在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對(duì)各類(lèi)范文都很熟悉吧。范文怎么寫(xiě)才能發(fā)揮它最大的作用呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來(lái)了解一下吧。
《斷舍離》讀書(shū)筆記摘抄篇一
“‘能用這么便宜的價(jià)格買(mǎi)到這么好的東西，我真是太走運(yùn)了！’可是這種行為，同時(shí)也在一遍又一遍地證明自己平時(shí)是多么不走運(yùn)。”
“斷絕不需要的東西，舍棄多余的廢物，脫離對(duì)物品的執(zhí)念，達(dá)到輕松自在的狀態(tài)。”
“這個(gè)將來(lái)的‘有可能’，也許永遠(yuǎn)不會(huì)來(lái)。”
“想要堅(jiān)強(qiáng)地過(guò)完一生，不就應(yīng)該多多經(jīng)歷困難和挫折，咬緊牙根努力克服嗎？”
：
斷：在消費(fèi)主義甚囂塵上的時(shí)代，不要因?yàn)榇蛘刍虼黉N(xiāo)或便宜而買(mǎi)一堆自己不需要東西；
舍：珍惜我們與用過(guò)的物品之間這份緣即可，到了緣盡的時(shí)候就要果斷舍棄；不要影響我們與新物品的關(guān)系；我們值得擁有更好的物品、更好的關(guān)系，不要做差不多小姐；
離：不要因?yàn)橐呀?jīng)購(gòu)買(mǎi)的東西降價(jià)而心生不滿，物品是給自己帶來(lái)愉悅的，而不是煩惱。以自己為中心，脫離對(duì)物品的依賴、對(duì)價(jià)格的敏感。
斷舍離永無(wú)止境，不要想著一蹴而就、一勞永逸。也不要因?yàn)橹灰帐昂镁蜁?huì)馬上被弄亂而拒絕收拾。
《斷舍離》讀書(shū)筆記摘抄篇二
現(xiàn)在社會(huì)上有不少人都在強(qiáng)調(diào)活在當(dāng)下的重要性。不過(guò)相信很多人都感覺(jué)，光是心里明白并刻意進(jìn)行訓(xùn)練，往往很難看到實(shí)際效果。所以，我們應(yīng)該從內(nèi)在、物品以及場(chǎng)（空間）這三個(gè)方面，多角度強(qiáng)化“當(dāng)下的自我”。只有這樣，才能為人生帶來(lái)翻天覆地的變化。
學(xué)會(huì)在各種情況下重新審視關(guān)系，將會(huì)改變你的生活方式，這便是自立，自由、自在的境界。自在力能讓我們獲得以真實(shí)的自我充分享受人生的能力。
·自立：辨明關(guān)系的本質(zhì)，面對(duì)任何事情，都能采“自己提出要求，自己開(kāi)始行動(dòng)”的姿態(tài)。是以自我為軸心的我。
·自由：正因?yàn)橐呀?jīng)確立了自我軸心，必要時(shí)，也可做到以他人的觀念為軸心采取行動(dòng)，靈活應(yīng)對(duì)。是臨機(jī)應(yīng)變的我。
·自在：不被善惡、正誤等二元論或其他不必要的觀念左右，接納本原狀態(tài)下的思維、感情、感覺(jué)，胸襟寬廣。是能夠俯瞰的我，以及對(duì)偉大的事物心懷感恩的我。
·一種給我們帶來(lái)好運(yùn)的力量。使我們?cè)诒匾獣r(shí)邂逅必要的知識(shí)與人際關(guān)系。并帶來(lái)一場(chǎng)生活革命。
·一種讓我們?cè)诤眠\(yùn)中得益，在厄運(yùn)中學(xué)習(xí)的智慧。
·一種令我們超越自己和他人的愿望與期待。實(shí)現(xiàn)心中真正渴望的力量。它讓我們成為決心與勇氣兼?zhèn)涞臉?lè)觀主義者，積極參與（提出要求、意見(jiàn)，奉獻(xiàn)）自己。周?chē)蜕鐣?huì)的事務(wù)。
□那么，煩惱究竟是怎么產(chǎn)生的呢？
我們總是基于自己的價(jià)值觀對(duì)他人做各式各樣的期待。面，那畢竟是我們自己的價(jià)值觀，因此反饋回來(lái)的結(jié)果往往并不符合預(yù)期。如果能避免將自己的價(jià)值觀強(qiáng)加于人，煩惱自然相應(yīng)減少，可做到這一點(diǎn)對(duì)我們而言卻那么難，這就是人性。
□造成心靈的耐力水平、免疫水平低下的重要原因有以下三個(gè)—一
·自我肯定感的欠缺。·無(wú)意識(shí)地以他人為軸心。·自我限制。
□通過(guò)對(duì)物品這個(gè)心靈的外顯的精挑細(xì)選，獲得開(kāi)放流通的精神狀態(tài)。
切勿思考過(guò)度，光說(shuō)不做。問(wèn)間自己，是否對(duì)外界的信息囫圇吞棗，處于以他人為軸心的狀態(tài)？又或者，是否已經(jīng)對(duì)某件事物過(guò)分在意，以致疑心生暗鬼？當(dāng)前，自己的身體．是否愉悅，心靈是否得到了滋養(yǎng)？“莫信、莫疑，去確認(rèn)。”
□想改變命運(yùn)，自由自在地度過(guò)人生，需謹(jǐn)記以下三個(gè)要點(diǎn)：
·丟棄不需要、不合適、不舒服的事物——實(shí)踐斷舍離。
·喜歡自己——自我肯定。
·人生雖偶有艱難，但依然充滿樂(lè)趣——俯瞰和解釋。
□當(dāng)你想做些什么，說(shuō)些什么或是思考該如何改變環(huán)境時(shí)，如果對(duì)現(xiàn)狀持有否定態(tài)度，那么這種否定態(tài)度將對(duì)心靈產(chǎn)生更大的影響。，將關(guān)注的焦點(diǎn)放在對(duì)現(xiàn)狀的不滿上，習(xí)慣于“部怪這個(gè)，才實(shí)現(xiàn)不了愿望”的消極思維，說(shuō)明你正處于視點(diǎn)低，視野狹隘的狀態(tài)。因?yàn)槟銓⒆约菏`u那個(gè)環(huán)繞自己的狹隘世界之中，才看不到那些幸運(yùn)的部分，要感恩現(xiàn)狀，將焦點(diǎn)放在希望上。
□斷舍離表面上看是將住所里泛濫成災(zāi)的物品精挑細(xì)選、去蕪存菁的過(guò)程，但它真正的意圖是要將潛意識(shí)的狀態(tài)落實(shí)到物理層面，重建將不愉快的生活恢復(fù)愉快的機(jī)能。換言之，我們的身體可以在無(wú)意識(shí)下自動(dòng)運(yùn)轉(zhuǎn)維持健康狀態(tài)，同樣，如果住所也能自動(dòng)運(yùn)轉(zhuǎn)令環(huán)境時(shí)刻保持整潔，該多理想啊！
《斷舍離》讀書(shū)筆記摘抄篇三
有一些人讓自己心情愉快的方法很簡(jiǎn)單，那就是做家務(wù)或者整理衣柜，通過(guò)掃地，拖地，讓整個(gè)房間窗明幾凈，整個(gè)人的心情是舒暢通透的，通過(guò)把衣柜里的衣服品類(lèi)都整理好，不僅物品一目了然，人的心情也跟著明朗起來(lái)。為什么看似簡(jiǎn)單的動(dòng)作，卻能夠改變一個(gè)人糟糕的心情呢？這個(gè)疑問(wèn)，我們可以從《斷舍離》一書(shū)中找到答案。
當(dāng)然，也會(huì)有人質(zhì)疑“整理收拾房間和管理人生有重要關(guān)系”的正確性，如果通過(guò)整理房間就可以做好人生管理的話，那么人人都可以做得到。但，在《斷舍離》一書(shū)中，卻告訴了我們：“整理房間也就是整理自己，并不是心靈改變了行動(dòng)，而是行動(dòng)帶來(lái)了心靈的變化。可以說(shuō)，斷舍離就是一種動(dòng)禪。”我們是在整理的過(guò)程中，得到了心靈的成長(zhǎng)和人際關(guān)系的改變，從而從以前一團(tuán)糟的生活狀態(tài)中剝離出來(lái)，找到一個(gè)全新的自己。
