通過寫讀后感，我可以記錄下自己在閱讀過程中的成長和變化。以下是小編為大家整理的幾篇經典讀后感，歡迎大家欣賞和參考。
評論讀后感（熱門19篇）篇一
寒冬，陰雨霏霏，雪花紛紛，一位解甲退役的征夫在返鄉途中踽踽獨行。道路崎嶇，又饑又渴;但邊關漸遠，鄉關漸近。此刻，他遙望家鄉，撫今追昔，不禁思緒紛繁，百感交集。艱苦的軍旅生活，激烈的戰斗場面，無數次的登高望歸情景，一幕幕在眼前重現。《采薇》，就是三千年前這樣的一位久戍之卒，在歸途中的追憶唱嘆之作。其類歸《小雅》，卻頗似《國風》。
全詩六章，可分三層。既是歸途中的追憶，故用倒敘手法寫起。前三章為一層，追憶思歸之情，敘述難歸原因。這三章的前四句，以重章之疊詞申意并循序漸進的方式，抒發思家盼歸之情;而隨著時間的一推再推，這種心情越發急切難忍。首句以采薇起興，但興中兼賦。因薇菜可食，戍卒正采薇充饑。所以這隨手拈來的起興之句，是口頭語眼前景，反映了戍邊士卒的生活苦況。邊關士卒的“采薇”，與家鄉女子的“采蘩”、“采桑”是不可同喻的。戍役不僅艱苦，而且漫長。“薇亦作止”、“柔止”、“剛止”，循序漸進，形象地刻畫了薇菜從破土發芽，到幼苗柔嫩，再到莖葉老硬的生長過程，它同“歲亦莫止”和“歲亦陽止”一起，喻示了時間的流逝和戍役的漫長。歲初而暮，物換星移，“曰歸曰歸”，卻久戍不歸;這對時時有生命之虞的戍卒來說，怎能不“憂心烈烈”。那么，為什么戍役難歸呢?后四句作了層層說明：遠離家園，是因為玁狁之患;戍地不定，是因為戰事頻頻;無暇休整，是因為王差無窮。其根本原因，則是“玁狁之故”。《漢書·匈奴傳》說：“(周)懿王時，王室遂衰，戎狄交侵，暴虐中國。中國被其苦，詩人始作，疾而歌之曰：‘靡室靡家，獫狁之故’云云。”這可視為《采薇》之作的時代背景。對于玁狁之患，匹夫有戍役之責。這樣，一方面是懷鄉情結，另一方面是戰斗意識。前三章的前后兩層，同時交織著戀家思親的個人情和為國赴難的責任感，這是兩種互相矛盾又同樣真實的思想感情。其實，這也構成了全詩的情感基調，只是思歸的個人情和戰斗的責任感，在不同的章節有不同的表現。
四、五章追述行軍作戰的緊張生活。寫出了軍容之壯，戒備之嚴，全篇氣勢為之一振。其情調，也由憂傷的思歸之情轉而為激昂的戰斗之情。這兩章同樣四句一意，可分四層讀。四章前四句，詩人自問自答，以“維常之華”，興起“君子之車”，流露出軍人特有的自豪之情。接著圍繞戰車描寫了兩個戰斗場面：“戎車既駕，四牡業業。豈敢定居，一月三捷。”這概括地描寫了威武的軍容、高昂的士氣和頻繁的戰斗;“駕彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。”這又進而具體描寫了在戰車的掩護和將帥的指揮下，士卒們緊隨戰車沖鋒陷陣的場面。最后，由戰斗場面又寫到將士的裝備：“四牡翼翼，象弭魚服。”戰馬強壯而訓練有素，武器精良而戰無不勝。將士們天天嚴陣以待，只因為玁狁實在猖狂，“豈不日戒，玁狁孔棘”，既反映了當時邊關的形勢，又再次說明了久戍難歸的原因。《毛序》根據這兩章對軍旅生活的描寫，認為《采薇》是“遣戍役”、勸將士之詩。這與詩意不符。從全詩表現的矛盾情感看，這位戍卒既戀家也識大局，似乎不乏國家興亡匹夫有責的責任感。因此，在漫長的歸途上追憶起昨日出生人死的戰斗生活，是極自然的。
籠罩全篇的情感主調是悲傷的家園之思。或許是突然大作的霏霏雪花驚醒了戍卒，他從追憶中回到現實，隨之陷入更深的悲傷之中。追昔撫今，痛定思痛，怎能不令“我心傷悲”呢?“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。”這是寫景記時，更是抒情傷懷。個體生命在時間中存在，而在“今”與“昔”、“來”與“往”、“雨雪霏霏”與“楊柳依依”的情境變化中，戍卒深切體驗到了生活的虛耗、生命的流逝及戰爭對生活價值的否定。絕世文情，千古常新。今人讀此四句仍不禁棖觸于懷，黯然神傷，也主要是體會到了詩境深層的生命流逝感。“行道遲遲，載渴載饑”，加之歸路漫漫，道途險阻，行囊匱乏，又饑又渴，這眼前的生活困境又加深了他的憂傷。“行道遲遲”，似乎還包含了戍卒對父母妻孥的擔憂。一別經年，“靡使歸聘”，生死存亡，兩不可知，當此回歸之際，必然會生發“近鄉情更怯，不敢問來人”(唐李頻《渡漢江》)的憂懼心理。然而，上述種種憂傷在這雨雪霏霏的曠野中，無人知道更無人安慰;“我心傷悲，莫知我哀”，全詩在這孤獨無助的悲嘆中結束。綜觀全詩，《采薇》主導情致的典型意義，不是抒發遣戍役勸將士的戰斗之情，而是將王朝與蠻族的戰爭沖突退隱為背景，將從屬于國家軍事行動的個人從戰場上分離出來，通過歸途的追述集中表現戍卒們久戍難歸、憂心如焚的內心世界，從而表現周人對戰爭的厭惡和反感。《采薇》，似可稱為千古厭戰詩之祖。
