿荊棘的道路上奮勇前進(jìn)，追尋著一片光明，企圖喚醒在“黑屋子”里沉睡的人們。
魯迅先生在一次又一次地批判中，孤身一人走上了為民族、為人民的奮斗之路。這一路上，魯迅先生一次又一次受盡迫害，嘗盡辛酸，自己寫得文章屢次查封，但他依然不放棄，不懼迫害。他用滿腔熱血實(shí)踐了“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”的人生追求。
他對(duì)青年的關(guān)心無(wú)微不至，給予那些失落的、生活在社會(huì)底層的青年鼓勵(lì)，給他們父親的慈愛和關(guān)懷。
他是我們中華民族的族魂，歷史在人們心中，永遠(yuǎn)銘記他的名字，這就是我心中的魯迅，這就是民族之魂。
紀(jì)念魯迅先生（優(yōu)秀19篇）篇十
一張瘦瘦的臉龐，兩道犀利的目光，透露出堅(jiān)強(qiáng)與不屈。悠揚(yáng)的手常常在紙上‘沙沙、沙沙’的留下一排排剛勁有力的文字，他的文字給人清爽的感覺，他的文字是那么的優(yōu)美，帶著的又是剛毅與堅(jiān)強(qiáng)！一頭不屈的硬發(fā)，一根根精神抖擻地豎著。他就是魯迅！
魯迅先生逝世的時(shí)候，終年才55歲，但他寫出了無(wú)數(shù)經(jīng)久不衰的書：如《阿q正傳》、《狂人日記》、《彷徨》、《墳》等，他的作品廣為流傳。被世人所敬仰的魯迅先生卻總覺得自己做得還不夠。每當(dāng)夜幕降臨的時(shí)候，魯迅先生的房間必定是最“熱鬧”的，因?yàn)椋谘葑嘀拔淖纸豁懬毕Ｍ@一首首動(dòng)聽的曲子能喚醒麻木不仁的中國(guó)人。
原本我對(duì)魯迅幾乎一無(wú)所知，是我讀了許許多多魯迅的文章后才知道的。剛看到魯迅二字時(shí)，居然……想想也真好笑。居然以為魯迅就是造傘的那個(gè)，春秋時(shí)期的人……結(jié)果，后來(lái)一查才知道，原來(lái)造傘的那個(gè)是魯班啊！魯迅，原名周樹人，是個(gè)偉大的作家。魯迅先生被毛主席賜予中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家、思想家、教育家、革命家，以及中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的奠基人。魯迅一路走來(lái)的艱辛只有他自己知道，開始時(shí)，魯迅選擇的是做醫(yī)生的，而魯迅也是當(dāng)時(shí)的一代名醫(yī)，救死扶傷。后來(lái)，棄醫(yī)到從文，用筆做武器，一次又一次的揭露了國(guó)民黨反動(dòng)派的丑惡！也因此被國(guó)民黨反動(dòng)派列入了黑名單，是他們的眼中釘，他們眼中的一根刺。魯迅屢屢遭受迫害，不，因該說(shuō)是無(wú)論何時(shí)都有人想迫害、加害于他。他的武器雖然只是一支極為普通的筆，卻是最有力的武器！他用筆劃存漫漫長(zhǎng)夜，挑出些許亮色。同學(xué)們，魯迅永遠(yuǎn)活在我們的心中，魯迅永遠(yuǎn)是我們學(xué)習(xí)的榜樣。
在那充滿黑暗的年代，他的筆桿像搶一樣精準(zhǔn)，他的文章像子彈一樣打進(jìn)反動(dòng)派的心臟。他讓中國(guó)人民看到了希望，他用自己的身體燃燒出星星之火。“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”就是魯迅對(duì)自己一生的寫照。
紀(jì)念魯迅先生（優(yōu)秀19篇）篇十一
紹興魯迅紀(jì)念館始建于1973年。初，為恢復(fù)魯迅故里的傳統(tǒng)風(fēng)貌，與環(huán)境尺度不協(xié)調(diào)的陳列廳被拆除，恢復(fù)為周家新臺(tái)門。
新建的紀(jì)念館位于魯迅故里東側(cè)，它東接魯迅祖居，西鄰周家新臺(tái)門，北毗朱家臺(tái)門，南臨東昌坊口，與壽家臺(tái)門隔河相望。
魯迅紀(jì)念館總占地面積為6000平方米，總建筑面積約5000平方米。它以“老房子、新空間”的設(shè)計(jì)理念，使其與該地區(qū)傳統(tǒng)街巷肌理保持統(tǒng)一。紀(jì)念館外部為紹興臺(tái)門建筑形式，主入口采用紹興傳統(tǒng)竹絲臺(tái)門。
紀(jì)念館環(huán)境幽雅，廣場(chǎng)及各出入口室外地面均采用紹興傳統(tǒng)的青石板地面。其中展廳和魯迅祖居毗連的綠化巷，栽竹疊石，花木扶疏，更是紹興的典型傳統(tǒng)天井庭園。還有一條水景系列，從序廳西側(cè)開始逶迤北上，在館址西北方形成開闊水面，加以填土移木，積石理水，配置紹興特有的廊橋、烏篷船舫等建筑小品，營(yíng)造出一派江南水鄉(xiāng)意境。陳列廳庭園植物以文化含義深厚的樟、松、蘭、梅為主，同時(shí)遵照魯迅《朝花夕拾》中記載，選栽棗樹、皂莢樹、桑椹、木蓮藤及覆盆子等物種，再現(xiàn)魯迅當(dāng)年的環(huán)境氛圍。
