教學工作計劃能夠幫助教師在教學過程中更好地把握教學進度和節奏，提高課堂教學的效率。小編為大家整理了一些教學工作計劃范文，希望能夠給大家提供一些思路和參考。
談中國詩的教案教案（實用18篇）篇一
一、學習本文運用比較方法展開論述的寫作特點，體會比較文學研究方法的積極作用。
二、了解中國詩的特點，欣賞旁征博引的論述風格。
三、感受本文生動、機智的語言，體會其深入淺出、化抽象為形象的妙處。
[教學重點及難點]。
一、體會比較法的妙用，學習使用這種方法;。
二、欣賞本文生動、形象的論述語言。
[教學課時]。
兩課時。
第一課時。
一、導入新課。
(黑頭發，黑眼睛，黃皮膚。)。
那么歐洲人呢?
(黃頭發，藍眼睛，白皮膚。)。
在回答這兩個問題時運用了什么思維方式?
(比較思維)。
人們對事物的認識往往是從把握其特點開始的，但如何去把握其特點，這就需要一定的方法，比較法是運用最普遍的一種。今天我們就學習一篇成功運用這一方法的文章。(板書課題)。
二、介紹作者。
1學生交流搜集到的資料。
2教師補充。
三、通讀全文，感知內容。
完成課后練習一的表格。
四、閱讀、思考、回答。
1文章從哪些方面展開了論述?
2論述時側重于哪些方面?為什么?
3談一談本文運用比較方法的作用。
明確：“中國詩跟西洋詩在內容上無甚差異”。
4如果把文章劃分為引論、本論、結論三個部分，具體怎么分?
明確：首段為引論，末段為結論，中間為本論。
5文章的結論是什么?
明確：中國詩只是詩，它該是詩，比“中國的”更重要;中國詩里有所謂“西洋的”品質，西洋詩里也有所謂“中國的”成分。
第二課時。
一、精讀、探究。
1完成課后練習三。
2感受本文生動、形象的論述語言。
(1)找出你認為最妙的比喻句，談談你的理解。
指導：抓住本體、喻體，弄清比喻義，說出它在表達上的積極作用。
(2)除了比喻句，還有哪些你認為意蘊深厚的語句?談談你的感受。
(3)找出你不理解的語句，大家討論解決。
二、拓展、應用。
試用比較的方法分析某種文藝現象，比如元曲、戲劇小品、通俗歌曲、踢踏舞等等。
上完課后，我連續正在考慮，究竟怎樣的教學才華收到最佳的效果?究竟我們怎樣正在課堂上變動起學生的積極，讓學天生為學習的主體，而不再是教師正在唱獨角戲?究竟用一種怎樣的教學方式能創造師生雙贏?或許正在教學中能多考慮學生、能多關注學情，正在備課中立足學生、立足文本，優化設想教學會更好?此為薄見!
1.課堂教學環節。
(1)課堂導入針對本班課堂氛圍沉靜有余而活潑不足的特點而設計，意在活躍課堂氛圍，對學生的思維進行“預熱”，從而順利進行新課教學。
(2)在整體感知方面，意圖體現新課標理念，引導學生對教學內容自主分析、提煉、歸納、質疑，自己發現問題，解決問題。
(3)在深入理解中國詩歌特征這一教學環節，引導學生自主分析作提煉作者的觀點，態度，體會作者客觀，公正對待本國詩歌的研究態度。在分析中國詩歌暗示性這一教學環節，我力圖打通本單元教學內容，體現單元教學目標的一致性。在分析中外詩歌的異同方面，目的在于對學生進行學法指導，能夠運用比較法去關照中外詩歌，從而體現、印證作者的觀點，加強學生解決習題的能力。
2.優化課堂發問。
好的課堂發問可以讓學生疾速進進標題情境，進步學習喜歡，激發探求欲瞧，走進學問殿堂。因此教師設想的標題要難易過度，假如標題過難，學生高不可攀，假如標題過易，學生探囊取物。只要正在學生的“最近發展區”發問，才有益于學生克服畏難心情，才華讓人人都有考慮的機會，個個都有成功的開心。因此對一些難度較大的標題要化難為易，設想展墊發問，使之分化成幾個簡略的標題。正在第一課時中，我讓學生分段找要害句，這樣降低了學生閱讀的難度。但自我感慨，對付高二學生來說，我還是將他們的地位放低了，沒有充分預計學生的學習能力，正在設想標題上顯得過于簡略，于是讓一節課短少出色之處!
3.我的困惑。
在踐行新課標理念的過程中，一直有個困擾：學生自主探究時間難以掌控與有限的課堂時間之間形成矛盾，對于這一矛盾，一直未能探索出行之有效的解決辦法，從而導致了課堂經常出現前松后緊的問題。
4.教學所存在的問題：
(1)如上所說，本節課前松后緊，課堂教學未能做到從容不迫;。
(2)在導入、質疑環節語言不夠精煉。
5.今后的改進。
“人生如夢，一樽還酹江月”，是蘇軾在無可奈何的悲憤中所發出的千年一嘆;而歌德〈少年維特之煩惱〉的五月二十日的開篇也是仰天長嘆：“人生如夢”。誠如錢鐘書先生在他的〈談中國詩〉中所說：“一個人，不管他是中國人，美國人，英國人，總是人。”進而，我想，無論是哪個國家的人，其思維也大抵相同吧，中國人的思想中有所謂西洋的東西，西洋人的思想中一如歌德，不也同樣有中國元素么。
現在有越來越多的人擔心中國文化在哈日哈韓、親美親法中消失，甚至一些學者看到80后們見面說hello，再見說bye，就禁不住陣陣惶恐。于是對外來文化進行鋪天蓋地的批判，呼吁保護中國文化。仿佛那些洋玩意就是一條條要吸食民族文化精血的螞蝗。在這里我又要借用錢先生關于中國詩的譬喻了：“研究我們的詩準使諸位對本國的詩有更深的領會，正像諸位在中國小住能增加諸位對本國的愛意，覺得甜蜜的家鄉因遠征增添了甜蜜。”那么，我想說，當我們坐在空調房中吃著麥當勞、肯得雞，喝著可樂，舔著熱狗，愜意地聽著mp4時，老學究們大可不必如此緊張。這些東西再怎么著也只是一種快餐文化，而快餐過后，國人最愛的依然是本國傳統的東西，譬如，有朋自遠方來，身為主人定會邀其聚餐，或下廚房，或進館子。但無論在哪，招待貴客的斷不是麥當勞。再簡單地說，你一定沒在春節見過哪個中國人的團年桌上擺滿了肯得雞。
當我們對西方文化如臨大敵時，西方人卻對中國文化采取了容納吸收和學習的態度，漢語熱，儒學熱，武術熱，京劇熱，熱遍世界各地。
談中國詩的教案教案（實用18篇）篇二
《談中國詩》優秀教案教學目標一、知識教育目標：1.引導學生了解中國詩的一些特點；2.引導學生從課文的段落結構入手，理清作者思路和行文脈絡，進而把握全文大意。二、能力培養目標：1.引導學生掌握通過抓住關鍵性語句劃分段落和歸納段意。2.學習作者在中國詩與外國詩的比較中，歸納中國詩的特點的寫法。三、德育滲透目標：通過本文的學習，激發學生對我國優秀的詩歌藝術的熱愛之情。四、美育滲透目標：1.對文中的比喻進行分析，體會比喻的含義和表達效果；2.鼓勵學生對作者觀點提出不同意見，提高自主鑒賞文學作品的能力。重點、難點、疑點及解決辦法重點：1.引導學生了解中國詩的一些特點；2.引導學生從課文的段落結構入手，理清作者思路和行文脈絡，進而把握全文大意。難點：1.引導學生掌握通過抓住關鍵性語句劃分段落和歸納段意。2.學習作者在中國詩與外國詩的比較中，歸納中國詩的特點的寫法。解決辦法：可以給學生提供一些資料。例如，關于作者的資料，關于課文內容的資料。如有條件，指導學生自己進圖書館查找或者上網搜索。學生也可以分成小組，合作尋找有關資料，然后供班上集體使用。課時安排：1課時教學步驟：一、明確目標：1.引導學生從課文的段落結構入手，理清作者思路和行文脈絡，進而把握全文大意。2.引導學生掌握通過抓住關鍵性語句劃分段落和歸納段意。3.學習作者在中國詩與外國詩的比較中，歸納中國詩的特點的寫法。二、整體感知1.導入新課。同學們都非常喜歡長篇小說《圍城》，其作者就是學貫中西的鴻儒錢鐘書先生，今天我們來學習他的一篇文藝論文《談中國詩》（板書課題）。2.作者簡介錢鐘書（1910―1998），現代文學研究家、作家。字默存，號槐聚，曾用筆名中書君。江蘇無錫人。錢鐘書深入研讀中國的史學、哲學、文學經典，同時不曾間斷過對西方新舊文學、哲學、心理學等的閱覽和研究。主要著作有《談藝錄》（1948）、《管錐編》（1979）、《宋詩選注》（1958）。錢鐘書的學術著作除上述幾種外，尚有《十六、十七、十八世紀英國文學里的中國》（1943年《北京圖書館刊》英文版）《舊文四篇》（1979）《也是集》（1984）等。他的許多著作在國內外學術界都享有很高的聲譽。錢鐘書同時還著有散文集《寫在人生邊上》（1941），短篇小說《人?獸?鬼》（1946），長篇小說《圍城》（1947）等。無論他的散文或小說，都具有機智雋永的特點。特別是他的諷刺性長篇小說《圍城》，更能夠顯示他的獨特的風格，才情橫溢，妙喻連篇，刻畫人物惟妙惟肖，具有獨特的藝術特色。《圍城》已被譯成多種外文。三、重點、難點的學習與目標達成過程1.感知課文，明確本文的整體寫作思路。全文可以分為四個部分。第一部分（第1段），交代談中國詩的根本立場。作者認為，談中國詩要采取比較文學的立場，就是說，談起中國詩，意中要有外國人和外國詩在。因為只讀中國詩的人，沒法“超以象外，得其環中”，沒有居高臨遠的觀點，就“不能對整個本國詩盡職”。只有采用比較文學的立場，居高臨下地對中外詩進行比較，才能對中國詩作出正確的評價，得出合理的結論。第二部分（第2段），概括中國詩的一般發展特點及其規律。按照一般的說法，詩的發展是先有史詩，次有戲劇詩，最后有抒情詩。中國詩則不然，抒情詩出現得異常之早，戲劇詩隨后，史詩沒有。因此，中國詩是早熟的，一蹴而至崇高的境界，但以后缺少變化。中國的藝術和思想體構，“往往是飄飄凌云的空中樓閣”。第三部分（第3至7段），闡述中國詩的特點。（1）篇幅短小。作者在第3段指出，“中國詩是文藝欣賞里的閃電戰，平均不過兩三分鐘。比了西洋的中篇詩，中國長詩也只是聲韻里面的輕鳶剪掠”。原因是，“一篇詩里不許一字兩次押韻的禁律限制了中國詩的篇幅”。（2）富于暗示性，“言有盡而意無窮”。作者在第4、5段指出，外國詩人論詩的觀點與中國詩人論詩的觀點很接近，中國人說“言有盡而意無窮”，“狀難寫之景，如在目前；含不盡之意，見于言外”，與外國人所謂“空泛聯接著確切”，意思一樣。“一般西洋讀者所認為中國詩的特征：富于暗示”，是正確的說法。作者還認為，這富于暗示，“是一種懷孕的靜默”，“說出來的話比不上不說出來的話，只影射著說不出來的話”。“中國詩用疑問語氣做結束的”，比“西洋的任何一詩來得多”，例如拉丁詩里有個“何處是”的公式，在中國詩里應用得最多。（3）“筆力輕淡，詞氣安和”。作者在第6段指出，“西洋讀者也覺得中國詩筆力輕淡，詞氣安和”。“西洋詩的音調像樂隊合奏，而中國詩的音調比較單薄，只像吹著蘆管”。原因是，一跟語言的本質有關，中國詩調較輕，比不上西洋詩調的沉重；二是中國古代詩人“對于叫囂和吶喊素來視為低品”，中國詩“像良心的聲音又靜又細”。（4）社交詩特別多，宗教詩幾乎沒有。作者在第7段指出，中國詩除社交詩特別多，宗教詩幾乎沒有外，在內容上與西洋詩“無甚差異”。例如，外國也有“跟中國田園詩同一型式的作品”。第四部分（第8段），總說中國詩沒有特別“中國”的地方。作者認為，像各國人都是人一樣，中國詩和西洋詩都是詩，共同點多于不同點。中國詩里有“西洋的”品質，西洋詩里有“中國的”成分。在中國詩里是零碎的，薄弱的，到西洋詩里發展得明朗圓滿，反過來也一樣。因此，“讀外國詩每有他鄉忽遇故知的喜悅”，會引導讀者“回到本國詩”。2.研讀課文，討論問題。（1）課文第1段中，“他不能對整個本國詩盡職”這一句是什么意思？[明確]聯系上下文可以看出，“他不能對整個本國詩盡職”是對只讀中國詩的人而言的。只讀中國詩的人，不能站在比較文學的立場上，對中外詩歌進行比較，從而在比較中認識中國詩不同于外國詩的地方，即中國詩的特點。他只能就中國討論中國詩，不能“超以象外，得其環中”，用居高臨遠的觀點看待中國詩，因此難免“不識廬山真面目，只緣身在此山中”。