在藝術上，“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏”，被稱為《三百篇》中最佳詩句之一。自南朝謝玄以來，對它的評析已綿延成一部一千五百多年的闡釋史。王夫之《姜齋詩話》的“以樂景寫哀，以哀景寫樂，一倍增其哀樂”和劉熙載《藝概》的“雅人深致，正在借景言情”，已成為詩家口頭禪。而“昔往”、“今來”對舉的句式，則屢為詩人追摹，如曹植的“始出嚴霜結，今來自露晞”(《情詩》)，顏延之的“昔辭秋未素，今也歲載華”(《秋胡詩》之五)，等等。
評論讀后感（熱門19篇）篇二
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尼采傳(法)丹尼爾哈列維內容簡介：
在西方哲學發展史上，尼采是最不能忽略的人物，也是最富有爭議的人物之一。由于觀點和立場不同，人們對他毀譽不一，對他的思想作出了各種各樣的解釋。不僅如此，尼采的思想由于采取了獨特、強勁、充滿隱喻和矛盾、甚至是“瘋癲”的獨白形式，因此還常常遭到誤解，以致有人說，“尼采的生平和著作是近代文學史和思想史上受到最嚴重曲解的現象”。
那么，尼采到底是一個會么樣的人?他的思想為什么會遭到人們的普遍誤解呢?本書作者通過對尼采和親友們的大量往來信件以及回憶的勾沉，為我們展現了一個聽從內心召喚的真正思想者特立獨行的一生。
本書成于19，距尼采去世不足，所依從的大多為第一手資料，是一本較為權威的尼采傳記。
讀者對尼采傳(法)丹尼爾哈列維的最新評論,評價,讀后感：
當當網用戶manaka：
當當網用戶落英緩緩：
翻譯做的很一般。
不過書的質量很好。
當當網用戶瑪莉夢菲：
掩上書卷，讓我長長嘆息的是尼采這位一代巨匠竟然目光卓著如斯，重估一切價值的呼喊仍縈繞在耳邊，現今的世界已再掀波瀾。現代社會構建的經濟大廈正岌岌可危，傳統的經濟理論面臨現實的拷問。從西方發達國家的發展來看，它們是以金錢價值為基準的理性社會，以繁復的法律制度來約束個人，這樣的制度促使人行事以金錢為標準，享受著或為享受金錢構筑的滿足而生活。那么人類社會真的只能是這樣嗎?讓人心有不甘，人類社會的衡量標準應該是多元的，財富也不僅僅是金錢這一點，是打破舊的標準，重估一切價值的時候了！改革開放三十年，中國取得了經濟上的騰飛，但是很多方面在走發達國家的老路，我們在發展理論更多的只是抄襲，缺少新的理論來破解舊的矛盾與問題，比如說工業發展與環境保護、食品安全的矛盾，基礎設施建設與通貨膨脹的關系，始終未獲得預先的防范與事中的`干預，更多時候是在亡羊補牢。現今的發展有了一定的財富積累，讓我們可以緩下來審視走過的路，是改變以創造財富為主要目的的發展觀的時候了。財富少了難以幸福，但是財富多了也未必幸福，這是大多數人的共識，這次金融風暴中受沖擊最大的是那些財富多的人。所以無論西方國家的政府還是發展中國家的政府都應以為民眾提供幸福的生活為宗旨，而不是追求什么gdp！
這篇文章希望能解決尼采傳寫得好不好,讀者讀后感怎么樣,網上哪里有賣,最低價格是多少錢,網上免費閱讀地址,值不值得買等問題。
評論讀后感（熱門19篇）篇三
《當尼采哭泣》，不管我是否是孤陋寡聞，我認為這是一本不僅僅是心理學的，也是文學上的杰作。普及自然科學的極佳范例!自然科學與人生的絕妙融合!!心理學療法的細致描述，哲學的實踐應用問題，關于人生的普遍問題，這本書里都有涵蓋與詳細的敘述。情節的邏輯性無懈可擊，采用對話與情境渲染的手法引人入勝。簡直太棒了!我實在難掩我的激動之情。我曾無數次試圖在對話，經驗，書本或電影中尋找我自己人生謎題的答案，多少次都無功而返，但這次——它至少讓我有了嶄新的思路，給了我別樣的啟示!!這是一本專業知識上的，哲學上的，人生上的一劑良方。
人如果只是屈于服從外界的影響或壓力，那么其生命只能歸成一種偶然，不具備任何的特殊性，且實現不了“成為你的存在”的理想。而如果你選擇了不同種的生活方式，對，人生的實質便是選擇：去克服自己的本能，戰勝自己的恐懼，從而成為自己的，而不是社會的，文化的映射。尼采說，這種生活往往是帶著痛苦的，成長是痛苦的回報。絕望，孤獨，是選擇這種生活方式并且走下去的必然之路。如果讓他去除掉痛苦，那么他至今所得的一切——哲學的思辨，行為模式也將不復存在。所以他拒絕去除痛苦。按文章的話說：“尼采選擇了痛苦”“病人選擇了生病”。
評論讀后感（熱門19篇）篇四
象個黑洞，想要放下抵擋不了歐文·亞隆的文字。繼續，繼續，直到最后一頁。長長出了一口氣。還好，我是平凡的庸女人，靠著微薄的薪水和一個個別人的故事過日子。
科學不是枯燥的，哲學也不再深奧的。不知道什么時候，各種學科變成惱人的考試與學分;不知道什么時候，讀書變成“認真學習”和“努力上進”的代名詞。或許是我們的教育?又或是這個社會大環境?我“識破”了這些“詭計”，用這些所謂的枯燥、深奧自娛自樂著自己。
