教學計劃有助于教師對教學內容、目標和方法進行科學的安排和控制。通過教學計劃的制定和實施，可以促進學生的綜合素質和能力的全面發展。
我與地壇節選教學設計（精選18篇）篇一
教學目標：
1、品味作者深沉綿密、富于創意、富于哲理的語言。
2、理解史鐵生對“生命”的感悟。
3、體悟殘疾人的艱難，培養關愛殘疾人的人道主義精神。
教學重難點：
在文章抒情語言中感悟史鐵生由“死”到“生”的復雜情感，由此去解讀文章的內涵。
教學方法：
在朗讀中品味語言，感悟和分析作者情感。
課時安排：
一課時。
教學過程：
課前預習：自由地朗讀全文，把你認為最能感動你的句子或細節找出來。
一、導入。
在中國文壇上，史鐵生，可謂是當代最有思想深度的作家之一，而他的代表作《我與地壇》曾被譽為20世紀中國杰出作品以及中國當代50本經典著作之一。感受智者精神的魅力，以及澄凈的思和深切的悟帶給我們的啟迪和引導。一個被命運打倒而最終又站起來的人與一座古園的故事則是我們今天要學習的史鐵生的《我與地壇》。（板書課題、作者）。
二、作者簡介。
史鐵生，生于北京，18歲去延安插隊。21歲時，因腿疾住進醫院，那一天是他的生日，從此就再沒站起來。他在做了7年臨時工之后，轉向寫作。1983年發表《我的遙遠的清平灣》一舉成名。
史鐵生面對殘疾，曾一度彷徨苦悶，甚至多次想到自殺，但最終還是面對苦難，頑強地活下來，并拿起筆走上了中國文壇。從殘疾者成為一名專業作家，史鐵生經歷了痛苦的思索。今天我們一起來讀他的散文，解讀他對生命、對人生意義的參悟。
三、教師范讀課文，帶領學生走進史鐵生的心靈世界。（作品第一部分）。
四、賞析課文，體悟作者的情感。
1、作者“我”進入地壇時的精神狀態是怎樣的呢？（用簡單詞語概括）。
明確：頹廢、迷惘甚至絕望。“兩條腿殘廢后的最初幾年，我找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了，我就搖了輪椅總是到它那兒去，僅為著那兒是可以逃避一個世界的另一個世界。”
2、史鐵生在絕望中走進了地壇，地壇也自然成了他精神的支柱，在文中作者是怎樣抒發我與地壇之間的緣分的呢？全班齊讀文章第二自然段。
文中有“宿命”一詞。（認為人的生死、貧富都由命運或天命預先決定，人是無能為力的。）文中第四段還說：“在人口密集的城市里，有這樣一個寧靜的去處，像是上帝的苦心安排。”作者真的認為這之間有著宿命的味道嗎？（先設疑，在后面解答）。
明確：a.寫古園歷盡滄桑的四百多年的變化。“這時候想必我是該來了”中“這時候”指地壇褪去昔日的榮耀、盡顯滄桑時，“該”指“我”失魂落魄時，“我”似乎與地壇相憐相惜，而地壇更像一位飽經風霜的老人容納了“我”。
b.寫如今“園子荒蕪但并不衰敗”的景象。荒園的破敗烘托了落魄者頹唐的精神狀態和悲苦的命運；野草荒藤的茂盛、自在、坦蕩卻讓“我”感到萬物盛衰皆自然。
c.寫“十五年中，這古園的形體被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些東西是誰也不能改變它的”那些內容。“我”在地壇中看到了自己的身影，理解了地壇的“意圖”，一顆痛苦的心找到寄托，得到安慰；地壇歷久而彌堅的活力正是激勵作者勇敢面對不幸、采取積極人生態度的取之不盡的源泉。
應該說，前兩個問題他找到了答案。“一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實；上帝在交給我們這件事實的時候，已經順便保證了它的結果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節日。”他終于選擇了活。因為死亡是一個自然來到而且必然來到的結局。既然死亡是永恒的，生命是短暫的，那就不要急著去死，關鍵的問題是以什么樣的精神狀態活下去。事實上，史鐵生已經用了一種積極的方式來面對人生，面對苦難。至于怎樣活下去，作者也在后文中提到了他寫作的最初動機。
明確：作者并不是真的相信有個上帝在安排自己的命運。當一個人能夠豁達地面對死亡，能夠以平和而寧靜的心態看待和談論死亡的時候，他已經獲得了堅強活下去的自信。
這是一種身陷苦難多年之后的平靜的蒼涼。對死亡的舍棄意味著對生命的珍惜，對不幸的平靜接受意味著對苦難的無條件地承受。
五、讀張海迪寫給史鐵生的信《輪椅間的心靈對話》片段。
六、結束語。
人為什么活著？史鐵生沒有把自己悟得的答案昭告于世人。其實，離開了每個人特定的生活軌跡，離開了每個人獨具的人生感悟，這樣的答案近于廢話。他只是說了，園神告訴他，孩子，這不是別的，這是你的罪孽與福祉。而我想說，生與死之間有段距離，這就叫人生；怎樣走過這段距離，這就叫生活。僅此而已！史鐵生在文章的最后說：“要是有些事我沒說，地壇，你別以為是我忘了，我什么也沒忘，但是有些事只適合收藏”。我說：要是有話我沒說，史鐵生，你別以為是我忘了，我什么也沒忘，但是有些話只適合收藏。
我與地壇節選教學設計（精選18篇）篇二
[教學目的]。
通過學生自讀和老師指導，整體把握課文內容。并且一定程度上能有所分析評價，借鑒吸收。
1、理解、體味史鐵生對生命以及其苦難的感悟。
2、學會感受母愛、理解母愛。
3、理解地壇描寫與抒情的關系。品味作者沉靜、綿密、抒情的語言特點。
[教學重點、難點及解決方法]。
1、理清文章思路和結構。
2、作者傳達怎樣的復雜感受。
3、反復誦讀文章、討論與指導相結合。
[教材分析]。
《我與地壇》是新教材的新課文，它所講述的是有關生命本身的問題：人該怎樣來看待生命中的苦難。這問題的提出首先是由于作者自身經歷中的殘酷事件，即“活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿”。這種并非普遍性的事件落到了個體的頭上，使他的命運頓時與他人判然有別，而他對這命運的承受也只能由他獨自來完成。從這個意義上說，作者對生命的沉思首先是屬于他個人的心境內容。課文的第二部分則是有關永恒的“母愛”的話題，作者在無盡的追思中表達了自己對母親的懷念；另一方面，寫母親，實際是寫作者對母親的“理解”，寫作者對母親對待生命、對待命運的態度的“理解”。開始，作者是不理解母親的，逐漸地，隨著思考的深入，隨著精神追尋的`深入。精神閱歷的廣泛，隨著年齡的增加，作者終于理解了母親，讀懂了母親。母親完全是在苦難的折磨中度完了她自己的生命。看來，命運的造就也就決定了角色的分配和承擔的方式，有些人仿佛生來就是為了承受苦難，在苦難中默默地忍受著命運的重壓。從側重點上來說，課文的第一部分更注重“生命”的意義，而第二部分更注重“情感”的意義，尤其值得一提的是，對“情感”的理解和思考又回答了對“生命”的疑惑――母親的“活法”，就解答了自己應該怎樣活、怎樣面對命運、怎樣面對苦難的問題，就是“活法”的答案之一――文章就在這樣的一問一答中渾然一體。這是文章的精髓，也是課文理解上的難點。
從以上的角度考慮，對本文的教學目的設計上，側重點在于對這樣的“感悟”的理解上，在于通過這樣的一次學習，學生受到的不光有語文能力上的訓練，在情感上，在心智上，還可以得到更多的啟示。
從單純的教學角度來看：本篇課文超過7000字，是本學年度最長的一篇課文之一；教材同時將其確定為“自讀”課文，在課時的安排上和文章的長度構成了一對矛盾；另外一個不利因素是，作為這個年齡段的學生，普遍存在著心理疲勞周期較短的現象；而課文說的是一個相對“沉重”甚至“沉悶”的話題。怎樣在40分鐘里將學生的注意力盡量吸引到課文本身上來，完成對7000字的文章的比較深刻的解讀，選擇一個有特點，有吸引力的教學切入點是確保實現教學目的的關鍵。
作為自讀課文，大部分的課堂活動還是要學生自己來完成，教師只能起到一個引導的作用；更重要的是，鑒于本篇課文所涉及的特殊的“情感”意義，如果能讓學生自己領悟，自己體會到，完成感情的自我升華，很顯然比教師直接將所謂的“經驗”“教訓”告訴給他們要來得深刻得多。教師要怎樣才能完成這樣的“引路人”的角色呢？――問題，不停的，一環扣一環的問題，是將學生領到新境界的最佳途徑之一。
[教學時數]3課時。
[教學內容及步驟]。
第一課時。
一、導入。
課前聽音樂。說出音樂名和作曲者？
簡介貝多芬：
貝多芬，28歲開始耳朵有病，聽力逐漸衰退，到32歲基本上已喪失聽力。《命運》交響曲是在他完全喪失聽力的情況下創作的，面對不幸，貝多芬“扼住命運的喉嚨”，譜下了音樂史上光輝的樂章，也奏響了人生的最強音。歷史上象貝多芬這樣勇敢抗爭不公平的人很多，今天我們要學習的這篇課文的作者史鐵生也是這樣的一位勇敢的和命運抗爭的典型例子。他曾這樣解釋他的名字：“心血傾注過的地方不容丟棄，我常常覺得這是我的名字的昭示，讓歷史鐵一樣地生著，以便不斷的去看它，不是不斷的去看這些文字，而是借助這些躊躇的腳印不斷看那一向都在寫作著的靈魂，看這靈魂的可能與大向”，到底他的這些文字是怎樣的體現出他的靈魂，讓我們一起進入課文，進入作者的內心，去獲得我們自己的體會。
二、作者簡介。
史鐵生，1951年生于北京。1967年畢業于清華大學附中初中。1969年去陜西延安插隊。21歲時，因腿疾回北京住進醫院，那一天是他的生日，從此他再沒站起來。他在做了7年臨時工之后，轉向寫作。1983年他發表《我的遙遠的清平灣》，一舉成名。加入中國作協。代表作有小說《我的遙遠的清平灣》、《插隊的故事》、《務虛筆記》、散文《合歡樹》、《我與地壇》等。其中《務虛筆記》、《我與地壇》曾入選“九十年代十大經典作品”。他的作品一類是對知青生活的回憶和反思，另一類是對殘疾人命運的描摹。《我的遙遠的清平灣》和《奶奶的星星》曾獲全國優秀短篇小說獎。
三、檢查預習：
（一）給加點字注音：
剝蝕（）柏樹（）恍惚（）雋永（）。
猝然（）坍圮（）恪守（）雋秀（）。
（二）給加點字注音，并釋詞：
熨帖：意蘊：宿命：恪守：
亙古不變：o。
[4]。
我與地壇節選教學設計（精選18篇）篇三