這就是“不能對整個本國詩盡職”。2.課文的結構布局有什么特點？[明確]主要特點是：開篇明確論述的原則，然后逐層展開，分別論述，而在論述中又不時廣引博征，使文章跌宕生姿。文章第1段，說明談論中國詩要用比較文學的方法。然后層層推進，闡述中國詩的特點。每一個特點的論述，都包含著對比與綜合。對比，是把中外詩歌作對比；綜合，是在諸多材料中綜合中國詩的'特點。文章結尾，作者又宕開一筆，“中國詩并沒有特特別別‘中國’的地方”，使文章說理辯證周密。課文的整個結構圓通靈活，充滿機巧。3.從本文可以看出學者文化隨筆的哪些特點？[明確]第一，化深奧為通俗，化復雜為單純。本文是談中國詩這樣一個深奧、復雜的問題，然而作者舉重若輕，把這個問題用通俗、淺顯的語言傳達給讀者。雅而不奧，俗而不庸。作者不是生硬地提出幾條干巴巴的理論，擺開架勢大加推衍，而是舉出詩歌以及圖畫、音樂、故事、傳說、寓言等等具體的例子，作大量的豐富生動的比喻，來說明一些道理。沒有泛論、概論這類高帽子、空頭大話，讀者在接受那些具體例子、形象比喻的同時，自然而然地接受了作者的觀點。第二，居高臨下，征古今引中外，有較強的知識性。在課文中，作者站在歷史和文化的高度，自由地駕馭著古今中外的一切文史資料。他引用的國外資料中，有美國、英國、法國、德國、意大利、希臘、俄羅斯、捷克乃至印度等國的資料；涉及的范圍包括文學、哲學、歷史學、藝術等。引用中國的文史資料，從古到今，那就更多。這樣的文章，以豐富的知識取勝。第三，講道理、發議論，幽默風趣。課文以說理為主，但它的說理，不同于論文，往往是藝術的談笑風生。課文中充滿了幽默風趣，讀者會一邊閱讀一邊忍俊不禁。當然，學者的幽默風趣，不是低俗的插科打諢，而是具有高雅的品位。難怪有人把這種學者隨筆又稱為小品文。3.談談本文的藝術特色。[明確]這篇課文用比較文學的方法，旁征博引，在比較中外詩歌的異同中，闡釋中國詩的特征。觀點鮮明，材料豐富，語言生動，富于說服力和感染力。布置作業。完成“研討與練習一、二”。
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談中國詩的教案教案（實用18篇）篇三
錢鐘書先生在觀察中西文化事物時，總是表現出一種清醒的頭腦和一種深刻的洞察力。他不拒絕任何一種理論學說，也不盲從任何一個權威。他畢生致力于確定中國文學藝術在世界文學藝術宮殿中的適當位置，從而促使中國文學藝術走向世界，加入到世界文學藝術的總的格局中去。為此，他既深刻地闡發了中國文化精神的深厚意蘊和獨特價值，也恰切地指出了其歷史局限性和地域局限性。他既批評中國人由于某些幻覺而對本土文化的妄自尊大，又毫不留情地橫掃了西方人由于無知而以歐美文化為中心的偏見。錢著對于推進中外文化的交流，對于使中國人了解西方的學術，使西方人了解中國的文化，起了很好的作用。本文就是這樣的作品。本文發表于1945年12月，收入《錢鐘書散文》（浙江文藝出版社1997年版）。原稿為英文，是他1945年12月6日在上海對美國人的演講，后節譯為中文。
二.補充資料：
1.聯系課文，比較曹操的《觀滄海》和普希金的《致大海》，寫一篇一二百字的短文，評說它們在內內容和形式上的異同。
同：都是作者內心情感的自然流露，《觀滄海》寫滄海的廣闊浩大，顯出一種奇麗之狀，也反映出作者寬闊、雄壯的情懷，我們能從實景的描繪中感受到詩人非凡的心胸氣魄。《致大海》是一曲對大海的莊嚴頌歌，是對人生命運的深沉感嘆，也是對自由的熱情禮贊。
異：《觀滄海》體現了中國詩講求篇幅短小的特點，“是文藝欣賞里的閃電戰”，但在簡短的篇幅中包容著深遠的意味。相比而言，《致大海》篇幅較長，抒情充分。《觀滄海》體現了中國詩富于暗示性的特點，在字面以外，“字面”不過起到誘發和影射作用，詩句的可涵詠價值大。如“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里”四句，詩人以豐富的想象力寫出了觀海時的感受。吞吐宇宙的大海，是詩人博大胸襟的象征。《致大海》則體現了外國詩直抒胸臆的特點。如“我多么熱愛你的回音，/熱愛你陰沉的聲調，你的深淵的音響，/還有那黃昏時分的寂靜，/和那反復無常的激情！”往往是中國古典詩歌極力避免的。
附：《觀滄海》東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志。
鑒賞：建安十二年，曹操遠征烏桓，大獲全勝，基本上平定了中國北部。這首詩是曹操在行軍途中經過碣石山時所作，寫滄海的廣闊浩大，顯出一種奇麗之狀，也反映出作者寬闊、雄壯的情懷，是我國寫景詩中最早的名作。開頭兩句，敘寫游覽的地點，一個“觀”字統領全篇，以下寫觀海所見景物。從“水何澹澹”到“洪波涌起”寫詩人觀海所見。一個“何”字寫出了游客驚嘆的神情；忽然一陣秋風吹來，掀起連天巨浪，其聲勢更是令人驚心動魄。“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里”四句，互文見義，是詩人以豐富的想象力寫出了觀海時的感受。這吞吐宇宙的大海，不正是詩人博大胸襟的象征嗎？最后兩句是合樂時加上去的，與詩的正文沒有關系，但有加強表達感情的效果。這首詩的重要特點是借寫景來透露感情。全詩寫景，沒有一句是直抒胸臆的，但我們能從實景的描繪中感受到詩人非凡的心胸氣魄。
《致大海》再見吧，自由奔放的大海！這是你最后一次在我的眼前，翻滾著蔚藍色的波浪，和閃耀著嬌美的容光。
好象是朋友憂郁的怨訴，好象是他在臨別時的呼喚，我最后一次在傾聽，你悲哀的喧響，你召喚的喧響。
你是我心靈的愿望之所在呀！我時常沿著你的岸旁，一個人靜悄悄地，茫然地徘徊，還因為那個隱秘地愿望而苦惱心傷！
我多么熱愛你的回音，熱愛你陰沉的聲調，你的深淵的音響，還有那黃昏時分的寂靜，和那反復無常的激情！
漁夫們的溫順的風帆，靠了你的任性的保護，在波濤之間勇敢地飛航；但當你洶涌起來而無法控制時，大群地船只就會覆亡。
我曾想永遠地離開，你這寂寞和靜止不動地海岸，懷著狂歡之情祝賀你，并任我的詩歌順著你的波濤奔向遠方，但是我卻未能如愿以償！
有什么好憐惜呢？現在哪兒，才是我要奔向的無憂無綠慮的路徑？在你的荒漠之中，有一樣東西，它曾使我的心靈為之震驚。
那是一處峭巖，一座光榮的墳墓……在那兒，沉浸在寒冷的睡夢中的，是一些威嚴的回憶；拿破侖就在那兒消亡。在那兒，他長眠在苦難之中。而緊跟他之后，正像風暴的喧響一樣，另一個天才，又飛離我們而去，他是我們思想上的另一個君主。
為自由之神所悲泣著的歌者消失了，他把自己的桂冠留在世上。陰惡的天氣喧騰起來吧，激蕩起來吧：哦，大海呀，是他曾經將你歌唱。
你的形象反映在他的身上，他是用你的精神塑造成長：正像你一樣，他威嚴、深遠而深沉，他像你一樣，什么都不能使他屈服投降。
世界空虛了，大海洋呀，你現在要吧我帶到什么地方？人們的命運到處都是一樣：凡是有著幸福的地方，那兒早就有人在守衛：或許是開明的賢者，或許是暴虐的君王。
哦，再見吧，大海！我永不會忘記你莊嚴的容光，我將長久地，長久地傾聽你在黃昏時分地轟響。
我整個心靈充滿了你，我要把你地峭巖，你地海灣，你的閃光，你的陰影，還有絮語的波浪，帶進森林，帶到那靜寂的荒漠之鄉。
鑒賞：《致大海》是一曲對大海的莊嚴頌歌，是對人生命運的深沉感嘆，也是對自由的熱情禮贊。1824年寫于高加索，詩人第二次流放之前。普希金的激進思想和他那嶄露頭角的聲望，引起了沙皇政府的不安。原想把他流放西伯利亞，由于他老師的說情，后讓他去南方當差(其實是變相流放)。由于他性愛自由，不愿阿諛逢迎奧德薩總督，又被革職遣送回鄉(第二次流放)。南高加索優美的自然景色，哥薩克的風土人情，激發起詩人的浪漫主義詩情。尤其是那壯闊浩渺的大海，更使詩人流連忘返。臨別前夕，詩人登上高加索海邊的巖石，面對波濤洶涌的大海，想起自己坎坷的經歷，想起人們到處忍受著同樣的命運，想起葬身于大海的英雄……懷古傷今，思緒起伏，他的心像大海一樣深沉、激蕩，情不自禁地寫下了這首詩篇。詩人贊嘆大海的壯美：黃昏寂靜時，大海溫順、寧靜，閃耀著蔚藍的波濤和“嬌美的容光”，仿佛在“怨訴”著心頭的哀愁；波濤洶涌時，大海喧騰、激蕩、傲岸不羈，仿佛又在召喚著詩人沖破牢籠，奔向自由的遠方……詩人熱愛大海：大海有廣闊的襟懷，驚人的威力，壯麗的景色。詩人也羨慕大海：大海的自由奔放，勾起了他失去自由的懊喪，在變相的流放中，他感到像“囚徒”一樣。詩人更依戀大海：大海使他緬懷起舉世震驚的英雄。顯赫一時的拿破侖只能在荒涼的海波上安息；普希金最欽佩的詩人拜倫，雖然天才卓絕，雄心勃勃，渡海遠征，但終為他祖國所不容，客死于希臘。普希金空有抱負不得施展，拿破侖和拜倫的不幸結局自然增添了他前程渺茫、壯志難酬的悲哀。這正是詩人把大海說成“悲哀的喧響”“召喚的喧響”，是他“心靈的愿望之所在”的原因。這首詩氣勢豪放、意境雄渾、思想深沉，是詩人作品中廣為傳誦的名篇。
中國新詩是隨著“五四”新文化運動，中國文學進入了光輝的現代時期而形成的。從中國古典詩歌的歷史發展中來探討中國詩歌的民族傳統，就好像一道九曲黃河，永不停息地滾滾奔流著，它是既多曲又割不斷的一道長流。新的地理形勢促使黃河轉了彎，新的歷史條件推動“五四”以來詩歌的革新。如果循流溯源，那當然還是“黃河之水天上來”，那當然還是斷承和發展著殷周以至明清的詩歌傳統。只是自此而下，黃河便一瀉千里，“奔流到海不復回”；現代詩歌，已經突破“民族的片面性和狹隘性”，而直接匯入“世界文學”的汪洋了。
人所共知，胡適是新詩最早的開拓者。從19xx年一19xx年就著手白話詩的試驗，一開始就朝著打破舊詩詞最頑固的語言形式桎梏的方向沖擊。假如說，首創“詩體的大解放”的胡適和他的《嘗試集》，只可視為區分新舊詩的界碑；那么堪稱為新詩革命先行和紀念碑式的作品的，則歷史性地留給了稍后出現的郭沫若和他的《女神》。這就奠定了以創造為宗旨的新詩傳統的基礎，戰斗的現實主義和浪漫主義的新詩傳統的基礎。中國新詩是帶著兩大胎記誕生的：“首先是在科學與民主以至社會主義的新思潮推動下，掃除了舊體詩詞唱濫了的那套封建士大夫的審美情趣，確立了富有現代社會色彩和生活情調的詩歌境界；其次是力圖摒棄僵死的文言詞語，而以口語入詩，作所謂白話詩，以利于反映現實表現真情。從而走上了“詩體大解放”的道路，其主要成就便是自由詩的誕生，在音律形式上它自然也曾對外國詩歌有所借鑒，但主要都加以溶化，在中國現代口語基礎上提煉出詩的語言來，而形成為中國的自由體新詩。它是“五四”以來新詩運動對于舊傳統的突破，屬于創造性的新發展。放在中國詩歌流變的長河中來看，如商周四言，楚漢騷賦，漢魏樂府，晉宋五言，隋唐律絕，宋詞，元明曲令，都是遞嬗升降，各自打著時代烙印；那么“五四”以來便是自由詩。自由詩并不是不要韻律，而是“詩的韻律不在字的抑揚頓挫上，而在詩的情堵的抑揚頓挫上，即在詩情的程度上。”這是詩人戴望舒在《論詩零扎》中指出的。它如同行云流水，臨風作態，隨物賦形，雖然變化莫測，但并非沒有理珞可尋。譏諷自由詩是“分行寫的散文”，無非是僵化了的審美偏見而已。
談中國詩的教案教案（實用18篇）篇四
2.把握作者有關中國詩的觀點，以自己的閱讀積累深入理解中國詩歌的特征。
〔教學重點〕?
1.從段落構成的分析入手，了解作者構思的巧妙之處。?
2.引導學生理解分析含義深刻的語言，品味作者用語之機巧。?
〔教學設想〕?
〔課時安排〕1課時?
〔教學過程〕?
一、導入課文?
二、預讀課文?
