教學工作計劃可以幫助教師進行教材的選用和教學資源的準備，確保教學的實效性和有效性。接下來是一些教學工作計劃的案例分析，可以幫助我們更好地理解和應用教學工作計劃。
詩經兩首教案大全（21篇）篇一
《尋隱者不遇》這首詩歌很有哲學意味."不遇"是一種意味,本身要找的人是隱者;其次,身在此山中,存在也是一種意味.他是隱者,我們看不到,但是,他又是存在的.這恐怕只有從哲學的角度來講解了.
但教給學生不要這么繁雜,讓他們明白這樣一種意境就可以了.
一比:前面的表現與后面的表現進行對比.
二想,孩童想什么呢。
其實,詩歌的最后兩句不妨換一下位置:忽然閉口立,意欲捕鳴蟬,可能更有意味一些.
[教學設計]。
教學要求:。
1,學會本課生字,能正確流利有感情地朗讀課文,背誦課文.
2,能解釋詩句中的詞語,并說說詩句的意思,體會作者表達的思想感情.
3,憑借課文具體的語言材料,感受古詩美的意境,使學生受到自然美和藝術美的熏陶.
教學時間:。
二課時.
教學過程:。
第一課時。
一,示題導入.
1.認生字.課題上有4個字,讀一讀:。
尋隱者遇。
2.釋題.這首詩的作者是唐代詩人賈島.
尋:尋找,尋訪.隱者:獨居大山林里的人.遇:碰見,遇上.
這首詩說的是詩人去訪問隱者卻沒有遇見.
3.質疑:讀了這個題目,你想知道什么(引導學生圍繞"尋"思考)。
二,自學課文.
1.借助漢語拼音讀課文,畫出生字,讀一讀.
2.看插圖想想:圖上畫的是什么人,他們在干什么。
三,讀詩句,交流各自的理解.
1.指名朗讀.
檢查課文朗讀.
注意讀準平,翹舌音的字:松,采;師,深."只"是多音字,文中讀zhi.
注意認識并理解:言,采,藥,深。
2.提問交流:。
(1)圖上畫的是什么人在什么地方做什么(完整通順地回答問題,相機識字:松,童.)。
(2)圖上誰是詩人,誰是童子詩人要找的隱者是童子的什么人識字:師。
(3)詩人找到了童子,怎么沒遇上他師父呢。
(4)朗讀課文.
四,指導朗讀。
1.自由讀:。
引導學生假想自己是詩人在松下遇上童子,體會向童子詢問時的心情,自由讀出感情.
2.交流讀:。
先聽錄音朗讀,同學再練習朗讀,并交流讀.
松下/問/童子,(滿懷期望)。
言師/采藥/去.(感到失望)。
只在/此/山中,(又有了希望)。
云深/不知/處.(無可奈何)。
五,演一演,體驗情感.
1,四人小組自由演,注意詩句內容,合理對話.
2.指名表演,相互評價.
六,試背古詩。
第二課時。
一,復習導入.
1,指名背一背《尋隱者不遇》。
2,說說這首詩所描繪的詩境和表達的情感是什么。
二,示題,學習新詩.
1,板書課題:所見.讀題釋題:"見"什么意思。
2,簡介詩人:。
這首詩是清代大詩人袁枚寫的,詩里寫的內容都是詩人袁枚親眼所看見的.
指名讀詩,相機指導讀準生字:蟬,振,聲,意,欲。
三,感受情景,領悟詩意.
1,讀詩,感受情境:。
一天,詩人袁枚在郊外散步,走著走著,他停下了腳步,他看到了什么呢。
找出詩句讀,指名你從哪些詞句中知道袁牧看到了什么。
2,出示:牧童騎黃牛,歌聲振林樾.
指名讀.
同桌交流一下,牧童工騎牛的情境,用自已的話說一說.
相機指導理解"振","林樾".(林樾就是茂密的樹林)。
3,詩句又給我們描繪了怎樣一個情境。
出示詩句:意欲捕鳴蟬,忽然閉口立.
指名讀詩句,小組交流一下詩意.
指名來做一做動作.并說說一牧童所做的事是什么。
4,結果怎樣想象交流.
四,課后作業:。
1,背誦《所見》。
2,把《所見》編成一個故事演給家長看,爭取得一個小演員的稱號.
板書:。
尋隱者不遇。
松下/問/童子,(滿懷期望)。
言師/采藥/去.(感到失望)。
只在/此/山中,(又有了希望)。
云深/不知/處.(無可奈何)。
[課后反思]。
hxw工作室教學設計。
古詩教學采用了"四讀法",即一讀,讀順詩句;二讀,了解大意;三讀,體會情景;四讀,情感流露.這樣朗讀目標明確,感悟要求清楚,大多學生都能按學法在小組合作中完成學習任務,自主學習的效果也較明顯.
詩經兩首教案大全（21篇）篇二
教案、學案一體化設計課題4古詩兩首課時1課時設計人教學目標設計1、認識“古、詩、首、眠”等13個生字，會寫“古、聲、多、知、忙”。
2、正確、流利、有感情地朗讀古詩，背誦古詩。
3、感受春天的美好，培養學生喜愛春天、喜愛大自然之情。教學方法設計教學程序設計教材處理設計師生活動設計一、????????????導入揭題。1、激趣導入。2、板書課題。齊讀課題。二、????????????學習《春曉》。出示整首詩。
（一）、讀通。
1、作者簡介。
2、學生借助拼音自由讀詩。
3、指名背誦。
4、認記漢字。
（二）、理解感悟。
1、由理解“春曉”引入，這首詩描寫的是春天早晨的景色，讀讀第一句。（也可做做動作幫助理解）。
2、請同學們再把這首詩讀一遍，看看這首詩寫了春天的哪些景物，哪些地方看不懂。
3、交流討論學習。
（1）、這首詩寫了春天的哪些景物？（鳥、風雨、花）。
（2）、春天，鳥兒怎樣？你從哪兒知道的？（理解“處處”“聞”“啼”）。
（3）詩中所描寫的花怎樣？（理解“知多少”，也可畫畫幫助理解）。
這花與風雨之間有什么關系？
花落了這么多，你有什么想法？（很可惜、很美）把你體會的情感通過朗讀表現出來。
（三）、吟誦。
通過這首詩的學習，你又知道春天是怎樣的？
朗讀全詩，背誦。
三、再現生字，指導寫字“古、聲、多、處”。
四、出示新課課題《村居》，讀題，學習“村、居”兩字，解題。
二、學習《村居》。
1、學生借助拼音自由讀古詩，讀準字音。
2、識記生字。
醉春煙散學忙兒童。
（讀準音——交流生字的識記方法——隨機理解詞義，用“醉、忙”各說一句話。）。
3、指名讀全詩。
4、小組合作學習，要求：
先認真地讀古詩，看看圖，想想這首詩中又寫了哪些景物？用“——“劃出來。哪些地方讀不懂的用“？”標出。兩分鐘后（小組長記時）在小組中交流一下，不懂的地方互相討論解決解決。 5、全班匯報交流。
（1）、學習第一、二句。
通過“長、拂堤、醉、春煙”的理解，感悟草、鶯、楊柳的形象。
這是一幅怎樣的畫面呢？誰能來說一說。
指導朗讀。用輕緩的語氣讀，感受春天的美景。
（2）、學習第三、四句。
同桌兩個互相說一說，你見過的風箏有哪些？風箏是怎樣放的？（喚起放風箏的記憶，體味其中的樂趣。）。
指導朗讀，讀出放風箏的快樂之情。 6、吟誦全詩。
三、再現生字。指導寫字“知、忙”。
師：這首詩是1000多年前的唐朝大詩人孟浩然寫的。生：齊讀詩題。師：很多同學都會背這首詩，請大家看拼音，認真讀一讀，呆會兒我們來比賽背詩，看誰能把每個字音背準。生：自由讀詩。師：誰能起來背誦一下？生：……師：你能用組詞或猜一猜的方法說說這些字的意思嗎？春眠春曉處處聞啼鳥生：交流。師：春曉這首詩描寫的是春天早晨的景色。請同學們再把這首詩讀一遍，看看這首詩寫了春天的哪些景物，哪些地方看不懂。
生：自由朗讀。師：這首詩寫了春天的哪些景物？生：鳥、風雨、花。
師：春天，鳥兒怎樣？你從哪兒知道的？生：“處處”“聞”“啼”
師：詩中所描寫的花怎樣？生：知多少。
詩經兩首教案大全（21篇）篇三
《詩經兩首》是人教版必修二第二單元第一篇課文，也是高中階段接觸的第一篇古典詩歌。《詩經》是我國現實主義詩歌的源頭，開創了賦比興的手法，在教學中要對這兩個方面做一些引導分析，以達到鑒賞的培養目標。《詩經》是四言古詩，要指導學生會朗誦四言古詩，使其在誦讀中理解文意、體會感情、感知人物，理解《氓》中體現的古人對愛情的追求，了解當時的社會風俗，理解培養《采薇》中表現的家國之情。
學情分析。
學生在初中已經接觸過《詩經》，對其是有所了解的；況且在必修一中接觸過現代詩歌，應該說對詩歌的學習已有知識與能力的相關儲備。在高中階段再次接觸《詩經》，應著力培養其鑒賞與評價的能力，并強化朗誦，擴大閱讀面，加強寫作，重視練習，充分發揮學習主體的作用。同時教師也要體現主導者的作用，以讀代講，精講精練，落實“兩主雙效”的理念。
教法探究。
本文是詩歌，重在反復吟詠自我體會。因而，教授時首先讓學生誦讀課文，理清思路，體會感情，同時也要對詩歌中的人物形象進行分析。在第一課時讓學生梳理《詩經》的基礎知識，指導學生結合注釋疏通文字，引導他們經由文字再現形象或事件，經由形象或事件領略情感，領略詩情。反復吟詠，讀出節奏，讀出感情，細細品味。比興手法是《詩經》獨創，重章疊句也新穎，在教學過程中結合語境，讓學生掌握。運用引進故事，改寫等形式，達到加深理解的目的。
教學目標。
知識與技能。
1、了解《詩經》的基本常識，能夠掌握四言詩的誦讀節拍。
2、結合注釋，能夠掃除字詞障礙，理解文意。
3、理清故事情節，把握人物感情變化發展脈絡，分析并學習賦、比、興和重章疊唱的表現手法。
過程與方法。
1、提倡美讀，強化背誦。
2、自主探究的學習方式。
情感態度與價值觀。
1、通過學習《氓》了解人們對真摯愛情的追求，能探討悲劇產生的社會根源。
2、通過學習《采薇》培養積極向上的愛國主義情感。
教學重點?。
1、理清詩歌的敘事情節。?。
2、分析把握詩歌當中的人物形象。
教學難點?。
1、詩歌中心理描寫和細節描寫的藝術效果。?。
2、理解“賦”“比”“興”的寫作手法。
教學課時：兩課時（第一課時學習《氓》，第二課時學習《采薇》）。
教學過程：
第一課時。
一、?導入。
我國是一個詩歌的國度，詩歌的發展，從《詩經》、《楚辭》、唐詩、宋詞、元曲，到現代的新詩，可謂源遠流長，星漢燦爛。而《詩經》中的作品正以其廣泛而深刻的社會內涵，新穎而獨特的藝術形式，感情真摯充沛，風格淳樸自然，手法多種多樣，語言生動優美，不愧是我國古代詩歌輝煌的開端。那么，就讓我們一起去探一探《詩經》這民族詩河的清新的源頭、璀璨的詩空中的耀眼明星吧。
二、檢查預習。
1、完成下列填空。
《詩經》是我國第＿＿部的詩歌總集，又稱《??》或《》，搜集了從公元前＿＿世紀西周初年到公元前＿＿世紀春秋中葉的詩歌，開創了我國??????????????????詩歌。《詩經》的“六義”是指：＿＿、＿＿、＿＿、＿＿、＿＿、＿＿。
2、完成下列注音。
將（??）子無怒???乘彼垝（??）垣（??）??爾卜爾筮（??）。
隰（???）則有岸???言笑晏晏（???）。
3、指名朗讀或全體齊讀。
（說明：一是強化字音識記，二是明確朗讀節奏，三是進一步熟悉課文。這可以根據具體班級而定。）。
三、閱讀文本，初步感知。
再讀課文，并思考下列問題。
1、全詩共六章，請概括每章內容。
2、請結合具體詞句，概括每個階段女主人公的性格和心情。
明確：
1、?第一章：男子求婚，女子許婚(賦)；第二章：男女戀人相思、結婚(賦)；第三章：勸誡女子不要癡情(比、興)；第四章：控告男子移情別戀(比、興)；第五章：補敘多年的苦楚和處境(賦)；第六章：今昔對比的怨恨和痛苦(賦、比、興)。
2、“匪我愆期，子無良媒。將予無怒，秋以為期”——溫言相勸，善解人意。
“不見復關，泣涕漣漣。既見復關，載笑載言”——天真癡情，甜蜜溫馨。
“于嗟女兮，無與士耽”“女之耽兮，不可說也”——沉痛告白，告誡女子。
“女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德”——忠于愛情，卻遭變心。
