演講，首先要了解聽眾，注意聽眾的組成，了解他們的性格、年齡、受教育程度、出生地，分析他們的觀點、態(tài)度、希望和要求。掌握這些以后，就可以決定采取什么方式來吸引聽眾，說服聽眾，取得好的效果。那么演講稿怎么寫才恰當(dāng)呢？下面我給大家整理了一些演講稿模板范文，希望能夠幫助到大家。
孔子的教育思想演講稿篇一
孔子曾親自點評自己的這些“優(yōu)秀學(xué)生”，他把他們分成四類：
“德行：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓;言語：宰我、子貢;政事：冉有、季路;文學(xué)：子游、子夏。”(《論語先進(jìn)》)
翻譯一下，意思就是：“德行好的有：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓。善于辭令的有：宰我、子貢。擅長政事的有：冉有、季路。通曉文獻(xiàn)知識的有：子游、子夏。”
難道只有建功立業(yè)、立德立言才能入孔夫子的法眼嗎?非也，他教育家和思想家的名號可不是白叫的。就在《論語先進(jìn)》的第十一章里，孔子和他的學(xué)生們各述其志向，間接表明了自己思想上的傾向。
這一章記述的是兩千多年前的一場嘮嗑。有一天，孔子問他的那些學(xué)生們：如果有人賞識你們，你們這輩子都想干點啥呀?小時候?qū)戇^《我的理想》這篇命題作文的人，應(yīng)該都會覺得這問題特別熟悉。
功夫最好的子路搶先發(fā)言說，“我呢，就去那些個夾在大國之間不好做人的中型國家，哪怕它現(xiàn)在又是鬧饑荒又是頻頻被別國攻擊，只要我去，三年之后，不僅打仗不愁兵，人民還懂禮儀。”
孔子就笑笑，有點不以為然的樣子，轉(zhuǎn)向曾被自己稱贊有宰相才能的冉有說，“求!你呢?”
冉有說，“我去一個更小的國家，方圓六七十里，三年之內(nèi)能使人民富足起來，至于禮樂教化，則要等到其他賢人去推行了。”
孔子沒說啥，又問公西華，“你呢?”
公西華謙卑地說，“我也不講我自己能夠怎么怎么樣，不過我態(tài)度好愿意學(xué)，祭祀方面的事情，我還是能夠辦好的。”
孔子終于轉(zhuǎn)向了一直在一邊鼓瑟的曾皙，問，“你呢?”
曾皙還沉浸在音樂里，直到一個樂章終了，他從容撫出最后一個音節(jié)，才坐直了身體對孔子說，“我跟這三位老兄的理想都不同啊。”
孔子說，“那有啥，大家就是說說自己的想法嘛。”
于是曾皙就說了，“我呢，就想在暮春的時候，穿著春天的衣服，和幾個年輕人，幾個孩子，到沂河里洗澡，在舞雩臺上吹吹風(fēng)，然后唱著歌走回家。”
那大概是個百無聊賴的冬日，因為當(dāng)孔子聽完曾點的回答后，十分向往地舒了一口氣，說，“我跟你一樣啊。”
曾皙的那句，“浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”是一個好故事，是一首好詩，也是一種讓人欣羨的浪漫。哪怕你到了孔子一樣該知天命的時候，依然兩手空空，也沒關(guān)系——哪怕，再不會有人了解你，給你達(dá)成偉大使命的機(jī)會，甚至還做不了一個小頭頭，但你也可以像曾點一樣，開開心心地在春天做一身好衣服，出去唱唱歌，吹吹風(fēng)，洗洗澡，讀讀書，并滿足于此。
那一天，孔子想問的大概是類似情懷的問題，而曾皙給了他一個最喜歡的答案。而這個答案，也在千百年后，解答了無數(shù)人的迷茫。這大概就是孔子為師者的智慧。
孔子的教育思想演講稿篇二
說到老師，不得不提一個人：孔子。孔子是春秋時代和中國整個文明史上最有成就的教育家和思想家，影響極大。孔子學(xué)生三千，賢者七十二。但比較有名的也只有顏回、子路、子貢，其次有名的是冉有、子夏、曾點等。
孔子曾親自點評自己的這些“優(yōu)秀學(xué)生”，他把他們分成四類：
“德行：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓;言語：宰我、子貢;政事：冉有、季路;文學(xué)：子游、子夏。”(《論語先進(jìn)》)
翻譯一下，意思就是：“德行好的有：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓。善于辭令的有：宰我、子貢。擅長政事的有：冉有、季路。通曉文獻(xiàn)知識的有：子游、子夏。”
難道只有建功立業(yè)、立德立言才能入孔夫子的法眼嗎?非也，他教育家和思想家的名號可不是白叫的。就在《論語先進(jìn)》的第十一章里，孔子和他的學(xué)生們各述其志向，間接表明了自己思想上的傾向。
這一章記述的是兩千多年前的一場嘮嗑。有一天，孔子問他的那些學(xué)生們：如果有人賞識你們，你們這輩子都想干點啥呀?小時候?qū)戇^《我的理想》這篇命題作文的人，應(yīng)該都會覺得這問題特別熟悉。
功夫最好的子路搶先發(fā)言說，“我呢，就去那些個夾在大國之間不好做人的中型國家，哪怕它現(xiàn)在又是鬧饑荒又是頻頻被別國攻擊，只要我去，三年之后，不僅打仗不愁兵，人民還懂禮儀。”
孔子就笑笑，有點不以為然的樣子，轉(zhuǎn)向曾被自己稱贊有宰相才能的冉有說，“求!你呢?”
冉有說，“我去一個更小的國家，方圓六七十里，三年之內(nèi)能使人民富足起來，至于禮樂教化，則要等到其他賢人去推行了。”
孔子沒說啥，又問公西華，“你呢?”
公西華謙卑地說，“我也不講我自己能夠怎么怎么樣，不過我態(tài)度好愿意學(xué)，祭祀方面的事情，我還是能夠辦好的。”
孔子終于轉(zhuǎn)向了一直在一邊鼓瑟的曾皙，問，“你呢?”
曾皙還沉浸在音樂里，直到一個樂章終了，他從容撫出最后一個音節(jié)，才坐直了身體對孔子說，“我跟這三位老兄的理想都不同啊。”
孔子說，“那有啥，大家就是說說自己的想法嘛。”
于是曾皙就說了，“我呢，就想在暮春的時候，穿著春天的衣服，和幾個年輕人，幾個孩子，到沂河里洗澡，在舞雩臺上吹吹風(fēng)，然后唱著歌走回家。”
那大概是個百無聊賴的冬日，因為當(dāng)孔子聽完曾點的回答后，十分向往地舒了一口氣，說，“我跟你一樣啊。”
曾皙的那句，“浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”是一個好故事，是一首好詩，也是一種讓人欣羨的浪漫。哪怕你到了孔子一樣該知天命的時候，依然兩手空空，也沒關(guān)系——哪怕，再不會有人了解你，給你達(dá)成偉大使命的機(jī)會，甚至還做不了一個小頭頭，但你也可以像曾點一樣，開開心心地在春天做一身好衣服，出去唱唱歌，吹吹風(fēng)，洗洗澡，讀讀書，并滿足于此。
那一天，孔子想問的大概是類似情懷的問題，而曾皙給了他一個最喜歡的答案。而這個答案，也在千百年后，解答了無數(shù)人的迷茫。這大概就是孔子為師者的智慧。