作者簡介。
錢鐘書(1910-)字默存，號槐聚，曾用筆名中書君。江蘇無錫人。早年就讀于教會辦的蘇州桃塢中學和無錫輔仁中學。1933年于清華大學外國語文系畢業后，在上海光華大學任教。1935年與楊絳結婚，同赴英國留學。1937年畢業于英國牛津大學，獲副博士學位。又赴法國巴黎大學進修法國文學。1938年秋歸國，先后任昆明西南聯大外文系教授、湖南藍田國立師范學院英文系主任。與此同時，他在上海暨南大學、中央圖書館和清華大學執教或任職。?1953年后，在北京大學文學研究所任研究員。曾任中國社會科學院副院長。
著作有散文集《寫在人生邊上》，短篇小說集《人?獸?鬼》，長篇小說《圍城》，學術著作《宋詩選注》《談藝錄》《管錐篇》《七綴集》等。《圍城》已有英、法、德、俄、日、西語譯本。《談藝錄》是一部具有開創性的中西比較詩論。多卷本《管錐編》，對中國著名的經史子古籍進行考釋，并從中西文化和文學的比較上闡發、辨析。
三、重點解析?
1.學生誦讀課文，了解課文大意.劃分結構層次。?
明確：本文可分四部分。?
第一部分(第l段).交代作者論詩的根本立場。?
第二部分(第2段)，從整體上論述了中國詩的一般發展特點及其規律。?
2.主題歸納?(教師講解)?
錢先生不愧為通曉拉丁、英、德、法、意、俄、捷文等語言和詩歌的偉人，絕對不用翻譯的通讀以上幾種語言的原文詩歌，所以他才有資格對它們的詩調和句式“作概論”。文章先談作者論詩的根本立場。作者認為評論中國詩要全面了解詩人，用具體的事實作證據。并且必須在相對比的前提下才能作出結論，也就是說必須用比較文學的觀點來對待，只有這樣才公平。接下來從整體上論述了中國詩的一般發展特點及其規律。純粹的抒情詩的精髓和峰極，在中國詩里出現得異常之早，所以中國詩是早熟的。而“早熟的代價是早衰”。即“中國詩一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏變化”。然后重點論述中國詩的各個特點。特點有三：一，中國詩的特點就是短，它形成的原因則是由于韻律的要求;第二，中國詩的意韻之美“言有盡而意無窮”，且富于暗示;第三，論述中國詩“筆力輕淡，詞氣安和”的風格;最后論說中國詩的與外國詩雖有具體特征的差別，但沒有本質的不同，反對中西本位文化論。建議聽眾從比較文學的角度研究中國詩，從而深刻理解本國詩歌。啟示人們，論詩必須據本國文化根基而加以論述，只有這樣才全面科學。
3.領悟重點(學生歸納)。
與西方詩歌相比較，中國詩有什么特征。
提示：第一，中國詩講求抒情性，并“一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏變化，而且逐漸腐化”。西方詩歌的發展是先有史詩，最后才有抒情詩。純粹的抒情詩的精髓和峰極，在中國詩歌發展初期已經出現，這種“早熟”的代價是“早衰”，以至影響了中國詩歌的健康發展。
談中國詩的教案教案（實用18篇）篇五
1.了解作者及其作品。
2.了解中國詩歌與西方詩歌的異同。
能力目標。
1.熟知中國詩歌特點，提高解讀詩歌的能力。
2.掌握比較研究的方法，并學會借此研究其他文學現象。
德育目標。
培養學生高尚的情操，熱愛生活，熱愛詩，熱愛中國優秀的傳統文化。
教學重點。
1.從段落構成的分析入手，了解作者構思的巧妙之處。
2.引導學生理解分析含義深刻的語言，品味作者用語之機巧。
教學難點。
1.分析文章以綜合為綱，以比較為網的行文布局的特點。
2.品析文章中比喻的妙用。
教學方法。
1.反復誦讀，了解大概。本文寫得典范古雅，但凡遣詞造句、行文布局、佳構機巧、言語妙喻都需要深入口味，反復吟誦。
2.串通文義，學習文法。理解本文首先需要掌握文章的行文結構。此文結構最大的特點在于開篇立論，明確論述的原則，然后逐層展開，分別論述，而在論述中又不失良機，隨時比較，廣引博征，使文章跌宕生姿，別具風采。
3.不求全貌，雕琢精義。理解本文的另一要點在于不求全貌，但求精雕細琢;特別是文中生動奇巧的妙言妙語，要用心揣摩體會。
教具準備。
多媒體投影。
課時安排。
1課時。
教學步驟。
一、導語設計。
同學們，我們以前學過不少詩歌，大家能背幾首嗎?(學生試背三兩首)那么，這些詩歌有怎樣的特點呢?(學生自由發言：語言的形象性、凝練性，結構的跳躍性等)如果要更進一步了解詩的特點，那么我們就聽聽學貫中西的錢鐘書先生是怎樣說的。(板書課題《談中國詩》)。
二、作者簡介。
出示投影：
錢鐘書先生19出生于江蘇無錫，1933年清華大學外文系畢業，1935年赴牛津大學攻讀，.(oxon)學位。后又至巴黎大學研究法國文學。歸國后，曾任昆明西南聯大外文系教授，國立師范學院英語系主任，上海暨南大學外語系教授，中央圖書館外文部總編纂等。解放后，任清華大學外文系教授。1953年轉任中國科學院文學研究所研究員、哲學社會科學部學部委員。新時期又擔任中國社會科學院文學研究所研究員和中國社會科學院副院長、院特邀顧問，還曾任第六屆全國政協委員，第七、八屆全國政協常務委員。
錢先生博學多能，兼通數國外語。學貫中西，在文學創作和學術研究兩方面均做出了卓越成績。解放前出版的著作有散文集《寫在人生邊上》，用英文撰寫的《十六、十七、十八世紀英國文學里的中國》，短篇小說集《人·獸·鬼》，長篇小說《圍城》，文論及詩文評論《談藝錄》。其中《圍城》有獨特成就，被譯成多國文字在國外出版。《談藝錄》融中西學于一體，見解精辟獨到。解放后，錢先生出版有《宋詩選》《管錐篇》五卷、《七綴集》《槐聚詩存》等。錢先生還參與《毛澤東選集》的外文翻譯工作。主持過《中國文學史》唐宋部分的編寫工作。他的《宋詩選注》在詩選與注釋上都有高明識見，還對中外詩學中帶規律性的一些問題作了精當的闡述。《管錐篇》則是論述《周易正義》《毛詩正義》《左傳正義》《史記會注考證》《老子王弼注》《列予張湛傳》《焦氏易林》《楚辭洪興祖外傳》《太平廣記》《全上古三代秦漢三國六朝文》的學術巨著，體大思精，旁征博引，是數十年學術積累的力作，曾獲第一屆國家圖書獎。錢先生的治學特點是貫通中西、古今互見的方法，融會多種學科知識，探幽入微，鉤玄提要，在當代學術界自成一家。因其多方面的成就，被譽為“文化大家”。
三、整體感知，把握文意。
1.學生誦讀課文，了解課文大意.劃分結構層次。
明確：本文可分四部分。
第一部分(第l段).交代作者論詩的根本立場。
第二部分(第2段)，從整體上論述了中國詩的一般發展特點及其規律。
第三部分(自“貴國愛倫·坡主張詩的篇幅愈短愈妙”至“我在別處也曾詳細說明貴國愛倫·坡的詩法所產生的純粹詩，我們詩里幾千年前早有了”)，重點論述中國詩的各個特點。這部分又分三層：
第一層(自“貴國愛倫·坡主張詩的篇幅愈短愈妙”至“中國詩人要使你從‘易盡’里望見了‘無垠’”)，從詩的篇幅上進行論述：中國詩的特點就是短，它形成的原因則是由于韻律的要求。
第二層(自“-一位中國詩人說”至“深摯于涕淚和嘆息的靜默”)，論述中國詩的意韻之美一一“言有盡而意無窮”，且富于暗示。
第三層(自“西洋瀆者也覺得中國詩筆力輕淡”至“我們詩里幾千年前早有了”)，通過對比的方式具體論述中國詩“筆力輕淡，詞氣安和”的風格。
第四部分(自“所以，你們講，中國詩……”至“研究我們的詩準使諸位……覺得甜蜜的家鄉困遠征增添了甜蜜”)，論述中國詩的總體特色，并且啟示人們，論詩必須根據本國文化根基，只有這樣才全面科學。
2.學生準確篩選有關段落中的信息，用恰當的語言概括中國詩的特征。
學生思考后，明確：與西方詩歌相比較，中國詩有以下特征。
第一，中國詩講求抒情性并一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏變化，而且逐漸腐化。
第二，中國詩講求篇幅短小，“詩體”配適“詩心”的需要。
第四，中國詩筆力輕淡，詞氣安和。
3.學生分組時論本文行文的特點.要求舉例說明。
明確：本文在行文布局上的主要特點是以綜合為綱，以比較為網，中外相容，古今兼顧，且處處都設機巧，讓讀者回味無窮。
比如要回答“什么是中國詩的一般印象呢”，錢鐘書巧妙地設下一個“陷阱”。他告訴我們，要用這樣的問題來提問是不合適的。只有在具有居高臨遠的觀點和將中外詩進行對比的情況下才能作出合理的結論。并且告訴讀者，這種方法即是比較文學的方法。不多的幾句話，就把基本觀點和原則交代清楚了。以下的每一個論述幾乎都包藏著對比和綜合。
如中國詩的發展史問題，就由伏爾泰所引出，然后道出自己獨到的見解。
如談中國詩的篇幅，則以愛倫·坡的話立論。不僅指出了中國濤的特點及其原因，還指出了中國詩的特殊之處：簡短的詩可以有悠遠意味，收縮并不妨礙延長，仿佛我們要看得遠些，每把眉眼顰蹙。中國詩人要使你從“易盡”里望見了“無垠”。
在談中國詩的意韻和特殊表達方式時，則援引了魏爾蘭、濟慈、維榮、莎士比亞、拜倫等外國詩人的見解，材料充實，說服力強。
四、品味文章的語言。
方法一：學生自己找出感興趣的句子自由發言。
方法二：教師出示投影中的句子讓學生品析。
如用第二種方法，可出示下列句子供學生品味。
1.所以，中國詩是早熟的。早熟的代價是早衰。中國詩一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏變化，而且逐漸腐化。
2.中國人的心地里，沒有地心吸力那回事，一跳就高升上去。梵文的《百喻經》說一個印度愚人要住三層樓而不許匠人造底下兩層，中國的藝術和思想體構，往往是飄飄凌云的空中樓閣，這因為中國人聰明，流毒無窮地聰明。
3.問而不答，以問為答，給你一個回腸蕩氣的沒有下落，吞言咽理的沒有下文。……余下的只是靜默一一沉摯于涕淚和嘆息的靜默。
4.有種卷毛凹鼻子的哈巴狗兒，你們叫它“北京狗”，我們叫它“西洋狗”。《紅樓夢》的“西洋花點子哈巴狗兒”。這只在西洋就充中國而在中國又算西洋的小畜生，該磨快牙齒，咬那些談中西本位文化的人。
5.讀外國詩每有種他鄉忽遇故知的喜悅，會引導你回到本國詩。這事了不足奇。
教師提示：
1.這句話的本體不是一般意義上的“中國詩”，即不是指中國詩歌中的某一類作品或某位詩人的作品，而是指中國詩的發展特點。早熟，是指“純粹的抒情詩的精髓和峰極，在中國詩里出現得異常之早”;早衰，是指“中國詩一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏變化，而且逐漸腐化”(腐化，是對詩的思想內容和藝術價值而言的)。這句話，借助比喻和比喻中的對比(“早熟”與“早衰”)，從詩歌發展的角度，簡要地說明了中國詩的藝術特征和由此產生的負面影響。
2.這句話有兩層意思：一是借梵文的《百喻經》闡釋中國的藝術和思想體構上的缺欠，旨在批評;二是點明造成這種缺欠的根本原因。“一個印度愚人要住三層樓而不許匠人造底下兩層”這樣的建筑物就是“飄飄凌云的空中樓閣”，作者以此作喻，批評中國的藝術和思想體構缺乏嚴密的邏輯性，往往脫離客觀實際，沒有堅實的基礎，其結果必定影響藝術的健康、穩定地發展。這個批評是相當尖銳的，比喻中透出了強烈的諷刺意味。句中“聰明”一詞是反語，是沒有掌握藝術創作規律只憑臆斷從事的思想方法。所渭的“聰明”不過是自欺欺人。“流毒無窮地聰明”，一針見血地指出了上述思想方法的危害一一錯誤的東西長期得不到批評、抵制，反倒堂而皇之地沿傳下去，貽害無窮。
3.此句意在說中國詩的意蘊很悠遠，但其表達風格卻十分平和。
4.本句隱諷那些對于西方文化不懂裝懂的人。
5.此句意在講對外國詩了解得越深，越能感受本國詩。
五、課文總結。
錢鐘書融會多種知識，探幽入微，條理精辟地論述了中國詩歌的特點。并在保證論述嚴謹周密的同時運用了大量比喻，使文章多姿多彩，幽默睿智。真不愧為“文化大家”!
六、布置作業。
試用比較的方法探究：與中國古詩相比，中國新詩在內容和形式上的特征。
板書設計。
談中國詩的教案教案（實用18篇）篇六
一、學習本文運用比較方法展開論述的寫作特點，體會比較文學研究方法的積極作用。
二、了解中國詩的特點，欣賞旁征博引的論述風格。
三、感受本文生動、機智的語言，體會其深入淺出、化抽象為形象的妙處。
[教學重點及難點]。
一、體會比較法的妙用，學習使用這種方法;。
二、欣賞本文生動、形象的論述語言。
[教學課時]。
兩課時。
第一課時。
一、導入新課。
(黑頭發，黑眼睛，黃皮膚。)。
那么歐洲人呢?
(黃頭發，藍眼睛，白皮膚。)。
在回答這兩個問題時運用了什么思維方式?