紹興魯迅紀(jì)念館“魯迅生平事跡陳列廳”本身是一座富有紹興特色和時(shí)代特征的現(xiàn)代化展館，造型簡(jiǎn)潔平和，樸素?zé)o華，充分體現(xiàn)了魯迅精神的人文內(nèi)涵。內(nèi)部采用雕塑、不銹鋼裝飾墻面，以現(xiàn)代化展示手段加強(qiáng)了紀(jì)念館建筑的文化內(nèi)涵和藝術(shù)感染力。建筑與水景縱橫交錯(cuò)，室內(nèi)外空間相互滲透，構(gòu)成了一個(gè)充滿靈氣的具有紹興特色的現(xiàn)代展館。鑲嵌在陳列廳正面墻上的“紹興魯迅紀(jì)念館”七個(gè)大字為郭沫若所題。
陳列廳由序廳、南北主展廳、輔助展廳、名人文庫(kù)及休閑區(qū)等幾部分有機(jī)組成。
進(jìn)入序廳，映入眼簾的是一尊大型青銅座像，坐在鮮花叢中的魯迅，表情自然，和藹可親，儀態(tài)從容，更多地表現(xiàn)了其在日常生活中的真實(shí)面貌。序廳兩側(cè)設(shè)有“水鄉(xiāng)紹興”、“越中名賢”大型浮雕，反映紹興悠久歷史、燦爛文化。邊上放置導(dǎo)游觸摸屏等。序廳空間開敞亮堂，配置盆栽喬木，氛圍莊重樸實(shí)，體現(xiàn)魯迅先生的偉大和平和。
主展廳共兩層，分為南、北展廳兩個(gè)大空間形式，同時(shí)又與序廳緊密相連，空間貫通一體。
南展廳底層為*部分：魯迅在紹興(1881—1897)。紹興的悠久歷史和燦爛文化，特別是眾多的歷代越中先賢，給魯迅的思想以很大的熏陶和影響。魯迅7歲啟蒙，12歲進(jìn)三味書屋讀書。他不囿于《四書》、《五經(jīng)》，多方尋求課外讀物，從野史、筆記、小說(shuō)及各種民間文藝中吸取養(yǎng)料，努力掌握文化歷史知識(shí)。魯迅從小接觸農(nóng)村，親近農(nóng)民，這使他既了解了紹興的風(fēng)土人情，又看到了廣大勞動(dòng)人民的苦難生活。祖父的科場(chǎng)案發(fā)生，魯迅家從小康而跌入困頓的地步，使少年魯迅飽受人情冷暖，世態(tài)炎涼，心靈受到創(chuàng)傷。建筑空間布置成魯迅當(dāng)年的生活環(huán)境，使觀眾有一種身臨其境的感覺。
南展廳二層為中庭式回廊展場(chǎng)，主要展出魯迅在南京、日本、紹興、北京、廈門、廣州、上海等地的生平事跡。
第二部分：魯迅在南京、日本、紹興(1898—1912)。魯迅在南京求學(xué)，努力尋求新的知識(shí)，逐步形成“將來(lái)必勝于過去，青年必勝于老人”的社會(huì)發(fā)展觀。東渡日本留學(xué).他立下了“我以我血薦軒轅”的誓言，積極參加反清革命活動(dòng)。在事實(shí)的教訓(xùn)面前，他改變醫(yī)學(xué)救國(guó)的初衷，認(rèn)為主要是要改變國(guó)民的精神。于是毅然棄醫(yī)從文，以筆作為武器，投入了新的戰(zhàn)斗。辛亥革命前夕，他從日本回國(guó)，先后在杭州的浙江兩級(jí)師范學(xué)堂、紹興府中學(xué)堂和山會(huì)初級(jí)師范學(xué)堂任教。一方面培養(yǎng)青年，一方面又積極投身于辛亥革命。
第三部分：魯迅在北京、廈門、廣州(1912—1927)。在“五四”新文化運(yùn)動(dòng)中，魯迅站在時(shí)代的前列，寫下了許多戰(zhàn)斗檄文，猛烈抨擊舊思想、舊文化和舊道德，并同帝國(guó)主義、新舊軍閥展開了針鋒相對(duì)的斗爭(zhēng)，成為“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的主將。在大革命的高潮中，魯迅離開北洋軍閥盤踞的北京，先后到廈門、廣州，一邊從事教學(xué)、文學(xué)創(chuàng)作，一邊投入新的戰(zhàn)斗。他在廣東經(jīng)受了腥風(fēng)血雨的考驗(yàn)，在事實(shí)面前嚴(yán)厲解剖自己的思想，糾正了過去只信進(jìn)化論的“偏頗”。
第四部分：在上海(1927—1936)。魯迅到上海定居，開始了他一生中*光輝的十年。他運(yùn)用馬克思列寧主義的理論武器，團(tuán)結(jié)廣大進(jìn)步文化人士，向敵人沖鋒陷陣，粉碎了國(guó)民黨的文化“圍剿”，成為中國(guó)文化革命的主將。他與共產(chǎn)黨人交往密切，堅(jiān)決擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策。他以“竊火者”自喻，致力于中外文化交流，倡導(dǎo)新興木刻運(yùn)動(dòng)。他關(guān)心青年，培養(yǎng)青年，為青年的成長(zhǎng)付出了大量的心血。
北展廳二樓為第五部分：民族魂。魯迅逝世后，舉國(guó)哀悼，人們喻之為“民族魂”。人們紀(jì)念他，學(xué)習(xí)他。建國(guó)后，北京、上海、廣州和紹興等地相繼建立魯迅博物館(紀(jì)念館)，《魯迅全集》多次再版。魯迅著作被翻譯成英、法、德、日、俄等50余種文字，遠(yuǎn)播世界各國(guó)。北二樓建筑環(huán)境明朗，建筑空間寬敞，再現(xiàn)魯迅先生民族魂的偉大氣概，給參觀者無(wú)限的振奮和沉思。
展覽通過大量的實(shí)物、手稿、照片、書信、圖表、模型等展品，采用現(xiàn)代化展示手段，如多媒體觸摸屏、三維立體成像及魯迅與閏土、魯迅與藤野等仿真人物蠟像，生動(dòng)地再現(xiàn)了魯迅一生的光輝業(yè)績(jī)，既有魯迅青少年時(shí)期的紹興地方特色，反映了紹興鄉(xiāng)土文化對(duì)魯迅的熏陶和早期家庭變故對(duì)魯迅的影響，同時(shí)又有魯迅在上海十年韌性戰(zhàn)斗的重點(diǎn)，真實(shí)形象地再現(xiàn)了魯迅的光輝業(yè)績(jī)及其思想發(fā)展的歷程。