一、學生剛剛進入高中就要談生論死，十六七歲，加上我們30來歲，還沒有活過生命的一半，7000多字的文章，一節課完成，簡直天方夜談，以前還以整體感知篩選信息揣摩語言等來欺騙我們。
這篇課文如果不是公開課，起碼可以上2個課時。
長課文短教，發現本文無非涉及到作者、地壇、母親三個因素，文章除內容的渾然一體外，結構上也有一個轉接（承上啟下）（第二部分的第一段），以此作為引導學生閱讀理解的樞紐。
我是這樣設計導語的--------。
假如有來生，有四個選擇（）。
a、幸福的豬。
b、快樂的螞蟻。
c、稱霸的老虎。
d、精明的狐貍。
嘿，學生大多愿意當一只快樂的螞蟻（其實他們在說假話）。
聰明的學生想當”既幸福快樂又稱霸精明”的動物。超人？克隆？
那么，我說，假如還有一個選擇e-------痛苦的人。
學生毫不猶豫地選擇做一個――――――痛苦的人！
二、板書應該都會的吧。
地壇（荒蕪不衰敗）。
母愛。
我――――――――――――――――母親。
（身殘心不殘）報答（心有余力不足）。
這三者最好是三角關系。
三、問題設計：
1、朱自清先生為什么去荷塘？原因是“心里頗不寧靜”。
作者為什么喜歡去地壇？（地壇成了作者情感的寄托）。
假如你心情不寧靜的時候，你有那些排遣方式？
2、地壇的景物色彩是明亮還是陰暗？原因是什么？（我的黑夜比白天多，情-----景）。
3、找出課文里的景物描寫，并朗讀。景物描寫的作用是什么？
第3段------景物色彩暗淡。
第5段------景物透出生機。
地壇（荒蕪不衰敗）。
4、作者在古園里主要思考了什么問題？
為什么要出生？為什么要活著？應該怎么活？
為什么要出生？這是上帝的問題，學生容易明白，我只是告訴學生，不要怨天尤人，有的人出生在北京，可能他300多分就可以上北大，有的人生在富貴家庭，可能一輩子都無優無慮。海子如果不是生活在-----或許他不會自殺（更可能他寫不出偉大的詩歌）。
我沒有讓學生回答為什么要活著？
我設計這樣的問題：
假如你必須舍棄，你會先舍棄或最后留下什么？（）。
a、母愛。
b、愛情。
c、友情。
d、事業。
e、金錢。
f、健康。
或許，每一個都重要，但母愛都往往是最后，然后自然引申到----母愛。
5、“苦難”的意義探討，聯系現實，讓學生有面對苦難的思想準備。
可以聯系“佛教的生老病死等八苦”！
第二課時，讓學生自己放聲朗讀。在放聲朗讀、反復朗讀中打開學生的情感之門，讓學生閉上眼睛冥想，從課文內容到自己，自己的生命認識，自己的家庭、親情，自己對殘疾人的認識等。冥想五分鐘后要求學生寫出自己的感悟。有的學生開始重新審視自己和生命，尤其是了解了作者史鐵生的不幸與奮斗歷程后更是反省自己；有的同學重新看到了父母的愛，原來與父母有隔閡的，在深思中看到了父母樸素而又偉大的愛，認識到自己的父母可能卑微，可能愚昧，但對了女的愛卻是偉大的不容置疑的；有的同學看到了作者的艱難，責備自己在生活中對待殘疾人的冷漠，更悔恨由于無知曾對殘疾人做出的愚蠢行為；有些學生還寫出賞析，從內容到語言形式進行了深入的分析點評。
一篇好文章可學習的地方很多，我把重點放在對文章內容的理解和評價上，語言特色只點一點，有興趣的.自己課下體會。整個學習過程我只給出方向，組織活動進行，沒有教，只有學生的自主探究，學生的語文理解、評價、賞析能力都得到了訓練，對生活的思考很深入。
四、我個人覺得，從文學角度探討人生，理解活著的意義終究是不完美的，只有在佛學里才能真正解決“終極”問題。應該說史鐵生《我與地壇》與余華的《活著》對生命的認識基本一致，還沒有超出存在主義哲學，甚至連虛無主義都夠不著。作者參透活著的含義并不是真正“活著的意義”。
補充：
活著的艱難，艱難的活著。
――余華《活著》。
進入九十年代，開始對一些小人物進行貼近生活本身的觀察和審視，提供了一種以平實堅忍的民間視角來反映平峻艱難的現實生活的可能途徑。
一、活著的艱難。
[4][5][6][7]。
我與地壇節選教學設計（精選18篇）篇四
教學目的：
通過學生自讀和老師指導，整體把握課文內容。并且一定程度上能有所分析評價，借鑒吸收。
1、理解、體味史鐵生對生命以及其苦難的感悟。
2、學會感受母愛、理解母愛。
3、理解地壇描寫與抒情的關系。品味作者沉靜、綿密、抒情的語言特點。
重點、難點及解決方法：
1、理清文章思路和結構。
2、作者傳達怎樣的復雜感受。
3、反復誦讀文章、討論與指導相結合。
課時安排：
一課時(自讀課)。
學生活動設計：
預習：
2、質疑，并談談自己的理解。
3、朗讀精選的部分課文。
教學步驟：
一、導入新課：多媒體音樂《命運交響曲》，此曲洋溢著一種抗爭命運、抗爭苦難的激情。貝多芬也正因此頑強地扼住了命運的咽喉。這堂課我們也來學習一篇敘述抗爭命運挑戰艱辛的文章《我與地壇》，作者史鐵生。(多媒體，作者像)。
二、本文標題是《我與地壇》，但是文章僅僅寫了我、地壇嗎？(還寫了母親，多媒體)現在請同學們搜尋文章，迅速找出文中第一次把“我”、“地壇”、“母親”三者聯系在一起的句子。
第二部分的開頭一句：當年我總是獨自跑到地壇去，曾經給母親出了一個怎樣的難題。(多媒體顯示)。
三、朗讀、分析、評價。
(一)第一部分。
(“它等待我出生……雙腿”)。
句子。(“十五年前的一個下午………自己的身影”)當時他的內心感受怎樣？找出關鍵詞句。
(“失魂落魄”、“看見自己的影子”———百無聊賴，孤獨，頹廢，殘廢自傷)。
3.于是我們常常能在地壇，夕陽下，月光下，看到那個凄慘傷感的身影，找一找“總是”4.作者“總是”到地壇去，這說明地壇與作者之間一定有著什么靈犀相通之處。作者由憔悴自憐、萎靡頹廢走向笑容如陽光般燦爛，地壇又起了什么作用呢？先找一找地壇的特點，概括。(荒蕪，不衰敗，坦然)。
朗讀寫“荒蕪”的句子：“四百多年來……自在坦蕩”分析作者對這種環境的情感。
可是“不衰敗”，依舊有生機，朗讀寫“不衰敗”的句子：“蜂兒……片刻不息”，渺小卑微的生物尚且活得很好，這又告訴我們什么？(生命來到世界就是一種美麗，活，義無反顧)。
作者筆下的地壇歷經四百多年的變化，雖然昔日的輝煌已經不復存在，但她以頑強的生命力依然寧靜地存留在“人口密集的城市”，“荒蕪但不衰敗”的事實，對于一個曾為生死問題苦苦思索的殘疾青年來說，肯定有所啟示。(生是一個不可辯駁的問題；死是一件不必急于求成的事。換句話說，應該考慮的只有怎樣好好活下去的問題。死，既然是一件不必急于求成的必然降臨的事，那么，生，就是我們每個人必須承擔的義務，苦難的角色同樣要有人去扮演，于此，我們看到的是一個瀕于崩潰而頑強自救的靈魂。卡夫卡認為幸福就是把痛苦成功地變做快樂，史鐵生雖然還不到這種地步，但他至少已經扼制住了死神，并且讓痛苦停止呻吟！)。
(顯然不是。當一個人能夠豁達地面對死亡時，能夠以平靜的心態看待和談論死亡的時候，他當然就獲得了堅強活下去的自信。他的實際行動也告訴讀者，他相信的是自己與不幸的頑強抗爭，他相信的是自己的不懈拼搏。)。
故園歷久而彌堅的活力正是激勵作者勇敢面對不幸，采取積極人生態度的取之不盡的源泉。于是“眼前的一切變得不再那么可怕了”，地壇陪伴他度過最艱難的歲月，在死生間進行徹底的思考和痛苦的選擇，使“我”走出了陰影，坦然面對生活，擺脫了那頹廢、消極、殘廢自傷的心境，走出了人生的低谷。他“決定活”下來了。所以作者說：“我常常要到那園子里去。”
(上述分析通過學生讀議展開，教師適為點撥，注重學生感受)。
(二)第二部分。
配樂讀2-3段，深沉而凝重的話語。
(2)母親又是怎樣對待這個難題？沒有退縮、沒有消極的對待、更沒有放棄，而是“承擔”這“苦難”，堅毅地走下去，母親希望直到兒子找到一條通向自己幸福的道路，默默地支持著兒子，寬慰著兒子。(細節：“曾經有過……?”)。
由此可見，母親是一位“疼愛”而且能夠“理解”兒子的母親。是一位“注定”“活得最苦”的母親，而且是一位“意志堅忍”的母親。
(3)母親對待“苦難”的態度給了生存的啟示：要堅強地承受苦難，要堅忍的生活下去。而這正給作者“怎樣活”遞了一把鑰匙。(速讀課文，找出下文中寫出母親給我“影響”的一句。)“母親生前沒給我留下過什幺雋永的哲言，或要我恪守的教誨，只是在她去世之后，她艱難的命運，堅忍的意志和毫不張揚的愛，光陰的流逝，在我的印象中愈鮮明深刻。”
(4)再讓我們去感受母親的痛苦，母親的堅忍，母愛的偉大！讀“現在……”(音樂：滿文軍《懂你》)。
(5)母親給我的啟示，母愛的深沉與溫馨，作者更多是在“現在我才想起”，“我不知道……”失去后才倍覺珍惜，母親走過的焦灼的路讓我懷念，于是拿起了筆紀念母親，紀念一種精神一份崇高。可見，這里不僅寫出了母親這一輩子給了我生存的啟示，同時也是一首獻給母親的贊歌。回報母親，并不要很多，只是別讓等待太多，文中那一段“文稿”朗讀。
四.分析、評價，借鑒、吸收。
為理想而活，為愛我的人而活，也為母親的驕傲而活等等。
作者經歷了深重的苦難，經歷了這般近乎致命的打擊后，才悟出這樣一個非常深刻的對待生命的道理。有句話這么說“只有經歷痛苦，人才能變得深刻；只有經歷痛苦，人生才變得輝煌；只有經歷痛苦的人生，才是真正的人生。”但我想每個人不希望自己災難降臨，所以我又想問同學們：你是如何看待“苦難”的？是如何看待生活中的挫折、坎坷的？作業：以“感悟生活”為話題，課后作文。
板書：?????????????????。
地壇：荒蕪但并不衰敗??????????????母親：疼愛，理解兒子。
(注定)活得最苦。
意志堅韌。
作者：設想。
生存的啟示。
生，不再可以辯駁。
決定活。
死，不必急于求成。
怎樣活???承受苦難，堅忍生活。
我與地壇節選教學設計（精選18篇）篇五
《我與地壇》是高中語文教材第二冊第十一課，也就是第三單元的第三篇課文。從教材體例的系統上來說，從第一冊的“整體感知”、“理清思路”、“概括要點”到第二冊的“篩選信息”、“研究探討”、“分析評價”，新教材的體例編制忽略了以前單元分類的基礎――文體因素，而將提升學生的語文能力作為訓練要點，其目的性更突出，也更能適應新世紀的素質教育的要求。從這個方面上來說，《我與地壇》正處在這個訓練體系的較高層級上。從單元的安排上來講，前面已經有了兩篇文章對“分析評價”這一訓練點進行了鋪墊，那么在這一篇文章的教學上就更需要體現出較強的目標訓練意識――需要注意的是，越是到了更高的能力層級，它所要求的綜合語文能力更加突出，而不僅僅是一個訓練點這么簡單――前面所提供的訓練切入點是對我們進行教學設計的很好的提示。