(比較思維)。
人們對事物的認識往往是從把握其特點開始的，但如何去把握其特點，這就需要一定的方法，比較法是運用最普遍的一種。今天我們就學習一篇成功運用這一方法的文章。(板書課題)。
二、介紹作者。
1學生交流搜集到的資料。
2教師補充。
三、通讀全文，感知內容。
完成課后練習一的表格。
四、閱讀、思考、回答。
1文章從哪些方面展開了論述?
2論述時側重于哪些方面?為什么?
3談一談本文運用比較方法的作用。
明確：“中國詩跟西洋詩在內容上無甚差異”。
4如果把文章劃分為引論、本論、結論三個部分，具體怎么分?
明確：首段為引論，末段為結論，中間為本論。
5文章的結論是什么?
明確：中國詩只是詩，它該是詩，比“中國的”更重要;中國詩里有所謂“西洋的”品質，西洋詩里也有所謂“中國的”成分。
第二課時。
一、精讀、探究。
1完成課后練習三。
2感受本文生動、形象的論述語言。
(1)找出你認為最妙的比喻句，談談你的理解。
指導：抓住本體、喻體，弄清比喻義，說出它在表達上的積極作用。
(2)除了比喻句，還有哪些你認為意蘊深厚的語句?談談你的感受。
(3)找出你不理解的語句，大家討論解決。
二、拓展、應用。
試用比較的方法分析某種文藝現象，比如元曲、戲劇小品、通俗歌曲、踢踏舞等等。
談中國詩的教案教案（實用18篇）篇七
什么是中國詩的一般印象呢?發這個問題的人一定是位外國讀者，或者是位能欣賞外國詩的中國讀者。一個只讀中國詩的人決不會發生這個問題。他能辨別，他不能這樣籠統地概括。他要把每個詩人的特殊、個獨的美一一分辨出來。具有文學良心和鑒別力的人像嚴正的科學家一樣，避免泛論、概論這類高帽子、空頭大話。他會牢記詩人勃萊克的快語：“作概論就是傻瓜。”假如一位只會欣賞本國詩的人要作概論，他至多就本國詩本身分成宗派或時期而說明彼此的特點。他不能對整個本國詩盡職，因為也沒法“超以象外，得其環中”，有居高臨遠的觀點。因此，說起中國詩的一般印象，意中就有外國人和外國詩在。這立場是比較文學的。
據有幾個文學史家的意見，詩的發展是先有史詩，次有戲劇詩，最后有抒情詩。中國詩可不然。中國投有史詩，中國人缺乏伏爾所謂“史詩頭腦”，中國最好的戲劇詩，產生遠在最完美的抒情詩以后。純粹的抒情詩的精髓和峰極，在中國詩里出現得異常之早。所以，中國詩是早熟的。早熟的代價是早衰。中國詩一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏變化，而且逐漸腐化。這種現象在中國文化里數見不鮮。譬如中國繪畫里，客觀寫真的技術還未發達，而早已有“印象派”“后印象派”那種“純粹畫”的作風;中國的邏輯極為簡陋，而辯證法的周到，足使黑格爾羨妒。中國人的心地里，沒有地心吸力那回事，一跳就高升上去。梵文的《百喻經》說一個印度愚人要住三層樓而不許匠人造底下兩層，中國的藝術和思想體構。往往是飄飄凌云的空中樓閣，這因為中國人聰明，流毒無窮地聰明。
貴國愛倫·坡主張詩的篇幅愈短愈妙，“長詩”這個名稱壓根兒是自相矛盾，最長的詩不能需要半點鐘以上的閱讀。他不懂中文，太可惜了。中國詩是文藝欣賞里的閃電戰，平均不過二三分鐘。比了西洋的中篇詩，中國長詩也只是聲韻里面的輕鳶剪掠。當然，一篇詩里不許一字兩次押韻的禁律限制了中國詩的篇幅。可是，假如鞋子形成了腳，腳也形成了鞋子;詩體也許正是詩心的產物，適配詩心的需要。比著西洋的詩人，中國詩人只能算是櫻桃核跟二寸象牙方塊的雕刻者。不過，簡短的詩可以有悠遠的意味，收縮并不妨礙延長，仿佛我們要看得遠些，每把眉眼顰蹙。外國的短詩貴乎尖刻斬截。中國詩人要使你從“易盡”里望見了“無垠”。
一位中國詩人說：“言有盡而意無窮。”另一位詩人說：“狀難寫之景，如在目前：含不盡之意，見于言外。”用最精細確定的形式來逗出不可名言、難于湊泊的境界，恰符合魏爾蘭論詩的條件：
那灰色的歌曲。
空泛聯接著確切。
這就是一般西洋讀者所認為中國詩的特征：富于暗示。我愿意換個說法，說這是一種懷孕的靜默。說出來的話比不上不說出來的話，只影射著說不出來的話。濟慈名句所謂：
聽得見的音樂真美，但那聽不見的更美。
我們的詩人也說，“此時無聲勝有聲”;又說，“解識無聲弦指妙”。有時候，他引誘你到語言文字的窮邊涯際，下面是深秘的靜默：“此中有真意，欲辨已忘言。”“淡然離言說，悟悅心自足。”
有時他不了了之，引得你遙思遠悵：“美人卷珠簾，深坐顰蛾眉;但見淚痕濕，不知心恨誰。”“松下問童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處。”這“不知”得多撩人!中國詩用疑問語氣做結束的，比我所知道的西洋任何一詩來得多，這是極耐尋味的事實。試舉一個很普通的例子。西洋中世紀拉丁詩里有個“何處是”的公式，來慨嘆死亡的不饒恕人。英、法、德、意、俄、捷克各國詩都利用過這個公式，而最妙的，莫如維榮的《古美人歌》：每一句先問何處是西洋的西施、南威或王昭君、楊貴妃，然后結句道：“可是何處是去年的雪呢?”
巧得很，中國詩里這個公式的應用最多，例如：“壯士皆死盡。余人安在哉?”“閣中帝子今何在，檻外長江空自流。”“今年花落顏色改，明年花開復誰在?”“同來玩月人何在，風景依稀似去年。…春去也，人何處?人去也，春何處?”莎士比亞的《第十二夜》里的公爵也許要說：
夠了。不再有了。就是有也不像從前那樣美了。
中國詩人呢，他們都像拜倫《哀希臘》般地問：
他們在何處?你在何處?
問而不答，以問為答，給你一個回腸蕩氣的沒有下落，吞言咽理的沒有下文。余下的，像啥姆雷特臨死所說，余下的只是靜默——深摯于涕淚和嘆息的靜默。
我有意對中國詩的內容忽略不講。中國詩跟西洋詩在內容上無甚差異;中國社交詩特別多，宗教詩幾乎沒有，如是而已。譬如田園詩——不是浪漫主義神秘地戀愛自然，而是古典主義的逍遙林下——有人認為是中國詩的特色。不過自從羅馬霍瑞斯《諷訓集》卷二第六首以后，跟中國田園詩同一型式的作品，在西洋詩卓然自成風會。又如下面兩節詩是公認為洋溢著中國特具的情調的，“采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。”“眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。”我試舉兩首極普通的外國詩來比，第一是格雷《墓地哀歌》的首節：
晚鐘送終了這一天，
牛羊咻咻然徐度原野，
農夫倦步長道回家，
僅余我與暮色平分此世界。
第二是歌德的《漫游者的夜歌》：
微風收木末，
群動息山頭。
鳥眠靜不噪，
我亦欲歸休。
口吻情景和陶淵明、李太白相似得令人驚訝。中西詩不但內容常相同，并且作風也往往暗合。斯屈萊欠就說中國詩的安靜使他聯想起魏爾蘭的作風。我在別處也曾詳細說明貴國愛倫·坡的詩法所產生的純粹詩，我們詩里幾千年前早有了。
所以，你們講，中國詩并沒有特特別別“中國”的地方。中國詩只是詩，它該是詩，比它是“中國的”更重要。好比一個人，不管他是中國人，美國人。英國人，總是人。有種卷毛凹鼻子的哈巴狗兒，你們叫它“北京狗”，我們叫它“西洋狗”。《紅樓夢》的。西洋花點子哈巴狗兒”。這只在西洋就充中國而在中國又算西洋的小畜生，該磨快牙齒，咬那些談中西本位文化的人。每逢這類人講到中國文藝或思想的特色等等，我們不可輕信，好比我們不上“本店十大特色”那種商業廣告的當一樣。中國詩里有所謂“西洋的”品質，西洋詩里也有所謂“中國的”成分。在我們這兒是零碎的，薄弱的，到你們那兒發展得明朗圓滿。反過來也是一樣。因此，讀外國詩每有種他鄉忽遇故知的喜悅，會引導你回到本國詩。這事了不足奇。希臘神秘哲學家早說，人生不過是家居，出門，回家。我們一切情感、理智和意志上的追求或企圖不過是靈魂的思家病，想找著一個人，一件事物。一處地位，容許我們的身心在這茫茫漠漠的世界里有個安頓歸宿，仿佛病人上了床，浪蕩子回到家。出門旅行，目的還是要回家，否則不必牢記著旅途的印象。研究我們的詩準使諸位對本國的詩有更深的領會，正像諸位在中國的小住能增加諸位對本國的愛戀。覺得甜蜜的家鄉因遠征增添了甜蜜。
談中國詩的教案教案（實用18篇）篇八
各位評委老師好!我叫，是成都市xx中學的一名語文老師，我抽到的說課題目是高中語文《談中國詩》。
1.理解中國詩的特征。2.掌握字詞、文學常識、名言名句等基礎知識。
3.學習本文語言幽默風趣的特點。教學重點1.基礎知識積累及應用。2.理解中國詩“富于暗示”的特點。
教學方法引導學生進行探究式學習和深入研究，由課內向課外延伸，舉一反三，觸類旁通。教學過程是一個“詩的國度”。不僅戲曲“以詩為詞”，小說“有詩為證”，而且書法也要寫詩，繪畫也要題詩。然而，什么是中國詩的一般印象呢?中國詩有什么特征呢?讓我們來聽聽玩轉中西文化的魔術師——錢鐘書先生的見解。(板書課題《談中國詩》)。
錢鐘書(1910——1998)，我國現代文學研究家、作家、文學史家和古典文學研究家。字默存，號槐聚，曾用筆名中書君等。錢先生的治學特點是貫通中西、古今互見，融會多種學科知識，探幽入微，鉤玄提要，在當代學術界自成一家。因其多方面的成就，被譽為文化大家。在其六十余年的學術生涯中，他除了創作出大量的有非凡的思想原創性和學術開拓性的論著，在中國現代史上獨樹一幟，因而使得研究“錢學”成為中國現代學術史研究中的一個重要課題，同時亦成為反思百年中國人文發展的一個不容忽視的話題。
主要作品有《管錐篇》《談藝錄》《宋詩選注》及唯一的長篇小說《圍城》，另有短篇小說集《人·獸·鬼》，散文集《寫在人生邊上》。
1998年12月19日，在北京病逝，在翌日新華社播出的新聞通稿中出現“永垂不朽”字樣。
上海對美國朋友做的一篇英語演講稿節譯而成的。作者通過對中外詩歌的源流、形式、意韻、風格以及內容等方面的比較，突出了中國詩的獨特性和普遍性，為外國朋友了解中國詩打開了一扇窗。是中國較早的中西比較詩論之一。
第1段，談“中國詩”的前提與立場。第2段，中國詩的發展“早熟”的特色。
第3段，中國詩篇幅簡短，但意味無窮。第4、5段，中國詩的含蓄的特色和形成這一特色所用的手法。第6段，中國詩清淡、安和的詩調。
第7、8段，中國詩內容上的特色：和外國詩大同小異。
本文的說理，充滿了幽默風趣，讓人忍俊不禁。且這種幽默風趣，不是低俗的插科打諢，而是具有高雅的品味，旁征博引，充滿機智，充分體現了錢鐘書語言的幽默特色。請找出你自己感興趣的句子，談談你的理解或感受。(注意句不離篇)(討論)。
示例：1.中國人的心地里，沒有地心吸力那回事，一跳就高升上去。梵文的《百喻經》說一個印度愚人要住三層樓而不許匠人造底下兩層，中國的藝術和思想體構，往往是飄飄凌云的空中樓閣，這因為中國人聰明，流毒無窮的聰明。
理解：用西方的科學“地心引力”來寫中國詩發展的特點，突出中國詩發展的“早熟”與靈動。用印度經典故事來寫中國人的聰明。2.比著西洋的詩人，中國詩人只能算是櫻桃核跟二寸象牙方塊的雕刻者。不過，簡短的詩可以有悠遠的意味，收縮并不妨礙延長，仿佛我們要看得遠些，每把眉眼顰蹙。
理解：“櫻桃核跟二寸象牙方塊的雕刻者”所從事的事情是微雕，以此來比喻中國詩人創作的詩歌之精練簡短。用生活中的看東西要看得遠些、把眉眼顰蹙來比喻中國詩的精練微妙更是逼真，將抽象的東西具體化了。