輔助展廳單獨(dú)設(shè)在主展廳西側(cè)，與主展廳隔水相望。通過一條明亮的玻璃廊橋，與主展廳有機(jī)結(jié)合。輔助展廳東側(cè)臨水設(shè)有玻璃通廊和弧形挑臺(tái)。在參觀中不僅將庭園水景盡收眼底，而且在主展廳與輔助展廳之間通過透亮的玻璃墻面，構(gòu)成相互滲透相互烘托的活躍人文景觀。
名人文庫(kù)采用藏書室形式，設(shè)在東側(cè)，面對(duì)封閉式綠化庭院，環(huán)境幽靜，是學(xué)者、公眾進(jìn)行資料收集、學(xué)術(shù)研究的好場(chǎng)所。
北展廳底層為休閑區(qū)，設(shè)有休閑茶座、三味書店及休息觀景平臺(tái)。觀眾可在此休閑購(gòu)物，欣賞美景。
紀(jì)念魯迅先生（優(yōu)秀19篇）篇十二
紹興魯迅紀(jì)念館始建于1973年。20xx年初，為恢復(fù)魯迅故里的傳統(tǒng)風(fēng)貌，與環(huán)境尺度不協(xié)調(diào)的陳列廳被拆除，恢復(fù)為周家新臺(tái)門。
新建的紀(jì)念館位于魯迅故里東側(cè)，它東接魯迅祖居，西鄰周家新臺(tái)門，北毗朱家臺(tái)門，南臨東昌坊口，與壽家臺(tái)門隔河相望。
魯迅紀(jì)念館總占地面積為6000平方米，總建筑面積約5000平方米。它以“老房子、新空間”的設(shè)計(jì)理念，使其與該地區(qū)傳統(tǒng)街巷肌理保持統(tǒng)一。紀(jì)念館外部為紹興臺(tái)門建筑形式，主入口采用紹興傳統(tǒng)竹絲臺(tái)門。
紀(jì)念館環(huán)境幽雅，廣場(chǎng)及各出入口室外地面均采用紹興傳統(tǒng)的青石板地面。其中展廳和魯迅祖居毗連的綠化巷，栽竹疊石，花木扶疏，更是紹興的典型傳統(tǒng)天井庭園。還有一條水景系列，從序廳西側(cè)開始逶迤北上，在館址西北方形成開闊水面，加以填土移木，積石理水，配置紹興特有的廊橋、烏篷船舫等建筑小品，營(yíng)造出一派江南水鄉(xiāng)意境。陳列廳庭園植物以文化含義深厚的樟、松、蘭、梅為主，同時(shí)遵照魯迅《朝花夕拾》中記載，選栽棗樹、皂莢樹、桑椹、木蓮藤及覆盆子等物種，再現(xiàn)魯迅當(dāng)年的環(huán)境氛圍。
紹興魯迅紀(jì)念館“魯迅生平事跡陳列廳”本身是一座富有紹興特色和時(shí)代特征的現(xiàn)代化展館，造型簡(jiǎn)潔平和，樸素?zé)o華，充分體現(xiàn)了魯迅精神的人文內(nèi)涵。內(nèi)部采用雕塑、不銹鋼裝飾墻面，以現(xiàn)代化展示手段加強(qiáng)了紀(jì)念館建筑的文化內(nèi)涵和藝術(shù)感染力。建筑與水景縱橫交錯(cuò)，室內(nèi)外空間相互滲透，構(gòu)成了一個(gè)充滿靈氣的具有紹興特色的現(xiàn)代展館。鑲嵌在陳列廳正面墻上的“紹興魯迅紀(jì)念館”七個(gè)大字為郭沫若所題。
陳列廳由序廳、南北主展廳、輔助展廳、名人文庫(kù)及休閑區(qū)等幾部分有機(jī)組成。
進(jìn)入序廳，映入眼簾的是一尊大型青銅座像，坐在鮮花叢中的魯迅，表情自然，和藹可親，儀態(tài)從容，更多地表現(xiàn)了其在日常生活中的真實(shí)面貌。序廳兩側(cè)設(shè)有“水鄉(xiāng)紹興”、“越中名賢”大型浮雕，反映紹興悠久歷史、燦爛文化。邊上放置導(dǎo)游觸摸屏等。序廳空間開敞亮堂，配置盆栽喬木，氛圍莊重樸實(shí)，體現(xiàn)魯迅先生的偉大和平和。
主展廳共兩層，分為南、北展廳兩個(gè)大空間形式，同時(shí)又與序廳緊密相連，空間貫通一體。
南展廳底層為*部分：魯迅在紹興(1881—1897)。紹興的悠久歷史和燦爛文化，特別是眾多的歷代越中先賢，給魯迅的思想以很大的熏陶和影響。魯迅7歲啟蒙，12歲進(jìn)三味書屋讀書。他不囿于《四書》、《五經(jīng)》，多方尋求課外讀物，從野史、筆記、小說(shuō)及各種民間文藝中吸取養(yǎng)料，努力掌握文化歷史知識(shí)。魯迅從小接觸農(nóng)村，親近農(nóng)民，這使他既了解了紹興的風(fēng)土人情，又看到了廣大勞動(dòng)人民的苦難生活。祖父的科場(chǎng)案發(fā)生，魯迅家從小康而跌入困頓的地步，使少年魯迅飽受人情冷暖，世態(tài)炎涼，心靈受到創(chuàng)傷。建筑空間布置成魯迅當(dāng)年的生活環(huán)境，使觀眾有一種身臨其境的感覺。
南展廳二層為中庭式回廊展場(chǎng)，主要展出魯迅在南京、日本、紹興、北京、廈門、廣州、上海等地的生平事跡。
第二部分：魯迅在南京、日本、紹興(1898—1912)。魯迅在南京求學(xué)，努力尋求新的知識(shí)，逐步形成“將來(lái)必勝于過去，青年必勝于老人”的社會(huì)發(fā)展觀。東渡日本留學(xué).他立下了“我以我血薦軒轅”的誓言，積極參加反清革命活動(dòng)。在事實(shí)的教訓(xùn)面前，他改變醫(yī)學(xué)救國(guó)的初衷，認(rèn)為主要是要改變國(guó)民的精神。于是毅然棄醫(yī)從文，以筆作為武器，投入了新的戰(zhàn)斗。辛亥革命前夕，他從日本回國(guó)，先后在杭州的浙江兩級(jí)師范學(xué)堂、紹興府中學(xué)堂和山會(huì)初級(jí)師范學(xué)堂任教。一方面培養(yǎng)青年，一方面又積極投身于辛亥革命。