《我與地壇》是新教材的新課文，它所講述的是有關生命本身的問題：人該怎樣來看待生命中的苦難。這問題的提出首先是由于作者自身經歷中的殘酷事件，即“活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿”。這種并非普遍性的事件落到了個體的頭上，使他的命運頓時與他人判然有別，而他對這命運的承受也只能由他獨自來完成。從這個意義上說，作者對生命的沉思首先是屬于他個人的心境內容。課文的第二部分則是有關永恒的“母愛”的話題，作者在無盡的追思中表達了自己對母親的懷念；另一方面，寫母親，實際是.寫作者對母親的“理解”，.寫作者對母親對待生命、對待命運的態度的“理解”。開始，作者是不理解母親的，逐漸地，隨著思考的深入，隨著精神追尋的深入。精神閱歷的廣泛，隨著年齡的增加，作者終于理解了母親，讀懂了母親。母親完全是在苦難的折磨中度完了她自己的生命。看來，命運的造就也就決定了角色的分配和承擔的方式，有些人仿佛生來就是為了承受苦難，在苦難中默默地忍受著命運的重壓。從側重點上來說，課文的第一部分更注重“生命”的意義，而第二部分更注重“情感”的意義，尤其值得一提的是，對“情感”的理解和思考又回答了對“生命”的疑惑――母親的“活法”，就解答了自己應該怎樣活、怎樣面對命運、怎樣面對苦難的問題，就是“活法”的答案之一――文章就在這樣的一問一答中渾然一體。這是文章的精髓，也是課文理解上的難點。
從以上的角度考慮，對本文的教學目的設計上，側重點在于對這樣的“感悟”的理解上，在于通過這樣的一次學習，學生受到的不光有語文能力上的訓練，在情感上，在心智上，還可以得到更多的啟示。對單元訓練目標的理解也必須要擺脫習慣思維中的對“分析評價、借鑒吸收”的說法，而要將“情感熏陶”也作為“借鑒”的一個重要內容。在確立了這樣的一個課文教學設計定位后，下一個問題就是將這樣的“定位”思路貫穿到具體的教學流程設計中去。
從單純的教學角度來看：本篇課文超過7000字，是本學年度最長的一篇課文之一；教材同時將其確定為“自讀”課文，在課時的安排上和文章的長度構成了一對矛盾；另外一個不利因素是，作為這個年齡段的學生，普遍存在著心理疲勞周期較短的現象；而課文說的是一個相對“沉重”甚至“沉悶”的話題。怎樣在40分鐘里將學生的注意力盡量吸引到課文本身上來，完成對7000字的文章的比較深刻的解讀，選擇一個有特點，有吸引力的教學切入點是確保實現教學目的的關鍵。
分析課文，我們可以知道，本文所涉及的內容要素無非“我（作者）”、“地壇”、“母親”；文章除了內容上的渾然一體，在結構上也有很明顯的“轉接”環節――課文第二部分第一段就是一個有很明顯的“承上啟下”作用的過渡段。我們可以嘗試將其作為一個引導學生閱讀、理解課文的樞紐――另外一個有利因素是：如果對課堂流程進行恰當的設計，將我們的教學過程“聚焦”到這一句話里，給予學生的也是一個很有新意，甚至是很有沖擊力的印象――全文7000字，教師只講一句話。
另外一個問題是：作為自讀課文，大部分的課堂活動還是要學生自己來完成，教師只能起到一個引導的作用；更重要的是，鑒于本篇課文所涉及的特殊的“情感”意義，如果能讓學生自己領悟，自己體會到，完成感情的自我升華，很顯然比教師直接將所謂的“經驗”“教訓”告訴給他們要來得深刻得多。教師要怎樣才能完成這樣的“引路人”的角色呢？――問題，不停的，一環扣一環的問題，是將學生領到新境界的最佳途徑之一。我把在課堂上的問題簡單的分成三類：“興趣問題”“理解問題”“能力問題”――由于整個課堂都由問題來貫穿始終，所以在問題的設計上也要避免學生的“疲勞”情況出現，“興趣問題”稍微簡單一點，穿插于其他兩個問題之間，起一個銜接作用，讓學生可以在一定的時間段里保持繼續回答問題的信心（足夠的信心保證是使學生繼續思考的重要條件）；“理解問題”是就針對課文內容本身提出的問題，需要有一定的“概括要點”的技巧和“篩選信息”的基礎；而“能力問題”則是從課文內容衍生出去的具有較強拓展性的'問題，是在“理解”完成的基礎上進行的。三類問題中，理解性問題在課堂教學中占有最大比重，能力問題則視學生水平而定，在精而不在多。
（預習要求：熟讀課文）[不提出問題，保持課堂興奮點，同時避免和課堂內容沖突]。
入題：播放《命運》交響曲。貝多芬能夠“扼住命運的喉嚨”，與命運抗爭，在他雙耳失聰后寫出了膾炙人口的作品，同學們還知道哪些和命運進行抗爭最終取得成功的例子？（張海迪、海倫?凱勒……）。
今天我們要學習的這篇課文的作者史鐵生也是這樣的一位勇敢的和命運抗爭的典型例子。他曾這樣解釋他的名字（幻燈片）：“心血傾注過的地方不容丟棄，我常常覺得這是我的名字的昭示，讓歷史鐵一樣地生著，以便不斷的去看它，不是不斷的去看這些文字，而是借助這些躊躇的腳印不斷看那一向都在.寫作著的靈魂，看這靈魂的可能與大向”，到底他的這些文字是怎樣的體現出他的靈魂，讓我們一起進入課文，進入作者的內心，去獲得我們自己的體會。
q1：課文的題目是“我與地壇”，可課文除了寫自己，寫地壇之外，還寫到了什么？（母親）。
閱讀第一部分回答。
q3：這一句里說“我”是“跑”去的，真的嗎？作者是怎樣去的？（不是；坐輪椅去的）。
q4：為什么要“獨自”去？地壇可以給予作者一個什么樣的環境使作者要獨自去？用課文的原文回答。（“在滿園彌漫的沉靜光芒中，一個人更容易看到時間，并看見自己的身影。”）。
q5：作者要想看見自己的身影，而且還是“總是”去？用原文的回答。（“那兒是可以逃避一個世界的另一個世界”）。
q7：到底是一個怎樣的“地壇”可以讓作者看見自己的身影呢？找出文中描寫地壇的部分。（略）。
q8：這樣的一個地壇給予了作者怎樣的“啟示”？用原文回答。（生是一個不可辯駁的問題，而死也不是一件急于求成的事。）。
q9：為什么地壇可以給作者這樣的啟示？分別用原文和[擴展]自己的話結合前面的景物描寫回答。（“園子荒蕪但并不衰敗”；地壇中的卑微的草木昆蟲，他們并不在意自己的棲息地的荒蕪，都在按照自己的生活方式生活著，并且因為他們的存在倒時地壇不再衰敗。正是這些原本不引人注意的現象讓作者發現了原來不曾想過的樸素的道理。）。
q10：雖然有這樣的啟示，可作者還存在有一個問題，是……？（“怎么活？”）。
課文后面給出了這個問題的答案了嗎？沒有。我們先留存這個問題，先來看第二部分。回答下面問題：
q11：“難題”是哪些？用課文的原文回答。（她知道……她知道……她知道……她又擔心……她只是不知道……）。
q12：母親是怎樣面對這樣的“難題”的？用原文回答。（“這苦難只好我來承擔”）。
q13：從母親對待“難題”的態度，我們可以看出這是一位怎樣的母親？用課文的原詞組合回答。（一位疼愛兒子，而且能夠理解兒子的母親，是一位注定活得最苦的母親，是一位意志堅忍的母親）。
q14：這樣的一位母親給作者留下了什么？用課文原文回答。（“母親生前沒給我留下過什么雋永的哲言，或要我恪守的教誨，只是在她去世之后，她艱難的命運，堅忍的意志和不張揚的愛，隨光陰流轉，在我的印象中愈加鮮明深刻。”）。
q15：再回頭看看前面的那個“遺留”的問題，誰能給出他的答案？（母親對待苦難的態度給了作者生存的啟示：要堅強的承受苦難，要堅忍的活下去。這正是回答作者“怎么活？”的疑問的答案。）。
q16：“我現在才想到”，作者還想到了哪些？想到的這些表達了作者對母親怎樣的情感？（略）。
我與地壇節選教學設計（精選18篇）篇六
一、熟讀課文，體驗作者內心深處的痛苦及對母親的理解和痛悔。
二、結合課文內容對學生進行生命與親情教育的滲透。
三、揣摩懇切、深沉的語言，學習作者運用語言的技巧。
教學設想：
教學時數：一課時（自讀課文）。
教學步驟?：
一、導入??新課：放音樂《命運交響曲》。
這當中洋溢著一種抗爭命運的激情。我們今天就來學一篇也是抗。
爭命運的文章。（打課題和作者幻燈片）。
問：本文標題是《我與地壇》，但是作者僅僅是寫了我和地壇嗎？
答：還寫了母親。
問：現在請同學們迅速找出第一句能把“我”、“地壇”、“母親”
三者聯系在一起的句子。
答：當年我總是獨自跑到地壇去，曾經給母親出了一個怎樣的難。
題。
二、朗讀、分析、評價。
第一部分。
“我搖著輪椅進入園中”
特點：荒蕪但并不衰敗。
啟示：生是一個不可辯駁的問題；死是一件不必急于求成的事。
第二部分。
1、作者以前的行為給母親到底出了一個什么“難題”？
2、母親又是怎樣對待這個“難題”？
3、可見他的“母親”是一位怎樣的“母親”？
5、問：作者知道這一點是在什么時候？又是怎樣知道的？
三、借鑒、吸收。
我與地壇節選教學設計（精選18篇）篇七
《我與地壇》是高中語文教材第二冊第十一課，也就是第三單元的第三篇課文。從教材體例的系統上來說，從第一冊的“整體感知”、“理清思路”、“概括要點”到第二冊的“篩選信息”、“研究探討”、“分析評價”，新教材的體例編制忽略了以前單元分類的基礎――文體因素，而將提升學生的語文能力作為訓練要點，其目的性更突出，也更能適應新世紀的素質教育的要求。從這個方面上來說，《我與地壇》正處在這個訓練體系的較高層級上。從單元的安排上來講，前面已經有了兩篇文章對“分析評價”這一訓練點進行了鋪墊，那么在這一篇文章的教學上就更需要體現出較強的目標訓練意識――需要注意的是，越是到了更高的能力層級，它所要求的綜合語文能力更加突出，而不僅僅是一個訓練點這么簡單――前面所提供的訓練切入點是對我們進行教學設計的很好的提示。