“三歲為婦，靡室勞矣，夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣”——勤勞辛苦，無怨無悔，卻遭虐待。
“兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣”——親人誤解，獨自傷心。
“反是不思，亦已焉哉”——認清現實，清醒剛烈。
四、探究與實踐。
1、討論：你如何看待女主人公的婚姻悲劇。
2、找出課文中運用了賦和比興（比、興很多時候難以區分，因此一般籠統地稱為比興，這也可以降低學生訓練的難度）的例子，請學生借鑒該手法，仿寫三個句子。
（教師可以給一個話題，如“感動”“等待”等，學生也可以自擬話題寫一段話，寫完后交流。）。
五、背誦全詩。
六、布置作業。
1、完成相關練習，并預習《采薇》，要求能讀準字音，掌握節奏。
第二課時。
一、導入。
（從中國臺灣詩人余光中的《鄉愁》詩導入。）。
小時候，鄉愁是一枚小小的郵票：我在這頭，母親在那頭。
長大后，鄉愁是一張窄窄的船票：我在這頭，新娘在那頭。
后來啊，鄉愁是一方矮矮的墳墓：我在外頭，母親在里頭。
而現在，鄉愁是一灣淺淺的海峽：我在這里，大陸在那頭。
這是中國臺灣詩人余光中的《鄉愁》。其實，每個人都有自己生于斯長于斯的家園，每個人都擁有融于自己的血脈的故土親情。對故土的情結對一個人的影響常常是終生的，有時甚至讓人魂牽夢繞，蕩氣回腸。為什么？讓我們到《采薇》中去體驗一下這種美好的情感吧！
二、檢查誦讀與疏通。
1、誦讀。
（先指名學生讀，教師可適當指點引導；再鼓勵學生進行誦讀競賽，并由學生去比較和評點，促進提高；也可利用多媒體錄音作示范，供學生比較學習。）。
2、疏通文意。
（教師可以找幾個句子讓學生疏通，并強調容易出錯的字詞。）。
三、感知與探究。
1、《采薇》一詩表達了怎樣的情感？
明確：表現了普通士兵在離鄉出征的歲月里的艱苦生活和內心傷痛，字里行間表達了對戰爭的不滿和對故鄉的思念。
2、你認為哪些詩句最能表現這種情感？
明確：“曰歸曰歸，心亦憂止。憂心烈烈，載饑載渴。我戍未定，靡使歸聘。”“憂心孔疚，我行不來。”“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。”“我心傷悲，莫知我哀。”
3、這首詩共六章，你看分哪幾個層次？
明確：分三個層次：1-3章為一層，敘述難歸原因和軍旅生活的勞苦；4-5章為二層，直接寫戰爭；6章為三層，寫歸途中悲傷痛苦的心情。
4、前三章，據你看，在章法上有什么特點？使用這種手法有什么好處？
明確：前三章，章與章往往句型重復，字面也大體相同，只在關鍵處更換個別字。很明顯，這三章，在章法上采用了重章疊句的手法。
使用這種手法的好處是：在內容上，以植物的生長暗示時間的流逝、時序的更替，而人物內心的焦慮、痛苦也隨之加重，從而突出了主題；在音節上，反復吟唱，一唱三嘆，音節和諧，旋律協調在鮮明的節奏中表現出詩歌特有的音樂美。
5、從4-5章來看，你又發現這首詩運用了什么表現手法？
明確：這兩章是對戰爭場面的描寫。寫的是戰車、戰馬、象弭、魚服以及士兵的勞累奔波、饑渴難當，通過這些具體生動的細節描寫來展現戰爭生活的圖景。而沒有寫戰場上的刀光劍影、廝打拼殺，但戰爭的殘酷已可想見。
6、“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏”被視為情景交融的佳句，談談你的看法。
（資料一：劉義慶《世說新語?文學》：“謝公（謝安）因弟子集聚，問《毛詩》何句最佳，遏（謝玄）稱曰：‘昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。’”
資料二：方玉潤《詩經原始》中評說：“此詩之妙，全在末章，真情實景，感時傷事，別有深情，非可言喻，故曰：‘莫知我哀’，不然，凱奏生還，樂矣，何哀之有耶？”又說：“末乃言歸途景物，并回憶來時風光，不禁黯然傷神，絕世義情，知古常新。”
資料三：清人王夫之在論《詩經?小雅?采薇》這兩句時說：“以樂景寫哀，以哀景寫樂，一倍增其哀樂。”
（師評：一以往昔之虛襯眼前之實，以凱旋之樂襯內心之悲痛；二以景寫情，情景交融，含畜形象，耐人尋味；三“楊柳依依”與“雨雪霏霏”對比，突出不勝今昔之感；四大雪交加，饑渴難當，情境實悲；五語調低沉，低回往復，氣氛悲愴。）。
7、背誦全詩。
四、交流與延伸。
1、寫一首詩或一段文字表達你對“鄉愁”的新的體驗，并在課堂上交流。
五、布置作業。
1、完成相關練習，鞏固背誦；
2、課后搜集更多的表現鄉情的詩歌散文作品，將你最感動的一篇拿到班上與同學分享感受。
詩經兩首教案大全（21篇）篇四
課堂教學亮點重章疊句和反復詠嘆的手法學生很容易理解，學生的朗讀效果好。又用優美的《在水一方》設置情境，課堂氣氛好。教師在課堂扮演的是領路人的角色，要引領學生學會品析詩歌，發掘文本的現實意義也就是對情感態度和價值觀的正確引導。遵循學習詩歌的要求，從詩歌的音樂美、繪畫美、及結構美三個層面層層深入剖析，使學生學會鑒賞詩歌。
《蒹葭》代表了《詩經》的及高水平，課前準備要充分，不要打無把握之仗，教師的畏首畏尾必定引起學生的拘謹。
再教的設想廣泛借鑒別人的長處，閱讀。
詩經兩首教案大全（21篇）篇五
2、了解比興手法。
3、體會作品表達的思想感情。
過程與方法。
1、反復朗讀;感知詩歌大意。
2、采用提問質疑共同討論等方法分析關鍵句子，理解意境。
3、朗讀背誦，積累名句。
情感態度價值觀。
正確認識古代勞動人民對美好愛情生活的追求和向往。
教學重點：朗讀背誦。
教學難點：
1、對每句詩的理解。
2、體會整首詩表達的思想感情。
教具準備。
課件及音頻資料。
教學課時：二課時。
教學過程。
一、激趣導入，資料共享。
今天我給大家帶來一幅畫，請同學們先欣賞欣賞(屏顯畫面)：一對呱呱鳴叫的水鳥歡樂地嬉戲在青青河洲，長長短短的碧綠水草隨水漂流，看到這幅畫，你會想到什么呢?(學生自由發言)想像很豐富，那么同學們知道三千年前的人們又是怎樣聯想的呢?今天，讓我們一起走進《詩經》，聆聽三千年前華夏先民的吟唱，感受公元前東方的文明與輝煌。未讀《詩經》，先聞其名，《詩經》究竟是怎樣一部書，哪位同學為我們介紹介紹?(學生介紹)善于查閱資料，好。《詩經》是詩歌的源頭，讀者《詩經》，你會覺得不如了浪漫的殿堂。那么，大家知道冠于《詩經》三百篇之首的是哪一首嗎?(生答)這節課，我們一起來學習《關雎》。
二、一唱三嘆吟誦《關雎》。
1、教師質問(學習詩歌的方法、朗讀注意問題)。
2、請學生大聲自由朗讀課文，對照注釋，讀準字音、節奏。(老師板書課題)。
3、抽一名學生讀，評價。
4、齊讀一遍，讀準字音和節奏。
5、師讀，請同學們邊聽邊思考，這首詩寫了什么內容?試用簡潔語言概括(或播放錄音)。
6、一生說說內容。(這首詩寫了一個青年男子對一女子的愛慕、追求而又求之不得的過程。)。
7、這首詩為我們講述了一個優美動人的愛情故事，請同學們選擇你喜歡的讀書方式，可以大聲讀，可以小聲吟誦，還可以閉目沉思，想象故事中一幅幅畫面。老師先給同學們做個示范，起到拋磚引玉——我在讀“關關雎鳩，在河之洲”這句詩時，眼前不禁浮現出這樣的情景：碧藍如洗的天空下，一條玉帶似的河流靜靜流淌。和中的小島上，芳草如茵，一對對雎鳩鳥在草叢里、河水邊悠然自得地玩耍嬉戲??.你的眼里心里會出現什么情景呢?請同學們邊讀邊想。
8、學生邊讀邊想，然后抽三名學生說說，請全班學生有感情的齊讀這首詩。
三、美不勝收品味《關雎》。
2、最后全班交流。)。
教師根據學生發言形成板書(人物美;語言美;意境美;情感美)。
3、教師小結(從字里行間，同學們品出了《關雎》的人物美，語言美，意境美，情感美。其實，它的魅力，它的佳處，遠遠不止這些。這首詩既寫了對愛情求而不得的相思之苦，但又不限于自拔的低沉哀吟，難怪孔子說它“樂而不淫，哀而不傷”，看來，被冠于《詩經》之首的《關雎》的確名不虛傳。
詩趣盎然美讀《關雎》。
美詩若美讀，定能錦上添花，別有意趣。現在，分男女生兩大組配樂朗讀《關雎》，比一比，看哪一組的朗讀技高一籌。
1、男生配樂讀，女生配樂讀。
2、教師點評。
3、師生共同演繹《關雎》之美。(師領讀前四句，全班齊讀前四句，第五句開始男生先讀，女生后讀，形成一種錯落之美，最后兩句詩男生讀兩遍，和女生的朗讀合在一起。師輕聲朗讀前四句。)。
4、美詩可美讀，美詩也可以和樂而歌唱，因為詩歌本是可以和樂而歌的。同學們想不想聽今人譜曲的《關雎》?。。。。。現在，讓我們和著音樂，一起深情吟唱這首傳誦千古、經典古樸的愛情歌謠。(課件播放歌曲《關雎》，師生齊唱。)。
結束語。
《詩經》是人類文明的春天，是初生天地的源頭活水，開闊、豐盈、簡單、潔凈。課后，讓我們進一步聆聽華夏先民的吟唱，吟誦優美文字，傳唱古老歌謠，進一步感受我國古代文明之輝煌。
詩經兩首教案大全（21篇）篇六
3.能用自己的話說出詩句的意思，體會詩人熱愛春天大自然的感情，感悟大自然的美好。
教學重點?能用自己的話說出詩句的意思。
教學難點?體會詩人熱愛春天大自然的感情。
教具準備?收集兩首古詩的有關資料；背誦有關春天的古詩。
導??學??過??程?二次備課。
預習提綱???。
1.自由讀詩，自主識字。
2.搜集有關春天的古詩。
3.搜集兩首古詩的有關資料。?。
第一課時。
一、激趣背詩，導入新課。
1.誰來背背有關春天的古詩?（指名背誦）。
二、板題《詠柳》，解題。
1.看題目，說說“詠”是什么意思？（詠，意思是用詩詞的形式描述。在本課是歌頌、贊美的意思。）。
2.誰能說說“詠柳”的意思。（誰贊美柳樹？要求說完整。）。
3.簡介賀知章。
賀知章（659—744）唐代詩人。字季真，晚年自號“四明狂客”。越州永興（今浙江省蕭山）人。少年就以文詞而出名。公元695年擢進士，做過工部侍郎等官。晚年與李白交友，酒后作詩文，神采飛揚。他工書法，尤善章草隸書。《全唐詩》存其詩一卷，共存詩20首。寫景的詩，較為清新通俗，除本課《詠柳》外，還有《采蓮詩》《回鄉偶書》廣為傳誦。）。
三、自讀古詩，初步釋疑。
1.把古詩讀正確、流利，認記生字“詠、絳”。
2.指名讀詩，提醒讀準“絳”“妝”“裁”
3.根據注釋了解詩歌的大意。
4.小組交流；互相釋疑。
四、讀中理解，體會詩境。
1.指名讀詩句，說說自己對詩意的理解。
2.全班交流，相機點撥：
(1)“碧玉妝成一樹高”這句里把什么比作什么?(把柳樹的枝葉比作碧玉)”
相機引導學生理解以下詞語：
a.“碧玉”，綠色的玉，這里把柳樹的枝葉比作碧玉。
b.“妝”，打扮。
c.“一樹”，滿樹，“一”字在這里不表示數量，表示滿、全、整個的意思。
全句的意思是：高高的柳樹，長滿了翠綠的新葉，看上去好像用碧玉裝扮的一樣。
(2)“綠絲絳”指什么？為什么說柳枝是“綠絲絳”？（想象體會柳枝的綿長和柔軟）”
相機引導學生理解以下詞語：
a.“萬條”，泛指柳樹枝條多。
b.“絳”，一種用絲編成的帶子。
全句的意思是：從樹上垂下來無數好像綠色絲帶一樣的柳條來。
相機引導學生理解以下詞語：
a.“細葉”，柳樹新萌發滋生的又細又嫩的葉子。
b.“裁”，裁剪。
全句的意思是：這細細的嫩葉是誰的巧手剪裁出來的?
(4)“二月春風似剪刀”又把什么比作什么?為什么這么比喻?
相機引導學生理解以下詞語：
似，好像。
全句的意思是：原來是二月春風這把剪刀裁出來的啊!
