演講稿范文的語(yǔ)言應(yīng)該流暢明確,避免使用過(guò)于復(fù)雜的詞匯和長(zhǎng)句。在下面的演講稿范文中,我們可以看到不同演講者的演講技巧和語(yǔ)言運(yùn)用,這對(duì)于提升我們的演講水平有很大的幫助。
最新文化傳承演講稿(實(shí)用18篇)篇一
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師,親愛(ài)的同學(xué)們:
大家好!今天,我要演講的主題是:弘中化傳統(tǒng)文化,展名校學(xué)子風(fēng)采。
浩瀚蒼穹,蔚藍(lán)天空,孕育了華夏五千年古老璀璨的歷史與文明。“路漫漫其修遠(yuǎn)矣,吾將上下而求索”,屈原追求真理的科學(xué)精神激勵(lì)著多少中華兒女立志成才,報(bào)效祖國(guó)。“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”。孟子的教誨激勵(lì)和成就了多少中華偉丈夫,民族大英雄。還有岳飛精忠報(bào)國(guó)的故事,林則徐虎門銷煙的壯舉,孫中山“天下為公”的胸懷,周總理“為中華之崛起而讀書”的信念,都讓我們回想起中華民族一段又一段蕩氣回腸的歷史。從古代的四大發(fā)明到如今的“神八”飛天,中國(guó)人演繹了多少了不起的神話!
我們孝敬父母,用一杯淡淡清茶,一句貼心的問(wèn)候,傳承著中華民族的傳統(tǒng)美德;我們尊敬師長(zhǎng),文明禮貌,處處體現(xiàn)著我們禮儀之邦的風(fēng)范;我們努力學(xué)習(xí),“敬業(yè)樂(lè)群、臻于至善”,不斷把自己培養(yǎng)成為具有“信敏廉毅”素質(zhì)的創(chuàng)業(yè)型人才。雖然我們現(xiàn)在能做的只是一些簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的平凡之事,但是我堅(jiān)信,潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲,終有一天,中華民族的傳統(tǒng)文化一定會(huì)深入人心。
我們是華夏兒女,炎黃子孫,是中華民族的新一代。黃河在我們的血脈中流淌,長(zhǎng)城讓我們永遠(yuǎn)剛強(qiáng),“神舟”載人飛船使我們的天地?zé)o限寬廣。傳承了五千年的民族文化,正等待我們?nèi)グl(fā)揚(yáng)光大。
“俱往矣,數(shù)風(fēng)流人物,還看今朝。”未來(lái)屬于我們,世界屬于我們,讓我們?cè)谥腥A民族偉大精神的熏陶下,刻苦學(xué)習(xí),頑強(qiáng)拼搏,時(shí)刻準(zhǔn)備著為中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗!
我的演講完畢,謝謝大家!
最新文化傳承演講稿(實(shí)用18篇)篇二
各位同學(xué)們,老師們:
孝順,自古以來(lái)亙古不變的話題。子女對(duì)父母的孝順,父母對(duì)長(zhǎng)者的孝順,在生活中處處皆可看到。孝順如同一縷春光,溫暖了人們的心靈,孝順如同可愛(ài)的音符,將整個(gè)社會(huì)變得和諧美麗。
小伙子從這天晚上八點(diǎn)一直打到明天早上,又從明天早上一直打到晚上……就這樣日復(fù)一日,不停歇的連續(xù)打了三天麻將,結(jié)果他卻突然之間暈倒了。送到醫(yī)院,竟然是大面積的腦出血,他們的家人很著急。經(jīng)歷了這樣慘痛教訓(xùn),他才懂得了親情的可貴,從此努力完成學(xué)業(yè),找到工作,孝順?biāo)募胰恕?/p>
古代,也有許許多多孝順的事例。一個(gè)小孩,名叫孔融。他小時(shí)候就非常的孝順?biāo)母改讣伴L(zhǎng)輩。一次他的父親從集市上買來(lái)的許許多多大小不一的梨,他的哥哥說(shuō):“你最小了,你先挑個(gè)大的!”但是他卻執(zhí)意不聽(tīng),他說(shuō):“大的應(yīng)該給應(yīng)該給哥哥和爸爸,最小的才能留給我。”他的家人及鄰居對(duì)他刮目相看,說(shuō):“小小年紀(jì),真么孝順真不容易啊!”此人果然后來(lái)也有了出息,在朝廷當(dāng)了大官,他的孝道在民間口口相傳。
孝道是一個(gè)古老的話題,卻是一個(gè)日新月異的話題。在這個(gè)現(xiàn)今的世界,只有保持孝道,保持本真的愛(ài),才能將美好的品質(zhì)發(fā)揚(yáng)光大。其實(shí)孝順。并不是多么高大,它融合于于生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。只有用心感悟,用愛(ài)堅(jiān)守,才能將孝道溫暖人心!
最新文化傳承演講稿(實(shí)用18篇)篇三
尊敬的老師們,友愛(ài)的同學(xué)們:
大家好!
中華上下五千年,傳統(tǒng)文化萬(wàn)里傳。才智的古人給我們留下了很多博大精深的文化與先進(jìn)的科學(xué)學(xué)問(wèn),而那出土的一件件文物更是中華文化的體現(xiàn),其中玉石器便是最常見(jiàn)的一種。為了讓同學(xué)更好的走近并了解這些文化,我校八年4班的同學(xué)們來(lái)到了玉石博物館進(jìn)行研學(xué)活動(dòng)。
首先我們?cè)趫?chǎng)館內(nèi)工作人員的帶領(lǐng)下選擇并換上了漢服,體驗(yàn)了。
中國(guó)。
的漢服文化,漢服是。
中國(guó)。
衣冠上國(guó)、禮儀之邦、錦繡中華的體現(xiàn),承載了漢族染織繡等杰出工藝和美學(xué),是傳承了30多項(xiàng)。
中國(guó)。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及受愛(ài)護(hù)的。
中國(guó)。
工藝美術(shù)。
然后我們?cè)诠ぷ魅藛T的講解下學(xué)習(xí)并感受了。
中國(guó)。
中國(guó)。
玉器源遠(yuǎn)流長(zhǎng),已有七千年的輝煌歷史,玉文化早在河姆渡時(shí)期就已消失,玉石不僅是古人對(duì)于美的理解更是中華文化傳承的載體。
接著我們?cè)谥型ヒ黄鹜媪送秹兀秹厥菑南惹剡B續(xù)至清末的。
中國(guó)。
傳統(tǒng)禮儀和宴飲嬉戲,投壺禮來(lái)源于射禮,在戰(zhàn)國(guó)時(shí)得到進(jìn)展,當(dāng)時(shí)的文者傾于內(nèi)心修養(yǎng),投壺這種從容且講究禮節(jié)的活動(dòng),正適合他們的需要。這嬉戲看起來(lái)簡(jiǎn)單實(shí)則不簡(jiǎn)潔,投出的`力度高度都頗為講究。
文化里每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)擁有一枚屬于自己的印章。接著我們齊心協(xié)力用毛筆書寫漢字“仁愛(ài)”。
隨后我們體驗(yàn)了包粽子的樂(lè)趣,粽子是端午節(jié)的標(biāo)志性習(xí)俗,相傳粽子是村民們?yōu)榱藧?ài)護(hù)屈原的尸體不被魚兒啃食而投入江中的類似飯團(tuán)的食品,久而久之便形成了今日美味的粽子。我們?cè)诎⒁痰闹笇?dǎo)和關(guān)心下制作了各種口味的粽子。
中國(guó)。
中國(guó)。
的傳統(tǒng)文化是古代光輝文化的體現(xiàn),作為新時(shí)代青年的我們要加強(qiáng)學(xué)習(xí),大力弘揚(yáng)。
中國(guó)。
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最新文化傳承演講稿(實(shí)用18篇)篇四
源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史文化在我們中華民族這片土地上靜靜流淌千年,養(yǎng)育了無(wú)數(shù)的中華兒女。
歲月流逝,所留下的,是一個(gè)個(gè)英雄的名字,是他們,續(xù)寫著我們璀璨的歷史,是他們,挺起了中國(guó)人的脊梁,是他們,凝聚了偉大的民族精神!
