當在某些事情上我們有很深的體會時，就很有必要寫一篇心得體會，通過寫心得體會，可以幫助我們總結積累經驗。那么你知道心得體會如何寫嗎？下面是小編幫大家整理的心得體會范文大全，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
孟子的心得體會及感悟篇一
孟子是中國古代偉大的哲學家之一，他的思想深受后世影響。通過研讀孟子的著作，我深深感受到他在人性、教育、政治等方面的思考和體悟。孟子的思想給我帶來了很多啟發和感悟，讓我對人生、社會有了更深刻的認識。以下是我對孟子思想的心得和體會。
首先，孟子的人性觀給我留下了深刻印象。他認為人性本善，人天生就具備良善的本性，并將其比喻為生來具有舉案齊眉的能力。我在日常生活中也常常能夠看到身邊人的這種善良本性。無論是在親情、友情還是社會公益行動中，人們總是展現出自己內心最善良的一面，為他人付出，樂于助人。這正是孟子提倡的追求“仁”的精神，即從我做起，用發揚自己的仁道精神去影響他人，推動社會的進步。正是這種積極向上的善良本性推動著社會不斷向前發展。
其次，我覺得孟子對于教育的思考也非常有啟發。孟子主張以“讀萬卷書，行萬里路”來培養人的德行和智慧。他認為，每個人都可以通過努力學習和實踐經驗，不斷完善自己的性格和修養。在現代社會，教育對于個人的成長發展至關重要。我認為，我們應該像孟子所倡導的那樣，在不斷學習中塑造自己的品質，不斷實踐中提高自己的能力，只有這樣才能更好地適應社會的發展和變化。
第三，孟子在政治哲學方面的思考也給我帶來了許多思考。他主張君主應以仁政來治理國家，使人民得到實際的利益和幸福。這種思想與現代社會所倡導的以人為本、依法治國有著緊密的聯系。在現代國家的發展中，只有人民群眾的福祉得到充分關注和保障，國家才能夠真正實現其發展的目標。我認為，作為一個普通的公民，我們也應該在日常生活中樹立正確的政治觀念，發揮自己的力量，為社會的發展和進步貢獻自己的力量。
第四，孟子強調自我修養的重要性，他說“吾日三省吾身”。這句話給了我很大的啟示。我認為，只有不斷反思自己的言行和做事方式，才能保持積極向上的心態和良好的精神狀態。在現代社會，人們常常追求物質利益和享樂，很難保持內心的平靜和真善美的追求。而只有不斷自我省察，才能保持人與人之間的和諧關系，提升個人的素養和修養。
最后，孟子對于人生的思考也給了我很多啟示。孟子認為，人生的追求應該是一種精神層面的追求，追求德行和道德的完善。他強調了人生的意義不在于追逐名利和物質享受，而在于修身齊家治國平天下。這一思想對于我們每個人來說都具有深遠的意義。追求真善美、追求道德修養，這才是我們應該真正所追求的人生目標。
總之，通過研讀孟子的著作，我深刻感受到了他在人性、教育、政治、自我修養以及人生意義等方面的思考和體悟。他的思想對于個人的成長和社會的進步都有著重要的影響。我希望能夠將孟子的思想貫徹到日常生活中，成為一個對他人有益的人，并為推動社會的進步貢獻自己的力量。
孟子的心得體會及感悟篇二
《孟子》教會了我們孝順。《孟子》一書中言“仁之實，事親是也，義之實，從兄是也”。他主張的本質上是對父母孝順，對兄長友愛。這種道德理論正是我們所崇尚的。可是現在的社會，新聞媒體曝光的因為父母年老而嫌棄自己父母是拖累而將他們趕出家門的例子比比皆是。曾有報道稱一名四十多歲的男子因為不務正業而單身著，他的八十多歲老母親為其擔憂而不與小兒子進城享福。因為該男子喜歡嗜酒，有一回醉酒回來后，毆打自己的老母親，并將其把她趕進廚房做飯。但老人因年老體衰，并且身上全是傷，摔倒在廚房里。那時正值冬天，老人被活活凍死在廚房里。該事件被報道出來后，引起社會的關注，許多人為此感到心寒。在這個科技發達的信息時代，我們每一個人都應該有著一顆向善的心。一個人，他如果想存在于這個社會，在這個社會立足，不被社會所淘汰就必須保持著一顆向善的心。我們也要保持有一顆孝順的心。“百善孝為先”，這是最基本的做人準則。