3.西洋讀者也覺得中國詩筆力清淡，詞氣安和。我們也有厚重的詩，給情感、思戀和典故壓得腰彎背斷。理解：“壓得腰彎背斷”是一種生活中的具體形象，這里用來比喻思想內容上的“厚重”，化抽象為具體，便于讀者更好的理解。
4.你們的詩人狂起來可了不得!有拔木轉石的獸力和驚天動地的神威，中國詩絕不是貴國惠特曼所謂“野蠻狂吠”，而是文明人話，并且是談話，不是演講，像良心的聲音又靜又細……理解：形象地進行中外詩歌風格的比較。說外國一些詩人的風格是“拔木轉石的獸力和驚天動地的神威”，十分形象而準確。以“良心的聲音又靜又細”比喻中國詩歌中的豪放狂歌，既“新”且“準”，妙趣橫生中凸顯出總體上“筆力清淡，詞氣安和”的特點。
5.“我們一切情感、理智和意志上的追求或企圖不過是靈魂的思家病，想找著一個人，一件事物，一處地位，容許我們的身心在這茫茫漠漠的世界里有個安頓歸宿，仿佛病人上了床，浪蕩子回到家。出門旅行，目的還是要回家，否則不必牢記著旅途的印象。”
“研究我們的詩準使諸位對本國的詩有更高的領會，正像諸位在中國的小住能增加諸位對本國的愛戀，覺得甜蜜的家鄉因遠征而增添了甜蜜。”理解：結尾引用的這兩處比喻，有情有理，點破了比較文學與研究者的關系。切合聽眾實際，拉近與出門在外的美國士兵的距離，顯得溫馨親切。
6.貴國愛倫·坡(poe)主張詩的篇幅愈短愈妙，“長詩”這個名稱壓根兒是自相矛盾，最長的詩不能需要半點鐘以上的閱讀。他不懂中文，太可惜了。
理解：這里作者的用意在于襯托中國詩的超出想象的短小精練，而不是嘲笑愛倫·坡的目光短淺。“太可惜了”，給人以遺憾的感覺。這樣說，也注意到了聽者的心理反映，讓聽者有親切感。
課堂拓展：錢鐘書語言精妙是一個不爭的事實，除本文外，你還知道哪些錢鐘書的趣言妙語呢?請說出幾句與大家共同分享。(自由發言)。
(2)天下就沒有偶然，那不過是化了妝的、戴了面具的必然。——《靈感》。
本文運用比較文學的方法，在中外詩歌的比較中，得出中國詩的特征。開篇明確論述的原則，然后逐層展開，分別論述，而在論述中又不時廣征博引，使文章跌宕有致。
另外，本文還巧妙地引導美國朋友把目光逐步聚焦在中國的古詩——中國古代的抒情詩——中國古代抒情詩的表現形式和藝術風格上，并注意調動聽眾的知識積累，時不時地進行對比，也收到了良好的藝術效果。
1.把本文所引用的中國古代詩人的詩句摘出，與篇名、作者、朝代一一對應，并熟記。2.幽默風趣是錢鐘書作品的一貫特點，我們寫作時有意為之，可使作品收到特殊的效果。下面是一篇學生作文的一部分，語句不夠幽默，請打破拘謹嚴肅、死板乏味的人物描寫套路，重新寫作，使它生動幽默，富有情趣。
“我的班主任個子較高，身材微瘦，雖然年輕，卻已稀頂，幸虧周圍頭發還算茂密，才不至于讓人誤認為是一個老頭。”
談中國詩的教案教案（實用18篇）篇九
《談中國詩》是高中語文必修五第三單元的一篇課文。作為學貫中西的錢鐘書先生的文章，這篇文章的內涵與意義無論從哪個角度挖掘都會有收獲的。總體來說，本堂課達到了預期的教學目標，完成了教學任務，課堂組織緊密、嚴謹，學生應該是有所收獲的。當然也存在需要進一步思考和細化的地方。
著名教育專家葉瀾教授認為，一堂好課應具備“五實”標準，即：扎實、充實、豐實、平實、真實。我在設計、處理《談中國詩》這篇文章時，也力圖向這五個目標靠攏。
第一、扎實。“一節好課應該是一節有意義的課”。對學生學習來講，葉瀾教授認為有三級意義：初級意義——學到東西;中級意義——鍛煉了能力;高級意義——有良好的、積極的情感體驗，產生進一步學習的強烈需求。我在本文的教學目標的確立上秉承這一理念。將本課的教學目標定為：1、知識目標：了解作者及其作品;理解文章內容，把握中國詩的特征，加深對中國詩詩創作和鑒賞的認識。2、能力目標：運用本課所學知識及獲得的能力分析中國詩歌同類現象。3、情感目標：提升學生的審美品位。培養學生高尚的情操，熱愛生活，熱愛詩，熱愛中國優秀的傳統文化。從完成情況看，對照本課的三維目標，我認為學生了解了錢鐘書的生平及作品，分析、提煉出了中國詩的特征，并且能夠運用掌握到得中國詩的特征，學以致用的分析具體的詩歌，知識和能力目標實現了。課堂上大家積極投入，對中國詩的特點有了完整的認識，并且通過品讀部分詩歌，激發了學生對中國詩的熱愛，學生積極的參與，愉悅的表情表明本課的情感目標也實現了。所以，我認為本堂課較好的完成了預設目標，讓學生在“學到東西”“鍛煉能力”“有積極的情感體驗”這三級意義上均有所收獲。
第二、充實，“一節好課應該是有效率的課。”效率至少表現在兩個方面：一是從范圍上來說的，對全班多少同學有效率，對優秀學生、中等學生、困難學生的效率是否相同。二是效率的高低，沒有效率就不算是好課。有效率的課應該說就是充實的課，是有內容的課。本堂課我立足文本，在解決教學重點——把握中國詩的特征上，采用了“跳讀勾畫——篩選信息——整合信息”的思路，引導學生自主的投入學習，由淺入深，循序漸進的把握文章觀點，從課堂效果看學生能夠較好的運用提供的方法，思路清晰的提煉出要點。課堂能夠照顧到絕大多數學生，從而達到高效率的結果。
第三、豐實，“一節好課應該是有生成性的課。”一節課不完全是預設的結果，而應該是在課堂中有真情實感、智慧的交流。《新課標》中在對“閱讀和鑒賞”的要求中，直接提出“發展獨立閱讀的能力”和“注意個性化閱讀”的要求。總體來說，在課堂的生成中，學生的思維比較活躍，例如課堂設計的最后一個環節，結合《尋隱者不遇》體會詩歌暗示性的特征，學生就能夠深入詩歌，積極思考，通過個性化的閱讀深入挖掘隱藏在詩歌背后的內容和情感。從而加深對中國詩暗示性特征的理解。
第四、平實“一節好課應該是常態下的課。”課堂的價值在于師生碰撞，相互討論，生成許多新的東西。這樣的課不僅是比賽時可以上，應該是什么時候都可以上。所以我認為一堂課應該多些實際有用的東西，少些花架子。我就意圖體現這一理念，我有意只教給學生思考的方法，引導他們對內容自主分析、提煉、歸納。當有學生出現疑惑或錯誤時，讓同學之間展開討論，在思維的碰撞中發現問題，解決問題。例如，在比較中國詩與外國詩的異同這一環節中，有位女同學歸納說:“中國詩講究在篇幅上講究短小精悍，外國詩篇幅較長。”她沒有注意到文本中很重要的一句話“外國詩歌篇幅越短越妙。”所以作出了錯誤的判斷。很快，就有同學站起來否定了她的觀點。文章的要點就在智慧的交流與碰撞中越辯越明。我想如果在課堂上能長期堅持，假以時日，定能培養、提高學生的思維能力。
第五、真實“一節好課應該是有待完善的課。”它不可能十全十美。它應該是真實的、不粉飾的、值得反思的、可以重建的課。只要是真實的，就是有缺憾的。本堂課，在時間駕馭上還是有遺憾的，由于在“比較中國詩和外國詩的的特征”這一教學環節上費時較多，導致對詩歌暗示性特征在具體詩歌中的體現和達到的效果挖掘還不深入，結尾比較匆忙。除此之外，在個別地方教學語言也還不夠精煉。在以后的教學過程中，還有待進一步提高。
談中國詩的教案教案（實用18篇）篇十
一、知識教育目標：1.引導學生了解中國詩的一些特點;2.引導學生從課文的段落結構入手，理清作者思路和行文脈絡，進而把握全文大意。
二、能力培養目標：1.引導學生掌握通過抓住關鍵性語句劃分段落和歸納段意。2.學習作者在中國詩與外國詩的比較中，歸納中國詩的特點的寫法。
三、德育滲透目標：通過本文的學習，激發學生對我國優秀的詩歌藝術的熱愛之情。
四、美育滲透目標：1.對文中的比喻進行分析，體會比喻的含義和表達效果;2.鼓勵學生對作者觀點提出不同意見，提高自主鑒賞文學作品的能力。
重點、難點、疑點及解決辦法。
重點：1.引導學生了解中國詩的一些特點;2.引導學生從課文的段落結構入手，理清作者思路和行文脈絡，進而把握全文大意。
難點：1.引導學生掌握通過抓住關鍵性語句劃分段落和歸納段意。2.學習作者在中國詩與外國詩的比較中，歸納中國詩的特點的寫法。
解決辦法：可以給學生提供一些資料。例如，關于作者的資料，關于課文內容的資料。如有條件，指導學生自己進圖書館查找或者上網搜索。學生也可以分成小組，合作尋找有關資料，然后供班上集體使用。
課時安排：1課時。
教學步驟：
一、明確目標：
1.引導學生從課文的段落結構入手，理清作者思路和行文脈絡，進而把握全文大意。
2.引導學生掌握通過抓住關鍵性語句劃分段落和歸納段意。3.學習作者在中國詩與外國詩的比較中，歸納中國詩的特點的寫法。
二、整體感知。
導入新課。同學們都非常喜歡長篇小說《圍城》，其作者就是學貫中西的鴻儒錢鐘書先生，今天我們來學習他的一篇文藝論文《談中國詩》(板書課題)。
談中國詩的教案教案（實用18篇）篇十一
1、了解作者及其作品。
2、在中國詩與外國詩的比較中，歸納中國詩的特點。
3、品析文章中比喻的妙用。
錢鐘書，字，江蘇無錫人。中國現代著名作家、文學研究家。著有長篇小說，短篇小說集，散文集，學術著作：《宋詩選注》《管錐編》《七綴集》等。
錢先生的治學特點是貫通中西、古今互見，融會多種學科知識，探幽入微，鉤玄提要，在當代學術界自成一家。因其多方面的成就，被譽為。
1、自讀課文，找出表明作者觀點的.話語。
2、抓住文中的關鍵詞句，概括出中外詩歌的異同。
3、抓住關鍵句，篩選出與西方詩歌相比較，中國詩所具有的特征。
課文用了許多精妙的比喻，顯出作者特有的幽默和睿智。找出你喜歡的比喻，說說它們的含義和作用。
把本文所引用的中國古代詩人的詩句摘出，與篇名、作者、朝代一一對應，并熟記。
很忙很忙。開學才幾個星期，卻覺得已經過了大半年。假期的休息似乎沒有了一點痕跡。
又要上公開課。第二周上了《陳情表》，是適合自己性格的文章。我的特點是善于煽情。第二次聽課時上親情的作文指導，也是可以上得讓學生淚流滿面的課型。
星期一下午才知道下周又要上公開課。現在有進步的是面對問題不是很煩躁了。
平常我備課的時候，還有急于去課堂展示的沖動。可是這次呢？一邊寫教案，一邊覺得自己太沒有激情。可是必修五的教材只有錢鐘書的這篇文章還好上一點點。自己也知道性格并不適合這種睿智、邏輯性超強的文章。可真是給自己找了個極大的挑戰機會。
談中國詩的教案教案（實用18篇）篇十二
（知識與技能、過程與方法、情感態度與價值觀）。
一、知識目標。
1、了解作者及其作品。
2、了解中國詩歌與西方詩歌的異同。
二、能力目標。
1、熟知中國詩歌特點，提高解讀詩歌的能力。
2、掌握比較研究的方法，并學會借此研究其他文學現象。
三、情感態度價值觀目標。
借助在品味詩句時的審美體驗，體會我國古詩詞優美的意蘊，喚起學生對古代文化的熱愛。
一、從段落構成的分析入手，了解作者構思的巧妙之處。
二、引導學生理解分析含義深刻的語言，品味作者用語之機巧。
一、品析文章中比喻的妙用。
二、本文主要是學習、理解詩歌語言的暗示性特質。
一、感知文本。
（一）誦讀課文注意四個方面。
1、作者怎樣在中國詩與外國使得比較中，歸納中國詩的特點？
2、作者引用了哪些古今中外的資料？旨在說明什么問題？
3、對文中的比喻進行分析，比喻的含義是什么？有什么表達效果?