偉大的詩(shī)人艾青寫到:“為什么我的眼里常含淚水,因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉”,我覺(jué)得這是對(duì)我們民族精神的最好解釋,那就是熱愛(ài)自己的祖國(guó)——愛(ài)國(guó)主義。
自古以來(lái),無(wú)數(shù)仁人志士以愛(ài)國(guó)為崇高之志,以報(bào)國(guó)為終身之責(zé)。
明代愛(ài)國(guó)英雄戚繼光,率領(lǐng)戚家軍擺下鴛鴦陣打敗倭寇的故事家喻戶曉。
戚繼光17歲就繼承父業(yè),成為一個(gè)能文能武的青年將領(lǐng),立志為保衛(wèi)祖國(guó)獻(xiàn)身。
剛到前線的時(shí)候,有一次他率軍去迎擊倭寇,有些士兵竟不敢迎敵,見(jiàn)倭寇來(lái)了,回頭就跑。
戚繼光大喝一聲:“站住!”隨后跳上一塊大石頭,連發(fā)三箭,射倒了三個(gè)倭寇頭目,又帶頭沖上去殺敵,終于取得了勝利。
從此,他的聲威大振,倭寇都叫他“戚老虎”。
為了扭轉(zhuǎn)被動(dòng)局面,他重新組建了由礦工和貧苦農(nóng)民組成的能征善戰(zhàn)的新軍,嚴(yán)格訓(xùn)練、嚴(yán)明軍紀(jì),人稱戚家軍。
戚家軍連戰(zhàn)連勝,把入侵浙江的倭寇消滅了。
在戚繼光和其他將領(lǐng)的共同努力下,危害我國(guó)沿海達(dá)300年之久的倭寇被徹底平定了。
還有舍身就義的王二小,舍身炸碉堡的董存瑞,面對(duì)敵人鍘刀不屈服的劉胡蘭,被火燒紋絲不動(dòng)的邱少云等一個(gè)個(gè)鮮活的人物,激勵(lì)了幾代人的成長(zhǎng)。
為了中華的崛起,為了雪恥報(bào)國(guó),為了振興華夏,為了騰飛于世界,我們的前輩發(fā)憤圖強(qiáng),凝聚了以愛(ài)國(guó)主義為核心的偉大民族精神,推動(dòng)著中華民族的不斷前進(jìn)與發(fā)展。
總書記也曾說(shuō)過(guò):“在中華民族幾千年綿延發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中,愛(ài)國(guó)主義始終是激昂的主旋律,始終是激勵(lì)我國(guó)各族人民自強(qiáng)不息的偉大力量。”
我們要用實(shí)際行動(dòng)去傳承民族精神,努力學(xué)好文化知識(shí),把祖國(guó)的明天建設(shè)的更美好!
最新文化傳承演講稿(實(shí)用18篇)篇五
在開(kāi)始演講之前呢,我先給大家講一個(gè)神話故事:今天的臨汾在清代時(shí)是平陽(yáng)。這里是堯帝的故鄉(xiāng),原來(lái)的臨汾市區(qū)也改名堯都區(qū)。明清時(shí)這里是山西最富饒的地區(qū)之一,也是商賈聚集之地。平陽(yáng)的大街上原來(lái)有一家當(dāng)鋪,后來(lái)又有人開(kāi)了一家新的。故事就從這家新當(dāng)鋪開(kāi)始。
有一天,新當(dāng)鋪進(jìn)來(lái)1個(gè)人,拿1個(gè)金羅漢,要典銀1000兩。以后連續(xù)3個(gè)月,這個(gè)人每天來(lái)典當(dāng)1個(gè)金羅漢。這家當(dāng)鋪的資金幾乎要用光了。店主問(wèn)怎么有這么多金羅漢來(lái)典當(dāng)?來(lái)人說(shuō),我家主人有500尊金羅漢,現(xiàn)在只典當(dāng)了90尊,以后每天還要來(lái)當(dāng)。店主問(wèn)來(lái)人,主人是誰(shuí)?來(lái)人說(shuō)是亢氏。店主知道亢氏號(hào)稱“百萬(wàn)富翁”,自己不是對(duì)手,只好向來(lái)人求情,讓亢氏把金羅漢贖回,自己關(guān)閉當(dāng)鋪遠(yuǎn)走高飛。
這是一個(gè)傳說(shuō),有無(wú)其事無(wú)法考證,但亢氏之富的確是歷史有記載的。近人徐珂的《清稗類鈔》就把亢氏列為山西首富,資產(chǎn)在數(shù)千萬(wàn)兩白銀以上。
今天的晉商為何牢牢屹立于世界商界之林不倒呢?我相信,正是由于晉商的誠(chéng)信之道鑄就這一輝煌的。
“晉商守信用。”那么晉商的信用到底表現(xiàn)在哪些方面呢?
下面請(qǐng)跟隨我一起穿越到明清時(shí)期的山西,一起去領(lǐng)略晉商的誠(chéng)信之道,晉商的生意經(jīng)。
晉商為長(zhǎng)途販運(yùn)商,后來(lái)又發(fā)展為票號(hào)商人,經(jīng)營(yíng)范圍十分廣泛。既然要利以義先,就首先要做到取利有道,要“公道待人”、“童叟無(wú)欺”,要“勤儉為先”;其次,利要服從義,要為義舍利。在此舉兩個(gè)典型事例:其一,光緒初年,山西連續(xù)遭災(zāi),以致饑民餓死。祁縣商人喬致庸率先開(kāi)倉(cāng)放糧,縣里其他富商群起效仿。結(jié)果祁縣死人、逃亡人數(shù)為各縣最少。其二,清末民初,國(guó)難當(dāng)頭,晉商募捐一百多萬(wàn)兩白銀,贖回礦權(quán),還積極籌辦保晉公司,并認(rèn)購(gòu)二十萬(wàn)股,為全國(guó)各地紛起的保礦運(yùn)動(dòng)帶了頭。晉商積極參與保礦運(yùn)動(dòng),使得商人的忠義人格永遠(yuǎn)載入中華民族御辱自強(qiáng)的輝煌史冊(cè)。
山西商人在為人之道上也表現(xiàn)了誠(chéng)實(shí)忠厚的一面。他們認(rèn)為和為貴,凡事不做過(guò)分,不做法外生意,講求以誠(chéng)待人,和氣生財(cái)。
清代汾陽(yáng)人崔崇圩以賣絲為業(yè),往返于張家口和大同一帶,雖利潤(rùn)不太豐厚,但也算富足。一年,市場(chǎng)行情不看好,年終結(jié)賬虧損很大,崔崇圩的財(cái)東對(duì)他很不滿意,并由此而喪失了對(duì)他的信任。崔崇圩憤然剖腹自殺,腸子流出數(shù)寸,甚為悲壯,氣絕前還說(shuō):“我不善于貿(mào)易,以至于主人虧本,愧在人世。”
晉商崇信“管鮑遺風(fēng)”,視經(jīng)商為“陶朱事業(yè)”,崇尚信譽(yù),講究一諾千金,在信用制度匱乏的封建時(shí)代爭(zhēng)取了從上層社會(huì)到普通階層的.一致認(rèn)可,以誠(chéng)信著稱天下。梁?jiǎn)⒊u(píng)論說(shuō):“晉商篤守信用。”1888年,英國(guó)匯豐銀行在上海的經(jīng)理回國(guó)前,對(duì)晉商有過(guò)這樣一段評(píng)論:“這25年來(lái),匯豐銀行與上海的中國(guó)人作了大宗交易,數(shù)目達(dá)幾億兩之巨,但我們從沒(méi)有遇到過(guò)一個(gè)騙人的中國(guó)人。”由此可見(jiàn),晉商的誠(chéng)信聲譽(yù)斐然。
晉商的外部誠(chéng)信體系主要體現(xiàn)在貨真價(jià)實(shí)的誠(chéng)信。
晉商出售商品講求貨真價(jià)實(shí)。在晉商的諸多事例中,祁縣喬家的換油事件最為人們所津津樂(lè)道。喬家在包頭的復(fù)盛油房,運(yùn)胡麻油回山西銷售。經(jīng)手伙計(jì)為圖厚利,在油中攙假。掌柜發(fā)現(xiàn)后,即令另行換裝,并收回售出的摻假油或補(bǔ)其差額。經(jīng)濟(jì)上雖一時(shí)受了點(diǎn)損失,卻招得近悅遠(yuǎn)來(lái)。晉商秉持的質(zhì)量誠(chéng)信觀念,嚴(yán)格保證產(chǎn)品質(zhì)量,以優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品贏得顧客的信賴。他們對(duì)于生產(chǎn)加工的商品,從原料選擇、工藝制作到運(yùn)送儲(chǔ)存,都始終嚴(yán)格要求、十分講究,泡制雖繁從不敢省人工,品味雖貴必不敢省物力。因此,晉商創(chuàng)出了許多知名品牌,至今仍頗負(fù)盛名,如六必居醬菜、杏花村的汾酒、太谷廣盛藥鋪的龜齡集和定坤丹等。據(jù)史料記載,由于晉商提供的磚茶質(zhì)量可靠,西北人曾以磚茶代替銀兩貨幣流通,作為物資交換的手段。以至于幾百年過(guò)去了,前蘇聯(lián)人來(lái)中國(guó)時(shí)還打聽(tīng)祁縣長(zhǎng)裕川的名牌“紅梅茶”。
最新文化傳承演講稿(實(shí)用18篇)篇六
尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)們:
你們好!