第三部分：魯迅在北京、廈門、廣州(1912—1927)。在“五四”新文化運(yùn)動(dòng)中，魯迅站在時(shí)代的前列，寫下了許多戰(zhàn)斗檄文，猛烈抨擊舊思想、舊文化和舊道德，并同帝國(guó)主義、新舊軍閥展開了針鋒相對(duì)的斗爭(zhēng)，成為“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的主將。在大革命的高潮中，魯迅離開北洋軍閥盤踞的北京，先后到廈門、廣州，一邊從事教學(xué)、文學(xué)創(chuàng)作，一邊投入新的戰(zhàn)斗。他在廣東經(jīng)受了腥風(fēng)血雨的考驗(yàn)，在事實(shí)面前嚴(yán)厲解剖自己的思想，糾正了過去只信進(jìn)化論的“偏頗”。
第四部分：在上海(1927—1936)。魯迅到上海定居，開始了他一生中*光輝的十年。他運(yùn)用馬克思列寧主義的理論武器，團(tuán)結(jié)廣大進(jìn)步文化人士，向敵人沖鋒陷陣，粉碎了國(guó)民黨的文化“圍剿”，成為中國(guó)文化革命的主將。他與共產(chǎn)黨人交往密切，堅(jiān)決擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策。他以“竊火者”自喻，致力于中外文化交流，倡導(dǎo)新興木刻運(yùn)動(dòng)。他關(guān)心青年，培養(yǎng)青年，為青年的成長(zhǎng)付出了大量的心血。
北展廳二樓為第五部分：民族魂。魯迅逝世后，舉國(guó)哀悼，人們喻之為“民族魂”。人們紀(jì)念他，學(xué)習(xí)他。建國(guó)后，北京、上海、廣州和紹興等地相繼建立魯迅博物館(紀(jì)念館)，《魯迅全集》多次再版。魯迅著作被翻譯成英、法、德、日、俄等50余種文字，遠(yuǎn)播世界各國(guó)。北二樓建筑環(huán)境明朗，建筑空間寬敞，再現(xiàn)魯迅先生民族魂的偉大氣概，給參觀者無(wú)限的振奮和沉思。
展覽通過大量的實(shí)物、手稿、照片、書信、圖表、模型等展品，采用現(xiàn)代化展示手段，如多媒體觸摸屏、三維立體成像及魯迅與閏土、魯迅與藤野等仿真人物蠟像，生動(dòng)地再現(xiàn)了魯迅一生的光輝業(yè)績(jī)，既有魯迅青少年時(shí)期的紹興地方特色，反映了紹興鄉(xiāng)土文化對(duì)魯迅的熏陶和早期家庭變故對(duì)魯迅的影響，同時(shí)又有魯迅在上海十年韌性戰(zhàn)斗的重點(diǎn)，真實(shí)形象地再現(xiàn)了魯迅的光輝業(yè)績(jī)及其思想發(fā)展的歷程。
輔助展廳單獨(dú)設(shè)在主展廳西側(cè)，與主展廳隔水相望。通過一條明亮的玻璃廊橋，與主展廳有機(jī)結(jié)合。輔助展廳東側(cè)臨水設(shè)有玻璃通廊和弧形挑臺(tái)。在參觀中不僅將庭園水景盡收眼底，而且在主展廳與輔助展廳之間通過透亮的玻璃墻面，構(gòu)成相互滲透相互烘托的活躍人文景觀。
名人文庫(kù)采用藏書室形式，設(shè)在東側(cè)，面對(duì)封閉式綠化庭院，環(huán)境幽靜，是學(xué)者、公眾進(jìn)行資料收集、學(xué)術(shù)研究的好場(chǎng)所。
北展廳底層為休閑區(qū)，設(shè)有休閑茶座、三味書店及休息觀景平臺(tái)。觀眾可在此休閑購(gòu)物，欣賞美景。
紀(jì)念魯迅先生（優(yōu)秀19篇）篇十三
真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血，這是怎樣的哀痛者和幸福者?然而造化又常常為庸人設(shè)計(jì)，以時(shí)間的流駛來(lái)洗滌舊跡，僅使留下淡紅的血色和微漠的悲哀。灰色空間是不溶于黑白的禁域，歲月只能抹去痕跡，卻不能融化記憶。魯迅先生所憤恨的，是無(wú)知的國(guó)人與其愚蠢的心智;所同情的，也是如此。如何讓世人清醒，是非分明，他棄醫(yī)從文,用筆桿闡明真理,用文字轟擊敵人,用精神感化國(guó)人。魯迅，一個(gè)不能被中國(guó)人遺忘的為人，新時(shí)代的奠基人，舊思想的終結(jié)者。于是，20xx年3月，一個(gè)草長(zhǎng)鶯飛的日子，我與思修小組同學(xué)前往聞名遐邇的上海魯迅紀(jì)念館，進(jìn)行愛國(guó)主義教育實(shí)踐活動(dòng)，希望能睹物思人，再度重溫大師風(fēng)采。
魯迅紀(jì)念館坐落于魯迅公園中,而魯迅紀(jì)念亭建于魯迅墓和魯迅紀(jì)念館之間,有登高望遠(yuǎn),無(wú)限緬懷之意.公園里的植物種類繁多,賞心悅目,令人心情愉悅.經(jīng)過公園熙熙攘攘的人群,終于來(lái)到魯迅紀(jì)念館的門口.雪白高大多的墻壁上,用硬朗的書法寫著"魯迅紀(jì)念館".館中共有兩層,底樓是專供游客購(gòu)買的紀(jì)念品商店及問詢處.