《孟子》提醒我們要與大自然和諧相處，《寡人之于國也》中說：“不違農時，谷不可勝食也;數罟不入污池，魚鱉不可勝食也;斧斤以時入山林，材木不可勝用也。”其中就蘊含著生態環境的可持續發展的理念。時刻提醒著我們：人與自然相互依賴，相互依存。反觀現在的社會，在利益的重熏下，人類大量的砍伐樹木，致使土地沙漠化。工業污水的排放和人類不知節制的捕魚，造成了生物魚類的滅絕，使生態環境遭到了嚴重的破壞。這樣我們又怎樣進行可持續呢?難道這不令我們反思嗎?有句俗語“金山銀山，不比綠水青山”這就體現了生態環境的重要性。如果環境破壞了，就算我們有再多的財富也找不回以前的青山綠水。
閱讀經典書籍，傳承孟子的思想理念是我們青少年的責任。但是在這信息化時代，又有多少人可以去閱讀那經典文化?許多年輕人只是沉迷于網絡游戲，網絡小說。多少人時刻放不下手機，只是為了刷微博，刷刷微信朋友圈。年輕的朋友們，讓我們放下手中的手機，離開眼前的電腦。捧起曾經遠離我們的那一本本經典書籍。重新走進中華傳統文化的殿堂吧!
閱讀經典書籍，傳承經典文明，弘揚傳統文化。完善自身的道德品質，可使我們變成一個品學兼優的人，社會也會因此更美好，更和諧。弘揚傳統文化，是我們每個人應做的事。
孟子的心得體會及感悟篇三
孟子是中國古代思想家、儒家學派的代表人物之一。他的學說主張人性本善，提倡仁愛、仁義的道德觀念。在閱讀《孟子》這本著作后，我深感受益匪淺，對于人生的思考也有了一些新的體會和感悟。
第二段：人性本善與感悟
孟子主張“人性本善”，他認為人天生就有良善的本性。這個觀點引起了我的思考。我意識到，每個人都有一顆善良的心，只是受到了外界環境的影響而產生了不同的行為。我們應該相信每個人都有改變的可能，只要我們愿意，我們可以越過人性本善中存在的局限，用自己的善行去影響和幫助他人。
第三段：仁義與實踐
孟子的學說強調了仁愛和仁義的重要性。仁愛是對他人的關心和關愛，而仁義則是遵守道德法則和與人和而共生。我深信仁愛和仁義是構建和諧社會的基石。在實踐中，我們可以從小事做起，尊重他人的感受，關心身邊的人們，幫助他們解決困難，在與他人相處時遵守道德規范。通過這些實際行動，我們可以傳遞出一種仁愛和仁義的精神，從而影響他人。
第四段：“天命之謂性”與堅持改變
孟子提出了“天命之謂性”的觀點，他認為每個人都有一種與生俱來的使命。在閱讀《孟子》之后，我開始思考自己的人生使命是什么。我相信，在這個世界上，每個人都是獨一無二的，都有自己獨特的貢獻和價值。我們要堅持自己的夢想，努力實現自己的人生目標，發揮出自己的才華和潛力，力爭成為對社會有正面影響力的人。
第五段：感悟與實踐的結合
孟子的思想給了我很多啟示。通過對孟子學說的深入思考，我明白了每個人都有機會去參與和改變這個世界。我們可以通過實際行動來實踐孟子的道德觀念，在自己的家庭、學校和社會中發揮積極的作用。我們可以用自己的行為來傳遞愛與善，用自己的努力來改變自己和他人。同時，我們也要在實踐中持續修正自己的錯誤和不足，不斷提高自己的道德修養，并以實際行動來推動社會的進步和發展。
結尾：