4、注意品位含義深刻的句子。
（二）感知過程。
1、作家作品。
2、識記成語。
（1）一蹴而至：蹴：踏；至：達到。踏一步就成功。比喻事情輕而易舉，一下子就成功。
（2）數見不鮮：數：屢次；鮮：新殺的禽獸，引伸為新鮮。本指對于常來之客，就不宰殺禽獸招待。后指常常見到，并不新奇。
（3）自相矛盾：矛，進攻敵人的刺擊武器；盾，保護自己的盾牌。比喻一個人說話、行動前后抵觸，不一致。
（4）輕鳶剪掠：鳶，指一種鷹科鳥類。鳶飛時飄浮空中，慢慢拍翅，然后翅向后成一角度而滑翔，與風箏飛行姿態類似。愿意是指像輕盈的老鷹掠過天空。比喻簡短輕靈！
（5）回腸蕩氣：回：回轉；蕩：動搖。使肝腸回旋，使心氣激蕩。形容文章、樂曲十分婉轉動人。
（6）凌風出塵：指品行高潔，超出一般人。
（7）拔木轉石:拔下大樹，轉動巨石。形容力氣極大。
3、抓關鍵句，理清思路，概括觀點。
（1）關鍵句：
第一段:什么是中國詩的一般印象？因此，說起中國詩的一般印象……這立場是比較文學的`。
第二段：中國最好的戲劇詩，產生遠在最完美的抒情詩以后……所以，中國詩是早熟的。
第三段：關鍵詞：簡短。
第四段、第五段：中國詩的特征：富于暗示。
第六段：西洋讀者也覺得中國詩筆力輕淡，詞氣安和。
第七段：中國社交詩特別多，宗教詩幾乎沒有。
第八段：所以，你們講，中國詩并沒有特別“中國”的地方。
談中國詩的教案教案（實用18篇）篇十三
1、初步了解中國詩的一些特點。
2、學習作者善用比喻的語言風格。
一、導語設計。
二、作者簡介。
出示投影：
三、整體感知，把握文意。
1.學生誦讀課文，了解課文大意.劃分結構層次。
明確：本文可分四部分。
第一部分(第l段).交代作者論詩的根本立場。
第二部分(第2段)，從整體上論述了中國詩的一般發展特點及其規律。
四、品味文章的語言。
方法一：學生自己找出感興趣的句子自由發言。
方法二：教師出示投影中的句子讓學生品析。
4.讀外國詩每有種他鄉忽遇故知的喜悅，會引導你回到本國詩。這事了不足奇。
1.這句話的本體不是一般意義上的“中國詩”，即不是指中國詩歌中的某一類作品或某位詩人的作品，而是指中國詩的發展特點。早熟，是指“純粹的抒情詩的精髓和峰極，在中國詩里出現得異常之早”；早衰，是指“中國詩一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏變化，而且逐漸腐化”(腐化，是對詩的思想內容和藝術價值而言的)。這句話，借助比喻和比喻中的對比(“早熟”與“早衰”)，從詩歌發展的角度，簡要地說明了中國詩的藝術特征和由此產生的負面影響。
2.此句意在說中國詩的意蘊很悠遠，但其表達風格卻十分平和。
3本句隱諷那些對于西方文化不懂裝懂的人。
4.此句意在講對外國詩了解得越深，越能感受本國詩。
五、課文總結。
六、布置作業。
試用比較的方法探究：與中國古詩相比，中國新詩在內容和形式上的特征。
談中國詩的教案教案（實用18篇）篇十四
尊敬的各位評委老師：
你們好！
今天，我說課的題目是錢鐘書先生的《談中國詩》。本次說課將從教材目標、教法與學法、教學手段、教學過程、板書設計以及教學反思六個部分來介紹我對這節課的理解和設計。
（一）在教材中的地位與作用。
《談中國詩》是人教版高中語文必修五第三單元的第三篇課文。這一單元是全套五冊書中唯一的文藝評論和隨筆單元，具有融會貫通的功能，擔負著培養學生對文學作品（尤其是詩歌）的鑒賞能力和審美情趣的重任。
三篇課文或探討藝術表現的語言形式，或評論某種審美現象，都能持之有故，自成一言。《咬文嚼字》的思想建構在文字和情感的密切關系上；《說“木葉”》可以看作“咬文嚼字”的范例；《談中國詩》文采飛揚，中外詩例信手拈來，令人視界大開。
整個演講，錢鐘書先生旁征博引、綱舉目張、高屋建瓴，深入淺出地闡述了中國古典詩詞的特點，又批評中國人由于某些幻覺而對本土文化的妄自尊大及橫掃了西方人以歐美文化為中心的偏見。通過本文的學習，能使學生掌握了解中外詩歌的異同，掌握比較的方法，對我國詩歌鑒賞的理論高度有所提升。
（二）學情分析。
本節課面對的是高二學生，從能力與學生生活經驗方面來看，其已有了高一一年對閱讀知識的積累和掌握，包括課上學習的閱讀方法、閱讀技巧；對課外文章的充實等等，這些體驗都是對這篇文藝評論性文章學習的一種良好的鋪墊。因此，學生學習起來不會非常吃力。
作為學貫中西的大學者，錢鐘書先生以他的睿智和淵博，在觀察中西文化事物時，表現出了一種深刻的洞察力。從認知結構、知識的縱深度來看，作者的引用語句的精妙與內涵以及比喻的妙用對學生來說存在著一定的難度。
教學目標的明確是教學設計的指南針和風向標。在充分考慮教材和學情特點，依據新課標中的“知識和能力、過程和方法、情感態度和價值觀”三個維度的基礎上,我確定了如下教學目標。
（3）目標設定。
1.知識與能力：了解作者及其作品，理解中國詩歌與西方詩歌的異同；熟知中國詩歌特點，掌握比較研究的方法，并學會借此研究其他文學現象。
2.過程與方法：采用情境導入、活動探究和互助討論等方法，充分發揮學生的主體作用，在師生互動和合作過程中帶領學生把握作者行文的結構思想以及文章的寫作意圖。
3.情感、態度與價值觀：學習作者分析他就精神和對待中國詩歌研究的正確態度；感受作者博古通今，學貫中西，妙趣橫生的豐厚學術涵養。
（四）教學重難點。
為了充分發揮本教材的優勢并使學生能較順利地達到教學目標，我把教學重難點確定為：
教學重點。
1.從段落構成的分析入手，了解作者構思的巧妙之處。
2.引導學生理解分析含義深刻的語言，品味作者用語之機巧。
教學難點。
1.分析文章以綜合為綱，以比較為網的行文布局的特點。
2.品析文章中所使用的引用、比喻之法。
教學目標的落實、教學流程的順利展開都離不開得當的教學與學法，接下來介紹教法與學法的使用。
（一）教法。
設計理念。
《普通高中語文新課程標準》強調：“積極倡導自主、合作、探究的學習方式。”同時，以教學方式的改變作為新課程改革的目標之一，變傳統教學為師生或生生互動式教學。這種教學要求課堂上要創設情境，加強與學生的合作，為學生鋪路搭橋，點撥引導，令其學會自主有效的閱讀方法，以實現“教是為了不教”的授課目的。
理論來源。
皮亞杰認知發展理論和俄國心理學家維果茨基發展的建構主義思想也強調老師在設計教法和學法的時候，堅持以學生為中心，利用情境、協作、會話等學習環境要素充分發揮學生的積極主動性。
基于以上的要求和本節課的特點，同時為了突出重點，突破難點，完成教學目標，我主要采用以下教法：
1.反復閱讀，感知文本。本文寫得典范古雅，行文布局言語妙喻都需要深入口味，反復吟誦。
2.點撥引導，學習文法。理解本文首先要掌握行文結構。此文結構最大的特點在于開篇立論，然后逐層展開，使文章跌宕生姿。
3.探究合作，雕琢精義。理解本文的另一要點在于不求全貌，但求精雕細琢；特別是文中的旁征博引以及比喻的妙用，都要用心揣摩體會。
（二）學法。
必修五作為必修教材的“終結者”及選修教材的銜接者，承擔著“授人以漁”的重要使命，所以我主要采用的學法是：
1.自主研讀法。指導學生學會篩選信息的能力。
2.組織學生合作，引導學生進行探究學習，使學生都能參與教學活動。
3.拓展思維法。“得法于課內，得益于課外”，指點學生拓展延伸。
（三）課時安排。
本課分為兩個課時，第一課時在學生進行課外搜集資料和充分預習的基礎上，引導學生閱讀課文，檢查學生在字音重點詞語的掌握情況，交流印象中的錢鐘書先生，理清文章的結構。第二課時重在研讀文本，突破重難點，同時進行課外延伸。
使用多媒體技術和電子視聽設備。導入新課時引播放鄭愁予的旋律《錯誤》，配上問題設計，讓學生隨著音樂進入情境，自然的與文本進行鏈接，營造良好的課堂氛圍。情境教學法的理論依據來源于杜威的實用主義理論。
2.孔子提出“不憤不啟”的啟發式教學。行為主義心理學也認為，在學習的過程中，大腦內部發生了什么，是無法確切探測的“黑箱”。因此，利用文字材料引導學生進行探討，不僅方便快速，還能通過刺激反應推進課堂生成，提升學生語言能力和運用能力。
4、教學過程。
理論依據：美國心理學家達菲“閱讀策略教學”安排閱讀三步驟（習得知識——拓展延伸——遷移應用）。
教學步驟：（共分為四個環節）。
環節一：以“香”引蝶—情景導入。
伴隨ppt課件輕柔優美的音樂旋律播放鄭愁予的《錯誤》（課件展示內容）之后，老師吟誦：
[設計意圖]“花香蝶自來”，好的導語不僅可以營造良好的課堂氛圍，對學生語言能力也能起到熏陶作用。本課采用配樂誦讀，老師牽引能使學生盡快進入情境。
環節二：合作探究，解讀文本。
這個環節意在突破整個文章的重難點，主要以課前準備作為鋪墊，遵循循序漸進，步步深化的原則，從三個大的方面進行操作：
（一）引“人”入勝——印象作者。
（二）把握“脊骨”——研讀文本。
（三）豐滿“血肉”——深入探究。
（一）引“人”入勝——印象作者。
學生交流課前搜集的作家資料及背景材料，老師加以補充，以便為理解文章奠定良好基礎。在介紹作家時，不僅僅當其是枯燥的文學常識，而是把每一位作者看成是有血有肉有思想有靈魂的人物，用他們的人格和精神激勵我們的生活。這部分主要用講故事方式來介紹，這樣學生們會記憶深刻，對培養作文的思路也有幫助。
（二）把握“脊骨”——研讀文本。
解讀文本部分主要通過設置三個問題解讀行文結構，理解作者利用對比把握中國詩的個性與普遍性的方法。真正明白作為“中國的”詩，它有哪些別具一格的特點，而如果不分國界，它們的共同之處又是什么，作者這樣寫的意圖何在。問題的設置如下：
1、閱讀思考——理行文思路。
（1）錢鐘書認為中國詩有哪些特點？（學生討論后概括歸納，老師請2-3位學生答并適當補充）（2—7段）。
（2）本文是篇演講稿，面對一群金發碧眼的美國人，錢鐘書先生是用什么方法來論述中國詩的？（學生找答題段落，歸納）(第1段)。
（3）作者通過比較中西詩的異同，得出了什么結論？作者的寫作意圖是什么？（第8段）。
[設計意圖]此環節旨在訓練學生合作篩選信息以及概括歸納能力。
（4）小結：行文結構及中國詩的特點。
結構：第一部分（第1段），交代談中國詩的根本立場。
第二部分（第2段），概括中國詩的發展特點及其一般規律。
第三部分（第3至7段），闡述中國詩的特點。
第四部分（第8段），總說中國詩沒有特別“中國”的地方。
特點：（突顯個性和普遍性）。
篇幅簡短，韻味悠長（形式）——“輕鳶剪掠”
富于暗示，引人遙思（技巧）——“微雕”藝術。
筆力輕淡，詞氣安和（語言）——“中和之美”
無地心引力一蹴而至（構思）——“空中樓閣”
多社交詩，少宗教詩（內容）——“無甚差異”
2、討論分析——解文法之妙。
學生分組討論本文行文的特點．要求舉例說明，此部分重在學生之間的合作探究能力的培養。
（三）豐滿“血肉”——深入探究。
1、旁征博引。
這小節主要讓學生找出文中引用的古今中外的例子，討論分析，最后師生交流，概括作者這些引用的特點。
（1）感受豐富。
（2）感受巧妙。
（3）感受貼切。
設計意圖：在讀和品中感受作者引用的特點，通過閱讀和鑒賞，激發學生對作者學養淵博的體悟。
2、妙用比喻。
通過問題“這篇文章錢先生用引用的方法，將觀點議論地如此深入，那又如何讓美國人聽懂并心領神會的呢？文章在晦澀難懂處使用了什么修辭手法？”進入到比喻的分析，具體做法是讓學生交流印象深刻的比喻句子；投影所有比喻句并小結，歸納方法。
設計意圖：對于學生易把握的比喻，由學生交流，教師小結，領略幽默大師的風范。
至此，教學重難點得以落實。
環節三：演練提升，課外延伸。
1.學以致用——演練提升。
結合所歸納的方法，欣賞下列比喻句，分析其妙處。（課件展示例句）。
[設計意圖]此環節由學生欣賞，品讀后口述完成。其設計旨在學以致用，提高學生的理解分析能力及口頭表達能力。
2.由此及彼——課外延伸。
鼻鐘書所闡發的“中國詩的印象”，能引起你的共鳴嗎？你認為中國詩還有其他方面的特點嗎？請結合自己閱讀詩歌的體驗談一談。
[設計意圖]（這道題的設置，目的在于培養學生的思維拓展能力，不僅溫故而知新，還能進一步對中國詩歌的特點做縱深化的了解。）。
環節四：余韻留香，布置作業。
完成課文后第53頁“研討與練習”第三題，比較曹操的《觀滄海》和普希金的《致大海》在內容與形式上的異同，看看相同大海背后的異國文化。
[設計意圖]對所學知識進行延伸訓練，既能檢驗學生的課堂吸收情況，又能訓練寫作表達能力，這對適應當前高考是很有好處的。