《我與地壇》是新教材的新課文，它所講述的是有關生命本身的問題：人該怎樣來看待生命中的苦難。這問題的提出首先是由于作者自身經歷中的殘酷事件，即“活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿”。這種并非普遍性的事件落到了個體的頭上，使他的命運頓時與他人判然有別，而他對這命運的承受也只能由他獨自來完成。從這個意義上說，作者對生命的沉思首先是屬于他個人的心境內容。課文的第二部分則是有關永恒的“母愛”的話題，作者在無盡的追思中表達了自己對母親的懷念；另一方面，寫母親，實際是寫作者對母親的“理解”，寫作者對母親對待生命、對待命運的態度的“理解”。開始，作者是不理解母親的，逐漸地，隨著思考的深入，隨著精神追尋的深入。精神閱歷的廣泛，隨著年齡的增加，作者終于理解了母親，讀懂了母親。母親完全是在苦難的折磨中度完了她自己的生命。看來，命運的造就也就決定了角色的分配和承擔的方式，有些人仿佛生來就是為了承受苦難，在苦難中默默地忍受著命運的重壓。從側重點上來說，課文的第一部分更注重“生命”的意義，而第二部分更注重“情感”的意義，尤其值得一提的是，對“情感”的理解和思考又回答了對“生命”的疑惑――母親的“活法”，就解答了自己應該怎樣活、怎樣面對命運、怎樣面對苦難的問題，就是“活法”的答案之一――文章就在這樣的一問一答中渾然一體。這是文章的精髓，也是課文理解上的難點。
從以上的角度考慮，對本文的教學目的設計上，側重點在于對這樣的“感悟”的理解上，在于通過這樣的一次學習，學生受到的不光有語文能力上的訓練，在情感上，在心智上，還可以得到更多的啟示。對單元訓練目標的理解也必須要擺脫習慣思維中的對“分析評價、借鑒吸收”的說法，而要將“情感熏陶”也作為“借鑒”的一個重要內容。在確立了這樣的一個課文教學設計定位后，下一個問題就是將這樣的“定位”思路貫穿到具體的教學流程設計中去。
從單純的教學角度來看：本篇課文超過7000字，是本學年度最長的一篇課文之一；教材同時將其確定為“自讀”課文，在課時的安排上和文章的長度構成了一對矛盾；另外一個不利因素是，作為這個年齡段的學生，普遍存在著心理疲勞周期較短的現象；而課文說的是一個相對“沉重”甚至“沉悶”的話題。怎樣在40分鐘里將學生的注意力盡量吸引到課文本身上來，完成對7000字的文章的比較深刻的解讀，選擇一個有特點，有吸引力的教學切入點是確保實現教學目的的關鍵。
分析課文，我們可以知道，本文所涉及的內容要素無非“我（作者）”、“地壇”、“母親”；文章除了內容上的渾然一體，在結構上也有很明顯的“轉接”環節――課文第二部分第一段就是一個有很明顯的“承上啟下”作用的過渡段。我們可以嘗試將其作為一個引導學生閱讀、理解課文的樞紐――另外一個有利因素是：如果對課堂流程進行恰當的設計，將我們的教學過程“聚焦”到這一句話里，給予學生的也是一個很有新意，甚至是很有沖擊力的印象――全文7000字，教師只講一句話。
另外一個問題是：作為自讀課文，大部分的.課堂活動還是要學生自己來完成，教師只能起到一個引導的作用；更重要的是，鑒于本篇課文所涉及的特殊的“情感”意義，如果能讓學生自己領悟，自己體會到，完成感情的自我升華，很顯然比教師直接將所謂的“經驗”“教訓”告訴給他們要來得深刻得多。教師要怎樣才能完成這樣的“引路人”的角色呢？――問題，不停的，一環扣一環的問題，是將學生領到新境界的最佳途徑之一。我把在課堂上的問題簡單的分成三類：“興趣問題”“理解問題”“能力問題”――由于整個課堂都由問題來貫穿始終，所以在問題的設計上也要避免學生的“疲勞”情況出現，“興趣問題”稍微簡單一點，穿插于其他兩個問題之間，起一個銜接作用，讓學生可以在一定的時間段里保持繼續回答問題的信心（足夠的信心保證是使學生繼續思考的重要條件）；“理解問題”是就針對課文內容本身提出的問題，需要有一定的“概括要點”的技巧和“篩選信息”的基礎；而“能力問題”則是從課文內容衍生出去的具有較強拓展性的問題，是在“理解”完成的基礎上進行的。三類問題中，理解性問題在課堂教學中占有最大比重，能力問題則視學生水平而定，在精而不在多。
（預習要求：熟讀課文）[不提出問題，保持課堂興奮點，同時避免和課堂內容沖突]。
入題：播放《命運》交響曲。貝多芬能夠“扼住命運的喉嚨”，與命運抗爭，在他雙耳失聰后寫出了膾炙人口的作品，同學們還知道哪些和命運進行抗爭最終取得成功的例子？（張海迪、海倫?凱勒……）。
今天我們要學習的這篇課文的作者史鐵生也是這樣的一位勇敢的和命運抗爭的典型例子。他曾這樣解釋他的名字（幻燈片）：“心血傾注過的地方不容丟棄，我常常覺得這是我的名字的昭示，讓歷史鐵一樣地生著，以便不斷的去看它，不是不斷的去看這些文字，而是借助這些躊躇的腳印不斷看那一向都在寫作著的靈魂，看這靈魂的可能與大向”，到底他的這些文字是怎樣的體現出他的靈魂，讓我們一起進入課文，進入作者的內心，去獲得我們自己的體會。
我與地壇節選教學設計（精選18篇）篇八
課時：2。
授課時間：2002/530。
教學目的：體驗生命意義；深切感受母愛；
運用語言的技巧；內心世界的表現。
第一課時。
教學重點：
1、文章整體思路；
2、領會語言特色；
教學步驟?：
一、背景簡介，導入??課文。
地壇：北京的一處古跡，明清時皇帝祭祀的場所。
二、找一個你感覺舒服的姿勢，朗讀課文。
我們可以給兩部分用聯合詞組命一個題目：一（我與地壇）；二（我、母親與地壇）。
三、領會語言的魅力。
讀第5段。提問見課本。鑒賞：
1、“僅為著那兒是可以逃避一個世界的另一個世界。”
2、“園墻在金晃晃的空氣中斜切下一溜陰涼。”
3、“蜂兒如一朵小霧穩穩地……”
史鐵生的語言新鮮、奇崛，這是我們應該認真體會和模仿學習的。
板書設計?：
第二課時。
教學重點：
分析借鑒。
1、珍愛生命、體驗母愛。
2、展現內心世界的“輪椅視角”
教學步驟?：
一、珍愛生命。
地壇給了作者什么啟發？
二、體驗母愛——。
讀第二部分3、6、7段，分析鑒賞。
母親的愛有什么特點？
齊讀最后一段。
三、豐富內心世界。
讀（一）2、3段。
四、作業?。
我與地壇節選教學設計（精選18篇）篇九
曾雪梅。
沈陽市二十一中學。
教學目的：
一、抓住關鍵句，品味揣摩作者深沉綿密而富有哲理意味的語言。
二、熟讀課文，解讀作者對本文的哲理性思考,培養學生面對苦難的承受能力。
三、通過學習，體味作者對親情的獨特感悟,體會母愛的偉大,培養學生養成珍惜自己眼前的擁有,學習體諒父母進而寬容待人的健康生活觀。
教學重點：地壇和母親對我生命求索的啟示，我、地壇、母親三者之間的關系。
教學難點：作者對生命的感悟和對“生與死”的思索。
教學步驟：
一、設置情境，激情導入(放映背景音樂)。
二、抓住關鍵，整體把握。
問：本文標題是《我與地壇》，但是作者僅僅是寫了我和地壇嗎？還寫了母親。
現在請同學們迅速找出第一句能把“我”、“地壇”、“母親”三者聯系在一起的句子。
答：在第八自然段“當年我總是獨自跑到地壇去，曾經給母親出了一個怎樣的難題”。
1、問：他是“跑”到地壇去的嗎？不是。那又是如何去的？他怎么了？（用課文的原句來回答）。
“我搖著輪椅進入園中”，“活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿”。
2、問：“獨自”跑到地壇去。為什么“獨自”去？那是一種什么樣的心境？找出課文的句子來分析。
“在滿園彌漫的沉靜光芒中，一個人更容易看到時間，并看見自己的身影。”寫出了作者那時的孤獨、頹廢憂郁、痛苦自傷的心境。
3、問：“總是”到地壇去。為什么“總是”到地壇去？（用課文原句來回答）。
“僅為著那兒是可以逃避一個世界的另一個世界”作者到那里去是為了逃避，像個遇到傷害的鴕鳥一樣想把自己藏起來。
4、問：那么地壇的有什么特點讓作者如此眷戀？
5、問：哪些地方體現了地壇這一景物特點的？
明確：第2、3、5自然段。
同學找出寫“荒蕪”的句子。并簡要分析此處作者的語言。
剝蝕了浮夸的琉璃淡褪了炫耀的朱紅。
坍圮了一段段高墻散落了玉砌雕欄。
四周的老柏樹，到處的野草荒藤（幻燈片展示）。
同學找出寫“不衰敗”的句子；稍分析此處景物的特點。
老柏樹愈見蒼幽野草荒藤自在坦蕩。
蜂兒、螞蟻、瓢蟲自得其樂。
蟬蛻、露水、草木各顯其美（幻燈片展示）。
7、這些景物給了作者什么啟示？
啟示：一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實；上帝在交給我們這件事實的時候，已經順便保證了它的結果，所以死是一件不必急于求成的'事，死是一個必然會降臨的節日。
即生是一個不可辯駁的問題；死是一件不必急于求成的事。
8、這個啟示使作者的命運起到了什么樣的變化？
“我安心多了，眼前的一切變得不再那么可怕”。決定面對所遭遇的苦難打擊，不再逃避、頹廢和自傷，就是他“決定”活下來了。
9、聽這一段景物描寫的錄音，思考此段描寫對作者思考“怎樣活”的問題有何作用？
石門中的落日將地上的坎坷映照得燦爛。
一群雨燕把天地都叫喊得蒼涼。
冬天雪地上孩子的腳印總讓人猜想。
蒼黑的古柏沒日沒夜地鎮靜地站在那兒。
草木和泥土的一陣陣灼烈而清純的氣味。
落葉或飄搖歌舞或坦然安臥。
滿園中播散著的熨帖而微苦的味道。（幻燈片）。
――或永恒或坦然面對或勇敢抗爭。
我與地壇節選教學設計（精選18篇）篇十
師：同學們好，請坐，今天該誰演講了？（每節課前三分鐘演講）。
（沒有投入但學生還是給以掌聲）。
生：齊讀李白《將進酒》。
師：讀詩要讀出詩味。下面同學們一塊背誦一下上節課學的《我的空中樓閣》。
生：齊背《我的空中樓閣》。（朗朗書聲）。
生：地壇（齊聲說）。
師：史鐵生是誰？是一個什么樣的人？
生：是一個殘疾的作家。
師：他怎么殘疾？
生：雙腿殘疾。
師：他什么時候殘疾的？
生：二十一歲。
生：（低頭不語，一種極不愿意接受的表情）。
生：想（齊答）。
師：好。下面我們進行一次訪談，你們就是記者，而我就是史鐵生，咱開始好嗎？
生：好（很興奮）。
師：因為我的雙腿殘疾，所以我必須坐下。馬凱，請給我一個凳子。
生：（把凳子遞給我，含有同情的眼神看著我）。
師：好，從我坐下這一刻起，我就是史鐵生了，訪談開始。
生1：請問史先生（學生笑），在你殘疾后，你第一個念頭是什么？