作為女生，總愛(ài)買(mǎi)買(mǎi)買(mǎi)，同款式的衣服，要買(mǎi)不同顏色的，鞋子也要買(mǎi)好幾雙來(lái)搭配衣服，久而久之衣柜和鞋柜再也裝不下了。自從讀了《斷舍離》后，我開(kāi)始對(duì)自己的衣柜來(lái)了革命般的整理，不僅整理出了很多不穿的衣服，讓整個(gè)衣柜空出了很多地方，而且讓我重新認(rèn)識(shí)了物品的定義。物品要以我們?yōu)槊浇椴拍軐?shí)現(xiàn)其價(jià)值，比如你需要穿這件衣服，或者這件裙子，而不是放在那里將其束之高閣，不穿也不送人。
運(yùn)用書(shū)中提到的方法，不斷地在生活中實(shí)現(xiàn)《斷舍離》，你將會(huì)重新審視自己與物品的關(guān)系，從對(duì)物品本身的珍惜轉(zhuǎn)化成自己是否需要這個(gè)物品，在不斷的篩選和剝離過(guò)程中，讓自己所生活的空間更加的明朗，循序漸進(jìn)地改善你的心靈環(huán)境，從看不見(jiàn)的世界里，一點(diǎn)一滴地改變看得見(jiàn)的世界。
在篩選物品的過(guò)程中，我們能夠知道什么才是自己需要的。比如在整理衣柜的時(shí)候，你會(huì)驚人的發(fā)現(xiàn)自己有很多條類(lèi)似的裙子或者衣服，每次遇到剁手節(jié)時(shí)，就會(huì)手不聽(tīng)使喚地買(mǎi)買(mǎi)買(mǎi)，滿足了當(dāng)下了購(gòu)物欲，卻從來(lái)都沒(méi)有靜下來(lái)心來(lái)問(wèn)自己是不是自己需要的。
相信每一個(gè)家里的各個(gè)角落里都塞著一些從來(lái)不用卻一直囤積著的東西，《斷舍離》這一本書(shū)中，就是教會(huì)我們通過(guò)整理屋子，逐步地建立自己的物質(zhì)需求體系，當(dāng)你有一天你家里所放的東西，都是你需要的，并且這些物品都能放在體現(xiàn)自身價(jià)值的位置上，而不是被我們打入冷宮，永遠(yuǎn)的躺在別人看不見(jiàn)的陰暗角落里。
想要掌握好自己的人生，就要學(xué)會(huì)在整理物品的過(guò)程中，清晰自己地需求，下次遇到瘋狂打折或剁手節(jié)時(shí)，就不會(huì)隨心所欲地?fù)]霍錢(qián)包，讓一些沒(méi)用的物品霸占我們的生活空間，影響我們的生活品質(zhì)了。
我們不習(xí)慣丟一些東西，是因?yàn)樯岵坏茫蛘邼撘庾R(shí)里覺(jué)得這些東西會(huì)在將來(lái)的某個(gè)時(shí)刻發(fā)揮它本身的價(jià)值。但往往就是這些對(duì)物品上的雜念，牽絆著我們的精神，糾結(jié)于過(guò)往。
精神上的雜念，自然沒(méi)有辦法一下子就去除，但我們可以通過(guò)簡(jiǎn)單的整理衣柜，把那些我們自認(rèn)為珍貴有感情的衣服從自己的生活中剝離出去，從看見(jiàn)的世界里，慢慢地改變自己精神上的執(zhí)念，長(zhǎng)此以往，那些你糾結(jié)的過(guò)往就會(huì)隨著行動(dòng)煙消云散。
如果你精神上有些執(zhí)念讓你痛苦不堪，目前又沒(méi)有辦法完全擺脫，那么你可以嘗試著用“斷舍離”的方法，不要讓習(xí)慣局限了你的思想和行動(dòng)，只有丟掉了過(guò)去，才能迎接新的未來(lái)。
一個(gè)人的生活空間，反應(yīng)了一個(gè)人的生活態(tài)度。如果一個(gè)人的房間是亂糟糟的，那么別人對(duì)他的態(tài)度自然是普通的，但一個(gè)人把家里整理得井井有條，那么他的生活狀態(tài)是有規(guī)律的。別人對(duì)你的認(rèn)知，是通過(guò)所看到的外部形象。就像《斷舍離》書(shū)中所說(shuō)的“要是自己能隨便湊合用一個(gè)東西，那別人也會(huì)用隨便的態(tài)度來(lái)對(duì)待—“他都能用那樣的東西，穿那樣的衣服，那隨便拿個(gè)禮物送他就行了””
當(dāng)你通過(guò)“斷舍離”開(kāi)始篩選物品，從家里的衣柜，抽屜有意識(shí)地進(jìn)行改變，處理好和物品的關(guān)系，讓所生活的空間更趨于簡(jiǎn)單明朗化，那么個(gè)人的形象自然而然就會(huì)跟著改變，周?chē)藢?duì)待自己的態(tài)度也發(fā)生了變化。
物品與人之間是有磁場(chǎng)的，同時(shí)我們也是和自己有相同頻率的人交朋友。當(dāng)我們選擇了簡(jiǎn)單的生活方式，那么我們的人際圈自然也是簡(jiǎn)單。在整理物品的過(guò)程中，做了一個(gè)減法的工作，在篩選與丟棄中，越發(fā)地清晰自己的需求，從而讓每一件物品回到自己合適的位置，不需要的物品就淘汰或者送人，這種思維方式可延伸到選擇朋友的事情上，和自己脾性相似的朋友才值得深交，也就才走得遠(yuǎn)。
篩選物品，如同選擇自己的交際圈，想要簡(jiǎn)單而高質(zhì)的交際圈，不妨從整理屋子開(kāi)始。
李安曾說(shuō)自己最有靈感的時(shí)候，就是埋頭做家務(wù)時(shí)。可能很多人會(huì)對(duì)此有一些的疑慮，做家務(wù)怎么能生發(fā)出那么靈感呢？但實(shí)際上，我們就是通過(guò)做家務(wù)和整理房間，讓自己的心靈回歸沉靜的狀態(tài)，在整理的過(guò)程中，也相當(dāng)于在梳理自己的人生。古人云：“一屋不掃，何以掃天下？”當(dāng)你把自己居住的地方整理好了，自然就能改變周?chē)氖澜纭?/p>
轉(zhuǎn)換思維，以自身的需求為主，從科學(xué)有效地管理物品開(kāi)始，觸類(lèi)旁通，才能更好地管理自己的人生！
《斷舍離》讀書(shū)筆記摘抄篇四
畢業(yè)于日本早稻田大學(xué)文學(xué)部的山下英子，通過(guò)練習(xí)瑜伽，參透了放下心中執(zhí)念的修行哲學(xué)“斷行、舍行、離行”，便致力于提倡這種觀念，使人們都能夠親身實(shí)踐收拾整理這種事情，改變意識(shí)、脫離物欲和執(zhí)念，過(guò)上舒適的自由生活。說(shuō)真心話，我并不是很喜歡閱讀這本書(shū)，但是，任何一本書(shū)都有可學(xué)習(xí)的地方。下面是我讀后的一點(diǎn)感想，愿與大家共分享：
幸福取決于我們和自己思想相處的能力，看似很是抽象。但細(xì)細(xì)琢磨，就是這么回事。要想提升我們的幸福指數(shù)，一定要和腦袋中的聲音建立一種比較健康的關(guān)系。因此，提升我們的幸福指數(shù)之一，就是通過(guò)收拾物品來(lái)了解自己，整理自己內(nèi)心的餛飩，讓人生更加美好。“斷、舍、離”從字面上各自有不同的解釋，而我們要求的“斷舍離”并不是心靈改變行動(dòng)，而是行動(dòng)帶來(lái)了心靈的變化。斷舍離的主角不是物品，而是自己，也就是說(shuō)讓你“自己能夠掌控”這種感覺(jué)的量，包括你能夠掌控所有在你身邊的物品位置，以及確保他們能夠物盡其用。斷舍離正是一種磨礪感應(yīng)能力的技術(shù)。