3.結合理解，練習有感情地朗讀。
(1)自己練習讀，邊讀邊想象。
(2)指名讀，師生評議。
(3)以讀代講，師生合作：老師朗讀散文，學生用恰當的詩句來對答。
師：你看那高高的柳樹，長滿了翠綠的新葉，看上去好像用碧玉裝扮的一樣，真是青翠欲滴啊！那垂掛下來的萬千柳條，柔軟綿長，隨風搖曳，多像綠綠的絲帶！
生：碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。
師：再看那小巧的新長出來的柳葉，細細尖尖的，整整齊齊的，是誰裁剪出來的呢？原來是二月春風這把剪刀裁出來的啊！
生：不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。
4.這首詩前兩句主要寫什么？（靜態中柳樹的色彩美、形態美。）。
5.這首詩后兩句主要寫什么？這兩句采用了什么樣的形式？（想象并體會春風剪開柳葉的動態景象，也就是在春風中柳葉翻飛飄動的情景）（自問自答）。
6.指導朗讀古詩，在朗讀中想象春天美麗的畫面。。
碧玉/妝成/一樹/高，萬條/垂下/綠/絲絳。
不知/細葉/誰/裁出，二月/春風/似/剪刀。
（1）要求學生把握節奏、注意停頓，讀出詩的韻律。
（2）前兩句寫柳，后兩句由寫柳過渡到寫春，從整首詩的描寫中，你體會到詩人對柳，對春抱著一種什么樣的感情？（贊美柳樹，歌頌春）。
五、反復朗讀，背誦這首詩。
六、學習本詩生字。
1.出示生字認讀：詠、碧、妝、裁、剪。
2.自己觀察，集體交流識字方法。
詠，用口吟誦，與口有關，故口字旁；
泗、濱，與河水有關，左邊是三點水旁；
絳，與絲織有關、左邊是絞絲旁。
裁，與衣服有關，里面是衣字：剪，用刀來剪，下面是刀字；
妝，梳妝，女人常梳妝，右邊是女字旁。
3.先描寫觀察重點筆畫，再集體交流：
“裁”是半包圍結構，里面“衣”字的最后一筆是點，不是捺；
4.學生練寫。
第二課時。
一、復習導入。
齊背《詠柳》。
二、板《春日》，釋題。
1.“春日”你怎么理解？（詩題的意思是在春天里。全詩講的是作者在春日里游覽，看到無限的春光，從中有所體悟，闡發了自己的哲理思考。）。
2.簡介作者。
朱熹（1130—1200）南宋思想家、教育家、文學家。字元晦，號晦庵、晦翁，別稱紫陽、考亭。他博覽群書，廣注典籍，對經學、史學、文學、樂律以至自然科學有不同程度的貢獻。朱熹的詩富于哲理性而不乏詩味，寓議論于寫景，別有風格。
三、自讀古詩，初步釋疑。
1.把詩歌讀正確、流利，認記生字“泗、濱”。
2.指名讀詩，提醒讀準“勝”“泗”“濱”。
3.根據注釋了解詩歌的大意。
4.小組交流：互相釋疑，討論難點。
四、朗讀古詩，理解詩意，體會感情。
1.指名讀詩句，說說自己對詩意的理解。
2.全班交流，相機點撥:。
(1)作者到泗水邊尋找春天，他看到了什么？能想象都有什么“煥然一新”嗎？(引導學生利用自己的生活積累具體感知“無邊光景一時新”)。
相機引導學生理解以下詞語：(備課參考)。
a.“勝日”，即晴日，天氣晴朗的好日子。
b.“尋芳”，游覽、賞玩美好的風景。
c.“泗水”，水名，在山東省中部，源于山東省泗水縣東蒙山南麓，因四源并發而得名。它是淮河的支流，流經曲阜，也是孔子講學的地方和死后安葬處的近旁。
d.“濱”，水邊。在泗水邊“尋芳”，實際上說的是追求圣人大道。
e.“光景”，風光景色。
f.“一時”，一個時辰，這里形容時間很短，一時之間。
這前兩句的意思是：在風和日麗的一天，詩人到孔子曾經呆過的地方泗水流域去觀賞風景。那里風光無限，一時之間許多新鮮奇麗的景色映入眼簾。?????????（2）“萬紫千紅”是說春天的什么？能具體說說嗎?(借助圖畫形象感知花兒的繽紛色彩，春天的美麗景象)。
相機引導學生理解以下詞語：(備課參考)。
a.“等閑”，平常、隨便。
b.識得，認識到。
c.“東風面”，春風的面貌，因我國春夏季多為東南風，故稱春風為東風。
d.“萬紫千紅”，形容百花爭奇斗艷的景色。
e.“總是”，都是。
這后兩句的意思是：人們尋常中都知道有春風，但要是真正認識它，只有在見到萬紫千紅的景象以后。也就是說，春風徐來，各種景象煥然一新，有了春風，才有這無邊的美景。
3.結合理解，練習有感情地朗讀。
(1)自己練習讀，邊讀邊想象。
(2)指名讀，師生評議。
(3)以讀代講，師生合作：老師朗讀散文，學生用恰當的詩旬來對答。
師：在一個春光明媚的日予，我信步到泗水河邊尋找春色，啊，放眼望去，一切都煥然一新了，全沒了冬日的蒼白和蕭瑟。
生：勝日尋芳漸水濱，無邊光景一時新。
師：人們尋常中都知道有春風，但要是真正認識它，只有在見到萬紫千紅的景象以后。你看，春風徐來，各種景象煥然一新，到處萬紫千紅，百花爭艷，有了春風，才有這無邊的美景。
生：等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。
4.背誦古詩。
五、學習本詩生字??。
1.出示生字認讀：濱、紫。
2.識記字形，集體交流。
“濱”字第七筆是一筆撇，不是兩筆；“紫”字的下面“糸”不要丟掉一點。
3.學生練寫。
六、作業。
2.詩配畫。
詩經兩首教案大全（21篇）篇七
2、借助音樂創設“意境”：
音樂是人類共同的語言，很容易引起學生感情上的共鳴，借助音樂語言，再現教材提供的情景，可緊緊抓住他們感情的動情點，以情入手，以情導情，情理兼顧。如教《蒹葭》時，我就配以鄧麗君的《在水一方》。纏綿排惻的旋律，打動了學生，再現了詩歌的朦朧的詩美。
4、誦讀出“美”：
自韓愈開始，古代文學家莫不倡導吟誦，郭沫若也曾說過文學作品要“多讀、熟讀、爛讀”。在不停的誦讀中，反復揣摩、體昧，才能領會其表達的獨到之處。如在教學《關雎》《蒹葭》等詩歌時，老師就應讓學生反復誦讀，在瑯瑯書聲中感悟詩歌的意境，體味詩歌的回環往復反復詠唱之美，從中得到美的享受和熏陶。
〖語文教學要注重“問題優化”〗。
對學習能力強的學生，則多提邏輯性問題。這類問題給予學生深入思考問題、探討本質的機會，如“《關雎》和《蒹葭》都選自《詩經》，但二者在寫法和內容上有什么異同呢?”在熟悉詩歌內容和寫法的基礎上，學生進行了求同和求異兩種思維，認識到兩首詩歌都運用了托物起興的寫法，表現了青年男子追求心上人的感想。但是前者反映出男子因相思而苦惱的情狀，后者表現了男子傾心于女子卻又可望而不可及的心情，充滿朦朧之美。
〖閱讀期待：創造性閱讀的首要環節〗。
2、拓展課內閱讀，形成多維度、多層面的“期待視野”：
拓展課內閱讀一般以課內閱讀篇目為基點，向與課文有關的篇目拓展，通過聯系、比較，形成多維度、多層面的“期待視野”。方法一：通過作品的節選拓展至整部作品。選入教材的作品節大都有相對的獨立性，但整部作品是理解選文的重要背景。教《詩經》的《關睢》《蒹葭》之前，就可挑選其中《伐檀》《碩鼠》等篇目讓學生閱讀，領悟“重章疊句、“反復詠嘆”、“賦比興表現手法”、“句式雜齊”等手法的運用。
詩經兩首教案大全（21篇）篇八
1.了解《詩經》的基本知識及其在中國文學史上的地位。
2.把握《詩經》賦比興的藝術表現手法和章法的節奏特點。
3.反復朗讀，直至成誦。
能力目標。
1.在熟讀成誦的基礎上，培養學生形象思維能力。
2.深入理解這兩首詩，提高學生詩歌鑒賞的能力。
德育目標。
正確認識古代勞動人民對美好愛情的追求和向往。
教學重點。
1.創造性地運用朗讀手段分析抒情主人公的形象。
2.學習兩首詩賦比興的藝術表現手法，體會它的表達效果。
教學難點。
1.體會兩首詩大量運用重章疊句的表達方式。
2.品析語言，體會詩歌的音韻美、意境美、含蓄美。
教學方法。
1.朗讀法。
2.點撥討論法。
3，品讀法。
教具準備。
多媒體。
課時安排。
2課時。
教學過程。
第一課時。
[教學要點]。
資料助讀;朗讀課文，整體感知;思讀課文，把握文意;品讀課文，探究藝術手法。
[教學步驟]。
一、導語設計。
《論語》曰：“不學詩，無以言。”古人認為經過《詩經》教化，可以使人“溫柔敦厚”。《詩經》在古代一直被選作各類學校的教材，甚至連東漢大字者鄭玄家的婢女都熟讀《詩經》，日常生活中能以《詩》相對。今天我們學習冠于三百篇之首的《關雎》。
二、資料助讀。
多媒體顯示以下內容：
《詩經》是我國最早的一部詩歌總集，本來只稱《詩》，后來被儒家奉為經典，改稱《詩經》。收錄了從西周初年到春秋中葉約五百年間的詩歌305篇，也稱“詩三百”，這些詩歌分為風”“雅”“頌”三個部分。“風”又叫“國風”，是各地的歌謠，人民大眾的口頭創作，是《詩經》中的精華部分。有不少篇章揭露貴族統治集團對人民的壓迫和剝削，也反映了人們的勞動生產情況和愛情生活。常用復沓的手法來反復詠嘆，一首詩中的各章往往只有幾個字不同，表現了民歌的特色。
《關雎》是《風》之始也，也是《詩經》第一篇。古人把它冠于三百篇之首，說明對它評價很高。《史記·外戚世家》曾經記述說：“《易》基乾坤，《詩》始《關雎》。《書》美厘降……夫婦之際，人道之大倫也。’，孔子說：“《關雎》樂而不淫，哀而不傷。”其聲、情、文、義俱佳，足以為《風》之始，三百篇之冠。
關雎。
關雎鳥關關和唱，夜長長相思不斷，
在河心小小洲上。盡翻身直到天光。
好姑娘苗苗條條，
哥兒想和她成雙。長和短水邊荇萊，
采荇人左采右采。
水荇萊長短不齊，好姑娘苗苗條條，
采荇菜左右東西。彈琴瑟迎她過來。
好姑娘苗苗條條，
追求她直到夢里。水荇萊長長短短，
采荇人左揀右揀。
追求她成了空想，好姑娘苗苗條條，
睜眼想閉眼也想。娶她來鐘鼓喧喧。
《詩經》的這一突出特點，同樣與音樂曲調中有著密切的關系。我們知道，當人們產生了強烈的感情沖動的時候，“言之不足故嗟嘆之。嗟嘆之不足故詠歌之”。往往喜歡從流行曲調中挑一支熟悉的，配上詞唱唱。而《詩經》的時代，流行于民間的曲凋一般都比較短小。唱了一遍，常常感到興猶未盡，于是一而再，再而三地唱。如果許多人在一起，便一人唱，眾人和，直到唱痛快為止。每重唱一遍，只變動少數詞語，最簡單。最容易傳唱，最便于記憶。當然也就最樂于為人們所采用了。
重章疊詠形式的運用，對深化意境，渲染氣氛，強化感情，突出主題都起到了很重要的作用。同時，它還有效地增強了詩歌的節奏感、音樂感，形成了一種回環往復的美，帶給人一種委婉而深長的韻味。
蒹葭。
蘆花一片白蒼蒼，逆著曲水去找她，
清早露水變成霜。越走越高道兒難。
心上人兒她在哪，逆著直水去找她，
人兒正在水那方。像在小小洲上水中間。
逆著直水去找她，
繞來繞去道兒長。一片蘆花照眼明，
逆著直水去找她，太陽不出露水新。
像在四面不著水中央。心上人兒她在哪，
隔河對岸看得清。
蘆花一片白翻翻，逆著曲水去找她，
露水珠兒不曾干。曲曲彎彎道兒擰。
心上人兒她在哪，逆著直水去找她，
那人正在隔水灘。好像藏身小島水中心。
(3)詩人的執著追求和伊人宛在，覓之無蹤的境界渾然為一。
(4)“伊人”高潔而富有魅力的精神氣質，被蒹蒼露白、秋水澄明的景致烘托出來。
3.朦朧美體現在寫法和模糊的意象。
作品沒有直敘心情，而是采用曲筆。作寫意式的遠距離的勾勒。距離產生美感。主人公和伊人的身份、面目、空間位置都是模糊的，給人以霧里看花、若隱若現、朦朧縹緲之感。
教師小結：《蒹葭》詩的豐富美感，我們可以作多重解瀆。正如《人間詞話》所說：“《詩·蒹》一篇，最得風人深致。”
四、比讀全詩，問題探究。
教師提問：《關雎》和《蒹葭》都可以看作愛情詩，但風格和表現手法相同嗎?
明確：《關雎》一詩重在“敘事”，可以看出主人公愛慕、追求、幻想這樣一條線索。《蒹葭》沒有一個明確故事。只選一個場景。第二、三章是第一章的反復詠嘆。《蒹葭》比《關雎》情感韻味更濃郁。
在藝術手法上，《蒹葭》比《關雎》“興”的特點更突出。“蒹葭”“水”“伊人”交相輝映，渾然一體，用作比興的事物與所要描繪的對象形成了一個完整的藝術世界。
五、課堂小結。
《詩經》是人類文明的春天，是初生天地的源頭清水，開闊、豐盈、簡單、潔凈。這源泉處的草木，也跟淳樸的先民及其歌聲一樣簡樸優美。從詩經中走出的女子裊裊娜娜、款款盈盈游歷在平原秀野風和日麗中。癡情的少年千回百轉，卻找不到她的岸。讓我們于于凈凈與素心相通.吟誦這優美的文字，傳唱這古老的歌謠!
六、布置作業。
1.《蒹葭》這首詩對后世的影響是相當大的。上網搜集相關信息，看哪些詩篇化用了《蒹葭》的詩句。
2.背誦這兩首詩，并為一篇寫一段賞析文字。
詩經兩首教案大全（21篇）篇九
高洪波。
我想把小手。
安在桃樹枝上。
帶著一串花苞，
牽著萬縷陽光，
悠呀，悠――。
悠出聲聲春的歌唱。
我想把腳丫。
接在柳樹根上。
伸進濕軟的土地，
汲取甜美的營養，
長呀，長――。
長成一座綠色的篷帳。
我想把眼睛。
裝在風箏上。
看白云多柔軟，
瞧太陽多明亮，
望呀，望――。
藍天是我的課堂。
我想把自己。
種在春天的土地上。
變小草，綠得生輝，
變小花，開得漂亮。
成為柳絮和蒲公英，
更是我最大的愿望。
我會飛呀，飛――。
飛到遙遠的地方。
不過，飛向遙遠的地方，
要和爸爸媽媽商量商量……。
《童年的水墨畫》。
張繼樓。
街頭。
聽不見馬路上車輛喧鬧。
哪管它街頭廣播聲高。
書頁在膝蓋上輕輕地翻動。
嘴角漾著絲絲抹不掉的笑。
陽光從腳尖悄悄爬上膝蓋。
也想看“黑旋風”水戰“浪里白條”
溪邊。
垂柳把溪水當做梳妝的鏡子。
山溪像綠玉帶一樣平靜。
人影給溪水染綠了。
釣竿上立著一只紅蜻蜓。
忽然撲騰一聲人影碎了。
草地上蹦跳著魚兒和笑聲。
江上。
像剛下水的鴨群。
扇動翅膀拍水戲耍。
一雙雙小手撥動著浪花。
你撥我濺笑哈哈。
是哪個“水葫蘆”一下鉆入水中。
出水時只見一陣水花兩對虎牙。
教學目標。
1.借助拼音讀準本課出現的生字“丫”，讀讀記記“花苞、柔軟、柳絮、喧鬧、梳妝、虎牙、水墨畫”等詞語。
2.有感情地朗讀課文。
3.通過朗讀課文，感受兒童豐富的想象力，體會童年生活的快樂。感悟兒童詩的特點。
教學重點。
引導學生獨立閱讀課文，體會兒童豐富的想象力，感受童年生活的快樂，激發學生讀兒童詩的興趣。
課前準備。
學生搜集喜歡的兒童詩。
教學時間。
一課時。
教學過程。
一、談話引入。
出示童年圖，孩子們回憶童年中的趣事，講給大家聽聽，一起分享快樂。
二、初讀兒童詩，整體感知。
1.自由讀詩，讀通順，讀流利。
2.找喜歡的伙伴讀詩、互評、互相正音。
3.再自由讀詩，把不理解的詞語勾畫出來。
(三)再讀兒童詩，交流學習。
1.再讀詩，把你印象最深的地方勾出來。
2.指名學生讀自己喜歡的詩。
你最喜歡哪首詩?為什么?