中華文化是一種中華民族的血脈,是中華民族共同的精神家園。從我們的祖先開(kāi)始創(chuàng)造發(fā)明甲骨文開(kāi)始,到老子、孔子、墨子等諸子百家盛況,再到范仲淹的“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù),都是無(wú)一不是中華文化貫穿始終、一脈相承,都是歷史責(zé)任,更是光榮使命。中國(guó)的文化,博大精深,我們身為中國(guó)人不僅應(yīng)該學(xué)習(xí)優(yōu)秀文化,還要傳承傳統(tǒng)美德。
中華上下五千年,通過(guò)這五千年的延續(xù)和發(fā)展,我國(guó)形成了泱泱大國(guó)的民族精神。我們也要學(xué)習(xí)這種民族精神。
我們中華文化亦稱華夏文化,是世界上最古老的文化之一,也是世界上持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的文化。
中國(guó)神話,中華文化與歷史的瑰寶,通過(guò)口耳相傳或書面文字記載等各種形式流傳在寓言,小說(shuō),宗教,舞蹈,戲曲中。某方面而言,上古神話會(huì)被假定是歷史真實(shí)的一部分。
中國(guó)人是“龍的傳人”。龍也是作為中華民族信奉的圖騰,龍身上寄予了美好的品質(zhì)和神奇的傳說(shuō)。在龍的身上集中了人們美好的愿望,也常把世間的杰出人物稱為人中之龍。
無(wú)論是什么中華文化,我們都應(yīng)傳承下去,從現(xiàn)在開(kāi)始,"讀圣賢書,立君子品,做有德人。“要行得正,坐得端。”要有“天下興亡,匹夫有責(zé)。”的愛(ài)國(guó)主義精神,“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)。”的無(wú)私奉獻(xiàn)境界。努力學(xué)習(xí)優(yōu)秀文化,傳承傳統(tǒng)美德。
二十一世紀(jì),人類第三次站在了世紀(jì)的起跑線上,未來(lái)的中國(guó)面臨嚴(yán)重的挑戰(zhàn),迎接跨世紀(jì)的.挑戰(zhàn),關(guān)鍵在于人的素質(zhì)。試想一下如果未來(lái)的接班人連修身也做不好,更不用說(shuō)什么“齊家、治國(guó)、平天下”了。
時(shí)間匆匆,但唯一不變的是人們心中的美德。我們要努力,要讓中華民族的文化在歷史長(zhǎng)河中留下深刻的印記,要讓自己的美德在中華文化中熠熠發(fā)光。讓我們攜手來(lái),眾志成城,把中華文化傳承好、發(fā)展好,共同筑牢中華民族的精神家園,為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)凝聚強(qiáng)大的文化力量。
最新文化傳承演講稿(實(shí)用18篇)篇七
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評(píng)委:
大家好,今天我演講的題目是《經(jīng)典文化傳承》。同學(xué)們,中華的文化博大精深,我國(guó)的經(jīng)典浩如煙海。傳承經(jīng)典,會(huì)讓你更加的多才多藝,傳承經(jīng)典,會(huì)讓你感悟到生活的藝術(shù)。
原來(lái),傳承經(jīng)典文化有那么多的好處,有些同學(xué)不禁要問(wèn)了,什么樣的文化才算的上是經(jīng)典文化呢?經(jīng)典文化是人類社會(huì)最有價(jià)值的,最能經(jīng)過(guò)時(shí)間歷練的,經(jīng)過(guò)世人多次好評(píng)的文化,就像我們六年級(jí)現(xiàn)在所學(xué)的弟子規(guī),它就是從古流傳至今,代代教育我們學(xué)習(xí)高尚品德的書。傳承下來(lái)這種高尚品質(zhì),從一人影響至一周,從一個(gè)人的小文明,到社會(huì)的大文明,其實(shí)也就是那么一個(gè)動(dòng)作,一句話,就能改變這個(gè)人的'態(tài)度,這個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣。
那如何去傳承經(jīng)典文化呢?我送大家十六個(gè)字:漢語(yǔ)是關(guān)鍵,歷史是線索,心情是動(dòng)力。只有對(duì)國(guó)語(yǔ)的精深,對(duì)歷史理解的透徹,再加上一個(gè)堅(jiān)持不懈的心,就能使你好好的把經(jīng)典傳承下去。
學(xué)習(xí)經(jīng)典,你就能更快的完善自己,傳承經(jīng)典,能為弘揚(yáng)中華文化盡一份力,讓我們行動(dòng)起來(lái),學(xué)習(xí)經(jīng)典,傳承文化,弘揚(yáng)傳統(tǒng),完善自我。
謝謝大家!