只是自娛自樂。那些尼采式的哲學家，弗洛伊德式心理學家，任何一個--家，在我看眼里，都是須仰慕的，伸的脖子都酸的如太陽般的高高在上，不能直視。翻著他們的書，常常想：喔，腦袋用什么做的，怎么會想到……大約結構跟我們不一樣吧。直到歐文將尼采、布雷爾、弗洛伊德、瓦格那、莎樂美……寫成小說的主角與配角，直到我讀到《當尼采哭泣》，直到我真的“看”到尼采哭泣。走向神壇的他們，成為人的經歷中年危機、婚姻、死亡、孤獨、情欲、友誼，找尋著自我與選擇。我很慶幸我的智商不夠，只配囫圇他們的“口水”。我很慶幸我的平庸，絕不配有那么纖細的敏感感受，終不能理解尼采為的大約二千年的時候會有人成為他門徒的那些理論。我很慶幸我的神經大條，不執著于某項事業，不執著于孤獨。
一懶散的小女子，一隨遇而安的小女子，一在歷史長河里絕對可有可無的小女子，一因各種好奇而涉獵各種學料表向的小女子，淪陷于尼采的哭泣之中。
沒有朋友是可怕的，甚至比朋友背叛你還可怕;孤獨是可怕的，有陪伴后的沒有人陪伴比一直都沒有還要可怕;不被理解是可怕的，但被誤解式的理解比不被理解本身更可怕;一直沒有幸福是可怕的，一直住在幸福里卻不知何為幸福更可怕;沒有人愛，不會愛別人與不知如何接受別人愛同樣可怕……這些是偉大的哲學家尼采遇到的。越大的成就，越深的孤獨，越濃重的不被理解甚至被曲解，越沉重的無助。
跟隨著歐文似催眠般地身臨其境透過紙張與文字，觸到……象布雷爾催眠醒來那樣的感慨，那只是場催眠，感覺真實地不曾在生活中發生。象布雷爾醒來后倍加珍惜自己所擁有一樣，倍感珍惜我眼前的一切，身處的一切。
平凡的庸女人，真好。
評論讀后感（熱門19篇）篇五
小說中的故事發生在1861年美國南北戰爭前夕。生活在南方的少女郝思嘉從小深受南方文化傳統的熏陶，可在她的血液里卻流淌著野性的叛逆因素。隨著戰火的蔓廷和生活環境的惡化，郝思嘉的叛逆個性越來越豐滿，越鮮明，在一系列的的挫折中她改造了自我，改變了個人甚至整個家族的命運，成為時代時勢造就的新女性的形象。作品在描繪人物生活與愛情的同時，勾勒出南北雙方在政治，經濟，文化各個層次的異同，具有濃厚的史詩風格，堪稱美國歷史轉折時期的真實寫照，同時也成為歷久不衰的愛情經典。
評論讀后感（熱門19篇）篇六
曾經謝望新的文學批評令我怦然心動，時間過去了二十多年，如今面對這兩巨冊的《謝望新文學評論選》，我依然心情壓抑不住激動。這是“陳年”的文字，卻為何魅力不減？潘凱雄先生說：“這些“陳年”文字即使放在今天也依然能夠給我們以思考和啟迪。”或許這才是它不會過時的原因。由此可見，謝望新這些文字都是經過沉潛冷靜思考后，精心構筑的厚實之作。
謝望新的文學批評，崛起于上世紀七十年代末，涵蓋了整整的一個八十年代，那正是令人神往的文學繁榮的時期，個人的青春年華恰好碰上了文學的黃金時期，于是噴發出金子般閃光的'思想與文字，也造就了一個光彩奪目的文學批評的謝望新。這是謝望新千載一逢的幸運。或許我們可以說，是時代造就了謝望新，但應該說謝望新也沒有辜負了這個偉大的時代，他把自己的才華發揮到淋漓盡致。這大概就是我面對《謝望新文學評論選》時，始終有一種高山仰止的激動的緣故。
謝望新是廣東的，他的批評文章著眼點的還是立足于廣東，甚至文章的風格也是廣東(南方)的，空靈、精巧、活泛，漾溢靈氣，許多批評文章倘把它當作散文或隨筆來讀，也并無不可。那篇《五臺山車禍與蔣子龍創作心態》，可窺一斑。這似乎是很另類的文字，跳擲的語言，匪夷所思的構思，迸射的睿智與激情的光芒，現實的荒誕與小說里夸飾的論述，真實與虛構的交織及糾纏著，卻無不令人時時發出會心的微笑。這是用散文寫成的札記，說是文學批評其實也對，只是與那些正襟危坐的就表現出某些截然之異來，這應該算是他批評文章的一種獨特的韻致，比那些亦步亦趨車杜，或者言必“主義”的習慣了居高臨下態勢的文字，了幾分隨意與灑脫，略帶調侃的輕快，令人意外地邂逅到一份驚喜，因而讀后往往會“擊節而嘆”，也就不無道理了。鄙人常常在想，難道評論就永遠只能擺出一副訓人的臉孔？不能憑感覺來寫，寫得更平等親切好讀些？知堂說過聰明的批評家，“他的批評是印象的鑒賞，不是法理的判決，是詩人的而非學者的批評。”謝望新的嘗試當然不無示范的意義。然而他又并不局囿于廣東，更是超出廣東著眼于全國。郭小東說：“謝望新是(上世紀)八十年代廣東批評家中，少數把文學批評目光射向全國，和中國新時期文學走向保持著同步距離的人。”這評價很對的，謝望新倡導“走出五嶺山脈”，卻不僅僅止于倡導，更是身體力行的實踐。這不但體現在他的眼光的全國性，更在他的文學批評觀點的具“全國性”影響。當上世紀七十年代末撥亂反正時期，社會上流行一種對“傷痕文學”橫加指責的言論，僻處南方的謝望新立即旗幟鮮明地為之一辯，不僅為“傷痕文學”正名，更肯定了它在文學史上的地位及作用。這是當時較早涉及此話題并產生較大影響的批評文章之一，顯示了謝望新的敏銳及過人的膽識。此外，他所涉及的，諸如“關于敏感及“放”與“爭”的思考”、“關于“干預生活”與“寫真實””等等，也都是當時大家關注，創作上急于梳理和解決的敏感問題。謝望新以自己的銳氣，以及獨具廣東(南方)特色的文學評論，完成了他在上世紀八十年代中國文學批評界的重要建樹。他是銳利的，又是溫情的；理智的，同時更充滿了浪漫的詩情。他總是把自己界定在二三代批評家之間的位置，說是銜接，這卻正凸現了他的特殊與不可替代的承上啟下的作用。因為銜接就自然帶有前后兩代的若干特點，這也就形成了他的個性；但另一方面卻也不免地帶上了些不尷不尬的矛盾。