預設：《我想》寫了一個孩子一連串美妙的幻想，想把小手安在桃樹枝上，想把腳丫接在柳樹根上，想把眼睛裝在風箏上，想把自己種在土地上，童年美好幸福。表示動作的詞既準確又形象，如“安、接、裝、種、悠、長、望、飛”
《童年的水墨畫》使我感受到童年快樂。
3.小組內讀詩，
4.全班齊讀此詩。
(四)想象畫面，體會情感。
1.教師配樂朗讀，學生閉目想象。
2.把所想象到的畫面說給大家聽。
3.學生配樂朗讀，邊讀邊體會詩人的思想感情。
4.體會到什么，迅速寫下來，與小組同學交流。
(五)感情朗讀，背誦詩。
1.自由讀詩，帶著自由自在、無拘無束的思想感情朗讀。
2.比賽讀詩，單個比，小組比，男女生比。
3.伴樂，全班一起誦讀全詩。
(六)拓展延伸。
1.交流課前搜集的兒童詩。
2.學寫兒童詩。
《兒童詩》的教學反思。
1、本文是略讀課文，所以要引導學生通過自主獨立的讀書，把課文讀正確，讀流利，讀出感情。要充分注意到課文的體裁特點，讀詩要邊讀邊想象，要重視形象感悟、整體把握。
2、在學生讀通課文的基礎上，引導學生交流自己的感受，盡量在學生交流中拓展學生的思路，可以就語言進行交流，可以就感受到的童年生活的快樂進行交流。教師相機指導，如“讀《我想》，你覺得作者的想法美在哪?”“讀《童年的水墨畫》這首詩，你看到了怎樣的畫面?這個畫面給你怎樣的感覺?”等，結合學生的感悟，引導學生充分地朗讀課文，讀出感情，讀出自己的感悟。
對《我想》一詩的朗讀，要讀出幻想的意味，邊讀邊想象，才能入境;對《童年的水墨畫》一詩，要讀出詩的意境。朗讀時，要注意引導學生評讀，互相取長補短。
3、要重視語言的積累。對于這樣語言清新、意境優美的兒童詩，可鼓勵學生在熟讀的基礎上，把自己喜歡的內容背誦下來;還可以結合《我想》，讓學生模仿寫出自己美妙的想象。
4、如果學生對兒童詩感興趣，可以舉辦兒童詩朗誦會、辦兒童詩主題手抄報，也可以向學生推薦幾首兒童詩，拓展閱讀，以豐富他們的語言積累，激發讀寫兒童詩的興趣。
詩經兩首教案大全（21篇）篇十
生：我認為母愛、親情、友情等都是。
師：很好，這些情感的核心內涵就是愛。從長城內外到大江南北，從小橋流水到街頭巷尾，到處都有愛的贊歌，這些愛發自內心，出于真情，當然，也包括我們人類重要的情感之一：愛情!許多的文學作品和影視作品，寫到男女主人公的感情，都會引用一句詩“關關雎鳩，在河之州，(故意停頓，學生齊答)窈窕淑女，君子好逑。”對!這膾炙人口的詩句就出自我國第一部詩歌總集《詩經》。今天我們很榮幸的走入古代文學經典------《詩經》。請看大屏，關注學習目標。(打開大屏，板書課題)。
學生一起關注目標。
生：(齊聲)有。
師：昨天同學們預習自己搜集了有關詩經的資料，現在同桌兩人稍加交流，互通有無，我們有個關于詩經知識的搶答題，一會看看哪位同學準備的更充分，表現得更精彩。
(生互相交流，互通有無。)。
師：現在可以搶答問題么?
生：可以。
回答問題：1、《詩經》在詩歌史上的地位?
生：我國第一部詩歌總集。
師：地位崇高。
2、它收錄了哪個時代的作品?
生：(西周初年到春秋中葉5間的詩歌)。
師：時間久遠。
3、它一共收錄了多少篇詩歌?
4.這些詩歌是怎么分類的?
生：根據詩歌的內容分成風雅頌。
師：今天我們學習的兩首詩歌皆出自“風”，多收錄各地歌謠，是人民大眾的口頭創造。
師：大家的預習工作比較充分。詩歌的學習誦讀非常重要，美讀吟誦會啟迪詩心，培養詩語。讓我們領會誦讀之美。
(大屏打出讀詩指導)詩經屬于民歌，是詩歌的最早形式，是古代先民用最自然的，沒有修飾的語言把生活唱出來的，呈現四言的特點，因此，我們用最自然的呼吸，最自然的節奏，22拍，即可成誦。
咱們先在四人小組中選幾句自己最喜歡的讀讀，然后推薦讀的最棒的給我們范讀。
(學生小組內誦讀詩歌)。
(生舉手)。
師：請問你是推薦別人還是自己讀?
生：我自己讀。
師：很勇敢，掌聲鼓勵一下。
(生讀蒹葭)。
師：咱們評價一下剛才這位同學的朗讀好不好，誰來評價一下?
生：她讀的聲音洪亮，咬字清晰，總體來說讀得很好。
師：哦，你評價的這么好，讀的也一定很不錯，不如你給我們讀讀另一首吧。我們給她配個樂。
詩經兩首教案大全（21篇）篇十一
2、誦讀課文，理清課文敘事線索，體會感情。
3、陶冶情操,提高審美情趣和文化品位。
教學重點：
2、理清詩歌的敘事情節是個重點。
3、分析把握詩歌當中的人物形象。
教學難點：
1、詩歌心理描寫和細節描寫的藝術效果。
2、學會比較分析，理解“賦”“比”“興”寫作手法。
教具方法：多媒體。
誦讀法、講解法、討論點撥、改寫創新。
第一課時。
教學要點：
學習《衛風?氓》。
教學內容及步驟：
一、導入新課。
2、按體制《詩經》分“風”“雅”“頌”三大類。
（2）“雅”分大雅與小雅，是宮廷樂曲歌詞。
（3）“頌”分周頌、魯頌、商頌，是宗廟祭祀的樂歌。
3、《詩經》的表現手法有：賦、比、興。
（1）賦者，鋪也，鋪采螭文，體物寫志也。——鋪陳。
（2）比者，以彼物比此物也。——比喻。
（3）興者，先言他物以引起所詠之詞也。——聯想。
4、風、雅、頌和賦、比、興合稱為“詩經六義”
詩、書、禮、樂、易、春秋合稱“六藝”
春秋賦詩言志，戰國著述引詩。
孔子：“詩三百，一言以蔽之，曰：詩無邪。”
三、整體感知。
1、教師范讀課文，注意正音、句讀和節奏。（誦讀的節奏：“二、二”節拍）。
2、學生自由朗讀后齊讀課文。
3、學生根據注釋，試翻譯課文，標明疑問。
4、學生質疑，教師解答。
5、梳理課文敘事線索。
四、具體研習。
教師提問，學生討論后明確。
1、從第一、二章可以看出男、女主人公什么樣的性格特點？
明確：女子：純真、熱烈、專一、癡情、溫順遷就。
男子：表面忠厚、殷勤主動、性情暴躁。
明確：不好，這是運用比、興的藝術手法。
重點聚焦：
4、詩三、四、五章刻畫了女主人公是什么樣的形象？
明確：勤勞、忠貞，同時表現了女主人公對負心丈夫的怨恨情緒。
5、結合文章最后一章，全詩表現了女主人公什么樣的性格特點？
明確：勤勞、溫順、忠貞、堅強、剛烈。
6、結合課后練習二，從全文看，本詩運用了什么樣的寫作手法？
五、藝術鑒賞：
板書一：對比的寫法。
《氓》是在女主人公的回憶中敘事抒情的，回憶中運用了對比寫法。
婚前：生活幸福，性格熱情、溫柔、純真。
女主人公。
婚后：受盡屈辱，性格剛烈，認識清醒。
婚前：“氓之蚩蚩”、“信誓旦旦”
氓
婚后：“二三其德”、“至于暴矣”
板書二：結構圖。
情節????????????????????????感情基調。
第一章：男子求婚，女子許婚。
(賦)????????????????????戀愛——熱情、幸福。
第二章：男女戀人相思、結婚。
(賦)。
第三章：勸誡女子不要癡情。
(比、興)。
第四章：控告男子移情別戀???????婚變——沉痛、怨恨。
(比、興)。
第五章：補敘多年的苦楚和處境。
(賦)。
第六章：今昔對比的怨恨和痛苦——決絕——清醒、剛強。
(賦、比、興)。
六、思考下列問題。
1、應如何看待詩中男女主人公的愛情悲劇?
2、試分析“氓”的性格特點?
七、作業：翻譯詩歌第六章。
第二課時。
教學要點：
學習《邶風?靜女》。
教學內容及步驟：
一、鞏固上節課內容。
1、默寫《氓》的前兩章。
2、描述《氓》中女主人公形象。
二、整體感知。
1、教師范讀課文，注意正音、句讀和節奏。（誦讀的節奏：“二、二”節拍）。
2、學生自由朗讀后齊讀課文。
3、學生根據注釋，試翻譯課文，標明疑問。
4、學生質疑，教師解答。
5、梳理課文敘事線索。
四、熟讀課文，當堂背誦。
五、課后作業：
詩經兩首教案大全（21篇）篇十二
一、引入課題：（播放幻燈片2）。
愛情是人類永恒的主題，元好問有一問倒千古的名句：“問世間情為何物，直叫人生死相許？”在中國古典詩詞中，也有許多與愛情有關的詩句，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”，“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，“過盡千帆皆不是。斜暉脈脈水悠悠，腸斷白頻洲”！
今天我們要一起欣賞的作品，是《詩經》中的另一篇佳作《蒹葭》。（播放幻燈片3）。
二、初讀詩文：感受音韻美，感知詩歌內容。
（一）感受音韻美（播放幻燈片3）。
1.全班齊讀詩歌，要求學生結合上一課時介紹的關于《詩經》的藝術特點，體會《蒹葭》的音韻美。
3.教師明確：《蒹葭》的音韻美主要表現在以下三個方面——。
（1）都是四言句，朗讀時采用“二二”拍，聽起來很整齊；
（2）作品押韻：第一章押“ang”韻，韻腳有蒼、霜、方、長、央。
第二章押“i”韻，韻腳有萋、晞、躋、坻。
第三章押“i”韻，韻腳有已、涘、沚。
4.請男女生交錯進行朗讀，把自己體會到的音韻美通過自己的朗讀表現出來。
（二）（播放幻燈片4）感知內容。
1.聯系舊知識：我們知道詩歌有寫景詩、敘事詩、抒情詩、詠物詩等類型，那么《蒹葭》屬于哪一類的作品呢？（——抒情詩。）抒什么情？（——愛情）是不是這樣？我們來看看原文吧。
2.請學生結合注解，盡量用優美的語言翻譯作品第一章的內容后，引導學生對比第二、三章的內容是否是第一章的重復？學生討論發言后，教師明確：三章所寫的內容是相同的，表現了一位癡情男子對心上人的愛戀、追求和求之不得的傷感。
三、（播放幻燈片5）聽讀詩文：現象詩歌的畫意美。
1.引導：
2.教師配樂朗誦，學生閉目自由想象。
3.小組自由討論、溝通、交流。
4.個學習小組選派一位同學描繪自己腦海中的畫面，教師明確描繪時應達到的要求：有什么景物？有什么人物？他們的衣著打扮？各自的活動？而且發言時應該用一段話來描繪給大家欣賞。
5.審美提升：
剛才大家精彩的描繪，再一次證明了“一千個讀者心目中就有一千個哈姆雷特”，咱們所想象的“伊人”，都有每個人的審美情趣，并不統一。之所以能讓大家產生這么豐富的聯想，應該歸功于誰？——應歸功于作品本身！因為它給我們讀者留下了適當的藝術空白：“所謂伊人”，從頭到尾都沒有清晰過她的面容，從來都沒有正對過讀者；她似乎就在眼前，忽而又遠在天邊；她似乎無影無蹤，又忽然出現在水中的小洲。這簡直像鏡中花、水中月，她如夢似幻，若隱若現。
這就是整首詩所表現的朦朧美、神秘美、含蓄美，而詩又貴在含蓄，將最濃烈的愛戀用最不搶眼的色調、最不華麗的辭章表現出來，得確是詩中的精品呵！
四、（播放幻燈片6）賞讀：體味詩歌的情感美。
2.學生討論、交流后，發言。
3.教師點評，明確：
深深愛戀——白露為霜、未晞、未已——癡癡守望。
執著追尋——道阻、長、躋、右，溯洄從之、溯游從之——不畏險阻。
失意傷感——宛在水中央、水中坻、水中沚——求而不得，可望而不可及。
4.審美提升：
那么，除了追求美好的愛情時會出現這樣的情感體驗，對哪一些事物的追求也有相同的感受呢？學生討論后，教師明確：可貴的親情、純真的友情、美好的理想、心愛的事業等。
5.全班再讀詩歌，表現情感美，配樂。
五、（播放幻燈片7，點擊超級鏈接）品讀：欣賞flash歌曲《在水一方》，鄧麗君演唱。要求學生將畫面中的情境與剛才自己所想象的情境對照，全身心的體味詩歌各個角度的美。
六、（播放幻燈片8）創讀：播放背景音樂，鼓勵學生自由放聲朗讀，要讀出自己的個性美！也可以組織學生進行創讀比賽。
附板書設計：
蒹葭。
四字句二二拍詩情畫意。
ang韻整齊戀尋傷。
押韻i韻景物？人物？
i韻白露為霜未晞未已道阻長躋右水中央坻沚想象。
音韻美。
疊詞：蒼蒼癡癡守望不畏險阻可望而不可及。
萋萋。
采采一唱三嘆朦朧美。
愛情。
神秘美。
理想。
事業。
友情。
親情。
重章：反復吟詠。
詩經兩首教案大全（21篇）篇十三
1、了解關于《詩經》的基本知識。
2、反復朗誦詩歌，理解詩歌中蘊涵的思想感情。
3、揣摩體會重章疊句的表達方式，提高詩歌的鑒賞能力。
1、反復朗誦詩歌，并能背誦詩歌。
2、理解詩歌中蘊涵的思想感情，學會鑒賞詩歌。
2課時。
學生：搜集有關《詩經》的基本知識，閱讀其中的詩篇。
教師：掌握有關《詩經》的基本知識，閱讀其中的詩篇。
一、導入??新課。
1、三到四名學生介紹自己所了解的《詩經》。
2、教師補充。
《詩經》是我國第一部詩歌總集，共匯集了自西周初期至春秋中期大約五百多年間的詩歌三百零五篇。《詩經》中的作品都是在周武王滅商以后產生的。《周頌》的時代最早，是貴族文人的作品，以宗廟樂歌、頌神樂歌為主，也有描寫農業生產的詩歌。《大雅》祭祀和宴會的樂歌居多，也有一些反映人民愿望的諷刺詩。《小雅》內容一部分與《大雅》相同，一部分跟《國風》相同，其中有不少好詩。《國風》是人民大眾的口頭創作，是《詩經》中的精華部分，有不少篇章揭露貴族統治集團對人民的壓迫和剝削，也反映了人們的勞動生產情況和愛情生活。常用復沓的手法來反復詠嘆，一首詩中的各章往往只有幾個字不同，表現了民歌的特色。
二、整體感知。
1、《關雎》、《蒹葭》在《詩經》中的地位。
《關雎》是“周南”里的第一首詩，也是，《詩經》的第一篇，古人把它冠于三百篇之首，說明對它評價很高。詩歌所表達的感情質樸、真率，千年后讀起來，還是那么清新動人。
《蒹葭》屬于秦風，是三百篇中抒情的名篇，它獨標一格，與其他秦詩大異其趣，絕不相類，是一篇玲瓏剔透纏綿悱惻之作。
2、教師范讀。
教師范讀詩歌，用以感染學生。范讀之后，再一句一句地領讀，使學生能讀得比較順暢，從而貫通詩意。
3、學生齊讀詩歌，深入領會詩意。
三、研讀賞析。
精讀《關雎》，思考下列問題：
1、詩歌表達了主人公怎樣的思想感情？
明確：詩歌寫了一個男子對一個女子的思念、追求過程，寫他求之不得的痛苦和求而得之的喜悅。
2、全詩從內容上可以分為幾章？
明確：可分為三章。首章見物起興，直寫自己的愛情和愿望。次章寫自己的寤寐不忘。三章寫愿望實現時的歡樂之情，實際上是向往之辭。
3、詩歌主要采用了哪些表現手法？