紀(jì)念館的核心是二樓.館內(nèi)安靜內(nèi)祥和溫度環(huán)繞著陳列室門口的五幅巨大的魯迅紀(jì)念板,深灰色的基調(diào)透露著莊嚴(yán)地氣息.隨著燈光的逐漸昏暗，我們慢慢走進(jìn)魯迅的世界。墻壁上，是他留下的一句句發(fā)人深省的話語(yǔ);展示窗里，是一本本褶皺泛黃的老刊物。歲月沉淀了魯迅的文字，讓他超越時(shí)代禁錮的思想發(fā)熱、發(fā)光，由普通的白紙黑字升華為醒世明言。展廳昏暗走廊的盡頭，一面粗銅制成的人像浮雕印入眼簾：魯迅、李大釗、宋慶齡等五人(另外兩人為分辨出是誰(shuí))。曾經(jīng)，他們用犀利的文字教化國(guó)人，用支離破碎的心倡導(dǎo)革命。衰敗的國(guó)家、愚鈍的人民、腐朽的文化禁錮、劣根性的民族意識(shí)，使他們失去了一切可能保護(hù)自己的壁壘。他們赤手空拳地站在敵人面前，毫無(wú)懼色，在刀鋒槍響中振作前行。他們以紙為戰(zhàn)場(chǎng)，以筆為武器，以字為彈藥，向敵人步步緊逼，用自己的方式保衛(wèi)國(guó)家。這文字，不光是刺穿侵略者胸膛的利劍，還是領(lǐng)導(dǎo)新文化運(yùn)動(dòng)的風(fēng)向標(biāo)，他們將血灌入筆中，用激情和青春書寫救國(guó)救民的民族史書。五位文化英雄的形象，不只是留在銅雕上，更是烙在中國(guó)人民的心里。
邊走邊看，墻壁上的塑料展示窗里，嵌著著魯迅先生曾今發(fā)表的一本又一本的書籍。老照片、舊報(bào)紙，魯迅生前用過的矽肺器、座椅、書桌、粘有他胡須的易容面具，蠟像、畫像、映像，紀(jì)念館的一切，為參觀者營(yíng)造了極好的氛圍，在這樣的環(huán)境下，我們仿佛離魯迅更近了，離他那風(fēng)華絕代的文人藝術(shù)更近了。
隨著紀(jì)念館參觀活動(dòng)的深入，我們來(lái)到“內(nèi)山書店”門前。內(nèi)山完造先生是魯迅先生的日本友人之一。1920xx年內(nèi)山完造夫婦在上海開設(shè)內(nèi)山書店。1920xx年10月，魯迅到達(dá)上海，在內(nèi)山書店與內(nèi)山完造相識(shí)。從此，兩人友誼日深，過從甚密。內(nèi)山書店不僅是魯迅購(gòu)書場(chǎng)所，也是魯迅著作代理發(fā)行所。魯迅通過內(nèi)山完造結(jié)識(shí)了許多日本友人，魯迅也常將內(nèi)山書店作為會(huì)見友人的場(chǎng)所。內(nèi)山完造以書店為紐帶組織“漫談會(huì)”，推動(dòng)中日文化交流;內(nèi)山同情中國(guó)革命，為魯迅、郭沫若等提供躲避國(guó)民黨當(dāng)局追捕的場(chǎng)所，出售蘇聯(lián)等革命文藝的書籍，傳播革命思想;魯迅逝世后，內(nèi)山完造任治喪委員會(huì)委員，還發(fā)起募集“魯迅文學(xué)獎(jiǎng)”。由此可見，魯迅的筆鋒從來(lái)都不是指向日本人的，而是指向消極無(wú)能的民族。兵來(lái)將擋，水來(lái)土堰，侵略之事，自古以來(lái)，舉不勝舉。所以說(shuō)，侵略不可怕，可怕的是不敢反抗侵略。魯迅的悲哀，在于斥責(zé)廣大劣根性同胞的同時(shí)向他們報(bào)以深度的同情。恨鐵不成鋼的時(shí)代背景就這樣造就了一個(gè)選擇先醫(yī)“內(nèi)傷”，再醫(yī)“外傷”的偉大醫(yī)者——魯迅。
參觀完畢“內(nèi)山書店”，紀(jì)念館部分的活動(dòng)也已漸入尾聲。雖然最終是抱著對(duì)魯迅先生及他的同仁為國(guó)作出重大貢獻(xiàn)的感慨心情走出紀(jì)念館的，但腳步并沒有變得沉重，反而越發(fā)堅(jiān)實(shí)有力。我們，不奢望可以比魯迅先生為國(guó)家做得更多、更好，但時(shí)代給予我們的得天獨(dú)厚的歷史條件，讓我們有機(jī)會(huì)用小小的汗水、微薄的力量，為自己、為國(guó)家，開墾新的土壤。
此次活動(dòng)的第二站，是魯迅先生在上海的居所，即魯迅故居。這名字聽起來(lái)響亮，卻不想，是坐落于阡陌交通的弄堂之中。不過，這一切，細(xì)想起來(lái)，倒也合乎情理：依魯迅的性格，房子不必大，但必雅致。就像三味書屋一樣，不在華麗，但在能留下美好的回憶。故居是占地不大的三層閣樓樣式，因此每一層都只能“專用”：一樓是書房兼會(huì)客廳兼餐廳;二樓是魯迅夫婦的臥室和狹小的儲(chǔ)藏室;三樓是兒子的臥室及用來(lái)安置逃避抓捕于此的同仁住的小客房。進(jìn)門第一眼環(huán)顧四周，并沒有驚艷雅致之感，更多的是陳舊的紅木家具發(fā)出的塵封古老的氣息。家具都是簡(jiǎn)單實(shí)用類型的，可見這段時(shí)間的魯迅并沒有定心，坐在老式書桌前的他，或許思緒還徘徊在如何帶領(lǐng)人民思想走向進(jìn)步的問題中。接下來(lái),我們的參觀腳步由客廳移至主臥，再移至三樓。布局簡(jiǎn)單，風(fēng)格樸素，是我對(duì)魯迅故居的整體印象。就是這樣一間小屋，魯迅先生此生最后三年居住的地方，是他無(wú)數(shù)次冒險(xiǎn)掩護(hù)逃難文人的地方，也是記憶止步的地方。
魯迅故居門前的一張照片，把這次愛國(guó)主義教育活動(dòng)定格在了日照當(dāng)空的上海老宅前。活動(dòng)結(jié)束了，但心卻飛了。思緒一時(shí)無(wú)法從回憶中抽離。也罷，任它在他的世界中游蕩，讓他的精神繼續(xù)同化它，感動(dòng)它吧!
紀(jì)念魯迅先生（優(yōu)秀19篇）篇十四
9月12日上午，青少年活動(dòng)中心文學(xué)社組織我們參觀魯迅紀(jì)念館，瞻仰魯迅先生之墓，并游覽魯迅公園。在這春意盎然、萬(wàn)象更新的春天，利用假日參加這一活動(dòng)，我覺得特別有意義。
魯迅先生是中國(guó)近代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。魯迅原名周樹人，魯迅是他的筆名。魯迅二字蘊(yùn)含著愚魯之人應(yīng)當(dāng)趕快做的嚴(yán)格自勉，是他的人生哲學(xué)的寫照。
魯迅紀(jì)念館是中華人民共和國(guó)成立后修建的第一個(gè)名人紀(jì)念館，1951年正式開放，我們敬愛的周恩來(lái)為它題寫了館名。魯迅紀(jì)念館十分寬敞、明亮。1650平方米的陳列廳，用新文學(xué)開山、新人造就者、文化傳播人、精神界戰(zhàn)士、華夏民族魂五個(gè)主題，真實(shí)地再現(xiàn)了魯迅先生博大精深的精神世界，以及他曲折多姿的戰(zhàn)斗人生歷程。我認(rèn)真地瀏覽了魯迅的生平介紹。魯迅先生不屈不撓的戰(zhàn)斗精神深深的打動(dòng)了我，他畢生為造就理想覺醒的國(guó)民而吶喊著;他用文學(xué)作武器與敵人進(jìn)行戰(zhàn)斗。他的小說(shuō)《吶喊》、《彷徨》、《阿q正傳》等以及雜文《二心集》、《且介亭雜文》等，風(fēng)格犀利潑辣、冷峻幽默，嬉笑怒罵皆成文章。它似匕首，如投槍，刺向敵人的心臟。敵人恨他，人民愛他，幾十年來(lái)，他“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”，為中國(guó)人民的解放作出了巨大的貢獻(xiàn)。
通過這次參觀，我對(duì)魯迅有了更深、更多的了解。魯迅?jìng)ゴ蟆⒊绺叩男蜗螅瑢⒂肋h(yuǎn)活在我們的心里。
紀(jì)念魯迅先生（優(yōu)秀19篇）篇十五
藤野嚴(yán)九郎《謹(jǐn)記周樹人君》。
附板書：
?神態(tài)笑樂觀開朗平易近人。
?