我們先弄懂三種扔不掉東西的人：逃避現(xiàn)實(shí)型、執(zhí)著過(guò)去型、擔(dān)憂未來(lái)型。讓他們分別就自己不同的性格特性進(jìn)行反復(fù)的思考，才能夠做到改變生活習(xí)慣，將你的家變得干凈利索。一些研究命理的人認(rèn)為，一個(gè)家庭的運(yùn)氣，可以從物理的層面上看出。也就是說(shuō)，可以從房間中的灰塵的數(shù)量及家庭的整潔方面看出家庭的整體運(yùn)勢(shì)。所以，我們應(yīng)該將這些必要的整理作為常規(guī)性的習(xí)慣，持之以恒。快速?gòu)牟挥玫臇|西、還在使用的東西、充滿懷念的東西上進(jìn)行立即行動(dòng)，整理家庭中這些的“雜物”，使生活得到改變。這也就解決了“物品與自己的關(guān)系”。假使我們把屋子搞得一團(tuán)亂，粗暴的隨便亂丟東西，就相當(dāng)于賦予自己否定、自卑的能量，使你的生活、工作、學(xué)習(xí)得不到積極向上的賦能，更沒(méi)有足夠的勇氣進(jìn)行不斷的創(chuàng)新與挑戰(zhàn)新的“目標(biāo)”。
徹底的篩選物品才是“斷舍離”的核心，所以，如果做不到，就一定沒(méi)有完全符合“斷舍離”的要求。此時(shí)，我們要明確垃圾的三大類(lèi)包括：一般垃圾、可回收垃圾和不可回收垃圾。基于明確這些，開(kāi)始行動(dòng)，并能夠更深入的思考一下送東西和收東西這件事情，就不會(huì)隨便送禮品給人了，從某種意義來(lái)講，這也是“斷”的一種行動(dòng)體現(xiàn)。同時(shí)，我們要把握“斷舍離”的目標(biāo)“必要的時(shí)間、必要的地點(diǎn)、必要的限度”去實(shí)現(xiàn)我們的行動(dòng)，找到最終的好心情，打動(dòng)自己的潛意識(shí)，最終實(shí)現(xiàn)自己的自立、自由、自在。
書(shū)已經(jīng)閱讀完畢，遇到的第一件事就是，看到一家打折的床單，質(zhì)量很好、圖案不錯(cuò)，正在準(zhǔn)備購(gòu)買(mǎi)的同時(shí)，突然停止，其原因是因?yàn)榧抑幸呀?jīng)存有足夠替換的床單了，必須制止自己的購(gòu)買(mǎi)行為，做到不管東西有多貴、有多稀有、有多喜歡……，按照自己是否需要來(lái)判斷的人，才夠強(qiáng)大，能夠放開(kāi)執(zhí)念，人才能夠更有自信。所以，我們一定要以不同的觀點(diǎn)、多角度地審視“斷舍離”，將它運(yùn)用于我們的現(xiàn)實(shí)生活中。并將重新認(rèn)識(shí)世界，獲得整個(gè)宇宙的支撐和能量。
《斷舍離》讀書(shū)筆記摘抄篇五
有一個(gè)池塘，出入口各有一個(gè)閥門(mén)，入口那里不斷進(jìn)東西，而出口被鎖住了。
于是，池塘中的雜物越來(lái)越多，水渾濁不堪。
里面的鯰魚(yú)一動(dòng)，池子里就烏煙瘴氣，沒(méi)有一點(diǎn)清水。
所以鯰魚(yú)終日不動(dòng)，這樣淤泥沉淀了下來(lái)，池子中也總有表面一層清水，但它的呼吸愈發(fā)沉重...
如果我問(wèn)，想讓鯰魚(yú)變成自在的游魚(yú)，怎么辦？
聰明的你，一定會(huì)回答：
把池子中的淤泥除去啊！
讓進(jìn)的污物少一些；同時(shí)把出口的閥門(mén)打開(kāi)，讓污物流走啊，這才是最本質(zhì)的好嗎？
對(duì)，對(duì)，對(duì)！說(shuō)的都對(duì)！
其實(shí)，那條呼吸略顯沉重的鯰魚(yú)就是我們，全是淤泥的池塘就是我們積滿雜物的屋子...
所以我們要做的就是斷，斷掉進(jìn)入池塘的污物。舍棄貪圖小便宜，打折等商家靜心編造的消費(fèi)借口，買(mǎi)東西時(shí)三思而行，拒絕沒(méi)有用的東西進(jìn)入我們的居所，只添置必要的東西；
我們要做的就是舍，舍掉池塘內(nèi)的污物。不要老想著“以后會(huì)用到”，“不舍得”,時(shí)時(shí)甄選，縮小“喜愛(ài)圈”，把沒(méi)有用的東西果斷的丟棄掉。
心情愉悅就是“離”的狀態(tài)。脫離對(duì)物品的執(zhí)念，了解自己，保持自己的環(huán)境、身體和頭腦，都在清凈、簡(jiǎn)單的環(huán)境狀態(tài)中，我們才有足夠輕盈，可以跳出來(lái)的力量。。
如此一來(lái)，便神清氣爽。身邊被需要、舒服、合適的東西所包圍，把生活的主動(dòng)權(quán)拿回來(lái)。
斷：物品要有用才有價(jià)值；
舍：物品在此時(shí)、當(dāng)下、應(yīng)出現(xiàn)在需要它的地方；
離：物品恰當(dāng)?shù)奈恢茫拍苷宫F(xiàn)出美感。
沒(méi)錯(cuò)，斷舍離的精髓就是【接納自己，與需要、舒服、合適的物品做朋友，重新拿回生活的主導(dǎo)權(quán)，而非成為被生活駕馭的奴隸。】
它的出發(fā)點(diǎn)是【物品反映自我形象，判斷物品就是發(fā)現(xiàn)自己的過(guò)程。不斷覺(jué)察自己，肯定自己。】
就是“現(xiàn)在我所需要的東西”——從時(shí)間軸、自己與物品的關(guān)系的角度來(lái)看。
在這里，我是主角。問(wèn)“我要用它嗎”？而非“這東西有用嗎？”主語(yǔ)始終是自己。
不斷問(wèn)自己“我真的需要它嗎”，不斷甄選、舍棄，發(fā)現(xiàn)自己的真正需求，不斷了解自己。
同時(shí)，立足點(diǎn)是現(xiàn)在，而時(shí)間是由無(wú)數(shù)個(gè)現(xiàn)在組成，所以斷舍離是一個(gè)動(dòng)態(tài)不斷變化的過(guò)程。確保每時(shí)每刻身邊的東西都是我所喜歡的必要的東西；
時(shí)時(shí)刻刻心情愉悅。
(1)只集中于一點(diǎn)，把它搞完美。及時(shí)收獲肯定和反饋，以此來(lái)提高斷舍離的動(dòng)機(jī)。
(2)一切從扔?xùn)|西開(kāi)始。
(3)從空間里限制物品數(shù)量。看不見(jiàn)的收納空間放滿7成；看得見(jiàn)的空間放滿5成；給別人看的收藏空間放1成。
(4)隨著時(shí)間不斷更迭，保持身邊只有最喜歡的最合適的東西，和物品做朋友。
打造物品外觀形態(tài)：輕易取出（只需要一個(gè)動(dòng)作）；自立、自由、自在的原則。
物品是東西和感情的混合，判斷自己是否喜愛(ài)這個(gè)東西實(shí)際上是判斷自己的喜惡，了解自己的一個(gè)過(guò)程。長(zhǎng)此以往，可以提升對(duì)生活的敏感性，發(fā)現(xiàn)最真實(shí)的自己。所篩選出的物品可以反映自己的形象，清理物品就是清理自身。被喜愛(ài)的，需要的，舒適的物品包圍，會(huì)產(chǎn)生一種信賴感，別人看到的是你對(duì)待自己的方式。從看的見(jiàn)的世界不斷與看不見(jiàn)的世界建立起連接。愛(ài)的物品就是連接意識(shí)與潛意識(shí)的途徑。
斷舍離的機(jī)制：選擇和當(dāng)下的自己相稱的物品。
一切有形的東西都是虛幻的，我們的心也是不斷變化的`。盡情地享受與物品難能可貴的短暫相遇，這一定就是我們所追求的幸福本身。當(dāng)緣盡了，就瀟灑放手。不僅對(duì)物品，對(duì)一切的一切都做到這樣，就是斷舍離的愿望。
《斷舍離》讀書(shū)筆記摘抄篇六