最新文化傳承演講稿(實(shí)用18篇)篇八
各位老師,同學(xué)大家:
非常有幸,今天能在這個(gè)講臺(tái)上和大家一起談?wù)劊倚闹械膰?guó)學(xué)。
所謂國(guó)學(xué),從字面上理解,指我國(guó)傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)文化,包括哲學(xué),歷史學(xué),考古學(xué),文學(xué)等。對(duì)于我來(lái)說(shuō),國(guó)學(xué)一直是以文學(xué)的形式扎根在心底,從為萌發(fā)的種子,到后來(lái)的發(fā)芽,抽枝,長(zhǎng)葉,終成了一朵在神州大地上翩躚起舞的文學(xué)奇葩。
其實(shí)從文字在倉(cāng)頡手中誕生的那一刻起,文學(xué)便注定要以無(wú)限的魅力,支撐起一個(gè)民族的脊梁。請(qǐng)留心看看,在斑駁歲月的甲骨上,在風(fēng)塵歷史的竹片里,在絢爛千年的錦帛中,處處記錄著文學(xué)的美麗容顏。
對(duì)于詩(shī)經(jīng),我們用詩(shī)的清雅去尋找,用經(jīng)的深邃去看待,它也許是我們前世的前世,我們心底曾經(jīng)響過(guò)的聲音。我們?cè)黄鹨髡b的歌謠。
詩(shī)經(jīng)三百,不過(guò)是前生無(wú)邪的記憶。
國(guó)學(xué)之莖——唐詩(shī)
漢唐,中國(guó)民族五千年里最輝煌的歲月,它遺留下的風(fēng)韻灑入我們的血液里,像金子一樣熠熠生輝唐朝是我國(guó)古典詩(shī)詞發(fā)展的全盛時(shí)期。唐詩(shī)在所有的古代文學(xué)體裁中,興許是我們最熟悉的。很小的時(shí)候,我們的父母或老師就一字一句教予我們“床前明月,春眠不覺(jué)曉。“但當(dāng)時(shí)也只是學(xué)得囫圇吞棗,不求甚解。殊不知,唐詩(shī)也有它的美麗與哀愁。
“空山新雨后,天氣晚來(lái)秋。明月松間照,清泉石上流。“王維的《山居秋暝》。詩(shī)中有畫,畫中有詩(shī)。天色已暝,卻有皓月當(dāng)空;群芳已謝,卻有青松如蓋。山泉清冽,淙淙流瀉于山石之上,清幽明凈的自然美,宛若一縷清風(fēng),滲入心扉。
“花間一壺酒,獨(dú)酌無(wú)相親。舉杯邀明月,對(duì)影成三人。“李白的《月下獨(dú)酌》。月和酒,一直是李白的最愛(ài),可兩者都蘊(yùn)含孤獨(dú),不得志,愁悶之意。前一句“獨(dú)“,后一句“孤“,李白在塵世中活得無(wú)可奈何,唯一可以陪伴左右的,只是影子,單薄且虛妄。
不同的詩(shī)人,會(huì)有不同的人生經(jīng)歷,筆下詩(shī)句的情感也會(huì)迥然不同。而唐詩(shī),也正因此變的瑰麗多彩。
國(guó)學(xué)之枝——宋詞
宋詞從唐詩(shī)發(fā)展而來(lái),汲取了《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》的營(yíng)養(yǎng),一直到現(xiàn)在,仍陶冶著人們的情操。
柳永,李清照,晏殊用柔婉的文筆,細(xì)密的心思,寫盡人性感情中委婉哀愁的一面。《雨霖鈴》中的一句“多情自古傷離別“在秋風(fēng)蕭瑟時(shí),柳永將自己的真實(shí)情感用文字表達(dá)得如此凄婉動(dòng)人。而晏殊用“夕陽(yáng)西下幾時(shí)回“的慨問(wèn)道對(duì)美好景物的留戀。反之,蘇軾,辛棄疾的氣魄便如虹,慷慨的高昂之調(diào)用一句“羽扇綸巾,談笑間,檣櫓灰飛煙滅。“便能震撼住人心。
國(guó)學(xué)之葉——元曲
元曲給我的印象一直以來(lái)都是十分獨(dú)特的,所以它才有資格與唐詩(shī)宋詞鼎足并舉。
從馬致遠(yuǎn)一人,影射出元代作曲家水平之高超。一方面,元曲繼承了詩(shī)詞的清麗婉轉(zhuǎn);一方面,元代社會(huì)使讀書人位于“八娼九儒十丐“的地位,因而使元曲放射出極為奪目的戰(zhàn)斗光彩,透出反抗的情緒。這些均是元曲用葆其藝術(shù)魅力。
國(guó)學(xué)之花——文學(xué)
我心中的國(guó)學(xué),是古代文學(xué)這株攝人心魂的美麗花朵。從清雅的詩(shī)經(jīng)。到瑰麗的唐詩(shī)宋詞,纏綿的元曲,無(wú)一不詮釋華夏五千年的文明。大家也許都讀過(guò)中國(guó)的四大名著,那就更應(yīng)能深體會(huì)到古代文學(xué)的吸引力,且不言水滸紅樓的忠義與酸辛,但是三國(guó)里曲折的情節(jié),令人驚嘆的韜略,就是如此引人入勝。何等華麗的辭藻,也難以形容其藝術(shù)程度之高。
因此,古代文學(xué)無(wú)疑是中國(guó)國(guó)學(xué)中猶唯突出的傳統(tǒng)學(xué)術(shù)文化。它罩著迷離唯美的光環(huán),溢出清淡純粹的芬芳,卻又不失歷史沉香的氣息,即使在世界上,也占有舉足輕重的地位。
最后,愿我心中的國(guó)學(xué)能如沖天的火焰,點(diǎn)燃越來(lái)越多龍之傳人的瞳孔!
謝謝大家。
最新文化傳承演講稿(實(shí)用18篇)篇九
各位同學(xué)們老師們:
孩子重視孝道。歷代先賢都崇尚孝道,使我們中華文明在文化禮儀上保持了完整和規(guī)律性,受到了外國(guó)人的稱贊。然而,在孝道觀念日漸式微的今天,重新發(fā)掘和正確闡述。
中國(guó)。
傳統(tǒng)文化中的孝道觀念,具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
《說(shuō)文解字》對(duì)“孝”字的本義給出了生動(dòng)準(zhǔn)確的解釋:“孝,好父母,從老省,從子,子承老。”《詩(shī)經(jīng)》有“喪父母,生我”和“喪父母,生我”的圣歌。
的根源,是不夠的。我們提倡男女平等。今天,如上述孝道理論,無(wú)疑已經(jīng)過(guò)時(shí),我們應(yīng)該毫不猶豫地批判或拋棄它們。
我們應(yīng)該繼承孔孟儒家倡導(dǎo)的合理孝道,借鑒古代孝道。
思想。
從而協(xié)調(diào)和親近家庭成員的血緣關(guān)系促進(jìn)家庭的和諧穩(wěn)定進(jìn)而形成社會(huì)上尊老愛(ài)幼、互助互愛(ài)的風(fēng)尚促進(jìn)。
精神。
文明建設(shè)。讓我們共同努力,營(yíng)造尊老愛(ài)幼的社會(huì)氛圍,讓中華民族尊老愛(ài)幼的優(yōu)良傳統(tǒng)在我們每一個(gè)人身上發(fā)揚(yáng)光大!
最新文化傳承演講稿(實(shí)用18篇)篇十
大家好,今天我演講的題目是《經(jīng)典文化傳承》。同學(xué)們,中華的文化博大精深,我國(guó)的經(jīng)典浩如煙海。傳承經(jīng)典,會(huì)讓你更加的多才多藝,傳承經(jīng)典,會(huì)讓你感悟到生活的藝術(shù)。
原來(lái),傳承經(jīng)典文化有那么多的好處,有些同學(xué)不禁要問(wèn)了,什么樣的文化才算的上是經(jīng)典文化呢?經(jīng)典文化是人類社會(huì)最有價(jià)值的,最能經(jīng)過(guò)時(shí)間歷練的,經(jīng)過(guò)世人多次好評(píng)的文化,就像我們六年級(jí)現(xiàn)在所學(xué)的`弟子規(guī),它就是從古流傳至今,代代教育我們學(xué)習(xí)高尚品德的書。傳承下來(lái)這種高尚品質(zhì),從一人影響至一周,從一個(gè)人的小文明,到社會(huì)的大文明,其實(shí)也就是那么一個(gè)動(dòng)作,一句話,就能改變這個(gè)人的態(tài)度,這個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣。
那如何去傳承經(jīng)典文化呢?我送大家十六個(gè)字:漢語(yǔ)是關(guān)鍵,歷史是線索,心情是動(dòng)力。只有對(duì)國(guó)語(yǔ)的精深,對(duì)歷史理解的透徹,再加上一個(gè)堅(jiān)持不懈的心,就能使你好好的把經(jīng)典傳承下去。
學(xué)習(xí)經(jīng)典,你就能更快的完善自己,傳承經(jīng)典,能為弘揚(yáng)中華文化盡一份力,讓我們行動(dòng)起來(lái),學(xué)習(xí)經(jīng)典,傳承文化,弘揚(yáng)傳統(tǒng),完善自我。
謝謝大家!