?穿著審美自然樸素人情練達(dá)。
?飲食起居簡(jiǎn)單隨和體恤他人。
?瑣事待人接物愛護(hù)青年支持革命。
?休閑娛樂幽默風(fēng)趣童心未泯。
?讀書.寫作博學(xué)廣識(shí)克已待人。
作者郵箱：
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紀(jì)念魯迅先生（優(yōu)秀19篇）篇十六
歐陽(yáng)修紀(jì)念館建在安徽省滁州市瑯琊山上。歐陽(yáng)修在慶歷新政失敗后被貶滁州，其間他寫下千古名篇《醉翁亭記》，這成為瑯琊山文化底蘊(yùn)的精髓。為了紀(jì)念歐陽(yáng)修，滁州市政府從上個(gè)世紀(jì)60年代籌建紀(jì)念館之初，就征集到郭沫若先生的親筆題名。在新落成的紀(jì)念館內(nèi)，陳列著重塑的.歐陽(yáng)修雕像以及歐公生平所畫的30幅畫。歐陽(yáng)修紀(jì)念館目前已正式對(duì)外開放。
附錄：歐陽(yáng)修家譜《江西歐陽(yáng)氏舊譜與福建歐陽(yáng)氏古譜世系對(duì)照表》(符合人類生育規(guī)律者則為正宗古譜)。
江西歐陽(yáng)氏舊譜福建歐陽(yáng)氏古譜。
世次祖名生年祖名生年。
一世歐陽(yáng)通625-歐陽(yáng)韶626-。
二世歐陽(yáng)幼明645-歐陽(yáng)幼咸655-。
三世歐陽(yáng)昶公670-歐陽(yáng)素公672-。
四世歐陽(yáng)琮公700-歐陽(yáng)衍公700-。
五世歐陽(yáng)晤公725-歐陽(yáng)昌公725-。
六世歐陽(yáng)徹公756-歐陽(yáng)詹公755-。
七世歐陽(yáng)弦公775-唐開成二年進(jìn)士幕府參軍歐陽(yáng)秬795-。
八世歐陽(yáng)邈公800-歐陽(yáng)澥820-。
九世歐陽(yáng)規(guī)公825-潘湖歐厝吉州推官歐陽(yáng)郴870-。
十世歐陽(yáng)緒公850-歷官文理院工書南京通判歐陽(yáng)偃(925-后唐狀元黃仁穎字仁達(dá)號(hào)潘湖翁嫡子)。
十一世歐陽(yáng)萬(wàn)公874(安福令支派始祖)-歐陽(yáng)觀952-。
十二世歐陽(yáng)誠(chéng)公(和公)900-歐陽(yáng)修1007-。
十三世歐陽(yáng)雅公925-。
十四世歐陽(yáng)效公950-。
十五世歐陽(yáng)托公(弦公)975-。
十六世歐陽(yáng)莘老公1000-。
十七世歐陽(yáng)仁達(dá)(即狀元仁穎)1025-。
十八世歐陽(yáng)偃公1050-。
十九世歐陽(yáng)觀公1075-。
二十世歐陽(yáng)修1100-(與史實(shí)歐陽(yáng)修10出生時(shí)間不相符，貌似不是一個(gè)人吧)。
歐陽(yáng)修死后葬于河南新鄭(今鄭州新鄭)，新鄭市辛店鎮(zhèn)在縣城西13公里歐陽(yáng)寺村現(xiàn)有歐陽(yáng)修陵園，是國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位。該園環(huán)境優(yōu)美，北依崗阜，丘陵起伏，南臨溝壑，溪流淙淙。陵園肅穆，碑石林立，古柏參天，一片郁郁蔥蔥，雨后初晴，陽(yáng)光普照，霧氣升騰，如煙似雨，景色壯觀，故有歐墳煙雨美稱，為新鄭古代八景之一。
紀(jì)念魯迅先生（優(yōu)秀19篇）篇十七
九一八紀(jì)念館位于沈陽(yáng)市大東區(qū)的柳條湖橋，就是八十年前震驚中外的“九一八”事變的發(fā)生地。為紀(jì)念這一重大的歷史事件，在這里修建了一座“殘歷碑”，又?jǐn)U建成“九一八”歷史博物館。高大的“殘歷碑”映入眼簾。用花崗巖筑成的“殘歷碑”是一本翻開的臺(tái)歷，時(shí)間凝聚在1931年9月18日。
1931年發(fā)生在沈陽(yáng)的九一八事變，是日本政府長(zhǎng)期以來(lái)推行對(duì)華侵略擴(kuò)張政策的必然結(jié)果，是它企圖變中國(guó)為其獨(dú)占殖民地而采取的嚴(yán)重步驟。從九一八事變開始的日本對(duì)中國(guó)的侵略，完全是在精心策劃下發(fā)動(dòng)的。
1931年9月18日夜，日本關(guān)東軍鐵路守備隊(duì)柳條湖分遣隊(duì)以巡視鐵路為名，在距離東北軍駐地北大營(yíng)800米處的柳條湖(今博物館坐落處)炸毀了南滿鐵路的一段路軌，然后誣稱中國(guó)軍隊(duì)所為，并以此為借口向中國(guó)軍隊(duì)的駐地北大營(yíng)發(fā)動(dòng)突然襲擊，制造了蓄謀已久的九一八事變。19日5時(shí)50分日軍占領(lǐng)整個(gè)北大營(yíng)。同時(shí)，日軍也開始向沈陽(yáng)城區(qū)進(jìn)擊。6時(shí)30分占領(lǐng)沈陽(yáng)內(nèi)城，然后，日軍又向東北軍東大營(yíng)進(jìn)攻，東北軍不戰(zhàn)而退，12時(shí)許，日軍占領(lǐng)東大營(yíng)，一天之間沈陽(yáng)全面陷落。由于蔣介石的不抵抗政策，在短短4個(gè)月內(nèi)，日軍又相繼占據(jù)了遼、吉、黑，整個(gè)東北百萬(wàn)平方公里的大好河山淪為日本的占領(lǐng)地。3000萬(wàn)同胞陷于日寇鐵蹄的蹂躪之下，成為亡國(guó)奴。這塊黑土地?zé)o盡的寶藏被掠奪，中國(guó)失掉了當(dāng)時(shí)占全國(guó)產(chǎn)量79%的鐵、93%的石油、41%的鐵路及無(wú)數(shù)森林資源。