通過閱讀、思考與實踐，我對于孟子的學說有了更進一步的理解和體會。我相信，愛、善、義的力量是強大的，只要我們堅信并付諸行動，我們都能夠改變自己，也能夠改變這個世界。孟子的思想啟迪我們，為人處世指明了方向，帶給了我們對于人生的新的感悟和體會。
孟子的心得體會及感悟篇四
關于教我們怎樣做人的書我讀的不多，但也涉獵過一些，比如《三字經》、《弟子規》等。但這本書對我影響比較大。這本書主要寫了戰國時期一位偉大的思想家、教育家孟子身邊發生的一些故事，我讀后受益匪淺。
在這本書里有幾個故事深深地記在我的腦海里，其中有一個故事叫做《師友之道》。這個故事主要講的是交友要做到物以類聚，人以群分。孟子說過父子有親，群臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有心，這仁、義、禮、智、信五常之道則是處理人際關系的.基本法則，為政治應率先垂范，身先士卒，才能維持社會的穩定和人際關系的和諧。
通過這個故事讓我知道，交友不能看這個人的財產和地位，重要的是看這個人是否有才能，值不值得讓你學習，這樣才能交到真正的朋友。
在這本書里還有一個讓我受益匪淺的故事，這個故事就是《成熟自己》。在這個故事里講的是仁義，這個經常聽到的詞，在孟子看來，就好像良好的種子一樣，種下去以后生根發芽，耐心呵護，最終使之成熟收獲。如果種下去了，但沒有收獲，那和雜草沒什么區別了。
這個故事讓我懂得了，每個人都要追求人生目標，都要追求自己理想的人格，如果半途而廢，那自己付出的再多努力也就沒有什么意義了。
書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。我通過讀《孟子》這本書，使我真正的懂得了做人的道理。我愛這本書，我不會忘記它的。
孟子的心得體會及感悟篇五
孟子（公元前372年-公元前289年），戰國時期偉大的哲學家、政治家，儒家學派的代表人物之一。他的言論廣泛影響了后世儒家思想的發展，并對中國社會產生了深遠的影響。孟子的許多思想在當時就具有很高的權威性，他的理念也為后來的社會改革提供了重要的參考。在我的學習過程中，我通過閱讀孟子的著作，深受啟發。下面，我將分享我對孟子感悟心得的體會。
首先，孟子強調人性的善良。他認為，人們都具有同樣的本性，都有著內在的善良。他提出了“性善論”，認為人性本善，只是受到外界環境的影響而變得好壞不同。這一觀點給了我很大的啟示。無論一個人遭遇了多少的挫折和困難，內心的善良和正直都是不會改變的。我們應該堅持對自己和他人有著積極的信任和良善的期待，相信每個人都有成長和改變的潛力。
其次，孟子注重仁義道德的實踐。他認為，人們應該秉持仁義道德的原則，追求道德的修養和實踐。他強調了人們與社會的關系，認為一個人應該為社會做出貢獻，努力使社會更美好。在今天的社會中，我們也要弘揚孟子的這一思想，將仁義道德融入到日常生活中。無論是與他人相處還是處理自己的事務，我們都應該秉持著正直和原則，以誠信和公正的態度對待他人。
第三，孟子提出了“天命論”。他認為，每個人受到了天命的安排，要為此充分發揮自己的才能和潛力。這給了我很大的鼓舞。無論我們生活的環境如何，我們都應該珍惜現有的機會，充分發揮自己的才能。每個人都有自己獨特的天賦和潛力，只要我們堅持努力，就一定能夠實現自己的人生價值。
第四，孟子倡導了“君子”的理念。他認為，君子是具有高尚品格和良好行為的人。君子應該努力修身齊家治國平天下，讓個體的修養與社會的和諧相統一。這給了我很大的啟示，在我個人的成長過程中，我應該不斷培養自己的品德素養，努力成為一個君子。同時，作為一個公民，我們應該積極參與社會，為社會的發展和進步貢獻自己的力量。