最新文化傳承演講稿(實(shí)用18篇)篇十一
敬愛(ài)的老師,親愛(ài)的同學(xué)們:
大家好!我是來(lái)自高一十一班的管元妮。今天我演講的題目是:“孝文化要傳承”。
想必大家坐公交車的時(shí)候,都會(huì)聽(tīng)到和看到一條公益廣告:夢(mèng)娃醒太陽(yáng)笑中國(guó)夢(mèng)多美妙國(guó)是家善作魂勤為本儉養(yǎng)德誠(chéng)立身孝當(dāng)先和為貴。今天,我們一起來(lái)談一談這個(gè)“孝”字的深刻內(nèi)蘊(yùn)。
前些天,踏著學(xué)雷鋒月的春風(fēng),我和小伙伴們?nèi)チ司蠢显骸N覀儽环值搅似邩堑囊粋€(gè)房間,里面有一位盡力撐著身體的老爺爺,睡眼惺忪。我問(wèn):“爺爺好,您剛睡醒嗎?”然而,他并沒(méi)有應(yīng)答一聲,這時(shí)氣氛有些尷尬,我沒(méi)有放棄我又搭話:“爺爺,您家是哪兒的?”這時(shí)老人望著遠(yuǎn)方,說(shuō):“家?我哪還有家啊。”我不知道他為什么這么說(shuō),也不知道他經(jīng)歷了什么,但那時(shí)我多么希望自己可以是他的家人,能夠陪伴他。敬老院,再好的房間,再可口的飯菜,也不如一個(gè)知心人陪他們說(shuō)說(shuō)知心話。
說(shuō)到這里我想到了我們的老人——爺爺奶奶,姥姥姥爺。記得上個(gè)漫長(zhǎng)而又愜意的暑假,原本我只打算在姥姥家住兩三天,可是在她再三挽留下,這一住啊就是一個(gè)多周。白天烈日高懸,我們就一人拿一個(gè)小板凳,到村口大樹(shù)下乘涼。姥姥總愛(ài)拉著我的手,叫著我的乳名,為我講述著小時(shí)候的故事,她的眼中不時(shí)閃過(guò)自豪,笑容蕩漾開(kāi)來(lái)。像一個(gè)老農(nóng)面對(duì)豐收的農(nóng)田,像一個(gè)漁民提著沉甸甸的漁網(wǎng)。那時(shí),我是多么地慶幸還能和姥姥享受著這份恬適,又是多么地希望時(shí)光可以慢一點(diǎn),再慢一點(diǎn)。
馬石莊教授說(shuō)過(guò):“青少年活在未來(lái),中年人活在現(xiàn)在,老年人活在過(guò)去。”我們有大把的時(shí)光來(lái)規(guī)劃未來(lái),并且為之奮斗不止。可是我們還能陪伴家人多少個(gè)春夏秋冬呢?更何況現(xiàn)在很多同學(xué)都住宿,陪伴家人的時(shí)間更是少之又少。我們的父母雖說(shuō)不到花甲之年,但是朋友們,細(xì)心一點(diǎn),我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)爸爸媽媽和前幾年不一樣了,銀絲多了,皺紋多了,嘮叨也多了,我們要知道,他們所做的都是為了我們有更好的生活。咿呀學(xué)語(yǔ)時(shí)的驕傲,蹣跚學(xué)步時(shí)的攙扶,逐漸離家時(shí)的牽掛。人生最美夕陽(yáng)紅,世間最美老年花。很多同學(xué)說(shuō),我們身為高中生,學(xué)業(yè)繁重,沒(méi)有那么多條件去盡孝,但其實(shí)不然!我們可以在空閑的時(shí)候,給家人打電話問(wèn)聲好,大休的時(shí)候,幫疲倦的奶奶捶捶背,聽(tīng)孤單的爺爺講講那過(guò)去的故事,為年邁的手腳不再麻利的他們做一次可口的飯菜。或許他們跟不上我們的潮流,或許他們有一些耳背,但同學(xué)們,請(qǐng)俯下身來(lái),耐心地傾聽(tīng)他們的話,他們的曾經(jīng),他們年少的夢(mèng)……就算在校園中我們一樣可以盡孝。大方得體的舉止、誠(chéng)實(shí)守信的品質(zhì)、文明自律的行為、節(jié)儉樸素的生活……這點(diǎn)點(diǎn)滴滴都在向父母表明,爸爸媽媽,我長(zhǎng)大了!我已經(jīng)成長(zhǎng)為一名優(yōu)秀的青年!在學(xué)習(xí)上珍惜每一分每一秒,認(rèn)真投入,全力以赴,我們將會(huì)用最優(yōu)秀的成績(jī),向我們的親人宣告:爸爸媽媽,請(qǐng)您相信,我們能擔(dān)起未來(lái)的重?fù)?dān)!努力學(xué)習(xí),健康成長(zhǎng),就是我們最好的盡孝!
“孝”是稍縱即逝的眷戀,“孝”是無(wú)法重現(xiàn)的幸福,“孝”是一失足成千古恨的往事,“孝”是生命與生命交接處的鏈條,一旦斷裂,永無(wú)連接。有一些事情,也許我們現(xiàn)在還無(wú)法懂得,但當(dāng)我們懂得的時(shí)候已不再年輕。同學(xué)們,趁我們青春年少,年華正好,我們要傳承孝道,及時(shí)盡孝,用自己的努力撐起未來(lái)家庭的重任,用自己的拼搏擔(dān)起中華民族的未來(lái)。孝文化,要傳承!
我的演講完畢,謝謝大家!
最新文化傳承演講稿(實(shí)用18篇)篇十二
演講稿。
是人們?cè)诠ぷ骱蛯W(xué)習(xí)生活中經(jīng)常使用的一種文體。它可以用來(lái)交流思想、感情,表達(dá)主張、見(jiàn)解!下面是本站小編為你整理的幾篇傳承中華文化演講稿600字,希望能幫到你喲。
尊敬的xxx:
最近學(xué)校倡導(dǎo)我們閱讀《傳承中華文化共筑精神家園》這本書。一開(kāi)始我對(duì)這本不起眼的小書不屑一顧,心想:就這么本破書用得著這么大動(dòng)干戈嗎?可是,當(dāng)我無(wú)奈地拿起來(lái)隨便翻了幾頁(yè),便被那上面的內(nèi)容深深吸引了。我如洪水猛獸般的一發(fā)不可收拾,一口氣便把它讀完了。
這本書令我振憾,從這本書中我領(lǐng)閱到了我們中華文化的博大精深,源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在閱讀這本書的過(guò)程中,我仿佛穿越了整個(gè)世紀(jì):從諸子百家到四大發(fā)明;從四大名著到數(shù)學(xué)醫(yī)學(xué),從書法繪畫到建筑水利,從曾經(jīng)的沒(méi)落到如今的泱泱大國(guó)……無(wú)不閃耀著中華民族智慧的光芒。中華上下五千年的悠久歷史,仁人志士層出不窮,中華美德熠熠生輝,民族精神世代傳承。如至圣先師孔子,抗倭名將戚繼光,自強(qiáng)不息的范仲淹,精忠報(bào)國(guó)的岳云……他們的美德,他們自強(qiáng)不息的精神,他們的民族英雄氣節(jié),無(wú)一不激勵(lì)著我們一代又一代。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們的根滋養(yǎng)著我們民族的靈魂,成為支撐民族團(tuán)結(jié)奮斗發(fā)展繁茂的精神力量,引導(dǎo)中華民族應(yīng)付各種挑戰(zhàn),包括天災(zāi)人禍,外來(lái)侵蝕;適應(yīng)形勢(shì)各種變化,創(chuàng)造了燦爛的物質(zhì)文明和精神文明。今天的中國(guó)已經(jīng)成為世界人口最多,正在實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的社會(huì)主義大國(guó)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。
在這樣的時(shí)刻,我們更應(yīng)好好學(xué)習(xí),珍惜重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,做好中華文化的傳人。傳承中華文化,共筑精神家園。讓我們攜起手來(lái),眾志成城,把中華文化傳承好,發(fā)展好,共同筑牢中華民族的精神家園,為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)凝聚強(qiáng)大的文化力量。
謝謝大家!
老師,同學(xué)們!你們好!