為了真實(shí)記錄這段充滿屈辱的歷史，喚醒人們的良知，激勵(lì)中華兒女以史為鑒，居安思危，勿忘國(guó)恥，振興中華，沈陽(yáng)市委、市政府先后兩次修建、擴(kuò)建九一八歷史博物館。該館位于沈陽(yáng)市大東區(qū)望花南街46號(hào)，是紀(jì)念碑和陳列館相結(jié)合的建筑。博物館前方為一幾何形廣場(chǎng)，四周為不規(guī)則的綠色草坪所圍繞，從空中俯視，恰似一幅巨大的中國(guó)東北地圖。198月，江澤民同志為九一八歷史博物館題寫了館名，并寫下了“勿忘九一八”5個(gè)大字。博物館擴(kuò)建過程中，在短短的3個(gè)月的時(shí)間里，社會(huì)各界及海外僑胞和國(guó)際友人捐款、捐物人數(shù)達(dá)366萬(wàn)多人次。
九一八歷史博物館前紀(jì)念碑又稱“殘歷碑”。是一座巨型石雕，外形為翻開的臺(tái)歷狀。整個(gè)建筑高18米、寬30米、厚11米，兩邊對(duì)稱。在殘歷碑右面刻有“1931年9月18日農(nóng)歷辛未年八月七日”等字。殘歷碑的左面刻有：“夜十時(shí)許，日軍自爆南滿鐵路柳條湖路段，反誣中國(guó)軍隊(duì)所為,遂進(jìn)攻北大營(yíng),東北軍將士在不抵抗命令下忍痛撤退,國(guó)難降臨,人民奮起抗?fàn)帯！弊竺婢薮蟮氖衽_(tái)歷上密布著千瘡百孔的彈痕，隱約可見無(wú)數(shù)個(gè)骷髏，如同千萬(wàn)個(gè)不死之魂在吶喊，講述著東北人民在日本帝國(guó)主義鐵蹄下充滿血淚的生活和不斷奮起抗?fàn)幍臍v史，在陳列館附近還有“九一八事變炸彈碑”，是1938年日本帝國(guó)主義為炫耀他們?cè)谀蠞M鐵路制造“柳條湖”事件而建的彈形碑。
沈陽(yáng)九一八紀(jì)念館-館內(nèi)收藏。
第一部分為九一八事變的歷史背景。展示了1868年日本明治維新以后，日本法西斯勢(shì)力的崛起，其侵略矛頭直指中國(guó)的全過程。
第二部分為九一八事變的爆發(fā)與東北淪陷。通過雕塑“流亡恨”、“柳條湖事件沙盤演示”、“蔣張會(huì)晤”、“淪陷后的沈陽(yáng)西城門”等展示了震驚中外的九一八事變爆發(fā)的全過程。
第三部分為日本在東北的血腥統(tǒng)治。通過雕塑“礦工血淚”、“沈陽(yáng)憲兵原址地基復(fù)原場(chǎng)景”、“河坎子'集團(tuán)部落'立體沙盤”、“平頂山遺骨”、“731部隊(duì)人體解剖和細(xì)菌實(shí)驗(yàn)”等展示了我國(guó)東北同胞在日寇血腥殖民統(tǒng)治下遭受的那段屈辱慘痛的血淚史，和日寇在我東北犯下慘絕人寰、萬(wàn)惡不赦罪行的罪惡史。
第四部分為東北軍民的抗日斗爭(zhēng)。通過雕塑“白山魂”、“痛殲邵本良部”、“'露營(yíng)歌'大型場(chǎng)景”、“獄中的趙一曼”、“'火燒日軍飛機(jī)場(chǎng)'影視合成箱”、“抗日?qǐng)鼍啊钡缺憩F(xiàn)了中國(guó)人民打擊日寇、保家衛(wèi)國(guó)的'崢嶸歲月。東北抗日聯(lián)軍第三路軍總指揮李兆麟將軍在詩(shī)中寫道：“朔風(fēng)怒吼，大雪飛揚(yáng)，征馬踟躕，冷氣侵入夜難眠，火烤胸前暖，風(fēng)吹背后寒。壯士們!精誠(chéng)奮發(fā)橫掃嫩江原。偉志兮，何能消減，全民族，各階級(jí)，團(tuán)結(jié)起，奪回我河山。”設(shè)計(jì)人員根據(jù)史料制作了雪后的大片白樺林，重現(xiàn)了抗日戰(zhàn)士圍繞篝火團(tuán)團(tuán)而坐的露營(yíng)場(chǎng)景。
第五部分為日本擴(kuò)大侵華與全國(guó)抗日救亡運(yùn)動(dòng)的高漲。介紹了從1932年日軍制造一·二八事變，到1936年12月12日，張學(xué)良、楊虎城發(fā)動(dòng)西安事變期間，我國(guó)抗日救亡運(yùn)動(dòng)高潮迭起，先后發(fā)生的“上海保衛(wèi)戰(zhàn)”、“長(zhǎng)城抗戰(zhàn)”、“哈爾濱保衛(wèi)戰(zhàn)”等。
第六部分為全國(guó)抗戰(zhàn)爆發(fā)與日本侵略者的最終下場(chǎng)。展示了從1937年7月7日盧溝橋事變到1945年8月15日日本天皇宣布無(wú)條件投降，罪大惡極的戰(zhàn)爭(zhēng)罪犯被押上了歷史的審判臺(tái)，受到了正義的審判，8年間中國(guó)人民英勇抗戰(zhàn)，最終取得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)偉大勝利的歷程。
第七部分為中日兩國(guó)人民以史為鑒盼和平。1972年9月29日，中日兩國(guó)政府聯(lián)合聲明在北京簽字，實(shí)現(xiàn)了中日邦交正常化。9月6日,時(shí)任日本首相橋本龍?zhí)稍趨⒂^九一八歷史博物館時(shí)，曾在此碑下寫下了“以和為貴”的和平誓言。中日兩國(guó)政府及人民經(jīng)常互相往來(lái)，加深友誼。展示中告誡人們中日兩國(guó)是一衣帶水的友好鄰邦，中日兩國(guó)人民要以史為鑒，熱愛和平，世世代代友好下去。