師：我第一個念頭是--------我還會不會有媳婦？（生大笑）。
生2：當你殘疾后，最想做的是什么？
師：我曾經一度想到死，并且這個念頭很強烈，但最終我沒有這樣做。
生2：是你怕死嗎？
生3：假如現在有人愿意比如我要捐獻給您雙腿，您愿意接受嗎？
生4：隨著醫療水平的提高，您若有幸康復，您最想干的的什么呢？
（大屏幕展示史鐵生與劉易斯的合影）。
生5：您有沒有打算參加殘疾人運動會？
師：會的。但是作為啦啦隊的人，我會為和我同病相連的人喝彩。
生6：您的將來如何打算？
師：我沉思，我寫作，我活著，我寫作。
生7：先生，請問您為什么要寫作？
生8：什么力量使你站起來的？
生9：在您的小說中，可以看出您對母親的愛，但您怎么評價您的母親？
生9：很不好意思提到您的傷心處。假如讓您的母親回來，您想做點什么呢？
生10：您的母親是令人敬佩的。
（師生齊讀）。
師：黑大春有一首詩《圓明園酒鬼》這樣寫到：這一年，我永遠不能遺忘，
所以我要告訴大家：（莊重地）愛自己的母親！
而在座的每一位“女記者們”要成為一個有愛的母親，?。
“男記者們”要成為一個有愛的父親。
生11：史先生很冒昧的問您一個問題，您為什么只字不提您的父親？
師：（作沉思狀）我不想回答這個問題，對不起。
生12：您有孩子，您是怎么教他的？
生13：您為什么會選擇地壇？
生14：談一下對于生與死的看法。
生15：寫《秋天的懷念》時，您懷著怎樣的想法？
生16：您既然對生死看的這么透徹，有沒有想過做個禪師？
生17：殘疾是不是更有利于您的寫作？
生18：張國榮在事業頂峰時跳樓自殺，您如何說死是一種不必求成的事？
生19：如果讓您做高一六班的一名學生，您會怎樣？
師：會非常珍惜，因為我初中沒畢業就插隊，失去了很多機會，所以我會珍惜的。
生20：最后，您想對我們說些什么呢？
師：訪談到此結束，謝謝！
我與地壇節選教學設計（精選18篇）篇十一
教學目標：
1、明確生命的意義與價值，感受深切的母愛。
2、揣摩懇切、深沉的語言。
教學重點：
地壇、母親給我的生命啟示。
教學方法：
師生討論，領悟、鑒賞。
教學過程：
一、板書課題，導入新課。
地壇與我。行不行？不行。這篇文章寫的是我與地壇及人和事，“我”是主動的，生命遭到厄運，是“我”主動到地壇這個“寧靜”的地方去，到作者寫這篇文章的時候整整十五年，是地壇給了“我”關于生命的啟迪，這篇文章后面部分寫到其他人和事都與地壇有關。寫這樣題目的文章一定要分清兩者之間的關系。
二、簡介作者：（多媒體顯示）。
三、檢查預習：
指名學生解釋詞語：宿命心魂。
（根據課文內容進行解釋）。
四、課文研讀：
1、史鐵生對生死的感悟是和一個特殊的環境聯系在一起的，這就是地壇。請快速閱讀第一部分，思考，地壇有什么特點，用文中的話來回答：“荒蕪但并不衰敗”。
哪些文字揭示了故園的特點，指名學生朗讀第3節，第5節，第7節有關文字，體會語言的特點。
2、我與地壇有著怎樣的聯系？（第2節寫我與地壇的緣分——“這古園仿佛就是為了等我而歷盡滄桑，在那兒等待了四百多年”。）在作者的心目中，古園和他是息息相通的，古園能夠感受他的痛苦，理解他的情感，并給他以生命的啟示，可以說，自他殘疾以后再來到這里，古園就成了他生命的一部分。
荒園的破敗烘托了落魄頹唐的精神狀態和悲苦的命運，野草荒藤的茂盛，自在坦蕩卻讓“我”感到萬物盛衰皆自然。
地壇就像一位飽經滄桑的老人接納了我。荒蕪不衰敗，生命永恒。
2、作者從荒蕪的地壇得到了生命的啟示，這個啟示是什么？能說說你的看法嗎？
（一個人出生了就不再是可以辯論的問題……）生不該由自己決定，死也不該由自己決定，人活著應順從自然。我雖殘疾了，但不能一味消極地想到死，應豁達地面對死亡，以平靜的心態看待死亡，從而獲得頑強活下去的信心，即熱愛生命。
請學生回憶有關生死的名人名言。例：司馬遷“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”。文天祥：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。
地壇這座歷經400年滄桑的古園，饋贈作者的是如此豐厚，使他從不幸中走了出來，所以作者“常常要到那園子里去”“去窺看自己的心魂”去尋找生命的感悟，吸取頑強生活與奮斗的力量，作者從心底發出這樣的感激：“哦，地壇，我的古園，你是我的精神家園。”地壇——精神家園。
3、怎樣面對殘酷的不公平的命運，這個問題的解答，也不是史鐵生一個人完成的，他精神跋涉的每一步，都有母親的伴行，是母親的愛和理解幫他解決了怎樣活的問題。
指名學生朗讀第二部分有關文字。
討論：（1）當年我總是獨自跑到地壇去,曾經給母親出了一個怎樣的難題。是什么樣的難題呢？（指名朗讀第3節開頭一段文字）明確：兒子殘疾，又沉默寡言，獨自上地壇，情緒變化無常，使本已痛苦的母親更增了悲傷和恐懼，卻又不知道為兒子做些什么。
（2）母親對“我”的關愛有什么特點？（默默的愛，痛苦忍耐）。
（3）史鐵生表達了對母親怎樣的一種情感？
范讀第8節（多媒體顯示答案“樹欲靜而風不止，子欲養而親不待”。痛悔自己的倔強、羞澀）。
母親的“活法”，母親對待苦難的態度,母親對待兒子的愛，讓作者明白了面對苦難應該怎樣活下去，所以母親是史鐵生生命的航標。
4、為什么寫母親寫得這么感人？設想母親的心理，“空落的，不眠的”等語句形象的突出了母親的焦慮、空虛和痛苦，她日日夜夜生活在愁苦之中，生活在憂慮之中，因此，“兒子的不幸在母親那兒總是要加倍的”。“上帝看她受不住了，就召他回去”，“上帝的考慮也許是對的”，這樣沉痛的文字，敘議結合，自然滲透深沉的感情，寫得既飽含感情，又富有哲理，是對母親的最深切的理解。
六、母愛感言。
1、《懂你》（多媒體播放），2、聯系課文、歌詞，談談自己對母親的理解，對母愛的認識。3、（多媒體顯示）歌頌母愛的名人名言。示例：
慈母的胳膊是慈愛構成的，孩子睡在里面怎能不甜？（雨果）。
人的嘴唇所能發出的最甜美的字眼，就是母親，最美好的呼喚，就是“媽媽”。（紀伯倫）。
沒有無私的，自我犧牲的母愛的幫助，孩子的心靈將是一片荒漠。（英國）。
母愛是多么強烈、自私、狂熱地占據我們整個心靈的感情（鄧肯）。
每一個母親都有一顆極為純真的赤子之心（惠特曼）。
作家劉墉告誡中學生說，中學時期是孝順父母的最好時期，等你功成名就再來孝順父母時，已經來不及了。
七、總結課文（多媒體顯示）。
《我與地壇》第一部分寫我與地壇的故事，地壇——精神家園，第二部分寫在地壇這個大背景下我與母親的故事，母親——生命的航標。母親與地壇合二為一。因此，題目只能是“我與地壇”。
讓我們在史鐵生對生命感悟的昭示下，充分利用我們的優越條件，用我們的辛勤努力，碰撞開一條通向幸福的人生之路，讓我們的母親都為我們感到驕傲。（下課）。
教后感：本文是一篇自讀課文，一課時教完是完全可能的。本教案考慮兩點：一，帶領學生走進文本，體會史鐵生對生命的感悟，二，營造一種感受親情的氣氛，讓學生情感得到一次陶冶。因此，第一部分著重生命的感悟，第二部分，從母愛與愛母的層面上引導學生體會生存的意義。這樣設計容易操作，從教學實踐來看，基本達到了預想的目標。
文檔為doc格式。
我與地壇節選教學設計（精選18篇）篇十二
史鐵生(1951～)北京人。1958年入北京東城區王大人胡同小學讀書。1967年畢業于清華大學附中初中。1969年去陜西延安插隊。1972年因雙腿癱瘓返回北京醫療。1974年到北京北新橋地區街道工廠工作。病后致力于文學創作，1979年發表第一篇小說《法學教授及其夫人》。1981年病情加重，遂回家養病。1983年加入中國作協。主要作品有中短篇小說集《我的遙遠的清平灣》《禮拜日》《舞臺效果》《命若琴弦》等，長篇小說《務虛筆記》等。其中《我的遙遠的清平灣》《奶奶的星星》分獲1983、1984年全國優秀短篇小說獎。另外散文《我與地壇》等作品也產生了很大的影響。他的作品一類是對知青生活的回憶和反思，另一類是對殘疾人命運的描摩，作品呈現平淡質樸而意蘊深沉的“散文化”傾向。自1985年以來，開始思考人的命運，略帶哲理玄思，揭示人與生俱來的局限是能力與愿望之間的永恒距離，生命的目的就是不斷跨越困境的過程。在形式上也有所變化，吸取了現代主義的因素。
1.把握課文內容及其教育價值。
在課文的第一部分中，作者以一個殘疾人獨特的視角對地壇的環境作了介紹，述說了自己在最痛苦的時期以古園為伴，對于生死問題做了深沉的思考與明智的抉擇，從而與古園結下了不解之緣.而不斷思考怎樣活的問題則成了總到這座古園去的原因。在第二部分中，作者寫了對于過早去世的母親的緬懷，回憶了懷著博大而無私之愛的母親在兒子最痛苦的時候曾經怎樣焦心與無奈，并為當時沉浸在苦惱之中的太年輕的自己的無知而懊悔，告誡所有長大了的男孩及早懂得母親的愛。
課文編者之所以選擇這兩部分作為教材。除了看重它的美文鑒賞價值之外，恐怕還看重了它的教育價值。對于當代青少年來說，如何正確對待生死問題，如何對待自己的生身父母，如何提高心理素質，著意培養堅韌不拔的意志品質，克服脆弱，增強心理承受能力，避免過激舉動，預防發生意外等等。顯然有著極大的現實意義。
2.理解課文第一部分中作者關于生死抉擇的話。
課文中有這樣一段話：“一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實；上帝在交給我們這件事實的時候。已經順便保證了它的結果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節日。”作者在這里以沉凝而富于哲理的語言告訴我們他經過幾年的思考，終于在生死問題上作出了明智的抉擇。當年，他在21的時候，“活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿”，可以想像他所遭受的打擊有多么巨大，他內心的痛苦有多么深重，特別是在“找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了”的時候，他自然想到了死。然而他最終選擇了活。因為他想通了，人從出生的時候就都是注定要死亡的，所以死就成了“不必急于求成的事”，換句話說就是，應該考慮的只有怎樣好好活下去的問題。十五年來的事實也證明了他的抉擇的正確性。他努力讀書，苦練寫作，終于成功，連連獲獎，以自己原有的初中文化的底子而成為一名作家。這是他冷靜思考的收獲，這是他明智抉擇的結果，這是他克服常人難以想像的困難頑強拼搏的成功。