斷舍離中的“三分法”和“七、五、一”原則，在面對(duì)龐雜的物品時(shí)，我們需要冷靜下來(lái)將物品分成三類(lèi)，再分成三類(lèi)，以此循環(huán)下去，在提高自己收拾動(dòng)力的同時(shí)，也能順利地制定出一個(gè)最適合自己的收拾標(biāo)準(zhǔn)；
而在擺放物品時(shí)，除了要考慮“好進(jìn)好出”的原則之外，還應(yīng)該注意美觀，按照“七、五、一”所給出的標(biāo)準(zhǔn)，把生活過(guò)成藝術(shù)。
那么除此之外，斷舍離還會(huì)教我們什么神奇厲害的收拾法則，以幫助我們擺脫混亂呢？
斷舍離在經(jīng)歷無(wú)數(shù)次失敗后，總結(jié)出“一個(gè)動(dòng)作原則”。
無(wú)論是取出物品還是收回物品，我們都希望能夠盡可能快地完成，可是如果需要完成打開(kāi)柜門(mén)、取出盒子、打開(kāi)蓋子等一系列動(dòng)作才能拿到要用的東西的話，人們難免會(huì)覺(jué)得麻煩，收拾的時(shí)候大概也會(huì)覺(jué)得麻煩，所以干脆就隨手把東西亂放了。
而斷舍離追求的是一個(gè)動(dòng)作就能完成，花心思去掉多余的動(dòng)作，我們就不會(huì)產(chǎn)生不必要的壓力，惰性也就很難作用在我們身上了。
所以，盡量把物品的收取限制在一個(gè)動(dòng)作就能完成的范圍內(nèi)，會(huì)在很大程度上減少斷舍離的阻力。
為了讓斷舍離能順利地進(jìn)行下去，自立、自由、自在的原則也是必不可少的。要有意識(shí)地讓收納工具里的東西在任何時(shí)候都能“立起來(lái)”，也就是讓物品“自立”。
那些東西要卷起來(lái)，自在地放。內(nèi)褲有卷起來(lái)不會(huì)散開(kāi)的疊法，我們可以把它們卷起來(lái)放在抽屜里。t恤、褲子都可以用同樣的方法達(dá)到自在。
我們之前就有提到過(guò)，物品的整潔程度能夠影響一個(gè)家庭的運(yùn)勢(shì)，而自立、自由、自在這些通過(guò)物品表現(xiàn)出來(lái)的形象，仿佛也能進(jìn)入我們的內(nèi)心。
擔(dān)心可能會(huì)不夠用，所以買(mǎi)了一大堆東西，因?yàn)樯岵坏梅艞壦跃桶褨|西都囤在家里，這些都是人的本性。斷舍離的出現(xiàn)就是為了遏制這種不知不覺(jué)、只靠本能和物品打交道的行為。
第十篇：《斷舍離》從“擁有”這種觀念中解放出來(lái)
通過(guò)物品確定自己本身真實(shí)的價(jià)值觀，以及思考問(wèn)題的方式之后，就能進(jìn)化到下一個(gè)階段，接下來(lái)你會(huì)慢慢開(kāi)始肯定相信自己，不僅是自己，就連整個(gè)世界都變得可信了。
住所里到處泛濫著不需要東西的時(shí)候，也就是潛意識(shí)被堵塞的時(shí)候，家里到處散布著小壓力，比如說(shuō)打開(kāi)櫥柜的門(mén)，有可能因?yàn)槎诜e的物品過(guò)多而拿不到東西。人會(huì)變得煩躁不安，礙事，這個(gè)詞字面上看起來(lái)很可怕，但是我們平常會(huì)經(jīng)常用，最后還是”反正都打開(kāi)了就不管他了”，“感覺(jué)到那個(gè)人有點(diǎn)怪怪的”，雖然有這種異樣感，最后就這樣通過(guò)思維把直覺(jué)敷衍了過(guò)去。
礙事，這種異樣感否定掉的思維方式，就像是清除掉附著在“直覺(jué)這根管道上的鐵銹”，因?yàn)橹苯釉疽呀?jīng)告訴我們，“應(yīng)該消除掉”的存在了，所以只有除掉那個(gè)礙事的東西的時(shí)候，直覺(jué)才會(huì)像靈光乍現(xiàn)般回到我們身邊。
礙事的東西都在家里，造成潛意識(shí)的堵塞，因而每拿掉一樣?xùn)|西，潛意識(shí)堵塞物也就被清走了，看不見(jiàn)的世界，你也可以把它叫做神的領(lǐng)域，或者叫他未知的偉大，或者叫它集體無(wú)意識(shí)，因?yàn)槲覀円恢倍荚诮邮账闹г?/p>
我們可從擁有這種觀念中解放出來(lái)，重要的是要察覺(jué)自己心底深處真正的想法，通過(guò)對(duì)物品的拷問(wèn)，竟然可以進(jìn)入如此之深的心靈，這真是耐人尋味，物品當(dāng)中蘊(yùn)含的力量果然是不可小覷的。
如果再進(jìn)一步做深入思考的話，就會(huì)想到，如果能夠通過(guò)斷舍離打破固有擁有這種概念，那我們將來(lái)也會(huì)越來(lái)越好，也可以稱作是吸引力法則的一種吧。
所有物品歸根到底都是我們從神，從地球手里借來(lái)的，比如買(mǎi)土地、買(mǎi)房子，說(shuō)到底擁有就是深信不疑的一種錯(cuò)覺(jué)，因此歸根到底，如果能夠認(rèn)為一切物品都是向地球借來(lái)的，就能自然而然的擁住感謝與敬畏之情。
物品要用才有價(jià)值，是為斷；物品在此時(shí)、當(dāng)下、應(yīng)出現(xiàn)在需要它的地方，是為舍；物品處于恰當(dāng)?shù)奈恢茫拍苷宫F(xiàn)美感，是為離。--《斷舍離》
總結(jié)：
《斷舍離》就如同拿一把手術(shù)刀拯救自我，是心靈自我修行必讀經(jīng)典。喚醒沉睡的自己，遇見(jiàn)更好的自己!"斷舍離"成為我們生活中常見(jiàn)的詞匯，意思是"斷絕不需要的東西，舍棄多余的廢物，脫離對(duì)物品的迷戀"。不僅對(duì)于收拾雜物，"斷舍離"漸漸成為了一種現(xiàn)代生活的理念。
《斷舍離》不但是對(duì)物品，更是對(duì)自己的一場(chǎng)自我探尋，這本書(shū)還令我們不斷自問(wèn)：自己真正迷茫的是什么？對(duì)物品斷舍離了，那對(duì)自己的過(guò)去，是否也勇敢地?cái)嗌犭x了？那些負(fù)面思想，“不需要、不適合、不舒服”的人生模式替換為“需要、適合、舒服”的心靈環(huán)境，這些都可以斷舍離去探索。
通過(guò)實(shí)踐，你可以開(kāi)啟全新的人生，清空雜念，享受簡(jiǎn)單舒適的人生！
《斷舍離》讀書(shū)筆記摘抄篇七
斷舍離和單純的掃除、收拾不一樣，并不是以“很可惜啊”、“還能用嗎”、“不能用了嗎”為考慮的重點(diǎn)，而是要自問(wèn)’‘這個(gè)東西適合自己?jiǎn)帷薄Q句話說(shuō)，斷舍離的主角并不是物品，而是自己。如果只是把用不上的東西放進(jìn)垃圾袋再扔進(jìn)儲(chǔ)藏室的話，那不叫收拾，那不過(guò)是把東西改變一下形態(tài)換個(gè)地方存放而已，是移動(dòng)。對(duì)當(dāng)下的自己合適且必需，也確實(shí)在用”的東西也是在時(shí)時(shí)更新著。所謂時(shí)時(shí)更新，就是說(shuō)我們要不斷進(jìn)行更換。如此一來(lái)，只要認(rèn)真地收拾下去，你就會(huì)自然而然地在把東西搬回家之前認(rèn)真思考一番，考慮東西現(xiàn)在對(duì)自己是不是真的有用，然后做出正確的選擇。打個(gè)比方說(shuō)，作為回禮，有人送給你一套名牌杯子，你把它原封不動(dòng)地裝在盒子里，放在櫥柜的最里面。假設(shè)對(duì)方送你的是一套麥森②的杯子，而你當(dāng)下在用的，只是買(mǎi)甜甜圈時(shí)的贈(zèng)品——一個(gè)再普通不過(guò)的杯子。如果有人問(wèn)你“為什么不用它啊”，你會(huì)回答“太可惜了，這種好東西舍不得用啊”。換句話說(shuō)，在你的潛意識(shí)里，你認(rèn)為“自己配不上麥森的杯子，我沒(méi)達(dá)到那個(gè)水準(zhǔn)呢”。你的真實(shí)想法，就可以通過(guò)物品反映出來(lái)。“人類(lèi)最大的罪是不快活。”篩選物品的同時(shí)，也改變了人際關(guān)系