博物館最引人注目的是一座“殘歷碑”，整個(gè)建筑高十八米，寬三十米，厚十一米，用混凝土鑄成，花崗巖貼面，呈立體臺(tái)歷狀，兩邊對(duì)稱。巨大石雕臺(tái)歷上密布著千瘡百孔的彈痕，隱約可見無(wú)數(shù)個(gè)骷髏，象征著千萬(wàn)個(gè)不泯的冤魂在吶喊和呼號(hào)。右面的一頁(yè)銘刻著中國(guó)人民永遠(yuǎn)難忘的最悲痛的日子——1931年9月18日，農(nóng)歷辛未年八月初七日。左面的一頁(yè)鐫刻著“九一八”事變的史實(shí)：“夜十時(shí)許，日軍自爆南滿鐵路柳條湖路段，反誣中國(guó)軍隊(duì)所為，遂攻占北大營(yíng)。我東北軍將士在不抵抗命令下忍痛撤退，國(guó)難降臨，人民奮起抗?fàn)帯！闭麄€(gè)建筑莊嚴(yán)肅穆，風(fēng)格獨(dú)特，既有現(xiàn)代化特點(diǎn)，又不失民族風(fēng)格，讓每個(gè)參觀的人都回浮想聯(lián)翩，記住那個(gè)“國(guó)恥日”。
在“殘歷碑”的前面有一座警世鐘，懸掛在三角形的支架上。銹跡斑斑的鐘身上鑄造著醒目的銘文：“勿忘國(guó)恥”。
警世鐘的旁邊，倒放著一座“九一八”事變柳條湖爆破地點(diǎn)碑，是一九三八年日本侵略者修建的。此碑為鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)，由基座、碑身、碑頂三部分組成。基座成梯形，碑身為方錐形，與碑座銜接處為正方形，碑頂為炸彈尾翼形，三翼間距為七十六厘米，埋深為二百六十厘米(俗稱“炸彈碑”)。這塊碑既無(wú)碑志，也無(wú)銘文，碑身高七米，下面梯形基座，上書“爆破地點(diǎn)”。這是日本帝國(guó)主義侵華的罪證。
與之相反，在“殘歷碑”廣場(chǎng)的一側(cè)，見到了另一個(gè)石碑，黑色大理石碑面上鐫刻著“反霸權(quán)、反戰(zhàn)爭(zhēng)、反侵略”醒目的大字，是日本友人組織的“侵華歷史傳講會(huì)”在“九一八”事變六十周年時(shí)建立的。它告誡后人“反對(duì)霸權(quán)、消滅戰(zhàn)爭(zhēng)”是全世界人民的共同心聲。
院內(nèi)還有沈陽(yáng)魯迅美術(shù)學(xué)院雕刻系創(chuàng)作的兩件雕刻作品，一為《國(guó)難》，鑲嵌在博物館南面的墻上，雕塑藉中國(guó)傳統(tǒng)書法藝術(shù)，再現(xiàn)了九一八事變后，國(guó)土失守，山河破碎，東北錦繡河山慘遭日寇蹂躪，生靈涂炭，黑土地區(qū)在流血呻吟。雕塑用四十六噸青銅澆鑄，國(guó)難之恥，永世銘記。另一件為《奮起》，鑲嵌在博物館的東面墻上，雕塑共分四個(gè)部分，分別再現(xiàn)了東北義勇軍奮起抗日，英勇殺敵;愛國(guó)學(xué)生走出書齋，點(diǎn)燃全國(guó)抗日救亡運(yùn)動(dòng)的燎原之火;億萬(wàn)軍民用血肉壘起新的長(zhǎng)城;中國(guó)人民最終贏得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利等場(chǎng)面，總體表現(xiàn)中華民族抗?fàn)帯簱P(yáng)、勝利的精神。在展覽大廳前的廣場(chǎng)上高高地聳立著一座抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利紀(jì)念碑，碑體由三塊倒立的梯形柱組成，直插云天。
紀(jì)念魯迅先生（優(yōu)秀19篇）篇十八
魯迅故里主要由三味書屋、魯迅故居、魯迅紀(jì)念館和百草園組成的，我們先來(lái)到三味書屋，三味書屋是魯迅小時(shí)候讀書的地方，在這里魯迅先生小時(shí)候讀書的課桌上，還可以看到一個(gè)“早”字，這是先生小時(shí)候?yàn)榱颂嵝炎约荷蠈W(xué)不遲到刻下的。這里還有一個(gè)后院，書院課程枯燥乏味，當(dāng)先生講得入神時(shí)，學(xué)生們就會(huì)偷偷到這里玩。
紹興的悠久歷史和燦爛文化給魯迅先生的思想以很大的影響，他的許多小說(shuō)都是以紹興為背景創(chuàng)作的。紹興“魯迅紀(jì)念館”包括魯迅當(dāng)年生活過的故居、三味書屋、百草園，恢復(fù)過的周家新臺(tái)門、壽家臺(tái)門、土谷祠、風(fēng)情園等一批與魯迅有關(guān)的古宅古跡，現(xiàn)在已經(jīng)成為全國(guó)100個(gè)“紅色旅游經(jīng)典景區(qū)”之一，很值得一游。
紀(jì)念魯迅先生（優(yōu)秀19篇）篇十九
當(dāng)舊社會(huì)的民眾在水深火熱中掙扎時(shí)，是誰(shuí)在吶喊？當(dāng)反動(dòng)政府對(duì)內(nèi)嚴(yán)酷統(tǒng)治，對(duì)外奴顏婢膝時(shí)，是誰(shuí)在彷徨？是您，魯迅先生！是誰(shuí)在為愚民們的麻木不仁而無(wú)奈又憤恨？是誰(shuí)在為革命者們的鮮血痛惜又哀悼？是您，魯迅先生！是誰(shuí)在黑暗中擎著火把奮勇前驅(qū)，是誰(shuí)執(zhí)著匕首，在國(guó)民黨政府的心臟上刺了一刀又一刀？是您，魯迅先生！革命路上的前驅(qū)！革命者的導(dǎo)師！民族的脊梁！您有一雙透明睿智的眼睛，透過層層迷霧，看到了遠(yuǎn)方的希望。
因此，您看到了實(shí)業(yè)救國(guó)泡沫般的脆弱，看到了治病救人紙飛機(jī)樣的局限，您看到了，只有首先拯救人的心靈，拯救整個(gè)民族的靈魂，才有可能在九州大地上空掃除陰霾，重現(xiàn)晴空，才有可能讓東亞睡獅覺醒，炎黃子孫重新挺起腰桿，再度昂首闊步！
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