無疑的，《謝望新文學評論選》收錄的正是這些謝望新揮斥方遒時代的文字，風華正茂的他在文學批評中找到了最佳的切入點，呈現一種恢宏絢爛的光彩。今天，當批評家的謝望新與我們漸行漸遠時，歷史卻見證了，批評家謝望新的努力與業績，廣東乃至中國的文學批評界，有理由銘記著這一位曾經辛勤勞作，并有過很豐碩收獲的評論家。
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評論讀后感（熱門19篇）篇七
結識武老師后，他一直鼓勵我寫聯參賽，但我卻總是常常陷于提筆難入手、入手也平平的苦惱之中。多少個千紙成揉，碎我三春夢；無數回一聲長嘆，輾轉滿枕思的夜晚，換回來的卻僅僅是一個可憐的“入圍”。我比較喜歡詩詞對聯，以前只是局限于在網絡群里的一種似乎高雅的自娛自樂。而真正要參賽，問題就來了，少了很多率性隨意性，句式如何新穎獨特，文字怎樣練達出彩，如何直擊參賽主題，種種疑問，個個難題似乎總是一下子擺在面前，令我迷茫的不知如何是好！
終于《中國當代金獎對聯賞析與創作》來了，我如獲至寶，對于我們愛聯之人，其實就是至寶，可玩味可品讀可珍藏。拿到書，首入眼簾的是一封金色的傳國玉璽重重的扣于書面，金獎封金印，估計這就是裝幀者巧妙的構思吧。封后是一支荷蕾為毫的荷筆，旁邊幾條小魚圈圈圍游，生動涵趣，別致典雅，感慨美工設計者的心思巧妙之余，我起稿了上聯：荷蕾為毫，游魚作韻，傳國玉璽蓋金印；沒敢去想下聯，后來群里玩，我介紹此書時，我說：我自己對此書愛不釋手，天天以書當枕，一位叫春光明媚的網友給我補了下聯，于是成了一聯：
荷蕾為毫，游魚作韻，傳國玉璽蓋金印；
祥云飾夢，翰墨燃情，當枕鴻篇匯駿才。
因為晨讀晚捧，終于在寫聯時有了點得心應手的感覺，特別是近來完成的幾個賽事聯，當我完成后交給武老師斧正時，他給了我肯定的評價：你已漸入佳境。實在感謝此書，真的真的謝謝有你---《中國當代金獎對聯賞析與創作》！
評論讀后感（熱門19篇）篇八
最近看了《百歲童謠》之《花巴掌》，本書是《百歲童謠》中的分冊，主要內容包括：拍手歌、羅羅圓、挑王魁、六合縣、扯轱轆圓、膠泥瓣兒、澆麥、葛登、開城門、打線蛋、做把戲、丟手帕、跳皮筋、小胖歌、新官到任、齊王選她做娘娘、放鷂子、剃頭打三光、楊柳青、什不閑等。這本書都是描述幼兒游戲的童謠。
評論讀后感（熱門19篇）篇九
很多世界級的作家都不約而同地在《巴黎評論》中提到了德國作家托馬斯?曼的《魔山》。我始終沒讀。當年嫌它委實太長了，啃不動。于是就讀了他較短的一部《威尼斯之死》，感覺頗好，但忘了寫什么了，只記得寫得很內心，也很迷茫和惆悵。
為文學人物賦予一個形而上的意義，這是德國作家的長項，這或許與德意志人的思維優勢有關，于是一個被限定的人物在語義繁復的擴張中升華為一象征符號，由此又負載了更多的涉及人類性的哲學意蘊。
未來小說的前景其實不在花拳繡腿的形式化的表演中，而在承擔起文學化的哲學使命，而這又恰恰是理論哲學難以企及的視域，因文學的感性構成，必然拓展并僭越理性的疆域，觸摸到一個個理性概念所無法定義的模糊地帶。只有文學才能在此一地帶安營扎寨，因為理性永遠無法窮盡乃至界定豐饒的感性世界。
評論讀后感（熱門19篇）篇十
1、概述：對教材版本、學科、年級、課時安排都有清晰的說明，對學習內容和本節課的價值及重要性也都有介紹清晰，如讓學生閱讀有關資料，從日常生活中找出一些黃金分割的例子，使學生親身感到數學知識的作用，從而更促進對知識的理解，體會黃金分割的文化價值以及在人類歷史上的作用和影響。。此環節為優，5分。
2、學習目標分析：與學習課題相關，與學段學習目標基本一致，體現知識與技能、過程與方法、情感態度與價值觀三維目標，能體現學生綜合能力尤其是問題解決能力的培養，目標闡述比較清楚、具體。另外還預設有清晰的教學難點和教學重點。此環節為良，7分。
3、學習者特征分析：詳細列出了學生所具備的認知能力、信息技術能力、情感態度和學習基礎等，對學習者的興趣、動機等有適當的介紹，對學生的學習差異性也有分析，如個別學生的自控能力不強，教師要注意做好調控。此環節為優，5分。
4、教學環境及教學資源：能夠針對教學現狀和學習目標，選擇合適的教學媒體，如有廣播系統多媒體網絡教學，技術表現形式合理有“幾何畫板”等工具軟件，能充分體現技術的優勢，綜合多種媒體的優勢符合學習者的年齡特征和學科特點。尊重知識產權，說明資源來源和出處，如北京師范大學現代教育技術研究所提供的'v-class教學平臺系統，沒有無效信息或無關內容，沒有不當的表現手段。能夠清楚地說明課題學習所需的資源（人力、信息資源、工具等）的支持，以及學習環境。技術實現也比較理想。此環節為優，35+3=38分。