就像這樣，先是把關(guān)注的焦點(diǎn)放到物品與自己的關(guān)系上，之后就能看到通過(guò)物品所投射出的自我形象。接下來(lái)，還可以慢慢看清，自己在別人眼里是什么樣子。要是自己能隨便湊合著用一個(gè)東西，那別人也會(huì)用隨便的態(tài)度來(lái)對(duì)待你——“他都能用那樣的東西，穿那樣的衣服，那隨便拿個(gè)東西當(dāng)禮物送他就行了。”如此反復(fù)下去，那么身邊就會(huì)只留下適量的物品。所謂適量，它的程度會(huì)因每個(gè)人的生活方式和職業(yè)的不同而有所不同，所以很難一概而論，總而言之就是會(huì)讓你有“自己能夠掌控”這種感覺(jué)的量，包括你能掌控所有在你身邊的物品的位置，以及確保它們能夠物盡其用。在斷舍離里，到了這一階段，你的家才終于從“倉(cāng)庫(kù)”變?yōu)槁暋白∷薄Ｔ谶@以前，你的家到處都充斥著用不著的破爛兒，就算你把它們收拾得再整齊，也沒(méi)有任何意義。實(shí)施收納術(shù)應(yīng)該從這個(gè)階段之后開(kāi)始。物品要用才有價(jià)值。物品在此時(shí)、當(dāng)下，應(yīng)該出現(xiàn)在需要它的地方。物品處于恰當(dāng)?shù)奈恢茫拍苷宫F(xiàn)美感。我們就這樣生活在這個(gè)“不斷涌進(jìn)來(lái)，但卻只進(jìn)不出的水池”里。這樣下去的話，水池里恐怕已經(jīng)渾濁不堪、滿是淤泥了吧。我們就像鯰魚(yú)一樣，活在這個(gè)全是淤泥的環(huán)境里動(dòng)彈不得。要是環(huán)境適宜的話，我們?cè)臼悄芟窬幼∮谇逅?dāng)中的香魚(yú)一般來(lái)去自如的，可現(xiàn)如今卻因?yàn)樗奶幎褲M了淤泥而無(wú)力游動(dòng)。也就是說(shuō)，家里堆滿了物品，把本來(lái)悠閑的空間全堵死了，我們也因此而不能自在活動(dòng)。可為什么我們察覺(jué)不到這些呢？這也是情有可原的，因?yàn)橹灰o止不動(dòng)，淤泥就會(huì)一點(diǎn)一點(diǎn)地向下沉淀。這樣一來(lái)，不管到底有多少淤泥，最上層的水都一定是清澈的。如果單純只關(guān)注最上面一層水的話，那我們自然察覺(jué)不到自己已經(jīng)陷進(jìn)淤泥里了。不過(guò)，雖說(shuō)察覺(jué)不到，可我們卻總會(huì)覺(jué)得莫名的疲憊，沒(méi)有精神，原因非常簡(jiǎn)單——那些藏在清澈的水面下的淤泥越積越多，死死困住了我們，讓我們無(wú)力動(dòng)彈。
淤泥越來(lái)越多，有的人可能就會(huì)深陷在淤泥里草草度過(guò)一生。由于工作原因，我有時(shí)會(huì)參與一些整理遺物的工作，常常會(huì)看到令逝者家屬吃驚不已的現(xiàn)象。想著過(guò)時(shí)的奶奶沒(méi)準(zhǔn)會(huì)留下什么好東西，可結(jié)果打開(kāi)壁櫥，看見(jiàn)的全都是包裝紙、紙箱子之類(lèi)的東西，或者凈是一些收禮得來(lái)的尚未開(kāi)封、滿是灰塵的床單，總之就是一些沒(méi)用的東西，想要的卻一點(diǎn)都沒(méi)有。
如果非要問(wèn)為什么人在這種環(huán)境下就會(huì)靜靜地不動(dòng)彈，恐怕還有一個(gè)理由，就是如果亂翻騰的話，好不容易清澈了的上層水面也會(huì)變得渾濁不堪。靜止不動(dòng)的話，水就不會(huì)渾濁，這樣的話還能有點(diǎn)喘息的空間。不過(guò)，要是下定決心實(shí)施斷舍離，就必須得把池塘翻個(gè)天翻地覆，也就是得把放在衣柜里、壁櫥里的東西全都拽出來(lái)，這顯然會(huì)是個(gè)大工程。要開(kāi)始斷舍離，就得把立體的、探得高高的東西變成平面，鋪滿整個(gè)屋子，正所謂“五倍的物品，三倍的灰塵”的狀態(tài)。如果家人碰巧在這個(gè)時(shí)候回來(lái)了，一定會(huì)驚呼:“你干嗎呢！你這是要折騰亂了還是要收拾啊！”這可真是讓人火大，而你自己也會(huì)覺(jué)得是在白費(fèi)勁。這種事反反復(fù)復(fù)，結(jié)果那些淤泥——家里的破爛兒——就沒(méi)辦法一掃而空了。這不就是我們目前的狀態(tài)嗎？破爛兒還可以分三類(lèi) 讓我們把“干巴巴的火腿”——破爛兒再稍微細(xì)分一下吧。
漫不經(jīng)心地保存或放著不管的東西，甚至是已經(jīng)忘了它的存在的東西。是因?yàn)橐幌氲饺拥艟托膽巡话菜跃鸵恢蓖现鴽](méi)扔掉的東西。
好歹還算是在用，可其實(shí)并不喜歡，所以就隨便用著。我們會(huì)亂七八糟地亂放，毫不珍惜地隨意亂用這些東西。
因?yàn)槌錆M了懷念與回憶，所以總也丟不掉，是擁有強(qiáng)大能量的東西。不用的東西充滿了咒語(yǔ)般束縛的能量。它們就好比是會(huì)念咒的束縛人的淤泥，就算你真的覺(jué)得必須把它們?nèi)拥舨豢桑山Y(jié)果卻一直都沒(méi)能付諸行動(dòng)，隨著時(shí)間的慢慢流逝，你甚至?xí)羲鼈兊拇嬖凇Ｔ跀嗌犭x中，基本上沒(méi)有“客用”這種觀點(diǎn)。斷舍離認(rèn)為，如果家里能成為好好招待自己的空間，那是再好不過(guò)了。去高級(jí)飯店吃飯，如果盤(pán)子缺個(gè)口，你一定會(huì)不高興吧？可是，在家里的時(shí)候，說(shuō)不定你就是這樣對(duì)待自己的。我今天能把多少時(shí)間花在斷舍離上呢？是半天、1小時(shí)，還是15分鐘呢？從能用多少時(shí)間出發(fā)，找出今天想要進(jìn)行斷舍離的場(chǎng)所，這樣的話效率更高，而且人也更愿意付出努力。換句話說(shuō)，要選擇的這個(gè)場(chǎng)所，即便只是一個(gè)抽屜也是可以的，甚至說(shuō)得更夸張一點(diǎn)，即使只是一個(gè)塞滿了購(gòu)物小票的錢(qián)包也無(wú)所謂。在斷舍離里，看不見(jiàn)的收納空間只能放滿七成。下來(lái)的就是碗柜、餐具架之類(lèi)的看得見(jiàn)的收納空間了。這些空間從美觀上來(lái)說(shuō)，放東西的限量是五成。再接下來(lái)就是一些裝飾性的給別人看的收納空間了，這種收納空間只能放一成東西，也就是說(shuō)要最低限度地放東西。比如我們?nèi)ッ佬g(shù)館看畫(huà)展，那些醒目地印在畫(huà)展宣傳單上的極具代表性的名畫(huà)多半都是單獨(dú)掛在一面很寬的墻上我們追求的是靠一個(gè)動(dòng)作就能完成。拿出物品所需要的動(dòng)作，充其量只有打開(kāi)柜門(mén)、取出物品這兩個(gè)動(dòng)作總而言之，要有意識(shí)地讓收納工具里的東西不管任何時(shí)候都能“立起來(lái)”，也就是讓物品能“自立”。我們家訂了規(guī)矩，廚房的毛巾要豎著放在四方形的淺托盤(pán)里，最多只能放十條，這樣，對(duì)放進(jìn)去的毛巾數(shù)量可以進(jìn)行總量限制，而且因?yàn)槭秦Q著放的，不用從下面抽取，所以也不會(huì)弄亂，不會(huì)塌下來(lái)。如果是收在抽屜的東西，很可能會(huì)搞不清楚抽屜底下到底放了什么，而且要從抽屜深層拿東西出來(lái)也很花時(shí)間。