曾經(jīng)有報(bào)道說(shuō),有記者到曲阜看到滿街都在賣《論語(yǔ)》就采訪當(dāng)?shù)氐睦习傩账麄冋f(shuō)那些東西都是賣給外國(guó)人看的。可見(jiàn)老百姓只是把《論語(yǔ)》看成旅游的商品、旅游的紀(jì)念品并沒(méi)有對(duì)內(nèi)容感興趣并沒(méi)有當(dāng)文化典籍看。傳統(tǒng)文化是我們的靈魂,是我們中國(guó)人引以為驕傲的地方。我們要先自己多學(xué)習(xí),多了解,并且向外人宣揚(yáng)我們中國(guó)人擁有的傳統(tǒng)文化。我們不能讓我們的傳統(tǒng)文化離去世界的舞臺(tái)。因?yàn)樗刮覀冎袊?guó)人凝聚,使我們中國(guó)人團(tuán)結(jié)。
前段時(shí)間舉辦的中國(guó)漢字聽(tīng)寫大會(huì)和中華。
成語(yǔ)。
大賽就是一個(gè)很好的繼承傳統(tǒng)文化的方式,通過(guò)搭建這樣一個(gè)公眾平臺(tái),使人們重燃了對(duì)母語(yǔ)的熱愛(ài),還有舌尖上的中國(guó),不僅弘揚(yáng)的是中華傳統(tǒng)美食,更多的是透過(guò)美食宣傳積淀的中華美食文化。
黨的xx大提出要“弘揚(yáng)中華文化建設(shè)中華民族共有精神家園”,又提出了“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”要與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一脈相承,相得益彰。“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本,如果丟掉了,就割斷了精神命脈。”中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華民族的基因,已經(jīng)植根在中國(guó)人內(nèi)心,潛移默化地影響著中國(guó)人的思想方式和行為方式。唯有民族文化才是歷史長(zhǎng)河中永遠(yuǎn)流淌的,唯有民族文化才能凝聚起推動(dòng)民族復(fù)興的力量,也唯有民族文化才能開(kāi)啟更加燦爛文明的中華新紀(jì)元。面對(duì)新時(shí)期實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的新任務(wù)、新要求,我們對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的挖掘和汲取還存在明顯差距和不足,還有大量艱苦細(xì)致的工作要做,還有大有可為的廣闊空間。我們應(yīng)對(duì)中華傳統(tǒng)文化進(jìn)行更進(jìn)一步的細(xì)致梳理和深入挖掘,取其精華、去其糟粕,切實(shí)做到古為今用,使其更為豐富、更加多樣。
讓我們從傳統(tǒng)文化的傳承創(chuàng)新中匯聚新的力量,從延續(xù)民族文化血脈中不斷前行,堅(jiān)定奔向中華民族美好的未來(lái)。
尊敬的xxx:
中華民族是一個(gè)擁有悠久歷史的泱泱大國(guó),中華民族擁有五千年的文明歷史,自古就被譽(yù)為“禮儀之邦”。中華美德--禮儀的歷史也源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。從孔融讓梨,程門立雪,到雷鋒的感人事跡,再到今天的21世紀(jì),禮儀體現(xiàn)在我們每個(gè)人身上。在馬路上扶盲人過(guò)馬路,在公交車上給老弱病殘?jiān)凶屪Y儀就像是一朵美麗的花,開(kāi)在社會(huì)的各個(gè)角落,弘揚(yáng)著中華美德--禮儀。
今天,作為一個(gè)中學(xué)生,我們也應(yīng)該注重禮儀。見(jiàn)到老師要問(wèn)好,碰到同學(xué)要點(diǎn)頭微笑,不小心傷害別人要道歉,這都是我們基本需要做到的。可是就僅僅這些又有多少人做到了呢?我認(rèn)為是很少很少。作為一名合格的中學(xué)生和新世紀(jì)的小主人,我們不僅應(yīng)該做到懂禮儀、做禮儀,還應(yīng)該向社會(huì)呼吁,弘揚(yáng)禮儀這個(gè)中華美德。
所以,讓我們行動(dòng)起來(lái),禮貌待人、尊老愛(ài)幼。用一聲問(wèn)候,一個(gè)微笑,一次點(diǎn)頭,把禮儀帶到生活中,帶到社會(huì)上,把禮儀的種子播撒在人們的心中。
崇尚禮儀,讓我們從現(xiàn)在做起,從自己做起!
謝謝大家!
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最新文化傳承演講稿(實(shí)用18篇)篇十三
中華民族的文化精神源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。中華民族五千年來(lái),講究的是:仁、義、禮、智、信。僅僅五個(gè)字,就表達(dá)出了中華民族對(duì)文化精神的觀念。
仁即仁義,義即道義,禮即禮節(jié),智即智慧,信即誠(chéng)信,簡(jiǎn)單易懂的五個(gè)字大家知道,卻在思想意識(shí)里越來(lái)越淡薄,大人的行為習(xí)慣越來(lái)越不能給我們做出標(biāo)榜,闖紅燈,不走斑馬線等不良行為侵襲著我們的視線,但幸運(yùn)的是國(guó)家現(xiàn)在非常重視經(jīng)典文化,大街小巷都張貼著孝、勤、禮等傳統(tǒng)美德,公交車上也有24孝的經(jīng)典小故事,越來(lái)越多的優(yōu)良傳統(tǒng),不時(shí)的映入我們的眼簾。
并且現(xiàn)在從小學(xué)生開(kāi)始學(xué)習(xí)國(guó)學(xué),傳統(tǒng)文化,孔孟思想等,讓中華的文化精神再次得到頌揚(yáng)并發(fā)揚(yáng)光大,從古代我們的先賢孔子就不時(shí)的'警戒后人要懂仁義、理智信。作為一名當(dāng)代小學(xué)生我因該積極學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí),傳承民族文化,說(shuō)好每一句話,做好每一件事,以仁、義、禮、智、信五字為原則嚴(yán)格要求自己,做好自己能做好的每一個(gè)細(xì)節(jié)。
我相信通過(guò)我們不斷的努力學(xué)習(xí),應(yīng)用到實(shí)踐,我們的中國(guó)大家庭會(huì)重拾傳統(tǒng)美德,在科技發(fā)達(dá)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)上,更好的傳承我們的民族文化,我們的家園會(huì)越來(lái)越美好越來(lái)越強(qiáng)大的。
最新文化傳承演講稿(實(shí)用18篇)篇十四
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo):
中華五千年的悠久歷史,孕育了底蘊(yùn)深厚的民族文化,而華夏源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的經(jīng)典詩(shī)文,是文化藝苑中經(jīng)久不衰的瑰寶。它猶如春日的百花,散發(fā)著馥郁的芳香;又如夏日的繁星,閃爍著奪目的光彩。它記載了中國(guó)五千年來(lái)的悲與苦,蘊(yùn)含了五千年來(lái)中國(guó)人民的喜與樂(lè)。
經(jīng)典是文化的精粹,是人類文明的積淀,“腹有詩(shī)書氣自華”,祖國(guó)優(yōu)秀的文學(xué)經(jīng)典,是寶貴的精神財(cái)富,我們?cè)谧x經(jīng)誦典中培養(yǎng)德行,學(xué)會(huì)做人,它不僅豐富了我們的知識(shí),更重要的是教會(huì)我們?cè)鯓幼鋈耍裼暌粯訜o(wú)聲地滋潤(rùn)著我們的心靈,使我們自然形成良好的行為習(xí)慣和優(yōu)秀的道德育品質(zhì),同時(shí)了增強(qiáng)民族自信心和自豪感。誦讀經(jīng)典就像喝上一杯好茶,需要我們?nèi)肭槿胄模?xì)細(xì)品嘗,才能在樂(lè)中學(xué)會(huì)享受,憂中學(xué)會(huì)思考。
幾聲蟬鳴,幾縷殘風(fēng),嘈雜難訴心腸,一輪孤月,一雙棹槳,淅瀝雨絲之后,卻無(wú)奈對(duì)離傷,千鐘風(fēng)情縱難言,“今宵酒醒何處?楊柳岸,曉風(fēng)殘?jiān)隆!鼻Ю餆煵ǎe之情已余,千種風(fēng)情,相期之愿又賒。
不學(xué)詩(shī),無(wú)以言,我們需要以傳統(tǒng)文化涂亮人生底色,滋養(yǎng)心靈家園。
為了不讓這些隔世經(jīng)年的藝術(shù)就這樣在它們誕生的地方,黯然地消亡,每一個(gè)中國(guó)人,尤其是我們這些正值青春的少年,在面對(duì)幾千年經(jīng)典文化時(shí),都應(yīng)是渺小而謙遜的。這一條路,從淺嘗到深愛(ài),從了解到發(fā)揚(yáng),是我們一輩子的職責(zé)。讓我們?nèi)W(xué)習(xí),去珍愛(ài)。我們會(huì)發(fā)現(xiàn)生活里靜靜的美好,看見(jiàn)血脈里的東西,無(wú)比鮮亮。
最新文化傳承演講稿(實(shí)用18篇)篇十五
尊敬的各位老師,親愛(ài)的同學(xué)們:
大家早上好!