5、教學過程：設計合理的教學任務，教學策略內容和形式豐富、多樣，便于發展學生的多種智能，體現自主、合作、探究的學習方式，各教學環節的操作描述具體，有清晰的設計意圖說明，各教學策略體現了學習者特征，有利于教學目標的落實，活動設計具有層次性，體現對學生不同階段的能力要求。但是，在尊重學生之間的差異性方面體現不明顯。此環節為優，16分。
6、教學評價：設計可操作的評價方式，能夠體現形成性評價和過程性評價的觀點。此環節為優，4分。
7、教學思想：教師一直在引導學生發現、探究，體現了教師主導，學生主體的教學思想，體現學科教學的先進思想。此環節為優，8分。
此設計評價得分為83分。總體課堂設計生動活躍，貼近學生的生活和審美，通過教師的適當引導，夠調動學生學習的積極性和探究的主動性。
不足時沒有明顯體現的是對學生學習能力的差異性的處理。另外布置的課外拓展活動對學生的能力要求比較高，學生在時間上分配可能有困難。
評論讀后感（熱門19篇）篇十一
《百歲童謠》內容簡介：《百歲童謠》叢書共五冊，包括描述幼兒游戲的《花巴掌》、刻畫年節喜慶活動的《正月正》、匯集民間搖籃曲的《外婆橋》，以及表現田園風光、農家生活的《小巴狗》和《大槐樹》，由著名民俗學家、散文家山曼先生編選、導讀，配以六位畫家童趣、鄉野的彩圖，渲染出濃郁的民俗韻味。
童謠非常不錯，很有中國特色，兒子很喜歡。推薦其中的《五星男生的神奇寶典》《五星女生的秘密寶典》!非常不錯的兩本書，不僅能帶給孩子快樂，更能帶給孩子成長的啟示。讓我們這些當大人的少操典心。
評論讀后感（熱門19篇）篇十二
作者厄納斯特·米勒爾·海明威是二戰間美國富有傳奇色彩和獨特個性的杰出作家，在這個作品中，他綜合運用了寫實，象征，蒙太奇等手法，把老漁夫的堅韌性格表現的淋漓盡致。
這部小說表現了一種奮斗的人生觀，即使面對的是不可征服的大自然，但人仍然可以得到精神上的勝利。也許結果是失敗的，但在奮斗的過程中，我們可以看到一個另一種英雄的誕生。
《老人與海》故事的背景是在二十世紀中葉的古巴。主角人物是一位圣地亞哥的老漁夫，配角是一個叫馬諾林的小孩。這位風燭殘年的漁夫一連八十四天都沒有釣到一條魚，幾乎都快餓死了；但他仍然不肯認輸，而充滿著奮斗的精神，終于在第八十五天釣到一條身長十八呎，體重一千五百磅的大馬林魚。大魚拖著船往大海走，但老人依然死拉著不放，即使沒有水，沒有食物，沒有武器，沒有助手，而且左手又抽筋，他也絲毫不灰心。經過兩天兩夜之后，他終于殺死大魚，把牠拴在船邊。但許多小鯊立刻前來搶奪他的戰利品；他一一地殺死牠們，到最后只剩下一支折斷的舵柄做為武器。結果，大魚仍難逃被吃光的命運，最終，老人筋疲力竭地拖回一副魚骨頭。他回到家躺在床上，只好從夢中去尋回那往日美好的歲月，以忘卻殘酷的現實。
老人的勝利完全在于那永不言敗毫不氣餒的精神。從老人在海中釣上了一條大馬林魚，明知對方力量比他強，還是決心戰斗到底；準備殺死大馬林魚時試了一次又一次，但每一次都不成功，卻還是一次次去試，終于殺死了大馬林魚；等到鯊魚一再來襲，他用盡自己的一切力量來反抗；魚杈被鯊魚帶走了，他把小刀綁在獎把上亂扎，小刀折斷了，他用短棍，短棍也丟了，他用舵把來打……我一次次感受到了他的這種精神。“人不是生來就是失敗的，一個人可以被毀滅，但不能被打敗。”盡管魚肉都被咬去了，但什么也無法摧殘他的英勇意志，一副骨架仍是一個英雄最好的證明。
作品的結局給予我們的決不是頹喪，而是鼓舞。要勇敢的面對失敗，在暴力，死亡，失敗前要保持人的尊嚴和勇氣。只以成敗論英雄的是蠻夷人的說法，真正的英雄是超越自身力量的那種勝利。
評論讀后感（熱門19篇）篇十三
——解讀高級時裝的“高級”
服工101班。
王薇0。
4《解讀高級時裝的“高級”》。
高級時裝在中國很有市場。
在高級時裝屋最密集的法國，它的顧客也是來自世界各地的或王公貴族或商界精英。那么國內高級時裝的市場到底有多大？素有勤儉節約之名的中國人能夠接受高級時裝這個概念嗎？現在我們標榜的高級時裝以炒作概念為主還是真正的市場需要？帶著這些問題本報記者走訪了成立于2003年9月的國內首家高級時裝公司——圣釋高級時裝公司。
據該公司負責人劉俊輝先生介紹，公司成立之前的準備期足有兩年之久。請美國的調查公司，對中國客戶群體進行了分析，得出的結論是：國內能夠成為高級時裝客戶的大約有2000人左右，另有2000人是潛在客戶，目前中國的高級時裝客戶會多于國外。
4、5萬到幾十萬，甚至上百萬元。縫制中有些工藝是國內達不到的，服裝還要送到國外去做，之后反復修改，這也是高級時裝價格不菲的原因之一。現在中國的高級時裝客戶中，男女比例幾乎相等，而在世界范圍內女性占了高級時裝客戶的95％。隨著高級時裝在國人思想概念里的深人，這個比例也會拉大。