《斷舍離》讀書(shū)筆記摘抄篇八
放棄過(guò)多的物質(zhì)欲望，回歸自己的內(nèi)心本源。
我們必須要向我們的內(nèi)在尋求力量，而不是游走于在外的世界中苦苦尋覓。
1、不會(huì)收拾的女人和不收拾的男人
第一次讀這句話竟然沒(méi)有真正理解這句話的意思(不會(huì)收拾的女人，表達(dá)的意思是，收拾家務(wù)是女人本分的工作，不會(huì)收拾就是能力的缺失(加入了不自信、自責(zé)的感情成分)。而不收拾的男人，是更客觀的對(duì)待，收拾家務(wù)這件事，把它當(dāng)作了一個(gè)項(xiàng)目，不會(huì)在做之前考慮的自己是不是有這個(gè)能力，不收拾，只是自己不愿意去做的一件事而已。
家務(wù)事其實(shí)是一項(xiàng)需要綜合能力的工作，因?yàn)樗枰贿B串的選擇
越是不擅長(zhǎng)收拾的人就越容易向高難度挑戰(zhàn)(因?yàn)槊灾孕牛e(cuò)誤的估計(jì)了任務(wù)的難度)
2、重新審視可惜這個(gè)詞(有意識(shí)的去認(rèn)識(shí)什么是可惜，而不是僅憑自己的感覺(jué)去判斷)
3、從你與物品的關(guān)系能反應(yīng)出你的人際關(guān)系與自我
有意識(shí)的觀察身邊的人與父母灌輸?shù)挠^念對(duì)自己的影響，并將自己不能接納的觀念斷舍離(能斷舍離的不僅是物品，還有思想)
真實(shí)的想法可能存在于物品里，物品是自身的投影(通過(guò)物品看到真實(shí)的自我)
1、物品增多麻煩一定增多
因?yàn)槿说目臻g與精力是有限而寶貴的
2、不要被打折，名牌，贈(zèng)品，所迷惑，比起物品的自身價(jià)值與附加價(jià)值，以自我為軸心的利用價(jià)值才是最重要的，與物品面對(duì)的面考慮自己是否需要接收他
3、善待自己比獎(jiǎng)勵(lì)自己更好
獎(jiǎng)勵(lì)是真正付出努力的人才配擁有的，若非如此，可能還會(huì)帶來(lái)罪惡感，并且也得不到真正的開(kāi)心，就像忙碌中的放松帶來(lái)的體驗(yàn)是開(kāi)心的，舒適的，而每天無(wú)所事事的放松就肯定不會(huì)有這樣的愉快體驗(yàn)，反而會(huì)感覺(jué)有負(fù)罪感開(kāi)心不起來(lái)
所以說(shuō)善待自己給自己創(chuàng)造一個(gè)簡(jiǎn)單舒適的環(huán)境才是關(guān)鍵
4、緣不求即不生，內(nèi)在沒(méi)有渴望的心，即使此人就在面前，緣亦無(wú)從生起。
緣分并不是上天把自己想要的送到自己的面前，就是緣分，而是上天讓你遇到了你想要產(chǎn)生緣分的人。
5、在物品的出與入之間，出口的可惜并不重要，入口的可惜才是真正的可惜，入口的產(chǎn)品過(guò)剩本身就是一件很可惜的事情，而出口的舍棄，只要物品在生產(chǎn)后在你的手里發(fā)揮了自己的價(jià)值，然后舍棄就并不可惜
6、俯瞰力是一種站在高處，以更寬廣的眼光看待事物，用整體的觀點(diǎn)來(lái)掌握事物的能力，與自己需要，自在，舒適的東西結(jié)緣，用一種有意識(shí)，自在的果感的態(tài)度度過(guò)人生的力量。
7、冥想，就是自己看另外一個(gè)自己的過(guò)程
8、分清楚儲(chǔ)蓄與囤積的本質(zhì)區(qū)別
儲(chǔ)蓄：有計(jì)劃、有節(jié)制、有意識(shí)的。為預(yù)想到的將要發(fā)生的狀況作出應(yīng)對(duì)準(zhǔn)備。讓自己更加從容
囤積：是面對(duì)將要發(fā)生或已經(jīng)發(fā)生的狀況，產(chǎn)生的不安、焦慮、沒(méi)有節(jié)制和意識(shí)的購(gòu)買(mǎi)，完全被自己本能的情緒所控制。
9、現(xiàn)實(shí)生活中，很多人都在毫不知覺(jué)的情況下用減法生活，不斷的否定自己，這有用嗎?
沒(méi)用，《自控力》已經(jīng)告訴你了(在自己的實(shí)際行動(dòng)與理想中的自己不符時(shí)，一味地自責(zé)是沒(méi)有用的)。不如用加法生活，一點(diǎn)點(diǎn)的累積判斷力，自信心，和能力，讓自己更清醒，那么你的生命就會(huì)慢慢發(fā)光發(fā)熱
本書(shū)作者認(rèn)真深入的思考了人與物品、人與生活空間的關(guān)系。提議讀者通過(guò)對(duì)自己生活空間的整理，進(jìn)而提高自己對(duì)生活的掌控力。找到生活中自己真正想要的東西，而不是被各種外在的東西蒙蔽自己的眼睛與心智。為大眾提供了一個(gè)獨(dú)特的視角讓你能通過(guò)對(duì)自己生活空間的清理，來(lái)反思自己的生活，讓自己對(duì)生活更加有掌控力。
《斷舍離》讀書(shū)筆記摘抄篇九
留下當(dāng)下的自己需要用的東西。過(guò)去的東西留在記憶就好了，沒(méi)必要把東西留著擾亂自己。像過(guò)去別人送的書(shū)，還有完全不會(huì)去看了，參加活動(dòng)的衣服周邊也不會(huì)用了。
選擇物品的要求不是能不能用，而是我要不要用，主語(yǔ)是我。這么一想家里舊的衣服鞋子雖然能用，但自己不會(huì)再用了，就沒(méi)有留下的意義了。還有過(guò)期的唇膏感冒藥什么的，都要狠心扔掉，自己才不會(huì)亂買(mǎi)。
把不需要的東西丟出家門(mén)才叫收拾。減少物品再收納，我們儲(chǔ)備的東西超出必需量
需要不需要提升到舒服不舒服：別人送的東西，帶情感的東西（票根什么的）留著只會(huì)增加心理負(fù)擔(dān)，扔的時(shí)候帶著心情。大聲說(shuō)“對(duì)不起”或者“謝謝”
七五一成收納，限制物品數(shù)量。雜物7，看得見(jiàn)的地方五，顯眼的裝飾1，提高房間品味。只需一個(gè)動(dòng)作原則，規(guī)劃物品的擺放。自立自由自在。不要物品散放。每次主義，不要囤積有保質(zhì)期的貨品。
斷舍離，訓(xùn)練自己成為能夠信賴的自己，最終徹底擺脫“沒(méi)法首收拾的自己”。利用物品提升自己。試著使用高于自我形象的物品。不要舍不得。要有品味。用當(dāng)下的貨品，不要囤貨，首要不要考慮錢(qián)，考慮當(dāng)下。必要的東西出現(xiàn)在必要的時(shí)候，只有必要的數(shù)量。看的見(jiàn)的世界行動(dòng)起來(lái)影響看不到的世界和更加看不見(jiàn)的世界。
現(xiàn)象世界領(lǐng)悟的世界神的世界。斷舍離最終狀態(tài)，心懷勇氣和覺(jué)悟的樂(lè)天派。從擁有的觀念中解放出來(lái)。物品能否帶來(lái)愉悅的心情也算是價(jià)值。價(jià)值不僅僅是金錢(qián)。
《斷舍離》讀書(shū)筆記摘抄篇十
山下英子這本短小精煉的書(shū)其實(shí)我很早就看完了，但是一直不想寫(xiě)，不敢寫(xiě)。總覺(jué)得還沒(méi)有把領(lǐng)會(huì)到的真諦真正運(yùn)用到生活中去。