作者對于生死問題的正確抉擇，使我們自然而然地想到司馬遷說過的一句話：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”作者在述說自己面對生死抉擇時的所思所想，并沒有談論這樣嚴肅的內涵，而是以一種平靜的語調向讀者作了傾訴，并且還提到了“上帝的安排”。作者真的相信有個上帝在安排自己的命運嗎？顯然不是。不難理解，當一個人能夠豁達地面對死亡的時候，能夠以平靜的心態看待和談論死亡的時候，他當然就獲得了堅強活下去的自信。他的實際行動也告訴讀者，他相信的是自己與不幸的頑強抗爭，他相信的是自己的不懈拼搏。
3.理解課文第一部分中作者用大部分篇幅寫地壇古園的道理。
在課文的第一部分中，作者花了很多篇幅三度寫這座古園。第一次寫的是古園歷盡滄桑的四百多年的變化，第二次寫的是如今“園子荒蕪但并不衰敗”的景象，第三次寫了“十五年中，這古園的形體被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些東西是誰也不能改變它的”那些內容。
前面已經介紹過，課文的第一部分亦即《我與地壇》全文的第一部分，從結構上來說，作者勢必要在文章開頭對地壇做必要的介紹，但是作者這樣寫，更主要的原因還在于文章內容的需要。因為其后的六個部分所講述的內容都與這座古園密切相關，比如課文節選了文章的第二部分對母親的緬懷。當年母親的那些提示、懇求、囑咐與禱告，那些焦慮、痛苦、驚恐以及一遍遍的尋找，無不與作者總到這座古園中去有關，因此這樣寫是有道理的。就以課文第一部分寫生死抉擇而論，著重寫古園也是十分必要的。作者筆下的地壇古園歷經四百多年的變化，雖然昔日的輝煌已經不復存在，但它以頑強的生命力依然寧靜地存留在“人口密聚的城市里”，“荒蕪但并不衰敗”的事實，對于一個曾為生死問題苦苦思索、尋求答案的殘疾青年來說，肯定會有所啟示。正如作者所說：“自從那個下午我無意中進了這園子，就再沒有長久地離開過它。我一下子就理解了它的意圖。”作者正是在這里對生死做出了理智的選擇，并不斷地思考著怎樣活的問題，而且作者正是從這里出發走向了成功。盡管十五年間這座古園的形體“被不能理解它的人肆意雕琢”，但是祭壇石門中落日那寂靜的光輝把“地上的每一個坎坷”都映照得燦爛，是任誰也不能改變的；還有那園中最為落寞的時間、那雨燕的高歌把天地都叫喊得蒼涼的時刻、總是引人猜想的那冬天雪地上孩子的腳印，那不管你是憂郁還是欣喜，總是“鎮靜”地站在那兒蒼黑的古柏，那夏天的暴雨、秋天的落葉帶來的氣息，等等，全都是無人能夠改變的。古園歷久而彌堅的活力正是激勵作者勇敢面對不幸，采取積極人生態度的取之不盡的源泉。作者說：“所以我常常要到那園子里去。”
4.體會作者的語言特色。
作者的語言特色顯而易見，無論是敘事寫人還是繪景狀物，無論是描摹心態還是抒發感悟，語言的表現力都是很強的，語言的運用在平緩沉毅中，還往往透出睿智與機敏。
我與地壇節選教學設計（精選18篇）篇十三
曾雪梅。
沈陽市二十一中學。
2004年11月。
教學目的：
一、抓住關鍵句，品味揣摩作者深沉綿密而富有哲理意味的語言。
二、熟讀課文，解讀作者對本文的哲理性思考,培養學生面對苦難的承受能力。
三、通過學習，體味作者對親情的獨特感悟,體會母愛的偉大,培養學生養成珍惜自己眼前的擁有,學習體諒父母進而寬容待人的健康生活觀。
教學重點：地壇和母親對我生命求索的啟示，我、地壇、母親三者之間的關系。
教學難點：作者對生命的感悟和對“生與死”的思索。
教學步驟：
一、設置情境，激情導入(放映背景音樂)。
二、抓住關鍵，整體把握。
問：本文標題是《我與地壇》，但是作者僅僅是寫了我和地壇嗎？還寫了母親。
現在請同學們迅速找出第一句能把“我”、“地壇”、“母親”三者聯系在一起的句子。
答：在第八自然段“當年我總是獨自跑到地壇去，曾經給母親出了一個怎樣的難題”。
1、問：他是“跑”到地壇去的嗎？不是。那又是如何去的？他怎么了？（用課文的原句來回答）。
“我搖著輪椅進入園中”，“活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿”。
2、問：“獨自”跑到地壇去。為什么“獨自”去？那是一種什么樣的心境？找出課文的句子來分析。
“在滿園彌漫的沉靜光芒中，一個人更容易看到時間，并看見自己的身影。”寫出了作者那時的孤獨、頹廢憂郁、痛苦自傷的心境。
3、問：“總是”到地壇去。為什么“總是”到地壇去？（用課文原句來回答）。
“僅為著那兒是可以逃避一個世界的另一個世界”作者到那里去是為了逃避，像個遇到傷害的鴕鳥一樣想把自己藏起來。
4、問：那么地壇的有什么特點讓作者如此眷戀？
5、問：哪些地方體現了地壇這一景物特點的？
明確：第2、3、5自然段。
同學找出寫“荒蕪”的句子。并簡要分析此處作者的語言。
剝蝕了浮夸的琉璃淡褪了炫耀的朱紅。
坍圮了一段段高墻散落了玉砌雕欄。
四周的老柏樹，到處的野草荒藤（幻燈片展示）。
同學找出寫“不衰敗”的句子；稍分析此處景物的特點。
老柏樹愈見蒼幽野草荒藤自在坦蕩。
蜂兒、螞蟻、瓢蟲自得其樂。
蟬蛻、露水、草木各顯其美（幻燈片展示）。
7、這些景物給了作者什么啟示？
啟示：一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實；上帝在交給我們這件事實的時候，已經順便保證了它的結果，所以死是一件不必急于求成的'事，死是一個必然會降臨的節日。
即生是一個不可辯駁的問題；死是一件不必急于求成的事。
8、這個啟示使作者的命運起到了什么樣的變化？
“我安心多了，眼前的一切變得不再那么可怕”。決定面對所遭遇的苦難打擊，不再逃避、頹廢和自傷，就是他“決定”活下來了。
9、聽這一段景物描寫的錄音，思考此段描寫對作者思考“怎樣活”的問題有何作用？
石門中的落日將地上的坎坷映照得燦爛。
一群雨燕把天地都叫喊得蒼涼。
冬天雪地上孩子的腳印總讓人猜想。
蒼黑的古柏沒日沒夜地鎮靜地站在那兒。
草木和泥土的一陣陣灼烈而清純的氣味。
落葉或飄搖歌舞或坦然安臥。
滿園中播散著的熨帖而微苦的味道。（幻燈片）。
――或永恒或坦然面對或勇敢抗爭。
我與地壇節選教學設計（精選18篇）篇十四
《我與地壇》(節選)這篇散文第一部分寫地壇，寫自己在地壇對生命的思考和感悟;第二部分寫母親，寫自己感受母愛后對生存有了更深層的領悟。這篇課文最突出的藝術形式是借景抒情。思想內容與藝術形式決定了這篇課文解讀的核心內容是感悟生命，品味生存;學習并借鑒借景抒情的寫作手法。
初中階段學生已經接觸到有關生命話題材的文章，如張曉風的《敬畏生命》、蒙田的《熱愛生命》。現實生活中也了解一些像張海迪、海倫·凱特等勇敢挑戰生命的人物，所以對于史鐵生的人生經歷敘述有一定的認知基礎。結合高中學生對生命的意義與生存的價值開始進行深入思考這一現實，及其學生平時學習生活中的態度與表現，我想通過史鐵生的人生經歷讓學生明白：苦難增加了生命的厚度，賦予生命凝重悲壯的色彩，人，就應當在這冰冷而又燃燒著的有限世界中帶有傷痛地生活。痛苦，有時是證明我們活著的惟一方式。痛，并快樂地活著。……總之，給學生一點關于痛苦的哲學觀點，給他們自以為痛苦的高中生活鋪墊一點理論基礎。
初中階段，學生已經通過為數眾多的散文學習，熟練地把握了“借景抒情，融情于景”的寫作手法，在這篇課文的學習中，“借景抒情，融情于景”的寫作手法本身也不會構成學習的難度。而關鍵在于“景為什么能成為情的依憑所在?”這個問題。學生在解讀《我與地壇》時，可能會對地壇為什么能給予作者生命的啟示這里形成閱讀障礙，一方面是因為地壇包蘊的歷史內涵與人文精神本身的豐富性;一方面是因為學生的人生體驗與經歷具有一定的局限性。由此造就了學習中的難點，教學過程要視情況給予一定的關注。讓每一個學生都能通過課堂得到不同程度的感悟與啟發。
基于對教材與學生的分析，我安排了兩課時完成這篇自讀課文。并設計了如下教學目標：
1、說出作者對生命和生存的理解。
2、找出融情于景、借景抒情的句子若干，品味其中包蘊的情感。
3、學習此文后，能產生勇敢面對生活的信心，有親近關心母親的沖動。
教法：啟，拔，導。
學法：自讀感悟、交流討論，練筆強化。
下面，我重點給大家談一談我在第一課時的教學策略及實施過程。
第一課時：感受生命，品味生存。
教學設想：完成教學目標1、3。分四個環節展開。重點放在第三個教學環節。
第一個教學環節：導語引懸念，激發出興趣。學生在大目標的指引下展開與文本的第一次對話。(約11分鐘)。
教學步驟如下：
1、教師導語：“有一位青年在活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿，于是，退家靜思，努力讀書，苦練寫作，終于從一個只有初中文化底子的工人成就了一名頗具哲學家氣質的作家。你們想知道他是如何從痛苦中解脫，完成由工人到作家的蛻變過程嗎?”(教師板書課題：我與地壇)(1分鐘)。
[設計意圖]瑞士心理學家皮亞杰指出“……所有智力方面的工作都要依賴于興趣。”興趣對學生學習有促進作用。因此，我設計導語時盡可能引起學生的閱讀文本的興趣。
2、教師要求學生在5到8分鐘內快速閱讀全文，并且用幾個詞歸納出這篇散文的核心內容。(約10分鐘)。
第二個教學環節：在學生初步感知文本的基礎上，出示具體學習目標后，引導學生展開與文本的第二次對話。(約7分鐘)。
教學步驟如下：
3、教師出示具體學習目標：(約1分鐘)。
(1)在文章的第一部分，作者對生命的理解是什么?