最后，孟子還提出了思想精神的培養。他認為，只有通過不斷的思考和實踐，才能夠提升自己的思想境界。我們應該接受并尊重不同的觀點和意見，擴大自己的思維空間。在我個人的學習過程中，我也會不斷地學習和思考，以求得更廣闊的視野和更深入的理解。
總而言之，通過讀書了解孟子的思想，我深感其體悟和心得對我們現代人依然具有重要的啟示和借鑒價值。他強調人性的善良、仁義道德的實踐、天命論、君子的理念和思想境界的培養，都對我們在實踐中發揮作用起到了積極的推動作用。我們應該積極地學習和傳承孟子的思想，將其理念融入到日常生活中，更好地修煉自己，提升自己的道德水平，并為社會的進步和發展貢獻自己的力量。
孟子的心得體會及感悟篇六
李丹是我國著名古代哲學家孟子的學生，他在學習孟子思想的過程中，獲得了許多心得體會和感悟。孟子的思想深入人心，對于社會、教育和人際關系等方面都有著深遠的影響。在接下來的五段式文章中，我將從不同的角度談談李丹對孟子思想的心得和體會。
第一段：通過研習孟子思想，李丹深刻認識到世界上人們的本性是善良的。孟子提出了“天性善良”的觀點，認為人與生俱來就具備了善良的本能。李丹體悟到，每個人都有潛在的善良之心，只要給予正確的引導和教育，人們就能夠表現出他們最真實的一面。這也啟發了李丹對教育的重要性的認識，他深信只要給予每個人良好的教育環境和機會，就能夠培養出更多優秀的人才。
第二段：李丹在學習孟子思想的過程中，受到了孟子對于仁愛和公平正義的強調的深刻感染。孟子提出了“仁者愛人”以及“君子善賈”的理念，強調人與人之間的親和和互助的重要性。李丹體悟到，只有擁有仁愛之心，才能夠真正關心他人，關心社會，才能夠建立起和諧的人際關系和社會關系。李丹通過自己的實踐，通過積極幫助他人，感受到了仁愛的力量以及公平正義的重要性。
第三段：孟子思想中關于政治的理念也給予了李丹很大的啟發。孟子提出了“天子之道”的觀點，強調君主應該以仁義為主導來治理國家。李丹體悟到，一個國家的命運和國家的治理密切相關，一個優秀的領導者應該以仁義為標準來處理國家的政治事務。李丹意識到，一個理想的國家應該以公平正義為基礎，以人民的福祉為宗旨，才能夠實現國家的繁榮和人民的幸福。
第四段：通過學習孟子思想，李丹對于修身和個人修養有了更深刻的認識。孟子強調個人修養的重要性，提出了“修身齊家治國平天下”的理念。李丹領悟到，一個人的修養和道德品質對于個人和社會都起著至關重要的作用。只有通過修身養性，培養良好的品德和行為習慣，才能夠在日常生活中體現出真正的價值和力量。
第五段：總結全文。通過學習孟子思想，李丹獲得了豐富的心得體會和感悟。他深刻認識到人性本善，強調仁愛和公平正義，重視政治和個人修養的重要性。李丹的學習經驗和體會也對其他后來的學者和社會產生了深遠的影響。我們應該繼承和發揚孟子的思想，用它來指導我們的言行和行為，為實現社會的和諧、國家的繁榮、個人的幸福而努力。
孟子的心得體會及感悟篇七
"自反"是儒家提倡的一項重要的行為規范。
人非圣賢，都會犯錯。此時，自我反省便是最好的補救措施。只有深刻反省，認識到自己錯在何處，才能對癥下藥，采取措施;也只有深刻反省，才會讓自己銘記在心，下不為例。正所謂："知錯能改，善莫大焉。"
但是，"自反"絕不僅僅是一種補救措施，它更是人們為人處事的一種智慧。
這其實表達的是一種內斂的心境。每個人都有尊嚴，儒家文化熏陶下的中國人更好面子。當他人對自己無禮時，尤其是在大庭廣眾之下，每個人都會覺得有失顏面。這時，人們一般會據禮力爭，以圖挽回顏面。一些人按捺不住心中怒火，也會針鋒相對，奮起反擊。第一種做法固然好些，但局面既以尷尬，只能草草收場，再次相遇時，也只能形同陌路。