明確：這詩的主要表現手法是興寄。所謂“興”，即先從別的景物引起所詠之物，以為寄托。是一種委婉含蓄的表現手法。這種手法的優點在于寄托深遠，能產生文已盡而意有余的效果。這首詩還采用了一些雙聲疊韻的連綿字，以增強詩歌音調的和諧美和描寫人物的生動性。
四、布置作業?。
1、熟讀并背誦這兩首詩。
2、預習課后練習三。
一、檢查作業?。
分小組背誦詩歌，教師抽查。
二、研讀賞析。
精讀《蒹葭》，思考下列問題：
1、全詩三章，每一章在表達方式上有什么共同特點？
明確：每一章都是首二句寫景，后六句抒情。全詩熔寫景、抒情于一爐。
2、詩歌描繪了一種怎樣的景象？表達了詩人怎樣的心境？
明確：“蒹葭蒼蒼，白露為霜”，展現了一幅蕭瑟冷落的秋景，給全詩籠罩了一層凄清落寞的情調。詩人抓住秋色獨有的特征，不惜用濃墨重彩反復進行描繪，渲染深秋空寂悲涼的氛圍，以抒寫詩人悵然若失而又熱烈企慕友人的心境。
3、詩歌運用了重章疊句的表達方式，在感情的表達上有什么作用？
明確：詩歌三章只換了幾個詞，內容基本相同，也極為單純，寫古今中外“永恒”的題材，男女戀愛。而且僅選取一個特定的場景：在那么一個深秋的清晨，有位戀者在蒹蒼露白的河畔，徘徊往復，神魂顛倒，心焦地尋求他思戀的戀人，如此而已。但作品給予人的美感卻非常豐富，使表達的感情愈來愈強烈。也體現了詩歌詠唱的音樂特點，增強了韻律的悠揚和諧美。
三、拓展延伸。
1、《關雎》和《蒹葭》在風格和表現手法上有何不同？
《關雎》一詩著重于敘事，我們從詩中可以清晰地看到小伙子從愛上“窈窕淑女”到追求她，追求不到又在幻想中得到她這樣一條線索。《蒹葭》中卻沒有明確的故事，第一章就寫到主人公隔水遠望，苦苦追尋，伊人卻若即若離。第二章、第三章是第一章的反復詠嘆，突出追尋之路的艱險與漫長，渲染主人公感情的綿長持久，表現出主人公不能夠走近“伊人”，又永遠點亮希望的感情狀態。與《關雎》相比，《蒹葭》的感情韻味更濃郁。
在藝術手法上，《蒹葭》比《關雎》“興”的特點更加突出。“蒹葭”“水”和“伊人”的形象交相輝映，渾然一體，用作起興的事物與所要描繪的對象形成一個完整的藝術世界。開頭寫秋天水邊蘆葦叢生的景象，這正是“托象以明義”，具有“起情”的作用，因為蘆葦叢生，又在天光水色的映照之下，必然會呈現出一種迷茫的境界，這就從一個側面顯示了詩的主人公心中的那個“朦朧的愛”的境界。主人公跟“伊人”并無交往，甚至還不知道對方的名字，但只要能夠遠望，便心滿意足。“朦朧”和“距離”正是這首詩的動人之處。
2、完成課后練習題三。
《關雎》和《蒹葭》：對美好愛情的追求和渴望。
《木瓜》：情人之間互贈禮品，作為永結恩愛的信物。
學生可根據理解談出自己的觀點和想法，只要言之成理，合乎情理即可。
四、作業?。
1、完成課后練習題一。
2、完成《同步學習與探究》。
1、學生這是第一次學習《詩經》中的詩歌，這些詩歌與以往學生學習過的古詩有較大的不同。一方面，詩歌的年代比較久遠，缺乏對當時時代背景的了解，所以要求學生做好課前準備工作，也要求教師做適當的背景知識介紹。另一方面，由于某些字音的變化，這些詩歌押韻不像近體詩那樣有規律可循，讀起來有些拗口，因此，在課堂教學及課后作業?中都必須加強朗讀的練習，使學生在熟讀的基礎上理解詩意，直至成誦。
2、詩歌是意象完整而優美的一個整體，教師在講解詩歌時，可以給以必要的提示和點撥，但不能逐字逐句翻譯，使詩歌意象支離破碎。應更好地引發學生的想象和聯想，使學生在鑒賞詩歌的基礎上得到美的享受。
3、這兩首詩歌所涉及的“愛情”主題是學生既好奇又有所回避的話題，教師應引導學生大膽發表自己的觀點，感受健康愛情對人生的積極意義。
詩經兩首教案大全（21篇）篇十四
（一）整體感知。
《關雎》是《詩經》的第一篇，可以說是一首愛情詩。著重寫了一個男子對一個女子的思念、追求過程，表達他求之不得的痛苦和求而得之的喜悅之情。《蒹葭》是《詩經》“秦風”中的一首愛情詩。就整首詩而言，幾個章節結構相同，只是換了幾個詞語而已，增強了詩歌的韻味。就每章而言，前四句都是描寫了一種凄清而蒼涼的景色，這種景色襯托出人物心中的空虛、惆悵之情；而后四句寫出詩人對“伊人”的上下尋求，卻又尋而不見，這當中既有詩人的悵惘之情，又有詩人對伊人的深切思念。
（二）學法引導。
詩歌重在體會，可以通過朗讀的方法感悟詩歌的思想感情。如《關雎》的首章是全詩的序，為下文描寫君子追求淑女作鋪墊，朗讀時相對平靜；第二章寫出君子時刻都在思念淑女，因此語句中流露出一種向往的味道；而第三章寫了君子的相思之苦，要讀出男子痛苦相思的情狀；第四章和第五章意思相近，都是運用了反復的手法，刻畫出君子得到淑女的快樂與幸福之情，其中有一種興奮和輕快的語調。《蒹葭》則可采用讀準一個詩節推及其他的方法進行朗讀，然后采用提問、質疑、討論等方法，分析關鍵語句，理解詩歌意境，進而把握全詩的主旨。
（三）審美鑒賞。
含蓄生動的起興美。
起興，是《關雎》一詩反復運用的藝術手法。比如，詩的一開頭就用“關關雎鳩。在河之洲”來起興，“窈窕淑女，君子好逑”，使人由雎鳩鳥雌雄匹配聯想到君子淑女必成佳偶，由聽到雎鳩鳥清新流轉的歌唱而春心蕩漾想到君子對淑女的思念之切。又如以荇菜既得而“采之”“毛之”，興起淑女既得而“友之”“樂之”。使全詩產生了意味深長、回味無窮的藝術魅力。
（四）重點難點突破。
1、誦讀這兩首詩，簡要說說它們各自所要表達的主題是什么？
[析]我國遠古時代的詩論就提出“詩言志”說，因此，讀詩應該努力分析、感悟出蘊藏在詩歌字面背后的思想感情。
[參考答案]《關雎》寫了一個男子對一個女子的思念、追求過程，表達他求之不得的痛苦和求而得之的喜悅之情。
[析]本題考查《詩經》賦、比、興的藝術表現手法，所謂“賦”，是鋪陳其事；所謂“比”，是譬喻和比擬；所謂“興”，是“先言他物，以引起所詠之辭”（朱熹《詩集傳》）。但是，關鍵不只在于識別，更在于體會這些藝術手法的表達效果。
[參考答案]《關雎》這首詩主要運用了“興”的藝術手法。如本詩開頭“關關雎鳩，在河之洲”，它原是詩人借眼前景物發端的話，但水鳥和鳴，也可以喻男女求偶，或男女間和諧恩愛。和下文“窈窕淑女，君子好逑’意義上發生關聯。本詩的起興之妙正在于詩人情趣與自然景物渾然一體的契合，也即一直為人們所樂道的情景交融的藝術境界。
[析]寫景其實是為抒情服務，成功的寫景能做到情景交融，以景傳情。
[參考答案]景語情語。詩開篇便向讀者展示了一個凄清的畫面：一個晚秋的早晨，天色朦朧，籠罩在晨霧中的是一望無際的沾帶露珠的蘆葦。一條河流，蜿蜒而去。望遠處，是一塊小小的沙洲。這是一幅蕭瑟的晚秋晨光圖，烘托主人公凄惻的情感。
詩的第二、三章采用重章回復的方式，反復詠唱。但景物又有不同。首章“白露為霜”，露凝為霜，是拂曉時；二章“白露未唏”，太陽露面，天已大亮；末章“白露未已”，陽光照射，露水快干。三幅不同時間的晚秋晨光圖，渲染烘托出主人公久久佇立遠望而始終不能見面的惆悵心情，而主人公這種心情隨著晨光畫面的重疊，顯得越來越急切，越來越凄婉。這篇詩在藝術上達到了情景交融的境地。
4、《關雎》和《蒹葭》兩首詩歌大量運用了重章疊句的表達方式，充分表達了詩人細膩的思想感情，請從詩中找出一處，反復朗讀，加以體會。
[析]此題意在讓學生了解《詩經》中重章疊句的表達方式。
[參考答案]重章疊句的形式，即重復的幾章節，意義和字面只有少數的改變。如《蒹葭》全篇三章十二句，只變動了十幾個字，不但寫出了蘆葦茂盛的狀態，愛情道路的曲折綿長，伊人雖近在咫尺，但又遙不可及的痛苦心情，而且通過不斷重復的旋律，表現出詩人對愛情的執著追求，似乎有一種合唱、輪唱的味道。
二、自學階梯評估。
達標訓練。
1、給下列加點字注音。
雎鳩（）（）窈窕（）（）好逑（）（）。
寤寐（）（）溯洄（）坻（）荇菜（）。
2、填空題。
（1）是我國古代最早的一部詩歌總集。收錄了從西周到春秋時期的詩歌共有__篇，包括__、__、__三部分。
（2）《詩經》的句式以四言為主。根據不同內容的表達需要，分別采用、、的藝術手法。
（3）統領《關雎》全篇的詩句是“，”
3、對下列句子中加點字解說不當的一項是（）。
a.“左右毛之”的“之”指代的是“荇菜”。
b。“寤寐求之”的“之”指代的是“窈窕淑女”。
c.“琴瑟友之”的“友”是“親愛”的意思，這里用作動詞，且表使動。
d.“鐘鼓樂之”的“樂”是“快樂”的意思，這里用作動詞，且表使動。
4、下列說法不正確的一項是（）。
a.《關雌》中“關關雎鳩，在河之洲”采用的是“興”的手法。
b.《蒹葭》“所謂伊人”的“伊人”，與《關雌》中的“君子好逑”的“君子”，指的是同樣的人。
c.《蒹葭》全詩不著一個思字、愁字，讀者卻可以體會到詩人那種深深的企慕和求而不得的惆悵。
d.《關雌》是（詩經）的第一首，選自《詩經?周南》。
能力提高。
1、《詩經》中，常常大量使用雙聲、疊韻、疊字的語匯。在古漢語的規則中，這類詞匯大都是形容詞，所以也有助于表達曲折幽隱的感情，描繪精彩美麗的自然。請從課文中找出例子，并體會其作用。
2、閱讀《蒹葭》一詩，想想詩中描寫了哪些景物？簡要分析這些景物描寫有什么作用？
3、比較《關雌》和《蒹葭》在寫法上的異同。
4、從兩首詩歌中的任意選取一首，將它改寫為現代詩歌，或者一個散文片段，意境要優美，描寫要生動，字數不限。
開放探究。
閱讀《君子于役》，回答問題。
君子于役，
不知其期。
曷至哉？
雞棲于塒，
日之夕矣，
羊牛下來。
君子于役，
如之何勿思？
君子于役，
曷其有佸？
雞棲于桀，
日之夕矣，
羊牛下括。
君子于役，
茍無饑渴！
1、這首詩要表達的思想感情是什么？
2、下面對《君子于役》上段分析有誤的一項是（）。
a、開頭兩句點明全篇主旨，陳述了所詠之事。用“不知”來說明丈夫役期之長。這兩句是第一層：婦人直抒胸臆，亟盼丈夫歸來。
b、中間四句勾畫出一幅典型農村晚景圖，畫中充滿了恬靜的氣氛，并且以此來反襯主人公的不平靜心境：家畜出入尚且有時，而人卻無歸期。
c、最后兩句極言思念丈夫很深，以致不能自已。
d、“曷至哉”是反問句，女主人公用反問的方式來揭露封建統治苛酷的兵役給千萬個家庭帶來痛苦的罪行。
3、簡述詩歌中所寫的鄉村晚景對表達情感的作用。
三、資料下載。
《詩經》，中國最早的一部詩歌總集。《詩經》所錄詩歌多來自民間，據說，周朝設有專門的采詩官，采集民歌，以體察民俗風情、政治得失。《詩經》中大部分詩歌都出于此。另一部分則為公卿、士大夫向周天子所現之詩，歌功頌德、粉飾太平。其中，部分詩歌曾有人考證其作者，有臆斷者，有有理有據者，不過不很重要。至于《詩經》編撰者，有以為周公者，現在看來無法成立。另有孔子刪詩的說法，也沒有說服力。
《詩經》所錄詩歌時間跨度長，從西周初年直至春秋中葉，涵蓋地域廣泛，黃河以北直至江漢流域的都有。漢時，先有魯、齊、韓三家時，立于學官，后有《毛詩》。《毛詩》盛行后，齊、魯韓三家詩先后亡佚。歷代解《詩經》者頗多，較好的有宋朱熹《詩集傳》、清王夫之《詩經俾疏》、馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》、王先慊《詩三家義集疏》等。
《詩經》存三百零五篇，分《風》、《雅》、《頌》三部分。《風》有十五國風，是出自各地的民歌，這一部分文學成就最高，有對愛情、勞動等美好事物的吟唱，也有懷故土、思征人及反壓迫、反欺凌的怨嘆與憤怒。《雅》分《大雅》、《小雅》，多為貴族祭祀之詩歌，祈豐年、頌祖德。《小雅》中也有部分民歌。《頌》則為宗廟祭祀之詩歌。《雅》、《頌》中的詩歌，對于我們考察早期歷史、宗教與社會有很大價值。孔子曾概括《詩經》宗旨為“無邪”，并教育弟子、孩子讀《詩經》以作為立言、立行的標準。先秦諸子中，引用《詩經》者頗多，如孟子、荀子、墨子、莊子、韓非子等人在說理論證時，多引述《詩經》中的句子以增強說服力。后來，《詩經》被儒家奉為經典，成為《六經》（包括《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》）及《五經》（無《樂》）之一。
自學階梯評估。
達標訓練。
能力提高。
1、《關雎》中“關關”(疊字)形容j、鳥叫聲，“窈窕”(疊韻)表現淑女向美麗，“參差”(雙聲)描繪水草的犬態，“輾轉”(疊韻)刻畫出因相思而不能人眠的情狀，既有和諧的聲音，又有生動的形象。
《蒹葭》中的“蒼蒼”、“萋萋”、‘采采”(疊字)形容蘆葦茂盛的樣子，為下文“溯洄從之”、“溯游從之”作了輔墊，渲染了氣氛。
2、這首詩描寫了深秋清晨，河邊的蒼蒼蘆葦上沾滿霜露的景象，這一景象給人以蕭瑟冷落之感，它既有烘托環境氣氛的作用，又有主人公凄婉感情的流露。
這首詩還描寫了河邊道路漫長險阻、地勢越來越高、迂回盤曲的景象，突出了主人公對意中人愛情的真摯和執著的追求。
3、《關雌》著重于敘事，而《蒹葭》卻沒有明確的故事，《蒹葭》比《關雌》的情感韻味更濃郁些。在藝術手法上，《蒹葭》比《關雌》“興”的特點更加突出。“蒹葭”“水”和“伊人”的形象交相輝映，渾然一體，用作起興的事物與所要描繪的對象形成一個完整的藝術境界。4、提示：注意肯定學生作品中的優點，指出其中不足，目的在于引導學生進一步體會詩歌內容。
開放探究。
1、這首詩著重描寫妻子對丈夫長期服役不能回家的盼望思念之情，反映了徭役給人民帶來的苦難。2、d3、詩中寫了思婦視野中最能觸動她心弦的幾樣景物：棲于塒的雞兒，幽暝的黃昏，歸圈的牛羊。這些景物突出了一個“歸”字，使她產生了人不如畜的思想。于是，詩人借景物之助，把人物感情中最強烈、最集中的一點“等待”突現出來了。這樣的寫景是移情于景，為情造境，其效果是對表達人物感情、渲染環境氣氛、突出主題都起了很好的作用。
詩經兩首教案大全（21篇）篇十五
誦讀提示。
學習《詩經》三首，必須強調朗讀、背誦，在誦讀中理解、鑒賞，使學生逐步培養誦讀文學作品的習慣。
課文三首詩歌都是四言詩。四言詩每句一般讀成“二、二”節拍。例如：
氓之/蚩蚩，抱布/貿絲。匪來/貿絲，來即/我謀。
豈曰/無衣?與子/同袍。王于/興師，修我/戈矛，與子/同仇!