(2)在文章的第二部分，作者在母親的人生經歷中得到的生存啟發是什么?
4、學生第二次深入文本閱讀。(約6分鐘)。
[設計意圖]美國心理學家布魯納倡導問題教學法，認為這種方法可激發學生的學習欲望，有利于學生遷移能力的形成，有利于學生創造性的培養。因此，我向學生出示了具體學習目標，引導學生獨立地深入地探究文本。
第三個教學環節：在學生深入理解探索文本的基礎上，展開生生對話、師生對話。(約20分鐘)。
教學步驟如下：
4、逐一落實具體學習目標。
(1)落實具體目標1，并給定學習方法：找，讀、議。(約10分鐘)。
教師在第一個問題的基礎上，深入引導學生談一談“你對生命的理解。
與史鐵生有無相同之處?你對生命的理解是什么?”
[設計意圖]由于學生個人經歷與人生體驗不同，決定了各自對文本的解讀，對生命的理解也不會相同。讓學生充分發表看法，尊重每一個學生的個人體驗，重在讓每一個學生有所領悟與體會。貫徹素質教育課堂要面向全體的要求。
(2)落實具體目標2，并給定學習方法：說，議。(約10分鐘)。
教師設計了兩個小問題，啟發引導學生。其問題依次是：讀了文章的。
第二部分，你最大的感受是什么?你從母親的人生經歷中得到的生存啟發是什么?重點放在第二個問題，根據學生發言情況，我適時補充三個素材引導學生感受、品味生存。第一個是“夸父追日”的故事，第二個是“西西弗的神話”，第三個是老子的名言“知其不可奈何而安之若命。”
[設計意圖]讓學生品味到生存的凝重悲壯，明白生命只有在負重的時候，才能展示出其不凡與可貴，以此消融平時學習與生活中感受到的挫折與痛苦。通過師生對話，展開心靈的交流，提升學生的精神與情感。同時也讓學生感受到“樹欲靜而風不止，子欲養而親不在”的悲哀，產生愛戴母親的情愫。實現情感熏陶和思想教育的目的。
我與地壇節選教學設計（精選18篇）篇十五
2、學習本文表達思想內容的方法。
3、評價作者在文中表達的對生死和生活的態度。
一課時。
課前聽音樂。說出音樂名和作曲者？
學生回答，《命運》貝多芬。
簡介貝多芬：
二、作者簡介????。
三、閱讀品析第一部分。
“這古園仿佛就是為了等我，而歷盡滄桑在那兒等待了四百多年”
1、我是在什么情況下來到古園的？
3、“我一下子理解了它的意圖”，這“意圖”指什么？
明確：生命的暗示。
4、“理解了地壇的意圖”的作者眼中的地壇有什么樣的特點？
5、課文中象這樣蘊涵著對生命理解的景物描寫還有什么地方？如何理解？
明確：六個譬如。
肆意雕琢?????????不能改變。
身體殘疾?????????精神不變。
7、如何理解地壇和作者之間的關系？
明確：
三、閱讀品析第二部分。
1、分組概括母親的形象。
6、母親伴隨了作者對生命思考，在最后一段有一句形象的表述，請集體朗讀。
這園中不單是處處都有過我的車轍，有過我的車轍的地方也都有過母親的腳印。
五、結束?。
我與地壇節選教學設計（精選18篇）篇十六
（3）體會、借鑒本文的寫作藝術。
教學過程?。
一、解題。
二、解讀第一部分。
1.帶著問題閱讀第一部分（課后“練習一”）。
3.接著分析作者怎樣抒寫他與地壇的關系。
三、解讀第二部分。
1.閱讀第二部分，思考“練習二”
解讀作者對母親的感情，我們可來尋根溯源。
現在，史鐵生終于明白了母親在那個階段的作用，這是他的第二次涅槃。
3.作者對母親理解的過程，可以體現為以下幾個抒情層次：
四、合二為一，整體駕馭。
首先以作者要解決是否生存下去的思想沖突為起點，這是課文的“原始沖突”。
因為地壇是上述一切的見證，這條思路可叫做“我和母親的地壇”。
五、地壇—我—母親。
我們在對“地壇”“我”“母親”三者的關系分析中，逐漸明朗下面的連環組合：
六、語言特色。
七、小結。
我與地壇節選教學設計（精選18篇）篇十七
2、揣摩懇切、深沉的語言。
地壇、母親給我的生命啟示。
師生討論，領悟、鑒賞。
一、板書課題，導入新課。
地壇與我。行不行？不行。這篇文章寫的是我與地壇及人和事，“我”是主動的，生命遭到厄運，是“我”主動到地壇這個“寧靜”的地方去，到作者寫這篇文章的時候整整十五年，是地壇給了“我”關于生命的啟迪，這篇文章后面部分寫到其他人和事都與地壇有關。寫這樣題目的文章一定要分清兩者之間的關系。
二、簡介作者：（多媒體顯示）。
三、檢查預習：
指名學生解釋詞語：宿命心魂。
（根據課文內容進行解釋）。
四、課文研讀：
1、史鐵生對生死的感悟是和一個特殊的環境聯系在一起的，這就是地壇。請快速閱讀第一部分，思考，地壇有什么特點，用文中的話來回答：“荒蕪但并不衰敗”。
哪些文字揭示了故園的特點，指名學生朗讀第3節，第5節，第7節有關文字，體會語言的特點。
2、我與地壇有著怎樣的聯系？（第2節寫我與地壇的緣分——“這古園仿佛就是為了等我而歷盡滄桑，在那兒等待了四百多年”。）在作者的心目中，古園和他是息息相通的，古園能夠感受他的痛苦，理解他的情感，并給他以生命的啟示，可以說，自他殘疾以后再來到這里，古園就成了他生命的一部分。
荒園的破敗烘托了落魄頹唐的精神狀態和悲苦的命運，野草荒藤的茂盛，自在坦蕩卻讓“我”感到萬物盛衰皆自然。
地壇就像一位飽經滄桑的老人接納了我。荒蕪不衰敗，生命永恒。
2、作者從荒蕪的地壇得到了生命的啟示，這個啟示是什么？能說說你的看法嗎？
（一個人出生了就不再是可以辯論的問題……）生不該由自己決定，死也不該由自己決定，人活著應順從自然。我雖殘疾了，但不能一味消極地想到死，應豁達地面對死亡，以平靜的心態看待死亡，從而獲得頑強活下去的信心，即熱愛生命。
請學生回憶有關生死的名人名言。例：司馬遷“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”。文天祥：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。
地壇這座歷經400年滄桑的古園，饋贈作者的是如此豐厚，使他從不幸中走了出來，所以作者“常常要到那園子里去”“去窺看自己的心魂”去尋找生命的感悟，吸取頑強生活與奮斗的力量，作者從心底發出這樣的感激：“哦，地壇，我的古園，你是我的`精神家園。”地壇——精神家園。
3、怎樣面對殘酷的不公平的命運，這個問題的解答，也不是史鐵生一個人完成的，他精神跋涉的每一步，都有母親的伴行，是母親的愛和理解幫他解決了怎樣活的問題。
指名學生朗讀第二部分有關文字。
討論：（1）當年我總是獨自跑到地壇去,曾經給母親出了一個怎樣的難題。是什么樣的難題呢？（指名朗讀第3節開頭一段文字）明確：兒子殘疾，又沉默寡言，獨自上地壇，情緒變化無常，使本已痛苦的母親更增了悲傷和恐懼，卻又不知道為兒子做些什么。
（2）母親對“我”的關愛有什么特點？（默默的愛，痛苦忍耐）。
（3）史鐵生表達了對母親怎樣的一種情感？
范讀第8節（多媒體顯示答案“樹欲靜而風不止，子欲養而親不待”。痛悔自己的倔強、羞澀）。
母親的“活法”，母親對待苦難的態度,母親對待兒子的愛，讓作者明白了面對苦難應該怎樣活下去，所以母親是史鐵生生命的航標。
4、為什么寫母親寫得這么感人？設想母親的心理，“空落的，不眠的”等語句形象的突出了母親的焦慮、空虛和痛苦，她日日夜夜生活在愁苦之中，生活在憂慮之中，因此，“兒子的不幸在母親那兒總是要加倍的”。“上帝看她受不住了，就召他回去”，“上帝的考慮也許是對的”，這樣沉痛的文字，敘議結合，自然滲透深沉的感情，寫得既飽含感情，又富有哲理，是對母親的最深切的理解。
六、母愛感言。
1、《懂你》（多媒體播放），2、聯系課文、歌詞，談談自己對母親的理解，對母愛的認識。3、（多媒體顯示）歌頌母愛的名人名言。示例：
慈母的胳膊是慈愛構成的，孩子睡在里面怎能不甜？（雨果）。
人的嘴唇所能發出的最甜美的字眼，就是母親，最美好的呼喚，就是“媽媽”。（紀伯倫）。
沒有無私的，自我犧牲的母愛的幫助，孩子的心靈將是一片荒漠。（英國）。
母愛是多么強烈、自私、狂熱地占據我們整個心靈的感情（鄧肯）。
每一個母親都有一顆極為純真的赤子之心（惠特曼）。
作家劉墉告誡中學生說，中學時期是孝順父母的最好時期，等你功成名就再來孝順父母時，已經來不及了。
七、總結課文（多媒體顯示）。
《我與地壇》第一部分寫我與地壇的故事，地壇——精神家園，第二部分寫在地壇這個大背景下我與母親的故事，母親——生命的航標。母親與地壇合二為一。因此，題目只能是“我與地壇”。