其實，還有一種解決問題的方法，那就是"自反"。正如前文所說，誰都不會無端生事。這時，如果能夠抑制住一時怒氣，加以"自反"，或承認錯誤，或解除誤會。不僅可以得到對方的原諒，更會使其尊重你。對，尊重，人的尊嚴就是這樣獲得的。
可見，儒家文化不僅使得我們好面子，更加告訴我們如何維護面子。面子不是表面文章，更不是虛榮，而是人的尊嚴，行得端，坐得正，以禮待人，以禮處事，才能得到別人的尊敬。
"自反"是一種意識，我們既不能抱怨客觀事物，也不能向他人推卸責任。加強"自反"。我們才能夠糾正錯誤，挽回損失，完善自我。
孟子的心得體會及感悟篇八
孟子是戰國時期儒家代表人物之一，他繼承并發揚了孔子的思想。他曾仿效孔子，帶領門徒游說各國，但不被當時各國所接受，退隱與弟子一起著書，其學說出發點為性善論，提出"仁政"、"王道"，主張德治，孟子提倡"仁、義、禮、智"，并認為，"仁、義、禮、智"四者之中，"仁、義"最為重要。仁，就是寬厚，指同情、關心和愛護的心態，即"仁愛之心"。義，就是正直，指正當、正直和道義的性格，即"正義之氣"。作為一名教師，有一顆仁義之心對學生太重要了。
孟子是一個慨然以天下為己任，富有使命感的大丈夫。
"窮則獨善其身，達則兼濟天下。"處身于戰國亂世，他希望用自己的一套仁政理想輔佐諸侯統一天下。然而現實是殘酷的，在一個周王室衰微、諸侯爭霸的時代，武力才是解決爭端，爭取利益的最有效途徑，孟子倡導的"仁政"必然難以被統治者所接受。雖然不能在政治上有一番作為，但他并沒有自暴自棄，"天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍行,增益其所不能。"他仍以天下為己任，"正人心，息邪說，距诐行，放淫辭，以承三圣"，即他仍要把他的思想學說宣布于天下，以此來影響并匡正世風世俗，這種精神難能可貴，非常人能做的。
《孟子·公孫丑》中說："得道多助，失道寡助。寡助之至，親戚畔之;多助之至，天下順之。"站在正義方面，會得到多數人的支持和幫助;違背正義，必陷于孤立。
關于這一點，告訴我們做事情的出發點要正確，才能得到別人的支持和幫助，得到大家的肯定和承認，才能獲得最后的勝利。否則，既使你通過一些手段使自己占據了有利形式，但最后還是會失敗。正所謂"天時不如地利，地利不如人和"，老天不會把所有的好事都加在一個人身上，一切順其自然，隨緣就好。
所以孟子說："人有不為也，而后可以有為。"也就是說我們要懂得選擇什么放棄什么。如果沒有目標，或者做多了無用的事情，必然陷入忙忙碌碌之中，成為碌碌無為的人。如果"東一榔頭西一棒槌"，到頭來只能是揀了芝麻丟了西瓜，終無所成。"人有不為也，而后可以有為"和"知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得"是一樣的道理，所以，一定要舍棄一些事不做，去做該做的事，具有"弱水三千，我只取一瓢飲"的寧靜胸懷。貪多無厭終究會一事無成，甚至有些人做著自己不想做的事而痛苦不堪，有舍才有得，學會放下，才拿得起。
“忠、孝、仁、義、禮、智、信”，這也是中華傳統文化的核心。這更是我們做人的準則，也是我們所要傳承的文化思想，也是社會主義的核心價值觀，只有做到這些才是一個道德高尚德才兼備的人。
活著，就是一場修行，真正的修行不在一張能言的嘴上，而在一顆向善的心里。人生之光，是一顆寬容的心;歲月之好，是一份隨緣的愛。懂得，才會不怨、不恨、不燥。作為一名普通的教師愿我們不忘初心!