讀一篇，要讀出篇內節奏、情調。
本課用三課時教讀和自讀。
一教《氓》和《無衣》，要邊讀邊理解，邊背誦；三課時內背誦全篇。文學鑒賞起始，教育學生要養成誦讀的習慣。
教《氓》，按“戀愛”(第一、二章)、“婚變”(第三、四、五章)、“決絕”(第六章)領讀，引導學生按情節發展的三個階段背誦全詩。領讀第一、二章后，講解四言詩的讀法，然后背誦。
誦讀第三、四、五章，引導學生理解“興”的詩句同引起下文的關系，鑒賞藝術效果。議議：如果刪去“興”的詩句，效果怎樣?然后背誦。
誦讀第六章后，回顧、比較三個階段的感情基調，再范讀一遍。然后，讓學生分段背誦，或全篇背誦。
在背誦全篇的基礎上重點鑒賞人物形象、興的藝術效果，品味自己所喜愛的詩句。
教《無衣》，也讓學生讀讀，背背。點撥“同袍”“同澤”“同裳”和“同仇”“偕作”“偕行”的遞進層次，指點這首詩的特點，重章疊句，只在第二、四、五句換字，記住在同一詞序上所換的字，這樣有利于背誦。
二教《靜女》，要指導學生課前自讀。引導學生領悟采用第一人稱“我”的抒情特點，體會詩中細節描寫的藝術效果。
三布置課內練習時，說明課文出題意圖，要求學生先誦讀課文再解題。
有關資料。
前人有“六詩”“六義”“四始”的說法。《周禮·春官·大(太)師》中說：“大師教六詩：曰風，曰賦，曰比，曰興，曰雅，曰頌。”在《毛詩序》里，把“六詩”叫做“六義”。對這兩個名詞歷來有各種不同的解釋。其中，以孔穎達在《毛詩正義》中的解釋較有代表性。他說：“風、雅、頌者，詩篇之異體；賦、比、興者，詩文之異辭耳。大小不同，而得并為六義者，賦、比、興是詩之所用，風、雅、頌是詩之成形，用彼三事，成此三事，是故同稱為義。”他認為風、雅、頌是詩的不同體制，賦、比、興是詩的不同表現手法，這看法被長期沿用下來。至于《毛詩序》中又把風、小雅、大雅和頌說成是王道興衰之所由始的“四始”，則是出于封建禮教的觀點對《詩經》所作的曲解。
《詩經》中的“風”是各諸侯國的土風歌謠，大多數是民歌，最富于思想意義和藝術價值。“風”又分為周南、召南、邶、衛、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳等15國風，共160篇。“雅”是西周王畿地區的正聲雅樂，共105篇，又分“大雅”和“小雅”。“大雅”31篇，用于諸侯朝會；“小雅”74篇，用于貴族宴享。“頌”是統治階級宗廟祭祀的舞曲歌辭，又分“周頌”31篇，“魯頌”4篇，“商頌”5篇，共40篇。《詩經》各部分的產生時間，一般認為“周頌”和“大雅”的大部分產生于西周前期，“小雅”的大部分和“大雅”的一部分產生于西周后期和周室東遷之初，“國風”中除有一些西周時期的作品外，多數篇章以及“魯頌”“商頌”的全部都產生于春秋時期。就具體篇章說，產生年代最早的是《大雅》中的《生民》《公劉》等，它們是周民族的早期史詩，其原始形態在武王伐紂之前可能就已存在。產生年代最晚的是《陳風·株林》，內容是諷刺陳靈公的，當作于魯宣公十年(前599年)之前。
《詩經》的表現手法，前人概括為賦、比、興。朱熹在《詩集傳》中解釋說：“賦者，敷陳其事而直言之者也”，“比者，以彼物比此物也”，“興者，先言他物以引起所詠之辭也”。這種解釋比較通行。賦就是陳述鋪敘的意思，一般多見于《頌》和《大雅》；但像《七月》《氓》《溱》等優秀民歌作品，也使用了賦的手法。比就是譬喻，對人或物加以形象的比喻，使其特征更加鮮明突出。如《風·相鼠》《魏風·碩鼠》用令人憎惡的老鼠來比喻統治者的不講禮儀、貪婪可惡；《衛風·氓》中用桑樹由繁茂到凋落比喻女主人公的容貌由盛變衰。興是借助其他事物作為詩歌發端，以引起所要歌詠的內容。興同詩歌內容有一定的聯系。如《周南·桃夭》是一首嫁女詩，以“桃之夭夭，灼灼其華”起興，使人從桃花盛開聯想到新嫁娘的美貌。又如《邶風·燕燕》是一首送別詩，以“燕燕于飛，差池其羽”起興，使人從燕子飛時的差池不齊聯想到送別時的依戀之情。比興手法的運用，能加強詩歌的生動性和鮮明性，增加詩的韻味和形象感染力。比興手法對后世詩歌的創作有很大影響。
《詩經》善于運用章句的重疊來表達思想感情，使詩歌在音律上和修辭上都收到美的效果。這種情況在《國風》和《小雅》的部分詩篇中尤為突出。有的通篇重疊，各章對應地只換幾個字，如《周南·》；有的只在章首或章尾重疊，如《周南·漢廣》；有的隔章重疊，重首重尾，如《周南·關雎》。重疊便于記憶和詠唱，是民歌的特色之一，回旋反復，可以增加詩歌的音樂性和節奏感，更充分地抒發情懷。《詩經》中還運用了疊字、雙聲、疊韻等修辭手段，如“風雨凄凄，雞鳴喈喈”“風雨蕭蕭，雞鳴膠膠”，其中的“凄凄”“喈喈”“蕭蕭”“膠膠”都是疊字；雙聲如“參差”“踟躕”等；疊韻如“窈窕”“崔嵬”等。這些修辭手段的大量運用，不僅增加了詩的音樂美，而且表達出細微曲折的思想感情，描摹出事物的特征和屬性。
(選自《中國大百科全書·中國文學》中國大百科全書出版社1986年版)。
(一)《詩經》里的作品多方面地描寫了現實生活，表現了不同階級和階層的人在現實生活中的感受。它們真實地反映了現實事物。這是《詩經》的一大特色。其中有許多詩密切地聯系著政治，針砭了社會。有些出于下層的反剝削、反壓迫的詩，反映了當時社會生活中更本質的現象。這種現實主義精神被后人十分重視，產生了巨大影響。屈原作品中所表現的憂國憂民、反對黑暗勢力的精神就是《詩經》精神的繼承。
(二)《詩經》里大量運用了比、興的手法，收到顯著的藝術效果，對后代文學產生了不小的影響。
(三)《詩經》中民歌還有些結構形式上的特點值得一談，最突出的是重章疊句。重章有時表示事物進展的程度和順序……重復歌唱還有加強抒情的效果……至于《詩經》中歌謠本身給予后人的影響，主要還是在于它的真樸、深厚的思想感情與現實主義精神，而不在于它的技巧和結構形式。
(摘自中國科學院文學研究所中國文學史編寫組《中國文學史》。
詩經兩首教案大全（21篇）篇十六
1、識記古代文言實詞，積累常用詞意義。
2、用自己語言賞析詩歌，體會細膩的思想感情。
發揮想象力描繪浪漫的愛情場景。
兩課時。
學生?查字典，熟讀課文。
老師?查找有關圖畫和輕柔音樂。
第一課時。
一、導入??：俗話說：愛美之心人皆有之。面對美好的人或物，都會產生愛慕之心。現實生活中，我們常常把心中愛慕之人稱為“夢中情人”。《關雎》這首詩便惟妙惟肖淋漓盡致地展現了一場對“夢中情人”的浪漫的追求。那么追求的過程是如何的？追求的結果又是怎樣的？讓我們一起走入《關雎》，欣賞一場古人的愛情戲吧。
二、誦讀，熟悉字音，結合注釋掌握文意。
1、范讀正音。老師飽含情感朗誦或播放名家錄音。
2、學生齊讀、男女生分讀、個別誦讀。
3、解釋重點字詞，掌握文意（關關、洲、窈窕、好逑、參差、流、寤寐、思服、優哉游哉、輾轉反側、友、芼）。
三、共同研討文意。
1、浪漫的愛情往往離不開浪漫的場景，請找出文中寫景的句子。并用自己的語言發揮想象力描繪出來。
明確：“關關雎鳩，在河之洲”、“參差荇菜，左右流之”、“參差荇菜，左右采之”、“參差荇菜，左右芼之”
學生創作并個別演示后，老師做總結示范：展示多媒體畫面，并伴輕柔音樂，深情描繪：“清清的河水，水波蕩漾。水中有座芳草萋萋的綠洲，綠洲之上一對魚鷹正在伸長脖頸一唱一和地關關鳴叫。河的兩岸長滿了蔥綠的荇菜，隨著微風參差搖擺。要采摘它們需要時左時右地努力。美麗的姑娘啊，要得到你的愛情，不也跟采摘荇菜一樣，要想盡辦法去接近！”
2、《關雎》中有一句對心中戀人的贊美已成為贊美女性的現代成語，請找出。
明確：窈窕淑女，君子好逑。
詩人又是如何表現自己的愛慕之情的？請找出相關語句。
明確：窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。優哉游哉，輾轉反側。
（老師緊接著翻譯此句）文靜美麗的姑娘啊，醒著夢里追求她。美好的姑娘難追求啊，白天黑夜想念著她。綿長的思念啊，教人翻來覆去難入睡。
明確：窈窕淑女，琴瑟友之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。
如此煞費苦心先“友之”：親近她，再“樂之”：取悅她。結果大概可以猜到了，自然會是：有情人終成眷屬了。
四、文學常識補充。
1、“興”手法的運用。
一開始我們分析場景，大家也許注意到了，這些場景是分散描繪的，基本是一句場景一句敘事夾雜進行。這也是《詩經》中常用的手法叫作“興”，即“先言他物以引起所詠之詞”。例如開篇先言他物：“關關雎鳩，在河之洲”，用一唱一和的雎鳩鳴叫，引起所詠之詞：“窈窕淑女，君子好逑”。“他物”與“所詠之詞”不是毫無關聯，而恰恰是有共通點的。正如上例雎鳩的相互鳴叫與君子對淑女的愛慕是一致的。試從文中再找幾例并分析其共通點。
學生四人小組進行合作學習。
例：“參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。”時左時右采荇菜的動作和千方百計接近淑女是共通的。
2、重章疊句。
誦讀時能發現，許多句子是重復出現的，這種手法有利于反復吟唱，以充分地表達出詩人細膩的思想感情。例“窈窕淑女”“參差荇菜”等。
五、布置作業?。
2、熟讀、背誦《關雎》，掌握課下字詞注釋。
第二課時。
一、導入??。
如果說《關雎》是一支完整的愛情進行曲，那么《蒹葭》就是一場愛情馬拉松。誰能告訴我，馬拉松運動有什么特點？（學生回答：路途遙遠、艱險，需要耐力和持久的決心、勇氣，不畏艱險、堅持不懈、努力不放棄……）《蒹葭》便是描寫了對愛人不懈的尋找，讓我們來聽聽這場愛情告白吧。
二、誦讀、疏通文意、掌握重點字詞。
未已?涘?沚。
2、學生齊讀、男女生分讀、個別誦讀。
三、賞析、思考下列問題組（四人小組合作）。
1、詩人心中的戀人不知在何處，詩人尋找了幾處地方？
明確：三處“在水一方”、“在水之湄”、“在水之涘”。
2、這些地方有什么特點？請分別用文中的一個字概括。
明確：“長”、“躋”、“右”。
3、詩人面對如此曲折艱險的路，又是什么態度？
明確：“溯洄從之”、“溯游從之”。
四、能力拓展。
1、任選《蒹葭》中的一節，用優美的語言重現詩歌的意境。
示例：又是一個霜凝霧罩的清晨，我又來到水邊，那蒼蒼的蒹葭在微微曉風中，如一片白色的海。凝霜怠露迷失在白霧之中。我心中的戀人啊！你究竟在哪里啊？我愿付出一生的時光，跋山涉水，來到你的身旁。
2、比較《關雎》與《蒹葭》在藝術表現手法上有何相同之處？（學生四人小組討論）。
（1）??????都用了“興”的手法：“關關雎鳩，在河之洲”；“蒹葭蒼蒼，白露為霜”。
（2）??????都用了重章疊句的手法：““窈窕淑女”、“參差荇菜”；“所謂伊人”、“溯洄從之”、“溯游從之”。
五、布置作業?。
背誦《關雎》和《蒹葭》，或從《詩經》中找篇詩歌，要求配樂，為詩歌比賽作準備。
《關雎》和《蒹葭》在內容、表現手法等藝術特色上都有相同之處，所以《關雎》擬重點講授，《蒹葭》則教師設問引導，學生自學領悟為主。在學習《關雎》基礎上進一步熟悉相應文學常識，有利于學生識記古代文言知識。
在教學過程?中，適時運用多媒體，有利于課堂上創設優美意境，引導學生感受美的氛圍，特別是情景賞析中，對學生理解文章思想感情，起到事半功倍的作用，能將學生帶到優美的詩境中。所選的圖畫音樂一定要輕柔歡快，讓人充滿憧憬。課堂教學中，為學生創設的情景尤為重要，有利于啟發學生的思維，撞擊學生情感的火花，陶冶學生的情操。
吳永峰。
詩經兩首教案大全（21篇）篇十七
采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止。靡室靡家，玁狁之故。不遑啟居，玁狁之故。
采薇采薇，薇亦柔止。曰歸曰歸，心亦憂止。憂心烈烈，載饑載渴。我戍未定，靡使歸聘。
采薇采薇，薇亦剛止。曰歸曰歸，歲亦陽止。王事靡盬，不遑啟處。憂心孔疚，我行不來!