近幾年受政治因素影響，法國的高級時裝屋失去了很多北美和歐洲的高級時裝客戶，法國的高級時裝屋數量銳減。而在中國，對高級時裝的需求卻在增加，所以在中國成立高級時裝公司也受到了巴黎高級時裝公會的支持。現在圣釋的經營模式與法國的高級時裝屋的經營模式相同。巴黎的高級時裝公司旗下都有二線品牌為其充當經濟后盾，高級時裝在經濟角度上講是“賠本賺吆喝”的生意。而中國的圣釋卻是只做高級時裝一門生意的公司，他們如何贏利呢？劉俊輝說：“正因為國內以前沒有強調高級時裝的概念，而巳經有很多人有了這樣的需求，所以圣釋開業至今業務量幾乎是飽和狀態。以后隨著公司的發展也會拓展其他方面的業務。而作為中國設計師協會的高級時裝工作室，圣釋在中國也有推廣高級時裝概念的義務。”
“高級時裝”——在法國這個詞是受到法律保護的，“高級時裝”背后是苛刻的條件，是不菲的價格，是絕無僅有的設計與制作，是服裝里惟一可以不計成本地投人的領域。雖然中國的歷史上不乏“高級時裝”的影子，但是在當代畢竟是高級時裝首次進人中國。現在看來高級時裝市場需求比較旺盛，但是能不能長久地生存下去，人們還要拭目以待。
高級時裝尋源。
“高級時裝”是一個專用名詞，專指法國優秀的傳統服飾文化，是一個特殊的服裝產業稱謂，法文為hautecouture。它不是我們平時所說的“高級的服裝”或“高檔的時裝”，也不是僅用一些進口高級面料，加人民族飾品拼貼、懸掛、綴珠、釘片等等就能予以冠之的。
法國的這種“高級時裝”，用料極為奢華，基本是為顧客立體裁剪、手工縫制、度身訂做的，加上設計師在國際上的聲譽，以及品牌文化的附加值極為可觀，故高級時裝的價格是相當昂貴的，幾乎每一套都要上萬美金，甚至更高的標準。因此，在國外只有宮廷貴婦、社會名流，以及腰纏萬貫的富商、公爵夫人等少數人才能享受得起。
業內人士所熟悉的高級時裝設計師有：夏奈爾、巴倫夏加、迪奧、巴爾曼、伊夫·圣·洛朗、拉克魯瓦、恩格羅、紀梵希、路易·費勞、尼娜·里契、多浪迪等。他們當中不少人已經過世或退休，但品牌還在，并由年輕人接替著，如；夏奈爾、迪奧、紀梵希等等。
傳統的高級時裝分為“日間禮服”和“夜間禮服”兩大類。日間禮服一般是午后參加社交活動所穿著的禮服。盡量不裸露肌膚，講究分寸感、正式感、莊重感。在間禮服就是我們通常所說的“晚禮服”，一般是出席正規晚宴、參加大型舞會等正規場合所穿著的正式禮服。晚禮服款式多以袒胸露背、裸肩無袖的連衣式長裙最為正規。
下，運用不計其數的高級面料和珠寶裝飾，縫工花費幾百甚至上千個小時一針一線地縫制。而且每件時裝完成之前都要經過最少3次的試裝、修改。如：1999年春夏高級時裝展示會上，瓦倫蒂諾設計的一襲名為“簡單”的雪紡裙，為制作那數以百計的細小褶皺，兩位裁縫師全職縫制花費了數月的時間；紀梵希設計的名為“賭博者”的黑色閃光禮服，共用了80萬片閃光和亞光的裝飾片，全部用手工縫綴等等。
“高級時裝屋”是十分清爽的圣地，不能讓禮服沾染上半點灰塵和污漬。我曾到法國大師伊夫·圣·洛朗公司參觀過，也在日本君島一郎公司研修過，他們那里每天都是用白毛巾擦地，所有的角落可以說是一塵不染！
高級時裝不僅要求禮服的外表縫線光順平滑，襯里也要有華美的觸感并縫制得完美無瑕，因此所用襯里基本是真絲緞、雙皺等。而且禮服表面的浮雕花、珠寶等裝飾絕不能看出縫綴的痕跡，為此一般都使用透明的魚線，而且縫綴得十分牢固，多少年都不可能被拉扯掉。這也就是1985年北京伊夫·圣·洛朗25年回顧展中，所有的作品都還那樣完美無瑕、精美絕倫，找不到一絲破損的原因所在。
21世紀，像約翰·加里亞諾這樣的年輕設計師們接替國際大牌的設計任務之后，為了擴大經營面，迎合青年人的喜好，往往作出顛覆傳統美學的設計來。他們不顧上流社會對高級時裝的期待，不斷從身邊事物中吸取靈感，有時會將街頭時裝甚至乞丐的破爛裝提煉為高級時裝的設計源，使得巴黎t型臺出現了新老設計師“現代與傳統風格井舉”的局面，讓高級時裝的舞臺風格更加多樣。
高級時裝不是炒作概念。
“很多業內人士認為，中國的高級時裝是?炒作概念?，其實不然。”薄濤高級時裝的設計師祁剛這樣說。
接的機會，近距離地接觸高級時裝。
祁剛說：“高級時裝發展到今夫仍然是時尚的金字塔尖。它以美麗、高貴、對個性的完美展現和工藝的精湛，吸引著時尚的眼光。有些人認為中國目前出現的高級時裝是一種炒作行為，中國沒有真正的高級時裝。高級時裝因歷史的特殊性有其特殊的規則，例如特定時間的發布會、特定的人員、特定的程序等等，但最重要的也是最關鍵的，區分高級時裝與高級成衣的標準就是其傾注的設計師的才能與精力，就是每件高級時裝是否完美地體現了設計師和穿著者的獨特魅力。不管別人是否認為這是一種炒作，但是我的每一件作品都傾注著我心血，每件作品都是我對于完美追求的體現。”
對于高級時裝在巾國的市場，祁剛說：“目前，外事活動、商務會議、各種宴會、演藝活動，高級時裝的需求人群逐漸增多，中國的高級時裝當然會應運而生。高級時裝已不僅僅是一件單純的服裝；而是合有一種高貴服務品質在其中，例如在我們高級時裝的訂制店里，店面的布置就要使顧客休會到高貴的品質，舒適的享受。專門為體現顧客的個人魅力而精心設計的服裝、專門為體現顧客曼妙身段而貼體的剪裁、專門為顧客挑剔的眼光所準備的精湛制作，難道這一切還不能稱之為中國的高級時裝嗎？”