孟子的心得體會及感悟篇九
第一段：李丹孟子心得體會的背景介紹（大約200字）
李丹是一位智慧而富有思想的思想家，他通過對孟子思想的研究和思考，得出了許多寶貴的心得體會。孟子是中國古代儒家學派的代表人物，他提出了許多有關人性、仁愛和修身齊家治國平天下的理論。李丹對孟子的思想進行深入的剖析和探討，經過多年的研究和實踐，積累了豐富的見解和體會，形成了自己獨特的思考體系。以下將對他的心得體會進行總結和闡述。
第二段：人性本善及仁愛的重要性（大約200字）
李丹通過對孟子思想的研究了解到，孟子認為人性本善，人與人之間應該互相仁愛和關懷。李丹深信人性本善的理念，他覺得每個人都有潛在的善良和美好的一面。他認為人們應該培養和發揚自己內心的善良品質，去關心他人、幫助他人，以實現自己和社會的和諧。仁愛的重要性在人與人之間的關系中得到了充分的體現，只有通過互相的關懷和理解，才能建立起真正的人際關系，形成友善的社會環境。
第三段：修身齊家治國平天下的思考（大約200字）
李丹通過對孟子思想的研究了解到，修身齊家治國平天下是一個完整而系統的思想體系。他認為，只有通過自我修身，使自己成為一個有道德、有修養的人，才能真正影響和改變周遭的人和事物。一個和諧的家庭是社會的最小單位，而家庭的和諧與穩定則需要家庭成員們共同的努力和奉獻。治國平天下更是一個廣闊而長遠的目標，需要領導者擔當起責任，對人民負責，并通過正確的管理和領導，實現社會的穩定和和諧。
第四段：守正出奇和善用權謀的啟示（大約200字）
孟子提出了“守正出奇”的思想，即在遵循正道的前提下，積極探求與創新。李丹在研究中深有體會，他認為只有堅守正道，不忘初心，才能在變幻莫測的世界中找到方向。同時，他也關注到了權謀在一定的情境下的必要性。他認為權謀并非邪惡，如果善用權謀，就能更好地達到自己和社會的目標。然而，善用權謀也需要在道德和紀律的基礎上進行，不能越界和濫用。
第五段：李丹孟子心得體會的現實意義（大約200字）
李丹孟子心得體會對當代社會同樣有重要的啟示。在一個充滿競爭和壓力的社會中，仁愛和修身齊家治國平天下的價值顯得尤為重要。只有關注他人、關愛家人、積極投身社會的建設，才能創造一個和諧而美好的社會。此外，在職場和社會生活中，守正出奇和善用權謀的理念對于自身發展和成功也具有重要的指導意義。李丹孟子心得體會通過對傳統智慧的深入思考和研究，為我們提供了許多寶貴的思考和行為準則，幫助我們在當下的社會中更好地生活、工作和成長。
孟子的心得體會及感悟篇十
孟子是儒家的主要代表之一，是儒家的理想主義流派。孟子非常重視民心民意，所以才會大膽提出民為貴，社稷其次，君為輕的理念，以彰顯民心的重要性，他在政治上推行法先王，行仁政;在學說上有推崇孔子，攻擊楊朱，墨翟。從這里也足以看出孟子對于平民百姓的熱愛之心。