讓我們在史鐵生對生命感悟的昭示下，充分利用我們的優越條件，用我們的辛勤努力，碰撞開一條通向幸福的人生之路，讓我們的母親都為我們感到驕傲。（下課）。
我與地壇節選教學設計（精選18篇）篇十八
教學目的：
一、抓住關鍵句，品味揣摩作者深沉綿密而富有哲理意味的語言。
二、熟讀課文，解讀作者對本文的哲理性思考,培養學生面對苦難的承受能力。
三、通過學習，體味作者對親情的獨特感悟,體會母愛的偉大,培養學生養成珍惜自己眼前的擁有,學習體諒父母進而寬容待人的健康生活觀。
教學重點：地壇和母親對我生命求索的啟示，我、地壇、母親三者之間的關系。
教學難點：作者對生命的感悟和對“生與死”的思索。
教學步驟：
一、設置情境，激情導入(放映背景音樂)。
二、抓住關鍵，整體把握。
問：本文標題是《我與地壇》，但是作者僅僅是寫了我和地壇嗎？還寫了母親。
現在請同學們迅速找出第一句能把“我”、“地壇”、“母親”三者聯系在一起的句子。
答：在第八自然段“當年我總是獨自跑到地壇去，曾經給母親出了一個怎樣的難題”。
1、問：他是“跑”到地壇去的嗎？不是。那又是如何去的？他怎么了？（用課文的原句來回答）。
“我搖著輪椅進入園中”，“活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿”。
2、問：“獨自”跑到地壇去。為什么“獨自”去？那是一種什么樣的心境？找出課文的句子來分析。
“在滿園彌漫的沉靜光芒中，一個人更容易看到時間，并看見自己的身影。”寫出了作者那時的孤獨、頹廢憂郁、痛苦自傷的心境。
3、問：“總是”到地壇去。為什么“總是”到地壇去？（用課文原句來回答）。
“僅為著那兒是可以逃避一個世界的另一個世界”作者到那里去是為了逃避，像個遇到傷害的鴕鳥一樣想把自己藏起來。
4、問：那么地壇的有什么特點讓作者如此眷戀？
5、問：哪些地方體現了地壇這一景物特點的？
明確：第2、3、5自然段。
同學找出寫“荒蕪”的句子。并簡要分析此處作者的語言。
剝蝕了浮夸的琉璃淡褪了炫耀的朱紅。
坍圮了一段段高墻散落了玉砌雕欄。
四周的老柏樹，到處的野草荒藤（幻燈片展示）。
同學找出寫“不衰敗”的句子；稍分析此處景物的特點。
老柏樹愈見蒼幽野草荒藤自在坦蕩。
蜂兒、螞蟻、瓢蟲自得其樂。
蟬蛻、露水、草木各顯其美（幻燈片展示）。
7、這些景物給了作者什么啟示？
啟示：一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實；上帝在交給我們這件事實的時候，已經順便保證了它的結果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節日。
即生是一個不可辯駁的問題；死是一件不必急于求成的事。
8、這個啟示使作者的命運起到了什么樣的變化？
“我安心多了，眼前的一切變得不再那么可怕”。決定面對所遭遇的苦難打擊，不再逃避、頹廢和自傷，就是他“決定”活下來了。
9、聽這一段景物描寫的錄音，思考此段描寫對作者思考“怎樣活”的問題有何作用？
石門中的落日將地上的坎坷映照得燦爛。
一群雨燕把天地都叫喊得蒼涼。
冬天雪地上孩子的腳印總讓人猜想。
蒼黑的古柏沒日沒夜地鎮靜地站在那兒。
草木和泥土的一陣陣灼烈而清純的氣味。
落葉或飄搖歌舞或坦然安臥。
滿園中播散著的熨帖而微苦的味道。（幻燈片）。
——或永恒或坦然面對或勇敢抗爭。
這些環境的永恒特點給作者思考“怎樣活”提供了一種氛圍和啟示。所以說我與地壇的關系十分密切，她讓我在那里找回生存的勇氣和決心。用課文的詞語來說是有一種“宿命”的“緣分”。甚至可以說是作者的救命恩人，所以他“總是”要跑到地壇去。在我狂妄時，地壇在無言的等待我，在我痛苦自傷時，地壇在寬容地接納了我，并毫無怨言的讓我在那里思考了15年。
(過渡)地壇的滄桑睿智、寬容接納在某種程度上像一個人，誰？我們的母親。
第二部分我與母親。
作者說他“總是獨自跑到地壇去，曾經給母親出了一個怎樣的難題。”那么就有幾個問題要問同學們：
1、作者以前的行為給母親到底出了一個什么“難題”？
2、母親又是怎樣對待這個“難題”？
3、可見他的“母親”是一位怎樣的“母親”？
4、這樣的母親，母親這種對待“難題”的方式又給了作者什么樣的啟示？（劃出回答前三個問題的關鍵語句。）。
五個“知道”，“擔心”，不僅僅是“擔心”，還有“痛苦”、“驚恐”。
（2）母親沒有退縮、沒有消極的對待、更沒有放棄，而是“承擔”這“苦難”，堅毅地走下去，母親希望直到兒子找到一條通向自己幸福的道路。
（3）母親是一位“疼愛”而且能夠“理解”兒子的母親。是一位注定“活得最苦”的母親，而且是一位“意志堅忍”的母親。
（4）（速讀課文，找出下文中寫出母親給我“影響”的一句。）。
“母親生前沒給我留下過什么雋永的誓言，或要我格守的教誨，只是在她去世之后，她艱難的命運，堅忍的意志和毫不張揚的愛，光陰的流逝，在我的印象中愈鮮明深刻。”
母親這種對待“苦難”的態度給了生存的啟示，母親的生命歷程也給了作者是“怎樣活”的一把心靈鑰匙：要堅強地承受苦難，要堅忍的生活下去，默默地毫不張揚地去愛自己的兒女，去愛這個世界。
5、問：作者知道這一點是在什么時候？又是怎樣知道的？他還有機會向母親回報嗎？
“在她猝然去世之后”，是通過“設想”而知道的。
沒有，“我已經懂了，可我已經來不及了”，其中蘊涵著對母親的深深的懷念，更有著對母親無盡的歉疚和抱憾終生的痛悔，，可見，這里不僅寫出了母親這一輩子給了我生存的啟示，同時也是一首獻給母親的贊歌。
這句形象地表現了母親伴隨了作者對生命思考，母親在我生命中的重要性。
更主要的是母親與地壇已合二為一，融為一體了。閱盡滄桑的地壇以寬闊的胸懷靜靜地接納包容了曾經痛不欲生的我。歷盡苦難的母親以聰慧堅忍的關愛默默地理解容忍著茫然失措的我。地壇像一個悲天憫人的智者，蕩滌著我的靈魂的，母親是一個聰慧而堅忍的女子，指引著我的人生。沒有地壇我不知道該不該活下去，什么是生命的意義；沒有母親我不知道該怎樣活下去，如何實現生命的意義。所以，從這個意義上講，地壇是曾經的母親，母親過世后融入地壇，母親是現在的地壇。作者在感情上感激地壇，在精神上仰賴地壇，在心理上也十分迷戀地壇，因作者對生存的全部理由都產生懷疑的時候是地壇給他提供了審視人生的空間，并給予他許多感悟，從而改變了作者的生死觀，可以毫不夸張地說，是地壇在不動聲色中拯救了作者。地壇的滄桑睿智、寬容接納在某種程度上像一個人――我們的母親，不斷包容、理解、支持著作者。
我在此時的頓悟與這一部分的首段現在我才想到，當年我總是獨自跑到地壇去，曾經給母親出了一個怎樣的難題。遙相呼應，完成了作者對生命的解讀,對母愛的詮釋。
三、吸收遷移。
1、閱讀《我與地壇》其他部分，體味作者語言風格，填空。
（1）要是以園子里的聲響來對應四季呢？那么()。
a是古殿檐頭的風鈴響，
b是祭壇上空漂浮著的鴿子的哨音，
c是冗長的蟬歌和楊樹葉子嘩啦啦地對蟬歌的取笑，
d是啄木鳥隨意而空曠的啄木聲。
(2)以心緒對應四季？()。
a是臥病的季節，否則人們不易發現a的殘忍與渴望；
b情人們應該在這個季節里失戀，不然就似乎對不起愛情；
d伴著火爐和書，一遍遍堅定不死的決心，寫一些不發出的信；
（3）以園中的景物對應四季？()。
c是一徑時而蒼白時而黑潤的小路，時而明朗時而陰晦的天上搖蕩著串串楊花；
d是林中空地上幾只羽毛蓬松的'老麻雀；
（4）還可以用藝術形式對應四季？這樣()。
a是一首短歌或詩，
b是一群雕塑，
c就是一幅畫，
d是一部長篇小說。
2、每個人都有母親，每個都有家庭，你的父母是如何以他們深沉情感面對你的呢，而你又感到了其中的幾成呢？（根據預習，自由發言，可配樂）。
總結：讓我們正視生命的客觀存在，從容面對生活中的苦難，愛我們的母親，珍愛我們的擁有，像地壇和母親那樣擁有悲天憫人的情懷，寬容廣博的胸襟，堅強堅忍的耐力，毫不怨天尤人的心態。
四、鞏固探究。
作業：
1、抄寫第三部分這段文字，并在以后的寫作中仿寫。
2、總結地壇與母親的異同，并從傳統文化中探究“地――母”之間聯系的根源。
3、推薦閱讀史鐵生另外的作品《秋天的懷念》加深學生對母親的理解。
五、板書。
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