相對于起源巴黎的高級時裝而言，中國的高級時裝之路的確處于起步階段。2001年祁剛在與意大利服裝設計大師費雷同臺演出后就曾感言：太美了，那絕對是世界上最好的時裝。祁剛認為，目前中國的設計師已經慢慢踏上了高級時裝之路。在這條路上走好，還需要各方面的努力和支持。從2003年的中國國際時裝周就可以看出，中國的設計師關注著中國高級時裝的發展，井推出了自己認為的最好作品。隨著中國高級時裝市場需求的漸漸完善，中國的高級時裝設計，定會走出個性化設計之路。
網址：http:///info/?newsid=377。
——追求而不盲目。
高級時裝的風靡，不僅因為人們的追捧，更因為其本身的品牌價值。高級時裝對于做工的精細要求，更體現其價值，高級時裝不僅要求禮服的外表縫線光順平滑，襯里也要有華美的觸感并縫制得完美無瑕，因此所用襯里基本是真絲緞、雙皺等。而且禮服表面的浮雕花、珠寶等裝飾絕不能看出縫綴的痕跡，為此一般都使用透明的魚線，而且縫綴得十分牢固，多少年都不可能被拉扯掉。重疊的立體剪裁，單獨為你量身訂做，整個世界仿佛只有自己一個人存在。這就是高級時裝，只屬于一個人的時尚。無論從設計到剪裁再到做工，高級時裝無一不體現著它的“高級”。這也是之所以它只能滿足少部分客戶消費要求的原因。大多數人對于高級時裝還是停留在欣賞的階段，還有一部分人為之傾盡血本。而我要說的是，對于高級時裝我們要秉持著正確的態度，對于高消費的人群，他們有能力去追求自己喜歡的高級時裝，而這樣的追求也要適合自己，選擇適合自己的高級時裝，不只是為牌子和外觀的虛榮，而是體現自己的氣質，符合自己的品味。對于一般的消費人群，他們可能會擁有一兩件高級時裝，這樣也就足夠了，而不是把自己的錢都花在高級時裝上，一兩件能滿足自己的要求就可以了。另外還有一部分人，他們可能沒有能力把錢花在高級時裝上，那就要量力而行，只欣賞不追求，而且也不需要打腫臉充胖子的非要買一件，而是在自己能力范圍內選擇適合自己的。
日常的生活中我們也不必要非穿著這個大品牌的高級時裝，而是特定的場合，例如：工作，晚宴，大型會議??身著高級時裝能體現一個人的品位和眼光，所以選擇高級時裝更要根據自己的需求，而不是盲目的采購，也不顧及是否穿得到，是否買得起，是否適合自己。
所以，對于高級時裝，我們要追求而不盲目，有能力者合理購買，無能力者欣賞即可。
評論讀后感（熱門19篇）篇十四
《老人與海》講的就是一個堅持的故事。一位風燭殘年的老漁夫，八十四次捕魚都空手而歸，料想無論是誰都無比惱恨，報怨命運的不公，可他卻一笑而過，再次起航。八十四次代表著什么？近乎一年的時間，一個以捕魚為生的人，一年多沒有收入，這已經無法用曲折來形容，當他滿懷信心迎接他的第八十五次的時候，老天似乎也被他的這股倔xing打動了，歷經萬般艱險，終得一條大魚。
可那條鯊魚似是“魔鬼的使者”，將“上天的果實”蠶食而盡，空留一副骨架。當他再次回到村莊，并沒有別人想象中的自暴自棄，或許這也離不開馬諾林這個小孩，當命運將老人無情地拋棄，他卻一直不離不棄地幫助老人，即使老人的生活再落魄，他們仍是忘年交，依然親如祖孫。
想想我們生活中的困難，哪及那暴風雨中的一角，每日坐在書桌前，手捧一本書，用手中的筆造就夢想。老人卻是與天地爭，與大海斗，把生命寄托于海，把生活交付于海。“以人為鏡可以明得失”，沒有把握好昨天，我們可以展望明天，只要有老人這種不屈于命運、不甘于現實的“倔強”，就一定會像老人一樣有所收獲。
一個人可以被毀滅，但不可以被打敗；大海可以帶走一切，卻帶不走心中的執念；大海可以淹沒一切，卻淹沒不了勇往直前的信念；海洋可以覆蓋一切，但覆蓋不了天上的紅日、白云。
收拾行囊，鼓足勇氣前進之日，便是花開滿廊芳菲之時！
評論讀后感（熱門19篇）篇十五
就像記者評論的那樣，許前輩真的就是一位卓越的刀鋒經濟學家，不是一般人可以配得上這個稱號的，首先得有指責他人的資本，然后得有這份勇氣，關鍵在于許先生是真正的關心時局，關心國家的前途與命運！
說他像刀，鋒芒畢露，出手精準，直刺要害，其學界友人陳志武笑稱之為：“不留余地，被他批的人，在地上都找不到一個可以躲的洞。”這樣一個敢于挑戰權威，敢于得罪人的經濟學家，有很多值得我們學習的地方，不論是對對待知識學習、工作的態度，還是對社會現象的看法！
首先，我想談談許前輩對于他生活的不同時代的政治體制或者說一些社會現象的看法甚至是批判。首先不可否認，他熱愛并關心我們的國家、社會的進步與發展。只是他以他自己的方式在傳遞著自己內心這份熾熱的情感。“許小年從小浸潤于最正統的思想中——‘愛黨，愛國家，愛人民，對社會負責任，對人民負責任。’無論今天他的批判看似多么無情、充滿嘲諷，但字里行間總能讀到一種‘自上而下’的情懷與立場。他也承認，自己心底里“對這個黨、對共和國，還是有一份感情在的”。讀到這句話的時候，我突然想到了曾經學過的一篇關于莊子的文章，“莊子眼極冷，心腸極熱。眼冷，故是非不管；心腸熱，故悲慨萬端。雖知無用，而未能忘情，到底是熱腸掛住；雖不能忘情，而終不下手，到底是冷眼看穿。”我覺得在在很大程度上，許小年和莊子是有著類似的情懷的。一個把對國家前途的擔憂埋在心里，而另一個則是口誅筆伐，更是招致了一些人咬牙切齒的恨意，但同是處于對大局的關心！