彼爾維何?維常之華。彼路斯何?君子之車。戎車既駕，四牡業業。豈敢定居?一月三捷。
駕彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。四牡翼翼，象弭魚服。豈不日戒?玁狁孔棘!
昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀!
采薇的創作背景。
《采薇》是出自《詩經·小雅·鹿鳴之什》中的一篇。歷代注者關于它的寫作年代說法不一。但據它的內容和其它歷史記載的考訂大約是周宣王時代的作品的可能性大些。周代北方的獫狁(即后來的匈奴)已十分強悍，經常入侵中原，給當時北方人民生活帶來不少災難。歷史上有不少周天子派兵戍守邊外和命將士出兵打敗獫狁的記載。從《采薇》的內容看，當是將士戍役勞還時之作。詩中唱出從軍將士的艱辛生活和思歸的情懷。
有關《采薇》這一首詩的背景，歷來眾說紛紜。據毛序為：“《采薇》，遣戍役也。文王之時，西有昆夷之患，北有獫狁之難。以天子之命，命將率遣戍役，以守衛中國。故歌《采薇》以遣之。”其實，真正的經典，無一例外都有著穿越時空的魅力。它曾經如此真切細微地屬于一個人，但又如此博大深厚地屬于每一個人。所以，縱然這首詩背后的那一場戰爭的烽煙早已在歷史里淡去，而這首由戍邊戰士唱出來的蒼涼的歌謠卻依然能被每一個人編織進自己的生命里，讓人們在這條民歌的河流里看見時間，也看到自己的身影。所以面對《采薇》，與其觀世，不如觀思;與其感受歷史，不如感受生命。
采薇解讀。
戰爭的策劃和發動是“肉食者”們的勾當，被迫卷入其中的個人，無法把握自己的命運，猶如隨風飄動的落葉，隨波逐流的小、舢任命運之手隨意擺弄，疲憊憂傷痛苦疾病衰老死亡全都身不由乙只有暗自嗟嘆、仰天長嘯的份兒。恐怕這是普通士兵們剩下的唯一屬于自己的權利和“財產”。
憑了這點權利唱一曲憂傷的歌，總不至于得罪了大人君子們吧!無家無室的憂慮，居無定所的煩悶，頻繁作戰的辛勞和疲憊，思念故鄉的痛苦，對個人命運的感慨，對入侵之敵的仇恨，對和平安寧生活的向往，觸景生情的感傷，命運無常的恐懼，遙遙無期的等待，這一切無時無刻不沖擊著敏感多思憂患焦慮的心靈。把它們吟唱出來，是一種自我遣懷，自我撫慰，猶如受傷的小動物，只有自己舔吮傷口，自己忍受痛苦，自己體驗悲傷。
倘若受傷后連哀叫的欲望和本能都喪失了，那便徹底麻木了，物質化了。對于受慣了命運擺弄、痛苦煎熬、憂傷折磨的心靈來說，艱難坎坷辛勞疲憊槍林刀箭都不可怕。可怕的是形如搞札，心如死灰，完全喪失了作為一個活的生命個體的靈性和生氣。
對憂傷和痛苦的敏感，不僅表明個體對自己生存處境的真切關注，也表明了個體的自我意識和意志。對憂傷和痛苦的表也不僅僅是一種無助的感嘆和哀傷，而且也是表達不甘于忍受比傷和痛苦、不甘于向命運屈服的一種特有方式。它所要告訴我們的無我憂傷，我痛苦，我無助，但我不愿，我不服，我也有自己的向往和追求，有自己的價值和尊嚴。
能夠這樣去想、去做的個體，實際上并不“小”。從他無能為力、無法掌握自己命運的角度說，他是弱小的;從他不愿屈服于命運的擺布、有自己的追求的角度說，他卻是了不起的。正因為這樣，吟唱自己的內心憂傷和痛苦，就已經不是一件簡單的事比即使歌吟者本身像是不經意地這樣做，然而其內心深處的動機卻昭然若揭。
整個人生就如一場戰爭。活著就會被迫卷入這場戰爭之中，就會有憂傷、痛苦、煩惱，恐懼、絕望。向往。追求、無助等等生存體驗。表達這些體驗的詩，本身就是動人的生存哲學。
采薇賞析。
寒冬，陰雨霏霏，雪花紛紛，一位解甲退役的征夫在返鄉途中踽踽獨行。道路崎嶇，又饑又渴;但邊關漸遠，鄉關漸近。此刻，他遙望家鄉，撫今追昔，不禁思緒紛繁，百感交集。艱苦的軍旅生活，激烈的戰斗場面，無數次的登高望歸情景，一幕幕在眼前重現。《采薇》，就是三千年前這樣的一位久戍之卒，在歸途中的追憶唱嘆之作。其類歸《小雅》，卻頗似《國風》。
詩經兩首教案大全（21篇）篇十八
1）．學生掌握詩歌的主題思想，理解戍卒遠別家室、歷久不歸的凄苦心情，詩中流露的保家衛國的自豪感，戍卒急欲回家和繼續在外抗敵的矛盾心。
2）。學生能指出起興手法的運用，能說出重章疊唱的藝術手法及其作用。
2、過程與方法目標。
1）．本篇為古典詩歌，反復閱讀，熟讀成誦。
2）。聽《采薇》的吟誦音頻，掌握重章疊唱所營造的音樂感。
3、情感、態度與價值觀目標。
1）理解詩中，戍卒遠別家室、歷久不歸的凄苦心情，把握戍卒王朝強盛的自豪感，對不平等的憤怒，急欲回家與“天下興亡，匹夫有責”的保家衛國的強烈掙扎的矛盾心。
2）理解古今戍邊戰士思家之苦、閨中女子思夫的共同情感。
3）學生能對和平有更深層次的認識。
教學重點難點。
1、教學重點。
掌握賦比興、重章疊唱的藝術手法。
2、教學難點。
1）把握戍卒遠別家室、歷久不歸的凄苦心情，把握戍卒王朝強盛的自豪感，對不平等的憤怒，急欲回家與“天下興亡，匹夫有責”的保家衛國的強烈掙扎的矛盾心。
2）理解古今戍邊戰士思家之苦、閨中女子思夫的共同情感。
教學媒體：
多媒體課件。
教學課時：
1課時。
課前預習：
1、聽《采薇》吟誦音頻，并大致能唱，感受其中戍卒的情感變化。
2、思考：我們學過哪些表達類似情感的詩詞，這些詩詞都有什么共同點？
3、自主選擇其他《詩經》篇目，對其簡要賞析。
教學流程：
一、導入新課。
大家已經預習了《采薇》，你喜歡《采薇》嗎？你從中讀出了什么？
明確：凄苦的思鄉之情。
《采薇》是一位久戍思歸的戍卒在回鄉途中吟唱的血淚之歌，是一幅凄涼的物是人非的圖畫。我想，每個同學讀完此詩，都會有自己獨特的閱讀感受。今天，讓我們一起讀這首詩，再次走進戍卒的內心，感受那份凄苦與凄涼。
二、1——3章，把握重章疊句，感受戍卒遠別家室、歷久不歸的凄苦心情。
賦：曰歸曰歸，歲亦莫止。靡室靡家，玁狁之故。不遑啟居，玁狁之故。
曰歸曰歸，心亦憂止。憂心烈烈，載饑載渴。我戍未定，靡使歸聘。
曰歸曰歸，歲亦陽止。王事靡盬，不遑啟處。憂心孔疚，我行不來！
比興：采薇采薇，薇亦作止；采薇采薇，薇亦柔止；采薇采薇，薇亦剛止。
2、1~3章的興詠唱的是什么？“采薇”做什么？為什么要采薇？
采薇，采集野生薇菜，戍防戰士所為，糧草不夠，為了生計，辛苦坦然去做，不勉強，也不做作。凄涼的戍邊生活畫面，我們仿佛看到面帶饑色的戍卒一邊在荒野采集野菜，一邊思念著久別的家鄉，屈指計算著返家的日期。
3、1~3章在形式上有什么特點？這種藝術手法叫什么？具體賞析。
特點：章與章往往句型重復，字面也大體相同，只在關鍵處更換個別字。
這三章雖然采用重復的形式來表達同一種情緒，但是作者在字句上略加變化，便更深刻的表現了士卒的內心之苦。痛苦的感情層層遞進。
從“作”到“柔”到“剛”暗示了什么？
第1章：采薇采薇，薇亦作止。這是寫春天，薇菜剛剛綻出嫩綠的芽尖。
第2章：采薇采薇，薇亦柔止。這是寫夏天，薇菜的葉片肥嫩。
第3章：采薇采薇，薇亦剛止。這是寫秋天，薇菜的葉莖老而粗硬。
從春到秋，一年將盡，何時才能歸家呢？這些意蘊都是通過薇菜的變化表達出來的。
時間流逝，不得歸家。
4、每章具體描寫思歸之情的是哪幾句？
第1章：曰歸曰歸，歲亦莫止。到了年底還回不了家，并抱怨：“靡室靡家，獫狁之故。不遑啟居，獫狁之故”。是獫狁害得他有家難歸。
第2章：曰歸曰歸，心亦憂止。憂心烈烈，載饑載渴。他因思鄉而心頭煩悶，好像火燒一樣，而且感到饑渴難耐，還想到：“我駐守的地方不確定，連捎個家信也不可能”。
第3章：眼看已經到了十月，回家還是沒有指望，戍卒不禁發出痛苦的呻吟：“憂心孔疚，我行不來”，士卒極其痛苦，可又有誰能寬解呢？顯然隨著戍邊時間的延長，鄉愁也日益深重。
這種反復吟詠，漸次深入的方式讓讀者一步步走入戍卒的心靈深處，體會他們與日俱增的思鄉之苦。
5、播放《采薇》前三章吟誦，歸納重章疊唱的藝術作用以及1~3章所表現的士卒的思想情感。
藝術作用：增強了詩歌的音樂性和感染力；使得思鄉之情更深沉，更加突出主題。
思想情感：表現了普通士兵在離鄉出征的歲月里的艱苦生活和內心傷痛，字里行間表達了對戰爭的不滿和對故鄉的思念。
二、第二部分：
4——5章。把握保家衛國的自豪感，戍卒急欲回家和繼續在外抗敵的矛盾心態，及歌唱中流露的士卒對不平等的怨恨之情。
“彼爾維何？維常之華。”馬匹高大、武器裝備精良。威武的軍容、高昂的士氣、頻繁的戰斗。具體描述的是戍邊戰事頻繁。
詩人描述軍容威武、士氣高昂、戰斗頻繁，從中能看出作者什么思想感情？
王朝強盛的自豪感。
“豈敢定居，一日三捷。豈不日戒，獫狁孔棘。”
保家衛國的責任感、天下興亡匹夫有責。急欲回家和繼續抗敵的矛盾掙扎。
沒有寫思歸情愫，但苦澀的情味始終縈繞在詩人的歌聲中。
對比。君子與戍卒的生活形成鮮明對比。流露出不平等的怨恨之情。
三、6章，戍卒歸途中悲傷痛苦的心情。
齊讀最后一章，感受其中主人公的心情。
補充資料一：
【資料一】：謝公因子弟集聚，問：“毛詩何句最佳？”遏稱曰：“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。”（劉義慶《世說新語》）。
謝公，指謝安。遏，謝玄的字。毛詩，由毛亨、毛萇父子所作的《詩》傳。
【資料二】：“昔我往矣，楊柳依依”，詩人體物之妙，侔于造化。然皆出于離人孽子征夫之口，故知感情真者，其觀物亦真。（王國維《文學小言》）。
侔，相等。
【資料三】：“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。”以樂景寫哀，以哀景寫樂，一倍增其哀樂。（王夫之《姜齋詩話》）。
1、對王夫之的論斷，有人表示懷疑，認為“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏”根本沒有“樂”可言，請大家認真思考一下，然后說說你同意哪種觀點，如果是同意寫“樂”的，說出“樂”在何處，如果是同意寫“哀”的，也要說出“哀”在何處，如果有不同于這兩種看法的，也可以談談。
2、談談對“行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀。”的理解。
行道遲遲，載渴載饑。戍卒歸途中的艱辛。路途總是那么遙遠，似乎總也走不到盡頭，他忍著饑渴，掙扎著往前走。在這艱難的歸途上，戍卒回憶起離開故鄉的種種經歷，默默地忍受著內心的苦楚。體會著自己的孤獨，最終他痛苦地吟唱：“我心傷悲，莫知我哀”。
補充資料二：
《渡漢江》（唐·宋之問）。
嶺外音書絕，經冬復歷春。
近鄉情更怯，不敢問來人。
結束語：讀罷全詩，我們仿佛看見這個身心憔悴的戍卒，冒著雨雪，沿著泥濘的小路慢慢地走向畫面深處，走向白雪皚皚的遠方。只給我們留下一個孤獨的背影，一聲幽怨的嘆息。
五、拓展延伸，布置作業。
1、背誦《采薇》，盡可能會吟誦。
2、收集三首征人思鄉、閨婦思夫詩，并作300字左右的小評。
教學后記：
《采薇》上完后，結果應該是喜憂參半。我預設的是學生通過聽吟誦音頻和教師講解把握戍卒的感情起伏。《采薇》這首詩共六章，詩詞大意很簡單，學生讀幾篇參照注釋就能懂，但如果不深入體會戍卒的細膩情思，學生只能把握表層的皮毛，而不能深入戍卒內心把握那份凄苦。因此，我帶著學生反復吟誦，把握重章疊唱與起興的藝術手法，進而挖掘戍卒隨著回環往復的吟唱所描述的時間流逝，而歸途無望的絕望感，并且這種絕望感是層層遞進，歷久彌傷的。但第四第五章，戍卒的各種感情交織，最主要的是國家榮譽感和“國家興亡，匹夫有責”的責任感和思歸之切的掙扎和矛盾。詩的最后一張情景交融，道出戍卒的悲傷。
《詩經》里的戰爭、思婦詩歌應該是中國邊塞詩最早的源頭。學生在初中學過《君子于役》《漁家傲·秋思》《涼州詞》《出塞》等邊塞、思婦詩歌，因而我有意在最后做一個拓展，帶著學生回憶總結這一類詩的主題，從戍邊將士的妻子心理角度刻劃——思婦思夫，從戍邊將士心理角度刻劃——征夫思歸，并且將這類詩歌的常見意象做一個總結。