今天我演講的主題是“繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化”。
“人之初,性本善;性相近,習(xí)相遠(yuǎn),父母呼,應(yīng)勿緩;父母命……”一句句勾起孩童時(shí)代的回憶,一句句凝練中國(guó)傳統(tǒng)思想文化的經(jīng)典我們還記得嗎?面對(duì)流光溢彩、物質(zhì)繁榮的世界,各種各樣的新事物讓我們目不暇接。快女快男式的文化快餐,韓國(guó)文化、日本文化的侵蝕,歐美文化的強(qiáng)勢(shì)來(lái)襲……傳統(tǒng)文化似乎漸行漸遠(yuǎn),華夏兒女幾千年不變的精神信仰,似乎已經(jīng)被新一代的.我們拋棄了,面對(duì)華夏文明千年的傳承,面對(duì)無(wú)數(shù)哲人奉獻(xiàn)終生才有的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,我們應(yīng)該讓它漸行漸遠(yuǎn)嗎?作為中學(xué)生,作為祖國(guó)未來(lái)的希望,我們應(yīng)該繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化是民族歷史上各種先進(jìn)的思想文化、觀念形態(tài)的總體表征,它具有繼承性、延續(xù)性和強(qiáng)大的生命活力。張岱年先生曾以“自強(qiáng)不息,厚德載物”的文化精神作為人生標(biāo)語(yǔ)來(lái)激勵(lì)自己。作為新時(shí)代的我們更應(yīng)好好傳承傳統(tǒng)文化,繼承傳統(tǒng)文化教育,以“修身齊家治國(guó)平天下”為目標(biāo),達(dá)到“窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下”的人生境界,提升我們的思想文化素質(zhì),做一名優(yōu)秀的中學(xué)生,做一個(gè)大寫的人!
作為二十一世紀(jì)的新青年,我們繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化教育,不是一味固守傳統(tǒng),還要重視銳意創(chuàng)新,經(jīng)世致用,跟上時(shí)代前進(jìn)的步伐。我們應(yīng)該以繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀成果為基礎(chǔ),不斷學(xué)習(xí)新的優(yōu)秀人類文明,認(rèn)識(shí)自我、實(shí)現(xiàn)自我、超越自我。用傳統(tǒng)文化武裝自己并始終保持“順境不驕、逆境不餒”的人生態(tài)度。大膽創(chuàng)新、勇敢競(jìng)爭(zhēng),積極開(kāi)拓,不斷進(jìn)取。讓我們的中學(xué)生活更加絢爛多姿,讓我們的人生旅程更加豐富多彩。
謝謝大家!
最新文化傳承演講稿(實(shí)用18篇)篇十六
今天,弘揚(yáng)中華保守美德有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。這是因?yàn)椋?/p>
第一,社會(huì)的現(xiàn)代化帶來(lái)了價(jià)值觀念的沖突。在這場(chǎng)沖突中要不要保持保守美德,關(guān)系到中華民族的前途問(wèn)題。作為意識(shí)形態(tài)的價(jià)值思想體系是生產(chǎn)關(guān)系的反映,新的生產(chǎn)關(guān)系的建立必然要伴隨新的價(jià)值思想體系的建立。但是,新的價(jià)值思想體系的建立不是憑空臆造的,而是在對(duì)舊的價(jià)值思想體系的批判和改造中發(fā)展起來(lái)的。今天我們提倡弘揚(yáng)中華保守美德,就是要把中國(guó)保守價(jià)值思想體系中的優(yōu)秀精華發(fā)揚(yáng)光大,把它和現(xiàn)代化結(jié)合起來(lái),創(chuàng)建社會(huì)主義現(xiàn)代化的新文明,促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。鄧小平理論提出要建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó),特色在哪里?我的理解,一是社會(huì)主義的,二是有中國(guó)文化底蘊(yùn)的。弘揚(yáng)中華保守美德才能把我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)得有特色。
第二,在頻繁的國(guó)際交往中帶來(lái)了許多外來(lái)的,特別是西方的價(jià)值觀念。“麥當(dāng)勞文化”正在浸蝕著中國(guó)文化。對(duì)于西方文化,包括它的價(jià)值觀念,我們不是一概排斥,而是要加以選擇和改造,選擇先進(jìn)的優(yōu)秀的精華,例如他們的科學(xué)精神、民主精神、開(kāi)放意識(shí)、進(jìn)取精神等。同時(shí)要摒棄一切腐朽落后的,或者適合于西方而與我國(guó)國(guó)情不符的價(jià)值觀念。弘揚(yáng)中華美德就是要振奮民族精神,抵制一切不健康的價(jià)值觀念的浸蝕,樹(shù)立健康的社會(huì)主義新美德。
第三,當(dāng)前青少年道德教育的現(xiàn)狀迫切需要加強(qiáng)中華美德的教育。長(zhǎng)期以來(lái),我國(guó)道德教育中存在理想化、空泛化、形式化的缺點(diǎn)。青少年知道一些空洞的大道理,但對(duì)最初步的道德要求卻不清楚,不實(shí)行;不能判斷現(xiàn)實(shí)生活中丑惡的東西,有的甚至還受到社會(huì)上丑惡行為的影響。因此極需要告訴他們中華美德是什么,讓他們知道中華民族創(chuàng)造了中華保守美德,同時(shí)又是在中華保守美德的哺育下壯大發(fā)展起來(lái)的;今天我們要建設(shè)祖國(guó),復(fù)興中華,需要身體力行,發(fā)揚(yáng)中華保守美德,遵守“愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的公民道德。今天為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)努力學(xué)習(xí),明天為全面建設(shè)小康社會(huì)做出貢獻(xiàn)。黨的十六大提出要用20年的.時(shí)間全面建設(shè)小康社會(huì)。在這20年中,我們現(xiàn)在在校學(xué)習(xí)的青少年將成為祖國(guó)建設(shè)的骨干,他們的成長(zhǎng)將關(guān)系到中國(guó)保守美德能否傳承下去,關(guān)系到全面建設(shè)小康社會(huì)的成敗問(wèn)題。
中華保守美德教育要從少年兒童抓起,從小讓他們身體力行,形成習(xí)慣。我國(guó)古代的思想家、教育家就懂得這個(gè)道理,為了讓少年兒童牢記各種行為規(guī)則,編寫了許多通俗易懂、朗朗上口的讀本和格言。例如《三字經(jīng)》、《千字文》等,一方面讓兒童識(shí)字學(xué)知識(shí),另一方面學(xué)習(xí)保守美德,身體力行,銘記在心,從而形成習(xí)慣。這些讀本今天當(dāng)然不能再用了,里面有許多封建的東西,但是其中有許多代表中華保守美德的格言還是應(yīng)該傳承下去。因此,我們應(yīng)該有新的讀本,選擇代表先進(jìn)文化的中華保守美德的格言編纂成冊(cè),讓青少年廣為傳誦,并指導(dǎo)他們努力實(shí)踐,從而推動(dòng)社會(huì)精神文明建設(shè)。
因此,高等教育出版社匯編出版《中華文化經(jīng)典基礎(chǔ)教育叢書》,很有意義。選擇經(jīng)典古籍中適合青少年閱讀并具有時(shí)代生命力的內(nèi)容,讓青少年閱讀背誦。有些內(nèi)容可能青少年一時(shí)還不能理解,但隨著年齡學(xué)識(shí)的增長(zhǎng),他就會(huì)懂得其中深?yuàn)W的道理。我小時(shí)候也讀過(guò)一點(diǎn)四書五經(jīng),如小時(shí)候背《大學(xué)》,“大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善”,當(dāng)時(shí)并不明白,現(xiàn)在才理解它的教人做人的道理。“己所不欲,勿施于人”也是小時(shí)候讀《論語(yǔ)》時(shí)背誦的,現(xiàn)在成為我的座右銘。可見(jiàn),小時(shí)候趁記性好的時(shí)候讀點(diǎn)、背點(diǎn)古籍是很有好處的。當(dāng)然,我不提倡如過(guò)去意義上的讀經(jīng)。中國(guó)的四書五經(jīng)主要內(nèi)容是宣揚(yáng)封建道德,與今天倡導(dǎo)的民主和科學(xué)精神是格格不入的。但是經(jīng)典中不乏待人接物的公共道德和教人修身養(yǎng)心的道理,即前面說(shuō)到的中華民族文化的精華,這是我們今天仍然要繼承和發(fā)揚(yáng)的。
古人如是,今天亦如斯。因?yàn)槊赖麓鄠鳎驗(yàn)槊赖略谖覀冃闹校驗(yàn)槲覀兪侵腥A兒女。讓我們手拉手、心連心共同把文明美德傳承下去,弘揚(yáng)我們的民族精神,讓中華民族這朵美麗的生活之花開(kāi)遍世界的每個(gè)角落。
最新文化傳承演講稿(實(shí)用18篇)篇十七
尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)們:
你們好!