觀、價值觀，認真學習馬克思列寧主義毛澤東思想鄧小平理論，為我們人生的航程提供一盞明燈！當我們再次遇到鮮活的生命的時候，我們就能主動走上前去用我們的愛心去捧起一顆脆弱的生命！
總之我們現在要做的就是如饑似渴的汲取理論知識，不斷提高自身的思想道德素質，同時也要積極關注時政熱點，并深入思考，形成自己的觀點與見解。
其次，我想談談許前輩對于學習與工作的態度。作為一名經濟學家，他不僅僅拘囿于經濟的知識圈子，而且還具有很高的文學素養，得益于古人和古文，許小年練就了出色的口才和洗練的文筆，中國企業家論壇主編傅小永評價說：“他是大陸經濟學家中綜合表達能力最好的一個”。而對于他本身專研的領域，他似乎從未滿足于已經掌握的知識，在1985年前往加州大學攻讀經濟學博士，他感覺自己像一塊干海綿丟進水中，饑渴地吸收各個學派的理論和知識。與他比起來，我們當代大學生有太多值得反思與懺悔的地方，作為一個羽翼還未豐滿的求知者，在很多方面都應該積極吸取知識與養分，充實自己的大腦，提升自身的修養與素質！
都說大學是一個自由的天堂，但是我卻將自己的身心放得過于輕松了，過于放縱，美好的青春年華就在碌碌無為中度過了。真的是書到用時方恨少，首先專業知識學得不扎實，知識體系沒有建立起來，很多內容學過之后就成了過眼云煙，根本沒有花時間去領悟吸收，更沒有去專研拓展。其次，文學素養讓人汗顏，對于中國傳統文化知之甚少作為一個文科生，沒有優美的文筆，高雅的談吐，深邃的思想，很是慚愧！學習是一輩子的事，任何時候都不能放棄對知識的追求，這是我讀完這篇評論的一個最大的感受！
“我的良心在哪里？不在皇上，不在圣人，不在民眾，也不在儒家的教誨。良心與外在的規定無關，不是從外在走入內心，而是發自內心，從內心走向外部世界。這是和中國傳統士大夫的區別，盡管兩者看上去很相似。”這是許老前輩的原話，很喜歡這句話，很喜歡他行為處事的風格，一切在道德的框架下，順從自己的良心，不關乎圣人，民眾，只在于自己內心強大的意念！不是為了遵從道德而小心處事，而是本身就已具備了這樣的操守！
評論讀后感（熱門19篇）篇十六
《西游記》塑造了四個鮮明的人物形象：唐僧-誠心向佛、頑固執著，孫悟空-正義大膽、本領高超是妖怪們的克星，豬八戒-貪財好色，但又不缺乏善心，沙僧-心地善良、安于天命。這四個人物形象各有特點，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。
其中我最喜歡的便是孫悟空，因為他神通廣大、技藝高超，一路保護唐僧成功地取得了真經，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強大勢力做斗爭的勇敢的精神令我十分欣賞。
評論讀后感（熱門19篇）篇十七
吃早餐時漫不經心地翻我壓在茶幾上的一大摞備讀的書，突然發現了這本――一本我還沒讀完的《巴黎評論》，后來又想起讀別的竟把這本遺忘了。真不應該！它是多么好的一本。
我又翻開了它，先看目錄，就這樣，帕慕克訪談錄進入了我的眼簾，上次看時還沒讀到他，而我，這一段也在看他的《我的名字叫紅》。
還沒讀完，但我意識到他是一位在世的非常重要的作家，不是因為他得過諾獎，石黑一雄也得過――但他不重要，帕慕克的重要是他的思想和小說形式，還有他敘事內容的稠密與厚重，再就是他小說的詩性氣質了。
訪談錄讀了一點，看得出帕慕克有作家的率真與執著，他內心有一種很純很純的東西，我以為這是一好作家必備的精神品質。
評論讀后感（熱門19篇）篇十八
讀完了帕慕克的訪談，又接上埃科的訪談繼續看。一口氣讀完了，這位從理論（符號學）到小說的“炫技”大師，所談問題并沒有那么高妙，但看得出他是誠實的，而且挺快樂――帕慕克則是另一路，他有一種隱形的憂郁，這憂郁來自他對自己民族身份的被誤讀與錯亂。
埃科沒有這個問題，無論他作為歐洲人或是意大利人，這都無庸置疑，他無須陷入身份的困擾。帕慕克則不然，他是土耳其人，地處歐亞大陸架的夾縫中，文化又是異歐洲的，而他本人又生活在此一雙重世界中，身份焦慮乃是他超離不了的困境，帕慕克之小說成在此，也憂在于此。
評論讀后感（熱門19篇）篇十九
昨天寫了關于幸福的日志，朋友、老師紛紛留言，大家一致表示認同！最近感悟的問題見得深刻了，也深得人心！越來越多朋友不再說我一切的關于幸福、關于愛情的理解是理想主義，我最最親愛的老師說：“小姑娘你說得對！”，這是不是就表明我那些看上去是理想主義的思想，其實只是以前表達有問題？恩就是這樣！最最開心楊同學的回復！深得我心！呵呵所以今天早上看完評論之后，今天一天，我將保持開心狀態！“幸福的人是不會到處宣揚自己很幸福的！”――***。可是我今天就是想宣揚：姑娘我很幸福！今天很幸福！明天的事情明天再說！