板書設計是一節課的微型教案，起到提綱挈領的作用，能把知識點串珠成線，結線成網。為了突出本節課的知識框架，對應教學過程，我設計板書如下：
教學設計上看，本節課重邏輯性、啟發性，循序漸進。體現了教師與學生的交流合作，突顯了學生的主體地位，對學生能力的培養也做了一些嘗試。但在培養探究意識和發現問題的敏感性方面做得不夠。對于文章妙句和引用挖掘不深，如能更細微入至的思考，或許會有意想不到的收獲。
以上就是我今天的說課內容，謝謝各位評委老師的指導！
談中國詩的教案教案（實用18篇）篇十五
2.掌握字詞、文學常識、名言名句等基礎知識。
3.學習本文語言幽默風趣的特點。
1.基礎知識積累及應用。
2.理解中國詩“富于暗示”的特點。
引導學生進行探究式學習和深入研究，由課內向課外延伸，舉一反三，觸類旁通。教學過程是一個“詩的國度”。不僅戲曲“以詩為詞”，小說“有詩為證”，而且書法也要寫詩，繪畫也要題詩。然而，什么是中國詩的一般印象呢？中國詩有什么特征呢？讓我們來聽聽玩轉中西文化的魔術師——錢鐘書先生的見解。（板書課題《談中國詩》）。
錢鐘書（1910——1998），我國現代文學研究家、作家、文學史家和古典文學研究家。字默存，號槐聚，曾用筆名中書君等。錢先生的治學特點是貫通中西、古今互見，融會多種學科知識，探幽入微，鉤玄提要，在當代學術界自成一家。因其多方面的成就，被譽為文化大家。在其六十余年的學術生涯中，他除了創作出大量的有非凡的思想原創性和學術開拓性的論著，在中國現代史上獨樹一幟，因而使得研究“錢學”成為中國現代學術史研究中的一個重要課題，同時亦成為反思百年中國人文發展的一個不容忽視的話題。
主要作品有《管錐篇》《談藝錄》《宋詩選注》及唯一的長篇小說《圍城》，另有短篇小說集《人獸鬼》，散文集《寫在人生邊上》。
1998年12月19日，在北京病逝，在翌日新華社播出的新聞通稿中出現“永垂不朽”字樣。
本文是一篇文藝論文，是作者根據自己于1945年12月6日在上海對美國朋友做的一篇英語演講稿節譯而成的。作者通過對中外詩歌的源流、形式、意韻、風格以及內容等方面的比較，突出了中國詩的獨特性和普遍性，為外國朋友了解中國詩打開了一扇窗。是中國較早的中西比較詩論之一。
文章共有８段，思路如下：
第１段，談“中國詩”的前提與立場。第２段，中國詩的發展“早熟”的特色。
第３段，中國詩篇幅簡短，但意味無窮。第４、５段，中國詩的含蓄的特色和形成這一特色所用的手法。第６段，中國詩清淡、安和的詩調。
第７、８段，中國詩內容上的特色：和外國詩大同小異。
本文的說理，充滿了幽默風趣，讓人忍俊不禁。且這種幽默風趣，不是低俗的插科打諢，而是具有高雅的品味，旁征博引，充滿機智，充分體現了錢鐘書語言的幽默特色。請找出你自己感興趣的句子，談談你的理解或感受。（注意句不離篇）（討論）。
示例：1.中國人的心地里，沒有地心吸力那回事，一跳就高升上去。梵文的《百喻經》說一個印度愚人要住三層樓而不許匠人造底下兩層，中國的藝術和思想體構，往往是飄飄凌云的空中樓閣，這因為中國人聰明，流毒無窮的聰明。
理解：用西方的科學“地心引力”來寫中國詩發展的特點，突出中國詩發展的“早熟”與靈動。用印度經典故事來寫中國人的聰明。2.比著西洋的詩人，中國詩人只能算是櫻桃核跟二寸象牙方塊的雕刻者。不過，簡短的詩可以有悠遠的意味，收縮并不妨礙延長，仿佛我們要看得遠些，每把眉眼顰蹙。
理解：“櫻桃核跟二寸象牙方塊的雕刻者”所從事的事情是微雕，以此來比喻中國詩人創作的詩歌之精練簡短。用生活中的看東西要看得遠些、把眉眼顰蹙來比喻中國詩的精練微妙更是逼真，將抽象的東西具體化了。
3.西洋讀者也覺得中國詩筆力清淡，詞氣安和。我們也有厚重的詩，給情感、思戀和典故壓得腰彎背斷。理解：“壓得腰彎背斷”是一種生活中的具體形象，這里用來比喻思想內容上的“厚重”，化抽象為具體，便于讀者更好的理解。
4.你們的詩人狂起來可了不得！有拔木轉石的獸力和驚天動地的神威，中國詩絕不是貴國惠特曼所謂“野蠻狂吠”，而是文明人話，并且是談話，不是演講，像良心的聲音又靜又細……理解：形象地進行中外詩歌風格的比較。說外國一些詩人的風格是“拔木轉石的獸力和驚天動地的神威”，十分形象而準確。以“良心的聲音又靜又細”比喻中國詩歌中的豪放狂歌，既“新”且“準”，妙趣橫生中凸顯出總體上“筆力清淡，詞氣安和”的特點。
5.“我們一切情感、理智和意志上的追求或企圖不過是靈魂的思家病，想找著一個人，一件事物，一處地位，容許我們的身心在這茫茫漠漠的世界里有個安頓歸宿，仿佛病人上了床，浪蕩子回到家。出門旅行，目的還是要回家，否則不必牢記著旅途的印象。”
“研究我們的詩準使諸位對本國的詩有更高的領會，正像諸位在中國的小住能增加諸位對本國的愛戀，覺得甜蜜的家鄉因遠征而增添了甜蜜。”理解：結尾引用的這兩處比喻，有情有理，點破了比較文學與研究者的關系。切合聽眾實際，拉近與出門在外的美國士兵的距離，顯得溫馨親切。
6.貴國愛倫坡（poe）主張詩的篇幅愈短愈妙，“長詩”這個名稱壓根兒是自相矛盾，最長的詩不能需要半點鐘以上的閱讀。他不懂中文，太可惜了。
理解：這里作者的用意在于襯托中國詩的超出想象的短小精練，而不是嘲笑愛倫坡的目光短淺。“太可惜了”，給人以遺憾的感覺。這樣說，也注意到了聽者的心理反映，讓聽者有親切感。
課堂拓展：錢鐘書語言精妙是一個不爭的事實，除本文外，你還知道哪些錢鐘書的趣言妙語呢？請說出幾句與大家共同分享。（自由發言）。
（2）天下就沒有偶然，那不過是化了妝的、戴了面具的必然。——《靈感》。
本文運用比較文學的方法，在中外詩歌的比較中，得出中國詩的特征。開篇明確論述的原則，然后逐層展開，分別論述，而在論述中又不時廣征博引，使文章跌宕有致。
另外，本文還巧妙地引導美國朋友把目光逐步聚焦在中國的古詩——中國古代的抒情詩——中國古代抒情詩的表現形式和藝術風格上，并注意調動聽眾的知識積累，時不時地進行對比，也收到了良好的藝術效果。
1.把本文所引用的中國古代詩人的詩句摘出，與篇名、作者、朝代一一對應，并熟記。2.幽默風趣是錢鐘書作品的一貫特點，我們寫作時有意為之，可使作品收到特殊的效果。下面是一篇學生作文的一部分，語句不夠幽默，請打破拘謹嚴肅、死板乏味的人物描寫套路，重新寫作，使它生動幽默，富有情趣。
“我的班主任個子較高，身材微瘦，雖然年輕，卻已稀頂，幸虧周圍頭發還算茂密，才不至于讓人誤認為是一個老頭。”
談中國詩的教案教案（實用18篇）篇十六
各位評委老師：
大家好！今天我要進行說課內容是：錢鐘書的《談中國詩》。
本次說課包括五個部分：說教材、說教法學法、說教學過程、說板書設計和設計反思。（附《談中國詩》導學案）。
一、教材分析。
《談中國詩》是高二年級的教材內容，具體安排在必修五第三單元。必修五作為必修教材的“終結者”及選修教材的銜接者。本單元所選課文均為文藝評論和隨筆，都是對詩歌鑒賞問題的討論。詩歌是語言的精華，從必修二到必修四的第二單元中都是詩的舞臺，學生對詩的發展有了整體認知。必修五則借助第三單元文藝學論文中的大量詩例進行了呼應與提升，《咬文嚼字》的思想建構在文字和情感的密切關系上；《說“木葉”》可以看作“咬文嚼字”的范例；《談中國詩》文采飛揚，中外詩例信手拈來，令人視界大開。
本單元是全套必修五冊書中唯一的文藝評論和隨筆單元，在閱讀上給學生增添了些許難度，因此本單元學習時要讓學生注意：1．反復閱讀課文，能用簡潔的語言概況全文大意；2．理清文章思路；3．抓住文章主旨；4．對課文觀點和材料作出判斷，從不同的角度和層進行闡發、評價和質疑。鑒于此，在《談中國詩》的教學過程中應引導學生理清文章思路，把握文章主旨。
本文是一篇學者散文，所謂學者散文是指大都具有較強的知識性，主旨不在于表情寫景，主要的表現手段也不是抒情、寫景或敘事，而是議論、說理和達意。同時本文是從英文譯為中文，語言有歐化的風格，讀起來會給學生帶來一定的難度。所以應讓學生認真欣賞和品讀，從中體會作者的思想。這也體現了語文教學“要致力于學生語文素養和整體能力的提高，重視積累、感悟和熏陶，重視語文運用能力和語感的培養。”
二、學情分析。
學生是學習的主體，學生的學習發展是教學活動的出發點，在教學過程中進行學情分析，在此基礎上確定教學目標、方法和過程等顯得尤為重要。
本節課的.教學對象為高二學生，從學習背景來看，學生經過小學到高一階段的語文學習，閱讀了一定數量的文學作品，獲得了一些文學常識，對于中國詩歌也有自己的認識。對論述體文章的閱讀方法、閱讀技巧等有所了解。于是把握文章的論述的思路，結構不再困難。
但學生缺乏對中外詩歌審美特點的認識，對于較為陌生的文藝評論和隨筆，特別是文中大量的引用使得文章局部的理解困難，學生學習起來非常吃力，在議論文寫作中的形象說理能力更為缺乏。因此在教學過程中多去啟發引導，讓學生更快適應，幫助他們順利達成目標。鑒于以上教學和學情分析，依據課程改革中要求知識與技能、過程與方法、情感態度與價值觀三位一體的課程目標，結合本文特點和學生學情，設置以下教學目標。
三、教學目標。
知識與能力目標：
1．理解中國詩歌的特征，提高解讀詩歌的能力。
2．品味作者比喻說理，提升語言表達能力。
過程與方法目標：
學習本文對比和比喻等論證方法，借此研究其他文學現象。
情感態度與價值觀目標：
感受作者嚴謹的治學精神和淵博的學識及深刻的洞察力，激發學生求學欲。
確立依據：知識是技能的基礎，技能是知識的升華。沒有知識就談不上技能，所以教學中既要“授之以魚、又要授之以漁”。讓學生在對比中外詩歌異同之時，理解中國詩歌的特征，提高了解讀詩歌的能力；在品味作者比喻說理的語言之時，提升了語言表達能力。借助合作探究和寫作訓練等方法，在教師的引導下，充分發揮學生的主體作用，理解本文對比、比喻等論證方法，借此研究其他文學現象。情感決定并形成態度，而態度體現情感。在感受作者嚴謹的治學精神和淵博的學識及深刻的洞察力的同時，也激發了學生求知欲和求學欲。
四、教學重難點。
教學重點：
1．了解作者文章構思的妙趣之處。
2．品味本文語言的風趣幽默。
教學難點：
學習并運用本文比喻論證方法。
確立依據：本文較之其他課文有兩個方面的特點：1．運用比較文學方法分析中外詩歌的異同，以此明確中國詩歌的特征；2．幽默睿智的語言。
了解作者文章構思的妙趣之處，能讓學生對作者運用的比較文學方法及文章結構有清晰的認識，為學生分析中西詩歌異同，特別是理解中國詩歌的特征打下基礎。全文充滿著幽默睿智的語言，很多語句或者說法學生是第一次見識，因此要對文章語言進行分析和品味，如此對錢鐘書這位“文化大家”才有更深的了解，所謂“觀其文，知其人”。在此基礎上再學習他的比喻說理，用于日常作文中，提升學生語言表達。盡量讓學生在“積累整合”、“感受鑒賞”、“思考領悟”、“應用拓展”和“發現創新”這五個方面的語文課程目標上獲得發展。
新課標提出“語文教學要為學生創設良好的自主學習情境，倡導自主、合作、探究學習方式”，加之本文為略讀課文，因此在本文教學過程中將充分體現“學生為主體，教師為主導”。經過一年多的高中課文學習，學生對高中課文已有一定的理解力，故教學中，應引導學生突破教學重點，解決教學難點，注重培養學生發現問題、分析問題和解決問題的能力。為了充分鍛煉學生，將引導學生進行“看、聽、讀、議、寫”，讓學生充分參與學習。
擬采用以下教學方法：
一、任務驅動教學法。
學生圍繞任務展開學習，以任務的完成結果檢驗和總結學習過程等，使學生主動建構探究、實踐、思考、運用、解決和高智慧的學習體系。教學過程中將讓學生理清文章思路，總結中國詩歌特點，分析比喻句和片段試寫等任務，使學生在任務驅動下自主學習。
二、合作教學法。
主要利用小組成員之間的分工合作，共同利用資源，互相支援，進行學習。總結中國詩歌的特點和品味語言等教學過程將依靠合作教學法，讓學生在討論中找到相應的解決辦法，實現自主學習。提高了學生組織能力、探究能力和合作精神。這一教學法也將是本課教學的一個重心，本課的部分重難點就是以本教學法所實現。
三、啟發式教學法。
根據教學目的、內容、學生的知識水平和知識規律，運用各種教學手段，采用啟發誘導辦法傳授知識、培養能力，使學生積極主動地學習。本文學生在學習過程中會碰到困難或難以理解處，教師可采取啟發式教學法。
教學手段：