孟子繼承了孔子，并提出了憂患的概念，他認為人的生命之所在，事業之興敗，國家之存亡，都與是否具有憂患意識相關聯。憂國憂民之心也便是責任意識與承擔意識的重托。樂民之樂者，民亦樂其樂;憂民之憂者，民亦憂其憂其意為：君主若把百姓的憂樂當作是自己的憂樂，這樣百姓也會把君主的憂樂當作是自己的憂樂。這也是孟子對于君主寄以希望，可以仁政為國，愛民如子。
《孟子》一共七篇，主要的兩個方面內容，一為孟子與君主討論政治，另為孟子與儒家其他門人、弟子相互交流行事為人知道。《孟子》的文筆犀利，富有說服力，奈何孟老夫子的良方，和戰國各諸侯國所走的霸道路線合不到一起，因而不受歡迎，這也是學成文武藝，貨與帝王家的真實寫照。
以意逆志便是孟子在《萬章·上》中所提出對于詩理解的方法。說詩者，不以文害辭，不以辭害志，以意逆志，是為得之。評論詩的人，既不能根據詩的個別字眼就斷章取義，曲解詩句，也不能有辭句的表面意思曲解詩句的真實含義，而因根據作品的全篇立意，來探索作者的所思所想。知人論世也便是評論他人作品的原則。
對于孟子，我們并不能以三言兩語概括全部，因為他的思想，使我們根本無法理解透徹的，他的精神和氣魄，猶如撥開云霧的萬丈光芒，哪怕他存在的時代已經距離我們1723年了，但我們局限于世的視野和眼識，亦能感受到他散發出的耀眼光芒。
孟子的心得體會及感悟篇十一
孟子雄心勃勃，準備干一番大事業，可是他四處奔波，最終也沒有實現自己的政治理想。
孟子自己害了自己。因為他沒有統治階級那樣的野心，更沒有他們那樣的殘忍之心，他的心里裝滿了仁義，所以他有再大的政治理想也難實現。
面對這樣的結局，孟子無可奈何，但又不甘心失敗，不能讓自己空有滿腹經綸。于是他把自己的政治理想寄托于統治階級。
諸侯爭霸是春秋戰國時期的大氣候，這種大氣候注定了孟子的命運，他像一只無頭的蒼蠅四處踫壁，或像一只皮球被諸侯們踢來踢去。
孟子所推崇的王道和仁政的終極結果就是專制。雖然他是一個政治上的失敗者，但他的王道和仁政思想卻毒害了世世代代中國人民。他雖然自由了，但世世代代的人民失去了自由。
孟子不愧為王者師，他天衣無縫的說理讓王們深信不疑。例如：在梁惠王(上)篇中，他抓住梁惠王所講的“利”進行說理，“王曰：‘何以利我國’，大夫曰：‘何以利吾家’，士、庶人曰：‘何以利我身’，上下交征利而國危矣。”乍看此言，似乎沒有什么反駁的，但在當時那種大氣候下，梁惠王考慮“利”不是沒有道理的。諸侯爭霸，你不考慮‘利’，也許就會成為他人的口中食了。由此我聯想到了現實的美國，到處考慮自己的‘利’，如果其利益受到損害，便進行制裁，甚至戰爭。正因為考慮利，其國家就強大，其人民就富裕，這有什么不好。
孟子的有些說理偏離現實，這只不過是他仁政理想而已。比如：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”他的這種推恩理想在現實中往往難實現。
“仁政”與“民主”無法比擬，“仁”與“自由”無法比擬，我們寧可要“民主”也不愿要“仁政”，寧可要“自由”，也不愿要“仁”。