同學(xué)們,《名偵探柯南》《海賊王》這些著名的日本動(dòng)漫你們。
一定不陌生吧!少女時(shí)代,eo這些韓國(guó)著名歌手組合你們一定很熟悉吧!再說(shuō)到美國(guó)的好萊塢影片,貝克漢姆,梅西等運(yùn)動(dòng)明星你們也一定耳熟能詳吧。豐富多彩的文化構(gòu)成了這個(gè)美麗絢爛的世界。隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展,文化交流的逐漸頻繁,外來(lái)文化漸漸融入了我們的日常生活,對(duì)我們產(chǎn)生了巨大的影響。但是同學(xué)們你們?cè)谧分鹜鈦?lái)文化的'同時(shí),是否忘記了,忘記了博大精深的中華漢字,忘記了瑰美華麗的詩(shī)詞歌賦,忘記了古代先賢具有哲理的諄諄教誨。
浩瀚蒼穹,蔚藍(lán)天空,孕育了華夏五千年古老璀璨的歷史與文明。天下興亡,匹夫有責(zé)的愛(ài)國(guó)傳統(tǒng),天地之間,莫貴于民的民本理念,以和為貴,和合思想,革故鼎新,因勢(shì)而變的創(chuàng)新精神,富貴不淫,威武不屈的高尚氣節(jié),扶正揚(yáng)善,恪守信義的社會(huì)美德,無(wú)不凝結(jié)著前人的心血智慧和思想精華,無(wú)不包含著中華民族最根本的精神基因,無(wú)不積淀著中華民族最深層的精神追求,無(wú)不代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)示。這些傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化精神,幾千年始終延續(xù)發(fā)展,成為維系民族成員的心里紐帶,成為振奮民族精神的力量源泉,成為中華民族延綿不絕的精神支柱,為中華民族生生不息,發(fā)展壯大提供了豐厚的滋養(yǎng),對(duì)中華民族自立于世界民族之靈起到了巨大作用。
近年來(lái),“洋節(jié)熱”現(xiàn)象層出不窮,而許多人對(duì)我們的傳統(tǒng)節(jié)日卻有些冷漠,了解也甚少。20xx年11月,由韓國(guó)申報(bào)的江陵端午祭于巴黎時(shí)間24日被聯(lián)合國(guó)教科文組織正式確定為“人類傳說(shuō)及無(wú)形遺產(chǎn)著作”。一度沸沸揚(yáng)揚(yáng)的中韓端午之爭(zhēng)以韓國(guó)勝利而告終。為什么韓國(guó)人能做到,而我們不能為什么同以端午文化為源,韓國(guó)端午祭有聲有色,而我們的端午已經(jīng)淪落到只剩下一顆粽子呢同學(xué)們,挽救中國(guó)傳統(tǒng)文化已經(jīng)刻不容緩。而實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化雄起的主力軍正是作為新一代青年的我們,更是作為擁有一腔愛(ài)國(guó)熱血的天一學(xué)子的我們。我們要在廣征博采的基礎(chǔ)上,認(rèn)真挖掘提煉傳統(tǒng)文化的有益思想價(jià)值。取其精華,去其糟粕。把傳統(tǒng)文化與時(shí)代精神相結(jié)合進(jìn)行新的文化創(chuàng)造。同時(shí),把有益的外來(lái)文化同優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化結(jié)合起來(lái),融入中國(guó)文化元素,打上中華文化烙印,形成中國(guó)氣派,中國(guó)風(fēng)格,使中華文化始終立于世界文化發(fā)展的潮頭。
“俱往矣,數(shù)風(fēng)流人物,還看今朝。”這世界的未來(lái)將由我們締造,讓我們?cè)谥腥A文化精神的熏陶下,刻苦學(xué)習(xí),頑強(qiáng)拼搏,為中國(guó)傳統(tǒng)文化和中華民族的偉大復(fù)興而努力吧!
最新文化傳承演講稿(實(shí)用18篇)篇十八
各位老師,同學(xué):
大家好!
非常有幸,今天能在這個(gè)講臺(tái)上和大家一起談?wù)劊段倚闹械膰?guó)學(xué)》。
所謂國(guó)學(xué),從字面上理解,指我國(guó)傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)文化,包括哲學(xué),歷史學(xué),考古學(xué),文學(xué)等。對(duì)于我來(lái)說(shuō),國(guó)學(xué)一直是以文學(xué)的形式扎根在心底,從為萌發(fā)的種子,到后來(lái)的發(fā)芽,抽枝,長(zhǎng)葉,終成了一朵在神州大地上翩躚起舞的文學(xué)奇葩。
其實(shí)從文字在倉(cāng)頡手中誕生的那一刻起,文學(xué)便注定要以無(wú)限的魅力,支撐起一個(gè)民族的脊梁。請(qǐng)留心看看,在斑駁歲月的甲骨上,在風(fēng)塵歷史的竹片里,在絢爛千年的錦帛中,處處記錄著文學(xué)的美麗容顏。
對(duì)于詩(shī)經(jīng),我們用詩(shī)的清雅去尋找,用經(jīng)的深邃去看待,它也許是我們前世的前世,我們心底曾經(jīng)響過(guò)的聲音。我們?cè)黄鹨髡b的歌謠。
詩(shī)經(jīng)三百,不過(guò)是前生無(wú)邪的記憶。
國(guó)學(xué)之莖——唐詩(shī)。
漢唐,中國(guó)民族五千年里最輝煌的歲月,它遺留下的風(fēng)韻灑入我們的血液里,像金子一樣熠熠生輝唐朝是我國(guó)古典詩(shī)詞發(fā)展的全盛時(shí)期。唐詩(shī)在所有的古代文學(xué)體裁中,興許是我們最熟悉的。很小的時(shí)候,我們的父母或老師就一字一句教予我們“床前明月,春眠不覺(jué)曉。“但當(dāng)時(shí)也只是學(xué)得囫圇吞棗,不求甚解。殊不知,唐詩(shī)也有它的美麗與哀愁。
“空山新雨后,天氣晚來(lái)秋。明月松間照,清泉石上流。“王維的《山居秋暝》。詩(shī)中有畫,畫中有詩(shī)。天色已暝,卻有皓月當(dāng)空;群芳已謝,卻有青松如蓋。山泉清冽,淙淙流瀉于山石之上,清幽明凈的自然美,宛若一縷清風(fēng),滲入心扉。
不得志,愁悶之意。前一句“獨(dú)“,后一句“孤“,李白在塵世中活得無(wú)可奈何,唯一可以陪伴左右的,只是影子,單薄且虛妄。
不同的詩(shī)人,會(huì)有不同的'人生經(jīng)歷,筆下詩(shī)句的情感也會(huì)迥然不同。而唐詩(shī),也正因此變的瑰麗多彩。
國(guó)學(xué)之枝——宋詞。
宋詞從唐詩(shī)發(fā)展而來(lái),汲取了《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》的營(yíng)養(yǎng),一直到現(xiàn)在,仍陶冶著人們的情操。
柳永,李清照,晏殊用柔婉的文筆,細(xì)密的心思,寫盡人性感情中委婉哀愁的一面。《雨霖鈴》中的一句“多情自古傷離別“在秋風(fēng)蕭瑟時(shí),柳永將自己的真實(shí)情感用文字表達(dá)得如此凄婉動(dòng)人。而晏殊用“夕陽(yáng)西下幾時(shí)回“的慨問(wèn)道對(duì)美好景物的留戀。反之,蘇軾,辛棄疾的氣魄便如虹,慷慨的高昂之調(diào)用一句“羽扇綸巾,談笑間,檣櫓灰飛煙滅。“便能震撼住人心。
國(guó)學(xué)之葉——元曲。