多媒體教學與傳統教學相結合。在教學過程中多媒體教學與傳統教學中的課本、教師板書等相結合，使兩者間的優勢得以充分配合，促進教學。多媒體教學能更好的創設教學情境，擴充課堂容量，吸引學生注意力，激發學生的學習興趣。但同時也因課堂容量大，使得一些教學重難點快速翻過，如本文中作者所使用的方法：對比和比喻，中國詩歌的特點的總結等。這些可以借助傳統教學中的板書設計，在黑板上板書出來，讓學生一目了然，清楚本課的重心。在分析文章思路、品味語言、展示高考范例時，多媒體能為教師減少很多時間，更清晰的展示了問題的解答。
課時安排：一課時。
為配合本文教學，學生學習時將實行如下方法：
一、課前預習法。本單元是必修五本書中唯一的文藝評論和隨筆單元，本文又是學者散文，語言幽默睿智，同時從英文譯為中文，語言有歐化的風格，閱讀時必然會出現困難，因此應適當預習，完成導學案。
二、反復閱讀法。本文在遣詞造句、行文布局、言語妙趣上與學生平日閱讀的作品有很大差別，在閱讀之時會遇到不懂的地方，這就需要從頭到尾反復閱讀。閱讀之初會對全文有個整體印象，但仍不夠，直到能用簡潔的語言概括全文大意。在教學過程中，教師將引導學生多次閱讀課文，分別采用跳讀、精讀等閱讀方法，如初讀課文時，學生可采用跳讀理清文章思路；再讀課文時，學生可選擇跳讀與精讀相結合，歸納中國詩歌的特點；三讀課文時，學生可用精讀仔細閱讀自己選擇的比喻句，分析該句，理解作者內涵。
三、合作探究法。在總結中國詩歌的特點和品味語言時，學生要進行合作探究，在討論問題時培養了學生合作探究能力，增強了團隊合作意識，鍛煉了每個學生的不同能力。
四、寫作練習法。學以致用是本課教學的一個難點，因此設計了一個片段描寫，檢測學生對這一論證方法的掌握程度，讓學生能活學活用，并能在日常寫作中運用。
教學過程是教學活動的啟動、發展、變化和結束在時間上連續展開的程序結構。故本課教學過程共分為七個部分：課前預習（導學案）、導入設計、走進文本、品味語言（合作探究）、走出文本（寫作訓練）、課堂小結和課后作業。其中走進文本、品味語言和走出文本是本文學習的核心環節，也是絕大部分教學目標之所在。
一、課前學習：導學案（詳見附錄）。
導學目標：
1．了解作者及其作品。
2．在中國詩與外國詩的比較中，歸納中國詩的特點。
3．品析文章中比喻論證的妙用。
設計意圖：“凡事預則立，不預則廢”，導學案在一定程度上提升了學生對課文理解能力，對知識掌握能力，從而提高了教學質量和學生自學能力。
二、激發興趣，情境導入（2分鐘）。
同學們，我們以前學過不少詩歌，大家能背幾首嗎？（學生試背三兩首）那么，這些詩歌有怎樣的特點呢？（學生自由發言：語言的形象性、凝練性，結構的跳躍性等）如果要更進一步了解詩的特點，今天讓我們一起來聆聽一位博古通今、學貫中西的大師級人物錢鐘書是如何談論中國詩的。（板書：《談中國詩》）。
設計意圖：學生已閱讀過不少詩歌，雖然不能系統的理性的認識中國詩歌，但會有真實的閱讀體驗，此導入能引起學生共鳴，為理解錢鐘書理性的分析做鋪墊，為課堂奠定良好的氛圍。
三、走進文本——理清文章思路，了解中國詩歌特點（9分鐘）。
1．初讀課文，注意讀準字音，理解重點詞語的意思，初步感受錢鐘書語言幽默的特點。（結合導學案）。
2．理清文章思路。
第一部分（第1段），交代談中國詩的根本立場——比較文學；
第二部分（第2段），概況中國詩的一般發展特點及其規律；
第三部分（第3—7段），闡述中國詩的特點；
第四部分（第8段），總說中國詩沒有特別“中國”的地方。
3．再讀課文，明確中國詩歌的特點（小組討論2分鐘）。
在中國詩與外國詩的比較中，歸納中國詩歌的特點。
（板書）發展：成熟早。
形式：篇幅短。
技巧：韻味長。
語言：詞氣和。
內容：無甚差異。
設計意圖：新課程標準對論述體文章的要求是：閱讀理論類文本，著重思考其思想的深刻性、觀點的科學性、邏輯的嚴密性、語言的準確性，把握觀點與材料之間的聯系。因此對文章思路的理清應放在首位，對文章的中心——中國詩的特點的分析也就水到渠成了。同時本過程將突破教學重點：了解作者文章構思的妙趣之處。
4．三讀課文，品味語言——合作探究（15分鐘）。
作者在論述特點的過程中進行了中西方詩歌對比，并運用了大量精彩的比喻，生動形象頗具說服力，充分展示了錢氏語言的幽默與智慧。請你選擇一處進行賞析，并以小組為單位交流。（5分鐘后由小組發言人與全班交流）。
（賞析要求：指出本體、喻體，比喻義，表達作用）。
賞析示例：
比著西洋的詩人，中國詩人只能算是櫻桃核跟二寸象牙方塊的雕刻者。不過，簡短的詩可以有悠遠的意味，收縮并不妨礙延長，仿佛我們要看得遠些，每把眉眼顰蹙。
本體：中國詩喻體：櫻桃核跟二寸象牙方塊。
本體：中國詩人喻體：在櫻桃核跟二寸象牙方塊上雕刻的雕刻者。
“櫻桃核跟二寸象牙方塊的雕刻者”指所從事的事情是微雕，以此來比喻中國詩人創作的詩歌之精練簡短。用生活中的看東西要看得遠些、把眉眼顰蹙來比喻中國詩的精練微妙更是逼真，將抽象的東西具體化了。
設計意圖：理解文意，品味錢氏語言的魅力，學會使用生動形象的語言進行說理。合作交流讓學生產生思想上的碰撞，主動性得到充分的發揮，更是在突破本課重難點。同時語句的分析為走出文本——學以致用提供了準備基礎。
5．走出文本——學以致用（12分鐘）。
1）比喻論證（高考鏈接）。
比喻說理可以用在高考作文中，如20xx年遼寧高考滿分作文《那一縷不泯的自豪》中有這樣的語句：“我特別平凡，又平凡得特別。我是無數顆星中的一顆，可我為自己今天的光芒而自豪；我是大地上的一株花蕾，雖然并不芳香耀眼，可我為將要到來的開放而自豪。我平凡，卻平凡得有價值；我平凡，卻平凡得有尊嚴。”再如：20xx年湖南高考優秀作文《那魚那鷹那人》中這樣寫道：“我把自己比喻成一條魚，我要努力尋找離開水的出口。我把自己比喻成一只鷹，我要全力飛出藍天的庇護。我就是我自己，我要跑，跑出父母的視線，跑上自己的軌道。”
（寫作提示：學會聯想和想象，注意從身邊的事物取材。如人——小草（平凡之中煥發著生命的堅毅）（提示：善用大自然這個無盡的寶藏）；找到不同事物的相似性。如：風雪中的蘇武——（執著堅守）——不倒的胡楊；要恰當地描繪相似事物（喻體）的特征來表現本體。如：生命——歌（歌曲有低緩，有高亢，要從容吟唱））。
2）寫作練習之——小試牛刀。
以“生命”為話題，運用比喻論證寫一個精彩段落。
生命如畫，有濃墨潑灑，也有淡筆輕描；生命如歌，有輕吟淺唱，也有黃鐘大呂。君不見李太白、杜工部之一生，濃墨潑灑，鑄就生命之偉大；裴多菲、雪萊之一生，淡筆輕描終寫盡生命之真諦。君不見輕吟淺唱之陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”，高歌猛進之譚嗣同“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”。
設計意圖：鑒于本文說理的特點，學生寫作時形象性說理語言匱乏的情況，讓學生學習進行比喻論證，提升寫作語言表達能力。突破本課難點：學習并運用本文比喻論證方法。
6．課堂小結（1分鐘）。
錢鐘書融匯多種知識，探幽入微，條理精辟的論述了中國詩歌的特點，并在保證論證嚴謹周密的同時運用了大量比喻，使文章多彩多姿。幽默睿智。真不愧為“文化大家”！
設計意圖：回顧了本節課學習重難點，讓學生對錢鐘書先生有了進一步認識。
三、課后作業（1分鐘）。
聯系課文，課外閱讀曹操《觀滄海》和普希金的《致大海》，寫一篇一兩百字的短文，評說它們在內容和形式上的異同。
設計意圖：這道題是對本課教學目標的進一步強化，聯系高考考點，力爭使每個學生的能力都得到不同程度的發展和提高。
方法：比較、比喻。
發展：成熟早中外詩。
形式：篇幅短互相影響，
技巧：韻味長共同發展。
語言：詞氣和。
內容：無甚差異。
設計意圖：通過簡潔的板書，清晰展現出本文論證方法包括對比論證和比喻論證，中國詩歌的特點從五個方面體現，對待中外詩歌我們應該持一種怎樣的態度。
這節課的教學設計，學生通過課前導學案，能夠掌握自我學習方法。課堂上的合作探究及寫作訓練對學生的思維訓練、自主探究及語言表達等能力有了一定的鍛煉和提升。課后作業的布置更是對本課重難點的一個鞏固，讓學生能夠舉一反三，養成良好的語文學習能力。課堂是生成的，是鮮活的，所以在教學過程中要更關注學生的學習狀態，多從學生的角度，真正做到以學生為主體，設置教學環節，有效的培養學生的聽說讀寫的綜合能力和合作探究的精神。
談中國詩的教案教案（實用18篇）篇十七
《丑陋的中國人》一書，20年前由柏楊先生出版，引起了軒然大波。在中國大陸84年被禁，88年出版。
或許是被封鎖消息的原因，或許是自己的孤陋寡聞。關于這本書，我是直到高中才在書攤上見著，還聽說是“禁書”。高中語文老師一直力薦這本書，課堂上也常常提到書中語句，這勾起我無限的興趣。然而，時值高考，實在是狠不下心再去看一本、讀一本、品一本書。于是到了大學才趕緊買下這本書。說來可笑，20年前被稱“十惡不赦”的禁書，而今可謂風靡全國了。
切入正題吧，看這本書，我感覺到，柏楊為我們打開的關于中國人丑陋的潘多拉的盒子直到今日仍然沒有完全合上。中國人有丑陋的一面，但并非沒有美麗的一面，看這本書要有思想準備，不然就會因事實的存在而入偏激了。
讀后感慨頗多。
作為一個想要從言行修正自己的中國人、要想真正、徹底改變自己身上的劣根、劣性，那可是一項不小的壓榨工程。對照著自己，還有身邊的人和這個社會來讀這本書的，每件事都深表贊同，萬分佩服柏楊先生的敏銳洞察力和敢說敢做的精神。看到身邊太多不平事和太多的問題。也常常感嘆，但是又能怎樣？只能自己盡力為之，希望可以做好自己，影響身邊的人。
既然是“丑陋的中國人”，那我也來總結一下，柏楊先生所說的“丑陋”到底丑在何處。整本書或許也有細節為被我見到，但大體而言，書里體積較多的便是中國人的內斗、虛偽、自私、不團結以及沒有規則、缺乏誠信。
柏楊先生真是一個智者，他話說的一針見血，讓我覺得燥熱、刺痛，但還是依舊茫然，我不知道我一個微小的力量能做些什么，是他的話讓我覺社會變得透徹而麻木，我甚至覺得傻子的生活可能會更有意義。
中國人向來喜歡和自己的同胞明爭暗斗。這種明爭暗斗爭己持續幾千年了，似乎已經成了一種習慣了，一種不可缺乏并且與生俱來的斗爭。總覺得在中國，人與人之間似乎都是仇家，走在街上相對的都是冷漠的眼神，一些主動幫忙的熱情總會被認為是圖謀不軌。很多中國人走那都帶著那虛偽的面具，很多人似乎已經習慣了以面具這種方式示人，虛情假意的逢迎。虛假更象是一種禮貌，不可缺失。當這種風氣蔓延開來的時候，真實的內心就已經被掩藏起來了。這是一件多么可怕的事情，一切倒置，并且我們習慣這變成常理的時候，我們以與真實己背道而馳了。
自私是人的天性，正因為人的自私才推動這個社會進步，我覺得自私沒有什么不對的，只是傷害別人利益的自私是一種與己、與人不負責的行為。人與人是平等的，一個人沒有權利傷害另外一個人，沒有責任感是我們的通病，所以很多人不會看到自己的行為傷害了別人和擾亂了社會的秩序。沒了原則，也就沒了道德底線，利己卻要建立在損人的基礎上，那么人們之間只會不斷的互相傷害，并且是無休止的傷害下去。
讓我茫然。
咨詢了父母與外婆：“對于中國人的個性，有什么想法呢？中國人丑陋嗎？”
父母生存的時代是相同的，都在默認著這種變化。不同的是，母親更寄希望于我們，相信我們這全新的一代將會改變這種變化；而父親，一直以來十分認真，與我認真分析了當前局勢，我歸結為這幾點：
二、對他人抱怨無用，自己又何嘗不是？這是中國大環境帶來的，別國也有著各自的問題；
三、改變自己，才能影響他人。
外婆可以說代表老一輩人的思想，對于現狀不住嘆息，原來的人們遠不是這番光景，沒有那么多心計與名利猜疑。當然，這也與外婆生存的并非大城市有一定關系吧。
我的總結是對讀后感得一點補充，不同時代的人，經歷不同也會有不同的想法，總而言之，《丑陋的中國人》一書確是十分值得一閱的。
如今柏楊先生已去，也用此文做一個小小的悼念吧。
談中國詩的教案教案（實用18篇）篇十八
8.不為朋友的成功歡呼，卻愿為陌生人的悲慘捐助；
9.不為強者的堅持伸手，愿為弱者的妥協流淚；
10.不愿為執行規則所累，寧愿為適應潛規則受罪；
11.不為大家的利益奮斗，愿為大家的不幸怒罵；
12.不為長遠未來謀福，愿為眼前小利冒險。
13、中國人不了解他們應該對國家和社會所承擔的責任和義務…。
14、大多數中國人從來就沒有學到過什么是體面和尊敬的生活意義，唯有獲取權力或金錢就是生活的一切，就是成功。全民腐敗、墮落、茫然的現象，在人類歷史上空前絕后!