《斷舍離》這本書(shū)主要從身邊的收納入手，提示我們要放下對(duì)幸福的錯(cuò)誤理解，尤其是“多就是好”的執(zhí)念。然后分析、整理，進(jìn)一步“舍”。舍不是把東西從此處搬到彼處，而是真正意義上的“放棄”。（選擇捐助給有需要的人，讓物盡其用。）最后就是“離”，即人生中的減法。做完這些，你會(huì)發(fā)現(xiàn)長(zhǎng)久困擾你的“選擇恐懼癥”消失了，工作、學(xué)習(xí)、生活各方面的效率都提高了。
因?yàn)椤皵嗌犭x”提倡的極簡(jiǎn)主義生活方式會(huì)幫助人們盡量擺脫物質(zhì)的過(guò)度束縛。就像曾國(guó)藩所言，人之精神有限，過(guò)之則竭。當(dāng)你把生命糾結(jié)于毫無(wú)意義的物質(zhì)上時(shí)，等于間接降低了生命的質(zhì)量。就像扎克伯格出現(xiàn)時(shí)永遠(yuǎn)是同樣的灰色體恤或者連帽衫，這讓他得以把更多的時(shí)間花在更重要的事情上。（當(dāng)然也有可能純粹只是因?yàn)椤皯小薄９?/p>
“斷舍離”是一種主動(dòng)學(xué)習(xí)做減法的過(guò)程，以前的我卻只會(huì)依賴時(shí)間來(lái)幫我做人生減法。
我從小就是喜歡懷舊的人，過(guò)去的小物件都悉心收藏著。不管是小學(xué)時(shí)候收到的第一張賀卡，還是高中時(shí)候和同學(xué)們的合影。很多別人眼里毫不在意的東西，我都視若珍寶，久久不舍得丟棄。也許是因?yàn)槌砷L(zhǎng)環(huán)境影響讓我特別珍惜“朋友”、重視“友情”。大一思修課模擬拍賣(mài)人生中最重要的東西，我當(dāng)時(shí)盡全力拍下的就是“友情”和“書(shū)籍”，還有一件突然忘卻了。（如果是現(xiàn)在，也許答案會(huì)不盡相同）。我第一次意識(shí)到自己對(duì)“友情”這般看重。
前幾天偶然看到舊手機(jī)里的一些短信，發(fā)現(xiàn)那時(shí)候互相說(shuō)永遠(yuǎn)是好朋友的人，不知不覺(jué)就突然斷了聯(lián)系……小時(shí)候總喜歡說(shuō)永遠(yuǎn)，在賀卡上寫(xiě)著“友誼天長(zhǎng)地久”“我們永遠(yuǎn)是好朋友”。以前每次畢業(yè)都覺(jué)得同學(xué)錄最珍貴，甚至初中時(shí)給同學(xué)們寫(xiě)了三份，讀書(shū)筆記。但是不聯(lián)系的還是不聯(lián)系了。反而當(dāng)時(shí)不屑一顧給我寫(xiě)同學(xué)錄的好朋友，卻一直站在身邊，從未離去。突然明白需要守護(hù)的真正朋友，其實(shí)只是一小部分。而這一小撮人，會(huì)在你以為孤立無(wú)援的時(shí)候，早早就挺身而出站在那了。
時(shí)間，真的會(huì)幫你做減法，篩選、留下最珍貴的人。
更重要的是在自己的人生里也要學(xué)會(huì)主動(dòng)做減法。（就像我現(xiàn)在有個(gè)莫名其妙的習(xí)慣，定期刪好友，那天卻驚奇地得知這樣做的不是我一個(gè)人。哈哈）
這樣會(huì)幫助你更早地明白自己生命的專屬意義，更早懂得什么才是生命里最重要的。人生都是由你能夠記住的日子組成的，把時(shí)間放在重要的事情上，回首往事時(shí)就會(huì)多一些幸福，少一些后悔。
《斷舍離》讀書(shū)筆記摘抄篇十一
《斷舍離》主要講述了日本雜物管理咨詢師山下英子如何管理生活中的物品，來(lái)提升人生境界。“斷舍離”傳導(dǎo)給我們?nèi)绾芜M(jìn)行生活中的斷舍離，通過(guò)斷舍離來(lái)舍棄生活中的一些不必要的物品，來(lái)提升生活的質(zhì)量。通過(guò)對(duì)生活中物品的整理，同時(shí)也整理出了自己的內(nèi)心，使自己的內(nèi)心得到了整理，提高了自己的生活境界。
斷，指的是買(mǎi)東西的時(shí)候三思而后行，只添置自己需要的物品，斷掉雜七雜八的欲望。比如，不要看到超市打折就胡亂的進(jìn)行購(gòu)買(mǎi)。
舍，指的是舍棄掉家里沒(méi)用的物品。縮小自己的喜好范圍。
離。指的是脫離執(zhí)念，心情愉悅，了解自己，也愛(ài)自己。
無(wú)法斷的原因：遇到超市有購(gòu)物折扣，網(wǎng)購(gòu)時(shí)遇到滿多少包郵的情況下。
無(wú)法舍的三種人：
第一，逃避現(xiàn)實(shí)型，他們不愿意去收拾房間；
第二，執(zhí)著過(guò)去型，他們非常念舊，不愿意放棄他們現(xiàn)有的東西；
第三擔(dān)憂未來(lái)型，他們總認(rèn)為他們現(xiàn)在有的東西在未來(lái)肯定會(huì)大有用途，使得他們不愿意舍棄。
如何實(shí)踐？實(shí)現(xiàn)斷舍離的唯一方法就是，鎖定時(shí)間，聚焦目標(biāo)，自己選擇一個(gè)時(shí)間段，對(duì)屋子進(jìn)行打掃。
對(duì)屋子的整理主要可以分為兩個(gè)步驟：
第一，扔?xùn)|西，將沒(méi)用的東西扔掉；
第二，將物品進(jìn)行分類(lèi)。
七五一總量限制原則：
七，指的是總量空間能放七成。
五，能看見(jiàn)的空間只能放五成。
一，給別人看的裝飾空間只能放一成。
《斷舍離》讀書(shū)筆記摘抄篇十二
初聞《斷舍離》是在一個(gè)周末，我深陷在剛收拾好的房間被3歲多的女兒瞬間弄得“雞飛狗跳”的狼藉中，一邊彎腰收拾一邊“大呼小叫”。恰逢友人來(lái)家中作客，她說(shuō)：“推薦你看《斷舍離》吧。”大家應(yīng)該知道，滿眼狼藉的面前，除了一邊強(qiáng)顏歡笑的招待著，一邊被這個(gè)不諳世事的小家伙的弄的牙根癢癢是多么典型的一個(gè)“狂暴式”母親的狀態(tài)，根本無(wú)心去想什么斷不斷舍離。
初識(shí)《斷舍離》是在一個(gè)天氣晴朗的上午，我踱步到書(shū)店，恰巧《斷舍離》被擺放在一個(gè)“耀眼”的位置上，我毫不猶豫的抽下來(lái)，像捧著喜悅一般，伴著天空中高高懸掛的太陽(yáng)，回了家。
初讀《斷舍離》是結(jié)束了“吼叫式”育娃的疲憊后，靜靜的拿著一杯水，站在了20幾樓的窗邊，看著稀稀落落的車(chē)輛，有的急、有的緩，抬頭瞟到了那輪靜靜的明月，忽而想到了那句“讀書(shū)山月下，月色流巖扉”的詩(shī)句來(lái)，才想起擱置一邊許久未翻閱一頁(yè)的《斷舍離》來(lái)，燈光幽暗，借著一點(diǎn)月光，伏案品嘗起那份書(shū)香來(lái)。
斷——斷絕不需要的東西，舍——舍棄多余的廢物，離——脫離對(duì)物品的執(zhí)著。這本書(shū)闡述了我們和物品的關(guān)系，通過(guò)對(duì)自我的真正關(guān)注，來(lái)告訴我們：我們到底需要什么，不需要什么，從而將“不需要、不適合、不舒服”舍棄，重還我們一片整潔和清凈。好一個(gè)“斷”，好一個(gè)“舍”，好一個(gè)“離”！恍然頓悟，人生不就是一個(gè)不斷清理又同步整理的過(guò)程嗎？我們每天都會(huì)被大大小小的事件、工作所包圍，如果不能從繁瑣重復(fù)的事件或者心情中抽絲剝繭，那么我們將會(huì)做所有負(fù)能量的奴隸，此刻，請(qǐng)讓我分享一下“斷舍離”在我心中的定義吧。
斷——斷除暴躁，舍——舍掉抱怨，離——離開(kāi)懶惰。