這節課整個流程進展比較順利。但還是有很多不足，首先學生課前預習不充分，課堂花在理清課文的時間比較多，且整個過程中磕磕盼盼，對基礎知識的理解掌握不足。上課過程中，因為理清課文花了過多時間，導致把握戍卒感情的時間減少，因而把握戍卒的感情過程比較快，學生把握得不是很透。最后的拓展也因為時間原因，匆匆掠過，效果不是很好。另外，學生的積極性沒有調動起來。很多時候，我比較著急，就自己說出了答案，而沒有讓學生自己歸納，學生沒有形成深刻的印象，影響了教學效果。其實，學生是很有創造力的，只要老師引導得當，這種創造力是會被激發出來的。
總之，課堂是遺憾的藝術。今后我會在研究教法上多花時間和精力，爭取讓課堂遺憾更少，學生收獲更大。
詩經兩首教案大全（21篇）篇十九
（1）課堂結構有些亂。學生預習的展示很零散，也不夠充分，于是就出現了預設學生能自己解決的問題沒解決好，比如詩經里面比興的用法，重章疊句感覺也沒有講明白。
（2）對詩經的解讀太膚淺，欠缺深度和對整部作品的整體把握。本想讓學生學了這節課之后能有一部分會喜歡上詩經，于是，盡管之前讀了蘇櫻的詩經解讀版，可是，還是自己文化底蘊的欠缺。
（3）老師課堂不在場。其實，講到詩經里的愛情，對愛情的主張“摯而有別”符合了儒家思想的“和而不同”，愛情也要有個度，學生對所謂愛情的種種過度的表現，比如為談戀愛就不顧一切違紀，可是話就在嘴邊也沒說出口，心里總覺得他們不需要我這樣說，我也不想說。還有桑榮生的回答，參差荇菜左右流之，菜之，芼之，應抓住這句話深入的分析一下君子的追求過程和對淑女感情的深入，也恰當的講了重章疊句，可是問題沒抓住。
（5）心靈的溫度決定了生命的狀態，也決定了課堂的狀態。其實，一直是以初四為借口讓自己低頭往前走，缺少了思考也缺少了行動的熱情。
詩經兩首教案大全（21篇）篇二十
2)分清《詩經》中特有的語助詞和語氣詞，理解生僻字及意義特殊的詞語;。
3)把握女主人公感情的變化，能夠初步鑒賞文中個性鮮明的人物形象。
通過誦讀課文，掌握詩中重點實詞虛詞的用法，并培養和提高學生準確把握作品的思想感情的能力。
1)使學生了解我國古代人們對真摯愛情的向往，陶冶高尚的情操;。
2)初步培養學生正確的愛情觀;。
3)了解《詩經》成書的經過及其特殊的文學價值，引導學生更加珍視漢民族文化，熱愛漢民族語言。
1)落實詩歌中的重點文言實詞虛詞的意義及用法，背誦課文。
2)理解體會詩歌表達的“怨情”，準確把握詩中女主人公的情感變化。
理解體會詩歌表達的“怨情”，準確把握詩中女主人公的情感變化。
根據這篇課文的特點，本課的教學過程中，主要采用講授法，誦讀法，啟發法，討論法等。
同時，通過使用多媒體。
課件。
播放課文的配樂朗誦范讀展示相關文學常識可以使學生獲得直觀的印象有助于學生對文本的理解并且能豐富課堂容量節省時間提高效率。
新的教學理論不僅要求學生學會，更重要的是會學。本課是一篇以敘事為主的古代詩歌，因此，學習本節課學生主要采用誦讀法、討論法等。
學生自己誦讀與聽配樂范讀相結合，并且教師對學生的朗讀加以指導，通過反復誦讀，培養語感，掌握四言詩歌的誦讀節拍，熟悉課文內容并且落實詩中出現的重要實詞虛詞。由教師設置情境，組織學生討論，調動學生的情感體驗，可以幫助學生更好地理解人物的情感變化，初步培養學生正確的愛情觀。
本節課的教學可以分為以下幾個部分：
《詩經》。
第一部詩歌總集。
六義——風雅頌賦比興。
四言詩。
2、朗讀分為聽配樂范讀與學生自讀兩個環節，首先聽范讀來指導學生把握四言詩誦讀的節奏(多媒體課件展示：二、二節拍)，在朗讀過程中，根據課下注釋，明確字音字形，掌握重點實詞虛詞的用法與意義(多媒體課件展示生僻字字音字形及應掌握的重點實詞虛詞的用法與意義)，并且對詩歌敘述的故事內容有整體的感知。
3、由教師導引，幫助學生理把握女主人公的情感變化，歡喜——悲傷——怨恨，并且明確本詩所表達的主要的感情是“怨情”，并由此來生發其他問題，突破本課教學的重難點。
4、在對詩歌的內容有整體把握，并且了解女主人公情感變化的基礎上，對本詩進行進一步的鑒賞。這是本課教學的主體部分，通過設計四個問題(“女主人公為何怨”、“她怨什么”、“怨過之后她又將何去何從”、“她的感情變化在詩歌中是通過什么來體現的”)，來引導學生進一步理解詩歌內容、把握本詩的思想意義(不僅是對氓的控訴，也是對當時社會普遍存在的婦女地位卑微現象的批判)、了解詩歌的進步性所在(表現了女子敢于反抗，勇于追求幸福的精神)并體會本詩邊敘事邊抒情，通過回憶、對比手法來表現情感的藝術手法。在本環節中，通過教師的問題設計，引導啟發，學生討論，圍繞著“怨情”來展開問題，將本課的教學重難點寓于其中，從而使教學重難點得以突破。
5、總結人物性格特點，初步鑒賞詩歌中鮮明的人物形象。對人物形象的分析，是建立在解決之前幾個問題的基礎上的。需要注意引導學生從課文出發，找到對應的詩句，最后由教師加以總結，明確女主人公的性格特點：勤勞、溫柔、善良、堅強。
6、在反復誦讀的基礎上，要求學生嘗試背誦。《詩經》中出現的生僻字多，這會給學生的背誦帶來一定的困難，因此首先應加強學生對字音字形掌握的落實，并且由教師對詩中的故事情節整理概括，指導學生在理解的基礎上進行背誦，通過指定學生演板重要詞句，來明確背誦中的重點難點。這樣，本課的教學重點就能得以突破。
7、作業設計環節本課選自《詩經》，仍屬于文言文教學，因此在教學時必須注意課文中出現的重點實詞虛詞的落實。在此基礎上，可安排學生進行將本詩與《詩經》中另一首棄婦詩代表篇目《谷風》進行比較閱讀(教師多媒體展示《谷風》并簡單疏通文意)，試分析兩首詩歌所表達情感的異同及其原因。根據以上構思，安排本課作業如下：
總結本課中出現的文言知識點;。
閱讀《谷風》，分析《谷風》與《氓》表達情感的異同及其原因。
8、課堂小結。
《詩經》產生于文學創作的樸素時代，千百年來，《詩經》中，尤其是“國風”部分的優秀篇目流傳不衰，其中一個重要的原因，就是因為它所反應的內容貼近普通大眾的生活，表達的是廣大勞動人民最樸素的感情，由此給我們的寫作也帶來啟迪。因此，安排課堂小結如下：
《氓》敘述了一個古老的、至今還在無數次重演的生活事件，然而今天我們讀著兩千多年前的詩章，卻決不因為時代的遙遠、題材的常見而厭倦。這正是因為它并沒有刻意去雕琢，只是循著女主人公感情的變化發展，自然而然生成詩歌跌宕回旋的布局。其實，文學的真諦正在于此-——描述最本真的生活，表達最樸素的感情。由此我們也可以獲得啟迪，在我們寫作中，也應該拋去那些浮華的外表，用我們手中的筆，去展現真實的生活，表達內心最真摯的感情。
本課的。
教學設計。
是以理解詩歌所表達的“怨情”作為中心點由此生發幾個問題來完成詩歌內容感知人物形象分析思想意義把握藝術手法鑒賞這幾個環節的教學。在此過程中課堂容量較大需要教師課前抓好學生預習工作的落實。在課堂教學中要運用好多媒體課件一方面給學生一個完整的知識體系另一方面也便于控制課堂的教學節奏。另外本課是一篇著名的愛情詩在課堂教學中必然涉及愛情觀的討論如何把握好尺度不脫離文本避免把愛情詩的鑒賞變成純粹愛情觀的討論是課堂教學中尤其值得注意的問題。
氓
《詩經》。
為何怨一片癡情無端見棄。
怨怨什么丈夫薄幸世道不公。
怨之后痛定思痛與氓決絕。
詩經兩首教案大全（21篇）篇二十一
《采薇》憂傷的情調并不降低本篇作為愛國詩篇的價值，恰恰相反是表現了人們的純真樸實，合情合理的思想內容和情感，也正是這種純正的真實性，賦予了這首詩強盛的生命力和感染力。
采薇。
采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止。
靡室靡家，玁狁之故。不遑啟用，玁狁之故。
采薇采薇，薇亦柔止。曰歸曰歸，心亦憂止。
憂心烈烈，載饑載渴。我戍未定，靡使歸聘!
采薇采薇，薇亦剛止。曰歸曰歸，歲亦陽止。
王事靡盬，不遑啟用。憂心孔疚，我行不來!
彼爾維何?維常之華。彼路斯何?君子之車。
戎車既駕，四牡業業。豈敢定居?一月三捷!
駕彼四牡，四牡騤騤。君子所依，小人所腓。
四牡翼翼，象弭魚服。豈不日戒，玁狁孔棘!
昔我往矣，楊柳依依;今我來思，雨雪霏霏。
行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀!
譯文。
采薇采薇一把把，薇菜新芽已長大。說回家呀道回家，眼看一年又完啦。有家等于沒有家，為跟玁狁去廝殺。沒有空閑來坐下，為跟玁狁來廝殺。
采薇采薇一把把，薇菜柔嫩初發芽。說回家呀道回家，心里憂悶多牽掛。滿腔愁緒火辣辣，又饑又渴真苦煞。防地調動難定下，書信托誰捎回家!
采薇采薇一把把，薇菜已老發杈枒。說回家呀道回家，轉眼十月又到啦。王室差事沒個罷，想要休息沒閑暇。滿懷憂愁太痛苦，生怕從此不回家。
什么花兒開得盛?棠棣花開密層層。什么車兒高又大?高大戰車將軍乘。駕起兵車要出戰，四匹壯馬齊奔騰。邊地怎敢圖安居?一月要爭幾回勝!
駕起四匹大公馬，馬兒雄駿高又大。將軍威武倚車立，兵士掩護也靠它。四匹馬兒多齊整，魚皮箭袋雕弓掛。哪有一天不戒備，軍情緊急不卸甲!
回想當初出征時，楊柳依依隨風吹;如今回來路途中，大雪紛紛滿天飛。道路泥濘難行走，又渴又饑真勞累。滿心傷感滿腔悲。我的哀痛誰體會!
采薇創作背景。
《采薇》是出自《詩經·小雅·鹿鳴之什》中的一篇。歷代注者關于它的寫作年代說法不一。但據它的內容和其它歷史記載的考訂大約是周宣王時代的作品的可能性大些。周代北方的獫狁(即后來的匈奴)已十分強悍，經常入侵中原，給當時北方人民生活帶來不少災難。歷史上有不少周天子派兵戍守邊外和命將士出兵打敗獫狁的記載。從《采薇》的內容看，當是將士戍役勞還時之作。詩中唱出從軍將士的艱辛生活和思歸的情懷。
有關《采薇》這一首詩的背景，歷來眾說紛紜。據毛序為：“《采薇》，遣戍役也。文王之時，西有昆夷之患，北有獫狁之難。以天子之命，命將率遣戍役，以守衛中國。故歌《采薇》以遣之。”其實，真正的經典，無一例外都有著穿越時空的魅力。它曾經如此真切細微地屬于一個人，但又如此博大深厚地屬于每一個人。所以，縱然這首詩背后的那一場戰爭的烽煙早已在歷史里淡去，而這首由戍邊戰士唱出來的蒼涼的歌謠卻依然能被每一個人編織進自己的生命里，讓人們在這條民歌的`河流里看見時間，也看到自己的身影。所以面對《采薇》，與其觀世，不如觀思;與其感受歷史，不如感受生命。
采薇解讀。
戰爭的策劃和發動是“肉食者”們的勾當，被迫卷入其中的個人，無法把握自己的命運，猶如隨風飄動的落葉，隨波逐流的小、舢任命運之手隨意擺弄，疲憊憂傷痛苦疾病衰老死亡全都身不由乙只有暗自嗟嘆、仰天長嘯的份兒。恐怕這是普通士兵們剩下的唯一屬于自己的權利和“財產”。
憑了這點權利唱一曲憂傷的歌，總不至于得罪了大人君子們吧!無家無室的憂慮，居無定所的煩悶，頻繁作戰的辛勞和疲憊，思念故鄉的痛苦，對個人命運的感慨，對入侵之敵的仇恨，對和平安寧生活的向往，觸景生情的感傷，命運無常的恐懼，遙遙無期的等待，這一切無時無刻不沖擊著敏感多思憂患焦慮的心靈。把它們吟唱出來，是一種自我遣懷，自我撫慰，猶如受傷的小動物，只有自己舔吮傷口，自己忍受痛苦，自己體驗悲傷。
倘若受傷后連哀叫的欲望和本能都喪失了，那便徹底麻木了，物質化了。對于受慣了命運擺弄、痛苦煎熬、憂傷折磨的心靈來說，艱難坎坷辛勞疲憊槍林刀箭都不可怕。可怕的是形如搞札，心如死灰，完全喪失了作為一個活的生命個體的靈性和生氣。
對憂傷和痛苦的敏感，不僅表明個體對自己生存處境的真切關注，也表明了個體的自我意識和意志。對憂傷和痛苦的表也不僅僅是一種無助的感嘆和哀傷，而且也是表達不甘于忍受比傷和痛苦、不甘于向命運屈服的一種特有方式。它所要告訴我們的無我憂傷，我痛苦，我無助，但我不愿，我不服，我也有自己的向往和追求，有自己的價值和尊嚴。
能夠這樣去想、去做的個體，實際上并不“小”。從他無能為力、無法掌握自己命運的角度說，他是弱小的;從他不愿屈服于命運的擺布、有自己的追求的角度說，他卻是了不起的。正因為這樣，吟唱自己的內心憂傷和痛苦，就已經不是一件簡單的事比即使歌吟者本身像是不經意地這樣做，然而其內心深處的動機卻昭然若揭。
整個人生就如一場戰爭。活著就會被迫卷入這場戰爭之中，就會有憂傷、痛苦、煩惱，恐懼、絕望。向往。追求、無助等等生存體驗。表達這些體驗的詩，本身就是動人的生存哲學。