暴躁是一切壞心情和糟糕處境的根源，我想把它比喻成一只魔鬼。它可能會(huì)被早上孩子灑翻在桌上的豆?jié){所召喚，也可能會(huì)被擁擠的汽車(chē)和別人的鳴笛所召喚，或許會(huì)被下雨天淋濕的褲腳所召喚，總之，事情或大或小，這只魔鬼都可能成為不速之客。暴躁不僅僅不會(huì)使麻煩很快解決，反而會(huì)火上澆油，讓自己陷于一片混沌，讓周?chē)娜吮苤患啊Ｒ仓挥心芙捣约浩獾娜瞬拍芸刂谱约旱娜松?/p>
抱怨是一切負(fù)能量場(chǎng)的溯源，我想把它比喻成天空的烏云。世界上任何一樁事、任何一個(gè)人都不會(huì)完全的按照我們的心意去發(fā)生和塑造，包括自己的孩子甚至是自己的孩子，面對(duì)不如意的一切，大多數(shù)的人都會(huì)選擇不停的吐槽、嘮叨、埋怨，而大多數(shù)人埋怨的都是自己以外的人和事，太多的經(jīng)歷告訴過(guò)我們，抱怨不會(huì)給事情的解決帶來(lái)任何的方法，相反，這團(tuán)烏云反倒會(huì)因?yàn)槲覀兊谋г苟鷣?lái)愈大、愈來(lái)愈沉，籠罩我們自己和我們身邊的人。就像我自己總會(huì)嘮叨孩子為什么總是要弄亂收拾好的房間一樣，她并沒(méi)有因?yàn)槲业膰Z叨而停止破壞，反而塑造了一個(gè)抱怨的母親形象，當(dāng)孩子逐漸長(zhǎng)大，面對(duì)她需要解決的問(wèn)題時(shí)，她也許就會(huì)效仿這種無(wú)濟(jì)于事的抱怨，而什么都不去做。所以，最好的辦法就是停止抱怨，冷靜思考，讓抱怨這團(tuán)陰云被冷靜和矯枉過(guò)正的清風(fēng)所吹散。
懶惰是失敗者所擁有的共同特質(zhì)，我想把它比喻成寬闊路上的碎石。從小我們就把“明日復(fù)明日、明日何其多”掛在嘴邊，但是否入心入腦值得驗(yàn)證。舉個(gè)我自己發(fā)生的例子，如果我早上設(shè)置了5點(diǎn)的鬧鐘，在鬧鐘響起后即刻起床、洗漱，我反而能為家人準(zhǔn)備早餐，然后同步完成洗碗、拖地、洗衣服甚至教孩子認(rèn)字的一系列家務(wù)。而當(dāng)5點(diǎn)鬧鐘響起后我自己告訴自己：再睡一會(huì)；然后再響起，再告訴自己：再一會(huì)。不久，n個(gè)一會(huì)過(guò)去了，我甚至連吃準(zhǔn)備好的早飯都要慌慌張張的，然后什么都不能做就催促、吆喝著孩子一起出門(mén)。看吧，懶惰帶給了我們自己什么，它將根據(jù)程度帶給我們一團(tuán)慌亂、一事無(wú)成和一敗涂地。
抬頭晃動(dòng)晃動(dòng)脖子，又瞟見(jiàn)那輪寧?kù)o的月，一不留神，它爬到了那邊的天際，我關(guān)了燈，望了一眼窗外，那安靜的夜晚，我坐到了孩子的床邊，蓋好她踹開(kāi)的背角……
從明天起，不，就從此刻，斷除暴躁、舍掉抱怨、離開(kāi)懶惰，用一份平和而真誠(chéng)的心、用勤奮而堅(jiān)定的步伐走好人生的路。
《斷舍離》讀書(shū)筆記摘抄篇十三
首先，這本書(shū)真的改變了我的人生，希望可以幫助到更多人。本文旨在摘取山下英子的觀點(diǎn)，個(gè)人的感謝會(huì)（）來(lái)表示，希望給那些沒(méi)時(shí)間看完全書(shū)的人提供便利。
張德芬寫(xiě)的序更是從精神層面，放下執(zhí)念，自是幸福，幸福從來(lái)都是唯心主義。 一旦發(fā)現(xiàn)自己有負(fù)面情緒，及時(shí)調(diào)整，有舍才有得。
前言——雜物管理師，再認(rèn)“收拾”與“現(xiàn)在” 原來(lái)“離”是一種境界。靈修，大隱隱于市。
目錄 第一章 只要了解個(gè)鐘奧妙，就能激發(fā)干勁——斷舍離機(jī)制
“先舍”留下當(dāng)下對(duì)自己合適且必須的物品，也確實(shí)在用的東西。“斷”——三思而后買(mǎi)，不亂買(mǎi)對(duì)當(dāng)下無(wú)需的東西。最后到達(dá)“離”這個(gè)境界，用最少與最好。
（我認(rèn)為斷舍離一心只為愉悅）
從看的見(jiàn)的世界走向看不見(jiàn)的世界——了解自己，神識(shí)的次元。如 朋友送的麥森杯子不敢用收著就可以看出內(nèi)心自卑、都是藍(lán)色的衣服_獨(dú)立、吃完飯不立即洗碗-懶等等。你在收拾的時(shí)候就會(huì)發(fā)現(xiàn)你執(zhí)著于過(guò)去，過(guò)分擔(dān)憂未來(lái)，而不是真正的活在當(dāng)下。
（我認(rèn)為斷舍離為的是清理能量場(chǎng)）不清理舊物它們就會(huì)散發(fā)負(fù)能量場(chǎng)影響你運(yùn)勢(shì)哦
你想不到斷舍離居然能改變?nèi)穗H關(guān)系，現(xiàn)在的你用什么對(duì)待自己，別人就怎么看待你。
（我認(rèn)為的斷舍離能提升自己的行動(dòng)力）
和自己的物品交朋友，住所應(yīng)當(dāng)改為“自在空間”
第三章 我們?yōu)槭裁礇](méi)辦法收拾——無(wú)法丟棄的理由
成千上萬(wàn) 打折！買(mǎi)一送一！兩件8折！
買(mǎi)東西一定要三思！品位！
逃避現(xiàn)實(shí)，執(zhí)著過(guò)去，擔(dān)憂未來(lái)
斷了那些舊物，它們浪費(fèi)了你的精神
（四 消除停滯運(yùn)、腐朽運(yùn)）
活在當(dāng)下 數(shù)量*場(chǎng)所*時(shí)長(zhǎng)=環(huán)境承受的能量
改變你的場(chǎng) ，減少物品
第三章 先從整理頭腦開(kāi)始——斷舍離的思考法則
“我”+“當(dāng)下”+“需要”+“適合”=物品
不要不整理就開(kāi)始收拾！不需要收納術(shù)的收拾
風(fēng)水書(shū) 刷抽水馬桶加財(cái)運(yùn)，（斷舍離讓自己變得更好）
第四章 身體開(kāi)始行動(dòng)——斷舍離的實(shí)踐方法
1、提高動(dòng)機(jī)的方法——減少物品
2、從小物做起——收拾錢(qián)包
3、心理暗示：收拾廚房=健康 收拾臥室=健康 玄關(guān)=運(yùn)氣
一切從扔與送開(kāi)始，我戒掉了收盒子的習(xí)慣“對(duì)不起”改成“謝謝你陪伴我這么久”
三分 要（分類(lèi) 7分 5層 1裝 喜歡的就5套和固定位置） 不要 送扔賣(mài)！
打造物品外觀形態(tài)的兩大原則
1、減少物品，按大中小三分
2、放在哪里順手放哪里
3、能不蓋就不蓋
4“自立”能豎著就不橫著，卷立.廚房就是要方便、順手、不滿、有序。
第五章 前所未有的暢快和解放感——看不見(jiàn)的世界在變化
1、自動(dòng)法則 自律精神 早起 不許弄亂房間 每日洗衣時(shí)間固定
2、利用物品提升信心，lv 買(mǎi)貴的
3、收拾衣服+色彩心理學(xué)+本宮喜歡彩色 舒適 時(shí)尚 優(yōu)雅
4、物品折射出未來(lái)的自己 （言情小說(shuō)不看了）
5、提高物品屬性 品牌 水果當(dāng)季 不要打折 今年新款
后序一定要看 一言難盡 美妙超靈 摘抄'---------買(mǎi) 這個(gè)概念，本身就是人類(lèi)一廂情愿的錯(cuò)覺(jué)。說(shuō)到底擁有就是深信不疑的錯(cuò)覺(jué)！
過(guò)幾天再改編下順序，讓人看到欲罷不能！